ESCATOLOGIA

Introduo s Promessas do
Apocalipse
Ev Srgio Lenz fone (48) 8856-0625
E-mail: sergio.joinville@gmail.com
MSN: sergiolenz@hotmail.com
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Para comear e
entender:
Termos Parousia Apocalypsis Epiphaneia
Referncias
Bblicas
1 Ts 3.13
1 Ts 4.15
1 Co 1.7
2 Ts 1.6-7
1 Pe 4.13
1 Tm
2 Tm 4.8
Tt 2.13-14
Sentido Literal Estar junto
Presena
Revelao Aparecimento
Sentido
Traduzido
Presena
vinda,
chegada
Revelar Aparecer
O termo escatologia formado a partir da juno de dois
radicais gregos: Eskatos (ltimo) e logia (tratado).
Portanto, a escatologia o estudo das ltimas coisas.
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Propsitos do Apocalipse:
Consolar os crentes face as constantes lutas e
perseguies.
Mostrar ao mundo que Cristo o Senhor absoluto.
Registrar lies de moral para a Igreja de todas
as pocas.
Descrever os horrveis eventos que se
desencadearo no futuro.
Ampliar a doutrina do arrebatamento j tratada
em outros livros neotestamentrios.
Declarar ao pecador a realidade do julgamento do
Grande Trono Branco.
Mostrar o estado de gozo do remidos por toda a
eternidade.
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Elementos em Comum Entre
as Igrejas da sia Menor:
1 - O primeiro elemento em comum que
encontramos nas palavras de Jesus as
igrejas a ordem de escrever
endereado ao anjo de cada igreja
local.
Portanto o elemento responsabilidade deve ser relembrado
constantemente por aqueles que lideram na casa do SENHOR, pois
o resultado do exerccio da responsabilidade eclesistica se dar
em uma das duas opes abaixo:
Como prmio pelo bom trabalho exercido, ouvir a declarao
entra, servo bom e fiel, no gozo do teu SENHOR...
Servo mau, por tua prpria boca te condenarei. Sabias que eu sou
homem rigoroso que tiro o que no pus e ceifo o que no semeei;
por que no puseste meu dinheiro no banco? Lc 19:21,22.
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Elementos em Comum Entre
as Igrejas da sia Menor:
2 - O segundo elemento comum encontrado o
fato de haver sempre algum ttulo sublime do
Senhor Jesus Cristo, dotado de significado
particular, com elementos instrutivos,
importante para a igreja local para a qual foi
escrita a carta em questo.
FESO
Conserva na mo direita as sete estrelas e anda no meio dos sete candeeiros de ouro.
ESMIRNA O Primeiro e o ltimo, que esteve morto e tornou a viver.
PRGAMO Aquele que tem a espada afiada de dois gumes.
TIATIRA
O Filho de Deus que tem os olhos como chama de fogo e os ps semelhantes ao bronze
polido.
SARDES Aquele que tem os sete espritos de Deus, e as sete estrelas.
FILADLFIA
O Santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre e ningum fechar, e que
fecha e ningum abre.
LAODICIA O Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus.
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Elementos em Comum Entre
as Igrejas da sia Menor:
3 - O terceiro elemento trata do recado
importante direto ao anjo da igreja, com as
palavras, conheo as tuas obras, o que lhe
assegura que Cristo vigia e se preocupa com
a atitude do dirigente em relao ao
conhecimento completo acerca das
condies de cada comunidade local.
FESO
Conheo as tuas obras. / Conheo o teu labor. / Sei que no suportas os maus, pondo-os a prova. / Tens perseverana. /
Suportaste provas pelo Nome. / No esmoreceste. / Perdeste o 1

amor. / Odeia os nicolatas.

ESMIRNA Conheo a tua tribulao. / Conheo a tua pobreza. / Conheo as blasfmias contra ti.
PRGAMO
Sei que habitas aonde est o trono de Satans. / Guardas o meu nome e no me negaste. / Permitiste a proliferao dos
nicolatas e dos balonitas.
TIATIRA
Conheo as tuas obras. / Conheo: o teu amor, a tua f, o teu servio, a perseverana e o aumento de obras ultimamente. /
Sei que toleras Jezabel...
