Es la denominacin de un rgimen poltico, un periodo histrico, una ideologa y una
forma de gobierno o de Estado (el Estado absoluto), propios del Antiguo Rgimen; caracterizados por la pretensin terica (con distintos grados de realizacin en la realidad) de que el poder poltico del gobernante no estuviera sujeto a ninguna limitacin institucional, fuera de la ley divina. Es un poder nico desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable, intranscriptible y libre. Los actos positivos del ejercicio del poder (legislacin, administracin y jurisdiccin) se apoyaron en la ltima instancia de decisin: la suprema monarqua, emanando de ella, no estando por encima sino por debajo;2 lo que implica la identificacin de la persona del rey absoluto con el propio Estado
ESTRUCTURA ECONMICA Y SOCIAL DEL ABSOLUTISMO
Las estructuras econmicas, esencialmente preindustriales, mantenan la continuidad del modo de produccin feudal o rgimen seorial en el campo, verdadero centro de la produccin. El capitalismo, que haba nacido en las ciudades medievales continuaba en una fase inicial (o transicin del feudalismo al capitalismo) que, a pesar de la era de los descubrimientos que haba permitido la creacin de una economa mundo, se restringa a circuitos comerciales y financieros. Aunque la relacin de intereses y apoyos mutuos que pudiera haberse dado entre monarqua absoluta, feudalismo y capitalismo (o entre los distintos actores sociales: reyes, burgueses, seores y campesinos) ha sido objeto de notables polmicas historiogrficas; en lo que s hay consenso es el denominar como mercantilismo al pensamiento econmico identificable con el periodo del absolutismo. El tamao de la economa de cuyos recursos dependa la monarqua se identific con el de un naciente mercado nacional, es decir, un mercado cuyas dimensiones coincidieran con el territorio de la monarqua, limitado por sus fronteras polticas, sometido a sus impuestos y legislacin comercial, y en el que circulara su moneda y se aceptaran pesos y medidas comunes; todo ello mediante avances limitados, pretensiones que no se lograron de forma efectiva hasta el Nuevo Rgimen posterior a las revoluciones liberales. Segn la interpretacin bullonista (de bullion, lingote de oro), la riqueza del Estado estaba respaldada por las reservas materiales de metales preciosos (el oro y la plata); segn la interpretacin colbertista (de Colbert, el ministro de Luis XIV), de una balanza comercial positiva estimulada por una inteligente poltica arancelaria que forzara la sustitucin de importaciones por una produccin interior controlada por el rey de todo tipo de productos, pero especialmente de los productos de lujo y estratgicos (manufacturas reales). Todas las medidas econmicas deberan tener como fin aumentar la riqueza interior para as garantizar el incremento de los ingresos del Estado. El intervencionismo multiplicaba regulaciones y controles, e ignoraba cualquier concepto de mercado libre. Los privilegios y monopolios de origen feudal o los de nueva creacin por arbitrio del rey, tenan un importante papel en el sistema econmico: exenciones fiscales estamentales (nobleza y clero) monopolios de los gremios tradicionales o de las nuevas compaas comerciales y manufacturas reales, etc. La sociedad estamental ms cerrada incluso que en la Edad Media, daba pocas oportunidades para la movilidad o el ascenso social, entre las que destacaban las carreras eclesistica, universitaria y burocrtica (nobleza de toga) y la venalidad de los cargos o la compra de ttulos de nobleza. La atraccin de la nobleza hacia la corte regia, adems de acabar con la descentralizacin y ruralizacin propias de la Edad Media, la someta a patrones de emulacin en el lujo, la forma de vida y el servicio al rey, cuyo modelo ms acabado fue el palacio de Versalles. Las revueltas interiores, fruto de las resistencias particularistas y del descontento social incrementado en las coyunturas crticas, fueron relativamente frecuentes.
LA CONSOLIDACIN DE LOS ESTADOS EUROPEOS
En el siglo XV se inici un proceso de reorganizacin poltica y territorial en Europa, que dio paso al Estado nacional moderno. El fortalecimiento de la monarqua se produce porque los reyes, aliados con los burgueses, lograron someter el poder local de los seores feudales o de la nobleza territorial, as como el del alto clero, sentando de este manera las bases del sistema poltico conocido como absolutismo.
