Ry382

Ro Yeltes
Boletn informativo
Villavieja de Yeltes, Mayo de 2014
Ao XIV - III poca - Nmero 382
Boletn Informativo Ro Yeltes - 2 - Mayo de 2014

SUMARIO
PORTADA
SUMARIO
LOS PRESUPUESTOS MUNICIPALES
SON PUBLICADOS EN EL BOLETN
PROVINCIAL
PRIMERA MEDIA MARATN VILLA-
VIEJA FUENTELIANTE VILLAVIEJA
COMPETICIN DE CARTAS EN EL
HOGAR
LA GUARDIA CIVIL MUESTRA SUS
MEDIOS Y FUNCIONAMIENTO A LA
COMUNIDAD EDUCATIVA DEL
C.R.A. RO YELTES
EXCURSIN Y MERIENDA DEL GRU-
PO DE SEORAS Y SEORITAS
CELEBRAMOS LA SEMANA SANTA
VILLAVIEJA PREPARA LA FIESTA DE
LA PERLA
ANTONIO BONAL GANADOR DE YO
SOY EL FARY
IMGENES PARA EL RECUERDO
PEDRO ALVARO CELEBRA SAN MAR-
COS
A LA COMUNIDAD PARROQUIAL
CUENTAS PARROQUIALES
BANDO
FTBOL SALA EN VILLAVIEJA
NOTAS NECROLGICAS
DVDS DE LAS FIESTAS
FIESTA DE QUINTAS Y QUINTOS
DEL 70
FIESTA DE QUINTAS Y QUINTOS
DEL 75
COMIDA DE VILLAVIEJENSES EN EL
PAS VASCO
LA CANCIN DEL ARADO
SE HA PUBLICADO
DATOS CLIMATOLGICOS DEL AO
EN CURSO
DATOS CLIMATOLGICOS MES DE
ABRIL DE 2014
DA MUNDIAL DE LAS AVES MIGRA-
TORIAS
CALENDARIO SOLAR Y FASES LU-
NARES
HUMOR
SOPA DE LETRAS
CONTRAPORTADA
TELFONOS DE INTERS
Ayuntamiento 923 51 90 05
923 52 60 61 (fax)
Juzgado de Paz 923 51 91 39
Biblioteca 923 51 99 07
Consultorio mdico 923 51 92 94
Centro de Salud
VITIGUDINO
923 50 11 51
923 50 04 78 (fax)
Guardia Civil 923 52 60 62
Parroquia 923 51 90 93 -
Colegio Ro Yeltes 923 51 91 27
Servicio de gra
24 horas
923 52 60 42
923 51 91 16
667 77 77 05
Farmacia 923 51 90 38
Ro Yeltes
BOLETN DE INFORMACIN
Manuel S. Calderero Snchez
manolo@rioyeltes.net
mscalderero@gmail.com
C/ Plazuela, 59
37260 VILLAVIEJA DE YELTES (Salamanca)
Depsito Legal: S. 709 - 2012
Esta edicin se termin de redactar en la
tarde del da 27 de ABRIL de 2014


LOS PRESUPUESTOS MUNICIPALES SON
PUBLICADOS EN EL BOLETN PROVINCIAL


PRIMERA MEDIA MARATN
VILLAVIEJA FUENTELIANTE VILLAVIEJA
Inicialmente prevista para el da 1 de marzo, las adversas
condiciones climatolgicas aconsejaron aplazarla durante al-
gn tiempo. Los organizadores planificaron de nuevo el even-
to para celebrarlo el pasado 18 de Abril, Viernes Santo. El
recorrido previsto era el siguiente: Plaza Mayor, Cao Nuevo
de Villavieja, camino de Hernandinos, va frrea y camino de
Baobrez hasta el Cao del arroyo de Las Lastras, situado
cuatrocientos metros antes de llegar a la carretera Fuente-
liante-Centenares y regreso a Villavieja por el mismo itinera-
rio. Con objeto de que pudiesen participar el mayor nmero
de personas posible los organizadores haban previsto que el
recorrido se pudiese realizar a pie (corriendo, o andando co-
mo una marcha normal) o en bicicleta de montaa.

A pesar de que el tiempo invitaba a ello, la modalidad de
marcha normal se sala a las nueve de la maana, no tuvo
mucha aceptacin, presentndose en la salida nicamente
tres mujeres, a las que podemos ver en la fotografa de la
derecha.

Las otras dos modalidades, corriendo o en bicicleta de mon-
taa, que tenan prevista su salida a las once de la maana,
contaron con alrededor de una treintena de participantes tal
y como podemos ver en las fotografas adjuntas.


COMPETICIN DE CARTAS EN EL HOGAR
A finales del pasado mes de marzo, se celebraron diversos campeonatos femeninos de cartas en el Hogar
de los Jubilados y Pensionistas. En las siguientes fotografas podemos ver a las ganadoras de las distintas
mesas que compitieron en los juegos de remy, cinquillo y despiste.


LA GUARDIA CIVIL MUESTRA SUS MEDIOS Y
FUNCIONAMIENTO A LA COMUNIDAD
EDUCATIVA DEL C.R.A. RO YELTES
Enmarcado dentro de las acciones pro-
gramadas por la Secretara de Estado
de Seguridad, en relacin con el Plan
Director para la convivencia y mejora
de la seguridad en los centros educati-
vos y sus entornos, se proyect el pa-
sado martes 1 de abril en las instala-
ciones del Colegio Rural Agrupado Ro
Yeltes de Villavieja un audiovisual so-
bre la Guardia Civil para dar a conocer
la institucin e introducir el material
que posteriormente fue expuesto en la
Plaza Mayor de la villa. Se trata de los
medios que utiliza diariamente la Guar-
dia Civil en los diferentes servicios en
beneficio de los ciudadanos. En la exhi-
bicin participaron varios agentes de
las distintas especialidades de la Co-
mandancia de Salamanca.

