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EUPHORION

N 3 JULIO-DICIEMBRE DE 2008 MEDELLIN-COLOMBIA ISSN 1657-1843


EUPHORION

N. 3 Julio - Diciembre
2008
ISSN 1657-1843
Medelln - Colombia
Director:
Luis Antonio Ramrez
Comit editorial:
Denis Carvajal
Arturo Restrepo Vsquez
Diego Edison Echeverri
Camilo Ernesto Meja
Carlos Enrique Restrepo
Andrs Builes Snchez
Jandey Marcel Solviyerte
Juan Pablo Arredondo
Diseo:
Andrs Builes Snchez
Diseo Cartula:
Juan Pablo Murillo Urrego
Ilustraciones:
Graftis en Medelln
Fotografa:
Ivan Daro Ramrez
http://www.fickr.com/photos/15072398@N00/
Valor: $15.000 (Col.)
6 / us $ 8
www.revistaeuphorion.org
revistaeuphorion@gmail.com
Una publicacin de:
Asociacin de Investigaciones
Filosfcas
Apartado Areo 49050
Medelln - Colombia
EUPHORION, mquina o artefacto de resonancias
destinado a una enunciacin colectiva, pues ya no
concedemos que sea el yo quien piensa. Hemos
abandonado la creencia metafsica que garantiza
una voz identitaria y, con ella, la barbarie nacida
de la canonizacin de la razn. En nosotros piensa
ya la multiplicidad afectiva: el odio, la alegra, el
hasto, el amor, la melancola, el tedio, la fiesta, el
rechazo incondicional ante lo intolerable Todos
ellos afectos comunicantes para una potencia de
Re(in)surreccin contra el imperio de la muerte que
encarnan soberanamente los poderes establecidos.
Nuestra arma es la multiplicidad de la escritura
como resistencia o supervivencia al avasallamiento
de la guerra mass-meditica, aquella que pretende
ahogar el grito de las multitudes que se resisten
a la imagen negadora y obtusa de un mundo
globalizado.
Escribir para poblar mundos exponencialmente
mltiples que engendren cada uno a su modo, en
su deriva singular, nuevas posibilidades de vida,
e inventar conceptos que sirvan a la cada vez ms
imperiosa necesidad de un gesto de crtica, tal como
la entendi Nietzsche, como gran destruccin de lo
reconocido para una creacin de lo desconocido.
Invocamos todo acto de insubordinacin, toda
fuerza que dice no!, en aras de la reinvencin
de lo posible. Invocamos la necesidad de proliferar
una guerrilla infinita: de la creacin, de la ficcin,
del deseo, de la fabulacin, del pensamiento y del
xtasis colectivo, como gran potencia insurrecta,
nica que nos destinara todava un presente
intenso y una existencia por venir... Vivimos
tiempos difciles, tiempos gloriosos. Esa fuerza
que desborda en medio de la guerra, esa fuerza
tambin es nuestra. Participamos tambin de este
mundo henchido, harto, cruel y esquivo donde
tal vez hay algo nuevo que necesita ser afirmado.
Acojamos la crueldad que nos requiere!

Asociacin de Investigaciones Filoscas
RE(IN)SURRECCIN
Volver a la forma impresa, en coexistencia con su edicin virtual, significa para EUPHORION la culminacin
de una prolongada latencia y de una inevitable intermitencia de las que brotan tanto la recomposicin de su
proyecto colectivo como la reformulacin de su urgencia filosfico-poltica. Componer una enunciacin colectiva
que pase por el trazado de una escritura, sorteando las pequeas burocracias de una organizacin menor, es
nuestro modo de articular una filosofa-prctica que se sustraiga a los extravos de la abstraccin y al exceso
de teora, atendiendo ms bien al apremio de pensar en las difciles condiciones de existencia actuales, en un
distrito local que se sita ya en las mrgenes de una pretensin universalista, pero bajo teln de fondo de la
organizacin totalitaria de las fuerzas que hoy se disputan el dominio del mundo. La paulatina consumacin
de la sociedad de control como modelo imperante de gestin de la vida, y sus correlatos: la biopoltica y el
Capitalismo Mundial Integrado, reconfiguran y confiscan las formas de vida social e individual desatando sobre
ellas reiteradamente sus devastaciones. La desaparicin de la forma-Estado que hoy subsiste apenas como
una mera apariencia y su servidumbre por todos lados confirmada a las demandas mundiales de la economa
que ha usurpado toda funcin gubernamental, provocan tal grado de descomposicin del socius que ste parece
ausentarse definitivamente de los procesos de creacin poltica. En lugar de ello vemos levantarse una vez
ms, bajo una forma del todo renovada, el viejo fascismo: el americano en nombre del delirio de la seguridad,
el europeo movilizando sus flujos de xenofobia (no podemos acoger toda la miseria del mundo Sarkozy),
y el colombiano que nos cupo en suerte, despertando en cada uno de nosotros el deseo de un amo absoluto y
de la perpetuacin del dspota, a fuerza del terror agenciado por la barbarie paraestatal o paramilitar, por las
masacres, desplazamientos, amenazas y desapariciones en poblamientos rurales de indgenas, campesinos y
comunidades negras, o en zonas marginales de las ciudades, con el nico propsito de confiar el derecho de la
tierra a la usura universal de los dueos. (En palabras de lvaro Uribe Vlez: Apoyaremos los bancos de tierra y
zonas de reserva para garantizar el espacio pblico ecolgico y recreativo Impulso a lotes con servicios y muy
buena calidad urbanstica Sueo con un pas democrtico en lo poltico y en lo econmico. Con oportunidades
para todos. Con un Pas de Propietarios).
1
Pensar bajo tales condiciones no puede significar otra cosa que ofrecer un diagrama de la organizacin de las
fuerzas en lucha, que sirva a su vez a la tarea de poner a proliferar estrategias y mecanismos para esa potencia
mnima, y sin embargo perenne, que son los procesos de resistencia. Pensar es de este modo una reaccin
o respuesta ante la imposibilidad de admitir lo intolerable. Una vez ms se plantea con ello la cuestin del
estatuto del intelectual respecto de la praxis poltica. Foucault indicaba un camino simple, quizs el nico, en
ese dilogo con Deleuze
2
al que ser necesario volver siempre como a un instrumental conceptual bsico, y en
el que convocaba a los intelectuales a su resuelto acto de toma de palabra, no para decir la verdad a los que
no saben, sino para decir la verdad que todos saben y que hay que reconocer a fuerza de decirla, desmontando
en uno mismo, con ese acto de enunciar, las formas de poder a las cuales el intelectual sirve sin saberlo como
instrumento y objeto: el orden del saber, de la verdad, de la conciencia, del discurso. Cada lucha se
desarrolla en torno a un centro particular de poder Y si designar los ncleos, denunciarlos, hablar pblicamente
de ellos, es una lucha, esto no se debe a que nadie sea conciente, sino a que hablar de ellos, forzar la red de
informacin institucional, nombrar, decir quin ha hecho qu, designar el blanco, es una primera inversin del
poder, es un primer paso para otras luchas contra el poder. A eso apunta EUPHORION, su re(in)surreccin, su
agenciamiento de enunciacin colectiva. Que los textos publicados en ella sean otras tantas herramientas de
anlisis, que procedan por contagio para otras iniciativas en una deriva proliferante.
Nuestro particular agradecimiento a Brian Massumi (Canada), Peter Pl Pelbart y Gisele Gallicchio (Brasil) por
concedernos la publicacin de sus artculos, a la Corporacin Jurdica Libertad (Colombia), a la Association France
Amerique Latine Comit Burdeos (FAL, Francia) por su apoyo a nuestra reactivacin de la publicacin, y a la Red
Juvenil de Medelln. Finalmente, a los graffiteros de Medelln, a Cristian Camilo Bedoya por su traduccin
y a Carolina Arias por su colaboracin.
1
Fuente: Ministerio de Ambiente, Vivienda y Desarrollo Territorial, http://www1.minambiente.gov.co/viceministerios/vivienda_desarrollo_
territorial/sist_habit/sist_hab.htm. Con esta consigna, este mismo Ministerio abandera uno de sus planes estratgicos de gobierno: Hacer de
Colombia un pas de propietarios, en torno al cual se han organizado foros en algunas universidades del pas
2
Foucault, Michel. Dilogo sobre el poder. Madrid: Alianza Editorial, 2001, pp. 23-35.
CoNtENIdo

Miedo (dijo el espectro) 4
Brian Massumi
15 Contra el impotenciante nihilismo de la guerra
Carlos Enrique Restrepo - Ernesto Hernndez B.
La administracin de los ilegalismos 24
Luis Antonio Ramrez
29 Puntos de vista
Michel Foucault
Imperio y biopotencia 30
Peter Pl Pelbart
36 Memoria histrica de la Comuna 13 de Medelln
Elkin Ramrez Jaramillo
Economa de mercado y planes de guerra para el control 40
y la privatizacin de los recursos naturales
Red Juvenil (Medelln)
55 Positivos por la guerra
Engao: Tierra de la oportunidad 57
Gisele Gallicchio

59 La paranoia en el poder
Annimo

Sobre Mayo del 68 62
63 La ciudad subjetiva
y pos-meditica
(seleccin de textos de Felix Guattari)
(Resea)

Leprocomio

Versos de los mil das 66
(seleccin de poemas)
Jandey Marcel Solviyerte
4
MIEdo (dIjo EL ESPECtRo)
Brian Massumi
Traduccin: Andrs Builes Snchez
Esa parlisis momentnea del espritu, de la lengua y los miembros,
esa profunda agitacin desciende hasta el corazn del propio ser,
esa desposesin de s la llamamos intimidacin
Es un estado social naciente que se produce siempre que pasamos
de una sociedad a otra.
Gabriel Tarde
El futuro ser mejor maana.
Atribudo a George W. Bush
1
Brian Massumi
Docente investigador del Departamento
de Comunicaciones de la Universidad de
Montreal. Miembro del Laboratorio Art&D
de la Sociedad para el Arte y la tecnologa,
y co-director del Laboratorio de Empirismo
Radical (Universidad de Montreal).
Ha publicado: Parables for the Virtual:
Movement, Afect, Sensation (Duke
University Press, 2002); A Shock to
Thought: Expression After Deleuze and
Guattari (Routledge, 2002); First and Last
Emperors: The Absolute State and
the Body of the Despot (with Kenneth
Dean; Autonomedia, 1993); The Politics
of Everyday Fear (University of Minnesota
Press, 1993); A Users Guide to Capitalism
and Schizophrenia: Deviations from
Deleuze and Guattari (MIT Press,
1992). Es traductor al Ingls de La
condicin postmoderna de J.-F. Lyotard, y
Mil mesetas de Deleuze y Guattari.
Web site: www.brianmassumi.com
E
n marzo de 2002, con gran pompa, el nuevo departamento de seguridad
nacional de la administracin Bush introdujo su sistema de alerta para
el terror codificado en colores: verde, bajo; azul, alerta; amarillo,
elevado; naranja alto; rojo, severo. Desde entonces la nacin ha
danzado entre amarillo y naranja. La vida se ha establecido con zozobra en el
extremo rojo del espectro, por lo visto de modo permanente; los verdeazules
de la tranquilidad son cosa del pasado. Seguro no mereci entonces un
color. Parece que lo seguro se ha desprendido del espectro de la percepcin.
La inseguridad, dice el espectro, es ahora normal.
1

El sistema de alerta fue introducido para calibrar la ansiedad del pblico.
Con las repercusiones del 9/11, el miedo del pblico se sali de control
en respuesta a las dramticas, pero exasperadamente vagas, medidas del
gobierno para impedir un prximo ataque. El sistema de alerta fue diseado
para modular ese miedo: luego de reducirlo despus de volverlo demasiado
intenso, poda elevarlo un grado, o lo que es peor, poda desalentar la repuesta
antes de acostumbrarla. La coordinacin lo era todo. La fatiga del miedo ms
que el miedo mismo se convirti en un asunto de preocupacin pblica. La
modulacin afectiva de la poblacin era ahora una funcin central y oficial
para un gobierno cada vez ms sensible al tiempo.
La respuesta-refleja autodefensiva a indicios perceptales, que el sistema
haba diseado para adiestrar la poblacin con un dispositivo a distancia
controlado desde el gobierno central, funciona directamente en el sistema
nervioso de cada individuo. Toda la poblacin se volvi una red de nerviosismo,
una red neuronal distribuida registrando en masa cambios de cantidad, en un
1
El futuro ser mejor maana es uno de los muchos bushismos circulando en la prensa y
en Internet. ste parece ser apcrifo. De hecho parece pertenecer a Dan Quayle, vicepresidente
en la administracin de George Bush padre. Sin embargo es regularmente atribuido a George W.
Bush, pertenece de lleno a su corpus. Para una lnea de tiempo interactiva sobre los niveles de
alerta desde el comienzo del sistema hasta Marzo de 2004, vase: www.cnn.com/SPECIALS/2004/
fighting.terror
5
estado de desconcierto total,
al ritmo de los saltos entre los
niveles de color. La poblacin
cay en una armona afectiva
que atravesaba las diferencias
sociales y geogrficas que la
separaban. Que los cambios
se registraran en masa no
significaba necesariamente
que la gente comenzara a
actuar de modo similar, como
en una imitacin social de
otra persona o un modelo
impuesto para todos y cada
uno. La imitacin hace la
forma, la armona hace el
sentimiento.
2
Dispuestos en
la misma modulacin de
sentimientos, los cuerpos
reaccionan al unsono sin
actuar necesariamente de
modo similar. Sus respuestas
podran tomar muchas
formas, y de hecho lo hacan.
Lo que ellos compartan era el
nerviosismo central, pero su
traduccin somtica variaba
de cuerpo a cuerpo.
Simplemente no haba nada
que identificar o imitar. Las
alertas tenan un contenido
precario, no presentaban forma ideolgica o represen-
tativa, y permanecan tan vagas como la fuente, la na-
turaleza y la ubicacin de la amenaza. Eran seales sin
significacin. Lo que ofrecan claramente era un con-
torno de activacin: una variacin en la intensidad del
sentimiento en el tiempo,
3
y se dirigan ms bien a la
irritabilidad de los cuerpos que a la cognicin de los su-
jetos. Los indicios perceptivos se utilizaron para activar
respuestas corporales precisas, ms que para reproducir
una forma o trasmitir un contenido definido.
Cada reaccin del cuerpo estara ampliamente
determinada por sus patrones de respuesta ya
adquiridos. Las alertas de color se dirigan a los cuerpos
al nivel de sus disposiciones para la accin. El sistema
no era un mecanismo de posicionamiento subjetivo,
sino un mecanismo disparador de disposiciones
orientado al cuerpo. Los cuerpos seran disparados a
acciones cuya naturaleza exacta era poco controlada
2
Daniel N. Stern, The Interpersonal World of the Infant, (New York:
Basic Books, 1985), p. 142. Hay traduccin al espaol, Daniel Stern, El
mundo interpersonal del infante, Paids, Argentina, 1991.
3
Sobre el concepto de contorno de activacin vase: Daniel Stern,
Op. cit.
por la emisin de indicios perceptivos del gobierno. Los
individuos inevitablemente expresaran, a su manera,
su armona respecto a la modulacin afectiva. Sera
en un segundo momento, a travs de la diversidad
de las acciones resultantes as disparadas, que cada
individuo se posesionara subjetivamente en relacin
con los otros. Todo momento de reflexin que pudiera
llegar vendra despus, en una discusin o una resea
retrospectiva. El sistema se diriga inmediatamente
a la poblacin a un nivel presubjetivo: al nivel de la
predisposicin o tendencia corporal la accin en su
estado naciente. Un cambio de color desencadenara
cada tendencia del cuerpo a un despliegue a travs del
cual sus predisposiciones recobraran determinada
forma, en acciones particulares acordes a una
situacin alterada. La individualidad de cada cuerpo se
representaba a s misma, de un modo reflejo (esto es, no
reflexivamente), en una respuesta nerviosa inmediata.
La manera de operar del sistema apuntaba a la accin
corporal, en direccin de la autoexpresin. Era menos
una comunicacin que una germinacin asistida cuyo
resultado no podra ser precisado con antelacin, pero
cuya determinacin variable podra estar determinada
en colores para producirse.
EUPHORION
El sistema fue diseado para hacer visible los diversos
compromisos anunciados para pelear la guerra contra
el terrorismo que haba sido declarada dramticamente
los das posteriores al 9/11. El colapso de las torres
del World Trade Center haba pegado la poblacin a la
pantalla de televisin con una intensidad no vista desde
el asesinato del presidente Kennedy en los primeros das
de los medios, y slo comparable en su historia reciente
al show de la guerra del Golfo. En tiempo de crisis la
televisin proporcion una vez ms un foco perceptivo
para la masiva y espontnea coordinacin de los afectos,
en una convincente refutacin de la extendida idea de
que, como medio, era obsoleto frente al surgimiento
meterico del Internet a finales de los 90s. Todo el
terreno que la televisin pudo haber perdido frente
a la Web como fuente de informacin y como punto
articular para el entretenimiento familiar fue recuperado
en su papel renaciente de canal privilegiado para la
modulacin colectiva de afectos, en tiempo real, en
momentos socialmente crticos. La televisin se haba
vuelto el medio-acontecimiento. El sistema de alerta para
el terror busc conducir la televisin como un medio-
acontecimiento social, capturando la espontaneidad con
la cual recuper ese papel. Capturar la espontaneidad es
convertirla en algo que no es: una funcin habitual. El
sistema de alerta era parte de la habituacin del pblico
televidente para modular los afectos como una funcin
media-gubernamental.
Esta domesticacin del papel afectivo de la televisin
ha logrado otras transformaciones. Una de ellas fue que
vincul la gubernamentalidad a la televisin de un modo
que proporcion al ejercicio del poder un adecuado
modo perceptivo de operar. El gobierno adquiri una
seal de acceso a los sistemas nerviosos y expresiones
somticas de la poblacin, lo que le permiti evitar las
mediaciones discursivas de las cuales tradicionalmente
dependa, y producir efectos regularmente con
una inmediatez nunca antes vista. Sin prueba, sin
persuasin, aun sin argumento,
la produccin de imgenes del
gobierno podra desencadenar la
(re)accin. Pero lo que la funcin
pblica del gobierno adquiere en
inmediacin de efecto lo pierde
en la uniformidad del resultado.
Seguramente el sistema podra
determinar la gente a la accin
si juega de modo hbil, pero la
naturaleza del disparador, o del
incitador, como un contorno
de activacin que carece de
contenido definido o forma
imitable, significa que no podra
determinar exactamente cules
acciones sealara. En un sentido,
esto fue admitir la realidad poltica: el ambiente social en
el que el gobierno ahora operaba era de tal complejidad
que haca un espejismo de cualquier idea que pudiera
estar en una correlacin exacta entre el discurso oficial,
o la produccin de imagen, y la forma y el contenido
de la respuesta. La diversidad social y cultural de la
poblacin, y la falta de compromiso del gobierno en
muchos de sus segmentos, asegurara que cualquier
iniciativa que dependa de una relacin lineal causa-
efecto entre, de un lado, la prueba, la persuasin y el
argumento y, de otro, la forma de una accin resultante
si de hecho hubiera alguna, estara destinada al
fracaso, o al xito slo en casos aislados. La simptica
contradiccin del pluralismo del discurso pblico de
los polticos americanos es evidencia de que esto ha
sido ampliamente reconocido en la prctica (el hecho
por ejemplo de que George W. Bush se dirigiera a los
trabajadores de la industria automotriz en su arrastrado
acento sureo como un hombre preocupado por las
esforzadas familias de la Middle America, y luego dijera
en una cena para recaudar fondos que su base son los
que tienen y cada vez tienen ms
4
). Dirigir los cuerpos
desde el ngulo disposicional de su afectividad, en vez
de dirigir los sujetos desde el ngulo disposicional de
sus representaciones, aparta la funcin del gobierno
hacia la activacin directa, lejos de las mediaciones de
adherencia o creencia. Qu otra cosa es un estado de
alerta? Orientado hacia la indeterminacin de la pura
activacin, el estado de alerta asume que la naturaleza
de las verdaderas respuestas evocadas ser finalmente
determinada por co-factores fuera de pantalla que estn
ms all del conocimiento de los polticos, y no por falta
de esfuerzo, sino porque son altamente contingentes y
por lo tanto altamente cambiantes. El establecimiento
del sistema de alerta como eje de la campaa antiterror
del gobierno es un reconocimiento implcito de que la
produccin de efectos polticos, si son concebidos para
ser directos y extendidos, debe desplegarse de manera
co-causal y no lineal, es decir, compleja. El modo
perceptual del poder toma lugar
ligando la gubernamentalidad
a la televisin; de esta manera
afectiva asocia el funcionamiento
gubernamental a la contingencia
natural de los sistemas
complejos, donde la entrada
no es necesariamente igual a la
salida, porque todos los desvos,
retardos, amplificaciones o
patrones de interferencia
pueden ocurrir a medida que
la seal se agota. Con el afecto,
4
George W. Bush hablando en el Al
Smith Memorial Dinner, Nueva York,
Octubre 19 de 2000. Esta escena est
memorablemente incluida en el film
de Michael Moore Fahrenheit 9/11.
Todo el terreno que la
televisin pudo haber
perdido frente a la Web...
fue recuperado en su
papel renaciente de
canal privilegiado para la
modulacin colectiva de
afectos, en tiempo real,
en momentos socialmente
crticos
7
perceptualmente dirigido, el azar se
vuelve polticamente operacional. Un
principio de incertidumbre poltica
es pragmticamente establecido.
Este principio prcticamente admite
que el ambiente sistmico en el que
los mecanismos de poder funcionan
es inestable, lo que significa
provisionalmente estable pero
excitable, en estado de equilibrio
pero listo para sacudirse.
5
La necesidad de una pragmtica de lo
incierto, para la cual el sistema de color nos alerta, est
relacionada con un cambio en la naturaleza del objeto
de poder. La falta de forma y contenido de su ejercicio
de ninguna manera significa que el poder ya no tiene un
objeto. Significa que el objeto del poder no tiene forma
ni contenido: despus del 9/11 la gubernamentalidad se
ha moldeado a s misma a la amenaza. Una amenaza es
incognoscible, pues si fuera conocida en su especificidad
no sera una amenaza, sera una situacin como
cuando dicen en los shows policacos de la televisin,
tenemos una situacin y una situacin puede ser
controlada. Una amenaza slo es una amenaza si retiene
una indeterminacin. Si tiene una forma no es una forma
substancial, sino una forma de tiempo: una futuridad. La
amenaza como tal no es nada an slo una inminencia.
Es una forma de futuridad que tiene la capacidad para
llenar el presente sin hacerse presente. Su inminencia
futura proyecta una sombra presente, y esa sombra es
el miedo. La amenaza es la causa futura de un cambio
en el presente, y una causa futura no es realmente una
causa, es una causa virtual, una cuasicausa. La amenaza
es una futuridad con un poder virtual para afectar el
presente cuasicausalmente. Cuando un mecanismo
gubernamental hace de la amenaza su negocio, toma esa
virtualidad como su objeto y adopta la cuasicausalidad
como su modo de operacin. Esa operacin cuasicausal
lleva el nombre de seguridad, y se expresa a s misma
como seales de alerta.
Como su objeto es virtual, el nico apalancamiento
real que la operacin de seguridad puede tener es la
presencia retro-proyectada de la amenaza, su pre-
efecto del miedo. La amenaza, entendida como una
cuasicausa, calificara filosficamente como una de las
especies de causa final. Una de las razones para que
su causalidad sea cuasi es que existe una reciprocidad
paradjica entre ella y su efecto. Existe una especie de
simultaneidad entre la cuasicausa y su efecto, aunque
ambos pertenezcan a tiempos diferentes. La amenaza
5
Sobre Metastabilidad vase: Gilbert Simondon, Lindividu et sa
gense physico-biologique, (Grenoble: Million, 1995), pp.7273, 2045;
y Lindividuation psychique et collective, (Paris: Aubier, 1989), 49, pp.
23031.
es la causa del miedo en el sentido
de que desencadena y condiciona
el acontecimiento del miedo, pero
sin el miedo que ella efecta no
alcanzara una existencia verdadera,
permaneciendo puramente virtual.
La causalidad es bidireccional,
opera de inmediato en ambos polos,
en una especie de deslizamiento
del tiempo a travs del cual una
futuridad se hace directamente
presente en una expresin efectiva
que la trae al presente sin que deje
de ser una futuridad. Aunque el miedo y la amenaza
estn en tiempos diferentes presente y futuro y
en modos ontolgicos diferentes real y virtual,
hacen una pieza: ambos son dimensiones indisociables
de un mismo acontecimiento. El acontecimiento es
transtemporal, ya que mantiene juntos ambos tiempos
en su propia inmediatez. Es un proceso, puesto que su
transtemporalidad mantiene un pasaje entre lo virtual y
lo real una verdadera transformacin que es efectuada
en el intervalo ms pequeo que el menor de los intervalos
perceptibles, en un enlazamiento instantneo entre la
presencia y la futuridad. Puesto que el acontecimiento
est en el ms pequeo que el menor de los intervalos,
quizs sea mejor caracterizarlo como infra-temporal
que como transtemporal.
Como William James argument estupendamente, el
miedo alcanza el cuerpo y lo compele a la accin antes que
l pueda registrarlo conscientemente. Cuando registra,
una comprensin aumenta desde la accin corporal
ya en camino: no corremos porque sentimos miedo,
sentimos miedo porque corremos.
6
James quiere decir
conscientemente con miedo. Ya hemos comenzado
a experimentar el miedo de manera no consciente,
envueltos en la accin, antes que se despliegue desde
ella y que sea sentido como tal, en su distincin de la
accin a partir de la cual l surge. Activacin es una
palabra mejor que accin, porque el miedo puede ser, y a
6
Nuestro modo natural de pensar sobre estas emociones ms vastas
es que la percepcin mental de algn hecho excita la afeccin mental
llamada emocin, y que este ltimo estado de la mente da origen a
la afeccin corporal. Por el contrario, mi teora es que los cambios
corporales siguen directamente a la percepcin del hecho excitante, y
que nuestra sensacin de los mismos cambios conforme ocurren ES la
emocin. El sentido comn nos dice que cuando perdemos nuestra
fortuna, nos apesadumbramos y lloramos; que si nos topamos con un
oso, nos asustamos y salimos disparados; que si un rival nos insulta,
nos enfurecemos y pegamos. La hiptesis que vamos a defender dice
que es incorrecto este orden de secuencias, que un estado mental
no es inmediatamente inducido por el otro, que las manifestaciones
corporales deben interponerse primero, y que la enunciacin ms
racional es que sentimos tristeza porque lloramos, furia porque
golpeamos, miedo porque temblamos, y no que lloramos, golpeamos
o temblamos porque estamos tristes, irritados o temerosos nos
permite darnos cuenta, con mayor intensidad que nunca, de hasta
qu punto nuestra vida mental est entrelazada con nuestro marco
corpreo, en el sentido ms estricto del trmino. William James,
Principios de psicologa, (Agustn Brcena, trad.), Mxico, F.C.E, 1989.
pp. 915, 929.
La amenaza como tal
no es nada an slo
una inminencia.
Es una forma de
futuridad que tiene
la capacidad para
llenar el presente sin
hacerse presente
8
EUPHORION
menudo es, paralizante. Cuando hay activacin en lugar
de accin hay agitacin, una suspensin de la accin,
el comienzo tenso de la accin que puede fallar para
tomar una forma definitiva. Toda vez que una accin
especfica se despliega, su comienzo todava habr
estado sin distincin con el afecto, en esa vaguedad
del sentimiento-accin-
porvenir, en un momento
de suspenso sin duracin,
en el tiempo deslizado de la
amenaza. Entones habr una
conmocin en el sistema,
cuya inmediatez desconecte
el cuerpo del flujo continuo
de sus actividades mientras
lo suspende para un
recomienzo.
El miedo, al nivel de la pura
activacin en el tiempo
deslizado de la amenaza, es la
intensidad de la experiencia
y no todava el contenido
de ella. La amenaza ataca
el sistema nervioso con
una direccin que impide
cualquier separacin entre la
receptividad del cuerpo y su
entorno. El sistema nervioso
es conectado directamente
al comienzo del peligro. La
realidad de la situacin es
esa activacin. Si una accin
se desencadena la activacin
sigue, prolongando la
situacin a lo largo de una
lnea de fuga. El miedo sigue
esa lnea, rene en s mismo
el momento de la huida, usa
esa acumulacin para impulsar cada avance sucesivo y
mueve la activacin a travs de una serie de pasos. El
miedo aumenta en tanto la activacin sigue su curso. El
miedo es una convergencia dinmica de la accin que
asegura la continuidad de su despliegue en serie y mueve
la realidad de la situacin, que es su activacin, siguiendo
la lnea de fuga del temor.
7
La experiencia es en el miedo,
en su convergencia de accin, ms que si el miedo fuera
el contenido de una experiencia. En la lnea de salida, el
afecto del miedo y la accin del cuerpo estn en un estado
de indistincin. A medida que la accin se despliega
7
Sobre el afecto como el terreno primario para la continuidad de la
naturaleza vase: Alfred North Whitehead, Adventures of Ideas, (New
York: Free Press, 1938), pp. 18384. Hay dos traducciones al espaol,
Aventuras de las ideas, Barcelona, Jos Jans, 1947. Trad. de Carlos
Botet. Y, Aventuras de las ideas, Buenos Aires, Compaa General
Fabril Editores, 1961. Trad. de Bernardo Costa. Vase tambin: Brian
Massumi, Parables for the Virtual, (Durham, NC: Duke University
Press, 2002), pp. 20818.
comienzan a divergir. La accin es lineal y disipadora,
se agota paso a paso a s misma; sigue su curso a lo largo
de la lnea de fuga. De otro lado, la intensidad afectiva es
acumulativa; aumenta as como la accin se despliega,
y cuando la marcha se detiene ella sigue rodando. Su
rodar despus de la marcha la desenvuelve a partir de
la accin. Sale desde
s misma. Slo ahora,
pasado el punto
de detencin de la
accin, se muestra
como un sentimiento
de miedo tan distinto
de su representacin.
Lo que registra
claramente con ese
sentimiento es la
realidad de la situacin
cuya naturaleza
era y permaneca
fundamentalmente
afectiva. La realidad
de la situacin es
su cualidad afectiva
su ser es un
despliegue de miedo,
en oposicin a la ira,
al aburrimiento o al
amor.
A este nivel, decir
que la experiencia
es en el miedo, y no
que el ser del miedo
es el contenido de
una experiencia,
es decir que la
accin-direccin, la
realidad-registro y
el momento-reunin de su operacin es no fenomenal.
Esta operacin es el marco de la experiencia, en otras
palabras, es la inmanencia de la experiencia. Pero, en
el punto de detencin, la experiencia sale desde s
misma registrando su cualidad. Entonces su despliegue
contina por otras lneas. Para eso basta con el lujo de
la pausa para que el cuerpo, previamente abandonado
al shock, pueda empezar a distinguir los detalles de la
situacin. Puede mirar alrededor, tratando de identificar
claramente la causa de la alarma, y asimilar el entorno
en caso de que sea necesaria ms accin. Comienza a
percibir a dividir la situacin en partes componentes,
cada una con un lugar relativo a las otras, cada una con
una constancia de forma reconocible. Los objetos
comienzan a aparecer en una configuracin espacial
y se distinguen a s mismos del miedo en el que estn
envueltos. Esto permite la reflexin. Lo que acaba de
EUPHORION
9
suceder es colocado bajo una resea retrospectiva y
trazado en un plano como un entorno objetivo. El lugar
de la amenaza es buscado siguiendo al revs la lnea de
fuga. La causa del temor es escudriada entre los objetos
del entorno. Las direcciones de otras fugas u objetos que
pueden servir para la autodefensa estn inventariadas.
Estas percepciones y reflexiones estn recogidas en
recuerdos [recollection], donde su intensidad finalmente
se apagar. En este punto, en esta segunda agrupacin
hacia una intensidad menor, en el punto de detencin
de la accin, el miedo y su situacin, y la realidad de esa
situacin, se vuelven un contenido de la experiencia.
El despliegue de la realidad de ese sentimiento de temor
se ha convertido en el sentimiento de ese miedo envuelto
en la percepcin.
8
La percepcin ha sido envuelta en
la reflexin y, a su vez, la reflexin
ha sido absorbida en la memoria. En
el recuerdo, el despliegue afectivo se
ha vuelto a plegar, en un nivel y un
modo diferente, despus de pasar el
umbral marcado por el agotamiento
de la accin con el cual el sentimiento
aumentaba. El umbral es un punto
de conversin entre muchos puntos.
Es donde el marco no fenomenal de
la experiencia se vuelve fenomenal
y, pasando al contenido de la
experiencia, su inmanencia se traduce
en una interioridad. En el punto de
detencin, la cualidad afectiva del
acontecimiento emerge en su pureza
de la accin y, como sucede, se vuelve cuantificable. Ella
ha sido la totalidad de la situacin en esta indistincin
con la accin. La situacin se ha ramificado ahora y el
afecto se ha separado de la agotada accin en virtud de
su continuidad. La situacin se divide todava en una
coleccin [collection] de objetos percibidos, y despus en
distintas reflexiones desde la percepcin y en recuerdos
[recollections] de algunos o de todos estos componentes.
El miedo que se muestra en su pureza afectiva en el punto
de detencin es retrospectivo, pero tambin es uno entre
los muchos ingredientes que componen la experiencia.
Es un componente contable de una experiencia. Esa
experiencia, que comenz como la unidad dinmica
del sentimiento en la accin, es ahora una coleccin de
elementos particulares. El todo se ha vuelto divisible, y
lo que la experiencia era globalmente ahora cuenta en
8
Esta frmula fue sugerida por la teorizacin de Whitehead sobre
los datos sensoriales como cualificaciones de un tono afectivo.
La experiencia, escribe, comienza en esa sensacin maloliente, y
es desarrollada por la mentalidad en el sentimiento de ese olor.
Esto aplica igualmente a los tonos afectivos que hemos llamado
disposiciones, las cuales pueden ser consideradas percepciones
directasen trminos iguales con los otros datos sensoriales. En
otras palabras, filosficamente, la teora del afecto y la emocin y la
teora de la percepcin coinciden estrictamente. El concepto de tono
afectivo ser discutido posteriormente en este artculo. Whitehead,
Op. cit., p. 246.

