A tica nossa de Cada Dia

Augustus Nicodemus Lopes

Todos ns tomamos diariamente dezenas de decises, resolvendo aquilo
que tem a ver com nossa vida, a vida da empresa e de nossos
semelhantes. Ningum az isso no v!cuo. Antigamente pensava"se que
era poss#vel pronunciar"se so$re um determinado assunto de orma
inteiramente o$%etiva, isto , isenta de quaisquer pr"concep&es. 'o%e,
sa$e"se que nem mesmo na !rea das chamadas ci(ncias e)atas
poss#vel azer pesquisa sem sermos inluenciados pelo que cremos. Ao
elegermos uma determinada solu&*o em detrimento de outra, o azemos
$aseados num padr*o, num con%unto de valores do que acreditamos
certo ou errado. isso que chamamos de tica+ o con%unto de valores ou
padr*o pelo qual uma pessoa entende o que se%a certo ou errado e toma
decises. Cada um de ns tem um sistema de valores interno que
consulta ,nem sempre, a %ulgar pela incoer(ncia de nossas decises...-.
no processo de azer escolhas. Nem sempre estamos conscientes dos
valores que compem esse sistema, mas eles est*o l!, inluenciado
decisivamente nossas op&es.
/s estudiosos do assunto geralmente agrupam as alternativas ticas de
acordo com o seu princ#pio orientador undamental. As chamadas
TICAS HUMANSTICAS tomam o ser humano como seu princ#pio
orientador, seguindo o a)ioma de 0rot!goras, 1o homem a medida de
todas as coisas1. / hedonismo, por e)emplo, ensina que o certo aquilo
que agrad!vel. 2req3entemente somos motivados em nossas decises
pela $usca secreta do prazer. / individualismo e o materialismo
modernos s*o ormas atuais de hedonismo. 4! o utilitarismo tem como
princ#pio orientador o que or 5til para o maior n5mero de pessoas. /
nazismo, dizimando milhares de %udeus em nomes do que 5til,
demonstrou que na alta de quem decida mais e)atamente o sentido de
15til1, tal princ#pio orientador aca$a por %ustiicar os interesses de
poderosos inescrupulosos e o ego#smo dos indiv#duos. /
existencialismo, por sua vez, deende que o certo e o errado s*o relativos
6 perspectiva do indiv#duo e que n*o e)istem valores morais ou
espirituais a$solutos. 7eu principio orientador que o certo ter uma
e)peri(ncia, agir 8 o errado vegetar, icar inerte. / e)istencialismo
o sistema tico dominante em nossa sociedade moderna, que tende a
validar eticamente atitudes tomadas com $ase na e)peri(ncia individual.
A T9CA NAT:;A<=7T9CA toma como $ase o processo e as leis da
natureza. / certo o natural 8 a natureza nos d! o padr*o a ser
seguido. A natureza, numa primeira o$serva&*o, ensina que somente os
mais aptos so$revivem e que os racos, doentes, velhos e de$ilitados
tendem a cair e desaparecer 6 medida em que a natureza evolui. <ogo,
tudo que contri$uir para a sele&*o do mais orte e a so$reviv(ncia do
mais apto, certo. Numa sociedade dominada pela teoria evolucionista
n*o oi di#cil para esse tipo de tica encontrar lugar. Cresce a aceita&*o
p5$lica do a$orto ,em caso de etos deicientes. e da eutan!sia ,elimina
doentes, velhos e inv!lidos..
/s crist*os entendem que ticas $aseadas e)clusivamente no homem e
na natureza s*o inadequadas, %! que am$os, como os temos ho%e, est*o
proundamente aetados pelos eeitos da entrada do pecado no mundo. A
T9CA C;97T>, por sua vez, parte de diversos pressupostos associados
com o Cristianismo histrico. Tem como undamento principal a
e)ist(ncia de um 5nico Deus, criador dos cus e da terra. ?( o homem,
n*o como ruto de um processo evolutivo ,o que o e)imiria de
responsa$ilidades morais. mas como cria&*o de Deus, ao qual
respons!vel moralmente. @ntende que o homem pecou, aastando"se de
DeusA como tal, n*o moralmente neutro, mas naturalmente inclinado a
tomar decises movido acima de tudo pela co$i&a e pelo ego#smo ,por
natureza, segue uma tica human#stica ou natural#stica.. :m outro
postulado o de que Deus enviou seu 2ilho 4esus Cristo ao mundo para
salvar o homem. Bediante em 4esus Cristo, o homem deca#do
restaurado, renovado e capacitado a viver uma vida de amor a Deus e ao
pr)imo. A vontade de Deus para a humanidade encontra"se na C#$lia.
@la revela os padres morais de Deus, como encontramos nos DE
mandamentos e no serm*o do Bonte. Bais que isso, ela nos revela o
que Deus ez para que o homem pudesse vir a o$edec("lo.
A T9CA C;97T>, em resumo, o con%unto de valores morais total e
unicamente $aseado nas @scrituras 7agradas, pelo qual o homem deve
regular sua conduta nesse mundo, diante de Deus, do pr)imo e de si
mesmo. N*o um con%unto de regras pelas quais o homem poder!
chegar a Deus F mas a norma de conduta pela qual poder! agradar a
Deus que %! o redimiu. 0or ser $aseada na revela&*o divina, acredita em
valores morais a$solutos, que s*o a vontade de Deus para todos os
homens, de todas as culturas e em todas as pocas.
Artigo do e!" #r" Augustus Nicodemus Lopes$ pro%essor de &'(lia do Centro
)res(iteriano de )*s+,radua-.o Andre/ 0umper$ pu(licado na re!ista
MAC12N3I2$ edi-.o no" 4