El Plan para la convivencia y mejora de
la seguridad en los centros educativos
y sus entornos pretende responder, de
manera coordinada y eficaz, a las
cuestiones relacionadas con la seguri-
dad de menores y jvenes en la escue-
la y su entorno, fortaleciendo la coope-
racin de las fuerzas de seguridad con
las autoridades educativas en sus ac-
tuaciones para poder mejorar la convi-
vencia y seguridad en el mbito esco-
lar.

Otro de los objetivos es el de mejorar
el conocimiento de los menores y jve-
nes sobre los recursos policiales para
la prevencin de la delincuencia y pro-
teccin de las vctimas. Como medidas
preventivas para conseguir estos obje-
tivos estn la realizacin de conferen-
cias y actividades dirigidas a los alum-
nos en los centros escolares, sensibili-
zar y orientar a los escolares sobre
comportamientos que pueden derivar
en acciones delictivas o violentas, faci-
litar las herramientas para la preven-
cin de conflictos, inculcar las necesi-
dades de comunicar o solicitar ayuda a
padres y profesores respecto a los he-
chos que se produzcan dentro o fuera
del centro escolar o mejorar su conoci-
miento y confianza en relacin con el
funcionamiento de las Fuerzas y Cuer-
pos de Seguridad del Estado y el servi-
cio que prestan a la comunidad.

Fotografas: Isabel Garca Moro, ngel Estvez Egido y Venancio Merchn Rubio.

EXCURSIN Y MERIENDA DEL GRUPO DE
SEORAS Y SEORITAS
El pasado viernes, 25 de
Abril, festividad de San
Marcos, un grupo bastante
numeroso de seoras y se-
oritas tenan previsto rea-
lizar su tradicional excur-
sin mensual.

A las cuatro y media de la
tarde se reunieron algunas
de ellas en las inmediacio-
nes de la ermita para iniciar
la caminata que les debera
de haber llevado hasta Pe-
dro lvaro.

Las malas condiciones me-
teorolgicas aconsejaron
suspender esa excursin,
trasladndose en su lugar a
las instalaciones del Centro
Juvenil en el Pabelln Muni-
cipal de Deportes donde
pasaron una tarde muy
agradable.


CELEBRAMOS LA SEMANA SANTA
Domingo de Ramos

El Domingo de Ramos es aquel
en el que los cristianos conme-
moran la entrada triunfal de
Jess de Nazaret en Jerusaln,
aclamado por la multitud, das
antes de su pasin, muerte y
resurreccin, segn narran los
cuatro evangelios cannicos.
Dicho domingo da inicio a la
Semana Santa.

En el presente ao, fue, por
tanto, el da 13 de Abril en el
que se celebr la mencionada
festividad. Tal y como viene
siendo tradicional desde hace
unos aos, la bendicin de los
ramos se celebr en la Ermita
de Nuestra Seora de los Ca-
balleros. Posteriormente se ba-
j procesionalmente hasta la
Iglesia Parroquial, donde conti-
nuaron los actos propios de la
liturgia de este da.

Jueves Santo

Los oficios de Semana Santa
llegan el Jueves Santo a su
mxima relevancia litrgica. En
sta tarde se da comienzo al
Triduo Pascual que culminar
en la vigilia que conmemora,
en la noche del Sbado Santo
al Domingo de Pascua la Resu-
rreccin de Jesucristo.

Los Santos Oficios del Jueves
Santo se celebran en una misa
vespertina en la tarde de dicho
da al caer la tarde, a partir de
la hora nona, (las tres de la
tarde aproximadamente) que
es la hora a la que termina el
tiempo de Cuaresma.

A las 18:00 horas del da 17 de
Abril tuvo lugar la Santa Misa
de la Cena del Seor en la que
se realiz el clsico Lavatorio
de pies. Finalizada esta cere-
monia religiosa se procedi a la
bajada del "Nazareno" y la
"Dolorosa" desde la Ermita a la
Plaza.

Acto seguido, dio comienzo la
procesin denominada "La Ca-
rrera", en la que participaron
adems de los citados otros
dos pasos: "Cristo Crucificado"
y "La Piedad".

A las diez y media de la noche
tuvo lugar en la Iglesia Parro-
quial la celebracin de la Hora
Santa.

Viernes Santo

Tal y como viene siendo
tradicional desde hace ya
algunos aos, a las 12:00
horas se celebr el Via
Crucis por el recorrido ha-
bitual: Plaza Mayor, Calles
Cao, Empedrada, Barrio
del Santo, Pozo Arriba, Co-
nejal, Ermita y Caballeros.
Se realiz la procesin
con las imgenes del Na-
zareno y la Dolorosa.

En la religin catlica si-
guiendo una antiqusima
tradicin, en este da no se
celebra la Eucarista y se
adora la Cruz. En lugar de
la Misa, se celebra la
"Liturgia de la Pasin del
Seor" a media tarde del
viernes, de ser posible cer-
ca de las tres de la tarde,
hora en la que se ha situa-
do la muerte del Seor en
la cruz. En nuestra parro-
quia se celebr a las seis
de la tarde.

A las 22:30 horas tuvo lu-
gar la celebracin de la
procesin del Santo Entie-
rro y posteriormente la de
la Soledad que consiste en
el traslado de la Dolorosa
a la Ermita.

Domingo de Pascua

El domingo 20 de Abril a las
12:45 horas se celebr la tradi-
cional procesin de Cristo Resu-
citado con la que finalizaron los
actos religiosos de la Semana
Santa.

