Referentes de la mitologa clsica

en la obra de Dead Can Dance

Simn Luis Gutirrez
Licenciado en Histora por la
Universidad Complutense de Madrid
Una de las principales fuentes de inspiracin del movimiento gtico
est constitudo por el mundo mitolgico de las antiguas Grecia y
Roma. El grupo musical Dead Can Dance es uno de los mejores ejem-
plos de esto. En el texto a continuacin repasaremos algunos motivos
clsicos presentes en su obra musical.
DenlrodeIamIiomovimienloglicoesosibIeidenlicaragrandes
rasgosdoscorrienlesdeinuenciaeinsiracinIodriadecirsequeeI
aseclomasIIamalivoyconocidoesIalemalicalenebrosaesdecir
IacenlradaenIosaseclosmasescabrososdeIavidayIareIigincris
lianacasisiemreeIinernoyeIcasligoIosmuerlosyaarecidos
IaideadeecadoelcolroaseclonomenosimorlanleconsisleenIa
recueracindedelerminadoseIemenloseideaIeseslelicosdeIaAn
ligedadcIasicasibienescierloqueeslarecueracinesusuaImenle
unareinlerrelacindedichosideaIesdesdeunaerseclivaconlem
oranea
UnadeIasformacionesmusicaIesdondeme|orseuedeareciaresle
uIlimo aseclo es Ia auslraIiana Dead Can Dance royeclo cuya am
Iilud y comIe|idad musicaI hace que no se ueda cIasicar denlro
decasiningunacorrienleoesliIomusicaIlrascendiendogenerosyeli
quelassimIislasAunasiesosibIeidenlicaraImenoslresgrandes
IineasdeensamienloqueanimansuobraIiricaasaberIamusicayeI
imaginariodeIosgruosaborigenesauslraIianosyafricanosIaeoca
deIaIdadMediaeuroeaynaImenleIaAnligedadcIasicacuIlu
rasgriegayromanacomorinciaIeshorizonlesdereferencia
IsloslresgrandeslemasIosenconlramosrearlidosaIoIargodeloda
su obra ero hay delerminados aIbumes en Ios que se arecia mas
eI redominio de uno sobre Ios olrosAsi Ia inuencia lanlo musicaI
Resumen
Lisa Gerrard
miembro de Dead Can Dance
(2009)
215
comolemalicadeIacuIluraaborigenauslraIianaydeolrassociedades
lribaIessede|asenliryadesdeIaorladadesurimerLIDead Can
Dance en donde se mueslra una mascara riluaI africana |unlo
aI nombre deI gruo en Ielras deI aIfabelo griego de esle modo ya
desdeeIrinciioseanuncianIasideasqueiradesarroIIandoIabanda
a Io Iargo de Ios aos Isla inuencia lribaIisla se ira incremenlando
rogresivamenleconeIasodeIliemohaslaIIegaraIquehasidosu
uIlimolraba|ohaslahacebienocoeIaIbumSpiritchasercom
IelamenlesumergidoenIamusicayIacuIluradediversassociedades
indigenas
DeiguaImodoIalemalicamedievaIaarececonfrecuenciaenvarios
Iugares de su obra musicaI or e|emIo en lemas laIes como Cantara
Within the Realm of a Dying Sun,Chant of the PaladinThe Serpents
Egg Saltarello Aion, , o Tristan Toward the Within
II uso que hace esla banda de referenles medievaIes y cIasicos que
seran examinados con mayor delenimienlo en Ias aginas siguienles
reinlerrelandoIos de laI forma que se Ies dola de olro senlido mas
aIIadeIhislricoyreaIIesacercaaIosmodosdedosmovimienlos
muycercanosenlresisurgidosanesdeIsigIoXIXeIIrerrafaeIismo
yeISimboIismoInefecloeslasdoscorrienlescuIluraIesiclricaIa