SARDES
Conheo as tuas obras e elas no so ntegras diante de Deus. / Os que esto contigo e no se contaminaram andaro de
vestes brancas comigo...
FILADLFIA Conheo as tuas obras / Sei que tens pouca fora. / Sei que guardaste a palavra e no me negaste.
LAODICIA Conheo as tuas obras. / Sei que no s frio nem quente. / Dizes que tens tudo, porm no tens nada. s miservel!
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Elementos em Comum Entre
as Igrejas da sia Menor:
4 - O quarto item a ser observado trata da
responsabilidade individual de cada membro
da igreja, pois o SENHOR faz promessas aos
vencedores, mas tambm adverte com
seriedade os indiferentes, alertando-os da
necessidade de um mudana de atitude a fim
de manter viva a proposta de participar da
eternidade ao lado do SENHOR.
Observe tambm a importncia de uma mudana de atitude, haja vista que o
SENHOR no chamou um povo perfeito para servi-lo, seno pecadores falhos,
mas que esto em processo de aperfeioamento e em franco crescimento
espiritual.
Isto posto, nos chega ao entendimento que perfeitamente natural que em
algumas situaes de nossas vidas tropecemos, mas anti-natural que
permaneamos no erro.
O SENHOR no tem prazer em crentes que vivem ora no curso do mundo com
suas concupiscncias, ora fazendo-se passar por religiosos bonzinhos.
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Elementos em Comum Entre
as Igrejas da sia Menor:
5 - Em quinto lugar encontramos a repetio da
assertiva mxima: Quem tem ouvidos para
ouvir, que oua.. Esta mxima tem somente
um significado que a plena obedincia ao
que est sendo ordenado da parte de Cristo
para sua igreja, levando-se em conta que
Deus no nos obriga a obedec-lo, mas que
tambm no ter responsabilidade sobre o
destino de nossas almas na eternidade caso
no o faamos...
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Elementos em Comum Entre
as Igrejas da sia Menor:
6 - Na esteira das revelaes precisamos
entender que o Esprito quem profere as
palavras de cada carta. Aqui reside um
detalhe importante a ser observado:
Todos ns conhecemos bem os evangelhos e pregamos muitas vezes acerca do
bom nazareno que veio buscar e salvar os que haviam se perdido. Falamos com
abundncia acerca dos Salmos de promessas, rebuscamos o general de nossas
vitrias no Pentatuco, choramos nossos fracassos com o patriarca J, nos
colocamos como noiva esperanosa em Cantares de Salomo, esperamos o menino
que tem o seu principado sobre os ombros em Isaas e criticamos as falhas dos
nossos primeiros irmos atravs dos binculos epistolares de Paulo, Pedro e Tiago.
Porm, eu gostaria de lembrar-lhe (nos) que os ensinos mais profundos e as
repreenses mais srias que o divino Consolador nos deixou registrado, esto
contidos nos textos enviados por Joo as sete igrejas da sia Menor. Se no
podemos contristar Aquele no qual fomos selados para o dia da redeno,
deveramos rever nossas atitudes crists diante das perspectivas do mundo
hodierno em relao ao Evangelho de Cristo.
Algo est errado ou o Esprito Santo mudou o seu discurso!!!
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O Apocalipse repleto de
chamadas ao arrependimento:
Ap 9:20
Ap 11:10-13
Ap 14:7
Ap 16:9
Ap 16:11
Ap 16:21
Ap 20:8
* O homem tem o pecado dentro de si e
no abre mo para troc-lo pela redeno.
Lamentvel!
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Esttua do sonho de
Nabucodonosor:
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Entendendo as correntes
teolgicas:
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ESCOLAS DE INTERPRETAO ESCATOLGICA
RELACIONADAS SEGUNDA VINDA DE CRISTO:
Amilenismo: Um nico evento; nenhuma distino
entre arrebatamento e segunda vinda; introduz o
estado eterno.
Ps-Milenismo: Um nico evento; nenhuma
distino entre arrebatamento e Segunda Vinda;
Cristo retorna aps o milnio.
Pr-Milenismo Histrico: Arrebatamento e
Segunda Vinda simultneos; Cristo volta para reinar
na terra.
Pr-Milenismo Dispensacional : A Segunda Vinda
ser em duas fases; arrebatamento da igreja;
segunda vinda terra sete anos depois.