Este proceso se dio porque los reyes se vieron forzados a proteger a los burgueses del reino tanto en sus actividades comerciales como en sus propiedades.
A cambio, stos pagaban impuestos que permitan al rey contratar mejores ejrcitos.
Con el dinero obtenido, los monarcas compraban armas de fuego y sostenan a sus ejrcitos y flotas armadas.Con la fuerza militar y econmica que posean, los reyes lograron unir a ciudades y feudos con cultura similar, ya que compartan la misma lengua, tradiciones, costumbres y creencias.
El poder militar hizo que los soberanos lucharan entre s por territorios en Europa e impulsaron el dominio colonial en el mundo.
Por esto se establecieron divisiones territoriales internas y fronteras entre las nuevas naciones.
Para administrar sus Estados, los reyes recurrieron a la burocracia, un cuerpo permanente de funcionarios a su servicio, entre cuyas tareas administrativas estaba el clculo de impuestos y gastos; adems formaron un cuerpo de diplomticos o embajadores encargados de mantener relaciones con otros Estados nacionales.
El primer Estado nacional fue Francia, como resultado de la llamada guerra de los Cien Aos (1337-1453). Inglaterra pretenda la posesin de algunos feudos que estaban en territorio francs, lo que origin la guerra entre ambos; durante el conflicto, la burguesa francesa apoy econmicamente a su rey. Esta conflagracin despert en los franceses un sentimiento de identidad y patriotismo que fortaleci y consolid al Estado francs.
De 1455 a 1485, en Inglaterra se enfrentaron dos familias feudales: los Lancaster y los York. Al triunfo de los primeros, subi al trono Enrique VII, apoyado por los burgueses, inicindose as la dinasta de los Tudor. Los problemas que motivaron la guerra, que se llam de las Dos Rosas, quedaron resueltos cuando el rey contrajo matrimonio con una princesa de los York, consolidndose el Estado ingls.
Espaa naci como Estado nacional en 1492, cuando los reyes catlicos, Fernando de Aragn e Isabel de Castilla, unificaron sus reinos despus de vencer y expulsar a los rabes, quienes haban dominado la pennsula durante ochocientos aos.
En Rusia, Ivn III consolid el poder y se autonombr zar de todas las Rusias en 1480, cuando logr expulsar a los mongoles, quienes, procedentes de China, dominaban muchos de los feudos en que estaba dividido ese territorio.
En Austria tambin se dio un proceso donde los reyes se fortalecieron como consecuencia de haber derrotado a los seores feudales y de la unificacin de territorios.
EN QU CONSISTI LA MONARQUA CONSTITUCIONAL
Monarqua constitucional es una forma de gobierno donde el monarca ostenta la jefatura del estado. Es un poder de mediano carcter simblico, puesto que se encuentra regulado por una ley, con frecuencia una Constitucin. Tambin, se caracteriza porque el rey o la reina tienen un papel de moderador o rbitro en los conflictos polticos del Gobierno, habitualmente, elegido democrticamente.
Por oposicin a la monarqua absoluta, la ciencia poltica distingue entre monarqua constitucional y monarqua parlamentaria. En las monarquas constitucionales, el rey conserva el poder soberano o bien lo comparte con el pueblo al que concede una serie de derechos mediante una carta otorgada o constitucin. En cambio, en las monarquas parlamentarias la soberana reside, en su prctica totalidad, en la voluntad popular, siendo el monarca una figura esencialmente simblica. El ejemplo clsico de monarqua constitucional es el Reino Unido de Gran Bretaa e Irlanda del Norte, que no posee una constitucin codificada, sino un grupo de leyes que forman su constitucin.
Aunque las actuales monarquas constitucionales son en su mayora representativas de sistemas democrticos (monarquas constitucionales democrticas), histricamente no siempre ha sido as. Muchas de las monarquas han coexistido con constituciones fascistas (o en la prctica fascistas) como en Italia (desde 1861, una monarqua constitucional regida por el Estatuto albertino de 1848, pero que a partir de 1922 convivi con el rgimen dictatorial de Benito Mussolini) o Japn (la Constitucin japonesa de 1889 atribua amplios poderes militares y polticos al emperador), o con dictaduras de Gobierno militar como en Tailandia, en 2007.