l como una de sus partes. Como un contenido de la
experiencia este miedo se vuelve comparable a otros
incidentes de miedo en otras situaciones recordadas.
Ahora puede tenerse en cuenta como el mayor o el
menor temor. Donde una vez fue intensidad, ahora es
magnitud. El miedo todava califica la situacin, pero su
cualidad es ahora cuantificable de dos maneras: cuenta
como uno entre varios y puede ser asignado a una
magnitud relativa. En intensidad, slo puede ser vivido
a travs del cuerpo. Vivido corporalmente es innegable,
pues es una activacin directa e inmediata. Es un
convencimiento-imposicin, y su convencimiento es uno
con el impulso de la accin. Ahora el miedo ha tomado
su lugar como uno entre otros de los contenidos de la
experiencia. Puede ser aproximado inactivamente desde
afuera. Puede colocarse al lado de los otros componentes
y ser comparado con ellos. Como
cualidad retiene todava cierta
inaprehensibilidad. As, los objetos que
el miedo deja percibir, cuya apariencia,
como sucedi, fue una diferenciacin
del miedo, ahora parecen ms slidos
y fiables que l. Retrospectivamente,
asumen la mayor parte de la realidad
reconocida del acontecimiento.
La emocin es marginada como el
contenido meramente subjetivo
del acontecimiento. Adems, otra
ramificacin ha ocurrido entre lo
subjetivo y lo objetivo. Esta bifurcacin
estructura el recuerdo.
Si el acontecimiento es relatado, la narrativa colocar
el despliegue objetivo del acontecimiento en un camino
paralelo a su registro subjetivo, como si esta dualidad
fuera operativa desde el comienzo del acontecimiento,
y no un artefacto de su propio despliegue diferenciable.
La historia personal del cuerpo narrado tendr que
negociar esta dualidad presentando una faz pblica,
aliada con el contenido definido como objetivo, en
contraste con el contenido subjetivo, definido como
privado. El contenido privado no puede ser relatado,
pero puede ser modificado por razones de tacto o para
evitar la vergenza. El contenido emocional puede
entonces vacilar e incluso desprenderse de su anclaje
a la narrativa objetiva. Los dos caminos de la narrativa
del acontecimiento pueden perder su paralelismo. No
anclada, la vivacidad del contenido emocional disminuye
hasta el punto en que la emocin puede ser conjeturada
por segunda vez: No estaba realmente asustado, slo
sobresaltado. La emocin palidece, como si pudiera
ser separada en cuanto se ha producido desde la
inmediatez de la respuesta corporal y como si el sujeto
de la experiencia pudiera elegir retenerla o dejarla
pasar. Tratar de este modo la emocin como separable
del acontecimiento-activacin, desde el cual surgi
El despliegue de
la realidad de
ese sentimiento
de temor se ha
convertido en el
sentimiento de ese
miedo envuelto en
la percepcin
10
afectivamente, es colocarla al nivel de la representacin,
esto es, tratarla fundamentalmente y desde el comienzo
como un contenido subjetivo: bsicamente una idea.
Reducida a la mera idea de s misma, se hace razonable
suponer que un sujeto especfico, representndosela, sea
capaz de mantenerla tanto a ella y al afuera aleatorio
de su surgimiento, como al cuerpo en conexin activa
con ese afuera a una distancia razonable y manejable.
Esto la hace parecer controlable de manera confortable.
Sin embargo, un sobresalto sin miedo es como una
sonrisa sin gato. La separacin entre activacin directa
y representacin controlada, o entre el afecto en su
dimensin corporal y la emocin como contenido
subjetivo racionalizable, es un maravilloso mundo
reflexivo que no funciona en este lado del espejo. James es
agudo para crear este desconcierto: Donde una emocin
ideal parece preceder (u ocurrir independientemente
de) los sntomas corporales, frecuentemente no
hay nada salvo una representacin de los sntomas
mismos. Quien ya se ha desmayado con la visin de
la sangre puede atestiguar las preparaciones para
una intervencin quirrgica con un abatimiento y una
ansiedad incontrolables en el corazn, anticipa ciertos
sentimientos, y la anticipacin precipita su llegada.
9

Lo que l llama aqu una representacin es claramente
una re-presentacin: el abatimiento del corazn es la
anticipacin de la emocin, del mismo modo que cuando
afirma, en el caso de una huida por miedo, que nuestro
sentimiento de cambios corporales tal como suceden
es la emocin en su fase inicial de emergencia.
10
La
9
William James, What is an Emotion?, en: Essays in Psychology, vol.
13, The Works of William James, (Cambridge, MA: Harvard University
Press, 1983), p. 177. Este pasaje se extrae de: William James, Qu es
una emocin?, en: Estudios de psicologa, 21, 1985, pp. 57-73.
10
Ibid., p. 170.
anticipacin es similar al desencadenamiento de
los cambios en el cuerpo. Esa reactivacin afectiva
del cuerpo se desarrolla entonces de manera
innegable en una reemergencia del miedo. Lo que
descuidadamente pensamos como la idea de una
emocin, o la emocin como una idea, es de hecho la
repeticin anticipatoria de un acontecimiento afectivo,
precipitado por el encuentro entre la irritabilidad del
cuerpo y un signo. En el ejemplo quirrgico, la sangre
funciona como un signo del miedo. Activa al cuerpo
directamente como una alerta roja, pero el contexto
obvia la necesidad de la huida. Uno est en condicin
de reaccionar a la sangre precisamente porque
no est bajo anestesia en la mesa de operaciones.
Esto tambin es una razn de por qu realmente la
huida tiene poco que ver en este caso. La naturaleza
particular del contexto inhibe la representacin del
movimiento. No obstante, la activacin del cuerpo
era ya ese movimiento en forma incipiente. La falla
del movimiento para expresarse verdaderamente a s
mismo no previene el desarrollo de la emocin misma
que debera introducir paulatinamente en la pausa,
despus de la actualizacin de la accin. Aqu, el cuerpo
hace una pausa por adelantado debido a restricciones
contextuales. En este contexto, la emergencia de la
emocin reemplaza la accin. La verdadera accin
est en cortocircuito. Ella est in-actuada: permanece
envuelta en su propio potencial activado. El desarrollo
de la emocin est ahora vinculado enteramente al
potencial de la accin. l puede regenerarse a s mismo
sin desvo a travs de un movimiento verdadero: puede
ponerse en-acto a travs de la in-accin.
Parte del adiestramiento afectivo, que el sistema
de alerta de color de Bush asegura, consiste en el
arraigamiento de una respuesta anticipatoria afectiva
a los signos del miedo en los cuerpos de la poblacin,
incluso en contextos donde claramente no existe un
peligro presente. Esto extiende significativamente el
mbito de la amenaza. Una alerta sobre una sospecha de
un plan de bombardeo contra el puente Golden Gate de
San Francisco (uno de los primeros episodios de alerta)
puede tener repercusiones directas en Atlanta. Adems,
la realizacin de un acontecimiento afectivo en inaccin
tiene obvios beneficios para el control poltico.
El mbito de la amenaza se extiende tambin de otra
manera. Cuando una emocin se hace representable
en la anticipacin de s misma, independientemente
de la accin, se vuelve su propia amenaza, se vuelve su
propia causa virtual. Se me ha hablado de un caso de
terror morboso, del cual el sujeto confes que eso que
lo posea pareca ser, ms que nada, el miedo del miedo
mismo.
11
Cuando el miedo se vuelve una cuasicausa
de s mismo puede eludir, incluso ms fcilmente,
11
Ibid., p. 177.
EUPHORION
11
cualquier limitacin de los contextos donde una accin
temerosa es realmente exigida y, de este modo, elude
ms regularmente la necesidad de pasar en ciclos
a travs de un despliegue de fases. Las fases encajan
una en otra en un cortocircuito del proceso afectivo. El
acontecimiento afectivo se mueve ms ajustadamente
alrededor del tiempo deslizado de la amenaza a medida
que el miedo se vuelve su propio pre-efecto. Claramente
vemos cmo la emocin comienza y termina con lo
que llamamos sus efectos.
12
El miedo, la emocin, se
ha revirtualizado. Su emergencia, como un efecto final,
se conecta amenazadoramente al comienzo como su
causa. Esto marca otro giro. Ahora el miedo puede,
potencialmente, auto-causarse incluso en ausencia de
un signo externo que lo desencadene. Esto lo hace tanto
ms incontenible cuanto que se apodera del sujeto.
l envuelve su deslizamiento temporal alrededor de la
experiencia de un modo tan irresistible que se vuelve
el contorno afectivo de la experiencia. Sin dejar de ser
una emocin, se ha vuelto el contorno afectivo de la
existencia, su marco. Auto-causado en todos los aspectos:
de inmediato, tiende a tomar posesin del terreno y del
fondo de la experiencia. As, a una emocin que se ha
revirtualizado de esta manera, para volverse terreno
auto-causado y fondo envolvente de una existencia
alcanzada, la llamamos un tono afectivo o disposicin
(igualmente distinto de la accin, del afecto de vitalidad,
del afecto puro y de la misma emocin ).
La revirtualizacin entonada del
miedo no significa que nunca
aparecer otra vez, narrativamente,
como una emocin contenida.
De hecho, los esfuerzos para
contenerla tendrn que ser
redoblados para atenuar la posesin
que ejerce sobre el sujeto, pero
esto es un crculo vicioso. Cuanto
ms exitosos los esfuerzos, tanto
ms la existencia del sujeto est
vinculada al proceso. Tener miedo
al modo de un contenido subjetivo,
de cara al fondo de miedo revirtual,
se vuelve un modo de vida. No
importa cuntas veces el miedo
sea contenido, siempre exceder
la contencin porque su capacidad
de auto-regeneracin continuar
para irrumpir, y esa irrupcin
definir la disposicin circundante.
Cualquier miedo particular claramente caracterizado
como un contenido de vida emocional se separar de
ese fondo comparativamente vago o genricamente
afectivo del cual emergi. Y esto de un modo claramente
redundante: donde l verdaderamente ocurra como
12
Ibid.
emocin, ya habr llegado como tonalidad afectiva.
Por todas partes el miedo desdobla sus caractersticas:
genrico y particular, caracterizado clara y vagamente,
es tanto un terreno para la existencia de s mismo como
un modo de vida. El miedo, en su relacin cuasicausal
consigo mismo, se ha vuelto de manera redundante
autosuficiente una fuerza autnoma de existencia.
Se ha vuelto ontogentico.
13

Esta autonomizacin del miedo es el siguiente paso
natural desde su primaca en la accin, en el cortocircuito
del signo-respuesta. Su desarrollo est condicionado por
la independencia que la prevencin permite desde los
contextos reales del miedo. Cuando el miedo mismo es
espantoso, su capacidad para auto-causarse significa
que incluso puede ser desencadenado en ausencia de
cualquiera de sus signos externos. Polticamente, los
riesgos de autonomizacin del miedo deshacen el control
ganado en esa fase: el miedo ahora puede escaparse
consigo mismo. Tiene la capacidad de auto-impulsarse.
Esto aumenta el nivel de imprevisibilidad. A dnde vaya
a parar el miedo desatado es algo que cualquier emisor
de alerta slo puede conjeturar. Mientras los signos de
peligro pueden no ser ya necesarios para desencadenar
el acontecimiento afectivo del miedo, su repeticin y
multiplicacin diseminan las condiciones para su propia
superacin. Ellas preparan el terreno (de fondo).
Slo superficialmente la auto-
impulsin del miedo puede
preceder la accin del signo.
De acuerdo con Peirce, cada
pensamiento ms all de la
percepcin inmediata es un signo.
14

Cuando el miedo es del miedo
mismo, el redesencadenamiento
de su proceso afectivo depende
de un signo-pensamiento. Este
desencadenamiento todava
supone la activacin corporal.
Existe alguna razn para pensar
que, al corresponder a cada
sentimiento en nosotros, algn
movimiento toma lugar en nuestros
cuerpos. Esta propiedad del signo-
pensamiento, puesto que no tiene
ninguna dependencia racional
sobre el significado del signo, puede
ser comparada a lo que he llamado
la cualidad material del signo,
13
Acerca del miedo como terreno de la existencia y modo de vida,
vase: Brian Massumi, Everywhere You Want to Be: Introduction to
Fear, en: The Politics of Everyday Fear, ed. Massumi, (Minneapolis:
University of Minnesota Press, 1993), pp. 338.
14
C. S. Peirce, Pragmatism, en: The Essential Peirce: Selected
Philosophical Writings, vol. 2, (Bloomington: Indiana University Press, 1998),
p 402 (El nfasis es aadido).
12
EUPHORION
slo difiere de la ltima puesto que no es esencialmente
necesario que deba sentirse a fin de que exista cualquier
signo-pensamiento.
15
Hay que tener en cuenta que la nica manera de recuperar
el control sobre la posesin por el miedo, toda vez que
se ha vuelto auto-impulsin, es no sentirlo. Taponar la
efusin, como James indelicadamente lo hace. En una
palabra, suprimirla. Todos hemos aprendido a hacerlo
desde nios. Cuando enseamos a nuestros nios a
reprimir sus emociones, no es que ellos puedan sentir
ms.
16
La emocin no aumenta volcnicamente porque
el miedo como auto-impulsin en su necesidad de ser
controlado no es un contenido
azufroso, sino una causa revirtual.
No tiene sustancia para aumentar
(slo eficacia para intensificarse).
As, no es que ellos puedan sentir
ms, por el contrario, es que
ellos puedan pensar ms (Ibid.).
Suprimir la emocin es producir
ms signos-pensamiento, hasta
en un riguroso cortocircuito.
Ahora no es slo la verdadera
accin, sino el sentimiento mismo
el que es eludido. La activacin
corporal contina necesariamente
hasta ocurrir, pero no hay ms
en ella para acrecentarse. No es
cuantitativa. Segn el clculo de
Peirce, es una cualidad material
del cuerpo (un modo de su
irritabilidad). Puede suceder sin
sentirse. El signo-pensamiento est
ahora unido de modo intensivo a
una insensibilidad incalculablemente cualitativa con la
cual no tiene ninguna dependencia racional. El miedo
llega para girar cada vez ms ajustadamente alrededor
del punto de fuga lgico de una inexperiencia donde
materia y cualidad son una. Este punto de fuga se
encuentra en el lmite extremo de lo fenomenal. El paso
del miedo hasta este lmite lleva su virtualizacin hasta
el grado ms alto. La cuasicausalidad del miedo puede
circular en el circuito ms corto con los ms escasos
requisitos o fases intermedias, entre la inconsciencia
cualitativo-material y el signo-pensamiento. Esto
intensifica su eficacia al reforzar la autonoma de sus
poderes ontogenticos.
Lo que Peirce indica cuando dice que no existe
dependencia racional del significado del signo es que
no existe nada en el contenido del pensamiento que
explique por qu l debera surgir slo en ocasin de
15
Ibid. (El nfasis es aadido).
16
James, Op. Cit., p. 179.
determinados pensamientos.
17
En otras palabras, no
hay necesidad para que el signo-pensamiento del
miedo tenga cualquier conexin racional con contextos
en los que pensamientos lgicamente relacionados a
ella puedan ocurrir. Si existe tal relacin de razn,
si el pensamiento est esencialmente limitado en
su aplicacin a estos objetos (con los cuales est
lgicamente conectado por contexto), entonces el
pensamiento comprende otro pensamiento diferente
a s mismo. El pensamiento puede todava ocurrir sin
una relacin de razn que lo determine, pero cuando
lo hace slo se comprende a s mismo. El miedo se
ha auto-abstrado. Se ha vuelto exclusivamente
auto-comprensivo, y tambin
pensamiento autnomo de s
mismo. Ahora puede ir audazmente
hasta donde el pensamiento pueda
alcanzar, y el pensamiento puede
alcanzar hasta donde llegue la
atencin. El movimiento corporal
no sentido (lo que Peirce llama
sensacin) y la atencin son,
dice, los nicos constituyentes
del pensamiento. La atencin es
el poder por el cual el pensamiento
en un tiempo est conectado con
otro tiempo, y hace al pensamiento
relacionarse con l es la pura
aplicacin demostrativa de un
signo-pensamiento. En el caso de
un pensamiento determinado por
s mismo y que se comprende slo
a s mismo, el pensamiento al cual
la atencin demostrativamente lo
vincula en un tiempo como en otro
es s mismo. En el pensamiento, el miedo se vuelve
intensivamente auto-relacionable, extremadamente
independiente del verdadero contexto o incluso de
otros pensamientos. Demostrativamente, se afirma a
s mismo.
Esto supone que las tcnicas de atencin aplicadas al
fondo del tono afectivo del miedo revirtual pueden
pura y demostrativamente regenerar sus signos-
pensamiento, junto con la insensibilidad de su
correspondiente activacin corporal. El miedo ha
alcanzado una cspide de virtualizacin casi totalmente
autonomizada (contingente slo en los caprichos de la
atencin), abstrada de sus acciones, contextos, signos
externos, contenido o significado lgico y, por ltimo
pero no menos importante, de su propio sentimiento.
17
Todas las citas de este prrafo son extradas de C. S. Peirce, Some
Consequences of the Four Incapacities, en: The Essential Peirce, vol.
1, (Bloomington: Indiana University Press, 1992), pp. 4446. Este
pasaje se extrae de: C. S. Peirce, Algunas consecuencias de cuatro
incapacidades, en: El hombre, un signo, Barcelona, Crtica, 1988, pp.
88-122.
En el pensamiento,
el miedo se vuelve
intensivamente
auto-relacionable,
extremadamente
independiente del
verdadero contexto
o incluso de otros
pensamientos. l,
demostrativamente,
se afrma a s mismo
EUPHORION
13
Ahora hemos entrado en el mundo maravilloso donde
el sobresalto puede llegar sin el miedo: James insiste en
que esto es la activacin del cuerpo sin el sentimiento.
Hemos pasado al otro lado del espejo afectivo donde
el miedo refleja slo su propio acontecimiento de
sonrisa sin gato, en el punto de fuga fenomenal, donde
est sin estarlo.
El miedo ahora puede operar como el fundamento
no fenomenal de la existencia o fuera del marco
de la experiencia, desde su papel de tono afectivo o
contexto genrico para un modo de vida. l todava
puede estar contenido, caracterizado como un
contenido fenomenal de la vida especfico. Adems,
puede funcionar auto-demostrativamente de un modo
puro, como un proceso de pensamiento autosuficiente
despejado por la activacin
corporal que necesariamente an
lo acompaa. Cul de estos modos,
o cul combinacin de ellos est
operando en cualquier punto
dado, depender del rgimen
de signos externos en juego, la
naturaleza de los contextos a
travs de los cuales se multiplican,
las habilidades adquiridas de
supresin impuestas a los cuerpos
que pueblan estos contextos y las
tcnicas de atencin en accin
(por ejemplo, las asociadas a los
medios en particular, en la medida
en que se diseminan a s mismos
ms extensa y finamente a travs del campo social,
asistidos por la miniaturizacin y digitalizacin).
En este viaje a travs del miedo nos hemos movido
en ciclos, ms de una vez, de una causa virtual a una
causa virtual, aumentando el grado de virtualidad en
cada vuelta. En la primera vuelta vimos un despliegue
autodiferenciable en una variedad de modos: desde la
activacin al sentimiento-en-accin, desde el sentimiento-
en-accin a la pura expresin de afecto, de la pura
expresin de afecto a la ramificacin de la percepcin, la
reflexin y el recuerdo, luego a la contencin afectiva. El
proceso entonces contina, dando la vuelta a s mismo,
atravesando y excediendo su propia contencin. l mismo
se vincula a los signos, luego a los signos-pensamiento.
En cada ciclo sus poderes cuasicausales se expanden.
Sus modos de expansin emergen secuencialmente,
como fases de un proceso continuo. Pero ms all del
umbral de suspenso afectivo en la primera vuelta, la
emergencia de los modos ha sido aditiva. La ramificacin
se ha dado en los niveles de operacin que estuvieron
en cooperacin, trabajando potencialmente entre s o,
en algunos casos, sobre s mismos. Las fases operan
conjuntamente, aunque emerjan secuencialmente, para
constituir una formacin compleja de mltiples capas.
El proceso total es a la vez aditivo y distributivo.
Si las diferentes fases se despliegan desde la activacin
inicial, su completa variedad habr estado ya en ella,
en su estado incipiente en potencial. La intensidad
de esa activacin era la inmanencia de su potencial.
Ms que dispuestas en capas en una estructura, ellas
estaban, inmediata y virtualmente, co-ocurriendo. En el
sentimiento-en-accin de la primera huida ellas corran
juntas, en un estado de verdadera indistincin entre s.
Estaban activamente fusionadas en una superposicin
dinmica. Esto significa que en cualquier reactivacin
del acontecimiento por una causa virtual la variedad
de modos es re-fusionada; se reducen en un potencial
compartido. Se desfasan o se indistinguen, y entonces
la fase retrocede, luego la fase
vuelve atrs o se re-despliega.
18

Otra ocasin de la experiencia se
autodiferencia en una variedad
desplegada. La experiencia se
regenera a s misma. El golpe
de otra verdadera amenaza
iniciar una reemergencia. Pero,
dada la capacidad emergente
autoreflexiva del miedo para ser
su propio comienzo y final, o para
ser la amenaza de s mismo, as
tambin podra serlo cualquier
signo del efecto potencial de la
amenaza (p.e.: cuando se ve la
sangre). Un signo-pensamiento
tambin puede iniciar una repeticin, incluso si no es
lgicamente el signo-pensamiento de una amenaza o del
miedo (dada la independencia del signo-pensamiento
respecto a sus determinantes racionales). Una vez el
miedo se ha vuelto el terreno de la existencia, cada cambio
puede regenerar su experiencia bajo una de sus especies
o una combinacin de ellas. Cada cambio en la atencin
frente a la disposicin de fondo del miedo puede llevar
la carga ontogentica de una alerta, desencadenando
una regeneracin de la experiencia y su variacin (lo que
Benjamin sealaba como shock).
El sistema de alerta de color de George Bush est
diseado para explotar y fomentar las variedades
del miedo mientras se extiende en sus poderes
ontogenticos. Asume el completo espectro del miedo
hasta e incluyendo su devenir-autnomo como
un terreno regenerativo de la existencia, en accin y
dentro de la accin, en la sensacin y sin ella a travs
del pensamiento. La reorientacin del signo-accin del
gobierno sobre la compleja modulacin afectiva es una
tctica de incalculable poder. Ella vincula la poltica
18
Sobre desfase vase: Simondon, Lindividu et sa gense physico-
biologique, pp. 232, 23435.
El sistema de alerta
de color de George
Bush est diseado para
explotar y fomentar
las variedades del
miedo mientras
se extiende en sus
poderes ontogenticos
14
EUPHORION
de comunicacin con poderes capaces de poseer al
individuo a un nivel en el cual su experiencia reemerge
(despojndolo de su propia gnesis). En otras palabras,
la modulacin afectiva opera cooptativamente en lo
que Gilbert Simondon llama el nivel pre-individual.
Con pre-individual l no quiere decir dentro de lo
individual, sino en el lmite entre el sujeto y el mundo,
en el lmite entre lo individual y lo colectivo.
19
Ese lmite
es el cuerpo activable la irritabilidad corporal que es la
cualidad material genrica de la vida humana.
Para que la accin y la emocin estn en resonancia
entre s en modos afectivamente auto-regenerativos
como los descritos debe haber un individuo superior
19
Simondon, Lindividuation psychique et collective, p. 109.
que los abarque: esta individuacin es la de lo colectivo.
20

Cuando una vida individual desborda su contencin de
relato y representacin ntimos como cada vida tiende
a hacerlo afectivamente la vida corre directo hasta
el lmite de lo colectivo. All rene irritablemente el
potencial del cual ha surgido, hacia una nueva repeticin
de su ontognesis de fases mltiples. El sujeto puede
coincidir consigo mismo slo en la individuacin de
lo colectivo, porque ese lmite est donde las fases se
pliegan entre s hacia un prximo despliegue. Es all, en
esa inmanencia, que una vida coincide con su potencial
afectivo. Para lo mejor o para lo peor.
El sistema de alerta es una herramienta para modular
la individuacin colectiva. A travs de los medios
masivos de comunicacin se dirige a la poblacin desde
el punto de vista de su potencial para reindividualizar
diferencialmente. El sistema re-centra la accin del signo
del gobierno en el naciente estado social de intimidacin
de Gabriel Tarde, para inducir su individuacin colectiva
desde un tipo de sociedad a otra. Todo por lo mejor, dice
Bush, quien promete que el futuro ser mejor maana.
Amrica ser un lugar ms fuerte y seguro.
Pero el futuro de maana est hoy aqu, como causa
virtual. Y Amrica no es ni ms fuerte ni ms segura
de lo que fue ayer. Si cabe decir, es ms precaria que
nunca porque la forma bajo la cual hoy est aqu la
promesa del maana es la amenaza siempre-presente.
Su actualizacin depende de operaciones no lineales y
cuasicausales que nadie podra controlar totalmente,
signo que, al contrario, son capaces de poseer a todos
y cada uno al nivel de su potencial corporal para ser
individualmente lo que se llegar a ser colectivamente.
El resultado es cualquier cosa excepto lo cierto. Lo nico
cierto es que el miedo mismo continuar volviendo(se)
el modo de vida. El miedo bsico y circundante que
el sistema promueve tiende hacia una autonoma que
lo hace una fuerza ontogentica con la que hay que
tratar. Ese trato debe incluir el modo irracional y auto-
impulsivo de la individuacin colectiva basada sobre el
miedo que llamamos fascismo. Aunque no hay nada en
el contenido de cualquier pensamiento que explique por
qu debe surgir, el paso a una sociedad de ese tipo es un
potencial que no puede excluirse. La administracin del
miedo en-accin por el gobierno de Bush es una tctica
enormemente temeraria y polticamente poderosa.
Desconcertantemente, es probable que ese miedo slo
pueda ser combatido en el mismo terreno afectivo y
ontogentico en el que l mismo opera.
20
Todas las citas de este prrafo son extradas de Simondon,
Lindividuation psychique et collective, p. 108.
15
Soberana y rebelin
1.
L
a violencia tiene por objeto los cuerpos, los cuales descompone
destruyndoles sus relaciones, bien sea subordinadas o constitutivas.
1

Este es el carcter propiamente negativo de la violencia, su aspecto
salvaje. Pero una relacin no puede ser destruida sin que las partes
as dispersas entren en nuevas relaciones. Este es el carcter positivo de la
violencia, su aspecto creador.
La violencia encuentra en la batalla su legitimidad, el lugar de su ejercicio
legtimo, legitimado y legitimante. En la batalla la violencia encuentra su orden,
en el cual el enemigo, objeto de esta violencia, sea por su accin o por la amenaza
*
Texto presentado en el VIII Simposio Internacional de Filosofa: Nietzsche/Deleuze: Vontade de
Potncia-Mquina de Guerra, realizado en Fortaleza-Brasil entre el 16 y el 20 de septiembre de
2007, convocado por la Universidad Federal de Cear, Brasil.
1
Cf., Deleuze, G. Foucault. Jos Vsquez Prez (Trad.), Barcelona: Paids, 1987, p. 99.
CoNtRA EL IMPotENCIANtE
NIHILISMo dE LA GUERRA
*
Carlos Enrique Restrepo
Ernesto Hernndez B.
Carlos Enrique Restrepo
Profesor de Filosofa (Universidad
de Antioquia, Medelln Colombia).
Ernesto Hernndez B.
Investigador independiente. Traductor
de obras de Deleuze,Foucault,
Guattari, Alliez, Simondon, autores
sobre los cuales ha publicado estudiosen
medios impresos y electrnicos. Ha sido
director de las revistas El vampiro
pasivo y S cauto.
16
de una violencia superior a la
que puede tolerar, encuentra
al final su cuerpo colectivo
desordenado y sometido. La
batalla, al ordenar la violencia,
al gestionar ese movimiento
casmico de los cuerpos,
convierte la violencia en un
sistema orgnico de fuerzas.
En la batalla, la tctica se
encuentra subordinada al
sistema orgnico de fuerzas.
La guerra, por su parte, no
es simplemente la sucesin
de las batallas sino su
organizacin espacio-temporal,
su diagrama diacrnico y su
disposicin sincrnica. La
batalla se subordina a la guerra
y la guerra a la soberana, pues la guerra deriva de la
soberana amenazada o de la soberana ejercida como
movimiento de conquista o de sometimiento. Con el
ejercicio orgnico de la fuerza, la soberana le impone a
la violencia sus finalidades.
En cuanto ejercicio anrquico de la fuerza, la violencia
no tiene ninguna finalidad, es puro y simple ejercicio.
Este ejercicio anrquico, esta violencia sin finalidad que
libera una fuerza annima, es sin embargo intervenido en
la medida misma en que enfrenta como contra-fuerza las
fuerzas que lo limitan. Objeto de captura, a esta fuerza
annima no slo se la limita, tambin se la inscribe, se
la dota de una axiomtica, se la pone en la columna de
los activos, se la incluye en la compleja economa de las
fuerzas dentro del ordenamiento de la soberana.
2.
Al imponerle un orden a ese movimiento libre, la
soberana extrae del ejercicio de la violencia un excedente
que es su sometimiento y determinacin segn fines.
La soberana constituye, organiza as, en su forma ms
estrtica, cuerpos especiales que la hacen operativa, por
los cuales alcanza su efectuacin: el ejrcito y la polica.
En el primer caso se trata de una fuerza orgnica muy
definida, de un cuerpo estrictamente ordenado y en
el que las fuerzas han perdido su espontaneidad bajo
el rigor militar de la disciplina; en el segundo caso, se
trata de un cuerpo ms mvil, en el que la economa de
las violencias es muy variable, pero igualmente eficaz
para que la soberana se ejerza sobre cada elemento y se
extienda a todo el campo social.
Ejrcito y polica constituyen, pues, dos aspectos
diferentes de la organizacin de la violencia en la
soberana. Para el ejrcito, organizado en torno al
sistema ms general de la
fuerza, el objetivo es la guerra
cuya realizacin es la batalla;
para la polica que, a diferencia
del ejrcito, compone un tejido
ms amplio y especializado,
su objetivo en cambio ya no
es la guerra, sino el control
y la seguridad en todos los
espacios de la vida de la ciudad
(polis), en procura de un Estado
policial siempre extensivo en el
que esta fuerza, la policialidad,
se inocula y permea todos sus
componentes hasta producir
la actual forma de existencia
que desde Deleuze conocemos
con el nombre de sociedad de
control.
2
El ejrcito procura la soberana, la constitucin y el
mantenimiento de un uno como estado de hecho; la
polica constituye un espritu de cuerpo de derecho,
la factualidad de la ley expresada en reglamentos que
son sus sucedneos cuerpos de control normativos.
3

Como afirma Paul Virilio: El poder poltico del Estado
es polis, polica, es decir, red de comunicaciones;
4

esto significa filtrado, seleccin de las poblaciones, de
los poblamientos y sus distribuciones en los espacios
delimitados. Una avenida es, sin duda, un dispositivo
urbano de flujo y movilidad, pero igualmente es
barrera, lmite, mecanismo de distribucin, de
contencin de los flujos masivos, de localizacin y
separacin. En la polis es necesario que la ocupacin
sea extensa y la movilidad vaya de un punto a otro,
se relativice, subordinando el trayecto a los puntos
de partida y de llegada. Los poblamientos urbanos
se distribuyen segn reglas de ordenamiento de las
infraestructuras: avenidas, puentes, estadios, zonas
legales y sectorizacin de ilegalismos. Del mismo modo
las poblaciones se localizan de acuerdo a las complejas
estrategias de distribucin sobre el suelo urbano. Todo
en superficie, deca Beckett: cadveres y hombres,
ciudadanos y desclasados, prostitutas y travestidos,
desplazados y reinsertados La polis necesita y se
procura sus zonas marginales, su delincuencia, en
fin, un sustrato un poco amorfo y catico; sustrato
2
Deleuze, G. Post-scriptum: Sobre la Sociedad de Control. En:
Conversaciones. Jos Lus Pardo (Trad.), Valencia: Pre-Textos, 1996,
p. 277 ss.
3
La polica interviene en la modalidad reglamentaria [], requiere
ms reglamentos que leyes. Foucault, M. Seguridad, territorio,
poblacin. Horacio Pons (Trad.), Mxico: F.C.E., 2006, p. 389.
4
Virilio, P. La inseguridad del territorio. Buenos Aires: Asunto
Impreso, 1999. Cf., tambin Foucault, Seguridad, territorio, poblacin.
Op. cit., p. 374: El espacio de la circulacin es, entonces, un objeto
privilegiado de la polica.