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Os Selos
1. Cavaleiro branco: O anticristo se apresenta. Paz 2. Cavaleiro
vermelho: Guerra generalizada. 3. Cavaleiro preto: Escassez de
alimento. 4. Cavaleiro amarelo: Mortalidade mundial. 5. Os santos
so martirizados. 6. Cataclismos no cu e na terra. 7. A abertura das
trombetas.
As Trombetas
1. A tera parte da terra consumida pelo fogo. 2. A tera parte do mar
destruda. 3. A tera parte da gua potvel se torna imprpria.4.
O sol perde um tero da sua luminosidade. 5. Primeiro ai.
Gafanhotos do abismo.6. Segundo ai. A tera parte dos homens
morta. 7. Terceiro ai. A abertura das Taas.
As Taas
1. Tumores e pestes generalizadas. 2. Morte de toda a vida marinha. 3.
Total perda das guas potveis. 4. Irradiao solar se agrava
profundamente, provocando a morte dos homens. 5. O Anticristo
imobilizado. 6. Batalha do Armagedom. 7. Babilnia destruda.
Entendendo os eventos:
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As Sete Condenaes:
Captulo Grupo ou Ser Especfico
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Os eclesisticos da falsa religiosidade recebem sua condenao prpria.
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A impiedade no comrcio e nas finanas recebe, finalmente a sua paga
merecida.
19:11-19
O mundo poltico com sua corrupo recebe o juzo de sua iniquidade.
19:20,21
A besta e o falso profeta, homens que deram seus corpos ao demnio
para serem possudos, recebem aqui a sua prpria merecida
condenao.
20:7-9
chegada a hora das naes que no apoiaram Israel, o irmo menor,
receberem a justa paga de seus atos.
20:10
a hora e a vez daquele que causou tanta anarquia na criao de Deus
receber o juzo por seus atos.
20:11-15
o julgamento dos perdidos. Todos quantos rejeitaram o domnio de
Cristo em suas vidas, tambm sero rejeitados para sempre!
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A Doutrina dos Juzos:
2.1 - O Juzo dos Crentes (1 Co 3.10-17):

Cada crente est construindo sobre o fundamento de
Cristo, durante sua vida e servio. Ele deve responder diante
do tribunal de Cristo, a fim de que suas obras sejam aprovadas
como base para a sua recompensa. Seu servio pode ser
revelado como sendo ouro, prata, pedras preciosas, ou como
madeiras, feno e palha. O Juzo dos crentes fiis chamado na
Bblia de Tribunal de Cristo (Rm 14.10).
Este juzo no ser para a salvao ou para a perdio,
pois quanto salvao j fomos declarados absolvidos de toda
a culpa por meio do sangue de Cristo. Este juzo ser para
galardoar a cada um segundo as suas obras.
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A Doutrina dos Juzos:
2.2 - O Juzo das Naes:

No captulo 25 de Mateus, Jesus declara que reunir todas
as naes na sua presena, para serem julgadas por ocasio
da sua vinda (Mt 25.31-46). No final da Grande Tribulao e
antes de iniciar o reinado milenar, Jesus separar como um
pastor separa os cabritos das ovelhas. Pelo que se segue no
contexto, a base para o julgamento ser a maneira como a
nao de Israel foi tratada, especificamente o remanescente
fiel de Israel que dar testemunho de Cristo durante a
tribulao e no se curvar diante da besta (Ap 7.11-12).
Estas ovelhas se tornaro as naes que herdaro a terra
durante o reino milenar (Is 11.10).
A Bblia nos d a entender que as naes sero julgadas
segundo o tratamento que dispensaram a Israel.
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A Doutrina dos Juzos:
2.3 - O Juzo da Nao de Israel:

As profecias veterotestamentrias falam de uma
poca de provao e juzo para Israel, isto quer
dizer que para o remanescente de Israel ser uma
preparao para a entrada no reino milenar. Este
juzo claro e explcito em Ezequiel 20.33-38 e
Daniel 12.1.
Em Mateus 24, Jesus fala da Grande Tribulao
como um tempo de provao e juzo para Israel. J
que a tribulao ser penosa para Israel, ela
constituir um juzo final sobre a nao a fim de
purificar o remanescente para o reinado do Messias
sobre o trono de Davi (Dn 9.24-27; Ap 12).