La monarqua constitucional fue un paso intermedio o evolucionado ante la aparicin de las primeras repblicas modernas como Estados Unidos y Francia especialmente en el siglo XIX. Se pretenda pasar de monarquas absolutas, mximas representantes del Antiguo Rgimen, a monarquas parlamentarias con un poder limitado.
CONSOLIDACIN DEL ESTADO Y EL REGRESO DE LA MONARQUA
Los monarcas europeos vencieron varios obstculos en la construccin de su poder durante el siglo XVI - la nobleza, asambleas representativas y la Iglesia. Las guerras de finales de la Edad Media De las naciones, los reyes tambin construyeron burocracias de hombres educados y leales que equilibraron el poder de la vieja aristocracia, mientras se perfeccionaban las finanzas reales mediante innovadores impuestos y una nueva administracin financiera. En las asambleas representativas los intereses regionales de los delegados se hicieron dominantes, as se destruy la unidad y la efectividad de las asambleas. Los reyes manipularon las asambleas, el pueblo perdi el inters en asistir a las reuniones. Hacia 1600, gracias al uso frecuente que Enrique VII y sus sucesores hicieron de ste, el Parlamento se adquiri una importancia en el gobierno ingls como nunca antes. Finalmente, los primeros monarcas modernos obtuvieron el control sobre las iglesias de sus reinos.
Por otra parte, en el siglo XVI surgi un nuevo y esperanzador tipo de movimiento reformista - el humanismo cristiano. Inspirado en el renacimiento clsico de Italia, cierto nmero de humanistas del norte de Europa comenz a recomendar un retorno a las mejores tradiciones, tanto clsicas como cristianas mediante el estudio de los clsicos y la Biblia. Ellos pensaban que la reforma sera el resultado natural de un mejor entendimiento de la esencia simple del cristianismo primitivo. Esta actitud condujo a los humanistas cristianos a estudiar a los clsicos; segn ellos los clsicos contenan ideales que, en lugar de ser antagnicos al cristianismo, complementaban al cristianismo. Ellos centraron su sabia atencin en la Biblia y en los primeros padres de la Iglesia.
El movimiento se bas en una profunda confianza en la efectividad de la educacin para realizar una reforma espiritual en el individuo y, eventualmente, en las instituciones de la Iglesia y la sociedad. El programa fue fundamentalmente conservador pero contuvo un elemento radical: la confianza en la capacidad espiritual independiente de los seglares instruidos. Aunque fueron leales a Roma y a la Iglesia, los humanistas cristianos recurrieron a las traducciones vernculas de la Biblia, de manera que los legos pudieran participar en la nueva educacin cristiana y entender la necesidad de la reforma.
La poca de la reforma y la revolucin en la Iglesia detuvo el curso hacia el laicismo que result evidente en el pensamiento y en las instituciones renacentistas.
Hasta el siglo XVIII, una de las certezas de la vida fue que el conflicto religioso condujo a la guerra civil y al colapso de la sociedad civil. La idea de la tolerancia religiosa, consistente en una moderacin del sentimiento religioso, se desarroll lentamente. La Iglesia medieval haba abogado por una tolerancia sustancial, pero las reformas del siglo XVI enterraron esta venerable tradicin debajo de una gruesa capa de fanatismo religioso.
El Protestantismo, un movimiento religioso nacido en la primera mitad del siglo XVI, sustrajo de la obediencia al Papa a una gran parte de Europa y origin un gran nmero de sectas. Nacida con la Reforma de //Lutero// (1 483-1 546), marc el inicio de la separacin de la Iglesia.