La polis necesita sus zonas
marginales, su delincuencia,
un sustrato un poco amorfo
y catico cuya intervencin
es asunto de la polica, y
con el cual sta mantiene
sus relaciones de doble va,
produciendo una zona de
indeterminacin entre la
legalidad y la criminalidad
en la que se desdibujan sus
lmites
EUPHORION
cuya intervencin es asunto de la polica, y con el cual
sta mantiene sus relaciones ambiguas, de doble va,
produciendo as una zona de indeterminacin entre la
legalidad y la criminalidad en la que se desdibujan sus
lmites. De ah que Foucault no dude en establecer el
ntimo parentesco entre el poder policial y la fuerza
delincuencial. La polica, segn esto, no sera otra
cosa que un grupo de delincuentes profesionalizado,
utilizable para tareas de vigilancia, pero tambin para
una cantidad de ilegalismos provechosos a la clase
del poder.
5
No es slo que la delincuencia constituya,
mediante el dispositivo-prisin, un elemento auxiliar de
la polica, sino que sta presenta, en todos sus aspectos,
la forma de una delincuencialidad organizada, hecha
cuerpo, en suma, territorializada.
3.
Tambin la rebelin, la revuelta, conforman cuerpos,
ordenamientos espacio-temporales intensivos de las
fuerzas, o mejor, de las contra-fuerzas. A diferencia de
los cuerpos orgnicos de la soberana (ejrcito y polica)
perennes y programticos, stos son ordenamientos
instantneos y locales, composiciones provisionales y
dinmicas que conjuran o hacen fracasar cualquier
estatizacin. En la rebelin, el elemento libre de la
fuerza no adquiere un orden determinado; se trata
siempre de un orden provisional, con jerarquas
desconectadas, proliferantes y en constante
mutacin, en suma, de un cuerpo que compone
sus intensidades segn las potencias que le son
propias y segn las condiciones de las fuerzas que
se ejercen sobre l: un agregado fortuito de fuerzas
en devenir.
Mquina de guerra y cuerpo no organizado, la rebelin
en su carcter de contra-fuerza moviliza una potencia
insurrecta que opera no slo contra la fuerza que le
es enemiga y hostil, sino ante todo contra cualquier
organizacin. Para ella, identificarse, organizarse,
fijarse o establecerse, significa suprimirse en
favor de un aparato de Estado, renunciar al
funcionamiento libre y sucumbir a un movimiento de
captura. De este modo, la rebelin en cuanto contra-
fuerza es potencia casmica, des-
organizacin, ordenamiento local y
finito de las fuerzas, composicin
por vecindad y reciprocidad, lo
cual implica una recomposicin
incesante y una reinvencin
permanente de sus estrategias:
nomos. Su condicin de cuerpo no
pasa por la institucionalizacin
5
Foucault, M. Points de vue. En: Dits et
crits. Vol. II. Ed. Gallimard, 2001, p. 177.
Cf., tambin Ilegalismos y delincuencia. En:
Vigilar y castigar.
de las fuerzas, sino ms bien por la conservacin de
un movimiento de variacin continua.
En esa medida, la cristalizacin de las jerarquas
revolucionarias es provisoria, y slo puede acontecer
en medio de un juego estratgico altamente
complejo. En la revuelta, el sistema de jefatura,
lejos de prefigurar un Estado o una soberana, es
una especie de rgimen pasional conspirativo y
anmalo, que procede por movilizacin de los afectos
casi por contagio, en lugar de subordinarlos a la
organizacin homogenizante de las instituciones de
la disciplina. Esta condicin de proliferacin pasional
y de desconexin orgnica introduce constantemente
en el cuerpo revolucionario una crueldad, una
dureza propiamente miliciana: ejercicio local de
la contra-fuerza, desencadenamiento catico de la
violencia cuyo riesgo inminente es traicionarse en
la constitucin de un cuerpo desptico. La rebelin
debe, por tanto, ser siempre capaz de conjurar
esta recada fascista que la amenaza desde dentro
cuando el rgimen pasional tiende a cristalizarse,
a endurecerse, autoimponindose el a priori de un
movimiento orientado a la toma del poder. Su
eficacia depender de la movilidad de un cuerpo
necesariamente finito, un cuerpo no-orgnico para
una vida no-orgnica, que asume su propia finitud
y eventual muerte, no como un destino inexorable,
sino como acontecimientos de su propio devenir, de
las modificaciones de su naturaleza.
4.
El campo de batalla delimita el espacio de la
confrontacin de los cuerpos orgnicos. Es un campo
medido, escalonado y ordenado segn una estricta
disciplina que distribuye e impone los niveles de
decisin, las reglas y los dispositivos. Estriado y
segmentado, el campo de batalla es un espacio medido
por un conjunto de estrategias programticas, en el
que el dominio decisional est centrado en la funcin
de comandancia. All el soberano, el soldado, el
mercenario despliegan su fuerza en funcin de una
tctica de ocupacin, pues la soberana, como en los
antiguos regmenes imperiales, se
entiende a s misma como fundando
un dominio en la territorialidad.
El rebelde, por su parte, se mueve
en un espacio liso, hace cuerpo con
ese espacio, o mejor, su movimiento
espacializa y dota de finitud el
espacio conquistado. Por esta razn
no dispone de un programa; en su
lugar traza un diagrama que vara
constantemente como una lnea
ondulante de paisajilidad: hileras,
Tambin la rebelin,
la revuelta,
conforman cuerpos,
ordenamientos
espacio-temporales
intensivos de las
fuerzas, o mejor, de
las contra-fuerzas
18
EUPHORION
filas de conquista que van de una zona intensa a otra,
fragilidad y grandeza del guerrero, del nmada. A la
manera del brujo, conquista siguiendo el flujo de las
fuerzas, encuentra su fuerza en su propio campo, no
contabiliza para ocupar, ocupa sin contar, intensivamente,
de tal manera que esta espacializacin hace territorio,
bloque indescomponible, poblado de intensidades.
Antes que ser un lugar medido y determinado, el campo
es para l un sitio, y la relacin con l una relacin de
situacin. Antes que dominar un campo de batalla,
levanta tiendas en funcin de las fuentes de energa y
agota los flujos en razn del viaje, no de la conquista.
Por esto mismo conquista espacios poblndolos de
intensidades y slo conquista lo que puede poblar: esa
es la funcin existencial del guerrero.
As, el ltimo gran ejrcito de ocupacin en Irak,
cuando buscaba un campo de batalla en el cual hacer
entrar a su enemigo para someterlo a su orden legtimo,
encontr ms bien un desierto, un espacio cuasi-vaco,
espacio que negaba la naturaleza orgnica de ese
cuerpo militar, enemigo tanto ms temible por cuanto
la contundencia de su presencia, que obligaba a la
cautela y a la exigencia estratgica, naca de su ausencia.
Y as tambin la imagen televisiva que acompa
esta aventura militar, decepcion con su ridcula
pretensin de hacernos ver un enemigo desfalleciente y
sometido de modo instantneo e irremediable, cuando
encontr ms bien un enemigo invisible.
5.
Soberano y rebelde, al enfrentarse, hacen saltar su
propia unidad de fuerza-contra-fuerza, y esta unidad
estalla en una multiplicidad nueva que es irreducible
a la suma de los fragmentos de
la vieja unidad ahora rota. Si los
procedimientos que conducan la
confrontacin soberano-rebelde
eran la batalla, la ofensiva y la
maniobra, la nueva situacin
de libertad de accin implica
desigualdades de velocidad sobre
un movimiento propiamente
infinito de la fuerza que, en
adelante, se define como tentativa
creadora. Los procedimientos son
sustituidos por procesos cada
vez ms complejos. Ahora el
campo se constituye como campo
cualquiera que ya no est definido
ni limitado por la confrontacin,
sino producido por el proceso
de creacin. Las nuevas fuerzas
tienden a su realizacin y, en esa
misma medida, afirman como
fuerza positiva la no-batalla,
consecuente de la no-victoria: multiplicidades de
resistencia que entran en procesos de subjetivacin
como multitudes.
Control y resistencia
6.
Fcilmente se advierte que soberana, disciplina y control
no constituyen segmentos histricos en los que cada
una de estas formaciones de poder se eliminaran en una
sucesin cuasi-hegeliana, sino que ms bien disciplina y
control, bajo la forma de un cuerpo militar y un cuerpo
policial, coexisten para producir todo un agenciamiento
en la reconfiguracin actual de la soberana. Pero es
tambin evidente que para el nuevo tipo de sociedades
a cuyo engendramiento asistimos, la policialidad ocupa
respecto de las otras formaciones el lugar dominante y
esencial por cuanto es ella la que produce esta extensin
infinitesimal del poder sobre los individuos y grupos,
as como su creciente generalizacin a medida que la
institucin policial dispone e interpone otras tantas
divisiones y sub-instituciones en su seno mismo,
toda una organizacin en red de alcance mundial, tan
internacional como la economa, y tan autnoma que
en muchos aspectos escapa a la soberana del propio
Estado en cuyo nombre legitima su existencia, pero al
cual a su vez legitima gracias a un sistema de facultades
especiales y an de continuos asedios y abusos.
Efectivamente, mientras, al menos en su origen, el ejrcito
se ordenaba a una funcin exterior, ya fuese de defensa
del Estado o de su expansin territorial o imperial, las
funciones de polica se orientan a un control interior para
el cual el enemigo es un enemigo cualquiera, un enemigo
EUPHORION
19
igualmente interior y siempre potencial, que obliga a esta
polica a un funcionamiento menos disciplinar y ms bien
insidioso, permanente, molecular, y que, en la misma
medida, admite constantes extralimitaciones y abusos
de poder que no afectan sin embargo su permanencia
en el orden institucional del Estado, puesto que ms
bien lo aseguran en dominios especficos. La polica es
un mecanismo complejo que pasa por la vigilancia, pero
que se descompone en incontables funciones y unidades
(desde el patrullaje a los controles aduaneros), por el
cual tienen que pasar todos los flujos, todos los modos
de circulacin (dinero, personas, informacin), en una
axiomtica de la seguridad que no slo es impuesta,
sino que tambin llega a ser querida por los individuos,
a tornarse necesaria, a sembrarse en cada corazn y de
este modo a ejercerse molecularmente.
Menos disciplinar que el ejrcito y por tanto no molar,
la polica es para la soberana un cuerpo molecular
ordenado al control, a la empresa manifiesta y legtima
de la seguridad. Su existencia se mantiene en el orden
de la legalidad, pero ste slo se garantiza a condicin
de alimentar y promover tambin permanentemente
un orden de la ilegalidad que la institucin policial
evidencia siempre en su sin igual estado de corrupcin.
La corrupcin policial, su violencia en el marco de
la legalidad, obedece en ese sentido al estado de
inseguridad del que en todos los aspectos precisa la
seguridad y slo bajo el cual puede sta justificarse y
ejercerse, inseguridad que Deleuze y Guattari describen
como una microgestin de los pequeos miedos,
6
una
interiorizacin del terror y la creacin de un nerviosismo
social administrado, tramitado, controlado y eficaz, que
moviliza las sociedades de seguridad en atencin a una
sola violencia psictica: la del terror al terror.
7.
Perpetundola, las fuerzas armadas estatales hacen
coexistir la funcin de soberana con la esencial
transformacin del poder que emerge actualmente, y que
Foucault por su parte defini con el nombre de biopoltica.
Su surgimiento viene determinado por el hecho de
que la vida es gestionada, intervenida, promovida,
segmentada, la vida es objeto de una red compleja de
nuevas tcnicas, en suma, la vida se convierte en el
nuevo objeto del poder.
7
En esta reconfiguracin del
poder, que se extiende ahora a todos los dominios de
la vida, la violencia encuentra un nuevo lugar gracias a
6
Deleuze, G. Guattari, F. Micropoltica y segmentariedad. En: Mil
mesetas. Valencia: Pre-Textos, 2002, p. 220.
7
Deleuze, G. Foucault, Op. cit., p. 121. Cf., tambin, Foucault, M.
Historia de la sexualidad I. La voluntad de saber. Ulises Guiaz
(Trad.), Mxico: Siglo XXI, 2005, pp. 161-194. Defender la sociedad
(Clase del 17 de marzo de 1976). Horacio Pons (Trad.), Mxico: F.C.E.,
2001, pp. 217-237. Seguridad, territorio, poblacin, Op. cit., (Clase del
11 de enero de 1978), pp. 15-44. Le naissance de la biopolitique. Cours
au Collage de France 1978-1979. Pars, Gallimard/Seuil, 2004.
su microgestin policial detallada y especfica. Somos,
pues, objetos y sujetos de nuevas formas de violencia
cada vez ms sutiles, objetos y sujetos de una violencia
difusa e imperceptible, usuarios (en su doble acepcin
de consumo y demanda) que posibilitan tal grado de
organizacin y de gestin de los pequeos desrdenes
locales. En gran medida, la violencia ha dejado de
ser algo meramente concomitante a las relaciones de
fuerzas, segn sostiene Deleuze,
8
para volverse ms
bien indispensable y necesaria. El biopoder encausa y
transforma todo brote de violencia, no la deja subsistir
en cuanto movimiento anrquico, y slo la admite
confiscndola en provecho del establecimiento de su
reino de los fines.
Actualmente, vemos la vida debatirse aprisionada en este
modelo de organizacin. A las fuerzas se les imponen
toda clase de patrones finalistas, de determinacin
celular, molecular, y de sobredeterminacin gentica.
De la formacin de soberana a la biopoltica pasamos
de un viejo fascismo nacional y socialista a
una multiplicidad de microfascismos ecumnico
y mercantil que gestionan la vida, tendiendo a
sustituirla, organizando sus micro-inseguridades,
conectando sus redes nerviosas, sus sistemas reactivos,
sus desigualdades y asimetras, todo un conjunto de
dispositivos infinitamente ms poderoso que el viejo
fascismo, y que distribuye las violencias segn la gestin
de las espacio-temporalidades urbanas y rurales.
Homicidios, enfermedades, accidentes automovilsticos,
en fin, toda clase de riesgos son objetivos de estadsticas
para la gestin de la vida civil, pero tambin para el
establecimiento de polticas de aseguramiento, o para
condicionar la movilidad de las personas. La biopoltica
abarca el conjunto de la vida de los individuos bajo la
categora de poblacin; su problema es ocuparse de la
vida de estas masas desde el comienzo de la vida, es
decir, desde el nacimiento hasta la muerte.
9
La polica
es ese nuevo agente que reordena el ejercicio de estos
controles finos, continuos e infinitesimales. No hay
que confundir en ese sentido la polica con su mero
revestimiento que es la forma-institucin; efectivamente
hoy hay una polica para cada cosa, un polica en cada
esquina, una multiplicacin desmedida de controles y
procedimientos. Pero la polica tiende ms bien a ser
una especie de modo de vida, comprende toda esta
nueva ordenacin que, en el apremiante delirio de la
seguridad, sobrepasa las instituciones policiales para
colonizar cada resquicio de interioridad. Flix Guattari
8
Deleuze, G. Foucault. Op. cit., p. 99.
9
Lazzarato, M. Biopoltica y control de la opinin pblica. En: La
filosofa de la diferencia y el pensamiento menor. Seminario realizado
en Bogot entre el 6 y el 10 de marzo de 2006 organizado por la
Universidad Central IESCO. Carlos Enrique Restrepo, Ernesto
Hernndez (Eds.), Bogot: Fundacin Comunidad IESCO, 2007, p.
112.
20
EUPHORION
adverta ya del peligro siempre
latente de ser fascista en nuestros
actos ms cotidianos, de llevar
la polica en uno mismo, en la
manera de relacionarnos con los
otros, de comprender el Estado o
la justicia.
10
La biopoltica alcanza
estos dominios pre-personales y
pre-individuales, de modo que en
ella parecen asfixiarse todos los
modos libertarios de existencia.
As, el orden y la gestin de los
desordenes exteriores proyecta la
gestin personal de la vida interior,
tanto como la vida interior recorta el
orden y la gestin de los desordenes.
El polica y el delincuente tejen la
continuidad de esta web que, en
el lmite, indiferencia sus funciones
para poder localizar su ejercicio,
para darle un lugar: chavolas o
vacuolas de corrupcin.
8.
Qu es toda esta organizacin de la violencia, si no la
empresa sistemtica de la instauracin de una nica
gran guerra planetaria, en funcin de la mundializacin
econmica (el Capitalismo Mundial Integrado) o del
New World Order en la forma de la sociedad mundial
de control? Bajo los embates de esta mega-violencia,
avasalladas pero adems previamente codificadas,
apropiadas al servicio de esta mquina de guerra estatal,
las resistencias se descomponen. A su heterognesis
se contrapone la homogenizacin de sus fragmentos
como nueva soberana. A estos fragmentos, producto
de una unidad rota, se incorporan permanentemente
nuevos elementos que desajustan sus contigidades y
su consistencia. Para la mquina de guerra capitalista,
es necesario entonces conservar unidos, sin reducirlos,
este conjunto de fragmentos. Su relacin con ellos no
ser en consecuencia de aniquilacin, sino de captura. Se
trata para ella de dejar subsistir dentro de s esta materia
dispersa, pero mantenerla en conjunto, a fin de lo cual
la soberana por una parte desata sus interminables
guerras en nombre de una paz infinitamente diferida,
al tiempo que dispone una deontologa funcional (el
DIH) cuyos elementos son la corrupcin los cuerpos
slo funcionan estropeados y estropendose y lo
inmundo la fuerza oscura como goma del mundo.
11

10
Guattari, F. Pequeas y grandes mquinas para inventar la vida.
Conversacin con Robert Maggori. Publicado en: Les annes dHiver
1980 1985, Bernard Barrault, 1986. Versin castellana en: La ciudad
subjetiva y post-meditica. La polis reinventada. Seleccin de textos
de Flix Guattari. Carlos Enrique Restrepo, Ernesto Hernndez (Eds.),
Cali: Fundacin Comunidad, 2008, pp. 172-183.
11
Cf., Eric Alliez y Toni Negri. Paz y Guerra. En: Nmadas, Nro. 19,
Bogot, octubre de 2003, pp. 11, 13.
La excepcin como estado permanente es el correlato
necesario de esta funcionalidad. El Estado, como
tal estado de cosas, se articula en la doble pinza
corrupcin-inmundo, en la cual el hombre est, a la
vez, presente (bajo la forma especfica y concreta de
prisionero o cadver) y ausente (bajo la forma general
de los derechos humanos y el Protocolo II).
La paz se deja ver as, segn sostienen Eric Alliez y Toni
Negri, como el nombre postmoderno de la guerra, un
proyecto para volver perpetua la guerra en el mundo, un
proyecto de guerra mundial perpetua.
12
Se trata de una
guerra que, bajo el fundamental sofisma de la paz, pasa
encubierta mientras paulatinamente se totaliza. Entre
tanto, guerra y paz se han molecularizado, ilocalizado,
entrando en relaciones de presuposicin muy variables y
desequilibradas. Estas relaciones, dentro de la lgica del
terror, son objeto de un clculo continuado de regulacin
global donde, de la una a la otra, el movimiento es
necesariamente la continuidad, la mutua inter-expresin;
han sido bendecidas con el signo positivo en funcin de
la construccin-destruccin continua, en el escenario
absoluto de la mercantilizacin total. La guerra y la paz
dependen cada vez ms del clculo en las relaciones de
lo posible con lo previsible y lo controlable,
13
pues
cualquier posible estadsticamente determinado est
recorrido por un grado de incertidumbre, que es el objeto
de la previsibilidad. En este sentido, la apuesta como
pueblo (representado) y como Estado (representante)
est marcada: el casino siempre gana. Ahora bien, el
12
Ibid, p. 13.
13
Lazzarato, M. El rgimen de guerra. Eplogo de Les revolutions
du capitalisme (Les Empcheurs de Penser en Rond, 2004). Ernesto
Hernndez (Trad.), en: S cauto, Cali, Nro. 24, pp. 59-66.
EUPHORION
21
acontecimiento mina estas relaciones, pues introduce
los procesos de creacin como su realizacin, sin agotar
por eso mismo su potencia virtual. El acontecimiento
reclama un aqu opuesto al estado gestionario del
nihilismo,
14
trasmutando los valores para construir
una paz que no sea una ausencia de guerra sino una
guerra contra la guerra.
9.
Bajo teln de fondo del nihilismo que, en su
manifestacin exterior, no es otra cosa que esta sociedad
de control mundial en cuanto mega-agenciamiento de
las fuerzas que aprisionan la vida, habra que empezar
por afirmar la potencia positiva de una mquina de
guerra minoritaria, una multiplicidad de fuerzas en
coordinacin por vecindad. Sitiadas al interior y al
exterior (tal es la doble articulacin militar y policial
de la soberana), pero tambin axiomatizadas por la
jurdica internacional y abatidas por la disolucin de
sus mitos traicionados, las resistencias se desagregan
en fuerzas autonomizadas que constituyen las nuevas
amenazas para los ordenamientos globales, por cuanto
han abandonado su simple condicin de contra-fuerza
y han roto con el sistema de finalidades del tipo toma
del poder. Pueblo peligroso y amenazante en la medida
misma en que multiplica sus focos de resistencia,
estas multitudes al autoproducirse y autoposicionarse
ya no esperan conquistar una espacio-temporalidad,
pues ellas mismas son su espacio-temporalidad, y
justo por ello modifican constantemente la geografa
del mundo, renuevan la potica
hiper-realista de lo histrico, e
introducen vector portador de
alteridad una narratividad que
es presencia singular en nuestro
presente y flecha lanzada al
futuro como potencia guerrera
contra el impotenciante nihilismo
de la guerra.
Escriben en ese sentido Deleuze
y Guattari: La situacin actual
es sin duda desesperante. Hemos
visto a la mquina de guerra
mundial constituirse cada vez ms
fuertemente, como en un relato
de ciencia-ficcin; la hemos visto
asignarse como objetivo una paz
quizs todava ms terrorfica que
la muerte fascista; la hemos visto mantener o suscitar
las ms terribles guerras locales como formando
parte de ella; la hemos visto fijar un nuevo tipo de
enemigo, que ya no era otro Estado, ni siquiera otro
rgimen, sino el enemigo indeterminado; la hemos
visto crear sus elementos de contra-guerrilla, de tal
14
Cf., Eric Alliez y Toni Negri. Paz y Guerra. Op. cit., p. 15.
forma que puede dejarse sorprender una vez, pero
no dos No obstante, las propias condiciones de la
mquina de guerra de Estado o de Mundo, es decir,
el capital constante (recursos y material) y el capital
variable humano, no cesan de recrear posibilidades
de respuestas inesperadas, de iniciativas imprevistas
que determinan mquinas mutantes, minoritarias,
populares, revolucionarias. Lo confirma la definicin
del Enemigo indeterminado multiforme,
maniobrero y omnipresente (), de orden econmico,
subversivo, poltico, moral, etc., el inasignable
Saboteador material, o Desertor humano, con formas
muy diversas.
15
La consigna de una guerra contra la guerra
debe poder constituir la premisa de esta mquina
de guerra minoritaria hecha de agenciamientos
colectivos. Su potencia de creacin incesante se
afirma como recomposicin de los agenciamientos
de enunciacin colectiva al modo de una revolucin
molecular, como la llama Guattari, y opuesta en
todos sus sentidos a La Revolucin. Esta creacin,
esta caosmizacin de las fuerzas, invoca ms bien
una especie de revolucin permanente, de estado
de revolucin perpetua. Renunciando a la toma del
poder orgnica y organizada, estos agenciamientos
colectivos y maqunicos ya no pasan por la batalla,
afirman una irrecusable no-batalla como estrategia
no estratificada de la guerra a la guerra. Pues la
mquina de guerra no tiene necesariamente por objeto
la batalla, en ocasiones la evita,
16

en todo caso no en nombre de la
paz entendida como contra-cara
del estado de guerra, sino como
movimiento de cesacin que aspira
a la recomposicin y reinvencin
de nuevas estrategias.
Precarios, marginales, muchas
veces irrisorios, los agenciamientos
colectivos, estas micromquinas
de deseo, conectan las fuerzas
moleculares en el movimiento
subterrneo que, horadando la
superficie, atraviesa una tierra
descentrada, siguiendo la lnea ms
inclinada y tortuosa. Movimiento
de un pueblo que ya no est, que
se mueve, que de todas maneras
se mueve, y ste es un movimiento diagramtico
opuesto a cualquier movimiento programtico
que traza una estrategia de galeras labernticas
y a-centradas.
15
Deleuze, G. Guattari, F. Tratado de nomadologa: La mquina de
guerra. En: Mil mesetas. Op. cit., p. 421.
16
Ibid, p. 416.
La paz se deja ver
as como el nombre
postmoderno de la
guerra, un proyecto
para volver perpetua
la guerra en el
mundo, un proyecto
de guerra mundial
perpetua
22
EUPHORION
Si, como seala Pierre Lvy, las tcnicas moleculares
operan gen por gen, ensamblan tomo por tomo,
controlan bit por bit y valoran cualidad por cualidad,
17

la revolucin molecular debe hacer uso de estas
tcnicas moleculares para resistir y slo puede resistir
a condicin de crear al tiempo que resiste otra
cosa.
18
De tal manera que evaluar y decidir sean objeto
de una coordinacin mvil, perpetuamente variable,
regida por relaciones de vecindad y agenciada por
sistemas de encuentros, de sntesis de la multiplicidad
de agenciamientos que pueblan
y componen un determinado
espacio-tiempo.
Si los modelos occidentales de
democracia representativa o
participativa ya no pueden responder
a los problemas actuales tanto
ecumnicos como regionales o locales,
por la incapacidad de tomar en cuenta
las multiplicidades enunciativas,
discursivas, ticas y existenciales de
las poblaciones, las comunidades y
los grupos humanos, se impone una
reinvencin de esos modelos para
desligar de ellos la vida social y
sus relaciones. El modelo de dicha
democracia exige ser revaluado. Si l
comprende lo social es slo bajo la
forma de su reduccin molar al voto,
mecanismo de simple cuantificacin
en el que el demos se invisibiliza,
mecanismo apenas accesorio al que
recurre la corrupcin gubernamental
para darse la apariencia de lo legtimo
y encubrir su creciente subordinacin
a las exigencias mundiales de la
economa, mecanismo cuya molaridad
desconoce la complejidad de la
multitud de conexiones moleculares y de las formas
de existencializacin de las comunidades humanas,
comunidades cada vez ms desterritorializadas que
difcilmente se pueden reducir a una geografa regida
por las geometras tradicionales, pues han creado
geografas fractales cuyos encuentros son cada vez ms
ilocalizables. Las comunidades humanas que se estn
creando hoy en da, estn alcanzando la frmula mgica
de estar en todas partes y en ninguna, de tal modo que
mantienen relaciones con cualquier otra comunidad
humana en un espacio del tipo rizoma. Esa reinvencin
implica darle la palabra al gen, al tomo, al bit, a la
cualidad, componer un agenciamiento complejo que
abra nuevos espacios de libertad.
17
Lvy, P. La inteligencia colectiva. Washington: Organizacin
Panamericana de la Salud, 2004, p. 39.
18
Deleuze, G. Guattari, F. Op. cit., p. 422.
Colombia: xtasis
y dispora

10.
Narcos, guerrillos, paras, narco-guerrillos, narco-paras,
neo-narcos, neo-paras, hibridaciones poltico-militares
para la guerra o para la paz en la guerra, a tal punto
que ya no sabemos con quin se est, quin enfrenta
qu. Imagen difusa de una nacin que, no contenta con
sus cuerpos legtimos, ha movilizado un gran cuerpo
paramilitar que hoy rige todos sus
dominios, suscitando los fenmenos
ya corrientes de la para-justicia, la
para-economa, la para-poltica, y
finalmente, del para-Estado. Barbarie
que propicia todo un medio para que
se levante un gran mercado de las
armas que conecta con el mercado de
drogas y los mercados emergentes
de los biocombustibles, desplazando
a los pequeos propietarios rurales
sometidos hoy a una inmensa
dispora, y arrasando amplias
extensiones de las selvas. Mesas del
crecimiento y el progreso que una
vez ms, como dice Agamben, hace
insidiosamente pasar la vida por la
prueba del nihilismo,
19
gestionando
sus potencias y su precariedad material
en funcin de la trascendencia del
trabajo. Trascendencia recompuesta
en la guerra como condicin primera
para el establecimiento del derecho y
como condicin ltima de la forma-
Estado, del fuera de la ley de la
polica soberana. Los imperativos
del crecimiento, subordinados a los
derechos humanos, invierten sus
relaciones en funcin de una teleologa
del sometimiento que, en nombre de la seguridad y de la
democracia, hace pasar las afectividades y las pasiones
por el dispositivo bio-neuro-poltico del teleguiaje.
Gobernar, ordenar las fuerzas, disponer las estrategias,
agenciar los procesos de estatizacin, efectivamente
pasa por la imagen televisiva que reflexiona, razona
y moviliza los cerebros y las conciencias en funcin
de algo que rebasa el puro y simple sistema de la
representacin. Un modelo de gestin de la democracia
en el cual la imagen que representa tambin afecta y
moviliza las conciencias, inyectndoles resentimiento y
promoviendo el juicio, la mala conciencia, de tal manera
que los gobernados, ahora en posicin de tribunal
privado de la funcin estatal (el concejo comunal
19
Citado por Eric Alliez y Toni Negri en Paz y Guerra. Op. cit., p.
15.
Los modelos
occidentales
de democracia
representativa ya no
pueden responder
a los problemas
actuales por
su incapacidad de
tomar en cuenta
las multiplicidades
enunciativas,
discursivas, ticas
y existenciales de
las poblaciones y
grupos humanos
EUPHORION
23
televisivo o la rendicin de cuentas ministerial tele-
trasmitida), cada uno a nombre propio, a nombre de un
yo pienso, conforman una opinin pblica que es la
realizacin del xtasis de una razn de Estado en la que
guerra y paz confunden sus determinaciones.
11.
En Amrica Latina se crea el personaje singular del
guerrillero, con elementos imbricados de desarraigo,
de romntica itinerancia, de decisin irrevocable, y esa
subjetividad recorre el continente prendiendo polvorines,
levantando barricadas, organizando guerrillas y
emprendiendo xodos hacia las regiones pre-urbanas
o decididamente selvticas. Ahora bien, ese autctono
encontr un espacio de itinerancia, de recorrido y errancia
difcilmente delimitable, amplia zona imprecisa, en Los
Andes que recorren Amrica, y particularmente en Los
Andes selvticos de Colombia. Acompaado de bandas
y grupos muy variables de campesinos y bandidos,
de desarraigados y marginales, llega a consolidar por
momentos un Estado precario e ilegtimo con su ejrcito
alineado y organizado, tan inocente como soberbio,
en los momentos de las frgiles negociaciones con el
Estado legtimo y legitimado, para deshacerse de nuevo
en guerrilla, volviendo al espacio liso de la selva regida
por las leyes del nomos, de la velocidad absoluta. Mundo
sin horizonte entre la tierra y el ramaje, ocupado desde
un punto cualquiera, en el que el lugar es localizado
pero sin limitarlo, por tanto sin prejuicio de llevrselo
siempre en un nuevo partir siguiendo el ritmo de los
climas y el ondular de los follajes. Ese autctono sabe
esperar, su paciencia es infinita, sabe que la pausa, an
la inmovilidad forman parte del proceso. Pero tendr
algo por negociar? Quiz secretamente sabe que slo
podra negociar a prdida, pues lo asiste un derecho
absoluto ante la vergenza de ser un hombre, y que no
puede reivindicar otra democracia que no sea la de la
resistencia al presente.
12.
El sub-comandante Marcos y el comandante Marulanda
20

configuran la doble perspectiva de estas formas de
rebelin que combinan elementos de insurgencia (el
sueo de establecerse como Estado o transformar la
sociedad) con la emancipacin, la afirmacin actual de
su autonoma poltica y militar con la resistencia como
ejercicio parcial de una democracia directa. Autctonos
ambiguos que afirman la fuerza de resistir invocando
fuerzas ancestrales y realizando de hecho un modo de
existencializacin como demos, haciendo de la resistencia
y de su xodo al lugar sin lmites de la selva un modo
20
Manuel Marulanda,

alias Tirofijo, dirigente mximo de las


Fuerzas Armadas Revolucionarias de Colombia Ejrcito del Pueblo
(FARC-EP), eterno combatiente de las selvas colombianas durante
ms de diez periodos presidenciales en Colombia, pas donde
los guerrillos, en una especie de inusitado heroismo, mueren de
viejos.
de vida revolucionario. Doble perspectiva de unos
ejrcitos guerrilleros organizados militarmente en
formas reticulares, en red, con fuertes autonomas
locales y un uso intensivo de los nuevos medios de
comunicacin, pero que en un caso implica un fuerte
autoritarismo centralizado y una dura jerarqua poltica
y militar, que prefiguran un futuro Estado en las brumas
de la corrupcin y lo inmundo, mientras en el caso de
los zapatistas implica una continua experimentacin en
la coordinacin y generacin del movimiento que, an
con el evidente riesgo de fragilizar la guerrilla, tiende a
conjurar de antemano la forma-Estado.
13.
Es evidente que, en medio de una guerra de baja
intensidad, con la natural asimetra y el consenso delirante
de naciones europeas y vecinas sobre asuntos ms o
menos irresolubles, nos encontramos actualmente en una
especie de parntesis (o lo que se podra llamar patria
boba post-moderna) de fascinacin, de xtasis nacional
con el seuelo del terrorismo, y una agobiante carga
de resentimiento y domesticidad ante las situaciones
de secuestro y de encarcelamiento, que no dejan de
evidenciar tanto la paradoja como la vergenza, pero
tambin una especie de atenta espera (o lo que podramos
llamar comunidad potencial post-meditica) expresada
en acciones de orgullo y paciencia a la manera de Job,
exigiendo la prueba de primera mano (como lo fue la
experiencia del caminante por la paz
21
), y fascinada con
la emergencia de las puntas de creatividad colectiva.
Post-scriptum:
Para concluir sobre el modo de una apertura, invoquemos
aqu la frmula con la que Burroughs concibe la resistencia:
Para viajar por el espacio hay que aprender a deshacerse
de toda la anticuada basura verbal: la chchara de Dios,
la chchara clerical, la chchara partidista, la chchara
patritica; hay que aprender a vivir sin religin, sin
patria, sin aliados aprender a mirar lo que se tiene al
frente sin ideas preconcebidas ver lo que realmente
tenemos en la punta del tenedor Qu gana usted
con la seguridad nacional? Hay que devolverle
la esperanza a las calles muertas de este planeta
contaminado, superpoblado y malgobernado Blancos
y negros nos han vendido. Si queremos el mundo que
podemos tener, en nombre de los descubrimientos y
riquezas actualmente existentes, preparmonos para
luchar por este mundo, para luchar por este mundo en
la calle.
22