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A Doutrina dos Juzos:
2.4 - O Juzo dos mpios Mortos ou do
Trono Branco:
conhecido como o grande Trono Branco ou
Juzo Final (Ap 20.14).
A passagem do livro acima citado descreve o
Juzo Final de todos os mpios mortos. O Juiz ser o
Senhor Jesus, a quem Deus constituiu Juiz de tudo.
Logo aps acabar o perodo de mil anos, com a
revolta de Satans e aqueles que no aceitaram o
reinado de Cristo, ter incio o juzo do grande Trono
Branco, para julgar todas as pessoas que no
participaram da primeira ressurreio.
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A Doutrina dos Juzos:
2.5 - O Juzo de Satans e dos Anjos
Cados:
No fim do milnio Satans ser solto de
sua priso por algum tempo. Ele sair a
enganar as naes, cuja rebelio (a ltima)
terminar com o seu lanamento no lago de
fogo para sempre (Ap 20.10).
Os anjos cados sero julgados na mesma
ocasio que Satans (2 Pe 2.4 ; Jd 6). De
acordo com Paulo, os santos participaro
deste julgamento (1 Co 6.3).
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As Sete Coisas Novas:
1 - De todas as coisas novas que o Senhor deseja infundir em
nossos coraes, a melhor de todas que podemos considerar a
esperana. Uma nova esperana deve estar arraigada todos os
dias de nossas vidas no sustentculo de nossos passos. Quem
vive uma vida de esperana na volta de Jesus, no anda de
cabea baixa derrotado, pois Nele a Bblia testifica dizendo que
...passou da morte para a vida. (Jo 5:24)
Em todo o conjunto do livro do Apocalipse denota-se o desejo divino
de dar ao homem uma esperana de salvao; os ignorantes e
incultos deturpam este desejo divino escondendo o Senhor nas
catstrofes e juzos, alegando ser o nosso Deus uma pessoa
iracunda, o que uma inverdade, pois como analisamos nas
pginas anteriores, os juzos so apenas a colheita da lei da
causa e efeito, enquanto que o prprio Joo registra em diversas
passagens que os homens no se arrependiam para darem
glrias a Deus, que tudo estava fazendo para dar-lhes a
esperana de uma vida melhor (sem a presena maligna de
Satans para tornar tudo em caos).
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As Sete Coisas Novas:
2 - A segunda coisa nova de tanta importncia
quanto a esperana a nova vida em Cristo. Isto
to importante que em Ap 14:13 a Bblia diz que
bem aventurado os mortos que, desde agora,
morrem no Senhor. Uma nova vida em Cristo s
possvel para aqueles que j efetuaram, no a
entrega, mas a entrega diria de seus caminhos ao
Senhor, pois no mbito celestial em que viveremos
eternamente, nossos objetivos sero exclusivamente
de servir, amar e agradar o nosso Senhor.
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As Sete Coisas Novas:
3 - Quando chegarmos na presena do Senhor, uma das
coisas interessantes que obteremos, e que est descrito no
livro do Apocalipse, que receberemos um novo nome (Ap
2:17). Prgamo era um importante centro literrio, inclusive foi
onde inventaram o Pergaminho, depois que o Fara impediu
a exportao de papiro para aquele lugar. A igreja sofria com
presses externas e principalmente com heresias diversas
internamente. Na ntegra: era difcil saber quem era cristo
fiel. O nome no passado quase sempre indicava o carter do
indivduo. Cristo promete ao vencedor um novo nome.
Apropriemo-nos desta promessa aos crentes de Prgamo e
deixemos que os mistrios celestiais desdobrem-se ao seu
tempo...!
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As Sete Coisas Novas:
4 - Ap 21:1 Vi novo cu... Felizes so os que
em meio a tantos problemas conseguem ver novos
horizontes. Deus tem preparado um novo cu. Isto
quer dizer um novo princpio de criao, uma vida
longe do pecado. Simplesmente inenarrvel. Paulo
relata que ...foi arrebatado ao paraso e ouviu
palavras inefveis, as quais no lcito ao homem
referir. (2 Co 12:4). Aguarde mais um pouco.
