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Literatura
Latina
LI TERATURA LATI NA
Departamento de Latn y Griego
I.E.S. Sierra Bermeja
Curso 2013-2014
Mlaga
D
e los diversos instrumentos del hombre, el ms asom-
broso es, sin duda, el libro. Los dems son extensio-
nes de su cuerpo. El microscopio, el telescopio, son ex-
tensiones de su vista; el telfono es extensin de la voz;
luego tenemos el arado y la espada, extensiones de su bra-
zo. Pero el libro es otra cosa: el libro es una extensin de
la memoria y de la imaginacin.
Jorge Luis Borges, Libro de los Libros
Obra crtica, Vol. I: Literaturas antiguas
Literatura Latina
Departamento de Latn y Griego
I.E.S. Sierra Bermeja
Curso 2013-2014
http://paulatinygriego.wordpress.com
DEDI CATORI A
T
u itaque respondeas velim cum, quid agitur, rogem:
legitur studetur discitur et ut in dies doctior ac me-
lior sim curatur.
S
i te pregunto qu es lo que haces, me gustara recibir
esta respuesta: leo, estudio, aprendo y me esfuerzo en
ser cada da ms sabio y mejor.
Guarino de Verona
R. Sabbadini, Epistolario di Guarino Veronese, vol. I,
Venecia, 1915, p. 402
v
S ELECTI VI DAD
L
as Directrices y Orientaciones generales para las Pruebas de Ac-
ceso a la Universidad en la asignatura de Latn II dicen, sobre la
pregunta de literatura latina o y el legado romano en Andaluca, lo
siguiente:
En la pregunta de literatura los aspectos estrictamente li-
terarios (rasgos del gnero, caractersticas del autor, de la
obra, etc.) son ms importantes que los histricos (nom-
bres, fechas, etc.). Es aconsejable, por tanto, condensar en
pocas lneas los contenidos esenciales.
En la pregunta sobre tradicin cultural e instituciones se
valorarn preferentemente los conceptos generales, priman-
do sobre los datos concretos.
Pregunta de literatura (mximo, dos puntos). Se concede
aqu mucha ms importancia a los aspectos estrictamente
literarios (rasgos del gnero, caractersticas del autor, de
la obra, etc.) que a los histricos (nombres, fechas, etc.).
Debe, por tanto, el estudiante esforzarse en condensar en
pocas lneas, los contenidos esenciales.
Se considerar satisfactoria cualquier respuesta que, aun-
que en resumen, recoja:
a. Los rasgos esenciales (de fondo y de forma) del gne-
ro literario en cuestin.
b. Principales representantes (autores y obras) en la lite-
ratura latina.
c. Entidad del gnero en el marco de lo la antigua lite-
ratura grecorromana.
d. Signicado e importancia del gnero en la historia de
la literatura y cultura europeas.
Pregunta de instituciones (mximo, dos puntos). Se valo-
rar la exposicin resumida y ordenada de los contenidos
esenciales, primando sobre los datos concretos.
Se bajar hasta un punto de la nota global por faltas graves
de ortografa.
vii
CRDI TOS DE LAS I MGENES
imgenes
portada Frescos de la villa de Boscoreale. Imagen tomada del bo-
letn nmero 5 de The Metropolitan Museum of Art, enero de 1964, pgi-
na 178: http://metmuseum.org/research/metpublications/Illusion
_
in
_
Painting
_
The
_
Metropolitan
_
Museum
_
of
_
Art
_
Bulletin
_
v
_
22
_
no
_
5
_
January
_
1964
pgina de ttulo Imagen de la edicin de la obra de Hora-
cio realizada por Aldus Manitius: http://commons.wikimedia.org/
wiki/File:Aldus-Horace2.jpeg
dedicatoria Guarino Guarini: http://it.wikipedia.org/wiki/
File:Guarino-veronese.jpg
colofn Mosaico de Pompeya: http://www.texample.net/tikz/
examples/mosaic-from-pompeii/
ix
A MANERA DE PROLOGO
Por si a alguien le
da por preguntar,
esto NO entra en
examen
N
o voy a repetir aqu lo que ya dije respecto a la literatura latina
al hablar de la literatura griega,
1
pero creo que hay que dar su
importancia a los romanos ya que, gracias a ellos, nos lleg lo poco o
lo mucho que nos queda de la literatura griega antigua.
S es verdad que fueron poco originales, que se dedicaron a copiar
y a adaptar a su mundo la literatura que los griegos les haban trans-
mitido, pero es que los conceptos de aemulatio y de retractatio fueron
los que le llevaron a hacerlo as. Sin embargo, s crearon nuevos g-
neros literarios, entre ellos la stira, que tanto juego da hoy en da
en los programas de televisin o en las canciones. Y, aunque no fue
invencin suya, tambin llevaron a sus ms altas cotas gneros como
la poesa lrica o la oratoria, acercndolas todava ms a una visin
que hoy podramos calicar como moderna.
Pero, sobre todo, si no se hubieran dedicado a copiar y transmitir la
literatura de Grecia, hoy tendramos un inmenso vaco en la literatura
europea desde la Antigedad que no sabramos bien con qu llenar.
Y, a partir de Grecia, pero con su visin peculiar crearon tpicos lite-
rarios como los de ubi sunt, carpe diem o collige, virgo, rosas, que
despus tuvieron un gran xito en las literaturas occidentales. Y este
fue su principal mrito.
Javier Snchez
Agosto 2013
1 Vid. A manera de prlogo en http://paulatinygriego.wordpress.com/
literatura-griega/
xi
NDI CE GENERAL
i temario 1
1 el teatro latino (plauto, terencio, sneca) 3
1.1 Introduccin 3
1.2 Plauto (250? 184 a.C.) 4
1.3 Terencio (190? 159 a.C.) 5
1.4 Sneca (4 a.C. 65 d.C.) 6
2 la historiografa (csar, salustio, livio, tcito 7
2.1 Introduccin 7
2.2 Csar (100 44 a.C.) 7
2.3 Salustio (86 35 a.C.) 9
2.4 Tito Livio (65 59 a.C. 12 17 d.C.) 11
2.5 Tcito (55 120 d.C.) 12
3 la pica (virgilio, lucano) 15
3.1 Introduccin 15
3.2 Virgilio (70 17 a.C.) 16
3.3 Lucano (39 65 d.C.) 17
4 la lrica latina (catulo, horacio, ovidio) 21
4.1 Introduccin 21
4.2 Catulo (84? 54? a.C) 21
4.3 Horacio (65 8 a.C.) 22
4.4 Ovidio (43 a.C. 17 d.C.) 24
5 la fbula, la stira y el epigrama (fedro, juve-
nal, marcial) 27
5.1 Introduccin 27
5.2 Fedro (20-15 a.C. 50 d.C.) 28
5.3 Juvenal (67? 127? d.C.) 29
5.4 Marcial (40? 104? d.C.) 29
6 la oratoria y la retrica (cicern, quintiliano) 31
6.1 Introduccin 31
6.2 Cicern (106 43 a.C.) 32
6.3 Quintiliano (35 95 d.C.) 34
7 la novela (petronio, apuleyo) 37
7.1 Introduccin 37
7.2 Petronio (? 66 d.C.) 37
7.3 Apuleyo (127 170 d.C.) 38
8 la romanizacin de la actual andaluca 41
ii apndices 45
a la transmisin de la literatura antigua 47
a.1 Cmo se preserv la literatura antigua? 47
a.2 Soportes de la escritura en la Antigedad 48
xiii
xiv ndice general
a.3 Instrumentos y materiales 52
a.4 Bibliotecas y circulacin de libros 54
a.5 Escribas, amanuenses, copistas 56
a.6 Las escrituras romanas 57
a.7 Las escrituras nacionales 58
a.8 La escritura carolina 60
a.9 La escritura gtica 60
a.10 Las abreviaturas 60
a.11 Humanismo y bsqueda de manuscritos 61
a.12 Los comienzos de la imprenta 62
b actividades con textos latinos para el da del
libro 63
b.1 El origen de la palabra libro 63
b.2 Soportes de escritura 63
b.2.1 El papiro (papyrus, -i o c(h)arta, -ae) 63
b.2.2 El pergamino (pergamena, -ae o membranum, -i) 63
b.2.3 Tablillas de cera (tabella, -ae) 64
b.3 Tipos de libro: rollo (volumen, -minis) y cdice (codex,
codicis) 64
b.3.1 El volumen 64
b.3.2 El cdice 64
c virgilio, la eneida 65
d un poema de catulo 67
e sneca y la filosofa 69
bibliografa 71
Parte I
TEMARI O
1
EL TEATRO LATI NO ( PLAUTO, TERENCI O,
S NECA)
Nemo solus satis sapit
Plauto, Miles gloriosus 885
1.1 introduccin
L
os dos subgneros esenciales del teatro son la tragedia y la come-
dia. En Roma, encontramos, a su vez, dentro de la tragedia dos
subgneros: la fabula graeca que se apoya principalmente en Eurpides,
aunque el coro de la tragedia helnica se adapt transformndose en
una especie de comparsa con un locutor (excepto Sneca) y se dej
amplio espacio a las partes cantadas o declamadas al son de la auta;
y la fabula praetexta, que pona de maniesto episodios sobresalientes
de la historia nacional romana. Dentro de la comedia tambin existan
dos tipos: la fabula palliata, de tema griego y la fabula togata, de tema
romano. Los modelos sern los autores de la Comedia Nueva griega
(Menandro, Filemn, Dlo), que presenta una temtica de enredos
amorosos con situaciones y personajes muy estereotipados. Tampoco
la comedia romana tendr un coro propiamente dicho. Junto al teatro
de origen griego haba otro de carcter ms popular y propiamen-
te romano: las atelanas. Eran piezas cortas de carcter burlesco, con
personajes jos (el viejo, el idiota,. . . ).
Tambin el mimo era de origen romano (existi en Grecia, pero
era diferente). Se representaban en estas y eran parecidos a las ate-
lanas: parodias de mitos, burlas. . . Es curioso que aparecan mujeres
para representar los personajes femeninos. Los actores, generalmente
extranjeros o libertos, se organizaban en greges (compaas) bajo un
director (dominus). Para la representacin usaban mscaras, como en
el teatro griego, pero no haba, como en Grecia, un nmero jo de ac-
tores (en Grecia llegaron a tres); en Roma, por las piezas conservadas,
podemos deducir que se necesitaran ms.
Las representaciones tenan lugar en las estas ociales: los juegos
megalenses en abril, los apolinares en julio, los juegos romanos en
septiembre y los juegos de la plebe en noviembre. Hasta el 55 a.C. no
existi un teatro de piedra construido por Pompeyo. Por lo tanto, se
instalaban locales para cada ocasin.
Conocemos, pues, el antiguo teatro romano a travs de los fragmen-
tos de:
3
4 el teatro latino (plauto, terencio, sneca)
Tragedias: Ennio (siglo III a.C.), Pacuvio (siglo III a. C.) y Accio
(siglo II a.C.) y Sneca (siglo I d. C)
Comedias: Nevio (siglo III a.C.), Cecilio Estacio (siglo III a. C.)
y, sobre todo, Plauto y Terencio (siglos IIIII a.C.).
1.2 plauto (250? 184 a. c. )
S
abemos poco de su vida. Parece ser que lleg a Roma joven, que
gan dinero con el teatro aunque lo perdi despus con el co-
mercio; que, apremiado por la necesidad, se puso a trabajar al mismo
tiempo que continu escribiendo comedias que le dieron tal xito que
pudo dejar de trabajar y vivir slo del teatro. Pero, el nico dato se-
guro es el ao de su muerte, el 184.
El nmero de obras que circularon con el nombre de Plauto eran,
segn Gelio, unas 130. Pero opina Varrn, que las investig tratando
de garantizar su autenticidad, que slo se le podan asignar poco
ms de 21. Slo sabemos con seguridad el ao de representacin de
dos, por lo que es complicado establecer la cronologa y tratar de ver
una evolucin artstica. Adems, todas nos han llegado con lagunas.
Algunos ttulos importantes son: Asinaria, Pseudolus, Miles gloriosus,
Aulularia, Captivi. . .
Lo que s es cierto es que Plauto cultiv exclusivamente la fabula
palliata. Casi siempre aprovech los modelos de la Comedia Nueva
griega y la mayora de sus obras son variaciones sobre temas conoci-
dos: el motivo del doble que genera confusin, la rivalidad entre un
joven y un anciano para conquistar a una muchacha, las diferencias
generacionales entre padres e hijos, los hijos perdidos y su posterior
reconocimiento.
Su inters no est en la accin ni en la creacin de caracteres; los
tipos que muchas veces dan nombre a sus piezas (Miles gloriosus, Mer-
cator) eran ya modelos que existan en el mundo antiguo. Plauto ex-
plota considerablemente sus posibilidades, pero no tiene el menor
inters en hacer de ellos caracteres individuales. Entre sus personajes,
los ms logrados sern los secundarios (el alcahuete, el parsito).
Donde reside el mrito indiscutible de este autor es en el uso que
hace del lenguaje, cuya riqueza y vivacidad elogiaron ya Varrn y
Cicern. Plauto penetra en la lengua hablada y en sus obras encon-
tramos todo lo que poda venir de la boca de un romano de su tiem-
po (uso de diminutivos, exageraciones, redundancias, palabras grie-
gas,. . . ), desde el insulto grosero a la parodia del estilo articioso,
desde el acento lrico a la obscenidad. Tiene una gran fuerza cmica
(vis comica), es un hombre del pueblo que escribe para el gran pblico,
1.3 terencio (190? 159 a. c. ) 5
por lo que su obra posee un carcter popular que le da su originali-
dad.
1.3 terencio (190? 159 a. c. )
D
e origen africano, muri a los 35 aos y su vida transcurri en-
tre la Segunda y la Tercera Guerra Pnica. Lleg joven a Roma
como esclavo pero consigui pronto la libertad. Tuvo amistad con Es-
cipin el joven y con esta generacin helenizante que lo rodeaba y
que constituy un foco de irradiacin de la cultura griega en Roma.
Hizo un viaje a Grecia de donde ya no volvi.
Se conservan las seis comedias que escribi: Andria, Hecyra (repre-
sentada tres veces), Heautontimorumenos ("El que se atormenta a s mis-
mo"), Eunuchus, Phormio y Adelphoe.
Adems se conservan los prlogos de las comedias en los que se
puede observar cmo Terencio se tuvo que defender de los ataques
de los crticos y tratar de atraer la atencin del pblico que no mani-
festaba una actitud muy positiva ante sus obras. En realidad las obras
de Terencio no contentaron ni al gran pblico ni a los literatos. Estos
ltimos le echaron en cara la contaminatio (combinacin de dos piezas
griegas) de sus obras y el plagio, adems de colaboraciones ajenas en
la composicin.
Dos de las comedias son adaptaciones de un autor poco conocido,
Apolodoro de Caristo, y las cuatro restantes, de Menandro. Junto a
los temas, los personajes y la caracterizacin idiomtica, tambin to-
m de stos (a diferencia de Plauto) su visin del mundo conciliadora
y resignada. Con Terencio la fabula palliata empieza a transmitir unas
actitudes ms distanciadas de la vida disipada, un espritu ms ree-
xivo y un renamiento en las formas de vida y de trato social. Y, a
pesar de que su xito fue muy relativo, su inujo en el teatro posterior
s ha sido notable. Siempre se ha valorado mucho su moderacin y
su delicadez en el tratamiento de los personajes as como el purismo
de su estilo.
La comedia es en Plauto bufonesca y en Terencio psicolgica, con
autnticos retratos de edad y de condicin, aunque carece de la fuerza
cmica de Plauto. Del mismo modo, Terencio ha hecho una comedia
burguesa, sentimental y moralizante de la comedia popular de Plau-
to.
As pues, la fabula palliata romana, que pasar a la modernidad
a travs de Plauto y Terencio, ser la fundadora de la comedia euro-
pea. De su tradicin brotan Maquiavelo (Clizia), Ariosto (Cassaria), Ca-
moens (Os antroes) Shakespeare (Comedy of errors), Molire (Lavare),
Girandoux (Amphitryon 38), y Oscar Wilde (La importancia de llamarse
Ernesto).
6 el teatro latino (plauto, terencio, sneca)
1.4 sneca (4 a. c. 65 d. c. )
S
e entreg desde joven a la losofa, en especial a la escuela estoica.
Su carrera pblica de funcionario sufri un revs al desterrarle
Claudio en el ao 49. Pero, a instancias de Agripina, la ltima espo-
sa de Claudio, regres en el 49 y se convirti en maestro de su hijo
Nern. Al principio ejerci gran inuencia sobre el futuro emperador,
pero despus se fueron distanciando y Sneca acab abandonando la
corte. Finalmente, la supuesta participacin del lsofo en la conjura-
cin de los Pisones llev a Nern a darle la orden de suicidarse en el
65.
Sneca ejerci un poderoso inujo sobre sus contemporneos y la
posteridad, como ensayista losco y como poeta. Se han conserva-
do diez tragedias, pero para muchos Hercules Oetaeus no es de Sneca;
tampoco Octavia es suya (ste es el nico testimonio de fabula praetexta
que nos ha llegado y nos narra el destino trgico de la primera mujer
de Nern). Pero tanto Hercules Oetaeus como las restantes (Hercules
furens, Troades, Phoenissae, Medea, Phaedra, Oedipus, Agamemnon, Thyes-
tes) encuentran su paralelismo en la tragedia tica. Sin embargo, es
posible que le inuyese bastante la tragedia postclsica de los griegos,
tanto en la materia tratada como en la mtrica y los himnos corales.
Tambin se dej inuir por la tragedia de la poca de Augusto, como
la Medea de Ovidio.
Lo que ms caracteriza a Sneca es su pathos intensicado, en cam-
bio, la accin y los caracteres pierden importancia. Pero sus tragedias,
con su retrica avasalladora, su lenguaje muy cuidado y su vocabu-
lario clsico, ya se destinaban sin duda y sobre todo (si no exclusiva-
mente) a la recitacin. Son obras teatrales deformadas por el exceso
de declamacin, por las disquisiciones morales y por la erudicin
mitolgica, y no contienen el trasfondo religioso del drama griego
antiguo.
El inujo de Sneca ha sido decisivo en el teatro clsico francs e
italiano y en el drama isabelino ingls del siglo XVI. En Espaa, su
inuencia la podemos rastrear en los textos de Caldern de la Barca.
2
LA HI S TORI OGRAF A ( CS AR, S ALUS TI O, LI VI O,
TCI TO
Historia testis temporum, lux veritatis
Cicern, De oratore 2, 9, 36
2.1 introduccin
L
a primitiva prosa latina no tuvo una intencionalidad literaria, sino
un carcter prctico (las actas de los magistrados, las laudationes
funebres y los tituli imaginum). La historiografa romana, como gnero
literario, nace a nales del siglo III a.C., durante la Segunda Guerra
Pnica, como arma poltica y propagandstica contra la rival de Roma,
Cartago.
