- Realice una breve reflexin sobre algunos de los derechos culturales citados

en la Clase 8.
A partir de la reflexin presentada anteriormente y puntualmente a partir del siguiente
prrafo:
Tambin, y tal vez lo ms importante respecto de este debate, sera !ue los derechos
culturales vendran a proteger la necesidad ms bsica de la colectividad
humana en su totalidad, ue es la de ser capa! de definir sus propias
necesidades culturales bsicas seg"n sus propias situaciones contextuales en
cada lugar, tiempo # espacio, respetando sus particularidades singulares$...
"ienso !ue un buen e%emplo de e%ercicio cvico potente de los derechos
culturales es la experiencia del grupo de vecinos de la #illa $abaleta cuando se
organizaron y conformaron la fuerza social &a 'oderosa, inspirada en la gesta de
%rnesto &'e( )uevara y Alberto )ranados, cuando siendo adolescentes !ue no
'abiendo padecido la pobreza y in*usticia social+ emprendieron su emblemtico via*e
para involucrarse y poder servir y colaborar en una transformacin social colectiva,
%llos se identificaron con a!uella motivacin poderosa, Adems y no casualmente, -a
"oderosa( era el nombre de la motocicleta,
. Nos empezamos a encontrar un montn de compaeros con la voluntad de
generar un movimiento de izquierda y una fuerza poltica que naciera desde
abajo, sin plpitos nacionalistas, sponsors comerciales ni sellos partidarios
porque creamos que tenamos un desafo como generacin, que era dejar de
tirarnos piedras entre los rojos y los azules. Y que, en todo caso, las diferencias que
pudiramos tener en trminos electoralistas se pudieran mantener tal cual
estaban... ay diferencias entre sectores del progresismo que pueden darse en el
escaln diez, pero que eso no justifica que no recorramos juntos el uno, dos, tres,
cuatro, cinco, seis, siete, oco y nueve.!
Desde hace siete aos, La Poderosa tiene accin y reflexin, reuniones orgnicas
y asambleas barriales y tareas comunitarias todos los das en todas las villas en las
que funciona. Y tambin se llaman La Poderosa porque entienden que el
poder no es slo el poder econmico, ni el poder de los medios ni el poder
al servicio de los poderosos de siempre. El poder es tambin el poder
popular.
"Y ac#, en estos barrios donde siempre nos an dico todo lo que no podemos,
que no vamos a poder acceder a esto, que no vamos a poder acer aquello, que no
podemos pensar lo otro, nosotros s podemos. Nosotros nos sentimos
poderosos desde el primer da que existe La Poderosa, y muco m#s oy,
que tenemos una revista villera, que tenemos un dibujante que era un pibe eco
mierda por la e$clusin de la pasta base y que oy se est# recibiendo de cef,
viviendo solo y trabajando de dibujante.! - "%s muy injusto ese proceso cclico que
lleva a las personas a la desocupacin y a la desesperanza. &reemos que no es
1
casual que las crceles estn llenas de pobres y que eso se combate con un
poder y es el poder del pueblo.
a revista nace, de alguna manera, !ara defenderse y contestar con su !ro!ia vo",
ofreciendo #otra mirada$... la #%ro!ia$.
' "(i tenemos un responsable mayor debe ser Facundo Pastor. %ste personaje
abominable para la ida de nuestras illas fue el disparador que nos izo
refle$ionar sobre cmo estaban funcionando los grandes medios en relacin a
nuestras villas. )acundo *astor izo un informe para +mrica ,- que reflejaba que
.avaleta era poco menos que un desafo a la muerte, que ac# todo lo que suceda
tena que ver con la delincuencia, con la droga y que los pibes eran piraas. /ay
una cooperativa muy respetada por nosotros que se llama !ientos Limpios del
"ur. (on mucos pibes de la villa 01 que se recuperaron de la droga y formaron un
grupo que ace el barrido y limpieza del barrio. 2n director de cine grab un
documental que contaba esta istoria y los cicos lo llevaron a los canales de
televisin para que lo difundieran. #mrica $! no se izo eco y, seis meses
despus, )acundo *astor utiliz las im#genes de esos cicos trasladando la catarra
de un auto como si fuera un desarmadero ilegtimo en el barrio. + partir de ese
informe los colectios dejaron de parar de noc%e en la nica aenida por la
que pasaban. 3ucos vecinos no podan ir o volver de trabajar. *orque la mam#
de 4ante, que vive ac# al lado, tiene 56 aos y trabajaba de empleada en una casa
de (anta ) y *ueyrredn. Y al da siguiente del informe le preguntaron dnde viva
e$actamente. &uando les e$plic le dijeron que no fuera m#s a trabajar y desde
ese da ya nunca m#s tuvo trabajo.!
& !artir de ese informe decidieron movili"ar al barrio y se fueron a la !uerta de
&m'rica () a mostrar lo que *acundo %astor no haba querido mostrar. (odas las
madres cocinaron tortas fritas !ara re!artir gratis a todos los vecinos de %alermo,
llevaron a la murga del barrio, el f+tbol !o!ular que ,uegan hombres y mu,eres,
todos ,untos, sin rbitro, em!a!elaron &m'rica con cartulinas que decan 7Yo
conoc a mi novio en .avaleta7, 7Yo aprend a leer en .avaleta7. -ueno, todo eso
sali en Pgina 12 y en ning+n medio ms... .ntonces di,imos/ 7Nos gastamos
todo esto para que no aya eco en ning8n lado. 9:u nos queda; 9(eguir
esperando migajas de los grandes medios; No. /agamos nuestro propio medio,
cueste lo que cueste7.
