A Corroso do Carter: Conseqncias Pessoais do Trabalho no Novo

Capitalismo.
P/Rosany Mary S. Souza e Sandro R. Falco
Neste livro, organizado em oito captulos e um apndice, escritos em linguagem
acessvel e com uma interessante anlise sociol!gica das trans"orma#$es do mundo do
tra%al&o, Ric&ard Sennett o"erece'nos uma instigante re"le(o so%re as in"luncias do
capitalismo "le(vel no universo das rela#$es tra%al&istas e suas repercuss$es no carter
&umano, convidando'nos a promover uma anlise so%re as conse)*ncias sociais
advindas destas inova#$es vividas na sociedade. Na primeira parte do livro o autor
mostra como o capitalismo contempor+neo, a "le(i%iliza#o do mundo do tra%al&o, a
l!gica &iper'competitiva e os padr$es atuais de ,sucesso,, corroem a escala de valores e
)ual)uer "orma de disciplina -tica, mesmo para os padr$es do pr!prio capitalismo. .le
argumenta como este regime econ/mico e social vive um novo momento, caracterizado
por uma natureza "le(vel, )ue ataca as "ormas ,engessadas, da %urocracia, as
conse)*ncias da rotina e os sentidos e signi"icados do tra%al&o0 produzindo uma
situa#o de ang1stia nas pessoas, )ue no tem con&ecimento dos riscos )ue esto
correndo e onde iro c&egar, colocando 2 prova o pr!prio senso de carter pessoal.
Pode'se o%servar )ue Sennett d en"o)ue a esta situa#o em cita#o a seguir3 carter -
(...) o valor tico que atribumos aos nossos prprios desejos e s nossas relaes com
os outros, ou se pre"erirmos... So os traos pessoais a que damos valor em ns
mesmos, e pelos quais buscamos que os outros nos valoriem 4p. 567.
Segundo o autor, o capitalismo "le(vel a"eta o carter pessoal, principalmente por)ue
no prop$e condi#$es para constru#o de uma &ist!ria linear de vida, sustentada na
e(perincia, mostra tam%-m, ao utilizar o recurso metodol!gico de narra#$es de
&ist!rias de vidas, como o assalariado apesar de desenvolver uma atividade rotineira,
consegue construir uma vida plane8ada, onde conseguiu acumular condi#$es para tornar
realidade seus o%8etivos %aseada no uso disciplinado do tempo com e(pectativas em
longo prazo. .vidente )ue, no caso do Rico 4personagem apresentado por Sennett, no
9aptulo :, do livro comentado7, um ,discpulo, do capitalismo "le(vel, os la#os
sociais no se processam em longo prazo, em decorrncia de uma din+mica de
incertezas e de mudan#as contnuas de emprego e de lugares, comportamento )ue
di"iculta as pessoas, con&ecer os vizin&os, esta%elecer vnculos de amizade 4presencial7,
e manter la#os com a pr!pria "amlia, impedindo um e)uil%rio emocional no )ue tange
a este aspecto.
;iante das mudan#as no mundo do tra%al&o, muito %em colocadas pelo autor,... !omo
se podem buscar objetivos de lon"o prao numa sociedade de curto prao# !omo se
podem manter relaes dur$veis# & um convite ao leitor a re"letir so%re este grande
desa"io )ue as pessoas na situa#o atual precisam en"rentar.
< capitalismo "le(vel, devido a sua dimenso no tempo 4curto prazo7, elimina vnculos
sociais, o crescimento e a matura#o interior, corrompe o carter e as e(perincias,
tam%-m as institui#$es "amiliares so pre8udicadas, por)ue "az incorporar nos
indivduos "alsos estigmas, como conservadorismos culturais, para amenizar a "alta de
coerncia e(istente em suas pr!prias vidas. = um ,"icar sem rumo, sem controle,
con"irmado pelas crises das institui#$es %urguesas e das rela#$es interpessoais.
No capitalismo "le(vel, %aseado na "ragmenta#o, no individualismo metodol!gico, na
sele#o natural de ;ar>in, em )ue os mais "ortes sucum%em aos mais "racos os
indivduos valem'se do ,salve'se )uem puder,, no .stado Mnimo )ue reduz o +m%ito
p1%lico e e(acer%a o privado, onde passamos a ser controlados e manipulados pelo
,deus, mercado, e a)uele )ue se apresenta pela "ome de mudan#a, 8amais permite )ue se
"a#am as coisas do mesmo 8eito por longos perodos de tempo, atrav-s do denominado
,capital impaciente,?