rimerayeminenlemenleoelicaIasegundabuscaronsuinsiracin
yrazndeserenunaAnligedadideaIizadacomoformaderoleslay
huidadeIaencorseladasociedaddesuliemoIIsegundodiscodeIa
bandaSpleen and IdealseraeImasinuenciadooreslasideas
eslandosuscomosicionesbasadasenIaobradeIoelaCharIesaude
IaireydeIescrilorThomasDeQuincey
IaraIeIamenleenIaobraIiricadeDeadCanDanceseareciaeIusode
cdigosylemasroiosdeImundocIasicoaIosqueseroorcionaun
senlidomasamIioyenocasionesdislinlodeIoriginaIcomomediode
exresin de un universo arlicuIar de ensamienlo como simboIos
de olra cosa esenciaImenle y a |uicio de easle aulor Ia Iucha esiri
luaIinlernadecadaserhumanoLasreferenciasaIamiloIogiacIasica
se cenlran en su mayoria en dos grandes lemas que ermean loda Ia
obradeDCDdesdesurimerdiscohaslaeIuIlimoaIbumderecienle
ubIicacinAnastasisIsloslemassonIaideadeIacircuIaridad
deIliemoyeIvia|eesiriluaIinlernoquehadereaIizareIserhumano
ComoseiraviendoaIoIargodeIresenleescriloamboslemaseslana
suvezeslrechamenlereIacionadosenlresi
II lema de Ia circuIaridad deI liemo aarece cIaramenle en eI liluIo
deIaIbumThe Serpents EggeIcuaIremileadiversosmilosgrie
gosacercadeIorigendeIUniversoInefeclosegunaIgunasanliguas
cosmogonias
1
en eI origen de Ios liemos una serienle rimordiaI
1. Por ejemplo, en las Argonaticas de Apolonio de Rodas o en el Heptamychos de
Fercides de Siros.
La serpiente primordial
denombreOhionhabriaincubadounhuevoaarlirdeIcuaIsurgira
lodoeIUniversoIslesersoIiareresenlarsecomounaserienleenro
IIadaenlornoaunenormehuevoIoquevinoamolivarsulemrana
confusinconolraguramiloIgicadislinlaIaserienleOuroboros
La rimera aleslacin deI Ouroboros Ia enconlramos en eI anliguo
Igilo en conlexlos generaImenle funerarios donde se reresenla
comounaserienlemordiendoseIacoIacomosimboIodeIoscicIosde
IoseIemenlosdeIaNaluraIezalaIescomoeISoIyIaLunaylambien
IacircuIaridaddeITiemoydeICosmossurinciioynaIqueson
iguaIesuesloquesurgedeIaNadayvoIveraaIaNadaaICaosri
mordiaIYaIIaln
2
dicequeeslaserienlecsmicafueeIrimerserdeI
cuaIsurgiraeIuniversodandoIugaraIaconfusinmencionadayque
seincremenlariaconeIasodeIliemoIslacreenciafueadoladaor
diversas corrienles mislicas rinciaImenle eI gnoslicismo y eI ors
moIarlicuIarmenleeIorsmoacogieslasideasuesloquee|emIi
cabanbiensusosluIadosacercadeIareencarnacindeIasaImasara
eIIosasaserunsimboIodeIrocesodeerfeccionamienlodeIaIma
2. Platn, Timeo XXXIII.
216 217
humanaalravesdeIamelemsicosiscuyonuIlimoesrecisamenle
IiberarsededichocicIo
IIliluIodeIdiscoAionlambienhacereferenciaaIasenseanzas
rcasydeolrascorrienlesesecuIalivasacercadeITiemoyeIUni
versoIIaionreresenlaeIliemoiIimiladosinn
3
esdecirelerno
ysesoIiareresenlardeformaarecidaaIOuroborosesloesun|oven
rodeadoorunaeseciedehaIoenocasionesunaserienle
4
quere
resenlaeIUniversoasuvezeslaguraseconfundiconIadeolra
deidademinenlemenlercaeIdiosIanesquienhabriasurgidodeun
huevocsmicoincubadoorunaserienleenroscadaasuaIrededory
aquienseconsiderabaeIcreadoryorigendeIavida
5
.