Se realiz siguiendo el recorrido
habitual, producindose el en-
cuentro entre las imgenes del
Cristo Resucitado y la Virgen del
Rosario en la confluencia de las
calles Cruce, La Luz y Juan Igna-
cio Garca Barco (Pardal) para
continuar despus hacia la Igle-
sia donde continu la celebracin
litrgica de dicho da.
Vigilia Pascual

El sbado 19 de Abril a las diez
y media de la noche se celebr
la solemne Vigilia Pascual. Es
esta una celebracin litrgica
que conmemora la Resurreccin
de Jess. Es la celebracin ms
importante del ao en la mayo-
ra de las confesiones cristianas,
y en todas ellas tiene un ritual
muy semejante que incluye los
smbolos de la luz y el agua, da-
do que en la antigedad los ne-
fitos reciban el bautismo en es-
te acto.
A la finalizacin del mismo los
asistentes pasaron a las depen-
dencias del Hogar Parroquial
donde se sirvi un caf y se to-
maron unas pastas.

VILLAVIEJA PREPARA LA FIESTA DE LA PERLA
El pasado domingo, 27 de abril, tradicionalmen-
te conocido como domingo de 'Pascuilla', tras la
celebracin de la Misa dominical, se procedi al
traslado de la imagen de Nuestra Seora de los
Caballeros desde la Ermita a la Iglesia Parro-
quial, para dar comienzo el lunes 28 de abril a
la popular novena de la 'veladura' que culmina-
r dentro de quince das en la Fiesta de La Per-
la, que este ao se celebrar, Dios mediante, el
prximo domingo 11 de mayo.
La Perla, es la primera de las dos fiestas anua-
les, con la que el pueblo de Villavieja honra a su
Patrona. Es esta una celebracin con una honda
raigambre popular en la que se conmemora la
solemne declaracin como patrona de Villavieja,
realizada por Su Santidad el Papa Po XII, el 17
de abril de 1948. El nombre de la fiesta procede
del himno compuesto con motivo de dicha Coro-
nacin cuya letra fue escrita por el sacerdote
villaviejense D. Cesar Moro a la que puso msi-
ca D. Anbal Snchez y cuyo primer verso es
Perla divina de Villavieja

Perla divina de Villavieja,
Virgen excelsa de Caballeros,
Te aclamamos, te aclamamos,
Madre y Patrona de nuestro pueblo,
Reina perenne de nuestros lares,
Aliento de nuestros pechos.

ESTROFAS

Hijos fieles y sumisos,
siempre atentos a tu amor,
no vers en nuestras almas
el olvido o la traicin.
Tus ansias sern las nuestras,
tus gozos nuestro placer,
nuestro corazn y el tuyo
irn latiendo a la vez!

Caballeros, esforzados,
paladines de tu honor,
te rendimos pleitesa
prometemos con ardor,
defender tus excelencias
y sin descanso luchar
contra todos los malvados
que osen tu nombre, empaar.

Y pues eres nuestra Madre,
nuestra Reina celestial,
nuestra esperanza y consuelo,
nuestra abogada sin par
pide, madre; manda, reina;
mitiga nuestro dolor;
llvanos siempre contigo
dentro de tu Corazn!

ANTONIO BONAL GANADOR DE
YO SOY EL FARY
En la tarde del domingo 27 de Abril, Antonio
Bonal, nuestro convecino, actu en el popular
programa de TeleCinco titulado Qu tiempo tan
feliz! dedicado en esta ocasin a Yo soy El
Fary. Participaron otros tres concursantes. A
juicio del jurado Antonio result el ganador del
concurso. Enhorabuena!
Qu tiempo tan feliz! es un programa de televi-
sin que produce Mandarina para Telecinco. Es
un programa presentando por Mara Teresa
Campos todos los fines de semana. Actualmen-
te se emite Sbados y Domingos desde las
18:00 horas hasta las 21:00 horas. Se trata de
un espacio-magacn, de evocacin de artistas y
celebridades que gozaron en su momento de
fama en Espaa. .

IMGENES PARA EL RECUERDO

Fotografa de Isabel Garca Snchez

PEDRO ALVARO CELEBRA SAN MARCOS
El pasado sbado 26 de Abril de 2014 Pedro lvaro volvi a celebrar la festividad de San Marcos tal y
como ha venido hacindolo en los ltimos aos. Muchos de los propietarios de fincas de esta pedana de
Villares de Yeltes se reunieron con sus familias para honrar al Santo.

A las 13:00 h., se celebr la Santa Misa oficiada por D. Jess Gutirrez Martn, prroco de Villares, Boa-
da, Bogajo y Villavieja. Finalizada la misma y tras la bendicin de campos, los asistentes degustaron un
delicioso y animado convite, que continuara ms tarde con la tradicional comida.


Queridos amigos,
FELIZ PASCUA DE RESURRECCIN PARA TODOS.

Pasada la Semana Santa, de nuevo, estamos con vosotros
para daros las cuentas parroquiales de estos meses y al
mismo tiempo manifestaros algunas de las urgencias que
vemos son necesario acometer en la Iglesia y en el Hogar
parroquial.

Os las enumero por orden de preferencia:

1.- Reparacin vidriera encima sacrista.
Cada vez que llueve entra bastante agua por ella. Hay
que desmontarla y colocarla de nuevo.

2.- Cubiertas de las dos sacristas.
Como podis ver, en ambos se pueden casi sembrar pata-
tas, o poner a pastar algn animal, de la hierba y tierra
que tienen. Adems hay goteras que en la sacrista nueva
ya cala la humedad dentro. Sera quitar toda la teja y ha-
cer el tejado de nuevo con teja mixta.

3.-Obra en el Hogar parroquial.
Creo que es necesario para reuniones y catequesis de los
nios, tener unas instalaciones un poco dignas y evitar los
peligros de andar subiendo y bajando las escaleras.

Se piensa hacer un saln no muy grande en lo que es el
escenario actual, amplindolo un poco ms, con entrada
desde la calle Cuesta. Para unas 30 personas ms o me-
nos. Abrir una puerta hacia el patio de luces y desde all
una para entrar al servicio, que se hara nuevo.

Estas tres reformas, as muy por encima, supondran unos
20 mil euros ms IVA.