El primer historiador romano que escribe en latn es Catn (234
149 a.C.) Como consecuencia de las victorias sobre Cartago y de un
nuevo equilibrio de fuerzas, crece la conciencia nacional del pueblo
romano, y as la crnica escrita en griego deja de satisfacer las ne-
cesidades de la sociedad romana. Catn representa la desconanza
senatorial frente a todo lo que fuera griego. Su obra, escrita en latn,
se titul Origenes, y narra la historia de Roma junto con la de las de-
ms ciudades del resto de Italia. No se limita a enumerar los sucesos
histricos, sino que intenta darles una explicacin racional. El estilo
de Catn pretende ser autctono, como reaccin al helenismo que se
va imponiendo en la prosa latina.
Tras Catn, se establece ya una diferencia: analista ser el que es-
cribe los hechos histricos siguiendo un orden cronolgico, ao por
ao; historiador ser el que narra los acontecimientos de un pasado
prximo, en los que han participado personas que an viven, por lo
que el autor puede indagar las causas y los mviles que justiquen
sus puntos de vista.
2.2 csar (100 44 a. c. )
N
aci en Roma. Fue poltico y general. Perteneca a una familia
patricia, y se pas al grupo de los equites o caballeros (clase
enriquecida por el comercio, que aspiraba a una participacin en la
7
8 la historiografa (csar, salustio, livio, tcito
vida poltica con el nombre de grupo popular). A partir del ao 60
forma el triunvirato con Pompeyo y Craso; en el ao 59 fue cnsul,
cometiendo diversas irregularidades. La conquista de las Galias (aos
58-51) le procur riquezas y prestigio como general, as como un ejr-
cito que le respetaba y segua sus rdenes. No dud en ir a la guerra
civil contra Pompeyo, al que derrot en la batalla de Farsalia en el
ao 48. Amparndose despus en la institucin legal de la dictadura
(magistratura de carcter temporal, creada para momentos excepcio-
nales y con poderes absolutos), intent establecer en Roma un poder
personal, a semejanza de las monarquas de los estados helensticos.
Una reaccin del Senado, encabezada por Bruto y Casio, puso n a
la vida de Csar en el da de los Idus de marzo (da 15) del ao 44.
En su obra abord diferentes dominios, no slo el histrico; aunque
su gloria literaria qued consagrada sobre todo con los comentarios
De bello Gallico (en siete libros) y De bello civili (en tres libros). Fue en
la poca de Suetonio cuando se distingui entre estas dos obras. A la
muerte de Csar, al parecer, slo se conoca una serie ininterrumpida
de diez libros titulada C.Iulii Caesaris commentarii rerum gestarum. Los
siete primeros trataban de las guerras de las Galias hasta Alesia (58-
52), el noveno (que se convertir en De bello civili I y II), de la guerra
civil durante el ao 49, y el dcimo (De bello civili III) durante el 48. El
libro VIII relata la pacicacin de la Galia en 51-50, es obra de Hircio,
principal lugarteniente de Csar.
El plan de los Comentarios es de los ms simples, pues, con excep-
cin de De bello civili I y II, cada libro tiene por objeto un ao deter-
minado. Su composicin obedece a las leyes de la analstica. En el
interior del marco anual, cada libro est repartido en grandes masas,
cada una de las cuales trata una campaa en particular. Las diferen-
tes operaciones son objeto de relatos circunstanciados. El estilo de
Csar ha quedado como modelo de clasicismo por la pureza de la
lengua y la precisin del vocabulario. La brevitas parece desprovista
de articio retrico y contribuye a conferir al relato su carcter de
objetividad. Es as como en los seis primeros libros del De bello Galli-
co todos los discursos estn relatados en estilo indirecto para evitar
todo efecto literario, ya que el discurso cticio en estilo directo per-
tenece al gnero de la historia. El relato es un modelo de narracin
histrica: claridad, precisin, tono objetivo y eleccin muy segura de
lo esencial. Pocos discursos, an menos introducciones pretenciosas,
descripciones interminables, retratos o consideraciones morales o -
loscas, cosas todas que los antiguos juzgaban inseparables de la
historia. El relato cesariano ubica al lector en la realidad viva, sin que
se advierta, por lo general, que el autor impone su propia visin de
los hechos. Desde Tucdides, los discursos formaban parte obligato-
riamente de toda obra histrica. Casi siempre eran discursos cticios.
Sin embargo los antiguos no los consideraban como falsos, sino como
el medio literario ms apropiado para caracterizar a un hombre, ex-
2.3 salustio (86 35 a. c. ) 9
poner una situacin o explicar los mviles de una empresa. Csar los
utiliza con moderacin. Las arengas en estilo directo slo aparecen
en el libro VII del De bello Gallico y en el De bello civili, pues Csar
preere el estilo indirecto, que no reproduce los trminos propios del
orador, permite ms exibilidad y tiene una aparente objetividad.
El principal problema que se plantea a propsito de los Comenta-
rios es el de su veracidad. Desgraciadamente, no ha recibido ninguna
solucin indiscutible. Ya Asinio Polin, segn Suetonio, acusaba a C-
sar de inexactitud. Dicho debate fue reavivado en el siglo XIX y sigue
oponiendo a aquellos para quienes Csar es un memoralista sincero
a los que lo consideran como un propagandista sin escrpulos. Estu-
dios recientes han mostrado que era excesivo ver siempre y en todos
lados una preocupacin de deformacin en el relato de Csar. Es ne-
cesario saber leer entre lneas.
La nica conclusin que parece imponerse sin riesgo de error es
que Csar no fue historiador. Si hizo obra literaria, no fue en el marco
de la historia antigua ni al servicio exclusivo de la verdad. Csar
es un memoralista que escribe con nes polticos. Debemos recordar
siempre que no escribe de manera desinteresada.
2.3 salustio (86 35 a. c. )
N
aci en Amiterno, en la regin de Sabina. Deba formar parte de
la burguesa municipal, si se considera la relativa facilidad con
que pudo incorporarse al cursus honorum romano. Su carrera poltica
fue intermitente y contrariada, al parecer, por la debilidad de su carc-
ter. Tribuno en el 52 a.C., tom partido contra Miln, lo que bastara
para ubicarlo entre los partidarios de Csar. Un asunto de adulterio
con la mujer de Miln, hija de Sila, provoc su exclusin del Senado.
Csar, con su victoria, restaur una carrera comprometida, al hacer
recuperar a Salustio, por medio de una cuestura, su rango senato-
rial. Salustio aport a Csar su vena panetaria y su visin crtica de
la nobleza romana pero fracas en todas las misiones que le con
el dictador: intervencin en Iliria; represin de un motn militar en
Campania, que estuvo a punto de costarle la vida (47 a.C.). La de-
rrota de Juba I permiti a Csar constituir una segunda provincia de
frica y Salustio se convirti en su procnsul en el 46. A la muerte de
Csar, se retir de lapoltica y se conoce poco su vida privada entre el
44 y el 35, fecha muy probable de su muerte. La experiencia poltica
desempe un papel determinante en la formacin de Salustio como
historiador. Lo que hace en sus prlogos es armar la dominacin del
espritu sobre las intrigas y los apetitos de la humanidad. La historia
no es el antdoto de la poltica, sino ms bien su prolongacin.
10 la historiografa (csar, salustio, livio, tcito
Su obra histrica tiene tres ttulos importantes: De coniuratione Cati-
linae, Bellum Iugurthinum e Historiae. Catilina y Yugurta constituyen el
encuadramiento de la gran obra reducida a fragmentos, las Historias.
Esta crnica contempornea muy sobria, en cinco libros, abarcaba los
aos 78-77. Como las monografas anteriores, las Historias son una
crnica de la decadencia contempornea.
En Catilina pone nfasis desde el principio en la personalidad del
protagonista, pero pronto pierde su originalidad para convertirse en
la vctima de los malos ejemplos de sus contemporneos y en el sm-
bolo de los vicios de su poca. Se trata de una crnica puramente
moral de la conquista romana. La imagen edicante de la Repbli-
ca en sus comienzos se presenta en el captulo VII, despus presenta
los buenos viejos tiempos en el IX y luego pinta a Roma arrastrada
a la pendiente de la declinacin por los vicios (X). Los captulos XII
y XIII constituyen una pintura muy recargada de la civilizacin con-
tempornea, dominada por la luxuria y la avaritia. Es en este encuadre
donde Catilina adquiere todo su sentido. El autor hace remontar la
conjura al ao 74 y subraya sus implicaciones anteriores y los compo-
nentes de la conjuracin: plebe anarquista, nobles arruinados, restos
de los ejrcitos de Sila y campesinado decadente. La narracin mis-
ma tiene un ritmo dramtico: prlogo, trama y desenlace, este ltimo
en dos tiempos: el proceso de los partidarios de Catilina y el aplasta-
miento militar. Las ltimas imgenes de la obra, Catilina congelado
por la muerte en su orgullo y su violencia, el ejrcito romano dividi-
do entre el duelo y la alegra por una victoria fratricida, son como
visiones profticas de las guerras civiles que se preparan.
Bellum Iugurthinum, compendio de historia contempornea, obede-
ce a la frmula analstica en la medida en que el autor jalona su relato
con la indicacin de los cnsules y, sobre todo, en la medida en que la
materia permite oscilar entre la crnica interior (domi) y la militar (mi-
litiae). Pero Salustio adopta de hecho el gnero de las Historiae: breve
historia de la dinasta nmida, seguida ms adelante de una presenta-
cin geogrca y una historia del poblamiento de frica del Norte. El
relato de la guerra propiamente dicha comienza en el captulo XXVII.
Antes, el historiador presenta al protagonista, su carcter y su carrera,
particularmente su servicio militar en Hispania y sus relaciones con
la aristocracia romana. La multiplicidad de las intrigas de Yugurta y
las peripecias de la guerra colocan en primer plano como elemento
de explicacin ms decisivo la poltica romana.
Salustio eligi la monografa contempornea porque sta le per-
mita prolongar la poltica extrayendo lecciones cercanas a los acon-
tecimientos (gnero de las Historias, opuesto al de los Anales). Debe
mucho a Tucdides: seleccin de episodios en funcin del inters; con-
centracin dramtica en lo esencial; papel de las individualidades; im-
portancia del medio moral y social, riqueza expresiva de los discursos.
Pero, adems, tambin Tucdides es maestro de estilo: afectacin del
2.4 tito livio (65 59 a. c. 12 17 d. c. ) 11
vocabulario, que toma una forma arcaica; construccin articial y cin-
celada, donde la simetra oratoria alterna con la variedad sintctica;
resmenes de pensamiento y de expresin audaces (brevitas). Inuy
en Tito Livio, quien lo combin con su ciceronianismo, y en Tcito,
que tom de l su psicologa y su pesimismo moral.
2.4 tito livio (65 59 a. c. 12 17 d. c. )
N
aci en Padua, donde se educ, se form en retrica y manifest
su inters por la losofa. Lo ms tarde hacia el 30 a.C. parti
hacia Roma y en ella se dedic a la obra de su vida, una historia
de Roma desde sus orgenes hasta la muerte de Druso, el ao 9 a.C.
Parece que la obra dio celebridad a su autor ya en vida. Falleci en
edad avanzada, el 17 d.C.
El reinado de Augusto permiti a Livio escribir en una atmsfera
favorable. El emperador, despus de restablecer la paz, se dedic a
reconstruir el Estado y la sociedad sobre la base del orden, la paz y
la moralidad. Alrededor de l, se desarroll una literatura un poco
ocial, ciertamente, pero sincera. En este sentido, Tito Livio, aunque
nunca reneg de su simpata republicana, comparta con sus contem-
porneos el reconocimiento y la admiracin que rodeaban a la obra
imperial.
Se aparta de los modelos recientes, Salustio y Asinio Polin, que ha-
ban puesto de moda temas de historia contempornea. Ciceroniano
en poltica, lo es tambin en materia de gustos y de estilo. As, Livio
fue uno de los que, como Mecenas, Horacio y Virgilio, se dedicaron a
actuar en silencio para la grandeza de Roma, sin aspirar a los honores
o a las responsabilidades de la vida pblica.
Slo conocemos a Tito Livio por su monumental obra Ab Urbe con-
dita libri, que comenz sin duda hacia el 30 a.C. y que dej probable-
mente inconclusa a su muerte. Trata de la historia de Roma, desde los
orgenes (fundacin de Roma, precedida por algunas pginas breves
sobre la llegada de Eneas y Antenor a Italia) hasta el 9 a.C. Esta histo-
ria que contaba con 142 libros nos ha llegado dividida en grupos de
diez libros, pero es poco probable que esta distribucin se remonte al
mismo Livio. Slo las dcadas I, III y IV, as como la primera mitad
de la V (libros XLIXLV) se ha conservado.
El contenido de la obra conservada: la dcada primera, recoge los
sucesos acaecidos desde la fundacin de Roma hasta el 293 a.C. Las
dos dcadas y media restantes comprenden la Primera Guerra Pnica
hasta la sumisin de Macedonia.
Era una obra demasiado extensa y difcil de utilizar para los estu-
diantes lo que conllev que se compusieran breves resmenes de cada
12 la historiografa (csar, salustio, livio, tcito
libro (periochae), gracias a los cuales conocemos el contenido completo
de la obra.
Comparta la concepcin ciceroniana de la historia como opus ora-
torium maxime, deploraba la sequedad de la analstica y se burlaba de
los arcasmos de Salustio. Dirigi su esfuerzo a dar forma literaria a
la materia que suministraban las fuentes.
El mtodo de trabajo es simple, en principio. Construye su relato
segn las normas de la oratoria ciceroniana: respeto del orden crono-
lgico, exposicin topogrca, exposicin de las intenciones y luego
de los sucesos mismos, sus resultados y anlisis de las causas.
Es famoso por sus discursos desde la Antigedad. Asigna una gran
importancia a su redaccin en la ms pura tradicin de la historiogra-
fa y la retrica griegas. Desde Tucdides la retrica tena, como papel
principal, caracterizar a un personaje enfrentado con una situacin
particular. Al mismo tiempo que una pausa en el relato, era ocasin
para el autor de mostrar su habilidad oratoria.
Su estilo es a la vez ciceroniano y muy personal. Las secciones
analsticas son casi tan secas como sus modelos. En compensacin, la
abundancia de Livio se despliega en los relatos continuos, en frases
slidamente estructuradas y en recursos ms propios de la poesa
que de la prosa (sobre todo en los primeros libros) con la intencin
de hacer de la narracin una escenicacin dramtica y pintoresca de
los hechos.
2.5 tcito (55 120 d. c. )
N
aci durante el principado de Nern, hacia el 55, en una acomo-
dada familia de origen ecuestre y recibi los honores senatoria-
les en el 78, ao en que se cas con la hija de Agrcola (cnsul en el
77). Su carrera fue de las ms regulares; y no parece haber sufrido los
rigores de Domiciano, al hallarse fuera de Roma entre el 89 y 93. Fue
cnsul en el 97, y ms tarde procnsul de Asia. No se entreg a la
historia hasta despus del 97.
Nos han quedado una serie de ensayos a los que se les ha llamado
obras menores:
Dilogo de los oradores: Escrita en torno a los aos 75-80, es un
brillante ensayo de crtica literaria en el que, bajo una forma
muy prxima a la de Cicern, pero muy viva y ms animada,
se expresan puntos de vista de rara amplitud.
Vida de Agrcola: Del ao 98, narra como historiador la vida de
su suegro, uno de los conquistadores de la Britania, muerto en
el ao 93; lanza una violenta reprobacin contra Domiciano y
2.5 tcito (55 120 d. c. ) 13
justica a los funcionarios que haban servido sin participar en
su tirana.
Germania: Tambin del ao 98, es un cuadro etnogrco y geo-
grco de las tribus de ms all del Rhin, muy documentado y
claro en su exposicin. Presenta un estilo nervioso y no faltan
alusiones satricas.
Pero las obras mayores que han dado fama a Tcito son dos:
Historias: Escritas entre el 106 y el 110, tratan el perodo que
va desde la crisis del 6869 (muerte de Nern) hasta la muerte
de Domiciano en el 96. De los catorce libros slo se nos han
conservado cinco (del quinto slo veintisis captulos).
Anales: Escritos entre el 117 y el 120, volvan a los ms lejanos
acontecimientos, desde la muerte de Augusto a la de Nern
(14-68). De los diecisis libros nos han quedado los libros IV y
XIXVI y fragmentos del V y VI.
Tcito se documentaba bien. A los historiadores que lo haban pre-
cedido, aadi las memorias y testimonios orales; recurri tambin
al diario ocial de Roma (Acta diurna populi Romana) y a los archi-
vos del Senado. Su obra histrica trata de ser en todo momento muy
actual aunque por otra parte el estudio es muy desigual: se intere-
sa sobre todo por la corte imperial, que ofrece rica materia para el
anlisis psicolgico y moral, y por el mundo brbaro que le seduce.
Su losofa poltica ofrece variaciones: no se decide a escoger entre
la antigua nocin romana de Repblica y la idea helenstica de la
monarqua.
Su estilo es nervioso, irregular, asimtrico; destacando en todo mo-
mento su retrica, su aspereza satrica y su honradez poco afectada
que dan al conjunto de su obra el acento de su poca, fruto de la
concepcin histrica que entronca con Salustio y Tucdides y cuyo
mximo exponente es Tcito.
3
LA PI CA ( VI RGI LI O, LUCANO)
Mens agitat molem
Virgilio, Eneida 6, 727
3.1 introduccin
E
n trminos generales, se distinguen dos tipos de poesa pica. La
pica heroica o narracin pica primitiva, que es una poesa na-
rrativa que se caracteriza por ir dirigida a una audiencia popular, ser
oral, estar compuesta por recitadores profesionales (ocio de poeta
que era transmitido de padres a hijos) y tener un carcter de im-
provisacin. Con este tipo de poesa se celebraban, al nalizar los
combates, las hazaas de los guerreros; se ofrecan al oyente ideas y
sentimientos comunes a una colectividad, que se encarnaban en una
gura modelo, que deba ser imitada por toda la sociedad: el hroe.
Ejemplos de poesa pica heroica son: el Ramayana y el Mahabharata
indios; la Ilada y la Odisea griegas, o el Gilgams asirio-babilnico. Y
el poema pico de carcter culto, que es tambin una poesa narrati-
va, pero caracterizada por ir dirigida a una audiencia culta, ser una
poesa de carcter escrito, estar compuesta por un solo autor y ser el
producto de un trabajo elaborado que no deja luz a la improvisacin.
Ejemplo de poema pico culto es la Eneida de Virgilio.