II orsmo vueIve a resonar en eI lema Iersehone (the gathering of
si bien esle es un milo sobradamenle conocido en Ia miloIo
giacIasicaaraIaseclarcaluvounaeseciaIimorlanciadadoeI
enfasisqueusieraeslaseclamislericaenIaexislenciaeneIMasAIIa
InbreveIa|ovenIersefonehi|adeIadiosaDemeleresraladaoreI
diosdeImundodeIosmuerlosHadeslambienIIamadoIIulocuando
seenconlrabarecogiendooressumadreiniciasubusquedadesese
radamenle hasla enlerarse de Ia verdad Decide suIicar aI adre de
IosdiosesorIoqueZeusforzaranaImenleaHadesadevoIveraIa
|ovenmaseIdiosinfernaIconsiguequeIadonceIIacomaaIgunosgra
nosdeunagranadaqueIeofreceunodeIos|ardinerosdeImundosub
lerraneouesloqueIaIeydivinaeslabIeciaquelodoaqueIquecomiao
bebiaaIgoeneIreinodeIosmuerloseslabaobIigadoaermaneceraIIi
oreIreslodeIosliemossehubodeIIegaraunacuerdooreIcuaI
IersefoneermaneceriacualromeseseneIreinodeHadesaraasar
eIreslodeIao|unloaIosdiosesoIimicosysumadre
IslemiloquedariaorigenaIosmisleriosdeIIeusisreresenlaeIcicIo
anuaIdeIacosechauesIoscereaIesyIasIanlasmuerenaaren
lemenleduranleIosmesesdeinviernoararevivirconIaIIegadadeI
buenliemodeeslemodoasaserunamelaforadeIcicIodereen
carnacinosluIadooreIorsmoInarlicuIarIosrcossecenlra
baneneImomenloexaclodeIralodeesladiosaoreIdiosinfernaI
IIulo acaecido en eI momenlo en que esla se enconlraba recogiendo
oresalaviadaconunmanlodeeslreIIaslaIcomodelaIIanIoslexlos
quenoshanIIegadosibienIasignicacindeesledelaIIearlicuIarno
hasidosucienlemenleexIicada
6
.
3. Alvar, J.; Romanising Oriental Gods. Myth, Salvation and Ethics in the Cults of Cybele, Isis
and Mithras. E. J. Brill, 2008. Leiden-Boston; p. 78ss.
4. Para representaciones de esta deidad, en: http://www.theoi.com/Protogenos/
Khronos.html (consultado el 29/07/2012)
5. V. Dionisacas, Nono; West, M. L. Orphic Poems. Oxford 1983
6. Acerca de esta divinidad: Zuntz, G. Persephone: Three essays on religion and thought in
Magna Graecia. Oxford, 1971.
IIolrogranlemadenlrodeIaobraIiricadeDCDyqueraclicamen
le ocua loda su roduccin es lambien uno recurrenle denlro de Ia
miloIogia cIasica y de olras muchas cuIluras Nos referimos aI via|e
inicialico de Ia ersona en busca deI erfeccionamienlo esiriluaI eI
cuaIsee|emIicaenunvia|efisicoIodemosvereslaideaenlexlosde
DCDquenoconIIevanreferenciascIasicasdireclaslaIescomoWild in
the Woods oThe Arcane ambosdesurimerLIeroseraeneIdisco
Into the LabyrinthraclicamenleundiscoconceluaIdondeen
conlremos esla idea Ienamenle desarroIIada a arlir de lemas cIara
menlemiloIgicosIIliluIodeIaIbumaIudeaImilodeIheroegriego
TeseoquienvenciaImonslruoMinolauroIslesermiladhumanoy
miladlororesuIladodeIaunindeIareinaIasifaeenIoquecidaor
unadiosaconunlorohabiasidorecIuidooreIreyMinosdeCrela
enunIaberinloconslruidooreIfamosoingenieroDedaIoyrequeria
unlribuloeridicoaIaciudaddeAlenasdesiele|venesysieledon
ceIIasIIrinciealenienseTeseosedecidiaacabarconeImonslruo
araIocuaIseembarcacomoinlegranledeunadeIasarlidasde|
venes ara Ia besliaAI IIegar a Ia corle deI rey Minos y anunciar su
rosiloIashi|asdeesleAriadnayIedraseenamorandeI|oveny
IamayordecideayudarIeensecreloroorcionandoIeunoviIIoconeI
cuaIodraenconlrareIcaminodesaIidadeIIaberinlolrashaberacaba
doconeIMinolauro
7
.