21
Nombre con el que en Colombia se conoci al profesor Gustavo
Moncayo, padre de un polica secuestrado que en el ao 2007 recorri
el pas a pie, reclamando el canje de prisioneros entre gobierno y
guerrilla.
22
Burroughs, W. El trabajo. Conversaciones con Daniel Odier.
Barcelona: Editorial Mateu, 1971, pp. 193 y 194.
24
L
a apuesta estratgica y poltica de la estructura del poder y del tipo
de control social que se ha venido implementando en Colombia,
conlleva a la ascensin de lo que podra llamarse desde Michel
Foucault la administracin de los ilegalismos,
1
es decir, la gestin ya
institucionalizada de todo aquello que estara en contra de o por fuera de lo
legal. Y es que para que se haya visto justificada la necesidad de una poltica de
seguridad, no slo habra que hablar de la existencia de
grupos armados al margen de la ley, sino que es necesario
considerar adems la creacin y gestin al lado de los
sistemas de vigilancia y control de ilegalismos que son ejecutados por
ciertos enemigos de la sociedad a los que habra que mantener para
garantizar cierto funcionamiento social. En el fondo, se propendera,
no por su erradicacin definitiva como lo ha argumentado el
gobierno, sino por el mantenimiento de individualidades y grupos
peligrosos que justificaran la necesidad de desplegar determinados
dispositivos de control y vigilancia.
1
Esta expresin es utilizada por Foucault, en particular respecto al caso de la prisin que, en
su devenir histrico y social, se ha mostrado, no como el lugar apto para la correccin y
disciplinarizacin de los individuos, sino como el medio propicio para el desarrollo y el control
de la delincuencia. Ver el captulo Ilegalismos y delincuencia de Vigilar y castigar. Buenos Aires:
Siglo XXI, 2002, pp. 261-299.
LA
AdMINIStRACIN
dE LoS
ILEGALISMoS
Luis Antonio Ramrez
Luis Antonio Ramrez
Actualmente desarrolla una tesis
doctoral sobre Michel Foucault
y Maurice Blanchot, profesor del
Instituto de Filosofa de la Universidad
de Antoquia.
EUPHORION
25
Segn Foucault, la administracin de los ilegalismos se da
desde dos frentes. El primero tiene su prembulo en lo que
l llama los ilegalismos populares,
2
aquellos que en primera
instancia se dan desde una dimensin poltica en aras de
cambiar un tipo de gobierno y por ende la estructura
misma del poder que se muestra como algo intolerable
para las clases populares; se generan entonces diferentes
movimientos que van desde las luchas campesinas y obreras
con sus huelgas y reivindicaciones concretas, hasta la
insurgencia armada con sus esperanzas revolucionarias.
En segunda instancia, estos ilegalismos populares
pueden llevar adems su combate frente al mbito
mismo de lo que es legal, pues se trata de afrontar a
la ley, a la justicia que est encargada de aplicarla y a
quienes la han impuesto, justificando y argumentando
as su propio estatus de legalidad frente a un poder que
es ilegtimo en tanto va en contra de los intereses de las
mayoras. Pero mientras las luchas polticas armadas
y no armadas y las batallas jurdicas se llevan a
cabo, la astucia del poder institucionalizado ha podido
recurrir a los marginados que l mismo ha creado
en su fomento de la desigualdad social cuestin que
evidentemente multiplica las ocasiones del delito; esos
marginados que han desatado una lucha social contra
un medio que les ha sido hostil son un instrumento
sumamente aprovechable, pues ya se han especializado
en determinados delitos, ya han establecido sus vnculos
y ya han sido incluso inventariados por el sistema penal
y carcelario. Y en este sentido, son aprovechables al
menos en dos aspectos:
1. Para filtrar mediante informantes, contraatacar,
caotizar,
3
bloquear y quebrar toda posible continuidad
de los ilegalismos populares.
2. Para constituir luego grupos de vigilancia que
permitirn la gestin global de los ilegalismos; grupos
de delincuentes ya profesionalizados que no slo se
podrn insertar en las fuerzas armadas legales, sino
que adems podrn actuar como elementos de apoyo
a las instituciones legales.
Con el primer aspecto se va cerrando el primer frente
de la administracin de los ilegalismos, pues se logra
amalgamar los ilegalismos populares de la insurgencia
armada y los movimientos sociales, y a su vez los
diferentes ilegalismos populares se amalgaman
con la delincuencia propia a la lucha social de los
2
Foucault, M. Vigilar y castigar. Op. cit., pp. 278-280.
3
Caotizar: esto es, hacer aparecer los ilegalismos populares como
meros actos de vandalismo y no como movimientos y estructuras
de carcter poltico. Por ejemplo: frente al desencadenamiento de
una revuelta popular como la del Bogotazo, que incluso estaba
alcanzando ya la estructura militar del pas, se opta por liberar
a los prisioneros de las crceles para hacer que dicha revuelta se
caotice y aparezca como un simple acto de barbarie y no prosiga as
un espritu generalizado de revolucin.
marginados y se termina por criminalizar tanto las
luchas polticas como cierta clase social.
4
Se extrae
entonces un gran provecho poltico de la delincuencia
y de la criminalizacin antes mencionadas: a travs de
ellas se logra la gestin del miedo y de la guerra.
Con el segundo aspecto del provecho que se saca de la
delincuencia el de utilizar a los delincuentes para un
control ms global, se abre el segundo frente de la
administracin de los ilegalismos: el del ilegalismo
profesional. Se trata del ilegalismo secretamente til,
reacio y dcil a la vez, un ilegalismo que parece resumir
simblicamente todos los dems, pero que permite
dejar en la sombra a aquellos que se quieren o que se
deben tolerar.
5
Estos ilegales profesionalizados son los
que pueden servir para componer los grupos que tienen
como tarea la vigilancia: policas, vigilantes, militares
y paramilitares, que han sido tiles en la proteccin
de propiedades y propietarios. La presencia de dichos
grupos llega a naturalizarse entre la poblacin, pues
en un Estado en el que precisamente se tiende a
mantener e incrementar la delincuencia (lo que en el
prrafo anterior llamamos la gestin del miedo y de la
guerra), es con urgencia y beneplcito que la poblacin
aceptar la vigilancia. En esto tienen adems un papel
preponderante los medios de comunicacin que hacen
redundar los actos de la delincuencia y del terrorismo,
poniendo cerebros a cooperar,
6
cerebros que naturalicen
la vigilancia y que justifiquen la implementacin de una
poltica de seguridad y la necesidad de la guerra.
La presencia de los grupos de vigilancia ha terminado
por incrustarse y aferrarse en las profundidades de
una gran parte de la sociedad, consintiendo incluso la
creacin y el mantenimiento de una estrategia como la del
paramilitarismo, con su estructuracin en tanto
forma de control y en tanto criminalidad especfica o
4
Es de notar el modo en que, en Colombia, el gobierno se ha
empeado en amalgamar los grupos subversivos con la poblacin
civil de los diferentes movimientos sociales, sealando que, tras el
conflicto armado con la insurgencia, la principal ventaja militar de
sta son los vnculos en forma de complicidad u ocultamiento
que mantiene con esa poblacin civil. Ya a comienzos de los aos
80, el entonces ministro de defensa, el General Landazbal Reyes,
haba emitido el siguiente enunciado: Si la guerrilla se mueve
entre el pueblo como el pez en el agua hay que quitarle el agua
al pez. La idea de asociar la criminalidad, o lo que ahora ponen a
proliferar bajo el nombre de terrorismo, no slo con el tipo de
sujeto subversivo, sino adems con lo que supuestamente seran sus
bases los movimientos sociales ha producido la bien provechosa
polarizacin de la sociedad, negando la multiplicidad de los actores
polticos, estigmatizndolos y borrndolos de la escena pblica y
terrenal, tal y como ocurre adems en el manejo de los medios de
comunicacin imperantes donde slo se escucha el orden y la orden
de un discurso.
5
Ibid, p. 282.
6
Esta expresin es de Gabriel Tarde, socilogo francs de finales del
siglo XIX, y es utilizada por el filsofo italiano Maurizio Lazzarato
para explicar cmo se controla la opinin dentro del objeto social
denominado pblico. Ver Lazzarato, M. Biopoltica y control de
la opinin pblica. En: La filosofa de la diferencia y el pensamiento
menor. Bogot: Fundacin Comunidad-Iesco, 2007, p. 114.
EUPHORION
profesional al servicio de algunos poseedores. El efecto
ms importante de los sistemas de vigilancia es entonces
el de lograr que la sociedad los acepte, naturalizndolos
y legitimndolos, haciendo crecer el umbral de
tolerancia, borrando lo que puede existir de exorbitante
en el accionar de esos grupos. Tras la naturalizacin
de la vigilancia, se llega as hasta la legitimidad de la
desaparicin de quienes representan un peligro. Esa
naturalizacin y generalizacin de la vigilancia termina
por transmitir su efecto hasta lo ms visible/invisible
de la cotidianidad, haciendo pesar sobre la menor
infraccin, y hasta en el discurso y sus enunciados, la
amenaza de la desaparicin.
La paranoia del poder, aquella de la polica, la vigilancia
y la justicia, desata los innumerables delirios privados
que los grandes acontecimientos han reprimido y luego
afirmado. De ah en adelante la vida cotidiana cambia.
La polica est en la calle, sin nada que la distinga ya, esto
quiere decir: est por todas partes, mucho ms visible en
tanto busca ser invisible y finalmente la polica es usted,
pues lo que falta por ocurrir es que cuando la polica se
viste de civil, los civiles, aquellos que estn vinculados al
poder, que son constituidos por l y que se reconocen en
l, terminan por convertirse en policas.
7
En una sociedad de la vigilancia y la seguridad
como la nuestra, los lmites se van confundiendo y
borrando poco a poco. La difusin de la vigilancia
se ha ido engranando con lo policivo, lo militar y lo
paramilitar, hasta en lo ms recndito de lo cotidiano:
un batalln, un bloque o varios por regin, por
departamento, por ciudad, por pueblo o por vereda, un
CAI en cada barrio o sector, una patrulla en las calles, un
paramilitar en la esquina y un informante en cada uno
de nosotros. Una red de vigilancia (y de informantes!)
sutil, mltiple, difusa pero continua y compacta,
con una forma de poder institucionalizado ha ido
configurando poco a poco nuestras vidas. Se trata pues
de una forma de poder que tiende a fabricar, gestionar
y mantener vigilantes, policas, militares, todos para
garantizar y conservar el status quo
de algunos que poseen as fuesen
propiedades obtenidas por
desplazamientos, esos que
necesitan no solamente una
mano de obra, sino adems la
mano que haga el trabajo sucio:
el trabajo que va desde limpiar,
desherbar, lavar el carro, hasta
sacar del camino a quien moleste
Este segundo aspecto encierra un
provecho econmico que incluso
7
Traduccin de un texto annimo
aparecido en la revista francesa Lignes, N
33, marzo de 1998, pp. 182 y 183.
es explotado ya por los mismos paramilitares que han
comprendido el poder del dinero conjugado con las
armas y el terror.
Tanto la poltica como la economa que se ha ido
configurando en este pas ha hecho vivir en lo ms
cotidiano la desaforada fuerza de la vigilancia, de
lo policivo, lo militar, lo paramilitar, en la que se ha
anudado la complicidad entre un ilegalismo profesional
o una criminalidad especfica y el poder.
La penalidad en la administracin de los
ilegalismos
Sera preciso suponer que la prisin, y de una manera
general los castigos, no estn destinados a suprimir las
infracciones, sino ms bien a distinguirlas, a distribuirlas,
a utilizarlas; que tienden no tanto a volver dciles a
quienes estn dispuestos a transgredir las leyes, sino que
tienden a organizar la trasgresin de las leyes en una
tctica general de sometimientos. La penalidad sera
entonces una manera de administrar los ilegalismos,
de trazar lmites de tolerancia, de dar cierto campo de
libertad a algunos y hacer presin sobre otros, de excluir
a una parte y hacer til a otra; de neutralizar a stos,
de sacar provecho de aquellos. En suma, la penalidad
no reprimira pura y simplemente los ilegalismos; los
diferenciara, asegurara su economa general. Y si se
puede hablar de una justicia de clase no es slo porque la
ley misma o la manera de aplicarla sirvan a los intereses
de una clase, es porque toda la gestin diferencial de los
ilegalismos por la mediacin de la penalidad forma parte
de esos mecanismos de dominacin. Hay que reintegrar
los castigos legales a su lugar dentro de una estrategia
legal de los ilegalismos.
8
Al conjunto de tcnicas de vigilancia y seguridad le
es alterna la aplicacin generalizada e intensificada
del sistema carcelario por la que ha propendido el
gobierno colombiano. La ampliacin del cubrimiento
y el endurecimiento del sistema
penal desde la implementacin
de nuevas leyes (como aquella
de las pequeas causas) hasta la
construccin de ms prisiones
es el sntoma de un gobierno
vido de delincuentes, esos que
se pondrn a funcionar dentro
de una dinmica de control que
lograr cubrir campos y calles;
pues si la crcel es la escuela
de la delincuencia, el espacio en
que se ejercer dicha profesin
8
Foucault, M. Vigilar y castigar. Op. cit.,
pp. 277 y 278.
Una red de vigilancia
(y de informantes!)
sutil, mltiple, difusa
pero continua y
compacta, con
una forma de poder
institucionalizado ha
ido confgurando poco
a poco nuestras vidas
27
est afuera, en campos y calles,
promulgando el terror, los
asesinatos y el desplazamiento
forzado en las zonas rurales, y
controlando adems todo aquello
y a todos aquellos que pasan
por las urbes: al de las frutas y
verduras, a la que vende minutos
de celular, al que cuida los carros,
al jbaro, todos controlados,
todos pagando una parcela en la
calle para subsistir.
(Y dnde queda aquel que no est
en la crcel o no ha pasado por
ella, aquel que cree estar libre?
Pues ese se encierra eso s,
con un vigilante! en una finca,
en una casa, en un edificio, en
una unidad cerrada, y para el
colmo termina siendo informante.
Porque en este pas la delacin
paga pero tambin se paga por callar y aun
despus, el que no calla la paga. He aqu uno de esos
enunciados en que la amenaza de la desaparicin pesa
por todos lados).
Una ley como la de las pequeas causas, haciendo
redundar los delitos ms comunes, justifica la necesidad
de multiplicar y volver ms eficientes los sistemas de
control jurdicos y policivos que logran descender as
a lo ms cotidiano. Entre la implementacin de una
ley como la de las pequeas causas y el devenir de
una ley como la de justicia y paz, sumados a stas
los procesos judiciales de la parapoltica, la leccin
que queda es que en este pas ms vale delinquir por
lo alto (como el de cuello blanco) y por lo ms atroz
(como el de la motosierra), que cometer un pequeo
delito bien cotidiano. Y eso se puede notar incluso
desde la diferencia del confort de las crceles hasta la
ligereza o la pesadez de los procesos; en esto ltimo,
casualmente parecen invertirse las cosas: por la ley de
las pequeas causas un gran porcentaje se procesa por
preacuerdo dadas las evidencias contundentes
como la grabacin de una cmara para aquel que roba
en un supermercado, mientras que en la de justicia
y paz, los procesos avanzan lenta y brumosamente
desde hace tres aos Es decir, por lo bajo se aligera y
se vuelve ms eficaz todo el aparato judicial, mientras
por lo alto se trata de bloquearlo, oscurecerlo o
desaparecerlo y dados los evidentes nexos que por
ejemplo ha tenido la estrategia paramilitar con el
gobierno se puede notar el obstculo que representa
para l toda posible ecuanimidad u objetividad de la
justicia (prueba de ello es su conflicto con la corte
suprema de justicia).
Hasta ahora, lo que ha hecho
en Colombia una ley como la de
justicia y paz no ha sido tanto
la instauracin de la verdad, la
justicia y la reparacin respecto
a las vctimas, sino la evidente
inscripcin e institucionalizacin
de un tipo de violencia que no slo
ha estado en el discurso poltico
de los gobernantes, sino que ha
sido parte de su poltica misma. Y
es que no habra que hablar de la
penetracin de lo paramilitar en la
institucin poltica; lo paramilitar
es un producto de cierta poltica
de algunos gobernantes. Ya no
cabe duda que el paramilitarismo
ha sido el producto de una
estrategia de cierto sector de
aquellos que, en las ltimas
dcadas, han gobernado el pas;
pero son adems un instrumento
y un engranaje dentro de lo que se ha elaborado como
forma de control social que ha servido para coactar o
a la manera de decir de algunos, para persuadir,
desterrar y eliminar determinados sectores sociales y/o
actores polticos.
Apostilla
Se ha pretendido manifestar aqu el proceso mediante
el cual un Estado ha ganado su tan proclamada
institucionalidad a travs del control de los ilegalismos.
Lograr controlar y administrar los ilegalismos es lo que
ha hecho que exista cierta legalidad o institucionalidad.
Y es aqu donde efectivamente se le puede dar la razn
a un gobierno y su squito cuando se ampara y se
aferra en la institucionalidad, que supuestamente la
otorga la democracia esa que se logra con la llamada
parapoltica, la de los votos comprados, el genocidio y el
terror y la opinin pblica fabricada por los medios
de comunicacin,
9
que en realidad no se obtienen a la
manera de esos baluartes ideales de la poltica moderna,
sino precisamente por el control de los ilegalismos que
son los que precisamente van a permitir la configuracin
de un mapa poltico que luego ser confirmado por cierta
democracia.
En el proceso de la administracin de los ilegalismos, las
funciones ms generales del Estado colombiano poco a
poco han sido acaparadas por la gestin exclusiva de
problemas como la guerra y el trfico de drogas mediante
9
Podramos decir que la informacin o la comunicacin que pasa
por nuestros medios que por cierto no son nuestros no es ni
una cosa ni la otra; en realidad, estos no han hecho ms que fabricar
y realizar una opinin pblica, homogeneizndola, codificndola,
poniendo cerebros a colaborar.
Una ley como la de
las pequeas causas,
haciendo redundar
los delitos ms
comunes, justifica
la necesidad de
multiplicar y volver
ms eficientes
los sistemas de
control jurdicos y
policivos que logran
descender as a lo
ms cotidiano
28
un Plan y una Poltica
de Seguridad a los que
les son irrefutablemente
necesarios elementos
como el narcotrfico y el
terrorismo. Pero al mismo
tiempo, ya en el marco de
la aplicacin de polticas
neoliberales, puede notarse
cmo el Estado se ha ido
liberando, poco a poco, de
sus funciones pblicas y
sociales para irse quedando,
finalmente, con la gestin
de los ilegalismos. Y es que
el Estado se va empleando
cada vez menos en
gestionar ciertos servicios
pblicos para ocuparse,
de un modo ms fcil e
instantneo, en vender o
cerrar un hospital, o en
licenciar, liquidar (hasta en
el sentido ms literal) a un
trabajador, mxime si ste
est sindicalizado.
Pero en este clima en el que un Estado ha fortalecido su
institucionalidad gracias a sus nexos con el ilegalismo de
la delincuencia, lo que se busca no es la reivindicacin
de la lucha social de los delincuentes que han logrado
permear, e incluso dominar, al establecimiento oficial
ni tampoco se pretende heroizarlos o mitificarlos,
al modo de lo que aconteci con Pablo Escobar, sino
el develamiento de sus vnculos con la legalidad del
Estado, y a partir de ah, entrever la necesidad de la
reestructuracin poltica de los ilegalismos populares,
es decir, el reestablecimiento de aquel prembulo en el
que el delito se constituye en un instrumento poltico
para el cambio.
Sin el delito que despierta en nosotros multitud
de sentimientos adormecidos y de pasiones medio
extinguidas, permaneceramos mucho ms tiempo en el
desorden, es decir, en la atona El veneno, el incendio
y a veces incluso la rebelin, son testimonio de las
ardientes miserias de la condicin social.
10
El asunto es que, en un gobierno que ya se ha acostumbrado
a gobernar desde y bajo la ilegalidad, el caos y el escndalo,
a los ilegalismos populares, antes que reestructurarse, les
ha tocado adems pelearle al Estado el uso difuminado
y generalizado de ese instrumento que se denomina
delito, ese instrumento que, como ya lo hemos visto, ha
10
Foucault citando un extracto de la revista La phalange del 10 de
enero de 1837. En: Vigilar y castigar. Op. cit., p. 296.
tenido para la institucin
provechos tanto polticos
como econmicos.
Slo una ficcin de la
legalidad ese cuento que
han venido echndonos
podra hacernos creer
que nos hemos inscrito
de una vez por todas a
la institucin que nos
gobierna. Y quiz esa ficcin
se inscriba en otra ms
potente y globalizada que
ha dispuesto para Colombia
una ayuda econmica y
militar que cubre y sostiene
el desenfreno de los intereses
de otro pas. Pero para ello
seran necesarios otros
anlisis; por el momento
dejamos la palabra a quien
ya ha planteado el asunto:
Al definir al Estado ilegal
pasa lo mismo que con la
mayora de los trminos del
discurso poltico. Sucede igual con propaganda, que vara
si es propia o del enemigo. En Israel se invent una nueva
palabra. Mala propaganda es la del enemigo, la propia se
traduce como explicacin y se asume que es cierta. Lo mismo
sucede con Estado ilegal. Por un lado es un enemigo oficial
de los Estados Unidos; Cuba, por ejemplo. Pero si tomamos
la definicin un Estado que rechaza sus obligaciones
internacionales, que acta unilateralmente, que se abre paso
violentamente Estados Unidos es el Estado ilegal, por ser de
lejos el pas ms poderoso y extremo en la ley internacional,
en su rechazo de las resoluciones del Consejo de Seguridad
de las Naciones Unidas. La posicin oficial es que Estados
Unidos no est limitado por convenciones internacionales
Colombia ha recibido ms ayuda militar estadounidense
que ningn otro pas del hemisferio. Hay que recordar
que sustancialmente, aunque no totalmente, la ayuda va
a la gente que perpetra las atrocidades. El Departamento
de Estado acepta que los militares les subcontraten sus
atrocidades a sus socios paramilitares. En 1999, mientras
todos hablaban de la intervencin humanitaria en Kosovo,
mientras los Estados Unidos era partcipe de enormes
atrocidades dentro de OTAN, trasladaba su participacin en
atrocidades an mayores en Colombia Hay una poltica
muy definida de intervenir y sostener atrocidades cuando
es en apoyo de nuestros intereses.
11

11
Chomsky, Noam. El control de nuestras vidas. Entrevista EE.UU.
es el Estado ilegal por antonomasia. Cali: Fica (Fundacin para la
Investigacin y la Cultura), 2002, pp. 82-86.
EUPHORION
Puntos de vista
Michel Foucault
(Extracto de una conferencia dada el 29 de marzo de 1976 en la Universidad
de Montreal, en el marco de la Semana del prisionero y acerca del tema de las
alternativas a la prisin. Este extracto apareci en la revista photo, n 24-25,
verano-otoo de 1976, p.94).
E
l recurso al miedo relanzado incesantemente por la literatura policaca, los peridicos, y por las
pelculas de hoy en da, el recurso al miedo hacia el delincuente; toda la formidable mitologa
aparentemente glorifcante, pero que de hecho asusta, esta enorme mitologa que se ha
construido en torno al personaje del delincuente, en torno al gran criminal, de algn modo ha
vuelto natural, ha naturalizado la presencia de la polica al interior de la poblacin. La polica de la cual
no hay que olvidar que es una invencin no muy lejana, de fnales del siglo XVIII y comienzos del XIX.
En fn, este grupo de delincuentes constituido y profesionalizado de un modo particular, es utilizable
por el poder, es utilizable para muchos fnes, es utilizable para las tareas de vigilancia. Es entre estos
delincuentes que se va a reclutar los informantes, los espas, etc. Es utilizable tambin para un gran nmero
de ilegalismos que la clase en el poder aprovecha; los trfcos ilegales que la burguesa no quiere hacer
ella misma, pues bien, ella los mandar a hacer, de manera muy natural, a sus delincuentes. Entonces,
ustedes ven que en efecto, muchos provechos econmicos, muchos provechos polticos, y sobre

todo la canalizacin y la codifcacin rigurosa de la delincuencia han encontrado su instrumento en
la constitucin de una delincuencia profesional. Se trataba entonces de reclutar delincuentes, se
trataba de pescar personas que tuvieran la profesin y el estatus de delincuentes; y cul era el medio
para reclutar los delincuentes, para conservarlos en la delincuencia y para continuar vigilndolos
indefnidamente en su actividad de delincuentes? Pues bien, este instrumento es, por supuesto, la prisin.
La prisin ha sido una fbrica de delincuentes; la fabricacin de la delincuencia mediante la prisin
no ha sido un fracaso de la prisin, es su logro, puesto que ella ha sido hecha para eso. La prisin
permite la reincidencia, asegura la constitucin de un grupo de delincuentes bien profesionalizado
y bien cerrado sobre s mismo. Y esto se ha logrado gracias al juego del registro de antecedentes
penales, a las medidas de vigilancia, a la presencia de informantes entre los mismos delincuentes,
al conocimiento detallado que la prisin permite de este medio. Pueden ver que esta institucin de la
prisin permite guardar el control de los ilegalismos; excluyendo por estos efectos cualquier reinsercin
social, ella asegura que los delincuentes sigan siendo delincuentes y que, de otro lado, en tanto
delincuentes, ellos puedan permanecer bajo el control de la polica, y si se quiere, a su disposicin.
La prisin no es pues el instrumento que el derecho penal se ha dado para luchar contra los ilegalismos; la
prisin ha sido un instrumento para reacondicionar el campo de los ilegalismos; para redistribuir la economa
de los ilegalismos, para producir cierta forma de ilegalismo profesional, la delincuencia, que de un lado iba
a sopesar los ilegalismos populares y reducirlos, y de otro, iba a
servir de instrumento del ilegalismo de la clase en el poder frente al
obrero cuya moralidad era completamente indispensable, desde
el momento en que se tena una economa de tipo industrial.
30
E
scrito a cuatro manos por el pensador y militante italiano Toni Negri
junto con el joven filsofo americano Michael Hardt, Imperio es la
primera gran cartografa del tercer milenio. Los autores tuvieron el
coraje de pensar el presente contexto en su mayor alcance, planetario,
con un aliento que no se vea hace tiempo rasgo al mismo tiempo histrico
y filosfico, cultural y econmico, poltico y antropolgico. Con claridad
perturbadora aparecen los procesos de dominacin y sujecin que se instalaron
en los ltimos aos, as como algunas indicaciones, an embrionarias, sobre
las posibilidades de reversin.
El punto de partida es un diagnostico inequvoco: estamos en el tiempo
del Imperio. El Imperio es una nueva estructura de comando, por completo
postmoderna, descentralizada y desterritorializada, que corresponde a la fase
actual del capitalismo globalizado. El Imperio, a diferencia del imperialismo,
no tiene lmites ni fronteras en varios sentidos: engloba la totalidad del espacio
del mundo; se presenta como fin de los tiempos, esto es, orden a-histrico,
eterno, definitivo; y penetra hondo en la vida de las poblaciones, en sus cuerpos,
mentes, inteligencia, deseo, afectividad. Totalidad del espacio, del tiempo, de la
subjetividad. Nunca un orden poltico avanz a tal punto en todas las dimensiones,
cubriendo la totalidad de la existencia humana. Entretanto, ese poder ya no
se ejerce verticalmente, desde arriba, de manera piramidal o trascendente.
Su lgica, en parte inspirada en el proyecto constitucional americano, es ms
democrtica, horizontal, fluida, diseminada, en red, entrelazada al tejido
IMPERIo Y BIoPotENCIA

Peter Pl Pelbart
Traduccin: Camilo Ernesto Meja Jimnez

Este texto hace parte del libro Vida Capital. Ensaios de biopoltica. So Paulo: Editorial Iluminuras,
2003.
Peter Pl Pelbart
Filsofo y ensayista. Doctor en Filosofa
por la Universidad de So Paulo y Profesor
Titular en la Pontifcia Universidad
Catlica de So Paulo. Es traductor e
investigador de la obra de Gilles Deleuze,
de quien ha llevado al portugus sus
Conversaciones y Crtica y Clnica, entre
otros textos. Ha publicado O Tempo
No-reconciliado, Ed. Perspectiva,
1998; Da Clausura do Fora ao Fora
da Clausura: Loucura e Desrazo, Ed.
Brasiliense, 1989; y A Nau do Tempo-
rei, Ed. Imago, 1993. Ms recientemente
ha publicado los volmenes A Vertigem
por um Fio: Polticas da Subjetividade
Contempornea (Ed. Iluminuras, 2000),
Vida Capital. Ensaios de biopoltica
(Ed. Iluminuras, 2003) y ha editado
O reencantamento do concreto, Ed.
Hucitec, 2003.
EUPHORION
31
social y a su heterogeneidad, articulando singularidades
tnicas, religiosas, minoritarias. El Imperio coincide con
la sociedad de control, tal como Deleuze, en la lnea
de Foucault, la haba tematizado. En reemplazo de
los dispositivos disciplinarios que antes formateaban
nuestra subjetividad, surgen nuevas modalidades de
control. En lugar del espacio escudriado por la familia,
la escuela, el hospital, el manicomio, la prisin, la fbrica,
tan caractersticos del periodo moderno y de la sociedad
disciplinaria, la sociedad de control funciona a travs de
mecanismos de monitoreo ms difusos, flexibles, mviles,
ondulantes, inmanentes, incidiendo directamente sobre
los cuerpos y las mentes, prescindiendo de las mediaciones
institucionales antes necesarias y que, de cualquier forma,
colapsaron progresivamente. El nuevo rgimen de control,
en espacio liso y abierto, se ejerce a travs de sistemas
de comunicacin, redes de informacin, actividades de
encuadramiento, y es como interiorizado y reactivado
por los propios sujetos en lo que los autores llaman un
estado de alienacin autnoma.
A travs de redes flexibles, modulares
y fluctuantes, el poder cambia de
figura, ampla su alcance, penetracin
e intensidad, as como su capacidad
de movilizacin. Prolongando una
intuicin foucaultiana, los autores
sealan que ahora el poder no es slo
represivo, restrictivo, punitivo, sino
que se encarga positivamente de la
produccin y de la reproduccin de
la propia vida en su totalidad. Es la
dimensin biopoltica de la sociedad
de control. Ella corresponde a la
entrada del cuerpo y de la vida, as
como de sus mecanismos, en el
dominio de los clculos explcitos
del poder. Se trata de una forma de poder que rige y
reglamenta la vida social desde dentro, siguindola,
interpenetrndola, asimilndola y reformulndola. El
poder no puede obtener un dominio efectivo sobre la vida
entera de la poblacin a menos que se torne una funcin
integrante y vital que cada individuo abarca y reactiva
por su propia cuenta y voluntad. Es en ese sentido que la
vida se torna un objeto de poder, no slo en la medida en
que el poder intenta encargarse de la vida en su totalidad,
penetrndola por completo y en todas sus esferas, desde
su dimensin cognitiva, psquica, fsica, biolgica, hasta
la gentica, sino sobretodo cuando ese procedimiento es
retomado por cada uno de sus miembros. Lo que est en
juego en ese rgimen de poder, de cualquier modo, es la
produccin y reproduccin de la vida misma. No es slo
el dominio sobre un territorio, o sobre la produccin de
riqueza, tampoco la administracin de la reproduccin de
la vida con la finalidad de garantizar la produccin de la
riqueza, sino que es la propia vida la que es confiscada
en su proceso de producir y de reproducirse. Claro que
aqu los autores ya ampliarn la acepcin de Foucault,
que en un primer momento se refera ms exactamente
al modo en que el poder comenz a preocuparse por la
poblacin en cuanto especie, aunque esa ampliacin ya
est virtualmente en el propio Foucault, si consideramos
el ltimo captulo de la Historia de la sexualidad I, o una
conferencia dictada en Rio de Janeiro, o el curso ofrecido
en el Collge de France en 1978 y 1979 (Nacimiento de
la biopoltica).
Sociedad de control y contexto biopoltico
A partir de ah, Negri y Hardt intentan articular esas dos
contribuciones de Foucault, diciendo que slo una sociedad
de control puede adoptar el contexto biopoltico como su
terreno exclusivo de referencia. La sociedad disciplinaria
no consegua penetrar enteramente las consciencias y los
cuerpos de los individuos al punto
de organizarlos en la totalidad de
sus actividades. La relacin entre
poder e individuo era an esttica,
y adems era compensada por la
resistencia del individuo. En la
sociedad de control, el conjunto de la
vida social es abarcado por el poder
y desarrollado en su virtualidad.
La sociedad es subsumida en su
integralidad, incluso los centros
vitales de su estructura social; se
trata de un control que invade la
profundidad de las conciencias
y de los cuerpos de la poblacin,
atravesando e integralizando las
relaciones sociales.
En cierto sentido no es un tema nuevo. Marx ya hablaba
de subsuncin real del trabajo al capital, y la Escuela de
Frankfurt tematiz la subsuncin de la cultura. Pero ese
trnsito tal como lo entienden Foucault y Deleuze, a los
ojos de Hardt y Negri, significa algo un poco diferente.
S, es la subsuncin de la economa, de la cultura,
tambin del bios social a un poder que de este modo
engloba todos los elementos de la vida social, pero es
un dominio que produce algo muy paradjico y nada
lineal, dicen los autores, pues en lugar de unificarlo
todo, crea un medio de pluralidad y de singularizacin
no domesticable. De ah la inversin no slo semntica,
sino tambin cultural y poltica, propuesta por un
grupo de tericos, mayoritariamente italianos, entre
ellos el propio Negri. Con ella, el trmino biopoltica
deja de ser prioritariamente la perspectiva del poder
y de su racionalidad reflejada teniendo por objeto
pasivo el cuerpo de la poblacin y sus condiciones de
reproduccin, su vida.
A travs de redes
fexibles, modulares
y fuctuantes,
el poder cambia
de fgura, ampla
su alcance, penetracin
e intensidad, as como
su capacidad
de movilizacin
32
La vida
La nocin misma de vida deja de
ser definida slo a partir de los
procesos biolgicos que afectan
la poblacin. Vida incluye ahora la
sinergia colectiva, la cooperacin
social y subjetiva en el contexto
contemporneo de produccin
material e inmaterial, el intelecto
general. Vida significa inteligencia,
afecto, cooperacin, deseo. Como
dice Maurizio Lazzarato, la vida
deja as de ser reducida a su
definicin biolgica, para tornarse
cada vez ms una virtualidad
molecular de la multitud, energa
a-orgnica, cuerpo-sin-rganos. El
bios es redefinido intensivamente,
al interior de un caldo semitico y
maqunico, molecular y colectivo,
afectivo y econmico. Al lado de la divisin cuerpo/
mente, individual/colectivo, humano/inhumano, la
vida al mismo tiempo se pulveriza y se hibridiza,
se moleculariza y se totaliza. Y al separarse de su
acepcin predominantemente biolgica, gana una
amplitud inesperada y pasa a ser redefinida como
poder de afectar y ser afectado, en la ms pura herencia
spinozista. De ah la inversin del sentido del trmino
forjado por Foucault: biopoltica ya no como el poder
sobre la vida, sino como potencia de la vida. Definir el
Imperio como rgimen biopoltico implica ese doble
sentido: significa reconocer que en l el poder sobre
la vida alcanza una dimensin nunca antes vista, pero
por eso mismo en l la potencia de la vida se revela
de manera indita. Muy pronto el mismo Foucault
intuy la naturaleza de esa paradoja: aquello mismo
que el poder investa la vida era precisamente lo
que a partir de ahora anclara la resistencia a l, en
una pirueta inevitable. Al poder sobre la vida debera
responder el poder de la vida, la potencia poltica
de la vida, en la medida en que ella hace variar sus
formas y reinventa sus coordenadas de enunciacin.
De ah la tentacin de los autores de invertir el
sentido peyorativo del biopoder y de la biopoltica,
que originalmente incidira sobre la produccin y
reproduccin de la vida, y que pensaran a partir del
cuerpo biopoltico colectivo, donde se da la produccin
y reproduccin de la vida, tomando en cuenta su nueva
potencia. A ese cuerpo biopoltico colectivo, en su
mixtura de inteligencia, conocimiento, afecto, deseo,
los autores dieron el nombre de multitud.
Cuando nos quedamos en una descripcin molar del
Imperio, cuya arquitectura jurdica, econmica y poltica
agota el libro en centenas de
pginas, revelando sus mecanismos
y su poder gigantesco en la medida
en que detenta los pilares absolutos
de la destruccin y del control la
bomba atmica, el dinero y el ter
comunicacional, tenemos por
momentos la impresin de que la
totalizacin alcanzada por el poder
imperial es tan exhaustiva que
sera capaz, por s sola, de vaciar el
campo de la conflictividad poltica.
Es ah que el libro alcanza uno de
sus aspectos ms incitantes, al
conducir el anlisis al nivel del
cuerpo biopoltico colectivo, de su
propia productividad y del espacio
de comunalidad que l crea.
Tomemos el ejemplo del trabajo
contemporneo, post-fordista.
Fundamentado en la informacin, la ciencia, la
comunicacin, los servicios, ese trabajo llamado
inmaterial, que ya no produce slo zapatos y neveras,
sino principalmente informacin, conocimiento,
imgenes, tendencialmente tiene aspectos singulares:
transborda el tiempo del trabajo para coincidir con el
tiempo de la vida, confundiendo tiempo de produccin
y de reproduccin; depende de la creatividad colectiva;
tiende a funcionar en red; deriva de la cooperacin
intelectual; instaura espacios comunes de produccin.
Cada vez ms el trabajo contemporneo aparece como
actividad productiva de la multitud (y no del capital),
de su inteligencia colectiva, de su conocimiento comn,
de su pasin, afectividad, inventividad, en suma,
de su vitalidad. No por eso deja l de ser explorado
y expropiado por el capital, antes por el contrario,
el capital encuentra ah, en esa fuerza-invencin
diseminada por todas partes, una reserva inagotable.
Queda el hecho incontestable de que la potencia de
vida de la multitud, en su mixtura de inteligencia
colectiva, afectacin recproca, produccin de alianzas,
capacidad de invencin, que es cada vez ms la fuente
primordial de riqueza del propio capitalismo, desborda
la axiomtica capitalista. Pues es tambin el lugar
donde se gestan nuevas modalidades de insumisin, de
red, de contagio, de inteligencia colectiva, a ejemplo de
los ingenieros informticos que desarrollan programas
socializados gratuitamente, burlando las reglas de
copyright, o de los cientficos que se rebelan contra
la patentizacin de invenciones por parte de las
multinacionales. Por lo tanto, aunque el poder abarque
la vida como un todo, intensiva y extensivamente, del
otro lado de esa integralizacin exhaustiva aparece la
potencia biopoltica, la biopotencia de la multitud en
su desmesura.
Cuando nos quedamos
en una descripcin
molar del Imperio
tenemos por
momentos la impresin
de que la totalizacin
alcanzada por el
poder imperial es tan
exhaustiva que sera
capaz, por s sola, de
vaciar el campo de la
confictividad poltica
EUPHORION
Conclusin: es la Multitud, y no el Imperio, la que en ltima
instancia crea, genera y produce nuevas fuentes de energa
y de valor que el Imperio intenta modular, controlar,
capitalizar. El poder del Imperio es apenas organizacional,
no constituyente; l parasita y vampiriza la riqueza virtual
de la multitud, es su residuo negativo. El propio Imperio
no es una realidad positiva, dicen los autores, en una
inversin que abre una poderosa lnea de fuga para pensar
la resistencia constituyente.
Es como si los autores dijeran: la lgica imperial de lo
postmoderno, con su espacio liso y desterritorializante,
remueve los ltimos obstculos para la subsuncin real y
total de la sociedad al capital. Fueron barridos con ello los
Estados-nacin, la separacin pblico/privado, la sociedad
civil, instituciones con funcin de mediacin, y como nunca
el bios social ha sido secuestrado. Pero con ello, al mismo
tiempo, esa lgica pone al desnudo las sinergias de la vida,
los poderes virtuales de la multitud, el poder ontolgico de
la actividad de sus cuerpos y mentes, la fuerza colectiva
de su deseo, y por consiguiente la posibilidad real de ella
reapropiarse de esta su potencia.
Algunas palabras sobre multitud. Tradicionalmente, el
trmino es usado de manera peyorativa, indicando un
conjunto disforme que atae al gobernante domar y
dominar. Por contraparte, el pueblo es concebido como
un cuerpo pblico animado por una voluntad nica. Pero
los autores eligen otra perspectiva, en una tradicin que
por un lado se remonta a Spinoza, y por el otro se basa en
la mutacin del trabajo contemporneo. La multitud, por
definicin, es pura multiplicidad, es plural, heterognea,
centrfuga. Por consiguiente, es refractaria a la unidad
poltica, no suscribe pactos con el soberano y no le delega
derechos, ya sea l un mullah
1
o un cowboy. Se inclina a
formas de democracia no representativa. Del mismo modo
la multitud, en su configuracin acentrada y acfala, es
lo opuesto a la masa. Como bien lo nombra Canetti, la
masa es homognea, compacta, continua, unidireccional,
todo lo contrario de la multitud: heterognea, dispersa,
compleja, multidireccional.
La resistencia
Obviamente, la pregunta que surge es cmo esos elementos
de virtualidad que constituyen la multitud pueden
alcanzar un umbral de realizaciones conforme a su poder,
esquivando las estrategias imperiales que se esfuerzan en
neutralizar su potencia subjetiva y explosiva. El nico punto
de partida posible es el espacio biopoltico (y no pblico) de
la multitud, considerado desde el punto de vista del deseo,
de la produccin, del colectivo humano en accin. Como
dicen los autores: nosotros somos los amos del mundo
porque nuestro deseo y nuestro trabajo lo regeneran
1
Lder religioso islmico. [N. del T.].
continuamente.
2
Es la multitud contra el Imperio, su fuerza
irreprimible de creacin de valor, su trabajo inmanente, sus
modalidades de cooperacin, de comunidad, pero tambin
de xodo, de fuga, de desercin.
La multitud es esa figura contempornea que conjuga
multiplicidad y singularidad, que es fuente absoluta de
energa y valor, que es virtualidad pura. Por eso est fuera
de toda medida, est ms all de cualquier medida. En su
inconmensurabilidad, se aproxima al monstruo es all
donde radican, quizs, tanto la fuerza como la debilidad
de esta categora a medio camino entre lo filosfico, lo
sociolgico y lo teratolgico. En todo caso, si es visible
la dificultad de hacer de ella un operador poltico concreto,
no es menor su capacidad de irrigar nuestro imaginario
poltico, sobretodo cuando se explicita el marco terico en
el que aparece. Pues al proponer su mtodo de anlisis, los
autores esclarecen el doble objetivo, o mejor, el mtodo
doble. Por un lado, es crtico y deconstructivo, subvirtiendo
las estructuras sociales y los lenguajes hegemnicos, y
revelando una base ontolgica sustitutiva que reside en
las prcticas creativas y productivas de la multitud. Pero
el otro aspecto es constructivo y tico-poltico: busca
conducir los procesos de produccin de subjetividad hacia
la constitucin de una solucin de sustitucin social y
poltica efectiva lo que Negri, en la lnea de su trabajo
anterior, llama una vez ms poder constituyente. Por lo
2
Negri, Antonio y Hardt, Michael. Imperio. trad. de Alcira Bixio.
Argentina: Paids, 2002, p. 337.
34
EUPHORION
tanto, la deconstruccin no es slo textual, debe buscar la
naturaleza de los acontecimientos y la determinacin real
de los procesos, y abrir as, para el sustrato ontolgico de las
soluciones concretas, las fuerzas subjetivas, el escenario de
actividades, resistencias, voluntades y deseos que rechazan
el orden hegemnico, as como para las lneas de fuga, los
recorridos alternativos y constitutivos.
Biopotencia
El lector tiene el derecho de preguntarse cul es la
posibilidad real de esa multitud, que nutre al Imperio y al
mismo tiempo lo amenaza, que es su condicin biopoltica
e igualmente su enemigo virtual. Los propios autores
amplan la pregunta, en un sentido an ms poltico, y la
formulan en los siguientes trminos: Cmo la produccin
material e inmaterial de los cerebros y de los cuerpos
de muchos puede construir un sentido y una direccin
comn, en un momento en el cual an no es clara la forma
en que lo poltico podra ser manifiesto en la subjetividad?
Cuando no existen ni Dios, ni maestro, ni siquiera hombre,
esa fase anrquica significa, en una post-humanidad de
nuestros cuerpos y espritus, una cierta idea de vida
Pues se trata siempre de la vida, en su dimensin de
produccin y reproduccin que el
poder enviste, y que an as es el caldo
a partir del cual emergen los contra-
poderes, las resistencias, las lneas de
fuga. De ah la presencia insistente del
prefijo bio en ese abanico conceptual.
Biopoder como un rgimen general
de dominacin de la vida, biopoltica
como una forma de dominacin de
la vida que puede tambin significar,
de otro lado, una resistencia activa,
y biopotencia como la potencia de
vida de la multitud, ms all de las
figuras histricas que hasta hace
poco intentaban representarla. La
biopotencia incluye el trabajo vital, el
poder comn de actuar, la potencia
de autovalorizacin que se excede
a s misma, la constitucin de una
comunalidad expansiva en fin, se
trata de un dispositivo ontolgico
(pues no es slo material, ni slo
inmaterial, ni objetivo ni subjetivo,
ni slo lingstico, o solamente social). Por eso mismo,
no es susceptible de ninguna medicin: es una virtualidad
desmedida, es un poder expansivo de construccin
ontolgica y de diseminacin Para usar una concepcin
ms nietzscheana, aunque la base de Negri sea ms
spinozista, se puede pensar en una voluntad de poder que,
en su expansividad, tiene por efecto la transvaloracin de
los valores, la destruccin y creacin de nuevos valores, y
sobretodo, tiene el poder de apropiarse las condiciones de
produccin de valor. Poder positivo, poder constituyente.
Para Negri, en ltima instancia, la vida es esto: produccin
y reproduccin del conjunto de los cuerpos y los cerebros.
La vida, por lo tanto, no es aquello que caracteriza tan
slo la reproduccin, estando subordinada a la jornada
de trabajo, sino que es lo que penetra y domina toda la
produccin. Vida y produccin se tornan as una nica
cosa. La cuestin es: en qu medida esa virtualidad excede
la vampirizacin del capital y de las instituciones que la
parasitan? En qu medida, por lo tanto, esa virtualidad
puede ser mquina de innovacin?
En este contexto, el espacio biopoltico, argumenta Negri,
es ms interesante que el espacio poltico, en la medida
en que es el caldo en que se mezclan lo poltico, lo social,
lo econmico, lo afectivo; es all donde se renen el
punto de vista del deseo, de la produccin concreta, de la
colectividad humana en accin. El mundo biopoltico es una
tesitura incesante de acciones generadoras cuyo motor es
lo colectivo, el deseo de la multitud, en esa hibridacin de
lo natural y de lo artificial, de los hombres y las mquinas,
en su fuerza de generacin y regeneracin. La multitud,
por lo tanto, aparece inmediatamente como una auto-
organizacin biopoltica. Para los
autores, con la disolucin de la figura
del pueblo, el militante ya no puede
ser un representante, sino un agente
biopoltico encargado de una actividad
constituyente, positiva, constructiva
e innovadora. Los autores escriben:
Los militantes resistimos al gobierno
imperial de maneras creativas. En
otras palabras, la resistencia se vincula
inmediatamente a una inmersin
constitutiva en la esfera biopoltica y a
la formacin de aparatos cooperativos
de produccin y comunidad.
3
Si hereda
la experiencia de dos siglos de accin
insurreccional, al mismo tiempo se une
a un mundo nuevo, sin exterioridad,
que implica una participacin vital,
una cooperacin productiva de la
intelectualidad de la masa y de las redes
afectivas. Es all donde la resistencia se
torna contrapoder.
Conclusin
El lector termina este libro con algunos destellos
vertiginosos, pero sin palabras de orden concluyente, ni
propuestas concretas, salvo una sobre la ciudadana global y
otra sobre la renta de ciudadana. Es verdad que se insinan
entre lneas tentaciones a veces leninistas de dar a
3
Ibid, p. 357.
El mundo biopoltico
es una tesitura
incesante de acciones
generadoras cuyo
motor es lo colectivo,
el deseo de la multitud,
en esa hibridacin de lo
natural y de lo artifcial,
de los hombres y las
mquinas, en su fuerza
de generacin
y regeneracin
EUPHORION
35
ese conjunto multifactico una direccin organizacional,
molar, imperativa, pero tambin hay advertencias de sobra
contra esa tentacin. En todo caso, al sondear las formas
actuales de resistencia desde ciertos modos de desercin
y defeccin, de evacuacin de los lugares de poder, hasta
la explosin de revueltas virulentas, ora incomunicables
entre s, ora globalizadas, los autores insisten en que
se trata de luchas al mismo tiempo econmicas, polticas,
culturales, biopolticas, pues son luchas que tienen por
objeto la forma de vida, ya que el Imperio est basado
sobre el control de las formas de vida. Entretanto, a pesar
de su intensidad, y por ms que se creen nuevos espacios
y nuevas formas de comunidad pienso en el linaje que
va de Seattle a Gnova, pasando por Chiapas, as como en
la movilizacin contra la guerra de Iraq, esas revueltas
parecen todava obsoletas. Es que una exigencia mayor se
impone da a da: la de ir ms all del rechazo, transponer
el Imperio para pasar al otro lado. Se trata de construir,
en el no-lugar que las deconstrucciones de las ltimas
dcadas dejaron y en el vaco que el Imperio produjo, un
lugar nuevo a partir de la sinergia de la multitud, tejiendo
ontolgicamente nuevas determinaciones de lo humano,
de la vida. La utopa que se entrev en ese tono, al mismo
tiempo custico y tierno, no configura un contorno acabado
con colores de otro mundo, apenas si prolonga las lneas de
fuerza ya presentes en este mundo, en un telos colectivo y
experimental de la multitud. En vez de utopa, sera ms
apropiado hablar de desutopa, un vaco de proyecto, que
nada tiene que ver con un desencanto postmoderno o
con un deleite nihilista, sino antes bien con la osada de
sustentar un espacio de apertura, de indeterminacin,
pleno de posibles, una crisis a partir de la cual mltiples
virtualidades puedan ser actualizadas.
Inspirados en un marco conceptual que va de Maquiavelo
a Guy Debord y Foucault, de Spinoza a Marx y Deleuze-
Guattari, pasando por la rica experiencia de la autonoma
italiana, en una empresa simultneamente deconstructiva y
afirmativa, la filosofa gana un nuevo estatuto: deja de ser
el bho que levanta su vuelo despus del fin de la historia,
a fin de celebrar su final feliz, para tornarse proposicin
subjetiva y deseo, praxis. Si en este libro hay pasajes que
resuenan como un manifiesto poltico, con momentos picos
o lricos, esto se debe, sin duda, a la funcin tico-poltica
que los autores atribuyen al pensamiento. A l le atae no
slo determinar la naturaleza de los procesos en curso,
sino estimar igualmente las fuerzas subjetivas implicadas,
las voluntades y deseos que rechazan el orden hegemnico,
las lneas de fuga que forjan recorridos alternativos.
Muchas preguntas quedan abiertas al final de la lectura
de esta obra, y algunas de ellas no pueden responderse
tericamente, como si la respuesta slo pudiese venir
precisamente de la multitud en su heterogeneidad, en su
carcter hbrido, en su nomadismo forzado o voluntario, en
el sufrimiento y la miseria que las nuevas segmentaciones
del Imperio producen da a da, en aquel punto en que el
poder sobre la vida se revela tan total que hace aparecer,
al final, su opuesto: un poderoso medio de pluralidad
en que el Imperio suena slo como un espectro, como la
organizacin del miedo, como supersticin.
En un cuento conocido, Kafka relata que el emperador
de la China ordena la construccin de una muralla para
protegerse de los brbaros, pero esa muralla es hecha de
bloques esparcidos, con lagunas kilomtricas entre un
bloque y otro, que no protegen de nada ni de nadie. En
todo caso, de nada servira, puesto que los brbaros estn
ya acampando a cielo abierto en el corazn de la capital,
ante el palacio del Emperador. El Imperio contemporneo
no est hecho de trincheras y murallas para protegerse de
los nmadas. El propio Imperio ya es nmada, o mejor, es la
respuesta poltica y jurdica a la nomadizacin generalizada,
de flujos de todo orden: flujos de capital, de informacin,
de imagen, de bienes, incluso y sobretodo de personas.
Queda la intuicin visionaria de Kafka. Hay algo en el
funcionamiento del Imperio que es puro disfuncionamiento.
Como dice l en otro contexto: No vivimos en un mundo
destruido, sino en un mundo desquiciado. Todo rechina y
cruje como el aparejo de un velero quebradizo.
4
Tal vez es
esta fisura, en este momento en el que se sufre de nusea
martima incluso en tierra firme, la que un libro como
Imperio puede ayudarnos a pensar, con todas las reservas
que se pueda tener respecto a algunas de las categoras
propuestas en l. En todo caso, puede ser muy til para
pensar la lgica inmanente del poder contemporneo, y en
ese contexto concreto, biopoltico, para repensar la relacin
entre capital y vida, control y deseo, poltica y subjetividad.
Ms ampliamente, permite retomar la relacin siempre
problemtica y explosiva entre el poder y la potencia, entre
lo constituido y lo constituyente, entre la soberana y la
inmanencia en suma, eso fue lo que en l me interes, y
por eso dejo de lado aqu todas las posibles divergencias o
reticencias analticas, doctrinarias o estilsticas, mas o de
sus innumerables crticos, as como otras vas interesantes
presentes en l para pensar la guerra, el estado de
excepcin, la polica global, la militarizacin actual del
psiquismo mundial. Parafraseando a Benjamin, es
como si a partir de una redescripcin de nuestro presente
postmoderno, ese libro intentase cepillar a contrapelo,
y examinara las nuevas posibilidades de reversin vital
que se anuncian. Pues al interior de esa megamquina de
produccin de subjetividad y terror que se llama Imperio,
el libro explora la positividad constituyente y antagnica
de la multitud, que anuncia nuevas modalidades, tal vez
post-humanas, de agregarse, de combatir, de trabajar, de
crear sentido, de inventar dispositivos de valorizacin y de
autovalorizacin capaces de hacernos pasar al otro lado
del Imperio. Negri y Hardt flirtean con el demonio, pero
para transponerlo.
4
Janouch, Gustav. Conversaciones con Kafka. Barcelona: Ediciones
Destino, 2006, p. 123.
36
MEMoRIA HIStRICA
dE LA CoMUNA 13
dE MEdELLN