< autor parece considerar )ue a sociedade %usca resolver o pro%lema da rotina no
tra%al&o com uma nova estrutura#o do tempo, com institui#$es mais "le(veis, criando
"ormas novas de poder e controle, sendo este um segundo elemento central de sua
pro%lematiza#o.
.sta "le(i%ilidade do tempo re)uer tam%-m, uma "le(i%iliza#o do carter, demonstrada
pela ausncia de apego temporal em longo prazo e pela toler+ncia com a "ragmenta#o.
< curto prazo minimiza a o%riga#o "ormal, a con"ian#a, o compromisso m1tuo,
caractersticas de uma era de esta%ilidade, e o pior, alavanca a "alta de compromisso
-tico, moral, dos consumidores 4nova terminologia designada aos indivduos7
capitalistas. < curto prazo tam%-m pre8udica o sentido de vida linear, cumulativa e
narrativa, a relativa esta%ilidade. Para Sennett, o longo prazo torna'se uma prtica
dis%uncional, ,o setor de %ora de trabal&o que mais r$pido cresce @...A o @...A
tempor$rio. ' mercado acredita que o r$pido retorno mais bem "erado pela $"il
mudana institucional 4p.BB7. C p!s'modernidade consegue desestruturar o 1nico
recurso )ue a ple%e tin&a de gra#a, ou se8a, o tempo. Seria interessante se Sennett
tivesse citado Nietzsc&e )uando ele antecipava o esprito da nova era...( tem)se
ver"on&a do repouso, a meditao mais demorada causa remorso. (*e%lete)se com o
rel"io na mo, da mesma %orma como se almoa, com os ol&os %i+os no pre"o da
bolsa...(.
.m "un#o desta "le(i%ilidade do tempo )ue re)uer malea%ilidade de carter,
caracterizada, pela toler+ncia com a "ragmenta#o, impelida sempre pela motiva#o de
ascenso social, ou to somente pela so%revivncia, so lentamente corrodos la#os de
amizade e de "amlia, 8 )ue "alta tempo para outras valora#$es, como o lazer entre
amigos e at- mesmo no lar, onde os ensinamentos so%re moral e -tica, eram
costumeiramente passados dos genitores para seus "il&os, carecendo de tempo comum
para tal "im. Perce%e'se certa aliena#o, )ue - re"letida pela ausncia de limites, de
orienta#o, dos pais para com seus "il&os, dei(ando'os 2 merc dos seus pr!prios
conceitos e atitudes em "orma#o.
Re8eitam'se tam%-m, estilos de vida oriundos das classes proletariados0 o casamento
entre pessoas de classes sociais di"erentes0 aumentando as ideologias, ou c&amados,
conservadorismos culturais, em )ue se odeiam as parasitas sociais, os e(cludos 4negros,
&omosse(uais, po%res7, os )uais so muitas vezes correlacionados 2 ausncia de
coerncia de suas pr!prias vidas, das incertezas aleat!rias )ue )uerem se de"ender, ou
se8a, da eroso das )ualidades de carter, lealdade, compromisso, prop!sitos
pro"issionais, pessoais e "amiliares.
< capitalismo "le(vel ainda passa a id-ia, e isso - %em colocado pelo autor no primeiro
captulo, )ue o pe)ueno empresrio ou microempresrio, ter )ue e(ercer diversas
"un#$es ao mesmo tempo, se )uiser continuar ,so%revivendo, em sua economia local,
en)uanto )ue nas grandes corpora#$es, )ue geram tendncias de mercado, o regime
%aseia'se no mais em pir+mides de poder, mas sim em redes0 ar)uip-lagos de
atividades relacionadas, )ue a"rou(am os la#os sociais e valorizam a lealdade
institucional, adaptando'se sempre as novas tendncias, capric&os ou id-ias dos )ue
pagam pelos seus produtos, 8 )ue eles mesmos tornam'se produtos dessas institui#$es
estigmatizadas como "etic&es de mercadorias, en"atizando a potencial "orma de lucrar
em menor espa#o de tempo, associados a reduzidssimos desvios padr$es de perda. No
"inal do primeiro captulo do livro, o autor diz )ue ,talve a corroso do car$ter seja
uma conseq,-ncia inevit$vel( 4p.DD7, en"ocando uma viso "atalista, es)uecendo'se )ue
cresce um processo de conscientiza#o mundial, "acilitado pela glo%aliza#o, )ue
di"unde ideologias de carter -tico, )ue re"letem so%re esta realidade, 2s vezes com
indigna#o, o )ue pode no "uturo gerar uma nova revolu#o no modo de tra%al&o,
%aseada em valores "undamentais, como a dignidade da pessoa &umana, %uscando
concretiz'la atrav-s de a#$es dominantes e, no apenas marginais e espec"icas.