IslemilodeamIiasyvariadassignicacioneseslamuyreIacionado
conanliguosriluaIesdeasoyfecundidadIIIaberinloreresenlado
usuaImenle con forma circuIar y eI deber de malar aI monslruo que
mora en su inlerior ueden inlerrelarse como un simboIo deI aso
deI |oven a Ia edad aduIla II hecho de lener que inlroducirle en un
Iaberinlo inlrincado y serdesues caaz dehaIIar Ia saIidaesdeuna
simboIogia evidenle Ias dicuIlades ara Ia orienlacin aIuden a Ias
dicuIlades roias de Ia vida y reresenlan eI roceso de arendi
za|edelodaersonaAImismoliemoseareciaunaconexinconIa
hisloriadeIIargoeriIodeUIisesnarradoenIaOdisealemalambien
lraladoorDCDenunaIbumanleriorUIIyses, en The Serpents Egg
eIIargoeregrinardeOdiseoesunaruebadecora|edeIidad
yvaIoresunvia|eIIenoderuebasalravesdeIascuaIeseIheroeva
evoIucionandoylransformandoseAIserunvia|ecircuIaressiemre
unregresounrelornoaIorigenaIcuaIsinembargoIaersonaIIega
lransformada erfeccionada gracias a Ias ruebas que se Ie resen
laronyhasidocaazdesuerarconexiloIslemilouedeserinler
reladoencIavemislicacomounrocesodedesarroIIoesiriluaIque
nuncaessenciIIoniraidosinoIenloycoslosoSimboIizaabusqueda
alravesdeIerfeccionamienloesiriluaIaraaIcanzareIconocimienlo
yIasabiduriaYlaIcomodiceeIuIlimoversodeIacancinUIIyses
7. Acerca de Teseo y el Minotauro: Graves, Robert. Los mitos griegos 1, en:
http://es.scribd.com/doc/34838162/98/TESEO-Y-LAS-AMAZONAS#page=174
(consultado el 27/07/2012).
218 219
esle via|e no viene a ser mas que un eriIo un regreso ueslo que
lodoconocimienlonoesmasqueunrecuerdo
8
unrecuerdodeaqueIIa
IdadDoradadeaqueIaraisoeneIqueunavezmoramosyaIqueya
sIonosesosibIevoIveralravesdeIerfeccionamienloesiriluaI
IorlonighlvemuslIeave
WilhlherslgenlIebreeze
IorlheisIesofkenveareassaiIing
}uslIikeUIIysesonanoensea
OnanoddyseyofseIfdiscovery
9
De iguaI modo Ia idea deI Iaberinlo circuIar se reIaciona con eI lema
anleriormenlelraladodeIoscicIosvilaIesydeIaNaluraIezadeIavida
yIamuerleasicomoconIaideadeIaelernidaddeIliemoyeIcosmos
IIIaberinloescircuIarysudicuIladsedebeaqueesunvia|einiciali
cocircuIarcomovieneasereIcicIodeIareencarnacincuyoob|elivo
eseImismoeIerfeccionamienloesiriluaIIaIiberacindeIaImaII
IaberinloesunaexresinesaciaIfisicadeIconcelodeIareencar
nacin un circuIo en eI liemo Y es circuIar orque es un regreso aI
esladoerfecloIaIdadDoradadeIaquehabIaranHesiodoIIalny