La Reforma naci de causas religiosas pero las razones polticas y econmicas no estuvieron ausentes en su propagacin. Sustentada en la idea generalizada de la Edad Media sobre la necesidad de una reforma en la Iglesia, brot de la conviccin de que el cristianismo volvera a su pureza primitiva por la sumisin de las decisiones y tradiciones eclesisticas al criterio de la Biblia. Entre las circunstancias favorables a la Reforma, se pueden citar: el Renacimiento, por su inters en remontarse siempre a los documentos originales; la invencin de la imprenta, que favoreci la difusin de las ideas; la reaccin de los prncipes contra los abusos de la Iglesia en materia de poder temporal; la abundancia de bienes del clero y las deficiencias religiosas y morales de algunos de sus elementos. El iniciador de la Reforma, //Martn Lutero//, excomulgado en 1 520, rehus a la obediencia.
El movimiento protestante gener un permanente cisma de la cristiandad del oeste. Puede decirse, con certeza, que el Protestantismo se ali con el desarrollo de la sociedad y la economa que tuvo sus orgenes mucho antes de la Reforma. Los protestantes, algunas veces, aceleraban y otras impedan ese desarrollo, pero no eran sus generadores.
El capitalismo, el nacionalismo, la monarqua absoluta, la democracia y el laicismo aparecieron tanto en las regiones catlicas como protestantes. Ninguno de estos fenmenos se puede explicar con una sencilla sucesin de causas que impulsaran a Lutero y su rompimiento con Roma
FRANCIA DURANTE EL ABSOLUTISMO
EL ABSOLUTISMO EN EUROPA: Al iniciarse el siglo XVIII, el sistema poltico predominante en Europa era el absolutismo monrquico, resultado del fortalecimiento del poder real iniciado desde finales de la Baja Edad Media. Este sistema se sustentaba esencialmente en la nobleza, que continuaba siendo el grupo dominante, propietario de la mayora de las tierras y detentador de cargos y privilegios. La burguesa, a pesar de su enriquecimiento, careca de influencia poltica y permaneca marginada de los crculos de poder. A finales del siglo XVII se produjeron en Holanda y en Inglaterra una serie de transformaciones polticas que comenzaron a limitar el poder de la monarqua y a abrir camino al parlamentarismo. (Ampliar: Gobierno Absolutista)
El reinado de Luis XIV Richelieu muri en 1642 y Luis XIII en 1643, dejando el trono a su hijo de cinco aos, Luis XIV.
Mazarino y La Fronda El protegido y sucesor de Richelieu como primer ministro, el cardenal Giulio Mazarino, continu la poltica de su predecesor, culminando de forma victoriosa la guerra con los Habsburgo y derrotando, en el interior, el primer esfuerzo coordinado de la aristocracia y la burguesa para invertir la concentracin de poder en el rey realizada por Richelieu.
En 1648, el Parlamento de Pars, en alianza con los burgueses de la ciudad, protest contra los elevados impuestos y, con el apoyo de los artesanos, hicieron estallar una rebelin contra la Corona, denominada La Fronda. Poco despus de que finalizara, los nobles amotinados del sur se rebelaron y, antes de que la revolucin fuera aplastada, una guerra civil arras de nuevo diversas zonas de Francia. A pesar de esto, la Fronda fracas en su intento de impedir la centralizacin del poder y, hasta la dcada de 1780, los estamentos privilegiados no desafiaron de nuevo a la autoridad de la Corona.
El absolutismo de Luis XIV A la muerte del cardenal Mazarino en 1661, Luis XIV anunci que en lo sucesivo l sera su propio primer ministro. Durante los siguientes 54 aos, gobern Francia personal y conscientemente, y se estableci a s mismo como modelo del monarca absolutista que gobernaba por derecho divino.
A principios de su gobierno en solitario, Luis XIV estableci la estructura del estado absolutista. Organiz un nmero determinado de consejos consultivos y, para ejecutar sus instrucciones, los dot de hombres capaces y completamente dependientes de su persona. La demanda de los parlamentos provinciales de un veto sobre los decretos reales se silenci totalmente. Los nobles potencialmente peligrosos, por ser descendientes de la antigua nobleza feudal, quedaron unidos a la corte a travs de cargos prestigiosos pero de carcter ceremonial, que no les dejaban tiempo libre para su actividad poltica. La burguesa se mantuvo polticamente satisfecha con la garanta de orden interno que le ofreca el gobierno, el fomento activo del comercio y la industria y las oportunidades de hacer fortuna explotando los gastos del Estado.