Em ponto claro na discusso de Sennett - )ue em%ora o tra%al&o "le(vel tente romper
com a rotina e a %urocracia, ele no conseguiu ainda superar o tra%al&o "ordista, pelo
contrrio, tornou precrias as rela#$es de tra%al&o, assim como, a -tica do tra%al&o em
e)uipe, no superou a -tica da rotina0 as duas convivem em uma rela#o dial-tica.
Perce%e'se, entretanto, )ue o autor coloca os dois lados da rotina, um, %aseado em uma
posi#o "rut"era e positiva, "incado na o%ra de ;iderot, a ,.nciclop-dia, e o lado
destrutivo, pela o%ra de Cdam Smit& F C Ri)ueza das Na#$es, como no Fordismo e
Gaylorismo. Cl-m disso, - ressaltada a escravido, )ue antes era %aseada na com%ina#o
de a%rigo e su%ordina#o 2 vontade do ,amo,, para ser su%stituda pelo tra%al&o
assalariado. Ric&ard Sennett dei(a claro )ue a "uga da rotina trou(e conse)*ncias de
rea"irma#o do capitalismo, %em como, a degrada#o das massas tra%al&adoras, )ue
interessadas em redu#o de tempo de tra%al&o se so%recarregam de modo intenso
levando a degenera#o "sica precoce e doen#as cr/nicas tpicas da p!s'modernidade,
causadas principalmente pela p-ssima alimenta#o 4lanc&es rpidos7 e pelo stress, al-m
do "antasma da persegui#o da classe m-dia, gerando as mesmas conse)*ncias.
C repulsa a rotina %urocrtica e a %usca de "le(i%ilidade produziriam novas estruturas de
poder e controle, em vez de criarem as condi#$es para li%ertarem, %aseadas em trs
elementos c&aves3 reinven#o descontnua de institui#$es0 especializa#o "le(vel da
produ#o0 e a concentra#o de poder sem centraliza#o.
< primeiro elemento como algo )ue %usca reinventar decisiva e irrevogavelmente as
institui#$es, para )ue o presente se torne descontnuo com o passado, uma aluso 2
)ue%ra do tempo cronol!gico, em )ue o "uturo - agora e de total rompimento com o
passado, en"atizando uma id-ia de "ragmenta#o e imprevisi%ilidade. C desagrega#o
vertical 4pir+mides7 o"erecendo a um menor n1mero de administradores o controle so%re
um maior n1mero de su%ordinados, como uma t-cnica de reengen&aria )ue reduz
empregos e )ue torna as institui#$es dis"uncionais, mas )ue se tornou uma prtica
altamente lucrativa para os acionistas0 simplesmente por)ue a organiza#o deve provar
ao mercado )ue pode mudar.
No segundo elemento parte do princpio )ue uma estrat-gia de inova#o - permanente3
mudar ad in"initum, ao inv-s de control'la. C anttese do "ordismo, a "%rica de
montagem )uilom-trica )ue - su%stituda por il&as de produ#o especializadas e
inserida pela alta tecnologia, in"ovias, instant+neas decis$es e pela demanda mutante
)ue o mundo e(terno tem )ue determinar estrutura das institui#$es internas. Cssim, os
regimes tendem a prosperar a desigualdade social 4anglo'americano7 instituda pelo
livre com-rcio em um .stado mnimo, ou o alto desemprego 4europeu7 institudo por
um .stado assistencialista.
