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Actividad 2

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En la vida cotidiana de la sociedad ateniense se reconocan y ejercan ciertas
prcticas o modos de convivencia, donde se atribuan distintos papeles a cada uno de
sus miembros, Cules valores y fines orientaban el comportamiento de los
ciudadanos atenienses?, qu valor se le otorgaba a la infancia? y, qu
reconocimiento se daba a la educacin en general?
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Primeramente, los atenienses vivan modestamente y sin grandes lujos. Eran muy
pocas las grandes fortunas. La economa se basaba sobre todo en el comercio
martimo. En importancia inclua la agricultura, pero la produccin era insuficiente para
el consumo de la poblacin y se vea obligada a importar el gnero alimentario.
Exista, adems, una industria artesanal de productos de calidad, la cual favoreca
notablemente la situacin econmica de ellos. As mismo tambin se hace notar el rico
legado artstico y filosfico dejado notar por esta cultura.
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En la vida cotidiana de la sociedad ateniense se reconocan y ejercan ciertas
prcticas o modos de convivencia, donde se atribuan distintos papeles a cada uno de
sus miembros, a pesar de que no est muy marcado los fines y valores que orientaban
el comportamiento de los ciudadanos atenienses, se sabe que en la familia ateniense
las mujeres eran segregadas en habitaciones especiales, pero a diferencia de muchos
otros estudiosos que contaban con concepciones muy distintas a estas familias.
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Ahora bien, en cuanto a la condicin del nio, los atenienses tenan plenitud de los
derechos cvicos y los medios para asegurar buenas condiciones de vida, as como
evitar el aborto y la mortalidad infantil. La vida de un nio ateniense es muy distinta a
la de un espartano, por ejemplo, la primera infancia se desenvuelve de la misma
manera, en la casa, habitada por grandes y pequeos; tambin no solo se debe velar
por la buena salud de los nios de la casa, sino tambin ocuparse de sus juegos y
darles una cultura en la que el men cotidiano parece ser las fbulas, las historias de
miedo y los mimos.
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En Atenas, la escuela ya exista desde el siglo V, financiada por las familias y, por
tanto, slo era accesible a os nios de las clases acomodadas; se practicaba la
gimnasia bajo la direccin del pedotribio se aprenda a tocar un instrumento a cantar
y a bailar, se daban nociones de gramtica, lectura y despus de escritura con el
didaskalos. En Atenas, la asistencia a la escuela no representa ese cambio abrupto
que marca en Lacedemonia la entrada al rebao, que es una ruptura con la pequea
infancia y con la familia; sin embargo, en los siglos V y VI implica una determinada
experiencia de separacin: aun cuando, a diferencia del joven espartano, el nio
abandona totalmente la casa durante varios das