Luis XIV y la Iglesia El rey, gracias al poder de nombrar a los obispos, consigui un dominio firme sobre la jerarqua eclesistica. El monarca gobernaba como representante de Dios en la tierra, y la obediencia del clero le proporcion la justificacin teolgica de su derecho divino. Un movimiento disidente, el jansenismo, que se desarroll en el siglo XVII, constituy una amenaza poltica por el nfasis que daba a la supremaca de la conciencia individual, por lo que Luis luch contra l desde sus comienzos.
Mecenazgo de las artes El gran palacio que construy Luis XIV en Versalles fue y sigue siendo incomparable en tamao y en magnificencia, un monumento de la arquitectura, pintura, escultura, diseo interior, jardinera y tecnologa constructiva de Francia. Luis XIV fue un destacado mecenas de las artes. Intent elevar el nivel cultural mediante la fundacin de la Academia de Bellas Artes y la Academia Francesa en Roma; adems, ayud a los autores con aportaciones econmicas y foment sus trabajos, nombrando a un surintendant (supervisor) de msica para elevar la calidad de las composiciones y de los conciertos. Cre tambin la Academia de las Ciencias.
Regulacin de la economa El ministro de Finanzas, Jean-Baptiste Colbert, fue el gran exponente de la era del mercantilismo. Subvencion a la industria, estableci aranceles para eliminar la competencia exterior y controles de calidad en la produccin industrial, desarroll mercados coloniales que fueron monopolizados por los comerciantes franceses, fund compaas comerciales ultramarinas, reconstruy la Armada y, en el interior, construy carreteras, puentes y canales.(ver Mercantilismo)
La persecucin de los hugonotes Antes de finalizar su reinado, los gastos de las guerras haban arruinado la mayor parte del trabajo de Colbert en el mbito econmico y, en 1685, el rey asest un golpe a la dbil economa del Estado al revocar el Edicto de Nantes. Convencido de que la mayora de los hugonotes se haban convertido al catolicismo, prohibi el culto pblico protestante, los predicadores fueron expulsados del pas y se destruyeron sus centros de reunin. A pesar de la amenaza de elevadas multas, entre 200.000 y 300.000 hugonotes abandonaron Francia; la mayora eran artesanos especializados, intelectuales y oficiales del ejrcito; en definitiva, valiosos sbditos que Francia no poda permitirse el lujo de perder.
Las guerras de Luis XIV Luis condujo a su pas a cuatro guerras costosas. En todas ellas continu la poltica de contener y reducir el poder de los Habsburgo, extender las fronteras francesas hasta posiciones defendibles y conseguir ventajas econmicas. Su ministro de Guerra, el marqus de Louvois, organiz un poderoso ejrcito de 300.000 hombres entrenados, disciplinados y bien equipados. En 1667, el monarca emple este ejrcito para hacer valer su reclamacin (basada en su matrimonio, en 1660, con Mara Teresa, hija del rey Felipe IV de Espaa) sobre los Pases Bajos espaoles. Una hostil alianza de poderes martimos le indujo a negociar un compromiso de paz en 1668. La recompensa francesa fueron once fortalezas en la frontera nororiental.
En 1672, las consideraciones estratgicas y econmicas llevaron a Luis a atacar las Provincias Unidas (parte de los Pases Bajos no sujeta a dominacin espaola), donde pronto se enfrentara no slo con los holandeses, sino tambin con una poderosa coalicin. Francia consigui tras la Paz de Nimega (1678), que puso fin a la guerra, el Franco Condado en la frontera oriental y una docena de ciudades fortificadas en el sur de los Pases Bajos.
En 1689, una alianza de poderes europeos, la Liga de Augsburgo, entr en guerra con Luis XIV para poner fin a su poltica de anexionar territorios adyacentes a ciudades conseguidas en tratados anteriores. Los ocho aos de guerra terminaron con la Paz de Ryswick, acuerdo en el que ambas partes renunciaron a sus conquistas, aunque Francia retuvo la ciudad de Estrasburgo en Alsacia.