= mostrada tam%-m a concentra#o sem centraliza#o, pela descentraliza#o de um
poder, o )ue teoricamente daria as pessoas do %ai(o escalo das organiza#$es mais
controle so%re suas atividades, transmitindo as opera#$es aos vrios setores da
organiza#o, so%recarregando'os, 8 )ue so pressionados a produzir ou gan&ar muito
mais do )ue est em suas capacidades. C "le(i%ilidade de tempo, caracterstica desse
elemento gerou desordem e limita#$es, ou se8a, autodestrui#o para os )ue tra%al&am na
%ase do regime "le(vel0 t-cnicas de rastreamento e controle 2 dist+ncia da classe m-dia
4transa#o de su%misso pessoal pela eletr/nica7.
.ssas caractersticas en"atizam a mudan#a do paradigma da e(plora#o industrial pela
tecnol!gica, em )ue se perseguem no mais %ens durveis, esto)ues em demasia, mas
sim, um capitalismo "inanceiro %aseado em pap-is, a#$es e capital de giro 4din&eiro em
esp-cie7, en"atizando o justin" time, o tempo 8usto entre a produ#o e a venda0
en"ocando cada vez, o valor agregado 2 mercadoria do )ue - produzindo em larga
escala, reduzindo os empregos, os custos de produ#o e o%tendo lucros e(or%itantes
num menor espa#o de tempo.
No captulo )uatro, o autor a%orda o desemprego estrutural proveniente do capitalismo
"le(vel, em )ue &omens so su%stitudos por m)uinas, aumentando a produtividade
&omem/&ora, sem, contudo perder em )ualidade, %em como, a super"icialidade dos
proletariados remanescentes em suas "un#$es. Gornam'se acrticos, dependentes
totalmente, das m)uinas, apenas "or#as de tra%al&o, energias para alimentar a co%i#a do
capitalismo.
No local de tra%al&o &ig&'tec& "le(vel, tudo - muito "cil de usar, 8 )ue a di"iculdade
e a resistncia so contra produtivas ao avan#o neoli%eral do capitalismo ' mas os
empregados se sentem pessoalmente degradados pela maneira como tra%al&am situa#o
em )ue o operacional - muito claro, mas o emocional totalmente incompreensvel,
tornando'se meras a%erra#$es vegetativas, 8 )ue no pensam, "alam, criticam, nem
realizam autocrticas0 os tra%al&adores "icam alienados pela perda de )uali"ica#o.
Sennett mostra )ue a "le(i%ilidade elevou as desigualdades sociais, criando distin#$es
entre super"cie e pro"undidade, a)ueles )ue so o%8etos menos poderosos da
"le(i%ilidade so o%rigados a permanecer na super"icialidade, como meros pe$es de um
8ogo de (adrez, su%alternos ao seu rei3 o capitalismo.
<s tra%al&adores tornam'se indi"erentes, no mais agindo com &onra, tra%al&ando
cooperativa e &onestamente, como nos tempos pret-ritos recentes, literalmente, no
entendem o )ue esto "azendo, e )ue a ma)uinaria - o 1nico verdadeiro padro de
ordem. . )uando acontece a )ue%ra acidental ou provocada, sentem o impulso de
en"rentar o pro%lema, mas "icam perple(os com a tecnologia )ue os dei(a 2 deriva,
levando a um esvaziamento, a uma aliena#o, em )ue a 1nica solu#o - apelar para as
assistncias t-cnicas pedindo reparo imediato.
< intuito mais uma vez perseguido - de redu#o de custos, tanto pela elimina#o
imediata do desemprego estrutural, como pela "alta de )uali"ica#o )ue reduzem
encargos e salrios. Em outro ponto caracterstico e %em e(plorado no te(to est
calcado no desperdcio associado aos altos ndices de produ#o )ue geram graves
pro%lemas ao meio am%iente, - o estilo marcante do capitalismo, em )ue a produ#o -
desprovida de )ual)uer "orma de e"eito sustentvel, o )ue importa - o lucro, devastando
reas e, no mais as suprindo posteriormente.
Podemos o%servar tam%-m a e(cluso do capitalismo "le(vel com o passado, o vel&o, o
anacr/nico, se8a do ponto vista tecnol!gico, &umano e do con&ecimento, as pessoas de
meia'idade so tratadas como descartveis, tanto do ponto de vista %iol!gico como
sociol!gico, suas e(perincias acumuladas relegadas a um n"imo valor, sentem'se em
teste, constantemente, mas nunca sa%endo em )ue posi#$es se encontram nas redes. .,
para continuarem vivas no mercado, - necessrio o risco ao e(tremo.