Veremos novo cu.
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As Sete Coisas Novas:
5 - Ap 21:1 ...e nova terra... No h mais o sol,
nem a lua, nem o mar. Interessante observar que
estes elementos foram utilizados duramente como
objetos de juzo divino contra o homem mpio. O
sentido geral deste pargrafo a idia de excluso
total do mal na nova ordem. Isto promessa divina
para mim e para voc que aguardamos com vidas
santas...
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As Sete Coisas Novas:
6 - H algo novo importante a ser destacado: a nova
J erusalm. Enquanto que a antiga era terrenal, destruda
pelo menos 37 vezes e reconstruda em seu mesmo local, a
nova Jerusalm desce do cu, divinamente enfeitada, com
dimenses astronmicas (um cubo perfeito de cerca de 2400
km altura x largura x comprimento), que daria
tranqilamente para morar todos os homens que j nasceram
desde Ado at hoje e, que, principalmente, nela, nunca
jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que
pratica abominao e mentira, mas somente os inscritos no
Livro da Vida do Cordeiro. (Ap 21:27)
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As Sete Coisas Novas:
7 - O primeiro den, paraso que indicava o total amor entre
o homem e o Criador foi perdido, mas aqui, na praa central
da nova Jerusalm, o novo den volta a existncia. Apesar
da linguagem ricamente simblica neste texto, note trs
aspectos importantes: 1) O rio da gua da vida que procede
do trono de Deus graa fluindo por toda a eternidade. 2) A
rvore da vida produzindo doze frutos, ms a ms. 3) As
folhas da rvore so para a cura dos povos. Estes ltimos
dois tpicos sugerem vrias aplicaes e ns ficamos com a
linguagem figurada (que menos falvel) para dizer que a
vida, a graa, a alegria e a sade sero abundantes e
garantidas por aqueles que viverem no mbito celestial, e que
no haver monotonia no cu. Tudo o que o homem perdeu
no primeiro den, estar disponvel, em Cristo, no novo den,
que ao estar centralizado na Nova Jerusalm indica que Deus
ser o centro final do viver humano. Glrias a Deus para todo
o sempre.
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Para Pensar:
1) - A dispensao da inocncia terminou com a
desobedincia obstinada (Gn 3);
2) - A dispensao da conscincia, teve por
trmino a corrupo universal (Gn 6);
3) - A poca do governo humano terminou com a
idolatria na torre de Babel (Gn 11);
4) - A promessa patriarcal findou quando o povo
deixou a terra prometida e foi cativo no Egito (x 1);
5) - No tempo da Lei mataram o Criador (Mt 27);
6) - A dispensao da graa se findar com a
apostasia mundial (1 Tm 4);
7) - O perodo da grande tribulao terminar com
a batalha do Armagedom (Ap 19);
8) - No trmino da dispensao milenal, os
homens se rebelaro contra o prprio Deus (Ap 20.7-9).
BERGSTN, Eurico. A Doutrina das ltimas Coisas, Coleo Ensino Teolgico, 1982, p. 106
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Referncias Bibliogrficas:
BBLIA. Portugus. Bblia de Estudo Pentecostal. Almeida Revista e
Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 1998.
BBLIA. Portugus. A Bblia Shedd. 1 ed., Almeida Revista e
Atualizada no Brasil. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies Vida
Nova, 1998.
BBLIA. Portugus. A Bblia Vida Nova. 13 ed., Almeida Revista e
Atualizada no Brasil. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies Vida
Nova, 1998.
FERRARI, Afonso T. Metodologia da Pesquisa cientfica. So Paulo:
McGraw-Hill do Brasil, 1993.
SHEDD, Russel P. (ed.). O Novo Comentrio da Bblia. 3 ed., So
Paulo: Edies Vida Nova, 1995.
MALGO, Wim. Apocalipse de Jesus Cristo, Porto Alegre: Obra
Missionria Chamada da Meia Noite, 1980.
CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado Versculo por
Versculo, vl.6, So Paulo: Editora Candeia, 1995.
PFEIFFER,C.F.,HARRISON, E.F.. Comentrio Bblico Moddy
Romanos Apocalipse. vl.5, 6 ed., So Paulo: Editora Batista
Regular, 2001.