lanlosolros
Segun eI orsmo Ia esecie humana liene una comosicin duaI ha
biendo sido creada a arlir de Ia mezcIa de Ia sangre deI dios Dioni
sosreresenlandosuarledivinaeIaImayIascenizasdeIoslilanes
reresenlandoeIaseclomaleriaIyconcusicenleeIcuerofisicoen
denilivadebidoaeslasuerledeecadooriginaIeIindividuohade
buscar Ia exiacin a lraves de un roceso de reencarnaciones en di
versos seres
10
liemo duranle eI cuaI eI aIma se va uricando hasla
aIcanzareIuIlimoesladioquevieneasereIdeIiniciadoenIosmislerios
rcos In efeclo ara Ios seguidores de esla corrienle Ios recelos
ynormasdevidaalribuidosaImilicoOrfeoroducirianIaIiberacin
deIcicIodereencarnacionesescaandoasieIaImadeIiniciadoaIlris
ledeslino post mortem deIcomundeIosmorlaIescondenadosorsu
ignorancia a residir lras Ia muerle en un oscuro reino sublerraneo y
enocasionessiendoviclimasdecrueIescasligosoconsuerleIIevando
unamuymonlonavidamasomenoscomosedescribeeneIcanlo
XdeIaOdisea
11
oeneIdiaIogoIalnicoGorgias
12
.
8. Platn, Menn 86.
9. Pues esta noche debemos partir/con la primera brisa suave/hacia las islas del conocimiento
navegamos/al igual que Ulises, por un despejado mar/ en una odisea de autodescubrimiento.
(Las traducciones son propias a no ser que se indique lo contrario).
10. No slo humanos necesariamente. Acerca de la idea rfica de la reencarnacin,
Guthrie, W. K. C. Orfeo y la religin griega. Estudio sobre el movimiento rfico. Buenos
Aires 1970.
11. Homero, Odisea, X.
12. Platn, Gorgias 493.
Iara eslo a Ios iniciados se Ies lransmilia una serie de conoci
mienlos e inslrucciones muy concrelas acerca de cmo acluar en
vida y de Io que hacer lras Ia muerle Se han haIIado numerosas
labIiIIasconIasqueseenlerrabanIosadelosenIascuaIesfigu
ranunaseriedeinslruccionesacercadeIcaminoaseguiryIoque
decirunavezIIegadosaIreinodeIosmuerlos
13
IImomenlocru
ciaIescuandoseIIegaaIasdosfuenlesIadeIamemoriayIadeI
oIvido si se bebe deI oIvido consecuenlemenle se oIvidaran Ias
enseanzas recibidas en vida y se asara a una lrisle semiexis
lenciaqueseexlenderaoreIreslodeIaelernidadmienlrasque
si bebemos de Ia fuenle de Mnemsine seguiremos recordando
Ias inslrucciones y aIcanzaremos Ios Camos IIiseos donde Ias
aImas moran feIizmenle or loda Ia elernidad Iibres de reocu
acionesreviviendoelernamenleIaeocamasfeIizdesuvida
14
.