C produ#o da ri)ueza - sistematicamente acompan&ada pelas produ#$es sociais de
risco, no mais e(clusivas dos capitalistas de risco ou indivduos e(tremamente
aventureiros. C inconst+ncia pro"issional na p!s'modernidade est em viver
constantemente no limite, apesar do risco no o"erecer garantias, permanecendo num
contnuo estado de vulnera%ilidade e incertezas.

C sociedade no mais se %aseia em tempo e espa#o de"inidos, mas sim em "ormas
desreguladas, descontnuas de rela#$es espa#os'temporais, de "orma, )ue essa
continuidade de e(posi#o ao risco e(termina o senso de carter pessoal.

< risco encamin&a para trs %uracos estruturais espec"icos3 as mudan#as laterais
am%guas, as perdas retrospectivas e dos resultados salariais imprevisveis. < primeiro -
o c&amado movimento de ,carangue8o,, em )ue, em%ora creditem )ue este8am su%indo
de patamar, na verdade e(istem, apenas, deslocamentos laterais, devido e(atamente 2
transa#o das pir+mides &ierr)uicas em redes "rou(as e amor"as. < segundo est
galgado no "ato de perce%erem )ue tomaram ms decis$es, se8am na "orma de garantias
tra%al&istas como em )ualidade de vida, somente, %em posterior 2s mudan#as de
emprego, se arriscam em demasia por um resultado )ue normalmente no aparece. .,
"inalmente, da perda salarial )ue, geralmente, acontecem na troca de cargos, 8 )ue as
corpora#$es tra#am camin&os mais "luidos e individualizados para promo#$es e
salrios.
9ontinuando sua e(plana#o so%re o risco, Sennett diz )ue a moderna cultura do risco -
mostrada segundo a )ual, nada deve ser imutvel, se assim ocorre - visto como "racasso,
o destino ser sempre superior )ue o ponto de partida, e dentro deste dinamismo do
capitalismo, as pessoas passivas murc&am. . a "le(i%ilidade - vista como algo )ue
acentua a desigualdade, do mercado, em )ue o vencedor leva tudo, ou se8a, a elite
tecnol!gica, somente ela ir con&ecer os camin&os para tal "eito, no se levando em
conta as pr!prias institui#$es de ensino, )ue apesar do grande es"or#o de produzir
con&ecimento, as %ases "undamentais e espec"icas destas elites, isto ser um segredo
somente deles, no sendo traduzidas pelas reas de ensino. Cdemais o pr!prio
con&ecimento camin&a com a p!s'modernidade e, se as pessoas no se atualizarem
constantemente estaro "adadas a tornarem'se o%soletas, e no ser mais ,de ponta,0 o
capitalismo no perce%e o passado, a tradi#o, os costumes e os valores,
S! o agora e o novo, maleveis, tanto em termos de assumir riscos )uanto de su%misso
imediata. Huanto 2 -tica no tra%al&o o )ue o autor demonstra - )ue a "ic#o de
comunidades de tra%al&o 8usti"ica a "eroz resistncia do capitalismo "rente aos
sindicatos operrios, em )ue a responsa%ilidade da elite - trans"erida para as classes de
massa e intermediria, en"ocando a neutralidade do capitalismo "le(vel pela
responsa%ilidade limitada das corpora#$es inteiradas por uma "ic#o, ou se8a, a pessoa
8urdica. .(plicita, tam%-m, mais uma vez a deriva )ue o capitalismo "le(vel e(erce
so%re os indivduos, propiciando no apenas situa#$es intrageracionais, como tam%-m,
de "orma implcita as intergeracionais.
C vel&a -tica do tra%al&o impun&a pesados "ardos )ue tin&am )ue provar seu pr!prio
valor pelo seu tra%al&o, e(istia o uso autodisciplinado do tempo, c&egando ao ponto de
ser mesmo uma autopuni#o, pondo'se n"ase mais na prtica voluntria )ue na simples
su%misso passiva a &orrios e rotinas.