La poesa pica latina es una pica culta con tres tendencias: poe-
mas picos que siguen a la poesa griega pica primitiva como mo-
delo, tanto en tcnicas como en temas; los epilios o poemas picos
breves sobre temas mitolgicos que siguen el modelo alejandrino; y
los poemas picos de tema latino. Sus orgenes escritos se remontan
al siglo III a.C. Tenemos algunos testimonios indirectos que arman
que ya antes parecan existir artistas de profesin que iban de un lado
a otro recitando las hazaas de los hroes; y que en los banquetes los
pueri (esclavos jvenes) cantaban hazaas de antepasados. Son refe-
rencias a los llamados carmina convivalia, equivalentes a las canciones
de gesta de otras culturas. Pero, no conservamos nada, ni directa ni
indirectamente, que nos demuestre la existencia de una poesa pica
anterior al siglo III a.C.
Las primeras manifestaciones literarias (siglo III a.C.) de la pica
corresponden a Livio Andrnico, quien tradujo al latn la Odisea de
Homero en una versicacin autctona itlica, versos saturnios. Au-
tores signicativos fueron Nevio y Ennio, autor de un poema pico
considerado epopeya nacional de los romanos hasta la Eneida.
15
16 la pica (virgilio, lucano)
Ya de poca ciceroniana, nos han quedado solamente algunos ver-
sos sueltos de una epopeya de tema romano de Furio Bibculo, dos
poemas picos de P. Terencio Varrn y Valerio Catulo, quien introdujo
en la pica romana la pequea epopeya de corte alejandrino.
3.2 virgilio (70 17 a. c. )
L
a vida de Virgilio coincide con una de las pocas ms conicti-
vas de la historia de Roma: la de las guerras civiles, cerrada por
Augusto al vencer en la batalla de Actium e imponer la paz. Tradi-
cionalmente se fecha su nacimiento en el 70 a.C., en Mantua. Debi
llegar a Roma en el 54 a.C., a los diecisiete aos. Fue presentado al
crculo de los poetae novi, que se caracterizaban por su erudicin y vir-
tuosismo potico. Catulo lo inici en el arte de la versicacin y, en la
obra de Lucrecio, aprendi que la poesa debe nutrirse de la losofa
e incluso de la teologa. En el ao 40 tuvo lugar la prdida de sus
tierras, a la que alude en sus Buclicas. Posiblemente fue indemniza-
do con otra propiedad en la Campania, donde compuso las Gergicas
y la Eneida. En esta ltima se emple durante catorce aos, hasta su
muerte. Tras once aos de trabajo, el poeta, insatisfecho de su Eneida,
emprendi un viaje para recorrer los lugares de Grecia y Asia en que
se desarrollaba la accin narrada en el poema, con el objeto de aca-
barlo y corregir sus defectos. En este viaje cay enfermo en Megara.
En Atenas se encontr con Augusto, que volva de Oriente y, en el
camino de regreso con ste a Italia, muri en Brindisi, el 17 a.C.
En l se unen las tres tendencias de la poesa pica romana. Virgilio,
poeta ocial de la corte de Augusto, escribe su principal obra bajo las
rdenes de ste para justicar el imperio, vinculando la familia im-
perial con Eneas, el hroe troyano que acaudill a los supervivientes,
los estableci en Italia y puso los cimientos de la futura Roma. As,
Marte, el dios de la guerra, es el padre de Rmulo, descendiente de
Eneas (hijo de Venus) y fundador de la ciudad de Roma. El poema
comprende 12 cantos que se pueden agrupar en seis y seis. Los seis
primeros son una especie de Odisea, o maduracin del hroe; los seis
ltimos son una Ilada, o narracin de una actuacin del hroe. Ade-
ms, los seis primeros se corresponden con los seis ltimos de forma
alternante:
I: Llegada a Cartago y acogida amistosa de Dido / VII: Llegada
de Eneas al Lacio y acogida amistosa por parte del rey Latino
II: Guerra de Troya / VIII: Guerra contra Turno
3.3 lucano (39 65 d. c. ) 17
III: Eneas se inhibe de la accin y pasa a primer trmino su
padre, Anquises / IX: Eneas queda en segundo plano y es re-
emplazado por su hijo Ascanio
IV: El conicto amor-deber (Dido o el Destino) / X: Eneas deja
a su amigo Evandro y acude en ayuda de los troyanos sitiados
por Turno
V: Exequias de Anquises / XI: Exequias por los muertos en la
guerra contra Turno
VI: Eneas conoce en los inernos la fundacin de Roma / XII:
Empieza la realizacin de ese destino
Por otra parte, los libros pares son libros tensos, llenos de aconteci-
mientos, mientras que los impares, son distendidos, descriptivos.
El hecho de haber vivido su juventud entre guerras hace que el
poeta considere la guerra como un grave mal del mundo. Eneas, el
principal personaje del poema, es un desterrado que ha tenido que
abandonar su patria por culpa de la guerra y que, slo bajo sufrimien-
tos y trabajos, fundar una nueva patria. Pero, al mismo tiempo, la
guerra puede ser enfocada como una accin justiciera en manos de
Roma, que ha sido destinada a dar al mundo una forma nueva de
poder, nacida de la sumisin de todos los pueblos a travs de una
guerra al servicio de la justicia, es decir, el imperio del que Augusto
es el fundador.
Por tanto, Eneas es un hroe subordinado a su misin histrica de
ser antepasado de Roma que se le ha encargado bajo un aspecto
religioso. A diferencia de los hroes de la pica griega, que viven el
presente libres de censura o de alabanza, Eneas es un hroe progra-
mado, que necesita justicar sus acciones. Virgilio trata de reproducir
en Roma la epopeya homrica, pero no tiene una tradicin oral como
la de Homero; as pues, tiene que recoger todas las leyendas grie-
gas sobre la fundacin de Roma, sacar de la nada muchedumbres
de guerreros y personajes secundarios, crear un nuevo Olimpo de
dioses, rebuscar en las tradiciones itlicas locales y crear un sistema
de frmulas picas repetitivas que ocuparan partes determinadas del
hexmetro.
3.3 lucano (39 65 d. c. )
N
aci en Crdoba el ao 39 d.C., de la familia de los Sneca, nie-
to de Sneca el retrico y sobrino de Sneca el lsofo. Cuando
an no haba cumplido un ao su familia se traslad a Roma. All
18 la pica (virgilio, lucano)
recibi una educacin esmerada, estudiando gramtica, retrica y -
losofa con los maestros ms eminentes de Roma. Desde muy joven
comenz a causar admiracin por sus declamaciones en griego y latn.
Complet su formacin en Grecia. A la vuelta, gracias a su talento y a
la inuencia de su to, entr en el crculo de los amigos de Nern, que
enseguida lo colm de honores nombrndolo cuestor y augur cuan-
do apenas tena veinte aos. Para agradecer esto Lucano compuso
al emperador un elogio, Laudis Neronis, con el que gan el concurso
quinquenal de poesa. Pero parece que pronto los xitos del poeta
despertaron los celos y la envidia de Nern. Su afecto se convirti
en odio, que no tard en ser recproco y, en el ao 65 fue acusado,
al igual que su to Sneca, de haber tomado parte en la conjuracin
de Pisn contra el emperador. ste le conden a muerte y Lucano se
abri las venas.
Escribi un poema pico en 10 cantos sobre la guerra civil entre C-
sar y Pompeyo, la Farsalia, reemprendiendo la orientacin dada por
Nevio y Ennio a la epopeya histrica de tema romano. Su ruptura
con la concepcin tradicional de la pica se maniesta sobre todo en
su historicismo y su racionalismo (ausencia del aparato divino y
de un hroe-protagonista). Muy bien documentado en el tema, ana-
liza las causas de la guerra como historiador, participando adems
de la curiosidad cientca de la poca: tena amplios conocimientos
de geografa, etnografa e historia natural. Lucano, en efecto, repre-
senta un retorno a la epopeya romana primitiva, de tema puramente
patritico, ya que sustituye el tema mtico y lejano por otro histrico,
casi contemporneo. Pretenda, sin duda, continuar el poema hasta la
muerte de Csar o hasta la victoria de sus partidarios en Filipos, pero
su muerte prematura se lo impidi. En los seis primeros libros reeja
la Roma de su tiempo y pasa revista a las fuerzas de ambos bandos,
presentando a los principales jefes y relatando las operaciones milita-
res que precedieron a la batalla de Farsalia, que describe en el libro
VII. En los tres cantos nales expone las consecuencias de la victoria
de Csar: el asesinato de Pompeyo, los xitos tardos de Catn y el
triunfo de Csar.
El poema, dotado de un racionalismo cientco, a diferencia de la
Eneida, excluye la intervencin de los dioses en la contienda. Tambin
los presagios, los prodigios y la adivinacin han perdido su carcter
sobrenatural, con lo que se despoja a la epopeya de su carcter legen-
dario y mitolgico. A falta de tales elementos poticos, Lucano echa
mano de los atractivos polticos, gloricando la libertad y la austeri-
dad republicanas y desmiticando a Csar, a quien presenta como a
un dspota. En cambio, Pompeyo y Catn, sus rivales, aparecen como
mrtires de la libertad perdida, especialmente Catn, que est con-
siderado como un personaje sobrehumano, smbolo de las antiguas
virtudes romanas y del estoicismo militante que practicaba Lucano.
3.3 lucano (39 65 d. c. ) 19
Tiene sentido de la historia, se documenta bien y traza un admi-
rable cuadro de las causas sociales y morales que provocaron la con-
tienda. Realmente es un historiador en verso. Es muy vivaz en las
descripciones de la sed el hambre o las serpientes venenosas, aunque
utiliza los datos cientcos ms como poeta que como sabio: a veces
no se corresponden con la realidad, como ocurre con los signos ate-
rradores que aparecen en la vspera de la guerra civil, acumulados
arbitrariamente por el poeta, ansioso de impresionar al lector.
Tena una profunda formacin retrica, de ah que la ornamenta-
cin retrica impregne el poema entero. Ya Quintiliano deca que
Lucano era un modelo ms para los oradores que para los poetas.
Plasma Lucano sus conocimientos retricos en su inclinacin hacia lo
pattico, lo trgico, lo misterioso y lo macabro. Pero, no cabe dudar
de su genio potico. Sus pretendidos defectos se explican por lo tem-
prano de su muerte. Ni Virgilio ni Horacio produjeron antes de los
veinticinco aos nada comparable a la obra de Lucano. Su mrito es
an mayor si pensamos que arranca de un plano humano y racional,
sin apoyarse en un aparato divino y maravilloso que sirve de clima
potico a la epopeya tradicional. Son caractersticas de su estilo las
comparaciones grandiosas, las paradojas expresivas y la originalidad
en el uso del epteto.
4
LA L RI CA LATI NA ( CATULO, HORACI O, OVI DI O)
Amor odit inertes
Ovidio, Ars amandi 2, 229
4.1 introduccin
D
e los orgenes de la lrica romana, en poca preliteraria, cono-
cemos algunos himnos de ndole religiosa, cantos triunfales a
los generales vencedores, canciones de cuna, de trabajo y de guerra.
Pero de todo ello no tenemos ms que referencias y pequesimos
fragmentos. Del primer autor del que se tienen testimonios es Livio
Andrnico, que en el 207 a.C. compuso una cancin procesal por en-
cargo pblico para un coro de doncellas. Tambin poseemos algunos
epigramas erticos y fragmentos poticos de Lutacio Catulo, Levio,
Pompilio, Porcio Licino y algunos otros autores de nes del siglo II
a.C. que presagian el grupo de los neotricos cuyo mximo repre-
sentante ser Catulo. A stos los llam as Cicern (poetae novi) por
la renovacin que supusieron para la lrica romana. La mayora de
ellos proceden de la Galia Transpadana y su juventud coincide con
la poca de la dictadura de Sila. Como poetas se caracterizan por el
abandono del modelo de Ennio, al que sustituyen por los autores grie-
gos alejandrinos, y por su tcnica renada y las formas lricas que ya
encontramos en Lutacio Catulo y Levio. Algunos autores son Helvio
Cinna, Furio Bibaculo o Licinio Calvo, pero de ellos conservamos slo
referencias indirectas y algunos fragmentos.
4.2 catulo (84? 54? a. c)
N
aci en Verona, estudi en Roma y all pas casi toda su vida,
con excepcin de algunas temporadas en su tierra natal. Mos-
tr poco inters por los cargos ociales y por el comercio, tena lo
suciente para vivir del otium, de la vida de sociedad y, sobre todo,
del arte de la poesa. Sus composiciones fechables datan de los aos
6055/54. En el ao 57/56 sabemos que se halla en Bitinia para visitar
la tumba de su hermano en la Trade, y en el 54 falleca a los treinta
aos de edad.
21
22 la lrica latina (catulo, horacio, ovidio)
Su obra se compone de 116 poemas que podemos clasicar en tres
bloques atendiendo a su contenido y precisando que estn ordena-
dos conforme a su naturaleza formal y esttica y no segn un orden
cronolgico: las composiciones breves de mtrica variada, que l las
llama nugae (bagatelas); las composiciones ms largas y eruditas; y
los epigramas en dsticos elegacos. Toda la coleccin est dedicada a
Cornelio Nepote. Aparte, se ha transmitido un poema a Prapo.
En Catulo se concentra todo cuanto caracteriza a los neotricos:
poesa ertica, poemas de amistad, descripciones de la naturaleza,
ideas polticas, stiras privadas, epitalamios, epilios.
Es extraordinaria la libertad de los poemas cortos, tanto de los lri-
cos como de los epigramas; igual que ocurre con el conjunto de sus
canciones a Lesbia. sta era, en realidad, Clodia, esposa de Q. Cecilio
Metelo, quien mantuvo con Catulo una larga y apasionada historia
de amordesamor conservada en parte importante de estos poemas.
Las composiciones ms largas lo sealan como poeta doctus. Su mo-
delo principal fue el alejandrino Calmaco. Son ejemplos de esto la
pequea epopeya sobre la boda de Peleo y Tetis que contiene des-
cripciones magistrales como la del tapiz con la historia de Teseo y
Ariadna y la del canto de las parcas; o su versin de La cabellera de
Berenice; o el poema de Attis. Tambin el ltimo de sus poemas lar-
gos, la elega a Alio, de composicin circular, es importante porque
se considera el precursor de la elega ertica subjetiva, una de las ms
tpicas creaciones nuevas de la literatura romana.
Igualmente, desde el punto de vista de la forma potica, Catulo
introduce en Roma la estrofa sca, trasladando a la poesa romana
la lrica elica. Tambin introdujo una estrofa elica en el himno a
Diana y en el canto nupcial; pero ser ya Horacio el que lleve a cabo
la adaptacin de la cancin elica a la mtrica romana.
Fue muy conocido y estimado en su poca, en la poca de Augusto
adquiere la categora de clsico. Durante la Edad Media desaparece
su rastro hasta que el humanismo y el Renacimiento lo reencuentran.
Lo leyeron Ronsard, Garcilaso y Montaigne, entre otros y lo denen
como poeta tierno y ertico, de tono elegaco. Ya en el siglo XVIII Jos
Cadalso glosa el poema de la muerte del gorrin de Lesbia y Goethe
se basa en l para sus Elegas romanas. En el siglo XIX Juan Valera o
Menndez y Pelayo se inspiran en los epitalamios para algunas de
sus poesas. Y el siglo XX ser, nalmente, el de las traducciones de
la obra catuliana.
4.3 horacio (65 8 a. c. )
D
espus de Virgilio es el testigo ms signicativo del espritu de la
poca de Augusto y, junto con aqul, el creador de su estructura
4.3 horacio (65 8 a. c. ) 23
potica. Naci en Venusia pero se traslad a Roma donde estudi en
la escuela del famoso gramtico Orbilio. De all parti a Atenas para
cursar losofa. Se alist como tribuno militar en el ejrcito de Bruto
y particip en la batalla de Filipos. Despus compr un puesto de
secretario de la caja y archivo del Estado y, en esa poca, comenz a
componer poesa. Virgilio y Vario lo recomendaron a Mecenas a cuyo
crculo se incorpor. Augusto quiso nombrarlo secretario personal
suyo, pero el poeta supo rechazar este compromiso sin herirle. Sin
embargo, fue importante el encargo que le hizo con motivo de la
esta secular del ao 17 a.C. Muri el mismo ao que Mecenas y fue
enterrado junto a l en el Esquilino.
Su obra es muy amplia: el primer libro de Stiras est fechado en
el ao 35; el segundo y los iambi o Epodos el 30; en el 23 publica
tres libros de Odas; entre el 23 y el 20 compone el primer libro de
las Epistulae y en torno al 15 el segundo; en el 17 el citado Carmen
saeculare, por encargo de Augusto; entre el 17 y el 13 el cuarto libro
de Odas; y, por ltimo, a esta ltima poca corresponde tambin la
carta literaria a Augusto.
Los iambi tienen su origen en la primitiva poca griega. Su maestro
fue Arquloco de Paros; y Horacio los compondr de acuerdo con su
estilo y su espritu. Recoge de los griegos el trmetro ymbico, pero
no el ataque desenfrenado contra personajes de la vida pblica; las
pocas personas a las que ataca apenas tienen importancia (Mevio, un
poetastro; la bruja Canidia,. . . ). As el gnero ymbico se convierte en
manos de Horacio en algo muy personal. Los gramticos dieron a la
coleccin el nombre de Epodos porque en la mayora de las composi-
ciones un verso ms breve sigue a otro ms largo.
En sus Sermones entra en competencia con Lucilio, a quien pretende
renovar. Pero estas obras pertenecen al gnero de la stira y no vamos
a profundizar en su anlisis. Sus cuatro libros de Carmina (llamadas
tambin Odas) conquistan la primitiva lrica griega para la literatu-
ra romana. Recrea as la forma potica ms excelsa e inaccesible de
la poesa helnica: Pndaro, Baqulides, Anacreonte, Alceo y Safo. La
mtrica de su versicacin es la elica; para ms de la mitad de sus
poesas emplea las estrofas alcaica o sca y, tambin es una novedad,
su atencin severa a las cesuras. Igualmente, tom temas de Alceo o
Pndaro (la mitologa ocupa un lugar importante). Por supuesto, el
orden de los poemas no es cronolgico, predomina el principio de la
variacin temtica y mtrica; casi todos estn dedicados a persona-
lidades (Mecenas, sobre todo; Augusto, Virgilio. . . ) y los unica su
carcter pragmtico: la esperanza de verse asociado a los nueve poe-
tas lricos que siguen el canon griego. El libro IV de Odas, bastante
posterior a los otros, nos muestra ya a un Horacio maduro y resig-
nado. Celebra en l grandes acontecimientos polticos, muestra los
desengaos del amor y ve prxima la llegada de la muerte.