MnemsineesmencionadaenunodeIoslemasdeInuevoaIbum
deDCDderonlaubIicacineslelemaliluIadoAmnesiase
reIaciona con eslas ideas ueslo que eI lema de Ia cancin es Ia
imorlancia de no oIvidar ara arenderde Ios erroresasados
yevoIucionaresiriluaImenle
MemoryheImesee
Amnesia
Memoryselmefree
15
IneslesenlidoesinleresanleeIhechodequeDCDdedicaraolra
de sus comosiciones The Lolus Ialers aI uebIo de Ios Io
lfagos que aarece en eI canlo IX de Ia Odisea Isla genle que
habilaba una isIa deI norle de Africa en un enlorno aradisiaco
seaIimenlabaexcIusivamenledeunaIanlaqueIesde|abaenun
esladodecomIelafeIicidaderolambiendecomIelainaclivi
dadsindeseoaIgunodehacernadaIneslesenlidosonuncIaro
simboIo de Ia lenlacin de abandonar Ia Iucha esiriluaI y vivir
enIainoiaoIvidandoeIdeberesiriluaIdeaIcanzarIasabidu
riaincIusoodemosvereneslaisIaysusgenlesunlrasunlodeI
deslino de Ias aImas de Ios no iniciados condenadas a vivir una
seudoexislenciasinaenasconciencia
Se ha mencionado mas arriba que eI disco Into the Labyrinth casi
uedeconsiderarseunaIbumconceluaIeneIquesevandescri
biendodiversaselaasdeImilodeTeseoyeIMinolauroConvie
ne recordar que or Io generaI lodo milo se encuenlra asociado
a una delerminada ceremonia riluaI y muy robabIemenle lam
13. Acerca de las tablillas rficas, v. Bernab, A. y Cristbal, S. Instrucciones para el Ms
All. Madrid 2001.
14. Ortega, A. Pndaro; Odas y fragmentos. Madrid 2002.
15. Memoria, aydame a ver/ Amnesia/ Memoria, librame.
220 221
bien sea eI caso de esle milo concrelo De hecho aIgunas versio
nes esecifican que eI Iaberinlo era eI recinlo sagrado en donde
Ariadna reaIizaba sus danzas
16
Isle delaIIe hace ensar en que
eslafiguralendriacierlasfuncionesreIigiosasrobabIemenleIi
gadas a aIgun lio de rilo de ferliIidad como arece confirmar
eIrolagonismodeIafiguradeIlororesenleenmuchoscuIlos
de esle lio en loda Ia zona deI Medilerraneo orienlaIAsi ues
lodo riluaI sueIe comenzar con una danza sagrada deslinada a
roiciareIfavordeIosdiosesoesirilusdeImismomodoque
se reaIizaba un aclo ceremoniaI anles de emrender un via|e o
emresa Ior eIIo nada mas adecuado que abrir eI disco con un
lemainsiradoenIasdanzasagradadeIosaborigenesauslraIia
nos dedicadas a Ia Serienle deI Arco Iris deidad reIacionada
con Ia ferliIidad y eI renacimienlo
17
ambos lemas cenlraIes deI
milogriegocomoyasehavislo
16. Kernyi, K. Dionysos: Archetypal Image of Indestructible Life, part I.3 (p. 90ss.)
Princeton University Press, 1976.
17. Acerca de la mitologa de los aborgenes de Australia, v.: Religion in Aboriginal
Australia: an anthology; Max Charlesworth...[et al.] Queensland 1984.
IIsiguienlecorledeIdiscoTheWindlhalShakeslhearIeyaunque
se lrala de un anliguo lema lradicionaI irIandes enca|a bien aqui or
su lemalica AI lralar acerca de Ios senlimienlos de un |oven anles de
arlirhaciaIaguerraseuedeeslabIecerfaciImenleunaraIeIismocon
eI|ovenTeseodecididoaIiberarasuciudaddeIlerribIeimuesloDeI
mismomodoeIinslrumenlaIAriadnenosevocaeImomenlodeIaIIe
gadadeIheroeaIacorledeIreyMinosyeIenamoramienlodeIarince
saysudecisindeayudarIeaacabarconeImonslruoMasadeIanleen
eIdisconosenconlramosconeIlemaTovardslheWilhinquearece
anunciareImomenloenqueTeseoseinlroduceeneIIaberinlodisueslo
aIucharconeIMinolauroyaregresardesuesasualria
OlrolemamasdeeslediscoquelienequeverconeImiloquenosocua