C moderna -tica concentra'se no tra%al&o de e)uipe, prtica de grupo da
super"icialidade degradante, na interminvel automodela#o, en"atizando mais a
responsa%ilidade m1tua do )ue a con"irma#o pessoal. C -tica "le(vel en"oca )ue o
adiamento - interminvel, a autonega#o o presente ine(orvel e as recompensas
prometidas 8amais c&egam. Cs pessoas sentem "alta de rela#$es &umanas e o%8etivos
durveis
< &omem torna'se intensamente competitivo, mas no pode gozar do )ue gan&a. <s
lderes so meros administradores do processo, "acilitam as solu#$es e mediando as
in"orma#$es entre clientes e corpora#$es, dessa "orma um poder sem autoridade )ue
desorienta os empregados, os )uais lutam agora para ad)uirir poderes so%re si mesmos.
Cs aptid$es individuais parecem portteis ' processo de linguagem, l!gica e tecnologia '
mas )ue no servem de guia para recompensas presentes, tudo sempre come#a do zero
a%soluto,
.le en"atiza tam%-m, )ue o tra%al&o de e)uipe o%riga os indivduos a manipular
comportamentos e aparncias com os demais, so mscaras de coopera#o gerando tipos
de carter ir/nicos, servindo a uma implacvel campan&a por produtividades cada vez
maiores, em )ue os operrios responsa%ilizam'se uns aos outros para tal intuito.
. )ue a verdadeira -tica )ue se con&ecia pela cincia da moralidade trans"orma'se em
t-cnicas persuasivas de "ragmenta#o social, individualismo metodol!gico, estilos de
espionagem e sa%otagem cada vez mais alicer#ados na especula#o e(pansionista de
e(plora#o &umana e no intuito 1nico de o%ter lucro.
No capitulo em )ue o "racasso na !tica do capitalismo "le(vel - analisado por Sennett,
torna'se elemento cotidiano, tanto dos desprivilegiados )uanto da classe m-dia,
)uali"icada ou no, )ue se encontra e(primida, mais se tornando um %loco 1nico com a
ple%e do )ue e(istindo uma verdadeira separa#o de classes sociais. < capitalismo no
se "oca em pessoas, somente em valores.
< capitalismo destr!i carreiras ' antdotos de "racasso pessoal ' de"inidas com o%8etivos
de longo prazo, padr$es de comportamento pro"issional ou no, e o senso de
responsa%ilidade por sua conduta. Cntes mesmo de surgirem 8 "oram, e(terminadas
com o poder da revolu#o tecnol!gica, das in"ovias, )ue destroem no as carreiras, mas
sim e, contundentemente, as personalidades em simples %las&s de luz.
Cs corpora#$es tiram empregos, at- mesmo de pro"issionais altamente )uali"icados,
)uando posteriormente so tratados como seres in"eriores. .sse "ato apresentava'se na
decodi"ica#o dos "uncionrios, de trs "ormas3 57 trai#o premeditada ' )ue no resistia
2 l!gica la%oral, em )ue muitos dos superiores trans"ormada em caricaturas do mal ' os
demitia nas primeiras "ases da reestrutura#o das empresas 4reengen&aria "uncional7
&aviam sido demitidos em "ases posteriores. Iaseia'se no con&ecimento "actual da
empresa0 B7 Iusca de "or#as e(ternas para culpar ' as pessoas da p!s'modernidade no
)ueriam dei(ar tra#os pelos )uais pudessem ser responsa%ilizados, %uscando na
concorrncia de mo'de'o%ra estrangeira ou no, de igual ou superior potencial de
)uali"ica#o, )ue rece%iam salrios menores a solu#o de sua demiss$es, meros
processos de vitimiza#o. Iaseia'se no progresso tecnol!gico e no seu senso de
)ualidade pro"issional. ., "inalmente, e mais correto0 D7 Ccreditava'se mais nas
corpora#$es do )ue neles mesmos ' as pessoas come#aram a "alar do )ue poderiam e
deveriam ter "eito pessoalmente antes em de suas carreiras para prevenir as demiss$es.
Iaseia'se no princpio de sermos autores de nossas pr!prias vidas, e, no apensa de
meros coad8uvantes.
Em ser malevel, uma colagem de "ragmentos em incessante virem a ser, sempre a%erto
a novas e(perincias, essa tem )ue ser a personalidade dos agentes econ/micos )ue
)uerem continuar no mercado, segundo Sennett, al-m de conviver com sucessivos
"racassos )ue necessitam constantemente de estruturas de carter em recupera#o
Somente atrav-s de voz ativa o indivduo ser capaz de tornar suportveis esses
processos de "racassos, diante de vrios percal#os de desespero e trag-dia0 tem'se )ue
discutir o "racasso uns com os outros, e com isso encontrar um senso coerente de
rela#$es interpessoais e espa#os'temporais.