24 la lrica latina (catulo, horacio, ovidio)
Aunque sus Epistolae no pertenecen a este gnero literario, convie-
ne aludir a la Carta a los Pisones, agregada al libro II de epstolas y
llamada tambin Ars poetica. Es un tratado de teora literaria donde
Horacio expone sus reexiones sobre la composicin potica. El Car-
men saeculare es un himno compuesto para ser cantado por un doble
coro de nios y doncellas de las familias ms nobles. Constituye una
accin de gracias a los dioses por la pax Augusta y una splica por
su duracin. Escrito en estrofas scas, muestra la total identicacin
del poeta con las ideas del emperador y es una muestra ms de la
perfeccin artstica del poeta. Por ltimo, en su carta literaria a Au-
gusto habla del papel de la poesa en el pasado y presente de Roma
y con ello justica sus propios esfuerzos.
Su inuencia en la lrica ha sido notable. Ya en su poca se estu-
diaba en las escuelas. Su imitacin en el Medievo por parte de los
cristianos se limita a lo formal. Fue citado con frecuencia desde el
humanismo y convertido en padre de la crtica literaria (junto con
Aristteles) gracias a su Ars poetica. Petrarca, Poliziano o Garcilaso
incorporan en sus poemas pensamientos e ideas de este autor, y Fray
Luis de Len lo imit con autntica devocin. Hay espordicos ecos
de este autor en Antonio Machado y en autores de este siglo como
Fernando Pessoa, Gerardo Diego, Jorge Guilln o Luis Antonio de
Villena.
4.4 ovidio (43 a. c. 17 d. c. )
N
ace en Sulmona , pero marcha a Roma donde acudi a la escuela
de retrica y, desde joven, se sinti atrado por la poesa (a los
18 aos daba ya recitaciones pblicas de sus poemas). Segn la cos-
tumbre de la poca, ampli su formacin con algunos viajes y sobre
todo con una larga estancia en Atenas. Abandon pronto la carrera
de funcionario entregndose por completo a la poesa y al placer de
la vida culta. Se cas tres veces y, siendo ya un poeta celebrado, le
lleg de Augusto en el ao 8 d.C. la orden de destierro a Tomi (en
la actual Rumania). Nos es fcil saber las razones de este castigo, las
hiptesis barajadas son la publicacin de su Ars amatoria y su com-
plicidad en un escndalo que afectaba personalmente al emperador.
Desde entonces se dedic a suplicar un perdn que nunca lleg. Su
obra reeja el n de la edad dorada de la literatura latina. Junto a la
uidez de su lenguaje y su versicacin, su habilidad para superar las
dicultades tcnicas y su capacidad para tratar los temas tradiciona-
les de forma asombrosa; encontramos cierto abandono y monotona
en el tratamiento de ideas y motivos agotando sus temas de manera
absoluta y poca seriedad y buen gusto en ocasiones.
4.4 ovidio (43 a. c. 17 d. c. ) 25
Comenz escribiendo elegas erticas, Amores, a la manera de Ti-
bulo y Propercio. En sus tres libros agrupados en torno a su amada
Corina, retrica y poesa uyen y se fecundan recprocamente. No
es una amada real sino un prototipo convencional de mujer. Son en
gran parte variaciones sobre motivos sencillos en los que el humor, la
irona, la burla y la parodia juegan un papel muy importante.
Las Heroides, de las que se conservan 15, elevan a la categora de
arte el ejercicio retrico. Se trata de cartas imaginarias de mujeres (y
algunos hombres) a sus respectivos/as maridos o amantes ausentes.
En ellas se arma como conocedor de la psique femenina.
El Ars amatoria, en tres libros, es un poema didctico pardico, a
pesar de su forma elegaca. Los dos primeros van dirigidos a los hom-
bres, les ensean cmo encontrar a la mujer, conquistarla y retener su
amor; y el tercero a la mujer, a la que expone los mismos puntos. Obra
pareja a sta son su Remedia amoris, pues trata los procedimientos que
tiene el hombre, y por extensin la mujer, para liberarse y superar el
amor. Para el pblico femenino compuso Medicamina faciei, un poema
sobre cosmtica del que slo nos han llegado 100 versos. Su relacin
con el libro III del Ars amatoria es evidente.
En el 3 d.C. public sus Metamorphosis, obra de difcil clasicacin
(problemtica generalizada cuando se habla de Ovidio) en la que, en
15 libros, narra las principales leyendas mitolgicas de transformacio-
nes, desde el origen del mundo hasta la transformacin de Csar en
astro. La mayor parte de la crtica coincide en considerarla una obra
pica, aunque naturalmente en anttesis con la pica comprometida
de Virgilio; pero tampoco faltan quienes la reclaman para la poesa
didctica o incluso para la elega. Los versos nales ponen de mani-
esto que para Ovidio sta era su obra maestra.
Los Fasti son un ciclo de elegas de tipo calimquico. Trataba en
ellos de exponer la secuencia de estas romanas que el calendario de
todo el ao brindaba, con las costumbres y leyendas relacionadas con
ellas; pero en realidad no lleg a terminar ms que la mitad de su pro-
yecto. Parece tomar esta materia ms como puro objeto de narracin,
pues trata el tema con aire ms festivo que religioso.
Ya desde el destierro escribi Ovidio los Tristia y las Epistulae ex
Ponto. La elega subjetiva se convierte aqu en instrumento de comu-
nicacin meramente personal. En general, se deja notar el decaimien-
to de su fuerza potica y artstica, la mayora de sus poemas fatigan
por su tono quejumbroso y deprimen por la autohumillacin en su
desdicha.
Escribi tambin la elega Ibis, que pertenece al gnero de las dirae
(poema de imprecaciones al estilo alejandrino). Y, aunque se duda de
su autenticidad, nos han quedado 130 versos de un poema didctico
sobre peces y pesca, Halieutica, que no lleg a concluir.
Sus contemporneos y la posteridad han tratado a Ovidio muy be-
nignamente. Su poesa lleg a la calle, como testimonian las paredes
26 la lrica latina (catulo, horacio, ovidio)
de Pompeya. En la Edad Media fue tal su inujo ling

ustico, temtico
y literario, que se ha llegado a hablar de aetas ovidiana para los siglos
XII-XIII. El Libro del Buen Amor es un ejemplo de ello. Tambin fue
un poeta favorito del humanismo y Renacimiento. Y, desde entonces
conoce la literatura una direccin ovdica paralela a la virgiliana:
Boccaccio, Ariosto, Tasso, Camoens, Shakespeare.
5
LA FBULA, LA S TI RA Y EL EPI GRAMA ( FEDRO,
J UVENAL, MARCI AL)
Semper homo bonus tiro est
Marcial 12, 51, 2
5.1 introduccin
L
a fbula, gnero menor de gran difusin, nace en Roma desde el
inters helenstico por Esopo, que dio como resultado el que au-
tores como Ennio o Lucilio la cultivaran. Ms tarde, Horacio nos deja
su conocida fbula del ratn de ciudad y el del campo. Sin embargo,
ser en la poca que transcurre entre la muerte de Augusto (14 d.C.) y
la llegada al poder de Adriano (117 d.C.) cuando este gnero alcance
su mximo desarrollo con Fedro; y ya en el siglo IV, un tal Amiano
compuso 42 fbulas espicas.
Satura nostra est, arma Quintiliano. El trmino es perfectamente la-
tino y signica relleno, cajn de sastre; su origen latino se funda
tanto en la latinidad de su contenido como en el cambio de mtrica.
Ennio (siglo III II a.C.) es el primer autor que en sus saturae le dio
forma a las ideas procedentes del helenismo. No obstante, el primero
que desarroll verdaderamente la stira fue Lucilio (siglo II a.C.). Pro-
cedente de la Campania, perteneci al crculo de Escipin. Parece que
permaneci bastante tiempo en Atenas y que se entreg a la escritura
ya mayor. De su obra, 30 libros, nos han quedado unos 1300 versos
que nos permiten conocer el carcter de sus stiras y reconstruir el
contenido de muchos libros. Su lenguaje es vivo, aunque no delicado;
escribe con libertad similar a la de Plauto; adems, es el que impone
el hexmetro que, desde entonces, es de rigor para la poesa satrica.
Para Horacio fue el creador del gnero porque, aunque conoca las
stiras de Ennio, Pacuvio o Nevio, fue Lucilio el primero que hizo de
la stira lo que desde entonces representa para nosotros. De Varrn
(siglo I a.C.) se nos han conservado fragmentos de sus 150 saturae
Menippeae. stas reciben su nombre del cnico Menipo. Es tpica de
este gnero la mezcla de prosa y verso y la asociacin de lo real con
el elemento moralizador. Varrn se inspira tanto en Lucilio como en
las formas dramticas del mimo. Autor de stiras es tambin Hora-
cio (siglo I a.C. I d.C.), que nos ha dejado dos libros de Sermones
donde pretende renovar a Lucilio, de la misma manera que Virgilio
lo hace con Ennio en la pica. La crtica desconsiderada de Lucilio
la sustituye Horacio por invectivas dirigidas a personas sin signi-
27
28 la fbula, la stira y el epigrama (fedro, juvenal, marcial)
cacin poltica. Y, como materia satrica, deja en segundo trmino la
crtica social frente a la predicacin loscopopular y a las peque-
as experiencias. Otro autor relevante es Persio (siglo I d.C.) del que
nos han quedado 6 stiras. Siguiendo a Lucilio y Horacio, tom sus
temas de las diatribas estoicas, reavivadas con elementos del mimo.
Pero el mrito de su trabajo es muy discutido. Por ltimo, debemos
citar a Sneca (siglo I d.C.), autor de la nica stira menipea que nos
ha llegado completa, la Apocolocyntosis, una parodia de la apoteosis
del emperador Claudio en una calabaza.
En cuanto al epigrama, igualmente es deudor a Ennio, quien en
su forma de dstico elegaco lo incorpor. Gracias a Cicern y S-
neca, conocemos dos de ellos referentes a Escipin. Tambin se nos
han transmitido dos epigramas de Lutacio Catulo (siglo II a.C.) en
dsticos y algunos epigramas erticos de Porcio Licinio, Pompilio o
Valerio Edituo. Ya en el siglo I a.C., los neotricos tambin cultivaron
con entusiasmo y tcnica renada el epigrama de Calmaco: Helvio
Cinna, Licinio Calvo y, sobre todo, Catulo, que escribi numerosos
epigramas en dsticos elegacos. Y, por ltimo, en la coleccin conoci-
da como Appendix Vergiliana, atribuida a Virgilio (siglo I a.C.) encon-
tramos tambin algunos epigramas. Con todo, los dos autores ms
signicativos de la stira y el epigrama respectivamente son de poca
un poco ms tarda: Juvenal y Marcial.
5.2 fedro (20-15 a. c. 50 d. c. )
L
iberto de Augusto, se tienen pocos conocimientos sobre su vida.
Su obra, Fabulae Aesopiae, se public en cinco libros bajo Tiberio,
Calgula y Claudio. Y, aunque era un gnero ya conocido en Roma,
s constituy una novedad escribir un libro de fbulas. Junto a las
fbulas de Esopo en sentido estricto, Fedro aade otros elementos
anecdticos tomados de fuentes griegas y tampoco faltan algunas de
su propia invencin. Para este autor, este gnero moralizador supona
el instrumento para decir a los poderosos la verdad. El lenguaje y es-
tilo son sencillos y naturales cuando no trata de moralizar y, adems,
ocasionalmente, parodia el genus sublime. Escogi para la versicacin
el senario.
Con todo, como l mismo aclara en el prlogo y en el eplogo, no
le fue bien. Sneca parece que lo ignor a propsito y el primero en
citarlo fue Marcial. Su fama comenz, pues, en poca tarda desde
donde se abri camino hasta llegar a la fbula literaria moderna. El
movimiento neoclsico apreci el carcter edicante del gnero. Em-
pezaron a ser imitadas en prosa y en verso, y se usaron, como sola
hacerse en la Antigedad y en la Edad Media, como texto escolar. Por
otra parte, en este siglo naci el ms el imitador de Fedro de todos
5.3 juvenal (67? 127? d. c. ) 29
los tiempos, el francs Jean de La Fontaine, que public sus Fables en
1668. Al siglo XVIII pertenecen igualmente insignes fabulistas espa-
oles, como Samaniego e Iriarte, que, aunque imitando directamente
a La Fontaine, recogen la herencia literaria de Fedro.
5.3 juvenal (67? 127? d. c. )
P
rocedente de Aquino, fue retrico. Las fuentes sobre su vida ha-
blan de un destierro en Egipto, pero es un hecho dudoso. Co-
menz a componer en tiempo de Trajano, ya en edad madura. Sus
16 stiras se nos presentan en cinco libros, publicados por el mismo
autor en ese orden. A su ecaz retrica se aade un drasticismo que
se remonta a Lucilio y Horacio. Tiene cierta negligencia en el lenguaje
y en la construccin del verso as como en la composicin que llega
casi a una disolucin de la forma, porque lo que le interesa, sobre
todo, es el asunto, la exposicin de lo actual, de la realidad desnuda
que l caricaturiza grotescamente. De este modo, se planta ante los
vicios de su tiempo, ms exactamente, ante los de la alta sociedad
romana con su moral convencional y conservadora de provinciano.
Construye cuadros costumbristas que son una generalizacin de ca-
da caso real y cada vctima se convierte en un ejemplo intemporal
de la depravacin humana. La Stira VI es un buen ejemplo de esto,
es un desle de malas mujeres: la tirana domstica, la sabionda, la
envenenadora,. . .
Todo se nos presenta en pequeos cuadros agudamente observa-
dos: la pesadilla de la vida en la ciudad, los poetastros, la prostitu-
cin homosexual, la miseria de los clientes, el penoso estado de las
profesiones intelectuales, la indefensin de la poblacin civil ante la
guardia. Siempre fue muy sentencioso, prueba de ello son la gran
cantidad de versus memoriales que su obra tan reducida (unos 4000
versos) nos ha proporcionado.
En la Edad Media, fue apreciado precisamente por su moralismo
didctico y, en el Renacimiento y Barroco, se cultiva mucho la stira
en verso, especialmente en Francia. Autores barrocos como Boileau,
Dryden o Pope son conocidos como satricos clsicos, herederos de
los romanos. Su inuencia en Quevedo fue notable.
5.4 marcial (40? 104? d. c. )
P
roceda de Blbilis, junto a Calatayud, en la Hispania Tarraconen-
se. Pas su edad madura en Roma. Se abri paso como literato
30 la fbula, la stira y el epigrama (fedro, juvenal, marcial)
y lleg a poseer una casa en la ciudad y una pequea nca rural. Al
nal de su vida, volvi a Blbilis donde muri.
Slo cultiv una forma literaria: el epigrama. Nombra l mismo co-
mo sus antecesores a Catulo y a Domicio Marso (contemporneo de
Horacio). Se debi al espritu de la poca el que se dedicara exclusiva-
mente a un arte menor, que, en cierto modo, constitua el contrapunto
del aforismo de Sneca.
Recopil sus ms de 1500 epigramas en libros y los edit uno a uno
o en grupos, la mayora con prlogo en verso o en prosa. Algunos
ejemplos son: el Epigrammatum liber, que en los manuscritos precede
a los dems libros sin estar numerado, tiene por objeto los festivales
circenses del emperador Tito; los libros Xenia y Apophoreta, que co-
rresponden al 13 y 14 en la edicin completa, recogen los versos que
acompaaban a los obsequios que se hacan en las Saturnales, estas
en las que se ofrecan con frecuencia libros que constituyen un ma-
terial valioso para nuestra informacin sobre la produccin literaria
en la Antig

uedad; los libros 1 y 12 tienen contenido vario: literatura,

sociedad y temas personales. Llama la atencin el silencio de Marcial
sobre Tcito y Estacio; a este ltimo lo considerara su rival por su
situacin ante sus protectores.
Pinta la situacin de su tiempo con una visin penetrante, pero con
indiferencia moral; se burla siempre, pero sin irritacin. Los epigra-
mas obscenos, de los que hay en abundancia, llegan a cansar por su
repeticin y falta de ingenio; y, en los epigramas personales dedica
demasiado espacio a la lisonja y a la queja sobre su pobreza. En su
mtrica aparecen con frecuencia endecaslabos y yambos, pero predo-
mina el dstico elegaco como el verso propio del epigrama. Desde el
punto de vista tcnico Marcial lleva el epigrama a su perfeccin con-
sumada y con frecuencia supera a los griegos en ingenio y agudeza.
En la Edad Media, los cdices ms antiguos del siglo X, testimonian
las antologas que se hicieron de l. En el Renacimiento y Barroco, se
observa su inuencia en autores como Navagiero o Gracin. Lessing
y Goethe fueron grandes admiradores suyos.
6
LA ORATORI A Y LA RETRI CA ( CI CERN,
QUI NTI LI ANO)
Ut sementem feceris, ita metes
Cicern, De oratore 2, 65, 261
6.1 introduccin
L
a retrica es el arte del bien hablar, orientado sobre todo a lo-
grar la persuasin del auditorio. Este arte se convirti en objeto
de enseanza, transmitiendo un sistema adquirido a partir de la ex-
periencia de maestros notables y a partir de una tcnica ajustada a
reglas doctrinales para llevar a cabo con xito una obra artstica, esto
es, una pieza de oratoria.
La enseanza de la oratoria se centr especialmente en conseguir
como objetivo el componer discursos, objetivo socialmente relevante
para formar abogados y polticos. Pero los conocimientos alcanzados
y las prcticas realizadas en los estudios de retrica escolar se utiliza-
ron pronto en la poesa y en otros gneros literarios.
La retrica escolar clasic los discursos en tres gneros:
a) Discurso judicial: sus principales funciones eran las de acusa-
cin y defensa. Era utilizado por los abogados ante el tribunal.
b) Discurso deliberativo: sus funciones eran las de consejo o disua-
sin; era el utilizado por los representantes de partidos polticos
ante la asamblea del pueblo.
c) Discurso epidctico: sus funciones eran las de alabanza o repro-
che. Era el utilizado por los oradores para homenajear o vitupe-
rar a alguien. Cuando el discurso era de alabanza se le llamaba
panegrico.
Para la elaboracin de un discurso judicial, el orador deba partir
de una buena preparacin inicial sobre las materias de las que se vera
obligado a hablar durante el discurso: geografa, historia, costumbres
de los pases, losofa, religin, etc. Todo esto era lo que se apren-
da en las escuelas secundarias. Tras esta preparacin, comenzara la
elaboracin del discurso en cinco fases:
a) Inventio: consiste en la bsqueda de todos los datos adecuados
al tema tratado en el discurso y a sus circunstancias. Las pregun-
tas que deban contestar eran: Quis? Quid? Ubi? Quibus auxiliis?
Cur? Quomodo? Quando?
31
32 la oratoria y la retrica (cicern, quintiliano)
b) Dispositio: es la ordenacin de todos los datos. El esquema habi-
tual es:
Exordium o comienzo. Se intentaba ganar la atencin del
tribunal y del auditorio.
Narratio: exposicin de los hechos.
Argumentatio: acumulacin de pruebas a favor y refutacin
de los argumentos de la parte contraria.