Elkin Ramrez Jaramillo


Corporacin Jurdica Libertad
D
urante las dos ltimas dcadas, Medelln ha padecido el rigor de una violencia
desgarradora que ha cobrado la vida de miles de personas. Se ha dicho que factores
como la presencia del narcotrfico, la guerrilla y los paramilitares son elementos
constitutivos de este panorama. No puede desconocerse que estos actores contribuyen
histricamente a mantener una serie de condiciones propicias para ese estado de cosas, pero
tampoco podemos dejar por fuera del anlisis, por ligero que pueda ser, el problema de la
desigualdad y la exclusin social a la que han sido sometidos grandes sectores sociales que
habitan la ciudad.
La Comuna 13 puede ser vista como un microcosmos respecto de lo sucedido en nuestra ciudad,
pero el drama padecido por sus ms de 130 mil habitantes permite una lectura aproximada al
panorama general.
Discutir el tema de la memoria histrica de la Comuna 13 equivale a conocer las causas que
conllevaron a la victimizacin de sus pobladores, a conocer los responsables de los hechos
criminales sin circunscribirlo exclusivamente a sus autores intelectuales y materiales. Con
ello se quiere significar la presencia de una indagacin que permita conocer motivaciones
polticas, ideolgicas, econmicas, etc., que han conllevado al sometimiento de grandes

Documento presentado en las Jornadas por la Vida y la Libertad Jess Mara Valle Jaramillo, en el panel sobre la
Memoria Histrica de la Comuna 13, el 26 de febrero de 2008.
Elkin Ramrez Jaramillo
Abogado, Corporacin
Jurdica Libertad (CJL).
EUPHORION
37
sectores poblacionales a prcticas de terror sistemtico y
generalizado. En otros palabras, significa estudiar y conocer
las condiciones sociales y econmicas que propiciaron
que en la Comuna 13, durante la dcada del ochenta, se
crearan bandas delincuenciales encargadas de ejercer
ciertos controles sobre la poblacin, o las que posibilitaron
la creacin de organizaciones de milicias durante los
noventa, o la incursin de los paramilitares en el pasado
reciente; pero ms importante an es llegar a tener claro
cmo la exclusin social y la marginalidad, y un modelo de
ciudad predeterminado, han incidido significativamente
en todo esto. Obviamente debemos indagar cul ha sido
la responsabilidad directa de sectores poderosos de la
ciudad, que inciden en su vida poltica y econmica, en la
generacin de violencia.
Con nuestra disertacin no alcanzaremos, por supuesto,
a dilucidar todo el entramado de circuitos que rodea la
memoria histrica, slo deseamos poner en conocimiento
algunos aspectos que, en relacin con el caso concreto
de la Comuna 13, inciden significativamente en la no
realizacin de los derechos de las vctimas, especialmente
aquellas afectadas por la accin u omisin de autoridades
estatales. Para ello hemos propuesto la presentacin de tres
momentos diferentes vividos en la Comuna 13: el proceso
de configuracin de su poblacin y el surgimiento de las
organizaciones sociales y comunitarias presentes en la
zona, el desarrollo de las operaciones militares durante el
ao 2002, y el posicionamiento de los paramilitares en los
ltimos 6 aos.
1. Surgimiento y fortaleza organizativa
La Comuna 13 se ubica al occidente de la ciudad de
Medelln y est compuesta por 24 barrios en los que se
alberga en su mayora poblacin perteneciente a los
estratos 1 y 2. El origen de este sector poblacional se
remonta a la dcada de los 70 con la creacin de barrios,
productos de asentamientos subnormales e invasiones
compuestas en su mayora por personas provenientes del
campo. Algunas de las familias que habitan all llegaron a
la zona luego de ser vctimas de desplazamiento forzado.
El sector social al que se inserta esta poblacin les obliga
desde sus inicios a adelantar propuestas organizativas
dirigidas a lograr por parte del Estado el reconocimiento
de su condicin de actores sociales y polticos; por ello
no es extrao encontrar que, para principios de esta
dcada, esta zona contara con la existencia de unas 50
organizaciones sociales y comunitarias formalmente
constituidas y encargadas de reivindicar sus necesidades
ms sentidas. Condicin organizativa que con el paso del
tiempo gener un importante acumulado poltico que
les permiti participar en el diseo de planes y polticas
mediante las cuales se buscaba que la administracin
municipal ejerciera de manera un poco ms efectiva su
papel de garante de ciertos derechos.
Si bien, al inicio de la presente dcada, los problemas de
confrontacin armada en la Comuna 13 eran de cierta
gravedad debido a la actividad de los diferentes actores
armados que se disputaban la zona (milicia, bandas,
paramilitares y fuerza pblica), lo cierto es que la
actividad poltica generada desde los diferentes procesos
organizativos posea un cierto acumulado que le permita
a las diferentes comunidades adelantar propuestas
reivindicativas dirigidas a llamar la atencin en temas de
ndole social, econmico y poltico.
Aqu es importante reconocer, a modo de ejemplo, los
aportes que desde las organizaciones populares se prest a
movimientos de ndole nacional como lo fue la Jornada de
Protesta convocada por la Central Unitaria de Trabajadores
en agosto y septiembre de 1999, en cuyo evento se obtuvo
una significativa participacin de pobladores e integrantes
de organizaciones de la zona; cuando se llevaba a cabo una
movilizacin en el barrio La Divisa, la polica arremeti
violentamente ocasionando la muerte de HENRY ALONSO
PREZ RUIZ, JOS MAURICIO BOLVAR ALZATE Y
ELKIN ALONSO GRANADA ROS e hiriendo gravemente
a otro manifestante, procediendo a detener un centenar
de personas que participaban de la jornada pacfica. En
las comunicaciones efectuadas entre los uniformados que
participaban del operativo de represin de la manifestacin
y los mandos pertenecientes a la Polica Metropolitana
queda la evidencia de cmo se monta el falso positivo luego
de ocasionar estos crmenes de lesa humanidad, cuando
se ordena que a cada uno de los ciudadanos asesinados
se les coloquen armas para poder presentarlos como
milicianos que se enfrentaron a las fuerzas policiales. La
responsabilidad estatal por este crimen de lesa humanidad
fue declarada por el Tribunal Administrativo de Antioquia
mediante fallo de julio 14 de 2006.
2. Operaciones militares
La presencia de diferentes actores en la Comuna 13
reclamaba del Estado una intervencin dirigida a mitigar
o solucionar los diferentes problemas que aquejaban a
sus habitantes, buscando que se les diera un tratamiento
acorde a sus significaciones: mayor inversin en
asuntos sociales como educacin, salud, servicios
pblicos, empleo, etc. Aprovechndose de los efectos
ocasionados con el inicio de la penetracin paramilitar,
la institucionalidad, desde inicios de 2002, empez a
adelantar una serie de operativos militares procurando
asirse con el control militar del occidente de Medelln y
para poner en fuga, de acuerdo con voces oficiales, a los
diferentes actores armados ilegales desplegados all.
Se realizaron las siguientes operaciones militares de gran
envergadura que contaron con el concurso de integrantes
del DAS, la Cuarta Brigada, la Polica Metropolitana, el
CTI y la Fiscala:
38
EUPHORION
Operacin Otoo, llevada a cabo el 24 de febrero de
2002, que conllev a la captura de 42 ciudadanos.
Operacin Contrafuego, realizada el 29 de febrero de
2002, en la cual se realizaron 63 allanamientos, se capturaron
31 personas y fueron muertas 5 personas que posteriormente
se presentaron como milicianos muertos en combate.
Operacin Mariscal, realizada el 21 de mayo de
2002, que conllev a la muerte violenta de 9 civiles 4 de ellos
menores de edad, 37 heridos y 55 personas detenidas.
Operacin Potestad, realizada el 15 de junio de
2002, en la que result un civil muerto.
Operacin Antorcha, realizada el 20 de agosto de
2002, en la que fueron heridas 37 personas.
Operacin Orin, cuya iniciacin se dio el 16 de
octubre de 2002, y ordenada por el Presidente lvaro
Uribe; en ella murieron, en medio de la confrontacin,
4 militares, 10 personas que fueron presentadas como
integrantes de las milicias informacin que no fue
desvirtuada en su momento por persona alguna,
1 civil de nombre Elkin Ramrez Vlez quien fue vctima
de una ejecucin extrajudicial a manos del ejrcito en
presencia de su familia obviamente fue presentado
como un miliciano muerto en combate; durante
los tres das que dur este operativo militar fueron
detenidas aproximadamente 450 personas que fueron
conducidas a instalaciones policiales y militares, fueron
objeto de resea y algunas de ellas torturadas, otras
objeto de desaparicin forzada. Luego de efectuar
la resea del total de las 450 personas, 170 fueron
vinculadas formalmente a investigacin como presuntos
responsables de los delitos de concierto para delinquir,
homicidio, terrorismo y porte ilegal de armas. De esta
cifra tan slo a 82 personas se les defini situacin
jurdica imponindose medida de aseguramiento. Las
dems recuperaron su libertad. Luego de transcurrido
ms de un ao fueron afectadas con resolucin de
acusacin 56 de estas personas, siendo desvinculados
definitivamente de la investigacin 26 de los procesados.
Transcurridos ms de cinco aos de efectuadas las
capturas de la Operacin Orin an no se ha dictado el
fallo por parte del juez encargado de adelantar la fase
del juzgamiento.
En la medida en que las fuerzas oficiales avanzaban y
ganaban terreno por medio de los operativos militares,
fue ingresando a la Comuna 13 una fuerte avanzada
paramilitar que tomara posesin de sus barrios y que,
conjuntamente con polica, DAS y ejrcito, mantendran
un control que con el paso del tiempo, y gracias a la
poltica de seguridad democrtica, cobijara esferas
diferentes a la militar.
Recientemente, en una publicacin efectuada por los
ngeles Times, citando documentos desclasificados de
la CIA, se inform que el ejrcito al mando del general
Mario Montoya en su condicin de comandante de la
Brigada IV, conjuntamente con el general Leonardo
Gallego comandante de la Polica Metropolitana del Valle
de Aburr, en unin con fuerzas paramilitares, habran
diseado y desplegado la Operacin Orin.
En prueba de esos sealamientos se han conocido
incluso versiones suministradas por desmovilizados
que dan cuenta del estrecho vnculo existente entre los
mandos de la fuerza pblica y los grupos paramilitares,
dirigido a lograr el xito en la toma de la Comuna 13.
Un ex-integrante del Bloque Cacique Nutibara narra
que la entrada a la Comuna 13 se hizo aprovechando
la Operacin Orin. Recibimos ayuda de todas las
autoridades. La orden que dieron fue acabar con las
milicias y quedarnos en la zona. Para ser sinceros, toda
la polica nos ayud. No se si por miedo, pero trabajamos
en conjunto. Ellos reciban plata porque as los exigan
pero tambin a las AUC nos entregaban milicianos que
ellos capturaban.
Esto corrobora la informacin difundida a mediados
de 2003 por el comandante paramilitar del Bloque
Metro Rodrigo Doble Cero, quien denunci toda serie
de alianzas entre paramilitares, polica y ejrcito en el
propsito de toma de la Comuna 13.
3. Posicionamiento de los paramilitares durante
los ltimos 5 aos
A partir de entonces, en la Comuna 13 se cont con la
presencia de integrantes del Bloque Metro, del Bloque de
las Autodefensas Campesinas del Magdalena Medio y del
Bloque Cacique Nutibara, a quienes se les imputa toda
una multitud de crmenes adelantados con el propsito
de generar el terror necesario para lograr ejercer un
dominio absoluto sobre la zona. Para lograr su propsito,
adelantaron una serie de actos criminales dirigidos en
un principio a desestructurar los diferentes procesos
organizativos, sometieron a la desaparicin forzada a
unas 70 personas, dieron inicio a una serie de asesinatos
selectivos contra habitantes y lderes reconocidos de la
zona de los cuales hemos alcanzado a documentar 30,
encontrndose entre ellos los cometidos contra TERESA
YARCE (octubre 6 de 2004), HAIDER RAMIREZ (agosto
23 de 2006), JUDITH ADRIANA VERGARA (abril 23 de
2007) y VICTOR HUGO GALLEGO (diciembre 31 de 2007).
Modificaron algunos patrones de conducta criminal con el
propsito de generar en la opinin pblica la percepcin
de condiciones de tranquilidad y paz, la persecucin de
personas consideradas como enemigas o indeseables
se adelant por fuera de la Comuna 13, los homicidios
EUPHORION
39
con arma de fuego disminuyeron y aumentaron los
ocasionados con arma blanca para disminuir el impacto
social que conlleva la utilizacin de las armas de fuego.
Algunas de las personas por ellos retenidas y sacadas
de sus domicilios habitualmente han sido entregadas
a miembros de la fuerza pblica quienes los asesinan
para luego presentarlos como guerrilleros muertos en
combate, tal y como sucedi con WILSON DARIO PEA
(diciembre 30 de 2004) y JOHN FERNANDO AGUDELO
(mayo 21 de 2005).
En estas condiciones procedieron a tomar posesin de los
diferentes procesos organizativos, colocaron al frente de
las organizaciones sociales de la zona a personas de su
confianza y sometieron a la intimidacin a muchas otras
que continuaron gestionando procesos organizativos
populares. Luego del proceso de desmovilizacin del
Bloque Cacique Nutibara al mando de alias Berna, de
manera ahora s abierta procedieron a tomar posiciones
en las diferentes estructuras sociales como juntas
de accin comunal y juntas administradoras locales,
continuaron manejando las extorsiones a comerciantes
y a habitantes, reclutaron masivamente a menores de
edad para involucrarlos en el trfico de estupefacientes
y para componer las tropas de otros frentes y bloques
que pretendan mostrar en proceso de desmovilizacin.
En reciente informe de riesgo presentado por el sistema
de Alertas Tempranas de la Defensora del Pueblo
se denunci que los habitantes de la Comuna 13 se
encuentran sometidos al inclemente accionar de los grupos
paramilitares desmovilizados y no desmovilizados,
quienes adelantan agresivas campaas de reclutamiento
forzado de menores a sus filas,
son responsables de numerosos
casos de desplazamiento forzado
intraurbano y de diferentes
modalidades de criminalidad
(expendio de estupefacientes,
extorsiones, etc.), sin que los
integrantes de la fuerza pblica
tomen las medidas de proteccin
del caso.
Se seala en este informe que:
En la actualidad, al surgimiento
de nuevos grupos armados
ilegales articulado a las facciones
que no se desmovilizaron y a los
desmovilizados que continan
delinquiendo, se le adicionan el
reclutamiento forzado de nios
y jvenes, el constreimiento a
lderes barriales comunitarios y
el desplazamiento intraurbano.
4. Conclusiones
Como consecuencia de la poltica oficial de
persecucin y exterminio de los diferentes procesos
organizativos comunitarios se ha logrado la destruccin
del tejido social.