' "Y a naci lo m#s interesante, porque <a =arganta se convirti, no slo en
una voz y un momento de ruptura para la istoria de la comunicacin de
nuestras villas, sino tambin en un motor de financiamiento de las
asambleas barriales. %n una de las reuniones semanales de <a *oderosa con
representantes de todas las villas surgi una pregunta> 0%or qu' no hay
!eriodistas villeros1 Y no tenemos periodistas illeros, en buena parte,
porque los ecinos laburan doce %oras por da, o ms, y estn
priados del tiempo para &ormarse y de los recursos necesarios. +c#
nadie puede pagar una universidad privada de periodismo. Y, adem#s,
2
mucas veces a los grandes medios no les interesa lo que ay para contar
ac#.!
.ntonces !ensaron en redactores de cada barrio que !udieran recibir una beca
de 2344 cada uno, que se iba a bancar con el financiamiento genuino de cada
asamblea, que recaudan haciendo rifas, !olleadas, redes, a trav's de socios
annimos que hacen donaciones. Durante tres meses las asambleas bancaron
esas becas !ara que cada uno de los involucrados se !udiera sostener. En
enero sali el primer nmero de La arganta Poderosa con una tirada de
tres mil e!emplares, de los cuales mil se re!artieron de forma gratuita entre
los vecinos que !artici!an de las asambleas y dos mil se vendieron afuera del
barrio a un costo !romedio de die" !esos. 5e gener una recaudacin de veinte
mil pesos y con ese dinero la revista !as a hacerse cargo de sus !ro!ias becas
y de la im!resin de los tres mil e,em!lares de febrero. De esa manera todas las
asambleas villeras se ahorraron un !resu!uesto de mil quinientos a dos mil
!esos. 6 con eso decidieron aumentar la tirada y con esos mil quinientos !esos
se com!raron setecientos cincuenta e,em!lares al costo -cada revista cuesta 7
!esos.
a villa 89 form una coo!erativa de distribucin, vendi las revistas a un
!romedio de die" !esos y recaud siete mil quinientos. &s generaron ms
ca!ital !ara invertir en aumentos de tirada y !ara que se generen ms fuentes
de em!leo con nuevas coo!erativas. :on esa lgica tiraron tres mil
e!emplares en enero, seis mil en "ebrero, siete mil en mar#o, oc$o mil
en abril % vamos por los die# mil en ma%o. ;oy, los c$icos que antes
cobraban quinientos pesos estn recibiendo mil.
as noticias que tienen !rioridad son las que tienen que ver con sus necesidades,
que muchas veces quedan fuera de los medios hegemnicos. .l valor agregado que
tiene a <arganta es que es una revista !ensada desde la cultura villera. 6 eso
!one de !lano un montn de cosas que estn !ostergadas en medios que estn
!ensados !ara una sociedad de consumo que excluye a los que no forman !arte o
no tienen !oder adquisitivo.
- "/oy los medios egemnicos ablan del (+3% en las villas asta que se
pasa de moda. Y ablan porque se muri /umberto. No alcanz con que se
muriera *ascual un mes antes en la villa ?1 @is. Y no alcanz con que una
revista con cultura villera publicara que tenamos que cerrar la revista r#pido
porque nos bamos a llevar a una vecina que estaba pariendo. No alcanz
con que una revista villera publicara que vino 3arquitos 4i *alma al barrio
para conocer a los pibes que estaban aprendiendo a manejar para ser
ambulancieros porque no entraban las ambulancias al barrioA /izo falta que
se muriera *ascual, izo falta que se muriera /umberto. 9Y entonces por qu
no est# el caso de /umberto en la tapa; *orque nosotros entendemos que si
oy pusiramos el caso de /umberto en la tapa, por el grado de alienacin,
de desinters y de estigmatizacin que an generado en nuestros barrios,
esa noticia no tendra el mismo grado de receptividad que si lo tiene a
Bom#n Biquelme en la tapa ablando de que tambin es inseguridad lo que
3
pasa con /umberto y *ascual. <o que tratamos de acer es valernos de
personajes que impactan afuera del barrio y que, por supuesto, no traicionan
ideales que para nosotros son fundamentales.!
;a sido extraordinario el res!aldo que han tenido.
- "Yo no s si a 'irt%a Le(rand le caera fenmeno salir en la tapa de <a
=arganta *oderosa, pero gente como 3irta <egrand no tendra nunca la
posibilidad de ser la tapa de <a =arganta *oderosa porque no nos interesa lo
que representa ni lo que dice.! %n cambio, los pibes que fueron a &rdoba a
acer la nota con la 'ona )imne*, que es la tapa que viene, no sabes
cmo volvieronA <e icieron la entrevista arriba del Benault 11 en el que el
tipo va de recital en recital. C cuando icieron a +en, de ,alle -.. <os
llev al soD con toda su familia, se subi a tocar con la remera de La
/ar(anta, le cont a todo el mundo cmo se aca esta revista y al da
siguiente subi al )acebooE oficial de &alle 1? que se senta %onrado de ser
la tapa de una reista illera. %stos tipos son claves en la luca que
estamos dando y nosotros no creemos que por ser &amosos o ricos,
necesariamente sean malos. +l contrario, creemos que es fundamental
encontrarnos todas las oluntades que estamos entre esos oc%o
tipos que (obiernan el mundo, los millones que estamos explotados,
para que empecemos a escuc%ar todas las oces que queremos que
se escuc%en, que son todas.
===.la!oderosa.org.ar ;ay cerca de quince coo!erativas de traba,o que
distribuyen la revista en el subte, en el tren, en la universidad, en la !la"a. 6
tambi'n se !uede encontrar La arganta Poderosa en un montn de
>ioscos de distintos barrios.
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&na (arntola, 98 ?oviembre 7498
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