Peroratio o nal del discurso, en el que se usaban todos los
recursos emotivos para arrancar de los jueces una senten-
cia favorable.
c) Elocutio: consiste en la redaccin correcta del discurso. Un dis-
curso bien redactado es el que consigue la persuasin ensean-
do, agradando y conmoviendo.
d) Memoria: consista en aprender de memoria el discurso ya re-
dactado.
e) Actio: ensayar la proclamacin del discurso: tono, gestos, movi-
mientos, etc.
Tres eran las escuelas de retrica en Grecia y fueron adaptadas en
Roma:
a. Escuela aticista: cultivaba el genus humile y su n era informar
y ensear con un estilo fcil (frases cortas, paralelismos, antte-
sis. . . )
b. Escuela asitica: cultivaba los otros gneros de elocutio (medium
y sublimis) y su n era deleitar y conmover, utilizando para ello
un lenguaje con abundantes recursos estilsticos (perodo circu-
lar, clusula mtrica. . . ).
c. Escuela rodia: era la sntesis de las otras dos. Empleaba un esti-
lo u otro segn la parte del discurso. Fue la escuela de Cicern,
quien divulgara con sus tratados en latn la retrica, hasta en-
tonces estudiada en griego.
6.2 cicern (106 43 a. c. )
E
s el autor ms representativo del gnero; de l conservamos trata-
dos y discursos. Vive en el difcil perodo de las guerras civiles
entre Csar y Pompeyo. Provinciano, del municipio sabino de Ami-
terno, fue un homo novus. Estudi, como todo buen joven pudiente,
6.2 cicern (106 43 a. c. ) 33
gramtica y retrica en Roma, teniendo como maestros a los tambin
oradores Marco Antonio y Licinio Craso.
Fue precisamente su actividad como orador la que le permiti re-
correr una carrera poltica brillante. Su primera intervencin en la
vida poltica fue un discurso judicial, Pro Sexto Roscio Amerino, en el
que se enfrent al dictador Sila. Sexto Roscio fue absuelto. Cicern, te-
miendo las represalias de Sila y deseando ampliar su formacin como
orador, se traslad a Grecia y a Asia Menor, donde estudi retrica y
losofa. Al regresar a Roma desempe el cargo de cuestor. Al nal
de su cargo defendi, en su famoso discurso In Verrem, a los sicilia-
nos acosados por el pretor de su provincia, Verres, que aprovech su
cargo para enriquecerse. A partir de entonces ser considerado como
el primer orador de Roma.
Es elegido pretor, y en el ao 67 pronuncia su primer discurso
poltico, Pro imperio Cn. Pompei, en el que apoya la candidatura de
Pompeyo al mando supremo del ejrcito, buscando con este discurso
la amistad del general.
Por otra parte, las intervenciones llenas de xito en sus discursos
judiciales aceleran su carrera poltica, y en el ao 63 es nombrado cn-
sul, la suprema magistratura republicana. Durante el desempeo de
este cargo fue descubierta la conjuracin de Catilina. Cicern pronun-
cia sus famosos discursos In Catilinam. Tres aos ms tarde Cicern,
abandonado por los nobles y acusado por los populares (encabeza-
dos por Clodio) de actuacin ilegal en la condena a muerte de los
conjurados, es desterrado. Pero un ao despus vuelve a Roma por
mediacin de Pompeyo.
Retirado bastante de la vida pblica, escribe tratados de retrica:
Orator y De oratore; y de losofa. Pronuncia tambin el discurso Pro
Milone, obra maestra de oratoria judicial, pero no tiene xito en la
defensa. Tambin deende a Celio, Pro Celio, amante de la Lesbia del
poeta Catulo, al que sta haba acusado de intento de envenenamien-
to.
Al estallar la guerra civil entre Csar y Pompeyo, apoya poltica-
mente a Pompeyo, representante de la tradicin republicana. Tras la
derrota de Pompeyo en Farsalia, vuelve a Italia, donde Csar lo recibe
generosamente.
Pronuncia discursos a favor de antiguos partidarios de Pompeyo:
Pro Marcello, Pro Ligario,Pro rege Deiotario, en los que demuestra su
agradecimiento a Csar.
Al ser asesinado Csar y pretender Antonio ocupar su puesto, Ci-
cern se opone pronunciando catorce discursos, las Philippicae, llama-
dos as por su parecido con una obra del orador griego Demstenes
contra el rey Filipo de Macedonia. Cicern apoya por tanto a Octa-
vio y, al formarse el segundo triunvirato (Lpido, Antonio y Octavio),
Cicern fue condenado a muerte a instancias de Antonio.
34 la oratoria y la retrica (cicern, quintiliano)
Como escritor, sus discursos y tratados tienen innegable valor lite-
rario. Sirvieron de principal modelo en las escuelas de retrica que
proliferaron en el siglo siguiente y han formado a humanistas de to-
das las pocas.
6.3 quintiliano (35 95 d. c. )
D
urante el Imperio, la oratoria empieza a perder su carcter de
utilidad pblica: la oratoria judicial y deliberativa experimenta
un retroceso, porque el Senado estaba cada vez ms bajo la dependen-
cia del Emperador. En cambio, la elocuencia se cultiva en las escuelas
como un arte, en el sentido ms estricto. As, el gnero retrico ms
cultivado ahora es el epidctico: es como un juego, en el que los pro-
fesores de retrica presentan a sus alumnos modelos de declamacin.
Nuestro segundo autor era natural de Calahorra, aunque educado en
Roma. Volvi como maestro a su ciudad natal, pero Galba al ocupar
el trono en el 68 se lo llev a Roma de nuevo. Vespasiano hizo de
l poco despus el primer profesor de retrica a sueldo del Estado.
Domiciano le encarg la educacin de sus sobrinos segundos y le
concedi la dignidad consular.
Su obra principal, Institutio oratoria, se divide en doce libros. Est
basada en un vasto conocimiento terico y en un juicio personal de
la poesa y la prosa griegas y romanas y, sobre todo, en su propia
experiencia en la escuela y su prctica como orador. Intenta que su
obra sea un plan de enseanza oratoria dentro del marco dentro de
un programa de educacin y formacin general.
Seala constantemente a Cicern como modelo supremo frente a
las aberraciones abusivas de la retrica y en contra del estilo de Sne-
ca, convertido en moda. l mismo forj su estilo a partir de Cicern,
aunque sin renegar del todo de los nuevos tiempos. Es muy cons-
ciente de la decadencia de su arte, cosa que prueba un estudio que
precedi a esta obra: De causis corruptae eloquentiae. Cree que la ra-
zn principal de la degeneracin se debe al abandono de los modelos
clsicos, pero no entr en un anlisis de las causas polticas y cul-
turales, que eran mucho ms profundas. Tcito, haciendo crtica de
Quintiliano y partiendo de sus consideraciones, compuso el himno
funerario a la elocuencia romana en su Dialogus de oratoribus.
Con Quintiliano, que recupera los principios oratorios ciceronianos
segn los cuales debe formarse al buen orador, se logra una gran
inuencia en la educacin del Renacimiento. As, en esta poca, la
tcnica literaria de Cicern fuera considerada como el nico modelo
de composicin oratoria digno de ser tenido en consideracin.
De igual modo, la inuencia losca de Cicern en la cultura y en
el pensamiento de Occidente ha sido decisiva. Sus cualidades litera-
6.3 quintiliano (35 95 d. c. ) 35
rias y sus conocimientos dieron lugar a un nuevo tipo de cultura: fue
el transmisor de los conceptos del pensamiento griego a la lengua
latina y logr que sta pasara a ser la lengua de las ideas. Cicern
no tom prestados del griego los trminos que necesitaba para expo-
ner las ideas, sino que llen de sentido losco las propias palabras
latinas; cre, por tanto, un lenguaje losco y cientco, una termi-
nologa del pensamiento que ha llegado hasta nosotros a travs de las
lenguas romances.
7
LA NOVELA ( PETRONI O, APULEYO)
Quod nemo novit, paene non t
Apuleyo, Metamorfosis 10, 3, 6
7.1 introduccin
L
a novela romana es un gnero literario de aparicin tarda en sus
principales producciones, el Satiricn de Petronio y El asno de oro
de Apuleyo. Sin embargo, los elementos que vienen a conuir en este
gnero se remontan a los principios de la literatura tanto griega co-
mo romana: en la Odisea, obra pica novelesca, Homero mezcla pathos
(sentimiento trgico) y aventuras. Lo mismo sucede en los poetas tr-
gicos (Eurpides) y en los historiadores, que combinan imaginacin
con historia. Los rudimentos de la novela pueden encontrarse en los
cuentos milesios, novela de raigambre popular y de carcter obsceno
y divertido, aparecidos en Asia Menor en el siglo II a.C. y dados a
conocer en Roma por las fabulae milesiae.
Contribuyeron tambin al desarrollo de este gnero literario las es-
cuelas de retrica con sus ejercicios, conocidos como suasoriae y con-
troversiae. Eran stas unas declamaciones que proporcionaban como
temas de discusin imaginaria situaciones propicias para una elabora-
cin novelesca. Se encuentran en ellas jvenes amantes, padres toscos,
piratas, seducciones, naufragios, etc.
Tambin hay que contar como precedente de este gnero, sobre to-
do en Petronio, la stira menipea, tal como la conocemos por Varrn,
en lo que se reere a la introduccin, en el relato en prosa, de trozos
de verso, como sucede en el Satiricn.
En Apuleyo, adems de los cuentos milesios, inuye tambin la
tradicin de la novela ertica, pero no con un tratamiento de paro-
dia como en el Satiricn, sino con rasgos de idealismo, como puede
observarse en el bello relato de Eros y Psique.
7.2 petronio (? 66 d. c. )
E
s difcil conocer la identidad del autor del Satiricn, obra atribuida
a C. Petronio Arbiter de cuya vida y carcter Tcito nos ofrece un
37
38 la novela (petronio, apuleyo)
cuadro impresionante. Hombre de renada cultura y muy renado;
fue cnsul y procnsul de Bitinia, pero luego volvi a su vida de
disfrute y renamiento como personaje original y extravagante de la
corte de Nern, tenido como maestro de elegancia, de la moda y el
buen gusto de la corte. Contaba con la conanza del emperador, pero
su rival Tigelino lo condujo nalmente a su desgracia y su muerte,
igualmente ordenada por Nern en el ao 66. Tcito la describe de
forma magistral contrastndola con la de Sneca.
Es una obra muy peculiar y todava conserva gran viveza, a pesar
del estado tan ruinoso de su conservacin (slo se conserva completo
el pasaje de la cena de Trimalcin). As mismo es difcil clasicar-
la. El Satiricn viene a ser una novela de aventuras y de costumbres.
Por su contenido es una parodia de la Odisea hasta en sus menores
detalles; pero, al mismo tiempo es tambin una parodia de aquellas
novelas erticas en las que los amantes se separan inesperadamente
para unirse de nuevo despus de mltiples aventuras. Escrita en el
lenguaje vulgar ms genuino, con pasajes obscenos, escenas costum-
bristas de gran colorido (como la famosa cena de Trimalcin), en un
tono siempre irnico y hasta demoledor (como el pasaje de la viuda
de feso) debe mucho a la diatriba tambin y al mimo. A un nivel
ms profundo, se encuentran diversos planteamientos sobre la edu-
cacin de la juventud (entonces un asunto muy discutido), as como
la crtica a la nueva pica de Lucano. Tambin la mezcla de prosa y
verso maniesta la tendencia romana a la forma abierta que triunfa
en esta obra y que era el estilo propio de la narracin popular. Su
inuencia sobre las letras y la cultura occidental ha sido enorme: Boc-
caccio, Voltaire, Proust, y, sobre todo, Oscar Wilde y James Joyce son
algunos de estos ejemplos. El ms reciente lo tenemos en el Satyricn,
pelcula de Fellini.
7.3 apuleyo (127 170 d. c. )
E
ra natural de Madaura, en el Norte de frica. Estudi prime-
ramente en Cartago, luego en Atenas y nalmente ampli su
formacin en diversos viajes. Fue largo tiempo abogado en Roma,
pasando luego a su patria como orador ambulante. Acionado a la
losofa se daba gustosamente el nombre de philosophus platonicus; es
en realidad un representante temprano (en Occidente el ms antiguo)
del neoplatonismo pitagorizante. Era un hombre culto, inclinado a la
religin y a la magia.
Es, sobre todo, famoso por una novela de aventuras titulada Meta-
morphosis, pero ms conocida con el nombre de El asno de oro. Es una
novela en once libros, inspirada en una obra griega escrita por Lucio
7.3 apuleyo (127 170 d. c. ) 39
de Patra, cuya existencia conocemos a travs de la stira pseudolucia-
na Lucio o el asno. En ella se narran las experiencias del joven Lucio en
primera persona, que, por haberse tomado sin darse cuenta un bre-
baje mgico, se transforma en asno y pasa por muchsimas aventuras
antes de recuperar su gura humana mediante la ingestin de unas
rosas en una procesin de Isis; terminando su vida como sacerdote
de esta diosa.
Constituye una produccin singular de riqueza imaginativa, que
nos sugiere el mundo pintoresco de los cuentos orientales pues la
mayor parte son cuentos milesios. La digresin ms larga es la histo-
ria de Eros y Psique, que una anciana cuenta a una muchacha para
consolarla despus de haber sido raptada por unos bandidos. Apu-
leyo se identica con Lucio en el ltimo libro. La forma de narrar
en primera persona ha dado lugar adems a considerar toda la obra
como una autobiografa alegrica.
La inuencia de Apuleyo tambin ha sido notable en la novela pos-
terior. Uno de los ejemplos ms claros est en La Celestina, en la carac-
terizacin de la alcahueta.
8
LA ROMANI ZACI N DE LA ACTUAL ANDALUC A
Beati Hispani, quibus vivere bibere est
Annimo
E
n el ao 218 a.C. ponen sus pies por primera vez en Iberia los ro- Historia de la
conquista y
romanizacin de
Hispania
manos. De esa manera se inicia una nueva etapa en la Pennsula.
Los romanos haban sellado con los cartagineses el tratado del Ebro
en el 226 a.C., en el que se jaba en el ro el lmite de la expansin
cartaginesa. Pero, en el 219, Anbal toma Sagunto y somete a los pue-
blos hispanos situados entre el Ebro y los Pirineos. Es el comienzo de
la II Guerra Pnica, que no terminar hasta el 202 a.C. con la batalla
de Zama y que har a Roma duea de Cartagena (conquistada por P.
Cornelio Escipin en el 209) y de Gades (206 a.C.). Casi desde enton-
ces (197 a.C.), el territorio controlado por Roma queda dividido en
dos provincias: la Ulterior y la Citerior.
A lo largo del siglo II a.C. se contina la conquista desde el valle
del Tajo hacia el sur y se dan los primeros pasos para lo que ser el
nuevo modelo administrativo. Las guerras celtibricas comienzan en
el 153 a.C. Numancia se va a convertir en el smbolo de la resisten-
cia celtibrica contra Roma, pues el cerco se mantendr hasta el 133
(Escipin la rindi de hambre), mientras que las dems ciudades van
cayendo en esos aos en poder de Roma. Tambin coinciden en esta
poca las guerras lusitanas (155136 a.C.), entre los lusitanos y sus
aliados y los romanos. Merece especial mencin un personaje: Viria-
to, quien durante casi diez aos (147139 a.C.) dirigi la resistencia
indgena hasta que fue asesinado a traicin por los propios jefes lusi-
tanos sobornados por Roma. Con el n de estas guerras todo el nuevo
territorio al sur del Duero qued como propiedad de Roma y su po-
blacin sometida al pago de impuesto. En el 123 a.C. se lleva a cabo
la conquista de las Baleares, con el pretexto de que servan de refu-
gio a los piratas que obstaculizaban el comercio en el Mediterrneo
occidental.
Entre el 81 y el 73 a.C. tendr lugar un episodio importante: la
guerra sertoriana. Sertorio haba recibido el gobierno de la Hispania
Citerior pero, cuando iba de camino, se enter de que se le haba sus-
tituido por otro gobernador. A partir de ah, se erige en representante
de la oposicin al rgimen de Sila. Se alan con l los lusitanos y, ms
tarde, los celtberos y otros pueblos de Hispania. Obtiene victorias
importantes frente a Metelo, gobernador de la Hispania Ulterior, pe-
ro ya en el 76 comienza su decadencia y en el 73 es asesinado por sus
colaboradores ms estrechos.
41
42 la romanizacin de la actual andaluca
La nica zona no anexionada todava al Imperio comprende el terri-
torio de Galicia, desde el Duero y los ros Mio y Sil hasta los astures
y los cntabros y otros pueblos de la franja costera del Cantbrico. La
sumisin de estos pueblos se realizar entre el 29 y el 19 a.C. y ser
Augusto quien la nalice. Es tambin Augusto quien hace una nue-
va divisin del territorio. La antigua Hispania Ulterior se subdivide
en dos: la provincia Ulterior Baetica, con capital en Corduba, que fue
considerada senatorial, y la Ulterior Lusitania, con capital en Emerita
Augusta, considerada imperial. La antigua Citerior dio lugar a la Ci-
terior Tarraconense, con capital en Tarraco, que tambin tena carcter
imperial.
El nico cambio importante que se va a producir en Hispania tras
su conquista tiene lugar ya en el siglo IV d.C. Diocleciano llevar a ca-
bo una reforma administrativa y territorial con el n de aumentar la
ecacia del aparato scal. Como resultado, Hispania pas a denomi-
narse Diocesis Hispaniarum y qued inicialmente dividida en seis pro-
vincias: Baetica (Corduba), Lusitania (Emerita), Gallaecia (Braca), Tarraco-
nense (Tarraco) y Carthaginense (Carthago Nova), adems de Mauritania
Tingitana (Tingis, la actual Tnger, en Marruecos). Posteriormente, se
cre una sptima provincia, desgajada de la Cartaginense, que es la
Balearica (islas Baleares).
La Btica, ya a comienzos de la poca de Augusto, haba alcanzado La romanizacin
en la Btica
un grado de romanizacin casi total. As, los turdetanos vivan al mo-
do de los romanos, casi haban olvidado su idioma propio, se haban
hecho latinos y haban tomado colonos romanos. Conviene recordar
que los habitantes de la Btica constituan el pueblo hispano ms cul-
to, que tenan escritos, poemas y leyes en verso antiqusimos, eran
los herederos directos de la cultura tartsica, hecho que les capacita-
ba para asimilar mejor la cultura romana.