S que no tenemos dinero para hacer todo esto, pero con
la ayuda de todos iremos haciendo las cosas segn poda-
mos. S que pedira que tomramos conciencia de que es
algo nuestro, y que cada uno aporte lo que pueda, sabien-
do que aquellas personas que quieran, sus donativos des-
gravan en la declaracin de la renta, para lo que nos lo tie-
nen que decir y pedir certificado.

Les comunico el correo electrnico de la Parroquia por si
necesitan pedir alguna cosa o hacer algn trmite:

parroquiavillaviejadeyeltes@gmail.com

Dndoles las gracias de antemano por su colaboracin, re-
cibid la Felicitacin Pascual.

Villavieja de Yeltes a 23 de Abril de 2014

Jess Gutirrez Martn
A LA COMUNIDAD PARROQUIAL

CUENTAS PARROQUIALES
Desde el 3 de Enero al 22 de Abril

FTBOL SALA EN VILLAVIEJA
BANDO

Tras la finalizacin de
la competicin de Liga,
Futormes ha progra-
mado una competicin
denomi nada Copa
Sony Center, que se
iniciar a comienzos de
mayo y finalizara el 22
de junio.

En ella participan los
veintiun equipos de las
dos divisiones de Liga.
Estos equipos han sido
distribuidos mediante
sorteo en siete grupos
de tres equipos cada
uno. El de Villavieja
est encuadrado en el
grupo VII junto con
Casa Juanjo y Pintural-
ba-Kiries Musical B.

Los prximos partidos
a disputar sern los
que aparecen en el
cuadro adjunto.

NOTAS NECROLGICAS
DVDs DE LAS FIESTAS
Maria Dolores
Lpez Egido

El pasado martes 15 de abril falle-
ci en el Pas Vasco, Mara Dolores
Lpez Egido.

Contaba 89 aos de edad. Descan-
se en paz.

Sus exequias se celebraron el
mircoles da 16, a las 7 de la tar-
de, en Villavieja de Yeltes.

Desde estas lneas hacemos llegar
a familiares y amigos nuestro ms
sentido psame.
Ya se puede adquirir el pack de DVDs de las pasadas Ferias y Fiestas que elabora Televisin Villavieja
(TVV). El precio es de 15 euros, igual que aos anteriores. Las personas interesadas en adquirirlo pue-
den hacer-o en los bares de la localidad, y quienes residan fuera pueden hacerlo de la siguiente mane-
ra:

Contactar con Venancio Merchn, bien a travs de la siguiente cuenta de correo
electrnico:
vmerchan@electricidadmerchan.com
bien a travs del telfono 923 519265.

Se les facilitar un nmero de cuenta en el que tendrn que ingresar las siguientes
cantidades (precio de los dvds ms los gastos de envo). Residentes en pennsula,
Baleares, Canarias, Ceuta y Melilla, 17 euros. Residentes en el extranjero, 19 euros.

Una vez se tenga constancia del ingreso se les enviar el pack por correo a la direc-
cin suministrada al efecto.

FIESTA DE QUINTAS Y QUINTOS DEL 75
COMIDA DE VILLAVIEJENSES EN EL PAS VASCO
Los quintos y quintas del ao 1975 (nacidos/as en 1954) quieren organizar una Fiesta que se celebrara
el sbado 23 de Agosto. A fin de ir ultimando detalles se ruega que todas aquellas personas que deseen
celebrarla se pongan en contacto con:

Como se ha venido haciendo en
aos anteriores, una vez mas
queremos reunirnos los villavie-
jenses residentes en el Pas Vas-
co. Ser el prximo da 15 de Ju-
nio a las 14 horas, en el Restau-
rante "AEROPUERTO" situado en
el aeropuerto de Hondarribia.

Los interesados deben llamar a
los telfonos siguientes pregun-
tando por:

943 53 63 42 Geni
943 63 02 41 Angel Luis

El ultimo da de apuntarse ser el
9 de Junio.
JUAN LORENZO
MATEOS HERVALEJO
Tfno.: 650 49 76 97

VICENTE
SNCHEZ ESTVEZ
Tfno.: 699 56 00 91

FIESTA DE QUINTAS Y QUINTOS DEL 70
Como viene siendo tradicional ya en los ltimos aos, el prximo mes de agosto, durante las ferias, se
celebrar el Homenaje a todas aquellas personas que cumplen 65 aos durante el presente 2014. Al
mismo tiempo dichos quintos y quintas tienen previsto organizar ese mismo da una serie de festejos.
Todas aquellas personas nacidos en 1949 que deseen participar en dicha fiesta, pueden ponerse en con-
tacto con:

MOISS BERNAL GARCA:
923 51 94 49
639 14 28 94

TERE ALVAREZ CARBALLARES:
923 23 97 74

NGEL MONTERO CALZADA:
677 765 165

MANUEL SEVILLANO PUENTE:
678 28 88 82

LA CANCIN DEL ARADO
Al labriego salamanquino no es
dado concebirlo si no es poblan-
do los aires con las lnguidas
cadencias de sus tonadas.
Lo mismo que azote su rostro
cierzo inclemente mientras guia
la yunta que va rasgando pere-
zosa, con el arado proto-
histrico, los pardos barbechos,
o ya caigan sobre l, como plo-
mo derretido, los soles estivales,
mientras va tumbando a golpe
iscrono de hoz, las mieses de la
hoja, le oiris, en todo caso,
amenizar su penosa brega can-
tando la copla del trabajo, la
tonada ataedera a la precisa
labor en que entonces se ocupa.

La musa divina de los campos,
he llegado a pensar alguna vez si
ser el compasivo Cirineo que al
gan de estas charreras le
alienta y le ayuda a llevar la cruz
del trabajo por la asprrima pen-
diente de la vida.