Los combatientes haban resuelto solucionar sus diferencias debido a que una nueva crisis internacional asomaba en el horizonte. Carlos II, rey de Espaa, no tena heredero directo. Un mes antes de su muerte, nombr para sucederlo al nieto de Luis XIV, Felipe de Anjou. Aunque Luis haba defendido anteriormente la divisin de la herencia de la monarqua espaola, decidi apoyar la candidatura de su nieto a todo el territorio. Los otros estados europeos temieron las consecuencias de la gran extensin del poder de los Borbones que esto generara, y se unieron en una coalicin para evitarlo. La guerra de Sucesin espaola dur trece agotadores aos. Al final, Luis consigui su principal objetivo y su nieto se convirti en rey de Espaa con el nombre de Felipe V.
El fin del reinado de Luis XIV La guerra, junto al fro invierno de 1709 y a una escasa cosecha, provoc en Francia numerosas revueltas por la falta de alimentos y en demanda de reformas polticas y fiscales. Una epidemia de viruela que tuvo lugar entre 1711 y 1712 acab con la vida de tres herederos al trono, dejando un nico superviviente por lnea directa, el biznieto de Luis, que tena 5 aos de edad. Luis XIV muri en Versalles el 1 de septiembre de 1715, tras 73 aos de reinado.
La formacin del Estado moderno en Francia fue un proceso muy diferente del que se dio en Espaa. La monarqua no tuvo el problema de tener que unir reinos diferentes con tradiciones polticas y culturales opuestas. Adems, como no tuvo la ventaja de ingresos provenientes de un imperio colonial, se vio obligada a llevar adelante la centralizacin fiscal y administrativa del reino, lo que reforz la centralizacin de su poder.
La monarqua de los Capeta extendi lentamente su soberana, durante los siglos XIII y XIV, desde el centro de Francia hasta Flandes y el Mediterrneo.
Los Valois y la Consolidacin del Estado Moderno Francs
A mediados del siglo XIV, la dinasta de los Capeto se extingui e Inglaterra pretendi el trono de Francia. Pero la mayora de la nobleza francesa se opuso a tener un rey ingls y apoy a Felipe de Valois.
La lucha por imponer a la dinasta Valois, de origen francs, y expulsar a los ejrcitos ingleses, facilit el proceso de formacin de un Estado moderno. Hacia finales del siglo XV, el poder real estaba fortalecido por un ejrcito regular y un impuesto directo que no poda ser discutido, pero todava no se haba logrado organizar una administracin unificada.
El prestigio de la dinasta de los Valois creci cuando Francisco I decidi enfrentar a Carlos V y dirigi a la nobleza baca guerras exteriores, para conquistar Italia. Pero despus de la decisiva victoria espaola de San Quintn (1557), en 1559 se firm la Paz de Cateau-Cambrsis. Francia debi renunciar a sus pretensiones sobre Italia y desde entonces Felipe II de Epaa intenvino en la poltica francesa.
Enrique IV de Borbn declar Pars bien vale una misa cuando en 1593 se convirti al catolicismo, con lo que se puso fin a la guerra entre catlicos y protestantes. La poltica se separ de la religin y la nueva monarqua francesa se afianz por encima de todas las facciones. Las guerras de religin y el origen del absolutismo
Luego de la muerte de Enrique II de Valois, comenz un largo conflicto religioso entre los hugonotes (protestantes franceses) y los catlicos, dando origen a una guerra civil con la monarqua vacante. Esta lucha desencaden conflictos sociales ms profundos; y pronto se enfrentaron por el poder las familias ms importantes de la nobleza francesa.
Para sobrevivir los pequeos propietarios rurales sin recursos se unan a los ejrcitos catlicos o protestantes. Los impuestos reales que haba que pagar para la guerra, llevaron a las ciudades a la miseria. Se origin levantamientos entre los campesinos hambrientos por la devastacin del campo de las constantes campaas militares.
Hacia 1590, la nobleza se reunific por el descontento rural y urbano. El hugonote Enrique de Borbn, en 1593, acept convertirse al catolicismo y desde entonces fue reconocido por los nobles catlicos y protestantes como Enrique IV de Francia, fundador de la dinasta de los Borbones. Enrique IV reconstruy la ciudad de Pars y la convirti en capital permanente del reino y sede de la monarqua.