El proceso de romanizacin que hizo posible esta respuesta es tri- Proceso de
romanizacin
ple: la presencia del elemento romano en el Sur de la Pennsula desde
muy antiguo, la inuencia poltica y econmica de Roma y la accin
romanizadora encaminada a la subsiguiente atraccin de la clase do-
minante nativa. Desde el primer momento fue sometida Hispania a
una colonizacin sistemtica de gentes suritlicas. Hubo a lo largo de Las colonias
toda la conquista un continuo gotear de emigrantes. Algunos autores
consideran que ste fue el nico medio que result ecaz para paci-
car y civilizar en gran escala a los pueblos primitivos. As, a Escipin
el Africano se debe la fundacin de Italica en el 206 a.C. para asentar
a los heridos del ejrcito romano en la batalla de Ilipa, aunque sera
declarada colonia despus de Augusto. La primera colonia romana
fundada en Hispania (tambin la primera fundada fuera de Italia)
la romanizacin de la actual andaluca 43
fue Carteia (Carteya, cerca de San Roque, en la provincia de Cdiz),
en el 171 a.C.; pues, aunque Estrabn arma que fue Corduba, se sa-
be que sta no fue colonia hasta el 45 a.C. Por otro lado, a Csar se
debe, en gran parte, el avance de la colonizacin de Hispania. Otorg
el estatus de colonia a un nmero considerable de ciudades hispanas,
ste era uno de los puntos esenciales de su programa poltico. Casi
todas ellas se encuentran en la Btica, lo que podra indicar que las
razones econmicas fueron las que fundamentalmente decidieron la
eleccin de los lugares, aunque la razn pudo ser tambin defender
esta ubrrima provincia de las incursiones de los habitantes del otro
lado del Estrecho. Hispania, y sobre todo la Btica, fue la tierra de
promisin de la colonizacin itlica durante el siglo I a.C. Entre las
175 ciudades de la Btica, hay 45 con estatus jurdico romano; las
dems eran estipendiarias, casi todas, o federadas.
Contribuy a esta fusin, desde el punto de vista jurdico, la conce- El derecho
sin del derecho de ciudadana a los indgenas, hecho frecuente desde
el principio de la conquista. El primer testimonio data del ao 90 a.C.,
cuando Pompeyo Strabo, padre de Pompeyo Magno, concedi la civi-
tas romana a 30 caballeros vascones, ilergetas, edetanos, lacetanos y
ausetanos despus de la toma de Asculum. Tambin Metelo, Sertorio
y Pompeyo debieron conceder a muchos indgenas la ciudadana, a
juzgar por el nmero de inscripciones en las que se leen sus nombres.
De igual modo, el nmero de ciudadanos romanos en la Btica ya
deba ser elevado desde los aos anteriores a Augusto, por obra prin-
cipalmente de Csar, quien en el ao 68 apag as muchas revueltas
en esta zona. La importancia de las colonias de la Btica y el gran
nmero de habitantes que gozaba de ese estatus jurdico romano se
deduce de su activsima participacin en la guerra civil entre Csar
y Pompeyo. El nmero de cives que viva ya entonces en la Btica se
desprende de las tropas formadas por ellos. En la segunda mitad del
siglo I a.C. eran numerosos los caballeros en la Btica, concretamente
en Gades. Los datos que se poseen son de extraordinario valor, pues
explican el hecho de que los habitantes de la Btica quisieran vivir a
la manera romana y bajo la legislacin romana.
En cuanto a la organizacin poltica y la administracin territorial, Organizacin
poltica y
administracin
territorial
los romanos no suprimieron, en principio, las viejas instituciones in-
dgenas. En el ao 68 a.C. se citan ya los conventus de la Btica, que
eran las divisiones en las provincias romanas para la administracin
de la justicia. En tiempos de Augusto eran cuatro: el gaditano, el cor-
dubense, el astigitano y el hispalense. Los cometidos principales de
los gobernadores entre las poblaciones indgenas eran administrarlas,
defenderlas de los que las atacaban y resolver asuntos como la distri-
bucin de la tierra, las deudas, la administracin de la justicia y los
pleitos entre los pueblos.
Tambin hay que tener en cuenta la importancia de los contingentes El ejrcito como
factor de
romanizacin
militares llegados a la Pennsula a lo largo del periodo de conquista.
44 la romanizacin de la actual andaluca
Muchos de esos soldados, una vez licenciados, se asentaban en las
zonas ricas agrcolas o mineras, pues saban perfectamente que en
Hispania viviran mejor que en la mayora de las regiones del Norte
de frica o de Italia. Por otra parte, estos soldados debieron mezclar-
se con mujeres peninsulares desde comienzos de la conquista. Se sabe
que la colonia de Carteya se fund con 4000 hijos de soldados roma-
nos y mujeres indgenas. De igual modo, las numerosas tropas indge-
nas, que sirvieron durante toda la conquista a los ejrcitos, aprendie-
ron pronto el latn para utilizarlo en sus relaciones con los romanos.
Ya en el 171 a.C. haba hispanos que entendan y hablaban el latn.
Fue pronto de uso corriente en la Btica, como se desprende de los
rasgos arcaicos que denotan antigedad en las inscripciones. En el
ao 74 a.C. poetas cordobeses, aunque en un latn de acento extrao,
celebraron las hazaas de Metelo. La poltica de Roma de implanta-
cin del latn como lengua ocial queda reejada en el hecho de que
a partir del 45 a.C. desaparece el bilingismo en las monedas.
Las vas se convirtieron en autnticas arterias de romanizacin en Las vas romanas
seguida. La famosa Va Herclea, desde las Columnas de Hrcules
hasta el Rdano, ya consta en el 124 a.C. Estaba en funcin del co-
mercio y de la explotacin de las minas de Cartago Nova y de las
turdetanas. Esto favoreci mucho los desplazamientos de mercancas
y el comercio. Igual ocurre con la navegabilidad de algunos ros como
el Betis y el Guadiana.
En cuanto a las construcciones, las principales ciudades bticas con- La arquitectura
taban ya antes de la guerra civil entre Csar y Pompeyo con buenas
construcciones civiles y militares. En la poca augstea, la Btica tena
excelentes edicios pblicos (Hispalis tena foro y prtico; Corduba
tena una baslica, termas, murallas y puente romano; Gades y Mala-
ca, teatro). El lujo de las casas y de la vida era grande. Se alcanz un
esplendor artstico destacado, como muestra el hecho que Mummio,
pretor en Hispania, en el ao 153 a.C. hiciera una donacin a Itlica
de objetos procedentes del saqueo de las ciudades griegas.
La gran expansin que lleg a alcanzar la religin romana es otra La religin romana
buena prueba de la intensa inuencia que Roma ejerci sobre los in-
dgenas. Todos los dioses romanos del panten recibieron culto en
Hispania. Jpiter fue la deidad romana ms adorada y, adems, en-
tre varios de estos dioses y los de los hispanos hubo un continuo
sincretismo.
Parte II
APNDI CES
A
LA TRANS MI S I N DE LA LI TERATURA ANTI GUA
a.1 cmo se preserv la literatura antigua?
U
na parte del legado de la Antigedad clsica grecolatina ha podi-
do llegar hasta nosotros por va directa, y podemos apreciarlo
en testimonios que an perviven a pesar del tiempo transcurrido y
de los efectos, a menudo destructivos, que las sucesivas generaciones
han obrado sobre l: monumentos, inscripciones, monedas, cermi-
cas, mosaicos, esculturas, etc. son testimonios directos de esa poca
remota. Sin embargo, otra parte del saber antiguo, quiz la principal,
se ha conservado en forma de libros manuscritos (cdices), copiados
sucesivamente por los monjes medievales.
Hubo numerosos factores que inuyeron en la transmisin de las
obras antiguas. En primer lugar habra que mencionar el hecho de
que los gustos varan de una poca a otra, haciendo que se conser-
ven las obras de los autores ms prestigiosos, en detrimento de otros
que caen en el olvido. Por razones parecidas, se pone mayor inters
en conservar lo nuevo, dejando que lo antiguo se pierda si se con-
sidera superado. La conservacin de las obras menos ledas estaba
encomendada a las grandes bibliotecas, pero estas eventualmente po-
dan quedar destruidas por incendios, como ocurri con la Biblioteca
de Alejandra destruida denitivamente en el 646 por las invasiones
musulmanas.
Aunque en menor grado de lo que podra suponerse, la prevencin
del cristianismo hacia la literatura pagana, tambin pudo determinar
la suerte de algunas obras. Quiz no de manera intencionada. La esca-
sez de materiales y su levado coste era un factor selectivo importante
para determinar qu obras se copiaban. La caresta de materiales nue-
vos paliada con el aprovechamiento de los viejos explica tambin el
fenmeno de los codices rescripti (palimpsestos).
Las recopilaciones, antologas y resmenes, que comenzaron a ela-
borarse ya en poca romana, fueron perniciosas para las obras ms
voluminosas, que dejaron de copiarse. En los periodos en se produjo
un cambio en el soporte principal de las obras literarias, por ejemplo
cuando los cdices sustituyeron a los rollos de pergamino (siglos III-
IV), o cuando se comenz a usar la escritura minscula para las obras
literarias (siglos VIII-IX), hubo una gran prdida de obras; aquellas
que no interesaban no se transcribieron o, en su caso, se translitera-
ron.
Con todo, la suerte de las obras que no se perdieron y se transmitie-
ron con el correr de los siglos se mantuvo en permanente precariedad
47
48 la transmisin de la literatura antigua
hasta que Johannes Gutenberg perfeccion la imprenta de caracteres
mviles hacia 1440. As se hizo posible la multiplicacin de las obras
vetustas, a veces conservadas en un nico ejemplar, y se garantiz su
preservacin denitiva.
a.2 soportes de la escritura en la antigedad
Los rollos de papiro
E
l libro no ha tenido siempre la forma en que lo conocemos hoy en
da. Para nosotros, un libro es un conjunto de hojas que se han
cosido o encuadernado por uno de sus lados. Al leerlo basta con ir
pasando sus hojas de papel, una tras otra, con un ligero movimiento
de los dedos. La consulta se ve facilitada por la numeracin de las
pginas y por los ndices. Podemos sostener un libro con una mano
mientras lo leemos porque la mayora son muy livianos, y si sus di-
mensiones no permiten una lectura cmoda, podemos colocarlo sobre
una mesa o atril. En la Grecia clsica, punto de arranque del grueso
de nuestra tradicin literaria, no haba libros de esas caractersticas,
ni haba papel, y, lo que es ms, se podan encontrar muy pocas per-
sonas capaces de leer. Los griegos conocan la escritura desde el siglo
IX a.C. (en que adaptaron el silabario fenicio a las peculiaridades de
su lengua, creando el primer alfabeto occidental) pero no pusieron
sus obras literarias por escrito hasta varios siglos despus, cuando
la prevalencia del carcter oral de sus tradiciones comenz a decre-
cer. Lo que exista era el rollo o volumen: una banda, ms o menos
ancha, confeccionada con hojas de papiro encoladas sucesivamente y
enrollada en una especie de bastn. El texto se escriba en columnas
regulares slo por una de las caras del papiro, la que quedaba hacia
el interior cuando estaba enrollado; as se evitaba el deterioro pro-
ducido por el roce. Los inconvenientes de este tipo de libros eran
muchos: para leerlos haba que desenrollarlos, colocndolos sobre las
rodillas y sujetando la parte enrollada con una mano, al tiempo que
con la otra se iba desenrollando con cuidado. Su capacidad era muy
limitada, deban emplearse varios rollos si se trataba de una obra ex-
tensa; efectuar una consulta o vericar una cita se converta, adems,
en una engorrosa tarea.
Elaboracin del papiro y de los rollos
L
os tallos de la planta, ricos en celulosa, se partan en trozos de
unos 4050 cm. de largo. Luego se cortaban nas lminas lon-
gitudinales y se aplanaban con un mazo. Las lminas se extendan
A.2 soportes de la escritura en la antigedad 49
sobre una supercie lisa, todas en el mismo sentido, formando una
primera capa. A continuacin, se superpona otra capa de lminas,
en sentido perpendicular a las anteriores. Se ponan en remojo, se
prensaban y, por ltimo, se dejaban secar al sol. El resultado era un
material (gr. / lat. charta) apto para la escritura.
Los pliegos de papiro (paginae, plagulae, schedae) se encolaban suce-
sivamente por su lado ms ancho, de manera que formasen una larga
banda (normalmente de seis metros de largo por veinte centmetros
de alto), que deba enrollarse sobre un cilindro de madera o hueso
llamado ombligo (umbilicus): ste se remataba en sus extremos con
unos pomos de madera o marl, denominados cuernos (cornua); al-
gunos rollos tenan un umbilicus en cada extremo. El rollo as formado
era llamado rotulus o, ms comnmente, volumen o, incluso, liber, y
se empleaba principalmente para la copia de obras literarias, ya que
para los menesteres de la vida cotidiana, la escuela, o las cartas se
empleaban las tablillas enceradas, ms baratas, pero demasiado volu-
minosas y frgiles. Sobre la banda de papiro se escriba en columnas.
Los mrgenes superior e inferior de la banda de papiro enrollado se
llamaban frentes (frontes) y se alisaban para eliminar las irregulari-
dades y el deshilachado de las bras; para ello se empleaba la piedra
pmez (pumex).
Al rollo se le ataba un trozo de pergamino en el que guraba escrito
el ttulo o el contenido (titulus, index). Para preservarlo de la humedad
y de los parsitos se untaba con aceite de cedro y se introduca en un
estuche, tambin de pergamino, coloreado de prpura o amarillo.
El rollo de pergamino
E
l rollo o volumen de papiro entrara en competencia con el de
otro material: el pergamino. El autor romano Plinio el Viejo (si-
glo I d.C.) documenta en su Historia Natural que, por una rivalidad
acerca de sus bibliotecas entre los reyes Tolomeo de Egipto y Eumenes
de Prgamo (en la regin de Misia, en el Asia Menor, actual Turqua),
el primero suprimi la exportacin de papiro, y la escasez inmediata
de este material hizo que en Prgamo se buscase otro que lo sustitu-
yese; ello dio lugar a que se perfeccionase la tcnica de fabricacin de
membrana (pieles, pergaminos), que ya se conoca de antiguo. El
nuevo material destinado a la escritura, la charta pergamena, proceden-
te de Prgamo se adapt al modelo del volumen o rollo. El pergamino
era un material ms resistente que el papiro, algo que se convertira
en un factor vital en la supervivencia de la literatura clsica.
Las tablillas enceradas
O
tro de los soportes utilizados para la escritura fueron las tabli-
llas, hechas de madera o marl, que podan ser blanqueadas
50 la transmisin de la literatura antigua
(dealbatae), es decir, cubiertas de un barniz blanco, o enceradas (ce-
ratae), recubiertas de cera. Para escribir (exarare) sobre las tablillas en-
ceradas, se practicaba un rebaje en la supercie de stas, en el cual se
verta cera derretida, que posteriormente se ahumaba para que resal-
tasen las letras grabadas. Las tablillas llamadas en latn tabellae o cerae,
reciban tambin el nombre de pugillares, porque se sostenan con el
puo izquierdo (pugnus) para escribir con la mano derecha. Las ta-
blillas se utilizaban sobre todo para los ejercicios escolares, cuentas o
borradores. Se escriba mediante un punzn de madera, marl, hueso
o metal, llamado stilus o, con el nombre griego, graphium. Las tabli-
llas, unidas con cuerdas o con cierres, formaban una especie de libro;
segn el numero de tablillas unidas se hablaba de duplices, triplices,
etc., o con las palabras griegas, diptycha, triptycha, polyptycha (de ,
lmina).
El cdice de pergamino
A
comienzos de nuestra era comenz a emplearse otro soporte pa-
ra la escritura: el cdice (codex). Se trata de un conjunto de cua-
dernos formados al doblar una o ms hojas y cosidos unos con otros.
Hubo cdices de papiro, pero termin por imponerse el de perga-
mino (codex membraneus). El poeta Marcial, en el siglo I d.C., ponder
las ventajas de los cdices frente a los volmenes, pero el proceso de
sustitucin no comenzara a imponerse hasta dos siglos ms tarde, y
no se complet denitivamente hasta el siglo IV.
Un cdice estaba formado por cuadernos, que eran pliegos de un
cierto nmero de hojas plegadas por el centro y cosidas, llamadas
bifolios; los bifolios de encajaban unos con otros de manera que el
primer folio del cuaderno tuviera por detrs el ltimo, el segundo
el penltimo, y as sucesivamente. Segn el nmero de bifolios ple-
gados que componen el cuaderno se habla de biniones (dos bifolios
plegados), terniones (tres), cuaterniones (cuatro), que era el preferi-
do para el pergamino, quiniones (cinco), seniones (seis), que era el
preferido para los cdices en papel.
El pergamino de los cdices deba ser no y bien alisado, pues
se escriba por ambas caras. Los romanos tean los pergaminos de
distintos colores, sobre todo amarillo o rojo, porque su blancura se
ensuciaba y molestaba a la vista. Las caras ms speras del pergamino
(la parte del pelo) se disponan de manera que coincidiesen, lo mismo
que las ms lisas, las de la carne; as se consegua que no hubiese
contraste entre las dos partes, que solan tener diferente coloracin.
Para controlar la paginacin y evitar alteraciones durante la fase
de encuadernacin, hubo diversos procedimientos. Numerar el lti-
mo folio de cada cuaderno era lo que se conoca como signatura.
Un procedimiento parecido era el del reclamo: se escriba al nal
del cuaderno las primeras palabras del cuaderno siguiente. En el si-
A.2 soportes de la escritura en la antigedad 51
glo XIII comenz a aparecer la numeracin por folios (abrev. f./
ff., folio[s]), con su recto (abrev. r
o
), la cara impar, y su verso
(abrev. v
o
), la cara par, terminologa que todava se usa para faci-
litar la descripcin de los manuscritos (abrev. ms). La numeracin
por pginas, tal y como la conocemos en los libros impresos actuales,
comenz a usarse en el siglo XV.
El cdice no tena una primera pgina con el ttulo, sino que al co-
mienzo de la obra haba una frase en tinta roja y letras maysculas
que contena el ttulo de la obra, aunque sin aludir al nombre del au-
tor. Al nal se repeta el ttulo del libro con una indicacin de que
haba terminado y el nombre del autor. Tales indicaciones en los c-
dices eran una supervivencia del comienzo y el nal de los volumina
o rollos: en ellos, el comienzo vena tambin indicado por la pala-
bra incipit (p. e. Incipit Aeneidos liber primus, Comienza el primer
libro de la Eneida), mientras que al nal guraba una advertencia
de que el volumen estaba totalmente desenrollado, es decir, explicitus
(p. e. Explicitus (est) Aeneidos liber primus, Desenrollado el primer li-
bro de la Eneida); la abreviatura explicit., se conserv cuando los
rollos fueron sustituidos por los cdices, pero desprovista de su sen-
tido, pues los cdices ya no se desenrollaban, y se tom como una
forma verbal correlativa de incipit (comienza), con el signicado de
ha terminado. Estos trminos perviven en la prctica moderna de
catalogacin y descripcin de los manuscritos: el ncipit designa las
primeras palabras del documento antiguo, y el xplicit, las ltimas.
El papel
E
l papel comenz a utilizarse para los cdices desde el siglo XII.