Porque, cierto, ms de una vez
esparce al viento el mozo de este
bendito terruo salamanqus las
notas alegres de la copla de da,
de la tonada picante que anda
rondando entonces por el lugar,
mientras lleva l, rugindole sor-
damente en el alma, trgico do-
lor, tal, que pudiera parodiar al
melanclico personaje de la Divi-
na Comedia, en cuyos labios,
amargados por las hieles del ms
fiero infortunio, puso Dante
aquel sublime endecaslabo fran-
cs : Je sui Arnaut que plore et
vai chantan.

Y ya lo plaen ellos tambin,
alguna vez que otra, y con dejos,
por cierto, muy dolientes y muy
agudos, para que llegue a odos
de la moza esquiva que desdea
sus sentires y sus amores finos y
puros y limpios como los mismos
oros:

Aunque me ves que canto,
canta la boca,
que en el corazn tengo
pena y no poca.

Pero dando de mano a estas en-
revesadas psicologas, es cierto
que, llore de pena o salte de go-
zo su corazn, en vindose que
se vea el gan en el campo,
cualquiera que sea la faena en
que le veis envahido,-arando en
el barbecho o segando las mies
en la besana, o tornando y en-
cumbrando las parvas en la era,
o acarreando el grano para en-
trojarlo en la panera o subirlo al
sobrado- le oiris soltar el to-
rrento enorme de su voz, po-
niendo en las campestres armo-
nas toda su alma y... todos sus
pulmones.

No podrn decir todos con Ga-
briel y Galn, en el poema El
Ama,- mitad idilio, mitad elega
: Ella y el campo hicironme
poeta.

Pero si no la fuente de inspira-
cin esttica, cuando menos han
sentido en el campo la vocacin,
la mocin, algo as como el ins-
tinto espontneo e irresistible del
ave que en viendo sonrosearse
con los tenues carmines de la
aurora las frondas que ocultan el
nido, brinca, de jbilo, de rama
en rama, cantando con msica
no aprendida las ms bellas y
msticas alboradas, segn lo ex-
presa la copla aldeana:

Los pjaros son clarines
entre los caaverales,
y le dan los buenos das
al divino Sol que sale.

La musa alada del amor fcil es
presumirlo- revolotea alegre y
vivaracha en la mayor parte de
las canciones campesinas. Con
razn puede cantar en las no-
ches de ronda el galn que anda
enamorando a la mozuela que le
trae sorbido el seso:

No se qu cantar te cante
para no ofender a Dios;
todos mis cantares tienen
tres palabritas de amor.

Pero en viniendo Carnestolendas,
como si aun se representara en
nuestros pueblos, en la noche
postrera del Antruejo, la gloga
donossima: Carnal fuera!
Carnal fuera!, que compuso
hace ya cuatro centurias el cele-
brrimo poeta msico Joan del
Encina, queda Amor extraado
de estos campos, por espacio de
cuarenta das.

La verdad es -dejando para otra
ocasin dar aire a estas reminis-
cencias dramatrgicas- que des-
de el punto y hora en que el p-
rroco impone la simblica Ceniza
al hijo humilde de la aldea hasta
que, en la espadaa de la iglesia,
repican a gloria, la maana del
Sbado Santo, campanas y pas-
cualejas, no resuena ms ni en
el campo ni el pueblo la copla
vibrante y flamgera del amor.
En todo el santo tiempo de Cua-
resma no oiris al gan que ara
en el barbecho, ni al pigorro que
conduce la revez , ni al mozo
que apascona al ganado en el
bol, sino los Mandamientos, los
Cristos, el Arado y dems ro-
mances cuaresmales, no despro-
vistos de valor potico en su rs-
tica y candorosa sencillez.

Quizs sea el mas interesante de
todos el Arado, y desde luego
conviene perpetuarlo, no sea que
El siguiente artculo fue publi-
cado, con ocasin de la cele-
bracin de la Semana Santa, en
un nmero especial del diario
El Salmantino el 20 de mar-
zo de 1913.

al introducir el progreso agrcola
en esta comarca salamanquesa,
el arado Brabant, como sern
entonces ininteligibles a los futu-
ros labriegos salamanquinos, al-
gunas estrofas, cuando no todas,
es muy de temer que, a la corta
o a la larga, dejar de resonar
para siempre en estas gaanas
tan devoto romance.
Y es, justamente, por este tan
razonable temor, el que me haya
resuelto a trasplantar, en estas
pginas religiosas de EL SAL-
MANTNO, la rstica Pasionaria
que ha renacido y ha reflorecido,
cada primavera, en los barbe-
chos de mi tierra, quin sabe
cuntos aos ha y an siglos...

Sin duda, lo que ms choca en el
Arado es el extrao simbolismo
de la Pasin, que desciende has-
ta alegorizar los ms insignifi-
cantes pormenores de la arada.
No parece sino que el annimo
autor de el Arado tuvo por inten-
to -ms bien que recordar- el
que se representara al vivo en la
inmensa soledad de los campos
el drama pavoroso de la Pasin,
durante todo el santo tiempo de
la Cuaresma.

Claro es que el piadoso empeo
de ajustar al ario todas y cada
una de las circunstancias y parti-
cularidades, aun las ms nimias,
de la Pasin hace decrecer el va-
lor potico; pero en cambio, en
todo el romance, culmina por
igual un ascetismo muy fervoro-
so, muy doliente, muy intenso.
Ah va tal cual lo he odo cantar,
estos mismos das, a los gaanes
que andan binando o terciando la
hoja barbechera en la socampa-
na de la ciudad:

El arado cantar,
de piezas lo ir formando,
y de la pasin de Cristo
misterios ir explicando

El dental es el cimiento
donde se forma el arado;
pues tenemos tan buen Dios,
amparo de los cristianos.

La cama ser la cruz,
la que Dios tuvo por cama;
al que siguiere su cruz
nunca le faltar nada

El trechero que atraviesa
por el dental y la cama,
es el clavo que penetra
aquellas divinas palmas.