Las vctimas de los crmenes cometidos durante
los ltimos 5 o 6 aos por paramilitares, en asocio con
fuerzas oficiales, continan en situacin de absoluta
impunidad y el pretendido proceso de desmovilizaciones
de las fuerzas paramilitares presentes en la zona no
satisface los derechos de las vctimas a la verdad, la
justicia y la reparacin.
En la zona han sido halladas fosas comunes con
11 cadveres de algunas de las personas desaparecidas
por la fuerza pblica y por los paramilitares, de los cuales
hasta el momento slo 6 de ellos han sido identificados.
La aplicacin del marco jurdico contenido
en la denominada Ley de Justicia y Paz no garantiza
efectivamente los derechos de las vctimas a la verdad, la
justicia y la reparacin.
Consideramos propuestas de tipo civil como la
Comisin tica Internacional, organismo conformado
por 20 personalidades internacionales de reconocida
trayectoria que se encargue de apoyar y acompaar los
procesos de las vctimas y de documentar y conservar
la informacin de cara a la realizacin del derecho a la
verdad, para que cuando se presente la oportunidad en
Colombia se conforme la Comisin de la Verdad.
Consideramos tambin la
realizacin del inventario de
daos que busca documentar
la multiplicidad de daos
generados con ocasin de los
crmenes de lesa humanidad
cometidos en la Comuna 13.
Con este inventario no slo se
busca hacer conciencia sobre
el derecho violado, sino que se
abarque un concepto amplio
de dao y vctima; hasta ahora
en la Comuna 13 se tiene un
proceso con 100 familias con
las que se han documentado los
casos y los daos ocasionados,
daos de tipo colectivo (tejido
social desarticulado, procesos
organizativos aniquilados)
e individual en su acepcin
jurdica amplia.
40
P
odramos describir los megaproyectos como iniciativas de
transformacin de un territorio en funcin de intereses de
grandes capitales, en donde su estructura biofsica, su vida social
y cultural se reestructuran para mantener la mayora de las
veces prcticas de extraccin de nuestros recursos que se insertan en
las polticas globales.
1
Los megaproyectos se han implementado como uno de los pilares en la
economa de mercado y como soporte del neoliberalismo en Colombia.
Con este modelo el gobierno abre las puertas a la privatizacin y a la
inversin de grandes monopolios extranjeros, los cuales, previo a la
extraccin y la transformacin de recursos, requieren menor control del
Estado en actividades econmicas y la seguridad de zonas estratgicas,
en las que el conflicto armado se prolonga.
ECoNoMA dE MERCAdo Y PLANES
dE GUERRA PARA EL CoNtRoL
Y LA PRIVAtIZACIN dE LoS
RECURSoS NAtURALES
Red Juvenil (Medelln)
Este texto corresponde a la profundizacin del captulo cuarto de la investigacin Gastos militares:
definicin y funcionamiento, publicado en 2007 por la Red Juvenil. La Investigacin fue y sigue siendo un
proceso de anlisis del costo de la guerra, que seala la necesidad de nombrar la realidad del conflicto
armado en nuestro pas, su dinmica econmica y sus implicaciones sociales: desplazamiento, red de
informantes, aumento del pie de fuerza, plan Colombia, segunda fase del plan Colombia y la seguridad
democrtica o plan Consolidacin, plan Patriota, plan Puebla Panam Putumayo, entre muchos otros.
Existen pocas fuentes de informacin, reducidos trabajos investigativos y escasas veeduras sobre los im-
puestos, los presupuestos, los planes de guerra y las inversiones estatales. Pero el anlisis del costo de la
guerra implica y en mayor medida desde la objecin fiscal una posicin poltica que se transforma
en accin: en la posibilidad de rechazar por razones de conciencia el servicio militar obligatorio, el pago
de la libreta militar de segunda, los impuestos al patrimonio, al IVA y al de renta; no en el marco de la
exigibilidad de los derechos, cuando stos pueden fundamentarse en la constitucin y en la construccin
discursiva del gobierno, sino desde los derechos de los pueblos como construcciones y deseos que han
nacido desde la necesidad de vivir.
La pregunta que nos queda, la que sensibiliza y hace movilizarnos es: por qu el dinero que pagamos
no se distribuye en salud, vivienda, educacin, empleo digno, alimentacin, tranquilidad y confianza de
los ciudadanos de menores ingresos, sino que por el contrario, va a dar a la consolidacin de planes de
guerra, a la reinsercin y a una Fuerza Pblica que, en su afn por mostrar resultados, viola los pocos
derechos humanos que an conservan y defienden los pueblos?
Red Juvenil
Organizacin juvenil, social y poltica que trabaja
desde hace 17 aos en Medelln. Sus propsitos
estn centrados en el empoderamiento juvenil
y la resistencia a la guerra desde la no violencia
activa como principio flosfco y proyecto de
vida. Su bsqueda es la transformacin de las
prcticas culturales que legitiman la cultura
militarista, el actual sistema poltico y el modelo
econmico.
41
Esto se logra a travs del armamentismo, la
confrontacin, la militarizacin y el apoyo de
agentes paraestatales, cuyo objetivo es conseguir
a como d lugar el control de los territorios; es
decir, utilizando no slo las fuerzas militares
legales, sino tambin mediante la conformacin
de grupos paramilitares y otros ejrcitos
privados, que permiten garantizar la seguridad
privada a las grandes empresas nacionales,
multinacionales y trasnacionales.
El inters por el control de determinadas
zonas del territorio colombiano proviene de su
riqueza en recursos, plantas, especies animales,
y en especial, agua y minerales. Los recursos
minerales del pas son variados y extensos.
Colombia es el primer productor mundial
de esmeraldas y tiene reservas minerales
considerables de petrleo y gas natural, carbn,
oro, plata, hierro, sal, platino y uranio.
2
Adems de los recursos naturales importantes
para la subsistencia de los pueblos, hay
otros que se vinculan directamente con la
industria militar: recursos como el ferronquel,
acompaado de la leucita para fabricar los
chasis de aviones de combate, el uranio, el
mercurio y el plutonio propios de la guerra
nuclear; minerales vinculados directamente con
la industria militarista, las armas de destruccin
masiva y la economa de guerra.
Es as como en nuestro pas, los megaproyectos
dirigidos a la explotacin de todos estos
recursos se disean y se ejecutan por Estados
extranjeros, multi y trasnacionales, y por
organismos multilaterales de la Banca y el
comercio, con el fin de lograr hacer desaparecer una
economa mixta, en aras de materializar una economa
de mercado con mezclas claras de una economa
de guerra, que se desenvuelve a travs de empresas
privadas sin el control directo de parte del gobierno. En
s, un matiz de liberalismo combinado con una misin
corservadurista del Gobierno, a favor de unas lites y
en detrimento de la riqueza colectiva que nos brindan
los recursos naturales.
En la economa de mercado y de guerra los principales
procesos y operaciones son llevados a cabo por
particulares, ya sean estos empresas o trasnacionales,
y la interferencia gubernamental es mnima o al menos
est claramente delimitada a travs del marco jurdico
vigente impuesto por: Fondo Monetario Internacional
(FMI), Banco Mundial (BM), Banco Interamericano de
Desarrollo (BID), Organizacin Mundial del Comercio
(OMC); quienes a travs de prstamos, acuerdos de
seguridad jurdica y compromisos que adquiere la
Nacin, determinan la explotacin de nuestros recursos
naturales mediante la adecuacin de nuestras leyes,
normas y decretos a sus directrices e intereses.
Los acuerdos de seguridad Jurdica son garantas que
consisten en que las empresas extranjeras slo se rigen
por las leyes que hasta el momento estn aprobadas, es
decir; si en Colombia se van a modificar leyes o decretos
despus de lo acordado entre el gobierno nacional y estas
empresas privadas, el Estado debe pagar las prdidas
que sufra la trasnacional al disminuir sus ganancias o al
producir a prdida.
La intervencin de la Banca financiera
internacional (muchas veces accionista
mayoritaria de proyectos minero-energticos),
de los gobiernos de los pases origen de estos
conglomerados y de sus multinacionales,
42
EUPHORION
ha sido en nuestro caso tan abierta para
garantizar sus intereses que, en el marco
de la imposicin de un modelo neoliberal
o globalizante, han manipulado para su
beneficio particular los acuerdos bilaterales
y multilaterales, han asesorado los nuevos
cambios legislativos y lo que es an ms grave,
participan abiertamente en la respuesta
militar que el Estado colombiano da a quienes
se oponen a la implementacin del proceso de
globalizacin.
[]
Esta medida [la reforma del artculo 333
de la Constitucin que garantizaba la
nacionalizacin de recursos del subsuelo],
continu con el desmantelamiento de la
legalidad que garantizaba los intereses de la
Nacin para el manejo de sus recursos; por
ejemplo, la reciente extensin a perpetuidad
de la concesin del campo Cao Limn
a la Occidental Petroleum significa la
imposibilidad para la nacin colombiana
de recibir miles de millones de dlares que
seran utilizados en el aumento de coberturas
de salud o de educacin, a la que se suma
la extensin del campo de Gas de Chuchupa
a la Mobil-Texaco, en un negocio que priv
a la nacin colombiana de recibir cerca
de 600 millones de dlares, o la venta de
la contraparte colombiana en el complejo
Carbonfero del Cerrejn en la Guajira que
le significa, de acuerdo a las proyecciones de
precios y mercado, la imposibilidad de recibir
cerca de quince mil millones de dlares en los
prximos treinta aos.
3
Es as como en determinadas zonas colombianas se
est viviendo la intervencin militar estatal, extranjera
y paraestatal, con el objetivo de apropiarse de los
territorios en donde el recurso del petrleo y del agua
es abundante, obedeciendo a una lgica del capitalismo
del servicio, la demanda y la oferta. Entre esas zonas
figuran: el Macizo colombiano; en el Cauca, el Ro Pez;
la cuenca Tunjuelo en el Sumapaz, Cundinamarca y el
Oriente y Nordeste Antioqueo donde se implementaron
los planes Meteoro y Patriota;
4
la represa e hidroelctrica
Urr en Tierra-Alta Crdoba, donde la Fuerza Pblica
triplica el nmero de habitantes y ha asesinado lderes
indgenas;
5
los incontables proyectos de represas en
varias regiones del pas, que estn focalizados para
abastecer de energa a altos precios a pases vecinos que
no cuentan con los medios para hacer hidroelctricas y
con el suficiente recurso hdrico, por ejemplo, la misin
que se plantea EPM en la produccin de energa para
vender en el mercado internacional, bsqueda que es
visible en la intencin de ISA y EPM de construir un cable
submarino que lleve energa a Rpublica Dominicana y
Puerto Rico.
6
El sector energtico colombiano produce 13 mil mega
vatios al ao y sus habitantes consumimos entre 8 mil y 10
mil mega vatios anualmente, teniendo una oferta amplia
de energa elctrica constante. Este sector funciona como
una sociedad por acciones la cual dictamina el precio de
kilovatio hora cada hora, es decir, para
acceder a la energa todos los generadores
de electricidad hidrulica o trmica
envan sus mega vatios por el sistema
de interconexin nacional, y desde all se
distribuye la energa a cada uno de los
mercados de usuarios.
El manejo anteriormente esbozado se
decret por la ley 142 y 143 de 1993
y 1994, que son la carta de navegacin
en cuanto a unas condiciones mnimas
de calidad y facturacin que deben
cumplir las Empresas Prestadoras de
Servicios. Sin embargo el plano ideal
que se traza en materia de servicios
pblicos no se cumple, pues interesa
ms beneficiar al empresario que al
usuario, demostrndose una vez ms
cmo a travs de la normatividad
constitucional se le entregan las
riquezas a operadores forneos, los
cuales en el orden de prioridad de la
poltica econmica neoliberal tienen
como prefijo la prestacin del servicio a
los grandes mercados y la rentabilidad,
y no los pequeos mercados de
clientes y los desconectados.
Esta estrategia de participacin
se iniciara a travs de cdigos
y acuerdos estratgicos de buen
gobierno corporativo, garantizara el
monopolio y el enriquecimiento de las
transnacionales, pues dichos pactos
son la entrega de empresas mixtas a la
lgica del mercado, la cual camina hacia
la exclusin del patrimonio pblico, la
nfima redistribucin de las ganancias y regalas en
inversin social colectiva y la minimizacin del papel
de la poltica en las necesidades sociales; vase como
ejemplo la ley 1151 de 2007 o el llamado Plan Nacional
de Desarrollo, donde se establece una comunicacin
directa con las multinacionales para que inviertan en
servicios pblicos y obtengan ganancias. Dicha lgica
ha sido nombrada por el sector ejecutivo del gobierno
tambin como crecimiento econmico, siendo la mayor
de las farsas.
EUPHORION
43
Para el 2007, nombraramos como ejemplos de
trasnacionales a grandes generadoras hidroelctricas de
energa; la empresa Endesa de Espaa, con sus filiales
pro-activa,
7
Emgesa y central hidroelctrica Betania
en Colombia, la cual genera el 28.1% del total de la
hidroelectricidad en Colombia; en compaa de Unin
Fenosa (de Espaa) y su filial EPSA en Colombia, poseen
el 51% de la generacin de energa elctrica (22,9%); EPM
con sus hidroelctricas en el oriente
antioqueo y sobre el ro Porce, con
una capacidad de generacin de 25.9%;
otras hidroelctricas son ISAGEN y AES
de EE. UU. con su hidroelctrica Chivor
al noroeste de Bogot, la cual genera
10.6%. El sector pblico de la energa o
las empresas mixtas del estado poseen
un 49% de la generacin elctrica,
evidenciando la venta a los privados y
el robo del patrimonio colectivo que se
hace a travs del pago de tarifas.
8
Por otra parte, para mantener el control
en las zonas de importancia natural
se han elaborado diferentes planes de
intervencin: Plan Marshall, Plan Laso,
Plan Colombia, Plan Patriota, Plan
Victoria, Iniciativa Regional Andina,
Plan Houston-Puebla-Panam-Bogot y
Plan consolidacin, enmarcados cada
uno en la prioridad del momento:
enemigo interno, narcotrfico,
terrorismo y orden pblico. Dichos
planes estn en total concordancia con
las vas, explotaciones y construcciones
necesarias para asegurar el libre
comercio de las trasnacionales
extranjeras, especialmente las de
Espaa y EE. UU. en Colombia.
El Plan Colombia y luego el
Plan Patriota, por sus objetivos
y resultados, son una estrategia
contrainsurgente y contra el
movimiento social con miras a
garantizar, en primer lugar,
la seguridad democrtica con
la militarizacin privada y el control
territorial, en especial donde estn ubicados
los recursos naturales estratgicos y la
biodiversidad, y en segundo lugar, la puesta
en marcha del IIRSA (Iniciativa para la
Integracin Regional de la Infraestructura
Suramericana) y el Tratado de Libre
Comercio (TLC). En numerosos documentos
y en la sustentacin del Plan Colombia,
en el Acuerdo de Libre Comercio para las
Amrica (ALCA) y el TLC, se manifiestan
los intereses geoestratgicos de EE. UU.
para el control territorial y para asegurar
el acceso a los recursos por parte de sus
multinacionales.
9
Dentro de estas empresas se encuentran:
DynCorp y su filial Tagle Aviation Service
and tecchnology EAST; ARINC (Sistemas
de Reabastecimiento de Combustible para
las Pistas de Aterrizaje); Lockheed-Martin
(asistencia a los helicpteros de combate
y a los aviones de transporte de tropas);
Grupo Rendon (apoyo a la difusin del
Plan Colombia); ACS Defensa (asesora al
personal de la embajada vinculado con el
Plan Colombia); Northrop (manejo de radares
para espionaje areo y entrenamiento para
operaciones especiales); Maritech, TRW,
Matcom y Alion (empleo de tecnologas para
fotografiar desde el espacio e interceptar las
comunicaciones y analizarlas).
10
Los recursos destinados para el exterminio del
terrorismo por parte de Estados Unidos exigen que, al
administrar el gasto de guerra, se contraten empresas
estadounidenses de asesora, entrenamiento en
defensa y seguridad, adems empresas de fumigacin
y aspersin (e insumos relacionados), propios de las
formas de empresas transnacionales y de la tctica de
ataque legal de la democracia en la regin Andina,
la cual ayuda a consolidar en este Estado la economa
de guerra.
11
Los Departamentos de Estado y de Defensa
pagaron en el 2006 unos 300 millones
de dlares a contratistas privados de los
630 millones de dlares de ayuda militar
estadounidense para Colombia, que es el
mayor receptor de asistencia de Washington
fuera del Medio Oriente y Afganistn
[]
La empresa Dyncorp, con sede en Virginia,
cuyos pilotos fumigan los cultivos de coca,
recibi el ao pasado por su trabajo en
Colombia unos 164 millones de dlares,
que son casi el 25 por ciento de la ayuda
estadounidense para Colombia en el 2006 y
dos veces ms de lo que reciba en el 2002.
12
Para conocer ms de la ubicacin de estas empresas
privadas especuladoras de la guerra, de los contratos,
de las zonas donde entrenan militares colombianos,
los invitamos a visitar algunos mapas construidos por
el movimiento por la reconciliacin (FOR) y una pgina
EUPHORION
del congreso de EE. UU. donde se encuentra un listado
de empresas, servicios y pagos por los proyectos
realizados para auspiciar la guerra en Colombia,
haciendo que el dinero que dan en ayuda retorne a
las trasnacionales, a la economa interna de Estados
Unidos desde el ao 2000.
13
Una pregunta que nos surge respecto a la estructura
de estos planes de guerra, sobre las contrataciones
de estas empresas extranjeras, de compaas
privadas para tareas de interdiccin, mercenarismo y
entrenamiento militar es: qu y cmo es el proceso de
licitacin?; similar a otro interrogante: qu controles
se adelantarn a las Sociedades Militares Privadas
(SMP) vinculadas directamente por la Embajada de
Estados Unidos en Bogot, sobre las cuales no se tiene
informacin en el pas?.
14
Hemos tratado de esbozar, en primer lugar, la lgica de
la economa de guerra a travs de la ayuda extranjera
que ofrecen los Estados Unidos a Colombia desde hace
ms de ocho aos y a quin beneficia; en segundo
lugar, hablaremos de los planes de guerra en los que
es invertida la ayuda extranjera, tratando de mostrar
la lgica militar y el papel del gobierno en la economa
interna de guerra que se practica en Colombia.
Plan Colombia
El Plan Colombia (1998) es una estrategia militar en cuya
primera fase se busc la erradicacin manual de cultivos
ilcitos, se intensificaron las fumigaciones con glifosato y
se fortaleci la capacidad de ataque de la fuerza pblica
y paraestatal.
15
El Plan Colombia Fase I, y esto es poco
conocido, contiene 20 pginas de letra
menuda que determinaron el rumbo de la
economa colombiana durante su vigencia
www.derechos.org/nizkor/colombia/doc/
planof html y sin las cuales Estados Unidos no
hubiera dado su ayuda (no sera pattico
que los peces pensaran que el pescador les
ayuda con la carnada?). Estos son algunos de
los compromisos asumidos por el gobierno de
Andrs Pastrana con el estadounidense:
Definir la inversin extranjera como un
elemento esencial para adecuar a Colombia
a un mundo globalizado y catalogar
la colaboracin de Estados Unidos como
indispensable para el desarrollo econmico
del pas. Entre las estrategias del Plan apenas
la sexta es la antinarcticos y esta apunta a
reducir en un 50% el cultivo, procesamiento
y distribucin de la droga, curioso objetivo
que inevitablemente aumenta o mantiene
igual el precio final de la cocana. Antes est
fortalecer la capacidad del Estado para
recaudar impuestos, efectuar acuerdos de
libre comercio y adoptar medidas severas de
austeridad y ajuste con el fin de () recuperar
el prestigio tradicional de Colombia en los
mercados financieros internacionales. Hasta
aparecen como objetivo unos acuerdos de paz
negociados con la guerrilla. Y se consagra
que la Cuenca Amaznica es de importancia
ambiental vital, pero no para Colombia, sino
para la comunidad internacional, el eufemismo
con el que suele denominarse el mayor imperio
de la historia de la humanidad.
16
Este Plan no es solamente un plan de guerra
contrainsurgente, sino tambin un plan para consolidar
la economa de guerra. Es decir, la implementacin de
una poltica econmica global impuesta por grandes
potencias al pas donde la interferencia del Estado es
mnima, y que beneficia una economa de mercado,
como una poltica interna del control local por parte
de organismos estatales y paraestatales.
Por otra parte, los recursos que destina EE. UU. a
Colombia llegan a travs de dos departamentos;
primero el Departamento de Estado, cuyo
presupuesto lo aprueba el Congreso, sujeto
supuestamente a la aprobacin de Derechos
Humanos basados en los informes que deben
entregar en esta materia las fuerzas militares
(brigadas) que son apoyadas directamente por el
Plan, bajo la Enmienda Leahy de 1996. Segundo, el
Departamento de Defensa o Pentgono quien es
autnomo para la destinacin y la administracin
de sus recursos, los cuales se usan en Colombia
para la militarizacin y la implantacin de
megaproyectos; obsrvese cmo los militares
de EE. UU., y ante la ausencia de una poltica
EUPHORION
45
clara para Latinoamrica, estaban ejerciendo una
excesiva influencia en la regin con sus programas
de entrenamiento.
17
En el verano del 2000 se aprobaron los
primeros 1.300 millones de dlares para el
Plan Colombia. Desde entonces, EE. UU ha
venido aportando en promedio unos 700
millones anuales [...] Tras los atentados del
11-S consigui que EE. UU. permitiera usar
los recursos donados para combatir a los
grupos ilegales y que suministrara inteligen-
cia en tiempo real sobre las actividades de
dichos grupos.
18
Recursos aportados por EE. UU. al Plan Colombia
19
Entre 2000 y 2003, la asistencia de seguridad a
Colombia en el Acta de Apropiaciones de Operaciones
Extranjeras alcanz aproximadamente 1.5 mil
millones de dlares estadounidenses. Durante el
periodo de cuatro aos entre 2004 y 2007, la
asistencia de seguridad increment a 2.5 mil millones
de dlares.
20
Ayuda militar al Plan Colombia 2000-2008
El Plan Colombia es la estrategia militar del Plan
Amazonas que busca volver mercanca la biodiversidad,
los minerales y las riquezas de la tierra. Su alta
inversin en seguridad es con el fin de convertir a la
sociedad en militarista y a los hombres y mujeres en
maquila del mercado para asegurar la construccin de
la infraestructura, la exploracin y explotacin de
nuestro territorio.
Plan Patriota
En plena ejecucin del Plan Colombia se cre el Plan
Patriota (2002), que tiene por objetivo la eliminacin
de las guerrillas, dicho plan no signific que el Plan
Colombia dejara de actuar, ms an se centra en una
estrategia de guerra para controlar el territorio y
reprimir todo tipo de oposicin. Sin embargo, al hacer
el balance del Plan Colombia, analistas, congresistas
colombianos y congresistas demcratas de EE. UU.
han dicho que la causa por la que se cre el plan
la produccin y el trfico de drogas no ha logrado
los resultados esperados contra los cultivos ilcitos;
as la lucha Antidrogas es un fracaso y los planes de
guerra no son para erradicarlo. Al respecto Alfredo
Rangel afirma: A pesar de todos los esfuerzos y las
ingentes inversiones de recursos, el narcotrfico no
ha disminuido. Incluso, podramos decir que hoy el
problema del narcotrfico es mucho ms grande que
antes del Plan Colombia. La cantidad de cocana que se
est exportando es mucho mayor y la dispersin de los
cultivos ilcitos es mucho mayor.
21
En el 2000, cuando el Congreso aprob un
paquete de asistencia de mltiples miles de
millones de dlares para Colombia conocido
como Plan Colombia, estableci que antes de
que se desembolsara un cierto porcentaje de
asistencia militar el Secretario de Estado de
EE. UU. deba certificar las condiciones de
derechos humanos como cumplidas por
el gobierno colombiano.
[]
Llamamos a mayor investigacin para
esclarecer por qu jurisdicciones
con unidades apoyadas por EE. UU.
tienen niveles tan altos de ejecuciones
extrajudiciales. Adems nos preocupa
que no solamente unidades apoyadas
por EE. UU., sino tambin unidades que
llevan a cabo operativos con el apoyo
de asesores militares estadounidenses
cometen ejecuciones extrajudiciales y
actan en connivencia con paramilitares.
Por ejemplo, en su memorando al
Departamento de Estado en abril de
2006, Amnista Internacional observ:
No solamente continua la actividad
Millones de Dlares US$
1027119
240120
513911
760543
749509
732623
758685
747205
683155
722455
6212870
0 1000000 2000000 3000000 4000000 5000000 6000000 7000000
Total
2008
Senado
2008
Defensa
2007
2006
2005
2004
2003
2002
77,47%
99,43%
77,52%
82,02%
82,06%
81,61%
81,92%
81,59%
63,20%
70,58%
2008
Defensa
2008
Senado
2007
2006
2005
2004
2003
2002
2001
2000
46
EUPHORION
paramilitar en el departamento del Meta,
sino que Amnista Internacional ha recibido
informacin relacionada con la conveniencia
cercana entre las fuerzas de seguridad y
paramilitares en la comisin de violaciones a
los derechos humanos en zonas donde se est
implementando el Plan Patriota. Preocupa en
particular dado que se est realizando el Plan
Patriota bajo la coordinacin y supervisin de
asesores militares estadounidenses.
En algunas de las zonas donde se est
implementando el Plan Patriota, unidades
militares operaban estrechamente con
fuerzas paramilitares justamente antes que
se iniciara el operativo. Esto es motivo de
seria preocupacin. Informes recibidos en
enero de 2002 indican que se observ que la
Fuerza de Despliegue Rpida (FUDRA) y la
fuerza de reaccin rpida operaban juntos
con paramilitares conocidos en operativos
en los municipios de Lejanas y El Castillo,
departamento de Meta.
22
Como componente guerrerista de la poltica de
seguridad democrtica, el Plan Patriota fue
diseado y ejecutado por el grupo de planeamiento
del Estado Mayor Conjunto y la Escuela Superior
de Guerra dentro del Plan Colombia, con el fin
de conseguir ms recursos para la guerra en los
aos 2002-2007 y de garantizar infraestructura y
seguridad a los empresarios y trasnacionales en los
departamentos de Caquet, Meta, Guaviare, Putumayo
y Vichada coincidencialmente las zonas donde ms
ejecuciones extrajudiciales se registran cometidas
por la fuerza pblica. Este modelo fue impuesto
entonces por Estados Unidos, y no por la divisin de
las instituciones de defensa de la Nacin, como son
la armada, el ejrcito y la fuerza area.
La Fuerza de Tarea Omega es el componente
militar ms importante del Plan Patriota,
ahora conocido como Plan Victoria, la
nueva bandera de la poltica de Seguridad
Democrtica del presidente lvaro Uribe.
Es una estrategia militar con los mejores
20.000 hombres del ejrcito, la armada y la
fuerza erea, que busca ir directamente por
los cabecillas del Secretariado de las Farc en
el sur del pas.
Los puestos de mando desde los cuales se
lanzan las operaciones estn ubicados en las
principales bases militares y areas del pas
como Apiay, en el departamento del Meta,
y Larandia y Tres Esquinas, en Caquet. La
Fuerza de Tarea Omega lleva todo el peso de
la persecucin contra los ms importantes
jefes guerrilleros en las zonas de mayor
influencia de las Farc.
23
Como se ve en las imgenes que producen estos
prrafos, es un plan de aplicacin en el mbito nacional
como parte de una operacin contrainsurgente,
dirigida especficamente en el supuesto de la poltica
y economa de guerra a debilitar y eliminar los
terroristas y asegurar el control de zonas estratgicas
que se encuentran en el oriente y sur del pas.
Ahora bien, el Gobierno Colombiano por medio de la
poltica de Seguridad Democrtica consolida una estrategia
que trae beneficios para los monopolios econmicos del
mundo y agudiza la crisis del pas: deuda externa e inflacin,
entrenamiento para la guerra al brindar constante trabajo
en tareas de vigilancia, seguridad, armas e inteligencia.
La relacin entre empresas, gobierno y polticas permite
visualizar: primero, la estructuracin de un orden poltico
que se ajuste a las demandas de los emporios econmicos;
segundo, la implementacin de planes que se suscriben
como polticas internas para el control territorial y que
abonan el camino para los especuladores econmicos de
la guerra; tercero, la apropiacin de los recursos naturales
como fin de las compaas transnacionales, lo que no
implica acabar con la guerra, los grupos armados o el
narcotrfico en Colombia,
24
sino ms bien consolidar una
economa de mercado basada en una poltica de guerra en
contra de campesinos, indgenas y afrodescendientes.
Los recursos de los planes de guerra denominados como
componente no militar se convierten en un as bajo
la manga para la prolongacin y reproduccin de los
conflictos armados y la pobreza, ambos generadores de la
riqueza, pues la llamada asistencia social se da slo para
la reinsercin de grupos armados y el fortalecimiento de
la justicia, y muy poco para campesinos, indgenas y afros
afectados por los ataques militares y las fumigaciones
con glifosato.
Promover la seguridad como generadora de crecimiento
econmico y rentabilidad social. Las operaciones de la
fuerza pblica deben seguir contribuyendo a generar
un clima de confianza y estabilidad que atraiga la
inversin privada, y produzca crecimiento econmico y
desarrollo social a travs de la reduccin del desempleo
y la pobreza.
25
Con ello, La poltica pblica sobre lo
social es entonces sustituida por acciones o jornadas
de perfil cvico militar encaminadas ms a cambiar la
percepcin de las comunidades de la fuerza pblica y
del Estado y a volverla su aliada, ms que a intentar
resolver los problemas de base de las localidades. All
tambin se pretenden mecanismos de control de la
protesta social.
26
47
La editora en jefe del diario
El Tiempo, Mara Alejandra
Villamizar, seala que los
EE. UU. nunca antes se haban
involucrado de manera tan
directa en la guerra contra la
insurreccin del pas.
27
As
podemos decir que lo social
de la ayuda est enfocado a
jornadas civico-militares y a
la seguridad entendida como
crecimiento econmico.
Segn El Tiempo, Washington contribuy en una primera
fase con 100 millones de dlares para el Plan Patriota
en armas, transportes, material de comunicaciones
y entrenamiento de personal.
28
Las tres fases de la
ofensiva militar para el cumplimiento de los fines del
Plan Patriota, segn la fecha y la ubicacin, fueron:
Fase 2A: Desarrollada en 2003 y 2004 en
Cundinamarca con la Operacin Libertad
Uno, que se llev a cabo en dos fases: 1.
Ofensiva en un rea determinada y 2. Ofensiva
contina planeada.
Fase 2B: Lanzada en febrero de 2004, se
concentr en el sur occidente del Meta, Caquet
Fase 2C: la cual estaba programa para finales
del 2005 en el oriente de Antioquia, con
operaciones del Plan Meteoro, para proteger la
carretera Medelln-Bogot.
29
En el ao de 2007, de los $US 700,6 millones de dlares
que EE. UU. presta para el plan Colombia, 465 mil millones
de dlares se van a la Iniciativa Andina contra las
Drogas, mientras otros US$ 90 millones son destinados
para Financiamiento Militar Extranjero (FMF), y US$ 1,7
millones para entrenamiento militar (IMET). Buena parte
de estos US$ 90 millones iran al Plan Patriota.
US$ 90 millones de este presupuesto se usarn
en Colombia (...) Daremos respaldo operacional
y equipo especializado a las fuerzas armadas,
enfocndonos en las unidades mviles involucradas
en el aseguramiento del territorio nacional (Plan
Patriota), como tambin en las unidades que protegen
el oleoducto Cao Limon-Coveas.
30
La primera fase del Plan Patriota o Plan Victoria se llev
a cabo entre el ao 2003 y 2004, luego, su segunda
fase, entre el 2005 y el 2006; para el 2007 se lanz la
tercera fase del plan llamada Consolidacin, es decir, su
conclusin: contribuir a la desmovilizacin y al trmino
del conflicto.
31
Con la extensin del Plan
Colombia a la Regin An-
dina mediante la estrategia
IRA (Iniciativa Regional An-
dina), aqul [el paramilita-
rismo] se constituye en una
amenaza para la regionali-
zacin de la guerra en los
pases andinos. Los para-
militares copan corporacio-
nes pblicas, usan su poder
militar y de intimidacin, y
con el apoyo del gobierno
implantan megaproyectos como el de Palma africa-
na en tierras despojadas y de grupos tnicos en el
Choc, donde aquellos se incorporan como guarda-
bosques. Es decir, en esencia se han estructurado go-
biernos locales narco-paramilitares. As mismo, en el
plano nacional continan consolidndose a travs de
inversiones en diversos sectores de la economa, con
ingentes recursos que ingresan al pas, provenientes
del lavado de dlares, lo cual afecta en gran medida
la cada del precio de la divisa. Adems, se han be-
neficiado de amnistas tributarias para legalizar sus
enormes fortunas.
32
Es el inicio del mismo plan con otro nombre, pues
la oposicin, armada, de izquierda y civil, no ha
cesado; juntando el Plan Colombia y la poltica de
Seguridad Democrtica, se cre en septiembre de
2007 la Poltica de Consolidacin de la Seguridad
Democrtica, cuyo objetivo no se centra en los
problemas de violencia urbana y narcotrfico como
asuntos de Seguridad Nacional, sino como asuntos
de Orden Pblico en EE. UU. y en Colombia; por
eso Stephen Johnson, funcionario encargado del
hemisferio occidental del Pentgono (Estados Unidos),
afirma: Desde el punto de vista del Pentgono se ha
evolucionado y Colombia comenzar a asumir mayor
responsabilidad. EE. UU. Iniciar una fase de repliegue
en parte de su apoyo. Seguiremos apoyndolos pero
de una manera distinta.
33
Esta segunda fase del plan Patriota est ntimamente
ligada con la creacin del Plan Consolidacin
dentro de la poltica de Seguridad Democrtica,
cuya estrategia es combatir a los rebeldes e ilegales
en acciones conjuntas de toda la fuerza pblica:
el Ejrcito, la Armada y la Fuerza Area; tambin
compartir la informacin de inteligencia de la
Polica, el DAS (Departamento Administrativo de
Seguridad), las fuerzas militares y una vasta red de
informantes e infiltrar las estructuras de los grupos
armados y de la delincuencia organizada, es decir, la
continuacin de una poltica de guerra, el aumento
del pie de fuerza y de los organismos de control.
48
EUPHORION
Si bien este objetivo involucra los mayores logros de la
poltica de seguridad democrtica cuando afirma a la
opinin pblica sobre la pacificacin del pas, la posibilidad
de mayor inversin de capital extranjero, la reactivacin
econmica y la lucha contra el narcotrfico, no se menciona
su relacin con los grupos contrainsurgentes en las
masacres, desplazamientos y ejecuciones extrajudiciales,
como lo han denunciado las comunidades campesinas e
indgenas afectas por el Plan.
A la par de las operaciones militares del Plan
Patriota, hemos venido observando cmo
los paramilitares estn ocupando nuevos
territorios y consolidando su poder local con
la tolerancia y complicidad de las autoridades
militares y de polica y de algunas autoridades
locales civiles de estos departamentos. Producto
de esta consolidacin, se han presentado
asesinatos, desapariciones forzadas, torturas,
secuestros, extorsiones y masacres
.34
Poltica de Consolidacin de la Seguridad
Democrtica: Plan Consolidacin
El plan Consolidacin segn el Sector Defensa es la
fase previa a una paz definitiva. En esta etapa las
fuerzas militares y la polica buscan consolidar el
control territorial y llevar una presencia integral del
Estado a todas las regiones del pas, fortalecer la
seguridad fronteriza y adelantar operaciones contra
los grupos ilegales, dirigidas en especial contra sus
jefes.
35
Al igual que el Plan Colombia fase I y el Plan
Patriota, este est dividido en tres fases, quedando la
pregunta de por qu las estrategias de guerra que ya
ajustan 10 aos al lado de EE. UU. no logran diezmar
el flagelo del narcotrfico?
La primera fase es la del control del rea. El objetivo
establecer el control territorial de la zona. En esta primera
fase se da un esfuerzo militar intensivo. La segunda fase
corresponde a la estabilizacin donde se ha establecido
el control territorial [] El objetivo en esta fase es
mantener el orden y la seguridad dentro de la comunidad.
En esta etapa hay un esfuerzo policial intensivo en los
centros urbanos y un esfuerzo militar intensivo en las
zonas rurales. La tercera fase es la de consolidacin en
reas plenamente estabilizadas. Se debe dar un esfuerzo
poltico y social intensivo, con un control policivo.
36
Dicho plan ha sido llamado por los medios de
comunicacin como el Plan Colombia Fase II, el cual
costar 50 mil millones de dlares. De ese total,
Estados Unidos asumira compromisos por slo 3.900
millones de dlares o un 6,7% y el resto correspondera
a contrapartidas del gobierno Colombiano por hasta
46.800 millones.
37
El dinero que aporta EE. UU. en esta nueva fase se invierte
como gasto militar y asistencia para el desarrollo, y
el resto lo debe conseguir Colombia a travs de deuda
externa, para invertir en gasto militar y en el elevado
gasto llamado social o de reforma a la justicia y
acompaamiento al proceso de desmovilizacin. Segn
el senador Jorge Robledo de los 50 mil millones
irn 20.661 millones de dlares en inversin social y
hasta 12.006 millones para la internacionalizacin de la
economa, porque cmo no decir o insinuar que la plata
de Washington le ayudar al pas en el TLC.
38
La segunda fase del Plan Colombia se inici en el 2007,
proyectada hasta el 2013 como una estrategia para la
paz y el desarrollo, se ha nombrado como poltica de
Consolidacin de la Seguridad Democrtica (PCSD),
pues tiene como objetivos el fortalecimiento militar,
con las fuerzas de tarea conjunta, el aumento del pie de
fuerza, el entrenamiento para la guerra, las compras de
armamento, la creacin de nuevos escuadrones mviles
y nuevos batallones.
La Estrategia que presenta el gobierno
colombiano tiene seis componentes: lucha
contra las drogas ilcitas y el terrorismo,
fortalecimiento de la justicia y los derechos
humanos, internacionalizacin de la
economa, programas sociales, atencin
integral a la poblacin desplazada,
desmovilizacin, desarme y reintegracin.
39
La guerra como generadora de empleo y crecimiento
econmico, la seguridad democrtica como poltica
que salvaguarda a las empresas privadas en aras
de ms rentabilidad y del aseguramiento del
territorio nacional para su beneficio, los dineros
del plan destinados a la ayuda social, slo son
para los combatientes y poco para las gentes, las
vctimas y los desplazados; en s una segunda fase
en detrimento de los derechos de los pueblos. A
continuacin presentamos dos afirmaciones que
nos permiten esbozar los lineamientos econmicos,
que se conjugan cuando se mezclan las polticas de
Estado con los Planes de guerra para el control y la
privatizacin de los recursos naturales.
Las operaciones de la fuerza pblica deben
seguir contribuyendo a generar un clima
de confianza y estabilidad que atraiga la
inversin privada, y produzca crecimiento
econmico y desarrollo social a travs de
la reduccin del desempleo y la pobreza.
Una mayor seguridad debe generar las
condiciones para el adecuado desempeo
de la accin social del Estado en beneficio
de los necesitados.
40
EUPHORION
49
El Plan Colombia es un eslabn ms en esta
larga cadena de infamias. Significa una
nueva fase, ms tecnolgica e intensiva, en
el conflicto irregular de la guerra civil que
agota cualquier espacio de neutralidad y
enfrenta a los diversos grupos sociales. El
anlisis de las finanzas y polticas del Estado
permite comprender cul es el modelo
de acumulacin y el rgimen poltico que
se quiere imponer. Existe, entonces, una
economa poltica de guerra que explica los
intereses en juego y la distribucin asimtrica
de costos y beneficios.
41
Ahora bien, EE. UU. dice que disminuir su ayuda
militar a Colombia, pero lo que nos demuestra es que
se intensifica y se mantiene a travs de donaciones a
la Polica Nacional, como la realizada en el 2008 por un
valor de un milln de dlares.
42
Adems recordemos que
la asistencia entregada para el Plan Colombia en el 2008
es por un total de 550 mil millones de dlares; para el
2009 se tiene proyectado una ayuda de 542 mil millones
de dlares, divididos, 298 mil millones de dlares en
gasto militar para fumigaciones, apoyo y entrenamiento
de las FF. MM. e interdiccin area; y 244 mil millones de
dlares para asistencia social y desarrollo.
43