Su invencin se atribuye a los chinos, que ya lo fabricaban en el
siglo I de nuestra era, y su tcnica secreta constitua un monopolio del
Estado. A travs de prisioneros de guerra, la tcnica de fabricacin lle-
g a los rabes a mediados del siglo VIII, quienes lo difundieron por
todo el mundo islmico, incluido Al-ndalus, hacia el ao 1000 (las
primeras fbricas estuvieron en Crdoba y Xtiva), de donde pas al
resto de Europa en el siglo XII. Los rabes aportaron una innovacin
al papel chino, consistente en cubrirlo con una solucin de almidn
que lo haca ms fuerte y reduca la absorcin de tinta.
El nuevo material, ms econmico que el pergamino, recibi di-
versos nombres, unos ya conocidos: charta o papyrus (el primero se
mantiene en el italiano carta, el segundo ha prevalecido en otras len-
guas modernas: papel, paper, papier, etc.), y otros nuevos: bombycina,
cuttunea, pannicea (sc. charta), que recuerdan que el principal ingre-
diente en el proceso de elaboracin de este primitivo papel eran los
trapos; slo en el siglo XIX el aumento de la demanda de libros hara
que la madera triturada se convirtiese en la materia prima. Para fabri-
car el primitivo papel se ponan en maceracin trapos de camo o
52 la transmisin de la literatura antigua
lino; luego se golpeaban con mazos hasta que se reducan a una pas-
ta homognea, que se echaba dentro de un molde en el que haba un
entramado de hilos de latn o cobre; despus del secado se proceda
a encolarlo, alisarlo y dejarlo satinado. Cada fabricante tena unas li-
granas o distintivos que aparecan en el papel, y hoy permiten datarlo
e identicarlo.
a.3 instrumentos y materiales
Estilo (stilus)
L
a palabra stilus designa una especie de punzn del tamao de
un lpiz de nuestros das, que se utilizaba para escribir sobre
las tablillas enceradas. Se relaciona con el griego stlos, columna,
y tambin punzn, si bien el trmino griego ms corriente con es-
te ltimo signicado es grphion. El ms comn era de hierro, pero
poda ser de hueso, marl, plata, etc. El extremo usado para escribir
tena una punta alada, mientras que el opuesto, ms ancho y apla-
nado, se utilizaba para borrar o raspar la cera y aplastarla de nuevo
en caso de error.
Caa (calamus)
L
os romanos conocieron la plumilla de bronce para escribir con tin-
ta, pero su falta de exibilidad hizo que cayera en desuso. Para
escribir con tinta sobre el papiro o el pergamino se empleaba el cala-
mus scriptorius, es decir, una caita de junco, uno de cuyos extremos
se alaba con el culter o scalprum librarium, una especie de cortaplu-
mas, y se henda de modo anlogo a las plumillas, para que el corte
absorbiese la tinta por capilaridad. Plinio
1
asegura que las mejores
procedan de Egipto y de Gnido. Se guardaban en la theca calamaria.
En espaol conservamos la expresin latina lapsus calami con el sig-
nicado de error cometido al correr de la pluma, es decir, al escribir.
Pluma (penna)
A
dems de los calami, en el siglo IV comenzaron a usarse para
escribir las plumas de ave, preferentemente de oca, que eran
ms exibles y se adaptaban mejor a la escritura sobre pergamino. La
pluma (penna) se endureca calentndola e introducindola en arena.
Lo mismo que en el calamus, la extremidad del can de la pluma
se cortaba en bisel mediante un cortaplumas, con distintos ngulos
1 Plinio,Historia Natural, XVI 157
A.3 instrumentos y materiales 53
que determinaban la forma de los caracteres; luego se practicaba una
incisin en el centro para que absorbiera la tinta.
Raspador (rasorium)
C
on el n de eliminar las manchas de tinta o de efectuar correc-
ciones (rasurae) sobre el texto, el copista se vala para raspar el
pergamino del rasorium.
Comps (circinus), plomada (plumbum), regla (regulae), escuadra (norma),
punzn (punctorium), lpiz de plomo (plumbum)
A
ntes de comenzar a escribir, se delimitaba el rea de la escritura
en el folio (mrgenes) con dos lneas verticales, y se trazaban
transversalmente las lneas paralelas de los renglones con el lpiz de
plomo, practicando con el comps dos series de diminutos agujeros
para que sirvieran de gua.
Tinta (atramentum)
L
a tinta, de color negro, se llamaba atramentum (del lat. ater, ne-
gro) scriptorium o librarium. En la Edad Media se impuso el voca-
blo de origen griego encaustum, de donde deriva el italiano inchiostro,
el francs encre y el ingls ink. Nuestra palabra tinta, as como el ale-
mn tinte, vienen del latn medieval tincta, teida. El recipiente para
la tinta se llamaba atramentarium, tambin scriptorium y calamarium. El
molusco que llamamos calamar, con su bolsa de tinta negra, recibi
su nombre precisamente por ser una especie de tintero porttil.
Segn Plinio,
2
la tinta se haca al principio a base de holln, resina,
heces de vino o tinta de sepia, que se mezclaban con goma. Ms
tarde se emplearon otros ingredientes, como la agalla de encina o el
sulfato de hierro, diluidos en vitriolo, vinagre o incluso cerveza, con
lo que la tinta negra tom otros tonos y matices, adems del negro.
La tinta roja, a base de minium, o terra rubrica (de ruber, rojo, era
el bermelln, es decir, cinabrio reducido a polvo), se usaba en las
rubricae, ttulos e iniciales, y para todo lo que se quera resaltar.
La tinta era espesa y untuosa, y su adherencia era muy variable,
dependiendo tambin de la capacidad de absorcin de cada material;
en fresco, poda borrarse simplemente restregndola con una esponja
hmeda (spongia deletilis). Suetonio
3
cuenta que el emperador Calgu-
la obligaba a los poetas que no le agradaban a borrar sus obras con
la lengua. Los romanos tambin utilizaron tinta invisible: Ovidio
recomienda a los amantes escribir con leche fresca, que sera ilegible
2 Plinio, Historia Natural XXXV 6
3 Suetonio, Cal. XX
54 la transmisin de la literatura antigua
hasta que sus cartas fueran espolvoreadas con carbn, y Plinio men-
ciona para este uso la savia de determinadas plantas.
Colores para iluminar (pigmenta)
E
l copista reservaba en el pergamino los espacios en blanco sobre
los que posteriormente trabajara el miniaturista. La miniatura
era la tcnica por medio de la cual se embellecan las pginas de los
manuscritos, lo que afectaba particularmente a las iniciales. Del ya
citado minium procede el vocablo miniatura . Se utiliz tambin el
trmino alluminare, que signicaba dar alumbre, es decir, iluminar
con lacas obtenidas por reaccin qumica del alumbre (alumen) mez-
clado con materias colorantes vegetales.
Las diversas clases de tintas y sustancias colorantes, los pigmentos
de origen animal, mineral o vegetal, se hacan ms consistentes y
tenaces con goma arbiga, aunque tambin se utiliz miel o clara
de huevo; hasta el cerumen se emple, precisamente para combatir
la espuma de la clara de huevo batida. Gracias a la hiel de buey, el
pergamino reciba mejor los colores al agua. En occidente no se utiliz
la decoracin de oro (pan de oro) o plata tanto como en los cdices
bizantinos, debido a la peor adherencia de los pergaminos, aunque
se ide el procedimiento de dorarlos con purpurina, es decir, con el
metal pulverizado. En cuanto a la decoracin de plata, se sustituy
con hoja de estao. En los cdices de gran valor se utiliz tambin
el extico lapislzuli para preparar un pigmento muy vivo de color
azul ultramar.
a.4 bibliotecas y circulacin de libros
H
asta mediados del siglo II a.C. no puede decirse que Roma con-
tase con una literatura propia cuantitativamente importante. Pe-
ro por entonces, ya existe una nobleza ilustrada, que segua los dicta-
dos literarios y loscos de las modas helnicas y se haba dado el
fenmeno del mecenazgo, en torno al llamado crculo de Escipin. Es
de suponer que los libros circulaban, aunque no hubiese ni un siste-
ma organizado para su difusin, y que existan bibliotecas privadas,
al menos las que haban llegado a Roma desde Grecia como botn
de guerra. Un siglo ms tarde, en poca de Cicern, ya hay constan-
cia de la existencia en Roma de un sistema de edicin y difusin de
libros; incluso hay un barrio donde los libreros abren sus orecien-
tes negocios: el Argiletum (la zona comprendida entre el foro y la
Subura). Los libreros romanos podan lograr fabulosos benecios co-
piando las obras de los autores de xito, aunque stos no cobraban
A.4 bibliotecas y circulacin de libros 55
lo que hoy conocemos como derechos de autor. Colocaban a la en-
trada de sus tiendas llamativos carteles con los ttulos y precios de
las novedades. Solan tener la exclusiva de los autores importantes;
as Tito Pomponio tico era editor de Cicern, los hermanos Sosii de
Horacio, Atrecto y Segundo de Marcial, Doro de Sneca, y Trifn de
Quintiliano.
El proyecto para fundar la primera biblioteca pblica de Roma se
debe a Julio Csar, que incluso encarg a Varrn que recopilase libros
para ella. Pero Csar no vio cumplido su deseo. Sera Gayo Asinio
Polin quien fundase la primera biblioteca pblica de Roma en el 39
a.C., en el Atrium Libertatis. No mucho despus, Augusto fund una
biblioteca aneja al templo de Apolo del Palatino (28 d.C.) y otra en
el Campo de Marte. Y desde entonces se siguieron abriendo bibliote-
cas: la del Prtico de Octavia, la construida por Tiberio en la Domus
Tiberiana, la del Templo de la Paz, abierta por Vespasiano, la Biblio-
teca Ulpia, levantada por Trajano, otra ms en el Capitolio, etc. Las
bibliotecas romanas podan formar parte de los grandes complejos
arquitectnicos, como las termas o los templos, y estar a disposicin
de sus visitantes. Se calcula que Roma lleg a tener en el siglo II has-
ta veintiocho bibliotecas pblicas. En cuanto a las privadas, algunas
tambin fueron considerables, como la del poeta Persio. Los gramti-
cos se aplicaron al estudio y comentario de las obras de los autores
nacionales y, de stos, los ms importantes pasaron a formar parte
con sus textos de los programas educativos de las escuelas. Este lti-
mo factor supona una seleccin consciente, que determin la fortuna
de la transmisin de algunos autores, que quedaban a expensas de
los gustos de cada poca.
En el siglo VI se produjo el derrumbe cultural del Imperio Romano,
que ya estaba anunciado desde el siglo III. Con las invasiones brba-
ras, la continuidad de la cultura romana se rompi en muchos puntos,
y los restos de la civilizacin clsica fueron paulatinamente quedando
en manos de la iglesia. Los fondos de las grandes bibliotecas pbli-
cas y privadas que se salvaron de la catstrofe tuvieron como ltimo
reducto las bibliotecas de los nacientes monasterios. No obstante, la
mayor parte de la literatura latina perduraba a comienzos del siglo
VI, pese al ambiente hostil de los centros monsticos, debido a que
el prestigio de la tradicin pagana no tena parangn en la cultura
cristiana; las obras de los autores paganos seguan constituyendo mo-
delos dignos de imitacin y estudio.
En las postrimeras del mundo tardo-antiguo aparecen, no obstan-
te, algunos personajes a los que cabe considerar en conjunto como
puente cultural hacia unos siglos en los que hay ms sombras que lu-
ces: Smaco, Boecio, Casiodoro, Benito de Nursia o Isidoro de Sevilla,
entre otros, contribuyeron con su persona y con su obra a que no se
olvidara el inters por el libro y por la lectura.
56 la transmisin de la literatura antigua
Hay muchos testimonios de la existencia de bibliotecas en los mo-
nasterios. San Benito, en su Regula, prescribe a los monjes que durante
la Cuaresma accipiant omnes singulos codices de bibliotheca (todos cojan
cdices de la biblioteca, uno cada uno), y que lean esos cdices a ma-
ne usque ad tertiam plenam (desde el amanecer hasta la hora tercia).
Tambin sabemos que la copia de cdices era un deber monstico, y,
desde luego, para poseer una biblioteca es imprescindible la copia y
el intercambio de libros entre los monasterios. A lo largo de la Edad
Media europea, los monasterios y abadas se convirtieron en focos de
cultura. En muchos casos, disponan de escuela orientada tanto a la
formacin de monjes como a la de laicos. En la Baja Edad Media algu-
nas de estas escuelas compitieron con las de las catedrales, y luego lo
haran con las universidades. La importancia de un centro monstico
se corresponda con la calidad y la cantidad de los libros que se copia-
ban y de los fondos de su biblioteca, que se convertan as en el ms
preciado tesoro. En los estantes predominaban los textos religiosos,
pero haba sitio para los textos de la Antigedad pagana.
a.5 escribas, amanuenses, copistas
E
n Egipto los escribas formaban parte de una jerarqua administra-
tiva. El aprendiz de escriba, siempre de familia principal, reciba
de otro escriba las enseanzas de su ocio desde muy joven. Dadas
las caractersticas de las escrituras egipcias (hiertica, jeroglca y de-
mtica), se dira que el escriba tena mucho de pintor. Sentado sobre
el suelo con las piernas cruzadas, escriba en el papiro, extendido so-
bre sus rodillas, con una pluma de caa o un tallo de la misma planta
del papiro; escriba de derecha a izquierda en columnas verticales y
a mano levantada.
Si nos atenemos exclusivamente a lo que afecta a la transmisin de
la literatura por va de copia, hay que decir que en Grecia, y ms tarde
en Roma (su literatura comienza en el siglo III a.C.), el de amanuense
era un ocio servil. El dominus ocasionalmente poda hacer copiar
a sus esclavos, con destino a su biblioteca particular, cualquier libro,
pero por lo general, al menos a nales de la Repblica, recurra al
librero profesional (bibliopola o librarius, aunque este trmino se haca
extensivo al copista) para comprar su copia o encargarla. El librero
tena a varios copistas trabajando para atender sus encargos, pero
sabemos muy poco de las condiciones en que trabajaban.
La informacin acerca de la copia de libros en la Antigedad es
escasa, si bien el panorama cambia cuando los centros monsticos
se convierten en depositarios del legado escrito. La labor de copia
se realiz en condiciones muy diversas, dependiendo de las pocas,
e incluso de la orden monstica de que se tratase. El copista poda
A.6 las escrituras romanas 57
escribir aislado en su celda: es el caso de los monjes cartujos y de los
cistercienses; este tipo de copia presupone que el copista trabajaba
leyendo directamente un modelo. En los scriptoria, por el contrario,
los monjes escriban colectivamente al dictado, de manera que era
posible realizar varias copias simultneamente.
Las caractersticas del scriptorium dependan de cada monasterio,
poda ser un edicio aparte dentro del recinto, o bien contar con va-
rias dependencias alineadas en las galeras que rodeaban el claustro.
Los copistas trabajaban mientras haba luz diurna, una vez cumplidas
sus dems obligaciones. Un manuscrito acabado implicaba muchas
horas de trabajo silencioso, forzando la vista, con una luz pobre y sin
posibilidad de utilizar velas o candiles, por el peligro que supona pa-
ra el libro, y en una postura que no permita apoyar la espalda. Con
la mano derecha, el copista utilizaba la pluma de ganso para escribir,
con la izquierda, el rasorium, con el que alaba la pluma, alisaba la
supercie irregular del pergamino o correga los errores. Cada da el
copista copiaba una porcin del exemplar o modelo que le haban en-
comendado, sin distraerse y sin manifestar su opinin jams. En una
especie de trabajo en cadena, para copiar una obra podan alternar-
se ms de un copista, o bien trabajar al mismo tiempo repartindose
los cuaterniones.
A nales de la Edad Media un copista con experiencia escriba una
media de dos o tres folios por da, mientras que uno no profesional
poda escribir hasta nueve o diez, pero lo haca cometiendo ms faltas.
Copiar una obra requera a menudo varios meses, lo que puede dar
idea del costo de un cdice as. Eso sin contar con el trabajo de los
iluminadores. Los copistas que contaban con experiencia y habilidad
eran muy apreciados ya que resultaba de trascendental importancia
que no hubiera errores en el proceso de copia, y de ello dependa la
reputacin del scriptorium. Un manuscrito terminado y revisado era
un objeto de gran valor, por eso el robo era visto como un crimen.
Copistas laicos comenzaron a trabajar a sueldo en los scriptoria de
los monasterios ya desde el siglo VIII, pero su nmero creci con el
nacimiento de las Universidades, entre los siglos XII y XIII, cuando
comenzaron a establecer sus talleres en las proximidades de estas
instituciones, debido a que la demanda de libros haba aumentado
notablemente.
a.6 las escrituras romanas
A
l desarrollarse la literatura romana, surgi la necesidad de con-
tar con una escritura caligrca libraria. En un principio lo que
se dio fue la simple transposicin a tinta de los antiguos modelos de
escritura de las inscripciones sobre piedra, y particularmente de los
58 la transmisin de la literatura antigua
que pueden verse en las inscripciones monumentales y commemora-
tivas.
Los cdices de pergamino ms antiguos conservados datan del si-
glo IV d.C., y por ellos se sabe que las escrituras fundamentales uti-
lizadas para los libros de poca romana fueron: la capital, la uncial y
la semiuncial; todas ellas eran maysculas.
Escritura capital
E
s la ms antigua. Las letras maysculas, altas e iguales, se llaman
capitales por las maysculas de los encabezamientos de los li-
bros o de las iniciales de los captulos (caput, sing., capita, pl.). Haba
dos variantes: la capital cuadrada, tan ancha como alta, tomada de
las inscripciones monumentales, que se reserv para ediciones lujo-
sas, aunque no se conservan muchos testimonios; y la capital rstica,
que tambin tena un paralelo epigrco, y era ms estilizada que la
cuadrada.
Escritura uncial
E
n el siglo IV apareci otra forma de mayscula de carcter lujoso,
la uncial, que, segn se cree, tuvo su origen en frica. Se encuen-
tra en gran nmero de manuscritos hasta el siglo IX. Consiste en unas
grandes letras redondeadas (el signicado etimolgico del trmino es
de una pulgada de alto). A pesar de su aspecto impresionante, te-
na graves inconvenientes: era lenta de escribir y su tamao permita
escribir poco texto en cada pgina.
Escritura semiuncial
L
a semiuncial aparece en el siglo VI, y fue utilizada principalmente
en los escritos cristianos hasta el siglo X; est constituida por una
peculiar mezcla de unciales y de formas minsculas.
a.7 las escrituras nacionales
L
os siglos VII y VIII fueron una poca de encarecimiento de los ma-
teriales de escritorio. La conquista rabe de Egipto termin con
el suministro de papiro, y el pergamino se encareci considerable-
mente. Se necesitaba introducir mayor cantidad de texto, reduciendo
la letra; para ello se comenz a utilizar en los libros un tipo de escri-
tura minscula creado a partir de la escritura cursiva romana, la que
se usaba cotidianamente en las cartas y los documentos. Las letras
A.7 las escrituras nacionales 59
de menor tamao permitan escribir ms texto sobre una hoja, y con
mayor rapidez. En los centros de cultura, durante el siglo IX se aco-
meti la tarea de pasar los viejos libros en escritura uncial a la nueva
minscula; se piensa que la mayor parte de las obras clsicas derivan
de uno o ms de los manuscritos transliterados en esta poca.