La telera y la chaveta
dambas a dos hacen cruz;
consideremos, cristianos,
que en ella muri Jess.

La mancera es el rosal
donde salen los olores;
Mara coge colores
de su vientre virginal.

La reja ser la lengua,
la que todo lo deca;
vlgame el divino Verbo
y la sagrada Mara!

El pescuo es el que aprieta
todas estas levaciones;
contemplemos a Jess,
afligidos corazones!

Las orejeras son dos;
Dios las abri por su mano
y significan las puertas
de la gloria que esperamos.

El timn que hace derecho
que as lo pide el arado
significa la lanzada
que le atraves el costado.

Las belortas son de hierro,
donde est todo el gobierno,
significan la corona
del buen Jess Nazareno.

Los bueyes son los judos,
los que a Cristo le llevaron
desde casa de Pilatos
hasta el monte del Calvario.

El yugo ser el madero
donde a Cristo le amarraron,
y las sogas los cordeles
con que le ataron las manos.

El barreno que atraviesa
la cabija del timn,
significa el que traspasa
los pies de Nuestro Seor.

Los frontiles son de esparto;
se los ponen a los bueyes;
y al buen Jess maniataron
con muy speros cordeles.

El barzn es la saeta
que tiraron al costado,
y la correa el pauelo
con que sus ojos vendaron.


Los collares son las fajas
con que le tienen fajado;
los cencerros los clamores
cuando le estn enterrando.

La zuela que el gan lleva
para componer su arado,
significara el martillo
con que remachan los clavos.

La ijada que el gan lleva
agarrada con su mano,
significa bien las varas
con que a Cristo le azotaron.

El gan es Cirineo,
el que a Cristo le ayudaba
a llevar la santa cruz
de madera tan pesada.

El surco que el gan lleva
por medio de aquel terreno,
significara el camino

Las toperas que se encuentra
el gan cuando va arando,
significan las cadas
que dio Cristo hasta el Calvario.

La semilla que derrama
el gan por el suelo,
significa bien la sangre

Padres, los que tenis hijos,
ya habis odo el arado;
cuidad de su educacin
y procurar ensearlos.

Ya se concluy el arado
de la Pasin de Jess;
adoremos a Mara, que nos de
gracia y salud.

Con ligeras variantes que no mo-
difican la substancia ni alteran el
fondo, en lo ms mnimo, tal es
el devoto romance que acostum-
bran a cantar, durante la Cua-
resma, los mozos en las rondas y
los gaanes al arar.

Y pueblos hay, en esta religiosa
comarca salamanquina, en los
cuales, en la noche del Jueves y
del Viernes de la Semana Santa,
se canta solemnemente el Arado
en la humilde iglesia lugarea.

De noche ya, y luego que han
cesado los solos o coplas sueltas
de pasiones y calvarios, apanse
dos pelotones de mozos -la masa
coral, o si os place, la schola
cantorum de la aldea -y coloca-
dos frente por frente, el uno al
lado de la Epstola y al lado del
Evangelio el otro, a la seal de la
matraca o de las tablillas, dada
por el regla, comienza el coro del
lado del Evangelio a cantar la
primera estrofa, y no bien se han
dejado oir las ltimas cadencias,
cuando rompe a cantar la segun-
da estrofa el otro coro apostado
al lado de la Epstola, y as prosi-
guen alternando y sucedindose
puntualmente hasta que dan fin
al romance.

Cuando ya lo han concluido,
marchan todos en silencio, de
dos en ringle, con aire de contri-
cin, reverentes, compungidos, y
a veces llorosos, hacia el centro
de la iglesia; y all, postrados de
hinojos, besan el imponente Cru-
cifijo, que tendido est en tierra,
sobre pao de tumba, alumbrado
por mortecinos cirios que despi-
den ms humo que luz.

Ya se entiende que en esas no-
ches santas, caldeados los espri-
tus por el fuego de la mas fer-
viente devocin, conmovidos por
aquel espectculo tan intensa-
mente, tan fuertemente pattico
coros nutridos de voces llenas,
poderosas, que hacen retemblar
la frgil techumbre del templo;
tinieblas que se palpan, dbil-
mente esclarecidas por las luce-
cillas que arrojan las velas paji-
zas que arden en torno al crucifi-
jo; el silencio funreo de las no-
ches de Pasin; el pueblo devoto
que llena la iglesia; mujeres que
lloran, a lgrima viva; ancianos
que sollozan... - todo es parte a
que los cantadores expresen con
ms fervor, con ms religiosidad,
que cuando cantan a solas y en
el campo el sentimiento que re-
zuma por todos los versos del
arado.
Ya ellos mismos suelen decirlo
con muy galana sinceridad:

Cantar bien o cantar mal
en el campo es diferente
pero delante de gente,
cantar bien o no cantar.

Para completar este tan ruin arti-
culejo algo debiera decirse en
alabanza de las rsticas armo-
nas de la msica sagrada del
arado. Mero aficionado, o si se
quiere, admirador entusiasta del
folkorismo salamanqus de la
msica popular o rstica no se
me alcanza ni poco ni mucho ni
nada. Nada hay perdido con es-
to. Mi absoluta incompetencia en
lo que atae a la crtica de la
msica campesina del arado ser
un bien suplirla, y suplirla con
creces, trasladando aqu el con-
cepto potico que de las aradas
form, con soberano arte, Ga-
briel y Galn en una de sus ms
sublimes producciones poticas.

Y sirvan los versos del altsimo
poeta, de broche de oro con que
se cierre la cancin del arado

As cant el labriego
con msica de intensa meloda,
que en el sentido
derram ambrosa
y en la conciencia
derram sosiego.
........
........
Era el himno aldeano,
salmo de agradecida criatura
que a Dios concibe
en la celeste altura
dndonos pan
con amorosa mano:

Sereno canto llano
que al rudo mozo
le ense Natura
para el culto del templo
soberano
de la vasta llanura
que an es estrecha
para hallar cristiano.