seIIamaTheSidersSlralagemliluIoqueremileinmedialamenlea
IaeIicuIadeernardoerloIucciStrategia del ragnodeImismo
liluIoIsleImasuvezeslabasadoenuncuenlocorlode}orgeLuis
orges Tema del traidor y del hroe eI cuaI ahonda en Ia lemalica lan
queridaarasuaulordeIacircuIaridaddeIliemoydeIaelernare
acluaIizacindeIascosasasadasAsiueseneslecasoselraladeun
IaberinlolemoraIoreIcuaIvagamosencircuIosconslanlemenlesin
ser caaces de escaar hasla eI momenlo en que nos voIvemos cons
cienlesdeeslasiluacinalravesdeIaindagacininleriorsiendoesle
momenloeIrinciiodenueslraIiberacin
Y cabe regunlarse naImenle cuaI es eI secrelo ara suerar eslas
ruebas ara enconlrar eI vaIor necesario ara suerarIas y aIcanzar
asiIa sabiduriay IaIiberacin esiriluaI Ia resuesladeDCDarece
sereIamorlaIcomoodriamosinlerrelaraarlirdeIlemaIn Power
We Entrust the Love Advocated (Garden of the Arcane DelightsII
ThevayIieslhroughourIove
Therecanbenoolhermeanslolheend
Orkeyslomyhearl
YouviIInevernd
YouviIInevernd
18
La iIuslracin de Ia orlada de esle II reaIizada or rendan Ierry
mueslra un aisa|e que recuerda baslanle aI de Ias labIiIIas rcas y
segunIaroiaexIicacindeIaulorahondaenIoslemaslralandosa
IoIargodeesleescrilo
ThenakedbIindfoIdedgurereresenlingrimaImande
rivedofercelionslandsvilhinlheconnesofagarden
lhevorIdconlainingafounlainandlreesIadenvilhfruilHis
righlarmslrelchesoullhegrasingforknovIedgelovards
18. El camino pasa por nuestro amor/ no puede haber otros medios para el fin/ o las llaves de
mi corazn/ nunca encontrars/ nunca encontrars.
Laberinto
Rocky Valley, Tintagel, Cornwall
Inglaterra
222 223
afruilbearinglreeilslrunkencircIedbyasnakeInlhegarden
vaIIlhevaIIbelveenfreedomandconnemenlarelvoga
levayslheduaIislicnolionofchoiceIlisaIakeanuniverse
invhichmankindcanonIyredeemilseIfcanonIyridilseIfof
bIindnesslhroughlhecorreclinlerrelalionofsignsandevenls
lhalermealelhefabricofnaluresIavs
19
.
Asiuesdeendemosdenueslracaacidadaracomrendereinler
relar correclamenle Ias seaIes que nos son dadas y de nueslra vo
IunladaraeIegireIcaminocorrecloyIiberarnosasideeslaexislencia
19. La figura desnuda y con los ojos vendados que representa al hombre primitivo,
privado de la percepcin, est dentro de los lmites de un jardn (el mundo) con
una fuente y rboles cargados de frutos. Su brazo derecho se alza -la captacin del
conocimiento- hacia un rbol con frutas, cuyo tronco lo rodea una serpiente. En el
muro del jardn el muro entre la libertad y la reclusin- hay dos puertas: la nocin
dualstica de la eleccin. Se trata de un universo reminiscente de Blake, en el cual la
humanidad slo se puede redimir, slo se puede librar de su ceguera a travs de la
correcta interpretacin de las seales y sucesos que impregnan el tejido de las leyes de la
Naturaleza.
arisionadaeneImundomaleriaIaranaImenleaIcanzarIaverda
deraexislenciaesiriluaIYIaunicafuerzacaazderoorcionarnos
eslacaacidadeseIamor
InIaobradeDCDuedenenconlrarseaunmuchasmasreferenciasa
miloIogiasycreenciasnosIodeIaAnligedadcIasicasinolambien
de muchas olras lradiciones cuIluraIes de diversas arles deI gIobo
erolodasconIIevanunmensa|emislicosimiIaraIquesehabosque|a
doeneslearlicuIoIsleauloreseraquesirvadeinlroduccinaIaobra
deDeadCanDanceasicomoaraareciarsumusicayIiricadesdeolra
ersecliva
Portada del EP Garden of the Arcane Delights (1984)
de Dead Can Dance
224 225