La implantacin de la escritura minscula fue un proceso de expe-
rimentacin que en cada zona se resolvi de modo diferente, dando
lugar a diversos tipos, hasta que nalmente se impuso uno que lle-
gara a hacerse comn: la escritura carolina. Veamos algunas de las
llamadas escrituras nacionales:
Escritura insular
L
os ingleses y los irlandeses desarrollaron una forma de minscula
a partir de la semiuncial. Esta escritura fue llevada al continente
por los scotti peregrini, los monjes irlandeses que llegaron con Colum-
bano, a los monasterios que fundaron: Corbie, Bobbio, Sant Gallen,
etc.
Escritura visigtica
E
n el continente se opt por establecer formas caligrcas a partir
de la cursiva romana. Una de estas formas fue la escritura visi-
gtica, que oreci en Espaa entre los siglos VIII y XII, y no debi
de ser vehculo de transmisin de textos clsicos, a juzgar por los
pocos testimonios conservados. Es una fusin entre la nueva cursiva
romana y la semiuncial.
Escritura beneventana
L
a beneventana toma su nombre del antiguo ducado de Benevento,
en Italia, donde se desarroll, principalmente en el monasterio de
Monte Cassino. Se us entre los siglos VIII y XIII, en que fue cediendo
ante la carolina para la copia de obras clsicas.
Escritura merovingia
S
e trata de una forma de minscula muy articiosa de la Galia me-
rovingia, ms uida que las de Italia y Espaa. Estuvo reducida
al mbito cancilleresco, ocial y diplomtico, si bien inuy en el
desarrollo de lo que sera la minscula carolina.
60 la transmisin de la literatura antigua
a.8 la escritura carolina
E
l Renacimiento carolingio, con su ambiente de renovacin cul-
tural y su necesidad de disponer de libros, se manifest en la
creacin de un nuevo tipo de escritura econmica y legible, la llama-
da minscula carolina. Su uniformidad y regularidad, sus formas
sencillas, redondeadas y separadas, la hacan muy legible, de modo
que se difundi rpidamente. En los territorios excluidos del Imperio
de Carlomagno, Espaa, Islas Britnicas y sur de Italia, penetr ms
tarde, compitiendo con las escrituras nacionales, pero nalmente se
impuso. La minscula carolina permaneci prcticamente inalterada
hasta el siglo XII, y perdur incluso ms all de este siglo, proporcio-
nando a la Europa occidental un tipo comn, que est en la base de
nuestra escritura minscula actual. Para las maysculas, se siguieron
usando las formas unciales, aunque prevalecieron las formas de las
antiguas capitales epigrcas romanas.
a.9 la escritura gtica
L
a carolina fue volvindose cada vez ms amanerada, hasta conver-
tirse en un estilo con puntas y ngulos, precursor de la escritura
llamada gtica. En la creacin de este nuevo tipo de letra inuy
tambin un cambio en el arte de la escritura: la carolina se ejecutaba
con pluma de oca de punta recta, mientras que la gtica slo se poda
obtener con un corte oblicuo en el lado izquierdo de la punta de la
pluma. La perfeccin de la letra gtica llegara en el siglo XIII, luego
disminuy su elegancia y las letras se hicieron ms densas y agudas.
A veces resulta difcil distinguirlas; as ocurre con la c y la t y la n y la
u. Salvo en Alemania, donde sigui en uso, este tipo de letra perdur
hasta el siglo XVI.
a.10 las abreviaturas
L
o mismo que ocurre en las inscripciones o en las monedas, en las
escrituras librarias se utilizaban tambin abreviaturas (notae), y
durante la Edad Media se emplearon con profusin. Las abreviaturas
podan ser de varios tipos: una sencilla sigla, signos especiales de ori-
gen taquigrco, abreviatura de la desinencia, de alguna letra o slaba
interna, lo que generalmente se indicaba mediante algn tipo de se-
al, como una rayita horizontal colocada sobre la palabra abreviada,
etc.
A.11 humanismo y bsqueda de manuscritos 61
a.11 humanismo y bsqueda de manuscritos
D
urante los siglos XIV y XV el inters por la cultura de Grecia
y Roma desat entre los humanistas una verdadera pasin por
descubrir textos clsicos; las bibliotecas de los monasterios y las ca-
tedrales en que se haban conservado pusieron al alcance de los es-
tudiosos cdices de los autores clsicos, deparando obras que se des-
conocan o se crean perdidas. La bibliolia y la erudicin tienen en
esta poca ilustres representantes, que citamos a continuacin:
Ricardo de Anguerville (12861345) fue preceptor de Ricardo
III de Inglaterra y obispo de Durhan. De sus embajadas a Pars,
Avin y otras ciudades del continente, regresaba con cdices
antiguos o que mandaba copiar.
Petrarca (13041374), en quien se unen las dos vertientes del
humanismo, literaria y erudita, busc afanosamente cdices de
Cicern y Livio, que copi de su propia mano, completando,
corrigiendo y anotando.
Bocaccio (13131375) tambin indag por las bibliotecas, se cree
que tuvo acceso a la de Monte Casino, descubriendo manuscri-
tos de Marcial, Ausonio, Varrn y el Appendix Vergeliana.
Coluccio Salutati (13301406) ocup cargos importantes en la re-
pblica orentina fue un gran conocedor de las diversas formas
en que los textos antiguos podan haber sufrido corrupciones.
Consigui textos de Catulo y Tibulo; descubri el De agricultura
de Catn y colecciones completas de las cartas de Cicern.
Poggio Bracciolini (13801459) fue secretario de varios papas,
emprendi expediciones cuidadosamente organizadas para bus-
car manuscritos por los principales monasterios de Europa, y
descubri obras de Plauto, Lucrecio, Cicern, Quintiliano, Colu-
mela, Celso y Frontino, entre otros.
Nicols de Cusa (14011464) desempe legaciones en varios
pases, que aprovech para conseguir cdices, el principal de
los cuales fue uno que contena las obras de Plauto.
62 la transmisin de la literatura antigua
a.12 los comienzos de la imprenta
A
mediados del siglo XV puede decirse que la mayor parte de las
obras clsicas que hoy conocemos ya se haban descubierto. Po-
co despus, con la invencin de la imprenta, se inaugur una nueva
etapa: haba que imprimir todas las obras encontradas hasta enton-
ces. Para ello se utilizaban manuscritos, que en muchos casos fueron
destruidos inmediatamente despus de editados. Estas primeras edi-
ciones de cada obra se denominan editiones principes, y son de un gran
valor para la crtica textual, ya que cuentan como autnticos manus-
critos, sobre todo cuando su texto reeja el de uno perdido, adems
de que suelen utilizarse como base para iniciar el trabajo crtico.
Los libros que se editaron hasta 1500 reciben el nombre de incuna-
bles, del francs incunable, a su vez del latn incunabula, y en ltima
instancia de cuna, lecho infantil, en atencin a que la imprenta es-
taba entonces en sus comienzos. Existen dos clases de incunables: los
xilogrcos, impresos con planchas de madera, y los tipogrcos, im-
presos con tipos mviles. Se trata de ediciones muy rudimentarias, en
las que a veces se dejaban incluso los huecos para iluminar a mano
las letras capitales.
Tomado de:
Scripta
http://w3.cnice.mec.es/eos/MaterialesEducativos/mem2001/scripta/
index.html
B
ACTI VI DADES CON TEXTOS LATI NOS PARA EL
D A DEL LI BRO
b.1 el origen de la palabra libro
L
iber est interior tunica corticis, quae ligno cohaeret.
Vnde et liber dicitur in quo scribimus, quia ante usum
cartae vel membranarum de libris arborum volumina e-
bant.
(Isidoro, Etimologas VI, 13,3)
b.2 soportes de escritura
b.2.1 El papiro (papyrus, -i o c(h)arta, -ae)
C
artarum usum primum Aegyptus ministravit, coep-
tum apud Memphiticam urbem. Memphis enim civi-
tas est Aegyptiorum, ubi cartae usus inventus est primum.
(Isidoro, Etimologas VI, 10,1)
b.2.2 El pergamino (pergamena, -ae o membranum, -i)
P
ergameni reges cum carta indigerent, membrana primi
excogitaverunt. Vnde et pergamenarum nomen pos-
teritate servatum est. Haec et membrana dicuntur, quia
ex membris pecudum detrahuntur.(. . . ) Membrana autem
aut candida aut lutea aut purpurea sunt. Candida natu-
raliter existunt. Luteum membranum bicolor est, quod a
confectore una tinguntur parte, id est crocatur.(. . . ) Purpu-
rea vero inciuntur colore purpureo, in quibus aurum et
argentum liquescens patescat in litteris.
(Isidoro, Etimologas VI, 11,1.4-5)
63
64 actividades con textos latinos para el da del libro
b.2.3 Tablillas de cera (tabella, -ae)
C
erae litterarum materies. (. . . ) Graeci autem et Tusci
primum ferro in ceris scripserunt; postea institutum
(est) ut cera ossibus scriberent.
(Isidoro, Etimologas VI, 9,1-2)
b.3 tipos de libro: rollo (volumen, -minis) y cdice (codex,
codicis)
b.3.1 El volumen
Volumen liber est a volvendo dictus, sicut apud Hebraeos
volumina legis, volumina profetarum.
(Isidoro, Etimologas VI, 13,2)
b.3.2 El cdice
Codex multorum librorum est.
(Isidoro, Etimologas VI, 13,1)
Seleccin de Fernando Lillo Redonet
C
VI RGI LI O, LA ENEI DA
A
rma uirumque cano, Troiae qui primus ab oris
Italiam fato profugus Lauiniaque uenit
litora, multum ille et terris iactatus et alto
ui superum, saeuae memorem Iunonis ob iram,
5 multa quoque et bello passus,dum conderet urbem,
inferretque deos Latio; genus unde Latinum
Albanique patres atque altae moenia Romae.
Musa, mihi causas memora, quo numine laeso
quidue dolens regina deum tot uoluere casus
10 insignem pietate uirum, tot adire labores
impulerit. tantaene animis caelestibus irae?
Canto a las armas y al hombre que, prfugo de las orillas de Troya a
causa de su destino, lleg el primero a Italia y a las costas Lavinias,
zarandeado mucho aqul en tierras y mares por la violencia de los
dioses, a causa de la ira que no olvida de la cruel Juno, y habiendo
sufriendo muchas cosas tambin en la guerra, hasta fundar la ciudad
y llevar sus dioses al Lacio, de donde el linaje latino y los padres
Albanos y las murallas de la alta Roma. Musa, recurdame las causas,
por qu numen ofendido, o dolindose de qu, la reina de los dioses
impuls a un hombre insigne por su piedad a arrostrar tantos sucesos,
a exponerse a tantas desgracias. Tan grandes iras hay en los celestes
espritus?
Virgilio, Eneida I, 1-11
I
nventvm pugnata cano pia bella per orbem
magnanimumque ducem terris qui primus Iberis
axis ad oppositi populos, ignota Quiqueiae
littora, fecit iter secretaque regna retexit.
5 Ille graues rerum constanti pectore casus
pertulit et magnos pelago terraque labores,
inceptis dum mostrum Erebi felicibus obstat,
multaque bellando expertus, dum tecta locaret
tuta suis ritusque pios moremque sacrorum
10 conderet, unde nouas passim uenerata per aras
in summos nunc Relligio successit honores.
65
66 virgilio, la eneida
Canto las pas guerras batalladas a lo largo del mundo descubierto
y al valeroso caudillo que fue el primero que march desde las tierras
iberas hasta los pueblos del hemisferio opuesto, a las desconocidas
costas de Quisqueya, y descubri reinos remotos. Con corazn rme
soport ste graves vicisitudes y grandes desgracias tanto en mar co-
mo en tierra, mientras el monstruo del rebo se opona a sus felices
proyectos, y sufri luchando muchas calamidades, hasta que logr
establecer techos seguros para los suyos e instituir piadosas ceremo-
nias y la prctica de la devocin, por las que la Religin, venerada en
nuevos altares por todas partes, ha ascendido ahora a los ms altos
honores.
Julio Csar Stella, Columbeida I, 1-11
D
UN POEMA DE CATULO
Catulo 51
(Traduccin:
Ramn Irigoyen) I
lle mi par esse deo videtur,
ille, si fas est, superare divos,
qui sedens adversus identidem te
spectat et audit
dulce ridentem, misero quod omnis
eripit sensus mihi: nam simul te,
Lesbia, aspexi, nihil est super mi
vocis in ore,
lingua sed torpet, tenuis sub artus
amma demanat, sonitu suopte
tintinant aures, gemina teguntur
lumina nocte.
Otium, Catulle, tibi molestum est:
otio exsultas nimiumque gestis:
otium et reges prius et beatas
perdidit urbes.
M
e parece que se asemeja a un dios
y, si no es sacrilegio, que se halla por encima de los dioses
quien frente a ti sentado sin cesar
te contempla y te oye
rer tan dulcemente: risa que a mi, infeliz,
todos los sentidos me arrebata: pues, apenas te veo,
Lesbia, yo me quedo
sin voz en esta boca,
la lengua se me traba; por mis miembros se esparce
una llama sutil y con su son tan peculiar
me zumban los odos; una noche gemela
vela mis pupilas.
Catulo, el ocio es para ti funesto;
en el ocio te exaltas y te acaloras demasiado;
el ocio, en otro tiempo, perdi a reyes
y a ciudades felices.
67
E
S NECA Y LA FI LOS OF A
lucius annaeus seneca (ca. 4 a. c. 65 d. c)
F
ilsofo y dramaturgo. Hijo del famoso retrico, Marco Aneo S-
neca (conocido como Sneca padre o Sneca el Viejo), Lucio
Aneo Sneca naci en Corduba, en la provincia de la Btica. Fue to
del poeta pico Lucano y, como su sobrino, se vio condenado a sui-
cidarse tras ser acusado de participar en una conspiracin contra el
emperador Nern, que haba sido alumno suyo. Particip activamen-
te en la administracin de Roma como gobernador durante los prime-
ros aos del gobierno de Nern, pero se retir de la vida pblica unos
pocos aos antes de su suicidio, desilusionado por los abusos autocr-
ticos del emperador y aislado polticamente. Su obra ms conocida,
aparte de sus tragedias, es la gran coleccin de 124 cartas a su ami-
go Lucilio, organizadas sin ningn orden particular, en las que, con
una retrica libre y familiar, expone sus principales ideas loscas.
Como exponente del estoicismo, Sneca aboga por la autosuciencia
y el dominio sobre las pasiones frente a la imposibilidad de controlar
lo que est fuera de uno mismo; esta vida virtuosa permite superar
la adversidad. En este sentido muchas de las ideas de los estoicos
resultarn atractivas para el cristianismo. Aunque la losofa de Sne-
ca hace hincapi en el individuo, no es una losofa antisocial, como
bien se ve en esta carta a Lucilio sobre el tratamiento de los esclavos.
Al mismo tiempo que deende el trato humano de los esclavos, los
utiliza como metfora para hablar de las personas que se creen libres
pero son en realidad esclavos de sus pasiones y sujetos a los vaivenes
de la fortuna. Hay que observar que Sneca est hablando aqu de
los esclavos domsticos, cuya vida era considerablemente mejor que
la de los esclavos en los grandes latifundios. Su carta es otro recuerdo
del papel importante de la esclavitud en la sociedad romana como
smbolo de poder social para el dueo y como elemento fundamental
en la economa imperial.
cartas a lucilio, 47
Fuente: Seneca,
Ad Lucilium
epistulae
morales, Loeb
Classical Library,
Cambridge, 1970,
pp. 310 y ss.
XLVII
SENECA LVCILIO SVO SALVTEM
L
ibenter ex is, qui a te veniunt, cognovi familiariter te cum servis
tuis vivere. Hoc prudentiam tuam, hoc eruditionem decet. Servi
sunt. Immo homines. Servi sunt. Immo contubernales. Servi sunt.
69
70 sneca y la filosofa
Immo humiles amici. Servi sunt. Immo conservi, si cogitaveris tan-
tundem in utrosque licere fortunae.
[. . . ]
V
is tu cogitare istum, quem servum tuum vocas, ex isdem semini-
bus ortum eodem frui caelo, aeque spirare, aeque vivere, aeque
mori! tam tu illum videre ingenuum potes quam ille te servum.
[. . . ]
N
olo in ingentem me locum inmittere et de usu servorum dispu-
tare, in quos superbissimi, crudelissimi, contumeliosissimi su-
mus. Haec tamen praecepti mei summa est: sic cum inferiore vivas,
quemadmodum tecum superiorem velis vivere. Quotiens in mentem
venerit, quantum tibi in servum liceat, veniat in mentem tantundem
in te domino tuo licere.
Fuente: Sneca,
Epstolas
morales a Lucilio,
trad. Ismael Roca
Meli, Gredos,
1984, pp. 274 y ss.
C
on satisfaccin me he enterado por aquellos que vienen de donde
ests t que vives familiarmente con tus esclavos. Tal comporta-
miento est en consonancia con tu prudencia, con tus conocimien-
tos. Son esclavos. Pero tambin son hombres. Son esclavos. Pero
tambin comparten tu casa. Son esclavos. Pero tambin humildes
amigos. Son esclavos. Pero tambin compaeros de esclavitud, si
consideras que la fortuna tiene los mismos derechos sobre ellos que
sobre nosotros.
[. . . ]
A
nmate a pensar que ste a quien llamas tu esclavo ha nacido
de la misma semilla que t, goza del mismo cielo, respira de la
misma forma, vive y muere como t. T puedes verlo a l libre como
l puede verte a ti esclavo.
[. . . ]
N
o quiero adentrarme en un tema tan vasto y discutir acerca del
trato de los esclavos, con los cuales nos comportamos de forma
tan soberbia, cruel e injusta. sta es, no obstante, la esencia de mi
norma: vive con el inferior del modo como quieres que el superior
viva contigo. Siempre que recuerdes la gran cantidad de derechos
que tienes respecto de tu esclavo, recuerda que otros tantos tiene tu
dueo respecto de ti.
Sneca, Cartas a Lucilio 47, 1-10-11
colofn
Estos apuntes han sido realizados en L
A
T
E
X utilizando la apariencia
tipogrca de classicthesis, desarrollada por Andr Miede. Este
estilo se inspir en el libro de Robert Bringhurst titulado The Elements
of Typographic Style. classicthesis se encuentra disponible tanto para
L
A
T
E
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Versin del documento de fecha 11 de septiembre de 2013 (classicthesis ).