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Universidad de Tarapac

Sede Esmeralda
DECSO
Discriminacin en Chile
Qu tan tolerantes somos realmente?
Claudio Mena

Al momento de responder esta pregunta debo considerar que hoy en da existe una ley que trata de
regular cualquier tipo de discriminacin, entendindola como toda distincin, exclusin o restriccin
que carezca de justificacin razonable, efectuada por agentes del Estado o particulares, y que cause
privacin, perturbacin o amenaza en el ejercicio legtimo de los derechos fundamentales establecidos
en la Constitucin Poltica de la Repblica o en los tratados internacionales sobre derechos humanos
ratificados por Chile y que se encuentren vigentes esta es la ley N 20.609, popularmente conocida
como la Ley Zamudio. La idea de esta ley nace un 22 de Marzo del 205 en donde el ex-presidente
Ricardo Lagos la impulsa en la cmara de diputados, pero esta solo se aprob luego del brutal golpeo
al joven Daniel Zamudio, quien luego fallese. Finalmente la ley se aprueba el 24 de Julio del 2012.

Desde que nacemos existe cierta preferencia, referida a nuestros compatriotas, personas de nuestro
mismo color, ect. Esto es producto de una sociedad homogenizadora. En la que todos debemos ser
iguales y de alguna manera cuidar la raza. Este procesos no se da de manera consiente en el comn de
las personas.

Este proceso inconsciente se da como una manera de perpetuar la raza, evitando que las minoras se
hagan muy grandes. Su funcionamiento consiste en romper el equilibrio de los grupos biolgicos-
poblacionales. Fragmentando y jerarquizando a los grupos, pertenecientes a la comunidad.
Esto se puede ver claramente en los barrios peruanos, bolivianos y colombianos. Tambin lo podemos
ver en las poblaciones perifricas, de riesgo social y en las comunidades homosexuales.

Existen diferentes justificaciones por cual se discrimina a los extranjeros, homosexuales o pobres, pero
estas nacen desde la ignorancia. Al tratar de buscar argumentos vlidos para justificar su
discriminacin recurren a argumentos biolgicos (enfermedades), estticos (diferencias raciales),
culturales (tradiciones contrarias) pero son los argumentos biolgicos los cuales rescata el estado, ya
que el biopoder se encargara de disciplinar con el procesos de anatomopoltica del ser humano, la que
entende al ser humano como cuerpo mquina, y la regulacin de las poblaciones, donde la
preocupacin fundamental estar centrada en los procesos del hombre cuerpo viviente o cuerpo
especie.
Estos argumentos puede ser referidos a los extranjeros como; son cochinos, tiene un olor hediondo, no
se baan, traen enfermedades de otros pases. Referidas a los homosexuales; tiene sida, no hay que
abrazarlos, no es natural que 2 personas del mismo sexo estn juntas. Referida a los pobres; no tiene
dinero, no tienen educacin, estn sucios, etc.

Con esto la discriminacin en Chile permitir, establecer una relacin entre la preferencia de un grupo
y la discriminacin de un grupo minoritario. Esto justificara que estos grupos minoritario tiendan a
desaparecer o a ser eliminados. Esto con el objetivo de homogenizar a la poblacin y eliminara los
anormales, para as mantener a la poblacin pura.

La discriminacin o la preferencia de una raza, gnero o cultura, de cierta manera puede multiplicar o
disminuir las posibilidades de supervivencia de un grupo.
Foucault explica al racismo como un mecanismo que permite asegurar la llamada funcin de muerte
en le economa del biopoder La que tratara entonces de un fenmeno que se aleja, cada vez ms, de la
guerra de razas y de esa forma de inteligibilidad histrica que la recorre, para ofrecernos un mecanismo
que le permita al biopoder ejercerse. En donde el racismo se encontrara unido al estado, el cual est
obligado a preservar una raza.

Con esta responsabilidad el estado por intermedio del biopoder. Realiza 2 funciones: Una de ellas es la
de separar unos grupos de otros, organizadlos entre aquellos que se les permite proliferar y los otros a
los cuales se les debe extinguir. La otra es la legitimacin de la muerte en donde el estado da a
entender como un dao colateral que se justifica por un bien mayor (conservacin de la vida colectiva)