Presentamos un grfico con los totales proyectados de
ayuda al Plan Colombia en los aos 2007, 2008 y 2009,
para un total en estos tres aos de 1.705 millones de
dlares aproximadamente.
Total de las ayudas del Plan Colombia en los tres
primeros aos de la 2 Fase
Este Plan Colombia Fase II o poltica de Consolidacin
de la Seguridad Democrtica contribuye con la
economa de mercado, donde el Estado interviene
para generar una economa de guerra, dejando el
resto de los sectores de la economa del pas en
manos de empresas y trasnacionales, y ratificando
que es a travs de los impuestos que se recaudan,
de los presupuestos de la Nacin y de las reformas
tributarias, que el pueblo colombiano mantiene una
guerra que beneficia a las instituciones privadas, las
cuales no aportan regalas, ni ganancias obtenidas y
se aprovechan de las riquezas colectivas.
En lo que tiene que ver con el fortalecimiento de
las capacidades operativas, el Ministerio de Defensa
adicionalmente al presupuesto anual ordinario, est
realizando inversiones extraordinarias que ascendern
a un monto de alrededor de $8.24 billones de pesos
entre 2007 y 2010, provenientes de una reforma
tributaria aprobada por el Congreso de la Repblica
en diciembre.
45
As los auxilios internacionales que recibe el gobierno
colombiano para el desarrollo de la guerra interna
terminan por comprometer la independencia, la
autonoma y la soberana del pas, ya que se condiciona
el rumbo de las decisiones internas en cuanto a la
distribucin de los recursos naturales del territorio
y hasta de la transformacin de nuestra cultura.
Las ayuditas de las potencias para la guerra en
Colombia son tan ingentes como lo son las exigencias
y las intromisiones, por ejemplo, como en asuntos de
erradicacin, prstamos con la banca internacional y
legislacin interna.
En cuanto a cifras de ayudas extranjeras para Colombia,
en el 2007: La comisin Interparlamentaria de Crdito
Pblico autoriz al gobierno para endeudarse en los
mercados externos de capitales por 2.000 millones
de dlares como parte del prefinanciamiento del ao
2007. Los recursos se utilizarn para necesidades
presupuestales del prximo ao, entre estas para
pagar parte de las deudas que se vencen entre enero
y julio de 2007, calculadas en 1.900 millones de
dlares. La comisin tambin dio concepto previo a
la solicitud del gobierno de contratar con la banca
multilateral (Banco Mundial, Banco Interamericano de
Desarrollo y Corporacin Andina de Fomento) 2.050
millones de dlares.
46
Lo interesante al respecto es que de esa deuda
proyectada para el plan Colombia (2007-2013) que
asciende a 43.830 millones de dlares EE. UU. solo
invertira el 6.4%, mientras que Colombia asumir
el 96.3% del costo bajo la denominacin de recursos
que debe aportar el beneficiario para poder realizar
el proyecto. Es la diferencia entre el valor total del
proyecto y el valor de cofinanciacin.
En sntesis, es un plan para seguir entregando a Colombia
a manos extranjeras, no slo a militares sino tambin
a empresas trasnacionales que lo han exigido, siendo
ms un acuerdo internacional de planeacin externa
sobre el tercer mundo que un plan para cortar de raz el
flagelo que financia la guerra. Se dice que ISA, Carbocol
y la banca estatal sern privatizadas. Y se califican
0
$542.950,00
$543.130,00
$618.966,97
2007
2008
2009
Total US $1.705.046,97
50
EUPHORION
como ayuda el acuerdo de esos das con el FMI y las
orientaciones del Banco Mundial y el BID para reformar
el sector financiero y las finanzas pblicas.
47
Plan Puebla Putumayo
El Plan Puebla-Panam-Putumayo (PPP) se presenta
como un proyecto de integracin y desarrollo, cuyo
contenido busca militarizar y controlar algunas zonas
para la instauracin de megaproyectos como: el canal
interocenico Atrato-Truand (opcin del Estado
colombiano) o Atrato-Cacarica-San Miguel (opcin
propuesta y preferida por Estados Unidos), la carretera
Panamericana en Urab, en la zona de la reserva natural
del Darin; y la interconexin elctrica y gasfera del
norte del continente.
Pero no slo es la interconexin elctrica, la carretera
panamericana y el gasoducto lo que est en juego;
segn algunos analistas, ste es el caballo de Troya de
EE. UU. para penetrar la economa aprovechando las
ventajas de la integracin subordinada y la invasin
militar para imponer un destino maquilador de la
regin. Fue concebido por el presidente
Vicente Fox en el 2000 y aceptado por
los mandatarios Centroamericanos en
el 2001,
48
su influencia ha sido muy
disimulada. Sin embargo, con la entrada
de Colombia parece que se activan las
proyecciones y las mejoras en los pasos
fronterizos, ms la fuerza y reformas
que hagan un hecho la interconexin
elctrica. Las siglas del PPP significaran
ahora Plan Puebla Putumayo, por el
nombre del departamento sureo de
Colombia. Dicha integracin empezara
con una Reforma.
49
Colombia se integra a este plan, pues es el nico pas
de Suramrica que no es aliado de la nacionalizacin
y la proteccin de los recursos naturales y renovables,
de la defensa de la tierra y los ros hecha por las
comunidades indgenas y las negritudes, y porque sus
discursos aluden a esa concepcin del desarrollo y del
crecimiento econmico a favor de los grandes capitales,
de las sociedades por acciones, como frmula econmica
para reducir el desempleo, la pobreza y los niveles de
desigualdad; hechos que hasta ahora, despus de diez
aos de iniciados la fase de Cooperacin denominada
Plan Colombia, no han acontecido.
Su objetivo esencial es dotar al capital transnacional
de las mejores condiciones para su desplazamiento y
para explotar in situ a una mano de obra abundante,
barata, pobre y necesitada de empleo.
50
Su objetivo evidente es:
Facilitar a las transnacionales la privatizacin
de las terminales areas y portuarias, las
carreteras, la energa elctrica, el agua, el gas
y el petrleo y, principalmente, apoderarse
sin restricciones de las enormes riquezas
en biodiversidad de la selva Lacandona, los
Chimalapas en Oaxaca Mxico, y el Corredor
Biolgico Mesoamericano que llega hasta
Panam. Tiene un costo proyectado de $25 mil
millones de dlares e intenta abrir a Amrica
Central y a Colombia al libre comercio.
51
Este plan de intervencin y transformacin del territorio
posiciona el sector energtico al interior de la economa
neoliberal, bajo el sofisma de equilibrio ambiental, en
pro de la conexin y la integracin en Latinoamrica;
pero Las exportaciones de energa harn factible el
desarrollo de nuevos proyectos hidroelctricos, por
ejemplo Sogamoso y Pescadero, que se sumarn a los que
estn en marcha como Porce III, Brazo Seco en el pacfico
caucano y Amoy en el Tolima.
52
Dichos planes y megaproyectos viales, hdricos y de
toda ndole, se circunscriben a la
planeacin del BID y sus proyecciones,
materializadas en la iniciativa para la
integracin de la infraestructura (IIRSA)
y en el Plan Puebla Panam Putumayo,
que afirman la correspondencia con la
zona de libre comercio que ha impuesto
Estados Unidos en Amrica del sur y
Centroamrica, a partir del control de las
bases militares y desde el siglo XIX con
los acuerdos, los planes y los prstamos
comerciales. Colombia es el principal
receptor de ayuda militar y econmica en
el hemisferio. [] Este tipo de seguridad
[la de los planes de guerra] genera
oportunidades de inversin. El dinero es un cobarde: si
no hay seguridad huye.
53
Conclusiones
Los planes de guerra son la estrategia militar
creada por EE.UU para controlar un monopolio
econmico como el de Amrica latina, una vez
terminada la guerra fra, no son para acabar con los
cultivos ilcitos ni para atacar y acabar la insurgencia,
son estrategias de guerra para utilizar personas,
explotar y mantener los megaproyectos por parte de
empresas privadas o trasnacionales y de esa manera
consolidar a Estados Unidos como el imperialismo
regido por la economa de guerra.
Definimos los megaproyectos como un gasto
militar del Estado y propiciado por l, al estar
atados a directrices econmicas impuestas debido
EUPHORION
51
a las ayudas y los prstamos con instituciones y
gobiernos extranjeros.
A las empresas trasnacionales las definimos y
denunciamos como especuladores de la guerra, que al
apoderarse y extraer nuestros recursos, agudizan las
causas del conflicto, aumentan el armamentismo, el
pie de fuerza, la industria armamentista y las empresas
privadas de vigilancia legal e ilegal como sistema de
aseguramiento de inversiones y ganancias; es decir,
invierten en la guerra econmica y logsticamente con
el fin de lograr construir sus proyectos.
Se hace evidente la relacin entre Estado y empresas
privadas, a partir de los planes, las ayudas por inters,
a la vez que las garantas que le brinda el gobierno
Colombiano en contraprestacin a las Trasnacionales
y entidades financieras, desde la consolidacin
de una seguridad democrtica que slo se puede
entender como una economa de guerra adaptada al
conflicto armado interno.
Las autodefensas (AUC) o mercenarios corporativos
son especuladores de la guerra dado su papel poltico-
militar y su funcionalidad para con el actual gobierno-
Estado y las Trasnacionales. Eso sin mencionar sus
vnculos con el narcotrfico, mximo eslabn del
financiamiento de la estructura Militar y excusa para
continuar con los planes de guerra.
Notas
1
Los diferentes pretextos, las verdaderas razones, en: Intervencin
norteamericana en Colombia, ponencia presentada en el Encuentro
Latinoamericano de Iniciativas Antimilitaristas, Red Juvenil de Medelln,
ACCOC, Agosto de 2006.
2
Restrepo, Vicente, Los minerales tiles en Colombian: Estudio sobre
las minas de oro y plata de Colombia, parte 1, Cap. 1, Biblioteca Digital
Lus ngel Arango, en: http://wwwlablaa.org/blaavirtual/historia/
minas/minas3.htm (Consultada en Octubre 18 de 2006).
3
SINTRAMINERCOL, La gran minera en Colombia: las ganancias del
exterminio, Junio de 2003.
4
Gmez Maseri, Sergio, Antioquia, nuevo blanco del Plan Patriota, en:
El Tiempo, Nacin, Bogot, Febrero 5 de 2006, pp. 1-4.
5
Snchez, Pal, Hidroelctrica en URRA, en: Revista Tierra y Territorio,
No. 2, primer semestre de 2006, Observatorio social de empresas
transnacionales, megaproyectos y derechos humanos, p. 29.
6
Gallo Machado, Gustavo, Energa de ISA y EPM para Repblica
Dominicana y Puerto Rico, en: El colombiano, Negocios, Medelln,
Agosto 20 de 2008, seccin B, p. 1.
7
Resultado del proceso de capitalizacin de la empresa de energa de
Bogot, efectuado por la sociedad de propiedad mayoritaria chileno-
espaola. La compaa es filial de INDESA Chile, el mayor grupo
electrnico privado en Latinoamrica, en: www.emgesa.com.co,
(Consultada el jueves 8 de febrero 2007, Septiembre 2007).
8
Ver: Ramiro, Pedro; Gonzlez, Erika y Pulido, Alejandro, La electricidad
en Colombia, en: La energa que apaga Colombia. Los impactos de
las inversiones de Repsol y Unin Fenosa, Barcelona: editorial Icaria,
septiembre de 2007, p. 110. ISBN: 978-84-7426-923-9. Ver tambin: la
Ley 142 de 1994 (Diario Oficial No. 41.433, Julio 11 de 1994), por la cual
se establece el Rgimen de los Servicios Pblicos Domiciliarios y la Ley
143 de 1994 (Diario Oficial No. 41.434, Julio 12 de 1994), por la cual
se establece el rgimen para la generacin, interconexin, transmisin,
distribucin y comercializacin de electricidad en el territorio nacional.
9
Duque, Martha Alicia, Colombia IIRSA TLC. Intereses encubiertos
de la guerra antidrogas, en: Le Monde Diplomatique, Colombia, No. 36,
julio de 2005.
10
UNIDAD INVESTIGATIVA INDEPAZ. El futuro de la "ayuda"
norteamericana, en: http://www.indepaz.org.co/index.
php?option=com_content&task=view&id=105&Itemid=43
(Consultada en Octubre 24 de 2006).
11
Para muchos pases no beligerantes y cercanos territorial o
econmicamente a una zona de conflicto armado, la economa de
guerra representa una oportunidad de crecimiento y desarrollo al poder
incrementar sus exportaciones a los beligerantes, en el propio pas,
para el caso EE.UU., tiene por objeto mantener el funcionamiento de las
actividades econmicas indispensables, procurar el autoabastecimiento,
desincentivar el consumo privado, garantizar la produccin de
alimentos y controlar la economa nacional desde el Estado, ver: http://
es.wikipedia.org/wiki/Econom%C3%ADa_de_guerra (Consultada en
Agosto 25 de 2008).
12
Los Contratistas de EE. UU. ganan en Plan Colombia, Junio 18 de
2007, en: http://www.eltiempo.com/archivo/documento/MAM-
2532127 (Consultada en Agosto 13 de 2007).
13
Para ver contratos del gobierno federal ver: www.usaspending.gov
y www.ffata.org Para ver dnde entrenan militares colombianos, ver:
http://maps.google.com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&om=1&msa=0&
msid=116173415937689964495.0004407a32059a6523d59&ll=39.09
5963,-94.746094&spn=27.651841,56.25&z=4 Para ver las compaas
privadas que se benefician del Plan Colombia, ver: http://maps.google.
com/maps/ms?ie=UTF8&hl=en&om=1&msa=0&msid=11617341593
7689964495.0004432fa67f264c60ec8&ll=39.095963,-94.746094&sp
n=27.651841,56.25&z=4
14
UNIDAD INVESTIGATIVA INDEPAZ, El futuro de la "ayuda"
norteamericana, ver: Infra nota 10.
15
Dudas de cifras sobre coca, en: El Tiempo, Bogot, 10 de diciembre
de 2005, pp. 1-4, y Estrategia fracasada, en: El Tiempo, Bogot, 7 de
marzo de 2006, pp. 1-16.
16
Robledo, Jorge, La fase II del Plan Colombia, Febrero 9 de 2007, en:
http://www.recalca.org.co/?q=node/166 (Consultada en Agosto 13 de
2007).
17
Gmez, Sergio, Pentgono tambin manejara plata de ayuda a
ejrcitos extranjeros, en: El Tiempo, Bogot, Febrero 3 de 2006.
18
Gmez, Sergio, Moreno, El Embajador Superstar, en: El Tiempo, Julio
31 de 2005.
19
Datos tomados de: Ayudando Unidades que cometen ejecuciones
Extrajudiciales: un llamado a investigar la poltica militar estadounidense
hacia Colombia. Investigacin del Movimiento por la Reconciliacin
(FOR) - Amnista Internacional (AI). EE.UU. Resumen Ejecutivo y
Recomendacin Perentoria. Abril 2008.
20
Ibidem.
21
Colombia busca nuevos socios en plan antidrogas, en: BBC Mundo,
52
EUPHORION
Febrero 1 de 2007, en lnea: http://www.seguridadydemocracia.org/
news_desc.asp?s_year=2007&s_news_id=329 (Consultada en Agosto
13 de 2007).
22
Ver: Infra nota 19.
23
Infiltrado el corazn de las Fuerzas Militares, en: http://www.
semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?idArt=105260 (Consultada
el 12 de agosto de 2008). Cabe resaltar que dentro de la fuerza de
tarea Omega se encuentra la Brigada Mvil No. 2, la cual es la punta
de esta ofensiva militar, para ver el artculo de referencia: http://
www.presidencia.gov.co/sne/2004/septiembre/15/15152004.htm
(Consultada en Agosto 12 de 2008).
24
Estado y Empresas privadas: Economa de Guerra y Militarizacin en
Colombia, en: http://www2 redjuvenil.org/content/view/555/46/
25 (Consultada en Agosto 25 de 2008).
25
Ver: Poltica de Consolidacin de la Seguridad Democrtica,
en: www.mindefensa.gov.co/descargas/Documentos_Home/
Politica_de_Consolidacion_de_la_Seguridad_Democratica.pdf p. 30.
(Consultado en Agosto 25 de 2008).
26
La poltica de Seguridad Democrtica, cultivos ilcitos y los
derechos bsicos de las comunidades productoras en Colombia, en:
http://colombiadrogas.wordpress.com/2008/04/27/la-politica-de-
seguridad-democratica-cultivos-ilicitos-y-los-derechos-basicos-de-
las-comunidades-productoras-en-colombia/
27
Citado en: Urbano Rodrigues, Miguel, El fracaso del Plan Patriota
que tuvo como objetivo aniquilar a las FARC, en: http://www.
rebelion.org/noticia.php?id=15117 (Consultado en Octubre 25 de
2006).
28
Ibidem.
29
Gmez Maseri, Sergio, Antioquia, nuevo blanco de Plan Patriota,
en: El Tiempo, Febrero 5 de 2006. Para conocer ms sobre las fases
del plan patriota buscar la revista de las FF.MM, Abril 2008. Para
conocer las compaas del Plan Meteoro visitar: http://www.ejercito.
mil.co//?idcategoria=104173 (Consultada en Agosto 25 de 2008).
30
Gmez Maseri, Sergio. US$ 700 millones, ayuda a Colombia en 2007.
El Tiempo. Febrero 6 de 2006.
31
Mora Rangel, Jorge Enrique, General, ex-comandante de las FF.MM. Plan
Patriota. Revista de las Fuerzas
Militares. Abril de 2008.
32
Duque, Marta Alicia,
Colombia IIRSA TLC.
Intereses encubiertos de la
guerra antidrogas, ver: Infra
nota 9.
33
Gmez Maseri, Sergio, E.U.
Iniciar repliegue de parte del
apoyo a Colombia: Pentgono,
en: El Tiempo, Nacin, pp. 1-3.
2007.
34
Las comunidades
afectadas por la aplicacin del
llamado Plan Patriota en los
departamentos de Caquet,
Guaviare, Meta y Putumayo
en el marco del Foro Nacional
Militarizacin e Impacto Social
del Plan Patriota en el Sur del
Pas, en: http://www.mamacoca.org/Dosis_maxima_de_glifosato_
jan_2008/_es/Declaraciones_comunidades/Declaracion_Caqueta_
Guaviare_Meta_y_Putumayo_frente_al_Plan_ htm (Consultada en
Agosto 16 de 2008).
35
Restrepo, Carlos, Es un xito del plan consolidacin, en: El Colombiano,
Paz y D.H, p. 10a, Agosto 26 de 2007.
36
Ver: Revista de las fuerzas militares. Abril 2008. pp. 44-53.
37
Ver: AP, washington-EUA: http://www.elespectador.com/
elespectador/Secciones/Detalles.aspx?idNoticia=5487&idSeccion=44
(Consultado en Agosto 13 de 2007).
38
Robledo, Jorge, La fase II del Plan Colombia, en: http://www.rebelion.
org/noticia.php?id=46663&titular=la-fase-ii-del-plan-colombia-
(Consultado en Agosto 13 de 2007).
39
En lnea: http://www.mineducacion.gov.co/cvn/1665/article-117532.
html (Consultado en Agosto 13 de 2007).
40
En lnea: http://colombiadrogas.wordpress.com/2008/04/27/la-
politica-de-seguridad-democratica-cultivos-ilicitos-y-los-derechos-
basicos-de-las-comunidades-productoras-en-colombia/ Abril 27 de
2008. (Consultado en Agosto 16 de 2008).
41
Sarmiento Anzola, Libardo, El plan Colombia y la economa de la guerra
civil, en: http://www.aporrea.org/actualidad/a5813 html (Consultado
en Agosto 6 de 2008).
42
Este ao EE. UU. entregar a las fuerzas militares ms de 550 mil
millones de dlares en el 2008. Armada recibi equipos del gobierno de
Estados Unidos, en: El Colombiano, Nacin, p. 4b, 10 de enero de 2008.
43
Gmez Maseri, Sergio, Recortan ayuda a Colombia, en: El Tiempo,
Nacin, 31 de julio de 2008, pp. 1-4.
44
Datos tomados de: Ibidem.
45
Revista de las fuerzas militares, abril 2008, pp. 44-53.
46
Poltica exterior. Mr. Uribe va a Washington, en: http://semana.terra.
com.co/wf_infoarticulonormal.aspx?ldart=95172 (Consultado en Junio
13 de 2006).
47
Robledo, Jorge, La fase II del Plan Colombia, en: http://www.rebelion.
org/noticia.php?id=46663&titular=la-fase-ii-del-plan-colombia-
(Consultado en Agosto 13 de 2007).
48
En lnea: www.profesionalespcm.org/_php/MuestraArticulo2.
php?id=6546-33k Implicaciones del ingreso de Colombia al Plan Puebla
Panam. Por Fernando Arellano Ortiz (ALAI). (Consultado en Marzo 10
de 2007).
49
Cfr., "Reforma", Plantea Colombia sumarse al PPP, Mxico DF, Enero
14 de 2004, en: Mesoamrica hacia el barranco: el Plan Puebla Panam
y la estrategia de liberalizacin "paso a paso", Fuente: CIEPAC BOLETIN
"CHIAPAS AL DIA", No. 446, en: http://www.biodiversidadla.org/
content/view/full/14098 (Consultado en Septiembre 17 de 2007).
50
Prez Garca, Jos ngel, El Plan Colombia Y El Plan Puebla Panam
Como Estrategias Paralelas Al Alca, Centro de Investigaciones de
la Economa Mundial, en: http://www.cubasocialista.cu/TEXTO/
cs0132.htm (Consultado en Agosto 10 de 2007).
51
Arellano Ortiz, Fernando, Implicaciones del ingreso de Colombia
al Plan Puebla Panam, en: http://www.rebelion.org/noticia.
php?id=34656 (Consultada en Septiembre 5 de 2008).
52
Discurso del presidente en la instalacin de las sesiones ordinarias
del congreso de la repblica, Periodo 2004-2005, en: http://www.
presidencia.gov.co/sne/julio/20/13202004.htm. 11/08/07
53
Colombia es clave para la Regin. Entrevista al jefe del comando sur
John Craddock, en: Revista Semana, edicin 1248, pp. 58-60.
EUPHORION
Corporacin Jurdica Libertad
La Corporacin Jurdica Libertad (CJL) se fund el 22 de marzo de 1993 en
la ciudad de Medelln por un grupo de abogados y abogadas de diferentes
universidades. En cumplimiento de su objeto social desarrolla actividades
tales como: defensa penal de personas sindicadas de pertenecer a grupos
insurgentes, as como lderes sociales y comunitarios vinculados judicialmente por o con ocasin de sus
actividades polticas o en razn de su opinin; instauracin de procesos de responsabilidad del Estado por
la violacin de los Derechos Humanos; representacin legal a las vctimas de crmenes de lesa humanidad
en busca de verdad, justicia y reparacin; presentacin de demandas ante los organismos internacionales de
proteccin de los Derechos Humanos; asistencia y formacin a las comunidades y organizaciones sociales
para la apropiacin y la exigencia de derechos y garantas ciudadanas; acompaamiento a las comunidades
en sus procesos de resistencia, defensa del territorio y seguridad alimentaria, y elaboracin de informes e
investigaciones para divulgar la situacin de Derechos Humanos en el pas.
La Corporacin Jurdica Libertad se encuentra al frente del trmite de algunos casos de graves violaciones
de Derechos Humanos que involucran la responsabilidad de integrantes de la fuerza pblica, actuando como
representante de las vctimas o de sus familias no slo ante instancias internas, sino tambin ante organismos
internacionales encargados de investigar la responsabilidad estatal en asuntos relacionados con violaciones a
los derechos humanos o al derecho internacional humanitario.
En construccin...

Espacio para la difusin y el debate en torno al lenguaje audiovisual,
sobre la realidad social, poltica y econmica de Amrica Latina.
El rea de Comunicaciones de la Asociacin Campesina de Antioquia, con el fin
de extender su campo de accin a todos los sectores sociales y en la bsqueda
de nuevos espacios alternativos de formacin, reflexin y proyeccin de
material audiovisual, propone el Video Foro como un escenario propicio para
motivar el anlisis en torno a las causas y efectos de la problemtica social
y en el que se posibilite una lectura crtica de los diferentes escenarios de la
realidad. La difusin de cine, video y documental a un nivel popular, sirve
como medio educativo en lo social, fortalece lo artstico y cultural contra el
uso del arte con fines comerciales por parte de las grandes corporaciones que
manipulan la opinin y tergiversan la realidad.
Las obras audiovisuales sern presentadas a travs de ciclos en los que se
implementarn diversas metodologas como debates, conversatorios, charlas
y talleres, en los que se dar una mirada detallada en torno a temas de
derechos humanos, luchas campesinas e indgenas, medio ambiente, historia
social y poltica, globalizacin y conflictos sociales en Amrica Latina y en
otros pueblos, posibilitando un dilogo participativo y permanente que nos
posibilite construir miradas ms amplias y reflexiones ms profundas sobre
el mundo que habitamos.


Tambin participan:
http://www.cjlibertad.org
www.acantioquia.org
55
PoSItIVoS PoR LA GUERRA
En el mes de junio de 2004 un campesino que viva en jurisdiccin de un municipio del suroriente antioqueo
sali a trabajar y cuando se le llev el desayuno ya haba desaparecido. Se lo alz el ejrcito. Un hermano
de su esposa fue testigo de la detencin. A este ltimo lo hicieron tirar al piso, fue amenazado y le
exigieron que permaneciera ah; luego el ejrcito se llev al campesino que despus aparecera muerto. Al
da siguiente la esposa de la vctima en cuestin fue a averiguar por su marido a la inspeccin municipal
donde le dijeron que l estaba en la morgue. A la mujer le mostraron all algunas fotos en las que su
marido apareca con el vientre abierto y con golpes en el cuerpo. La esposa no sabe nada acerca de las
condiciones de cmo estuvo detenido su marido. Ya lo iban a enterrar como NN y ella tuvo que sepultarlo
ese mismo da (para que el municipio corriera con los gastos del entierro, si no le hubiera tocado a ella
enterrarlo con dinero de su bolsillo). El inspector dijo que el ejrcito lo present como guerrillero muerto
en combate, que supuestamente estaba armado (con revolver, minas, radio, etc.), pero la esposa asegura
que en realidad l slo tena un machete.
Registro de uno de los ms de 700 casos de falsos positivos cometidos directamente por
miembros de la Fuerza Pblica durante el perodo de implementacin de la Seguridad Democrtica.
D
entro de la implementacin de la llamada
poltica de defensa y seguridad democrtica,
uno de los componentes ms importantes ha
sido el fortalecimiento de la Fuerza Pblica
para el desarrollo de tareas ofensivas en todo el territorio
nacional y lograr as resultados positivos en la guerra
contrainsurgente. Efectivamente, durante los primeros
cuatro aos del actual gobierno, el pie de fuerza pas de
124.000 a 170.000 soldados. Adems, se crearon siete
Brigadas Mviles,
1
seis Batallones de Alta Montaa
2
y
dos nuevas divisiones (la Sexta y la Sptima). Cada una
1
Las Brigadas Mviles son: la Brigada Mvil IX, con
jurisdiccin en los departamentos del Meta, Guaviare, Huila
Vaups y Vichada; la Brigada Mvil VIII, con cubrimiento
en Cundinamarca, Tolima, la regin del Sumapaz, Boyac
y Caldas; la Brigada Mvil XI, en Crdoba; la Brigada Mvil
XV, en Norte de Santander; las brigadas mviles X y XIII, en
Caquet, Putumayo y Amazonas; y la Brigada Mvil XIV, en
el Valle del Cauca.
2
Uno de la Serrana del Perij con jurisdiccin en los
departamentos del Cesar y Norte de Santander; uno en
la Sierra Nevada de Santa Marta, con jurisdiccin en el
departamento del Magdalena; uno en Los Farallones, con
jurisdiccin en los departamentos del Valle, Tolima y Choc;
uno en El Espino con jurisdiccin en los departamentos
de Boyac, Arauca y Casanare; uno en el departamento del
Cauca; y uno en la regin del eje cafetero.
de las divisiones cuenta con una Brigada Mvil, excepto
la Cuarta que tiene dos. Sumado a lo anterior se crearon
pelotones de Soldados de mi Pueblo en casi todo el
territorio nacional.
3
Lo que habra que cuestionar es si
el incremento de la Fuerza Pblica se ha traducido en
mayor seguridad. En todo caso, a la mencionada poltica
de seguridad democrtica le subyace una presin por
resultados ejercida por el Gobierno sobre los miembros
de la Fuerza Pblica.
Aunque algunos altos mandos militares hayan negado
que la urgencia de positivos para mostrar como
exitosa la guerra contra el terrorismo estimule la
presentacin de falsos positivos,
4
algunos miembros
3
Vase Fundacin Seguridad y Democracia, revista Coyuntura
de seguridad, Bogot, No. 13, abril-junio de 2006, pp. 19-21.
4
El comandante del Ejrcito, general Mario Montoya, desestim
que las presiones por resultados operacionales tuvieran algo
que ver con violaciones arbitrarias del derecho a la vida de
personas civiles:
Diario El Tiempo: Otro caso es el de la IV Brigada y las denuncias sobre
derechos humanos (sic). Cree que la presin por resultados tiene que
ver con estas supuestas irregularidades?
Comandante del Ejrcito, general Mario Montoya: No. Creo que eso no
tiene nada que ver. Si eso fuese una situacin generalizada podramos
pensar que el hecho de pedir resultados nos llevara a eso. Estos casos
nunca debieron ocurrir. El Tiempo, Bogot, Junio 11 de 2006, p. 1-7.
56
del Ejrcito Nacional han manifestado pblicamente lo
contrario. Segn cinco oficiales del Ejrcito, la gente
no llega a imaginarse la tortura sicolgica de tener
que entregar resultados todos los das.
5
En opinin
de un ex-asesor de Seguridad Nacional, en el Ejrcito
se ha venido implantando un problemtico esquema
de evaluacin [de desempeo]: valora excesivamente
y, a veces, exclusivamente las bajas del oponente,
y castiga desproporcionadamente los propios fracasos
operacionales. Consecuencia: tendencia a lograr bajas sin
asumir riesgos, sin exponerse demasiado o, mejor, nada.
Resultados: civiles que aparecen muertos en combates
que nunca existieron.
6

La funcionalidad de los reportes de las Fuerzas
Militares que incluyen campesinos (falsos positivos)
como combatientes muertos en combate es doble:
de una parte, sirve para ocultar la responsabilidad
oficial en la comisin de un crimen; y de otra, es til
para mostrar el supuesto grado de eficacia de las
operaciones contrainsurgentes.
En este exasperado ambiente por mostrar resultados
positivos, el Gobierno ha sealado insistentemente
que la principal ventaja militar de los grupos
subversivos son los vnculos que estos mantienen con la
poblacin civil, que adoptan la forma de complicidad u
ocultamiento.
7
En consecuencia, uno de los principales
objetivos de las acciones militares es el aislamiento de
los grupos terroristas, cuyo principal soporte de accin
es la mimetizacin de sus integrantes dentro de la
poblacin civil.
5
Testimonio de tres coroneles y dos mayores, comandantes
de batallones clave en la lucha contra las FARC en el sur y el
oriente del pas (y quienes pidieron omitir sus nombres para
evitar represalias). Cada da se van unos 17 hombres del
Ejrcito, diario El Tiempo, Bogot, julio 2 de 2006, p. 1-2.
6
Alfredo Rangel, Qu pasa en el Ejrcito?, revista Cambio,
Bogot, No. 677, junio 19 al 25 de 2006, p. 27.
7
Vase Palabras del presidente Uribe en posesin del nuevo
Comandante de la FAC, Bogot, CNE, septiembre 8 de 2003,
www.presidencia.gov.co/discursos/framdis.htm
El discurso gubernamental, segn el cual
la poblacin civil hace parte de los grupos
combatientes que enfrenta militarmente, permite
que la Fuerza Pblica considere que la simple
residencia en zonas tradicionalmente controladas
por las guerrillas constituye un indicio de la
complicidad con esos grupos. Tambin propicia
que toda actividad que cuestione el orden social,
poltico o econmico imperante, sea asociada con
los grupos guerrilleros. Esta consideracin est
emparentada con la nocin de enemigo interno
que fue el principal soporte de la Doctrina de
Seguridad Nacional en el continente americano. En
el marco de la lucha contrainsurgente y la guerra contra
el terrorismo, los falsos positivos cometidos por la
Fuerza Pblica representan una de las modalidades de
castigo ejercido en contra de personas civiles que son
catalogadas como parte del enemigo interno. De tal
manera, la poblacin civil se ha convertido en blanco
de las medidas contra el terrorismo adoptadas por
el Gobierno como parte de la poltica de seguridad
democrtica. Independientemente de juzgar la eficacia
de las operaciones militares, es notable cmo estas se han
dirigido tambin contra la poblacin civil, reportndose
como xitos militares.
Pero mientras tanto quizs sea preferible callar toda
mala propaganda que se le pueda hacer al gobierno y
dejarlo que l haga la suya:
Esperamos positivos todos los das, General Ballesteros.
Han demostrado que pueden hacerlo. Los positivos de los
cuales le han dado cuenta al pas suscitan la gratitud de
los colombianos, pero producen un crdito en la Fuerza
Area para que los colombianos todos los das le exijan
ms a la Fuerza Area. Dicen los colombianos en su
sentido comn: si lo ha hecho tan bien, est acreditada
para que le pidamos ms (Palabras del Presidente Uribe
en la celebracin de los 88 aos de la Fuerza Area
Colombiana. Fuente: pgina web de la presidencia).
57
ENGAo:
tIERRA dE LA oPoRtUNIdAd
Gisele Gallicchio
Traduccin: Carlos Enrique Restrepo
L
a muerte de Jean Charles Menezes me record a Henfil.
1
No, no porque ambos
fueran mineiros,
2
ni porque Henfil haya vivido en los Estados Unidos, cuya
experiencia fue relatada en Dirio de um Cucaracha; sino por un texto que Henfil
escribi sobre un muchacho que fue pisoteado y golpeado por haber robado una
cadena de oro y vomit bilis antes de morir. El texto iniciaba: Fulano (no recuerdo el
nombre) naci pobre Este haba sido su crimen, segn Henfil. Qu tiene eso a fin de
cuentas qu ver con Jean? Qu escribira Henfil si estuviese vivo? No pretendo hablar por
l, pero s con l, robndole algunas ideas. El enfoque de Henfil, al mencionar el caso del
chico, era de clases. Jean actualiza la condicin de clase en la geografa del mundo. Mundo
que se disea siguiendo otro eje, norte-sur, pases ricos y pobres respectivamente.
Jean crey en el sueo de Sol
3
ese personaje pattico, cuya demencia se orienta a un
desenlace caricaturesco que confirma la aptitud novelesca de la seora Gloria Prez. Jean
crey en la tierra de las oportunidades, en el engao del mundo maravilloso, rico y libre.
Libertad, por cierto, que sirve de bandera a todo el planeta, fundamentando un discurso
poltico contra el terrorismo. Jean fue, por dos veces, vctima de la libertad. Vctima por
haber credo en ella y vctima de las acciones que propaga. Miles de Jeans son asesinados
en Bagdad por equivocacin: se yerran los blancos, se bombardean hospitales, se matan
civiles e inocentes so pretexto de la culpa incuestionable de facciones terroristas. El
Jean brasilero en Londres fue exterminado en una accin llamada antiterrorista, ya que,
por lo visto, el terrorismo solamente elimina civiles, inocentes, trabajadores? l fue blanco
de la libertad. Pero que no se piense que fue vctima de la arbitrariedad, ni del prejuicio
bajo ttulo de confusin. La culpa del actuar policial es justificada y transferida al propio
Jean quien, extranjero, pobre y civil, fue acusado de huir, de resistirse ante hombres
armados y sin uniforme. Ahora, si Jean se hubiese resistido, corriendo o saltando la
barrera del metro, esas imgenes habran sido transmitidas. O acaso uno ve que no
hay control al interior del metro ingls? En el pas en el que las cmaras panpticas
1
Henrique de Souza Filho (1944-1988), conocido caricaturista, escritor y militante brasilero, tambin cineasta,
columnista y dramaturgo [N. del T.].
2
Nacidos en el Estado de Minas Gerais [N. del T.].
3
Sol (Deborah Secco), personaje de la telenovela brasilera Amrica de Gloria Prez (Tv Globo), en la que la
protagonista, una joven humilde de Rio de Janeiro, decide migrar de forma ilegal a los Estados Unidos en busca
de fortuna [N. del T.].
Gisele Gallicchio
Licenciada en Historia de la
Universidad Federal de Rio
Grande do Sul (UFRGS, Por-
to Alegre, Brasil). Magster
en Historia de la Pontifcia
Universidad de Rio Grande
do Sul (PUCRS, Porto Ale-
gre, Brasil). Actualmente
profesora de la Red Munici-
pal de Enseanza de Porto
Alegre.
58
EUPHORION
fueron las primeras instaladas en las calles? Entonces,
la culpa es de la chaqueta. Nueva versin para la
extremada violencia de la justa poltica inglesa de
la cual la polica es un instrumento reconocidamente
competente. Se argument que Jean usaba una
chaqueta gruesa, siendo por tanto sospechoso. (No
se olvide que, en esta poca del ao, es verano en
Londres, ni un terrorista usara una chaqueta gruesa).
Es preciso mencionar la mochila. Tambin ella sirvi de
motivo para responsabilizar a Jean por la truculencia
britnica. Jean era electricista. As, dispona de una
mochila para cargar las herramientas de su oficio.
Pobre Jean! Su culpa fue creer en la oportunidad de
trabajo en un mundo globalizado, cuya concentracin
de riquezas y desempleo componen una lgica de
funcionamiento planetario. S, Jean intent huir.
Sus movimientos indican una tentativa frustrada de
escapar de los efectos de esta concentracin rumbo
a la ilusin de una vida mejor. l fue producto de un
nuevo rgimen de dominacin que emerge, en el cual
es preciso merecer vivir para tener algn derecho.
Derecho reservado, segn Viviane Forrester, a una
nfima minora ya provista de poderes, de propiedades
y de privilegios considerados implcitos, que detenta de
oficio ese derecho. En cuanto al resto de la humanidad,
para merecer vivir, debe mostrarse til a la sociedad,
por lo menos a aquella que la administra y la domina.
4

Jean no posea ese derecho. Su proveniencia geogrfica,
econmica, social, su biotipo son marcas del sur, antiguo
Tercer Mundo. Estos rasgos apenas le reservaban al
chico la condicin de un sospechoso a eliminar.
La fuga de Jean para Inglaterra en busca de un sueo,
que no es ms que una gran propaganda engaosa,
lo llev al exterminio. Exterminio tan cruel como los
actos del propio capital que transforma las personas
en datos estadsticos, cuantificndolas en ndices de
desempleo y transfirindoles la responsabilidad de que
si no consiguen un empleo es por falta de calificacin
o por cualquier otro motivo (ya sea la chaqueta gruesa
o fina, el color del cabello o de la piel, la mochila, la
nacionalidad brasilera o rabe). Exterminio que parece
ser acto exclusivo del terrorismo, pero que permea
tambin al capital, haciendo de la vida algo intil frente
al mercado. Terrorismo que justifica la arbitrariedad y
la prepotencia de los pases del norte para garantizar la
expansin del lucro y del control mundial. Terrorismo
que se transforma en poltica internacional, sea como
procedimiento pulverizado, sea como brazo de los
pases ricos. Terrorismo que sustenta las acciones
abusivas de Inglaterra en complicidad con los Estados
Unidos, cuando anuncian la libertad para el mundo. Jean
respondi al anuncio y, creyendo en l, fue abaleado
en la cabeza: siete tiros. Confusin, equivocacin o
seuelo? No excuses. En ningn idioma la tirana puede
ser aceptada.
4
Sobre las nuevas configuraciones del capitalismo, Cf. Forrester,
Viviane. O Horror Econmico. So Paulo: Editora Unesp, 1997, p.
13.
JEAN CHARLES DE MENEZES
(Gonzaga, Minas Gerais, Brasil, 7 de enero de 1978 -
Londres, 22 de julio de 2005)
Electricista brasileo asesinado por la Polica Metropolitana
inglesa en la estacin de metro de Stockwell, en Londres,
el viernes 22 de julio de 2005, al ser confundido con Husein
Osman, un terrorista islamista.
El suceso tuvo lugar en el contexto de la tensin producida por
los atentados terroristas de Londres del 7 y del 21 de julio del
mismo ao y amparado por la doctrina policial inglesa de tirar
a matar a potenciales terroristas suicidas.
Segn la versin ofcial de la polica de Londres, de Menezes
empez a ser seguido por policas vestidos de civil desde
una casa de Tulse Hill, la cual estuvo vigilada las 24 horas
inmediatamente previas al hecho. Vistiendo una gabardina
abultada, se subi a un autobs para despus entrar en
la estacin de metro de Stockwell, saltndose el torno de
entrada. Momentos despus, cuando se dispona a entrar en
un vagn tras una carrera y haberle dado el alto los policas,
fue interceptado y reducido por stos, en el suelo, posicin
en la que procedieron a dispararle siete tiros en la cabeza,
causndole la muerte. Tena el visado caducado y llevaba tres
aos trabajando en Londres.
Cuatro semanas ms tarde, sin embargo, segn datos fltrados
de la Independent Police Complaints Commission (Comisin
Independiente de Quejas de la Polica, IPCC) a la cadena de
televisin inglesa ITV, de Menezes entr en la estacin de metro
de una manera tranquila y relajada, llegando incluso a tomar
una edicin del peridico gratuito que se reparte en el metro
de Londres, fue inmovilizado por un polica dentro de uno de los
vagones del metro cuando estaba sentado, fue disparado en
once ocasiones, siete de ellas en la cabeza, una en el hombro
y tres errados, no portaba gabardina alguna y tena su visado
en regla.
El mismo organismo afrmara que Scotland Yard plante
obstculos para iniciar su investigacin independiente de los
hechos.
Fuente: http://es.wikipedia.org
59

