Las obras que han llegado hasta nosotros comprenden solamente los escritos que Aristteles compuso para las necesidades de su enseanza. Adems de estos escritos, que se han llamado acroamticos, por estar destinados a los oyentes, o esotricos, esto es, conteniendo una doctrina secreta, pero que en realidad slo son los apuntes de que se serva para su enseanza, Aristteles compuso otros escritos siguiendo la tradicin platnica, en forma dialogada, que l mismo llamo exotricos, esto es, destinados al pblico, en los cuales empleaba mitos y otros adornos vivaces y apareca tan elocuente como enjuto y severo se muestra en los escritos escolares. Pero de estos escritos exotricos no quedan ms que pocos fragmentos, de cuyo valor para la comprensin de la personalidad de Aristteles la crtica slo se ha dado cuenta recientemente. Los escritos acroamticos empezaron a conocerse solamente cuando se publicaron, en tiempos de Sila, por Andrnico de Rodas. Segn el relato de Estrabn, estos escritos se encontraron en la bodega de la casa que posean los descendientes de Neleo, el hijo de Coriseo. Es un hecho que durante mucho tiempo slo se conoci a Aristteles a travs de los dilogos y que slo despus de la publicacin de los escritos acroamticos, estos tratados destinados a la escuela hicieron relegar los dilogos al olvido. Nace as el problema de ver en qu relacin se hallan los dilogos con los escritos acroamticos y hasta qu punto contribuyen a la comprensin de la personalidad de Aristteles. En los tratados escolares, el pensamiento de Aristteles se presenta perfectamente sistemtico y logrado: dirase que se excluye con respecto a ellos, por lo menos a primera vista, el que Aristteles haya experimentado oscilaciones o dudas, haya sufrido crisis o cambios. La consideracin de los dilogos permite, por el contrario, darse cuenta de que la doctrina de Aristteles no naci completa y lograda, sino que su pensamiento sufri crisis y cambios. Los fragmentos que poseemos de tales dilogos nos muestran, en efecto, un Aristteles que se adhiere primeramente al pensamiento platnico para alejarse despus de l y modificarlo sustancialmente; que transforma la naturaleza misma de sus intereses espirituales, los cuales, orientados primeramente hacia los problemas filosficos, se van despus concentrando en problemas cientficos particulares. A travs del estudio de la formacin del sistema aristotlico se ha podido as echar una mirada sobre la formacin y sobre el desarrollo de Aristteles como hombre. 69. LOS ESCRITOS EXOTRICOS En sus dilogos Aristteles no slo adopt la forma literaria de su maestro, sino tambin los temas y alguna vez los ttulos de sus obras. Escribi, en efecto, un Banquete, un Poltico, un Sofista, un Menexeno; y, adems el Grillo o De la retrica, que corresponda al Gorgias; el Protrptico, que corresponda al Eutidemo; el Eudemo o Del alma, que corresponda al Fedn.