Y yo escuchaba
embelesado y mudo
la piadosa letrilla,
decir sincero de la fe sencilla,
hija de un pecho rudo
donde nunca ara,
ruin y sauda,
la sarna miserable
de la duda.
........
.......


SE HA PUBLICADO
El 23 de abril de 1521 las capas populares caste-
llanas que apoyaron la revuelta comunera encabe-
zada por los nobles Padilla, Bravo y Maldonado
contra las tropas del emperador Carlos V, fueron
derrotadas en la campa de Villalar. La nobleza cas-
tellana se sinti herida y recelosa porque el empe-
rador extranjero llen la Corte con nobles y clri-
gos flamencos, apareciendo incluso en las Iglesias
pasquines que decan: t, tierra de Castilla, muy
despreciada y maldita eres de sufrir que un tal no-
ble reino como eres, sea gobernado por quienes no
te tienen amor.

Al da siguiente, los tres dirigentes fueron decapi-
tados. La historia nos ha transmitido que el estan-
darte comunero, el pendn de Castilla, es de color
morado, aunque algunos historiadores piensan que
quiz fuese prpura o carmes, dado que las cru-
ces que portaban los que encabezaron la revuelta
comunera eran rojas. Para estos investigadores los
referidos pendones de color prpura o carmes,
con el paso del tiempo, ajados por el sol y desgas-
tados, pudieron convertirse en morados.

De ah que, con el advenimiento de la Segunda
Repblica, el Decreto de 1931 que justifica la ban-
dera tricolor republicana, en alusin a Castilla, di-
jera lo siguiente: hoy se pliega la bandera adop-
tada como nacional a mediados del XIX. De ella se
conservan los dos colores y se le aade un tercero,
que la tradicin admite por insignia de una regin
ilustre, nervio de la nacionalidad, con lo que el
emblema de la Repblica as formada, resume ms
acertadamente la armona de una gran Espaa.

Con la dictadura, la defensa de los comuneros de
Villalar se convierte en un lema antifranquista con
el que se lucha contra la opresin, puesto que la
revuelta comunera se identifica con valores de jus-
ticia, libertad e identidad de un pueblo que quiere
que se respeten sus fueros, instituciones, tradicio-
nes y costumbres y donde encaja mejor, no slo
una forma poltica republicana, en lugar de la mo-
nrquica, sino tambin una bandera procedente de
la trada de la revolucin francesa que ensalza los
ideales de libertad, igualdad y fraternidad.

As las cosas, el primer Gobierno Autonmico de
Castilla y Len, el presidido por el socialista Deme-
trio Madrid (que tuvo que dimitir por un presunto
escndalo de corrupcin del que luego sali ab-
suelto por los tribunales de justicia), aprob, por
Ley 3/1986, de 17 de abril, que el Da de la Comu-
nidad fuera el 23 de abril y as ensalzar el dbil
sentimiento regionalista de estas tierras. Pero la
celebracin con el pueblo dej inmediatamente de
celebrarse, debido a que las elecciones autonmi-
cas de 1987 daran la presidencia de la Junta a Jo-
s Mara Aznar y ste decidi separar la celebra-
cin popular en la campa con el evento oficial del
Da de la Comunidad, celebrndolo el 23 de abril
de manera itinerante (cada ao en una capital de
provincia).

Por este motivo, y dado que la fiesta en la campa
no le gustaba al Ejecutivo Regional se abri una
brecha infranqueable entre Villalar (donde lo cele-
braba el pueblo y la oposicin poltica) y la cele-
bracin institucional. El divorcio entre el Gobierno
autonmico y la campa dur hasta el ao 2002, en
que Juan Vicente Herrera (sucesor de Juan Jos
Lucas en la presidencia de la Junta) decidi nor-
malizar la situacin y que la fiesta se celebrase en
Villalar de los Comuneros; algo, por otra parte
normal en cualquier comunidad en la que el poder
poltico se siente prximo al pueblo.

Esta ha sido la gestin del Da de la Comunidad
por los diferentes Gobiernos del PP. Desde la opo-
sicin inicial al sentimiento identitario y autono-
mista, pasando por el recelo en la aprobacin del
primer Estatuto de Autonoma de Castilla y Len,
hasta la actualidad. Parece que el Estado Auton-
mico no estaba dentro de las prioridades de AP
(ahora el PP) en los primeros momentos de la re-
instaurada democracia.

Afortunadamente los tiempos cambian y hay que
aplaudir la decisin que en su da adopt Herrera.
Ahora bien, este acercamiento del PP a la campa
y, por consiguiente, al autntico sentimiento cas-
tellano y comunero, es real y objetivo o ficticio
para acoplarse mejor al silln del poder donde lle-
van instalados veintisiete aos? Ojala fuera lo pri-
mero. Todos tenemos derecho a cambiar y evolu-
cionar, faltara ms, y el giro dado por Herrera fue
tremendamente importante.
DESDE LA CODE
Villalar
JULIO FERNNDEZ GARCA / Profesor de la Usal