Cmo el poder gaullista da cuenta de los


acontecimientos de Mayo? Por dos explicaciones
contradictorias, sin embargo, siempre sostenidas
juntas y que slo vuelve coherente la ideologa no
formulada. Hay en principio este grito: eran holgazanes;
el grito del corazn. Nos encontramos all en los bajos-
fondos intelectuales del gaullismo, donde cohabitan
De Gaulle (chienlit
1
), la tontera feroz (Poujade, Vivien,
Fanton) o simples tontos como Fouchet.
Luego est la explicacin destinada a alertar la
parte enferma que vela y se despierta en todo
poseedor de un poder, cada vez que ese poder se
siente incomprensiblemente socavado: fue un
complot organizado por una potencia internacional.
Pompidou ha dicho esto, lo mismo que Grimaud, y De
Gaulle tambin.
1
Palabra utilizada por Charles De Gaulle para referirse de manera
peyorativa a los acontecimientos de mayo del 68; De Gaulle que
en ese entonces era presidente de Francia se refiri a dicho
movimiento como la chienlit: manera despectiva que designa
desorden, agitacin desenfrenada y sin fin. [Todas las notas son del
traductor].
Ciertamente, nada es tan falto de inteligencia,
de una mediocridad casi prodigiosa. Luego, sera
necesario escoger: o bien fue el hampa, esos clebres
incontrolados, gentuza de la calle, delincuentes
prendados de justicia, asociados, Katangueos,
2

seres sin leyes, incapaces de disciplina, rebeldes a
toda organizacin, maravillosamente inorganizables.
Y entonces cmo sostener la tesis del conjuro
internacional, la cual supone al menos grupos armados,
fuertemente entrenados, rigurosamente disciplinados,
destinados a controlar y regimentar las masas?
Sin embargo, estas dos tesis tienen su significado y
es necesario detenerse en ellas. Los holgazanes, los
muchachos de manos sucias, de cabellos largos, de
vestimenta inslita, son los seres de otra especie: jvenes
cuando ms, es decir, doblemente extraos
3
. Dan miedo
porque son diferentes. Adems, representan la calle, y la
2
Habitantes de la provincia de Katanga, provincia del sur de la que
hoy es la Repblica democrtica del Congo.
3
La palabra trangers ser traducida a lo largo del texto como
extraos. Cabe sealar que tambin puede significar extranjeros.
LA PARANoIA EN EL PodER
(LA dIALCtICA dE LA REPRESIN:
PEqUEA CoNtRIBUCIN A UNA INVEStIGACIN)
Texto annimo aparecido en la revista francesa Lignes, N 33, marzo de 1998,
pp. 182-183.
Traduccin: Cristian Camilo Bedoya
60
EUPHORION
calle, cuando habla, es terrible. Es el lugar de la libertad
y quiz de la soberana. Ahora bien, De Gaulle hay que
decirlo le tiene miedo a la calle. Y la palabra miedo
est aqu intelectual y fsicamente justificada: Mayo le
ha dado miedo a De Gaulle. A partir de all, haga lo que
hiciere, tendr siempre miedo, de ese miedo racista que
conduce a la exterminacin del otro, siempre considerado
como sin lugar, sin derecho, descarriado: holgazn?
El otro tema es aquel que pone en accin el delirio
paranoico. Es totalmente seguro que el sistema gaullista
ha entrado en la fase activa de la psicosis. No tiene
importancia que De Gaulle y sus ministros crean o no
en la tesis de un sombro complot misteriosamente
organizado desde el exterior (Baumel haciendo
interrumpir los vuelos hacia Cuba y poniendo as el
gaullismo en el atraso de Johnson), el hecho es que su
sistema lo cree. Y un sistema es poderoso, un sistema
organiza la agresividad gracias a un delirio que siempre
ha explicado todo mediante la razn y que termina en
efecto por obligar la realidad a organizarse a su vez
para responderle. El mito del complot, creado con todas
las piezas a partir de las dificultades de un Yo enfermo
(enfermo de sentirse de repente inferior, despreciado,
ridculo a los ojos de todos y durante algunos das
casi desmoronado), conduce a medidas policiales y
judiciales. As (sin ningn esfuerzo de imaginacin) se
llega a pronunciar la disolucin de pequeos grupos de
oposicin, de los cuales algunos ni siquiera existen o ya
no existan desde hace varios aos. Marcellin dice que
hay que fundar la posibilidad legal del delito. Dicho
de otra manera, la ley no est destinada sino a crear el
crimen, a hacerlo salir del imaginario. As funciona
la paranoia. La paranoia social o individual, por las
reacciones irregulares del sujeto afectado, circunscribe
un espacio donde todo toma un aire de irregularidad,
donde todo gesto, toda palabra, toda manera de ser
atraen la sospecha.
Sigamos el desarrollo del proceso psictico. Al principio,
el gobierno es an tmido; dice: el decreto no implicar
ninguna inculpacin; a pesar de todo se hace pesquisas, se
cierra los locales y luego se arresta (Frank, especialmente);
se detiene preventivamente; y sobre todo se ataca a
los extraos: El extrao es la vctima de eleccin del
paranoico, l no es como los otros, l no habla como los
otros, l intriga, lo que quiere prontamente decir que
forma parte de una intriga, luego de un terrible complot.
All donde se persigue al extrao, al extranjero, estemos
seguros de que ha entrado en accin la pasin del delirio
persecutor. Y despus las cosas van muy rpidamente.
De la organizacin disoluta que se reconstituye, ya no
hay ms que el matiz de la sospecha. Los miembros
de los grupsculos
4
inexistentes, una vez son fichados
(y las ocasiones de fichar han sido innumerables en
4
Neologismo perfectamente asimilable por el espaol.
este tiempo, las interpelaciones en el curso de las
manifestaciones no habiendo tenido jams otro objetivo,
esta misma palabra de interpelacin es significativa:
yo te interpelo, yo te designo, yo te denuncio, t
ests en lo sucesivo y para siempre inscrito en alguna
parte de mi registro), no tienen evidentemente ningn
medio de probar que han dejado de pertenecer a una
organizacin que no existe como tal. Si, por desgracia,
ste tiene que dejar su domicilio, sa es la prueba: es
un clandestino (declaracin de Pompidou contra los
clandestinos). Si se conduce normalmente, sigue viendo
sus habituales amigos y, si acaso dice lo que piensa, es
peor entonces, sa es la confesin: sigue en las mismas;
he aqu al pie de la letra el delito. Se le arresta entonces.
E inmediatamente la sociedad se agita; informaciones
misteriosas se difunden, un juez empieza a trabajar;
las almas buenas protestan; ciertos protestatarios van
hasta manifestar; la polica golpea, arresta de nuevo,
ficha. De all esta conclusin: haba sin embargo algo,
puesto que se habla de ello. Es la eterna y pobre locura.
Cmo en adelante dejar de ser Krivine
5
? Cmo dejar
de ser judo?
La dialctica de la represin policial se desarrolla segn
un mtodo bien conocido. Tiene su potencia propia de
organizacin, lo que significa que, cualesquiera que
sean las intenciones en sus inicios, est exactamente
hecha para organizar cualquier realidad social y
poltica en ese complot que a continuacin denuncia.
Todo es signo, una prueba. Si en el curso de una
pesquisa se descubre Gramma, el peridico cubano,
es pues que Cuba forma parte del complot. Toda lista
de direcciones [es] sospechosa, tal como es suficiente
que Krivine estreche la mano de un transente para
que aquel sea inmediatamente interpelado, detenido
preventivamente, etiquetado: despus de todo esto, si
se le suelta, es siempre vigilado, volviendo sospechosas
a su vez sus relaciones; es la epidemia galopante. Pero
hay, en la enfermedad, una complicacin decisiva que
indica, por un doble desarrollo, la aproximacin del
momento crtico. Designemos brevemente este doble
sntoma: a) la invasin de la calle por los policas de
civil; b) el relevo de la polica, y en colaboracin con
ella, por parte de los patriotas de la accin cvica.
A partir de all, todo pasa ms rpido. Cualquiera
sospecha de cualquiera. La paranoia del poder, la de la
polica y la justicia, desata los innumerables pequeos
delirios privados que los grandes acontecimientos han
reprimido en principio, luego sacado a la luz. En lo
sucesivo la vida cotidiana cambia. La polica est en la
calle, sin nada que la distinga; eso quiere decir: est por
todas partes, tanto ms visible en cuanto que se quiere
invisible; miren bien, la descubrirn en las entradas
de los cines, en frente de las drogueras, a lo mejor en
5
Alain Krivine es el dirigente de la liga comunista revolucionaria,
partido de extrema izquierda. Fue uno de los lderes de Mayo del 68.
EUPHORION
61
los cafs de tal o cual barrio, a veces inclusive en los
museos (porque los clandestinos tienen la reputacin
de reunirse all), y, finalmente, la polica es usted. Pues
lo que falta por ocurrir es que cuando la polica se viste
de civil, los civiles aquellos que tienen que ver con el
poder y son oficialmente reconocidos, constituidos por
l se convierten en policas (acordarse de lo que Sartre
ha denominado justamente el llamado al asesinato
del general De Gaulle: en la cumbre es la poltica de
la cobarda, pero al mismo tiempo se pone en marcha
bsicamente un llamado al asesinato, porque el llamado
de De Gaulle a la creacin de los comits de acciones
cvicas es exactamente eso El anciano se ha puesto
furioso, y ha dicho a sus partidarios: DEJEN DE REIR,
AHORA GOLPEEN (Le Nouvel Observateur, p. 27, Nro.
Fechado del primero de junio). Ahora bien, esos civiles
especializados se organizan a su vez. Algunos han
trabajado en los medios estudiantiles: ellos escucharn,
tendrn cuadernos de vigilancia, a veces provocarn (la
extraordinaria extensin del trmino provocador es
uno de los fenmenos que marcan la enfermedad en
curso). Otros se ponen en contacto con las secciones
especiales de la polica; se les llama Les sportifs (Los
deportistas), y como ciertas compaas de la polica
estn constituidas por monitores especialmente
entrenados en las disciplinas violentas, la mezcla se
hace cmodamente. En fin, los SAC
6
o CDR
7
buscan
reclutar militantes en la polica misma. La estratagema
es excelente. Los policas, que se han vuelto militantes,
6
Servicio de Accin Cvica, se trata de una polica paralela creada por
los fieles de De Gaulle.
7
Comits por la Defensa de la Repblica, organizacin poltica
creada en mayo del 68 por los seguidores de De Gaulle y que tena
como objetivos: defender las libertades democrticas y la legalidad
republicana, adems de informar a los ciudadanos sobre la vida
pblica. Estos Comits desaparecern en 1972.
ya no se sienten contenidos por las rdenes de sus
jefes, en caso de que stas adviertan contra ciertos
procedimientos; as cometan excesos lamentables es
por pura pasin cvica y sin comprometer a la polica
regular; pero, al mismo tiempo, disponen de todos
las informaciones y de [todos] los armamentos de los
organismos oficiales. Obsrvese sin embargo que un
buen nmero de policas, as sea por espritu de cuerpo,
desaprueban esta mezcla (esto se ha visto), denuncian
estas prcticas que ellos mismos llaman fascistas.
Concluyamos sin concluir. Existe la gran paranoia: es
la de la razn como tal, de la razn que des-razona
en tanto fanatismo de la razn, queriendo llevarlo
todo a la razn, dar razn a todos y reducir todo, el
todo, a la razn. Existe la paranoia de los ancianos: es
ms frgil, menos sistemtica, penosamente inestable,
senil por la repeticin de los temas. No es difamar
de De Gaulle el constatar que es muy viejo y que la
sociedad que representa es muy vieja. Pero la paranoia
de Estado es siempre poderosa, y el sistema que la
organiza ignora sus lmites; nos toca pues a nosotros
escoger: nos tendremos que valer de la represin
en desarrollo para obligarla a extenderse y a hacer
as aparecer mejor todas las funciones represivas
tolerantes, no tolerantes de la sociedad en
ejercicio? O bien responderemos a la paranoia que
siempre se toma excesivamente en serio mediante la
estrategia de lo no serio, mediante la conmocin de
un juego que escapa incluso al espritu del juego, o
entraremos en guerra, una guerra ciertamente nueva
y cuyo poder no sospecha ni siquiera las reglas?
Esto s que es una pregunta. No se espere y tal es
nuestra contribucin al mito del complot misterioso
encontrar aqu, claramente, la respuesta.
62
EUPHORION
N
o falta quien diga
que el entusiasmo
provocado por la crisis
de Mayo del 68 ha quedado
como un simple recuerdo
que no influy demasiado
en el cambio real de la
sociedad, dejando una estela
de romanticismos que fueron
absorbidos o reconducidos
por el consumismo y los
valores individualistas del
capitalismo. No obstante,
desde este acontecimiento
brotaron nuevas acciones que
han quedado como remanentes
para las diferentes prcticas
polticas que van desde el
movimiento estudiantil hasta
el obrero. Tal vez la prctica
ms primordial haya sido la de
actuar y constituir una fuerza
sin necesidad de remitirse a
un partido o a cualquier otra
institucionalidad poltica
que rechazaba, que mediante
una voz y una accin annima
albergaba el poder de decir
no a los valores burgueses
de la sociedad, unicando
un compromiso plural para
tratar de cambiar las maneras
de relacionarse socialmente y
abrir as la posibilidad de estar
y de actuar por fuera de la
jerarquizacin social, econmica
o poltica: estando, actuando
como uno ms entre tantos.
He aqu el modo en que el Comit
de Accin Estudiantes-Escritores
de Mayo del 68 expresaba la
fuerza de su movimiento:
Mayo, revolucin por la idea, el
deseo y la imaginacin, riesgo de
convertirse en puro acontecimiento
ideal e imaginario, si esta revolucin
no da lugar, renunciando a s misma,
a una organizacin y a una estrategia
nuevas.
Dicho de otro modo, el movimiento
(en la medida en que ese trmino
tiene un sentido y no disimula una
inmovilidad agitada), en lugar
de resguardarse en la contestacin
universitaria, debe buscar expresarse
mediante una lucha principalmente
social, una lucha siempre colectiva
concerniente a todas las categoras
oprimidas, que movilice toda la
energa popular, en la cual debe hacerse
todo lo necesario para articular, hasta
la ruptura, aquellos conictos que
la sociedad moderna siempre ha
ocultado y que desde ahora constituye
la realidad pblica cotidiana
En qu consisti la fuerza del
movimiento en Mayo? En que, en
esa accin llamada estudiantil, los
estudiantes nunca actuaron como
estudiantes sino como reveladores
de una crisis de conjunto, como
portadores de un poder de ruptura que
pona en juego al rgimen, al Estado,
a la sociedad. La universidad slo fue
un punto de partida, no busquemos
en ella un refugio por facilidad,
complacencia y hbito. Preparmonos
y organicmonos para otros combates
mucho mas graves y, sepmoslo,
probablemente mucho mas violentos
para los cuales hace falta paciencia,
disciplina, trabajo de da, de noche,
con el objeto de una practica comn.
Y estas son unas de las palabras
del poder de rechazo que
reivindicaba el movimiento:
Un gobierno no gobierna ms que
con la conanza pblica.
Un gobierno no gobierna, sin la
conanza pblica, ms que por la
fuerza
Es claro que el gobierno no puede
gobernar sin el espectro de la guerra
civil.
Es claro que el gobierno, al no
ser ms un interlocutor, sino
el detentor de las fuerzas de
represin, debe dimitir.
(Los dos textos citados
aparecen en el libro Escritos
polticos de Maurice
Blanchot, Argentina: libros
del Zorzal, 2006. Pese a que
en dicho libro se le adjudique
la redaccin de estos textos a
Blanchot, hay que decir que
fueron publicados a manera
de comunicados del Comit de
Accin Estudiantes-Escritores
de Mayo del 68).
Sobre Mayo del 68
63
La ciudad subjetiva y post-meditica
La polis reinventada (Seleccin de textos)
Flix Guattari
Seleccin y traduccin de textos por
Carlos Enrique Restrepo y Ernesto Hernndez B.
Cali, Fundacin Comunidad, 2008, 228 pp.
D
e la transversalidad a la caosmosis, la filosofa
de Flix Guattari traza el mapa de una deriva
compleja cuyos alcances y consecuencias
exigen e imponen un trabajo de exploracin
prctica y concreta. De un lado, alejndose cada vez ms
del criticismo de la tradicin freudo-marxista, abandona
los presupuestos de la crtica, y reorienta todo su esfuerzo
terico por el camino de una cartografa analtica del
capitalismo, que toma en cuenta la complejidad del
mundo contemporneo con sus dimensiones ecolgicas,
polticas, mass-mediticas y artsticas, y al que califica
de Capitalismo Mundial Integrado (CMI); de otro lado,
sirvindose a su modo de la creacin filosfica que va
desde Sartre, Heidegger y Merleau-Ponty hasta Foucault y
Derrida, introduce en la creacin filosfica una anomala
enunciativa a la manera de una matriz con cuatro ejes: los
flujos de energa y de signos, los philums evolutivos, los
territorios existenciales, y los universos de referencia.
La filosofa de Flix Guattari es una filosofa concreta,
en el sentido en que se dice de la msica que es msica
concreta: ontologa y tica que constituyen una poltica del
ser y desencadenan nuestros devenires. Guattari concibe
la filosofa como mquina, agenciamiento maqunico de
enunciacin colectiva, tico-esttico y tico-poltico, as
como concibe la mquina como poblamiento creador,
multiplicidad productora, onto-ecosfica.
Inscrita en lo histrico de la filosofa, la filosofa de
Guattari multiplica las conexiones y puentes entre las
diferentes disciplinas, elevando la filosofa al rango de
un empirismo superior, al mismo tiempo que reclama
de las diferentes disciplinas una responsabilidad
respecto de las consecuencias existenciales de sus
prcticas enunciativas.
La ciudad: mquina de mquina, esencialmente
heterognea, es el motivo poltico fundamental de las
prcticas ecosficas, y su reinvencin es una exigencia
existencial frente a la cual no podemos menos que
reclamarnos responsables. Esta seleccin de textos de
Guattari se propone reconstruir un agenciamiento de
ciudad subjetiva en el que se conjuguen tres lneas: lnea
de existencia, lnea de creacin y lnea de enunciacin.
En tal sentido, la ciudad es tanto Bagdad o Cali, Bogot o
Kabul, las ciudades mrgenes pobladas de desplazados
La perversin del deseo colectivo
Por qu hombres y mujeres combaten por su servidumbre como si lucharan por su salvacin?
Cmo es posible que se llegue a gritar: queremos ms impuestos! menos pan!? Lo sorprendente no
es que la gente robe o que haga huelgas; lo sorprendente es que los hambrientos no roben siempre y
que los explotados no estn siempre en huelga. Por qu soportamos desde siglos la explotacin, la
humillacin, la esclavitud, hasta el punto de quererlas no slo para los dems, sino tambin para nosotros
mismos? No, las masas no fueron engaadas, ellas desearon el fascismo en determinado momento, en
determinadas circunstancias, y esto es lo que precisa explicacin, esta perversin del deseo colectivo
Flix Guattari
EUPHORION
en Amrica Latina y frica o de refugiados en Oriente
medio, as como New York, Londres, Pars o las ciudades-
mquina orientales de Tokio a Pekin... El anlisis y la
sntesis nos conducen a la ciudad subjetiva, irreductible
a las ciudades reales y a sus redes ecumnicas; de Catal
Hyk a Brasilia, la ciudad resubjetivada a la velocidad
y el ritmo de sus propios devenires se reconstruye y
se reinventa permanentemente creando y devorando
sus propios modelos, realizando y produciendo
metamodelizaciones siempre nuevas.
La mquina, en el aspecto de su tecnicidad, adquiri
con la modernidad una importancia ntica, haciendo
relevante el plano de lo maqunico en el que el ser
despliega un conjunto indefinido de maneras mltiples y
heterogneas. Con la creacin de la mquina electrnica
y televisual, lo maqunico alcanza el punto en el cual
disputa los derechos de produccin de la realidad a la
materia, conduciendo a una desrealidad de la materia
tanto como a una desmaterializacin de lo real: paradoja
de eso que la tecno-informtica ha llamado realidad
virtual, y de otro lado ha multiplicado el acceso a las
actividades artsticas y cientficas de una forma colosal,
y con lo cual har de la construccin de la percepcin,
y de las diferentes maneras de ser, una progresin
proliferante y prcticamente infinita.
Flix Guattari, maestro de las transversalidades y
creador infatigable de caoideas, ha forjado un conjunto
complejo de conceptos, algunos de ellos irritantes,
molestos, raros, complejos y altamente densos, algunos
de ellos esbozos para una filosofa futura, algunos
abandonados por l mismo al considerarlos callejones
sin salida lo cual no quiere decir que no se los pueda
retomar y reconstruir; en cualquier caso se trata de un
lirismo maqunico, del cual dice Maurice Nadeau que
no puede traducirse, ni ser comentado, ni resumirse.
Este libro presenta una sntesis mnima del instrumental
conceptual que construye Guattari, en medio de las
diversas disciplinas de las que se sirve y en las cuales
interviene, vale decir: no slo que las glosa y anota,
sino que las provoca llevndolas al lmite en el cual sus
propias determinaciones tico-cientficas, tico-estticas,
tico-polticas son problematizadas.
LEPROCOMIO
66
VERSoS dE LoS MIL dAS
(seleccin de poemas)
Jandey Marcel Solviyerte
31 de Agosto de 1901
El que tiene enemigos no duerme.
Escrito hecho en carbn por un soldado conservador
la maana del primero de Septiembre de 1901,
en la hacienda La Rusia en el Tolima.
Carlos Eduardo Jaramillo Castillo
Los Guerrilleros del Novecientos
Entraron sigilosos, como bruma en la selva,
llevaban una de las mangas de la camisa
abierta, la cinta roja como seal de vida.
El machete luminoso, de flos sediento;
los valerosos soldados eran cuatrocientos.
Se hallaron silenciosos en las toldas enemigas;
el crujir de los huesos fue msica en la jornada;
el gemido de algn moribundo en la noche
era como el salpicar de la sangre contra el rostro.
Cinco horas bastaron para el ataque certero;
en las afueras de la casa, un ro de sangre estancado;
centenares de cadveres dorman la inacabable siesta.
Tulio Varn ordena la retirada; sabe que un ejrcito
de diez mil hombres lo persigue, esto no lo espanta;
a esos los detienen los muertos, le dice a un novato
a quien el machete aun sangrante le tiembla en la mano,
mientras victoriosos se ocultan en las montaas.

Los Rojos matan dormidos. Dej grabado un Azul
con la punta de un tizn en una pared agujereada.
La hacienda La Rusia y el pas entero ardan en llamas.
67
Ibagu, 21 de Septiembre de 1901
Mujer, en la acera de tu casa est tu hroe;
no te vayas a afigir, as es la guerra.
Saca pronto una sbana y cbrele el rostro,
los destrozados miembros para que nadie los vea.
Mujer, mantn altiva la frente como l lo quisiera;
en la acera de tu casa est tu hroe, brele la puerta;
qu importa que el vil enemigo ra, mientras adentro,
en tu ser, una oscura ave en tus pensamientos vuela.
Mujer, no vayas a llorar frente a las godas bayonetas;
en la acera de tu casa est tu hroe, rudo en la contienda.
Los guerrilleros del Tolima jams olvidarn su nombre.
Tulio Varn ha muerto, corre a abrirle la puerta.
14 de Enero de 1901
Ya te marchas, valerosa mujer; te negaste a aceptar la derrota.
Cobardes, nos dijiste, pues te oponas a abandonar a Honda.
A la cabeza de unos pocos asaltaste al enemigo, y en tu avance,
cuando tu cabellera enarbolada como la bandera de la libertad
ondeaba coronando la Cuesta del Rosario, tu vida fue arrebatada.
Si vieras cmo mi general Ramn Marn maldeca la prdida
de tu adorada existencia, y todos se recriminaban el no haberte
acompaado en tan temeraria empresa. Cobardes, Cobardes;
y tu voz resonando en nuestras cabezas como un tambor dolido
en la contienda; y as, tristes, nos abandonas, mujer de Guataqu.
Mientras la batalla continuaba, los godos se ocultaron en la iglesia
de Santo Domingo, utilizando el sagrado recinto como trinchera.
Cristo Jess! Tanto dolor produjo tu cada en mi general Marn,
que por sobre sus creencias y la fe que desde nios nos inculcaron,
orden incendiar la iglesia y el convento; as fue tu muerte vengada.
Ya te marchas de mi vida, Ester Quintero, Capitana del Ejrcito
Restaurador; mi amante-esposa, valerosa mujer de Guataqu.
Yo, Nicols Cantor, con una ojiva atravesada en la garganta,
te expreso mi ltimo canto de labios temblorosos, y un adis.
68
EUPHORION
En las selvas de Cocl
Avanzan con cautela, como el jaguar,
abrindose paso en las selvas de Cocl;
saben trepar a los rboles mejor que micos
y aprendido de la mapan conocen el camino
que lleva a los ros. Victoriano Lorenzo
los dirige y estos cholos astutos crean pnico
cuando del follaje miles de proyectiles atraviesan
los pechos inermes de los ofciales legitimistas.
Testimonio de un ofcial conservador recluta,
despus de haber sobrevivido a un ataque.
Por los cerros de la Patria
Esta sangre que canta vertida sobre el papel
se derram antao sobre los campos verdes,
sobre el tapiz precioso de la tierra colombiana,
como un elixir de tinta que se extingue entre balas.
Por los cerros de la Patria, donde la piel embriagada
por el cmulo del tiempo se estremece de dulzura
y de terror nunca en vano, avanza la memoria
de las luchas libertarias que a pesar de las derrotas
deja en las mentes su pensamiento viril, su entraa.
Esta sangre que gime como entre rboles el viento
tiene una herencia espantosa de traiciones viles,
lleva consigo el furor de un soldado moribundo
cayendo mortalmente alegre en el campo de batalla.
Hermano de sangre y plvora, somos de una estirpe
guerrera que no ha sabido sucumbir ante la bota opresora,
ni pretende entre sus sueos vender la tierra germinadora
donde un vaivn de grandes alas como el Cndor en la altura
es el vuelo de la Revolucin sobre las mentes serenas.
Esta sangre que suprime todo rencor, toda venganza,
se canta a s misma a la par que se derrama, y ama
incansablemente la inocencia de los rostros, la risa
dibujada en las bocas de los nios, el mpetu juvenil
que derriba toda estructura de engaos y de farsas.
Por los altos cerros de la Patria, entre pramos de hielo,
entre el hierro de las armas, vadeando ros de tremenda
corriente, escrutando las selvas hmedas e infectadas,
esta sangre bulle y tiembla, se emociona y no se acobarda.
EUPHORION
69
Sin excepcin alguna
Todos los rojos, todos, celebraron el hecho golpista.
Creyeron inocentemente que era el fn de la guerra.
Todos los rojos, todos, fueron perseguidos, burlados.
Marroqun, el cnico, se esconda en una legitimidad
que l mismo haba arrebatado, y por ms de dos aos
prolong los arrestos, los fusilamientos, el terror.
Todos los rojos, todos, sin excepcin alguna,
sufrieron las consecuencias de la maquinaria blica.
Todos los rojos, los que en verdad lo eran, fueron
desapareciendo poco a poco de la faz de esta tierra.
Con algo de cario en los ojos
No me digas que piensas seguir la misma ruta
desastrosa tomada por tu padre y tu hermano.
Anda, muchacho, piensa claro, las armas no
se hicieron para acariciar piel alguna, menos
cuando baas en sangre las delicadas manos.
Coge ms bien la rula y el azadn, estas hierbas
ya estn que nos cubren por completo; los hombres
se marcharon a pelear por una causa que desconocen
los ms; los otros nunca han labrado la tierra, es por eso
que engaan con frusleras aprendidas en el exterior.
Te digo que lo mejor es que trabajes. No ha mucho
eras un nio alegre, veo ahora que se te ha agravado
el semblante. Bscate una novia, siembra un maizal.
No sigas la maldita ruta, te lo digo; en esas andanzas
se va olvidando el alma y se pierde la vida, y nada ms.
Mientras la abuela intenta en vano detener a su nico
nieto varn, el ltimo nio de la familia se amarra
las botas, envaina el machete, se pone el sombrero,
y mira a la anciana con algo de cario en los ojos.
No me joda Madre dice. Cruza frme el umbral de la puerta.
70
EUPHORION

Asociacin Francia-Amrica latina
Comit Burdeos
France - Amrique latine es una asociacin francesa de mbito nacional con fnes no lucrativos, creada
en 1970. Tiene como objetivo fortalecer las relaciones de amistad y de cooperacin entre el pueblo
francs y los pases de Amrica latina ; para ello promueve el conocimiento de la vida social, econmica
y poltica de dichos pases.
El comit de Burdeos de la Asociacin Francia-Amrica latina fue fundado en 1981 con el objetivo de
difundir la cultura latinoamricana en la regin de Aquitania, as como de crear y mantener relaciones
de intercambio y solidaridad. Con esta intencin el comit de Burdeos lleva veinte aos trabajando en
torno a :
Actividades culturales diversas (conferencias, debates, conciertos, etc.) con la
participacin de personalidades especializadas en la vida social, poltica y econmica
latinoamericana.
Encuentros con el cine latinoamericano: en esta muestra se puede disfrutar del
cine, tertulias con los invitados, conciertos y exposiciones.
Proyectos y actividades de solidaridad como la construccin de una biblioteca en
la regin del Alto Balsas en Guerrero, Mxico, o la colaboracin en los proyectos de
desarrollo comunitario de la asociacin de mujeres del Caon del Porce en Antioquia,
Colombia.
Encuentros con el cine latinoamericano
Desde su inicio en 1983, la intencin con la que se realizan los Encuentros es crear un espacio de
promocin y disfrute de la cinematografa latinoamricana, todava poco conocida y difundida en
Aquitania (Francia). Durante veinte aos los encuentros han permitido a ms de 60.000 alumnos de
Aquitania y a otros tantos espectadores de la regin descubrir el cine latinoamricano en versin
original subtitulada.
Los Encuentros son tambin una ocasin para difundir no slo el cine, sino tambin la cultura
latinoamericana en general mediante exposiciones, mesas redondas, conferencias, encuentros literarios,
conciertos, etc. Se invita a personalidades relevantes de la vida econmica y social latinoamericana y
EUPHORION
71
francesa. La programacin ofrece una panormica de la produccin latinoamericana reciente y rinde
homenaje a un pas, un autor o un movimiento cinematogrfco.
Premio del Publico al Documental Independiente
Dotacin : 1.000 euros
Si bien es cierto que desde hace algunos aos el cine latinoamericano conoce una mayor difusin en
Francia (aumenta el nmero de pelculas distribuidas, stas ganan premios en los festivales de cine
internacional de Francia y Europa, surgen nuevas muestras de cine), las oportunidades de descubrir
este cine siguen siendo escasas.
Los cineastas reconocidos de pases como Argentina, Mxico y Brasil han logrado obtener cierto
reconocimiento por parte de la crtica y la prensa, as como una mayor promocin de sus obras. Sin
embargo, los cineastas de pases donde el proceso cinematogrfco es an frgil o que autoproducen
sus obras, no disponen del mismo espacio de difusin. Generar un espacio para descubrir y promover
este tipo de cinematografas es uno de los propsitos de los Encuentros de Burdeaux.
En 2007 los Encuentros decidieron crear el Premio del Pblico al Documental Independiente. Las
pelculas participantes son seleccionadas por los responsables de la programacin, luego es el pblico
el que vota. El premio consiste en una dotacin de 1.000 euros para el(la) director(a). Los Encuentros
se comprometen tambin a subtitular al francs el prximo documental del director(a) que obtenga el
segundo lugar.
Catlogo de distribucin de pelculas latinoamericanas
Los Encuentros con el Cine latinoamericano llevan seis aos traduciendo y subtitulando de forma
voluntaria pelculas de fccin y documentales. Se trata de pelculas latinoamericanas producidas de
forma independiente que no se insertan en los circuitos comerciales de una industria cinmatogrfca,
la cual est desarrollada de forma muy diferente segn los pases, aun cuando existe una creacin frtil
en todos. La programacin de los Encuentros tiene como objetivo dar a conocer dicha produccin.
As, queremos aportar una contribuicin a la difusin y a un justo
reconocimiento tico y fnanciero de un cine rico en obras de
calidad, pero cuyos escasos recursos limita el alcance meditico. Se
le entrega al director el 85% del alquiler de las pelculas a festivales
y eventos y el 75% de las ventas de DVD.
Mayor informacin en:
fttp://www.fal33.org
www.forumsocialmundial.org.br
BELEM DO PAR (BRASIL)
Enero 26 Febrero 1 de 2009
El FSM es un espacio de debate democrtico de ideas, profundizacin de la refexin, formulacin
de propuestas, cambio de experiencias y articulacin de movimientos sociales, red, ongs y otras
organizaciones de la sociedad civil que se oponen al neoliberalismo y al dominio del mundo por el
capital y por cualquier forma de imperialismo. Despus del primer encuentro mundial, realizado en
2001, se confgur como un proceso mundial permanente de bsqueda y construccin de alternativas
polticas neoliberales.
El Foro Social Mundial se caracteriza por la pluralidad y por la diversidad, teniendo un carcter no
confesional, no gubernamental y no partidario. Se propone facilitar la articulacin, de forma
descentralizada y en red, de entidades y movimientos comprometidos con acciones concretas, de lo local
a lo internacional, por la construccin de un otro mundo, sin pretender ser una instancia representativa
de la sociedad civil mundial, pues el Foro Social Mundial no es una entidad ni una organizacin.
Del 26 de enero hasta el 1 de febrero de 2009, la ciudad de Belem ser la casa del Foro Social Mundial.
Durante esos seis das, la ciudad asume el cargo de la ciudadana global y el centro de referencia mundial
en el cuestionamiento de la desigualdad, la injusticia, la intolerancia, la devastacin ambiental y los
prejuicios. Los cientos de actividades auto-organizadas (camping, talleres, seminarios, conferencias,
testimonios, marchas, actividades culturales y artsticas, entre otros) que se producen durante estos
das son los lugares de intercambio, refexin y preparacin de propuestas para la construccin de otro
mundo posible.