Se tomaron medidas para lograr la recuperacin de la agricultura y el comercio de exportacin y la monarqua recuper su prestigio entre la sociedad medio siglo despus. En 1598 cuando el Edicto de Nantes garantiz a los hugonotes libertad de conciencia, una limitada libertad de culto, y derechos polticos y militares, se consolid la paz. Sobre estas bases, y a lo largo de todo el siglo XVII, se consolid el poder absoluto de la monarqua francesa.
El absolutismo es una forma de gobierno en la cual el poder del dirigente no est sujeto a ninguna limitacin institucional que no sea la ley divina. Es un poder nico desde el punto de vista formal, indivisible, inalienable y libre.
IMPERIO AUSTROHNGARO
El Imperio austrohngaro o Monarqua austrohngara (en alemn: sterreichisch- Ungarische Monarchie, en hngaro: Osztrk-Magyar Monarchia) fue un estado europeo nacido en 1867, tras el Compromiso Austrohngaro que reconoca al Reino de Hungra como una entidad autnoma dentro del Imperio austraco, a partir de ese momento denominado Imperio austrohngaro. En 1914 tena una extensin de 675.936 km y contaba con 52.799.000 habitantes y era considerada como una de las grandes potencias en el marco internacional. Lo que era el Imperio austrohngaro se reparte actualmente en trece estados europeos: Austria, Hungra, Repblica Checa, Eslovaquia, Eslovenia, Croacia, Bosnia y Herzegovina y las regiones de Voivodina y el Banato Occidental en Serbia, Bocas de Kotor en Montenegro, Trentino-Alto Adigio y Trieste en Italia, Transilvania, el Banato Oriental y Bucovina en Rumana, la parte occidental de Galitzia y Silesia en Polonia y la parte oriental de Galitzia y la Rutenia Transcarptica en Ucrania.
RACIONALISMO El racionalismo es una corriente filosfica que se desarroll en la Europa continental durante los siglos XVII y XVIII, formulada por Ren Descartes, que se complementa con el empirismo, y que es el sistema de pensamiento que acenta el papel de la razn en la adquisicin del conocimiento, en contraste con el empirismo, que resalta el papel de la experiencia sobre todo el sentido de la percepcin. El racionalismo ha aparecido de distintas formas desde las primeras etapas de la filosofa occidental. El racionalismo se identifica ante todo con la tradicin que proviene del filsofo y cientfico francs del siglo XVII Ren Descartes, quien crea que la geometra representaba el ideal de todas las ciencias y tambin de la filosofa. Mantena que slo por medio de la razn se podan descubrir ciertas verdades universales, evidentes en s, de las que es posible deducir el resto de contenidos de la filosofa y de las ciencias. Manifestaba que estas verdades evidentes en s eran innatas, no derivadas de la experiencia. Este tipo de racionalismo fue desarrollado por otros filsofos europeos, como el holands Baruch Spinoza y el pensador y matemtico alemn Gottfried Wilhelm Leibniz. Se opusieron a ella los empiristas britnicos, como John Locke y David Hume, que crean que todas las ideas procedan de los sentidos. El racionalismo sostiene que la fuente de conocimiento es la razn, defiende las ciencias exactas, en concreto las matemticas y dice que posee contenidos innatos, es decir, ya nacemos con conocimientos, solo tenemos que "acordarnos" de ellos. Usa el mtodo deductivo. El racionalismo epistemolgico ha sido aplicado a otros campos de la investigacin filosfica. El racionalismo en tica es la afirmacin de que ciertas ideas morales primarias son innatas en la especie humana y que tales principios morales son evidentes en s a la facultad racional. El racionalismo en la filosofa de la religin afirma que los principios fundamentales de la religin son innatos o evidentes en s y que la revelacin no es necesaria, como en el desmo. Desde finales del siglo XIX, el racionalismo ha jugado sobre todo un papel antirreligioso en la teologa.