< "racasso )ue - a%ordado no captulo corrompe o corpo, a alma e o carter dos
indivduos. 9&ega'se, ao ponto de )ue para alcan#ar o sucesso, somente ser possvel
em uma realidade virtual, idealizada0 nunca em uma vida real regada das ideologias
neoli%erais da p!s'modernidade e "ortalecida pelas aliena#$es &umanas.
No 1ltimo captulo do livro, Sennett e(plana acerca das duas vers$es do pronome
pessoal reto ,n!s, dentro do capitalismo "le(vel.
Segundo o autor, um lugar se torna uma comunidade )uando as pessoas usam o
pronome ,n!s,, en"atizando uma das conse)*ncias no pretendidas do capitalismo
moderno, o "ortalecimento do valor do lugar, despertando o anseio de comunidade.
9ontudo, re8eita'se imigrantes e outros povos marginais, tratando'os como parasitas
sociais tantos na regio anglo'sa(/nica como na europ-ia, )ue pode ser mostrado em
uma aluso a Montes)uieu
,o com-rcio...lustra e suaviza modos %r%aros, 4p. 5JK7.
< Ln!sL - "undamental para as transa#$es comerciais, )ue sem necessidade do outro, no
& troca, contudo a vergon&a da dependncia tem uma conse)*ncia de corroer a
con"ian#a, o compromisso e a responsa%ilidade m1tua. Huanto mais vergon&oso nosso
senso de dependncia, mais inclinados estamos 2 raiva dos &umil&ados, irradiando
descon"ian#a. Nesse conte(to o ,n!s, ser o individualismo metodol!gico de uma
comunidade, somente, trocando o elemento isolado do indivduo pela comunidade.
Pode'se perce%er )ue o tra%al&o em e)uipe do capitalismo "le(vel no recon&ece
di"eren#as em privil-gio ou poder, e por isso - uma rela#o "raca de comunidade, 8 )ue
"ortes la#os entre as pessoas signi"icam en"rentar com o tempo suas di"eren#as e no se
tornar um %loco s!lido, mas )ue em compensa#o estar oco e vazio por e(istirem
apenas semel&an#as. = necessria a constante "idelidade em si, para no dei(ar ser
corrompido pelas armadil&as do ,ter,, %em como a muta%ilidade da manuten#o em si,
8 )ue nossas circunst+ncias mudam e nossa e(perincia se acumula. .nto, o ,n!s,
&a%ita con"ortavelmente a desordem econ/mica, mas teme'se o con"ronto organizado,
principalmente, "ocado no ressurgimento dos sindicatos, em um momento )ue o ,n!s,
poderia ressurgir o sentimento de coletivo, de p1%lico em detrimento do
privado. .
Concluso
Ric&ard Sennett nos mostra como o capitalismo "le(vel - devastador. Go nocivo )ue
consegue destruir um pronome )ue indica unio, compreenso e sa%edoria0 para se
entregar ao individualismo, cu8a -tica renega valores )ue no signi"i)uem "acilitar a
acumula#o do din&eiro de maneira compulsiva, corrompendo o carter do individuo, os
la#os )ue nos tornam realmente "ortes, a "amlia, as institui#$es, os relacionamentos de
amizade e solidariedade, a essncia %oa )ue deve permear nossas vidas. Podemos criar
"ormas in-ditas para avaliar o %em )ue nos convm, e por )ue noM;iante desta )uase
ausncia de valores, da "alta de lealdade e de compromisso m1tuo, se avalia a "or#a e a
"ra)ueza de cada um. Fra)ueza )ue no - sin/nimo de "racasso, ,"racasso, )ue no deva
signi"icar motivo de luta, de levantar'se com dignidade, tendo cincia )ue a "ra)ueza -
inerente ao ser &umano em etapas de sua e(istncia, mas pode e deve ser encarada como
mola propulsora, no e(atamente ao sucesso como o%riga#o, mas ao sucesso como
resultado de um son&o )ue no necessariamente signi"i)ue resultado econ/mico ou
poder.







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A Corroso Do Carter: Conseqncias Pessoais Do Trabalho No Novo Capitalismo.
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9onse)uencias'Pessoais';o'Gra%al&o'No'Novo'
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