Rubn Martn Vaquero
Paz y Bien
En busca de la Excelencia perdida. "El Caracandao".
El hombre tiene la obligacin moral de ser inteligente. Haxley Montagu
Tomndome a pecho el requerimien-
to que ustedes nos han lanzado para
conseguir entre todos elevar la cali-
dad de la Enseanza pblica, me
atrevo a elaborar un informe an
sospechando que lo tirarn a la pa-
pelera sin haberlo ledo. Ya nos co-
nocemos. Sobre su responsabilidad
descargo mi conciencia.
El concepto de familia que conoci-
mos, y en cuyo seno nos hicimos
adultos, prcticamente no existe. En
el mejor de los casos es mononu-
clear, cuando no se ha roto y los
primitivos cnyuges, o bien viven
solos teniendo la patria potestad
sobre los hijos uno de ellos, o han
formado otras parejas, en las que
cada adulto aporta a la unin sus
respectivos hijos.
La mujer-esposa-madre, se ha
emancipado de las tareas domsti-
cas (incluida la educacin de los hi-
jos), exigiendo a su compaero la
coparticipacin, y ha salido al mundo
laboral. Si tenemos en cuenta que
su formacin es igual a la del hom-
bre (ms del 50% de los universita-
rios son mujeres), y que satisfacen
con su trabajo fuera de casa parte
de los gastos familiares, cualquiera
puede deducir que la tradicional au-
toridad patriarcal ha salido dinamita-
da, para instaurarse difciles equili-
brios de poder (tantos como pare-
jas), en funcin de la personalidad
de cada cnyuge.
Esta rotura de los roles tradicionales
afecta a los hijos en todos los cam-
pos: Cambios de modelos; cambios
de comportamientos; adiccin a la
televisin, consola, ordenador, redes
sociales (con lo que ello conlleva de
informacin no deseada); sensacin
de soledad, de abandono, etc.
Pero sobre todo incide en una mala
educacin excesivamente permisiva,
consentidora y entreguista como
padres, motivada por un sentimiento
de culpabilidad al estar demasiado
tiempo fuera de casa y sin contacto
con sus hijos, a los que deja en
guarderas, o al cuidado de alguna
persona. Esta dejacin de funciones
se traduce en una superabundancia
de regalos y premios a unos nios
que no han hecho nada especial pa-
ra merecerlos, y su tranquilidad de
conciencia anula en los hijos la ilu-
sin, el estmulo, la motivacin y el
esfuerzo, convirtindolos en unos
seres vagos, apticos y pedigeos
que se creen especiales sin serlo.
Por otro lado, quiz como herencia
de una educacin autoritaria, se est
produciendo entre los padre un re-
chazo a tomar decisiones impopula-
res, una excesiva superproteccin de
los hijos -que soslaya y no resuelve
los problemas-, miedo a tomar me-
didas especiales cuando la situacin
lo demanda. En definitiva falta de
autoridad responsable. Las conse-
cuencias, una vez ms, son ese sen-
timiento de impunidad que tienen
nuestros alumnos.
Al consolidarse el derecho a expre-
sar y difundir libremente los pensa-
mientos; a la libertad de ctedra, de
produccin y creacin literaria, arts-
tica, etc.; a comunicar y recibir libre-
mente informacin veraz por cual-
quier medio de difusin, y a la elimi-
nacin de cualquier tipo de censura
previa, han hecho que los medios
de comunicacin multipliquen el
aporte informativo, facilitando la
transmisin de conocimientos, hbi-
tos, modelos de conducta y formas
de vida.
Nuestros alumnos ya no necesitan el
Instituto para conocer y saber, les
llega la informacin desde mltiples
lugares (quiz excesivos, sin profun-
didad o mal planteados), pero las
consecuencias es que los centros
educativos y sus profesores, hemos
perdido el monopolio en la transmi-
sin de conocimientos.
Desde otro punto de vista los alum-
nos y sus familias sienten que pue-
den opinar libremente sobre los pla-
nes de estudio, las materias curricu-
lares, el trabajo de los profesores y
cualquier otro aspecto del proceso
educativo. Por algo forman parte de
las AMPAS, del Consejo Escolar del
Estado, de los Consejos Escolares de
los centros, de las diferentes Comi-
siones Acaso los padres no son
determinantes en la eleccin de los
directores, y por tanto de los equi-
pos directivos de los centros? Hace
unos aos esto era impensable.
La Iglesia Catlica ha visto disminui-
da sensiblemente su incidencia en la
sociedad espaola, quiz debido a la
prdida de vocaciones sacerdotales
con la mejora econmica de la po-
blacin; al establecimiento en Espa-
a de otras religiones a raz de la
libertad religiosa; a que una parte de
la sociedad se confiese libremente
atea o agnstica, a que gran nmero
de los censados como catlicos lo
son en funcin exclusivamente de
las celebraciones, pero no asisten a
los oficios religiosos, no cumplen con
los preceptos de la Iglesia, no contri-
buyen a su mantenimiento.; a que
haya aumentado el nmero de cat-
licos practicantes que seleccionan,
en funcin de su situacin personal,
l os mandatos de l a Igl esi a
(preservativos, matrimonio, separa-
cin de los cnyuges o aborto). En
definitiva, la Iglesia Catlica ha visto
disminuir su influencia en el terreno
de la conciencia individual, pasando
a ser un referente ms para amplios
sectores de la sociedad.
Quiero terminar estas reflexiones
con unas preguntas: Se est produ-
ciendo una prdida de los valores
morales o asistimos al cambio de
unos valores por otros? Si la educa-
cin es el reflejo de la sociedad a la
que sirve no deberamos acostum-
brarnos a una escuela contradicto-
ria? Desde un punto de vista profe-
sional: Sera deseable que la trans-
versalidad se refiriese a Primaria, y
para Secundaria y Bachillerato se
fijaran materias especficas sobre
valores durante el horario escolar?
Tal vez haya que abrir un dilogo
social sobre este tema en el que se
impliquen los alumnos, las familias,
los profesores y las autoridades edu-
cativas, para tratar de establecer un
referente preciso.
SE HA PUBLICADO

DATOS CLIMATOLGICOS DEL AO EN CURSO


DATOS CLIMATOLGICOS MES DE ABRIL DE 2014

DA MUNDIAL DE LAS AVES MIGRATORIAS
10-11 de Mayo de 2014

CALENDARIO SOLAR Y FASES LUNARES

HUMOR

ferranhumor.wordpress.com


SOPA DE LETRAS
PALABRAS QUE EMPIEZAN POR LA LETRA R
Diputacin de
Salamanca
Ayuntamiento de
Villavieja de Yeltes
Con la colaboracin de

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