EL MERCANTILISMO
El Mercantilismo es una doctrina de pensamiento econmico que prevaleci en Europa durante los siglos XVI, XVII y XVIII y promulgaba que el Estado debe ejercer un frreo control sobre la industria y el comercio para aumentar el poder de la nacin al lograr que las exportaciones superen el valor de las importaciones. El mercantilismo no era en realidad una doctrina formal y consistente, sino un conjunto de firmes creencias, entre las que cabe destacar la idea de que era preferible exportar a terceros que importar bienes o comerciar dentro del propio pas; la conviccin de que la riqueza de una nacin depende sobre todo de la acumulacin de oro y plata; y el supuesto de que la intervencin pblica de la economa es justificada si est dirigida a lograr los objetivos anteriores. Los planteamientos mercantilistas sobre poltica econmica se fueron desarrollando con la aparicin de modernas naciones Estado; se haba intentado suprimir las barreras internas al comercio establecidas en la edad media, que permitan cobrar tributo a los bienes con la imposicin de aranceles o tarifas en cada ciudad o cada ro que atravesaban. Se foment el crecimiento de las industrias porque permitan a los gobiernos obtener ingresos mediante el cobro de impuestos que a su vez le permitan costear los gastos militares. Asimismo la explotacin de las colonias era un mtodo considerado legtimo para obtener metales preciosos y materias primas para sus industrias.
El mercantilismo tuvo gran xito al estimular el crecimiento de la industria, pero tambin provoc fuertes reacciones en contra de sus postulados. La utilizacin de las colonias como proveedoras de recursos y su exclusin de los circuitos comerciales dieron lugar, entre otras razones, a acontecimientos como la guerra de la independencia estadounidense, porque los colonos pretendan obtener con libertad su propio bienestar econmico. Al mismo tiempo, las industrias europeas que se haban desarrollado con el sistema mercantilista crecieron lo suficiente como para poder funcionar sin la proteccin del Estado. Poco a poco se fue desarrollando la doctrina del librecambio. Los economistas afirmaban que la reglamentacin gubernamental slo se poda justificar si estaba encaminada a asegurar el libre mercado, ya que la riqueza nacional era la suma de todas las riquezas individuales y el bienestar de todos se poda alcanzar con ms facilidad si los individuos podan buscar su propio beneficio sin limitaciones. Este nuevo planteamiento se reflejaba sobre todo en el libro "La riqueza de las naciones" (1776) del economista escocs Adam Smith.
El sistema de librecambio, que prevaleci durante el siglo XIX, empez a perder fuerza a principio del siglo XX, al replantearse los elementos filosficos del mercantilismo que originaron el neomercantilismo. Se volvieron a imponer fuertes aranceles a la importacin, por razones polticas y estratgicas y se foment la autarqua econmica como sistema contrapuesto a la interdependencia comercial de los pases. Esta tendencia volvi a cambiar de signo ms tarde, pero fue asociada con el nacionalismo y la competencia estratgica que provocaron, entre otras causas, la I Guerra Mundial, demostrando de esta forma que el mercantilismo tena una fuerte base poltica.
REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIN U.E. COLEGIO PRIVADO SIMN BOLVAR SAN CRISTBAL ESTADO TCHIRA
Integrante: Marta Rubio Semestre XII
San Cristbal junio de 2012 INTRODUCCIN
La historia de las ideas polticas siempre se encuentra muy relacionada con la historia de los pueblos. La historia del pensamiento poltico no es la clave para entender el pasado, el presente y menos para poder discernir el futuro de la historia poltica En este trabajo me dediqu a investigar sobre un rgimen poltico el cual centra el poder en una persona, este rgimen es el absolutismo. Su mximo exponente fue Luis XIV... pero a tenido otros protagonistas de los cuales tambin me he preocupado de escribir.
CONCLUSIN
El absolutismo retorna a sus originarias concepciones paganas. Reuniendo en una misma mano el cetro y la cruz, confundiendo lo que corresponde al Csar y lo que corresponde a Dios, se hace totalitario.
BIBLIOGRAFA
Historia de las ideas polticas Alberto Rodriguez Varela A-Z editora Enciclopedia Hispnica Editorial Britnica