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UNIVERSIDAD NACIONAL AUTNOMA DE MXICO

FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES ZARAGOZA


CARRERA PSICOLOGA
REA DE PSICOLOGA SOCIAL
PRACTICA DE SERVICIO
GRUPO 1901
SECCIN-A
INTEGRANTES:
ACOSTA*MEDINA*JOSE LUIS, AGUILAR*ESCALONA*EDGAR ISMAEL,
BARBA*MORANTE*MARTHA BEATRIZ ,CANCHOLA*RAMIREZ*LIZBETH,
CASTILLO*GODOY*SANDRA, CORDOVA*MACIAS*GABRIELA, DEL
VALLE*CONSTANTINO*JUAN, ESCOBAR*DE JESUS*ANGLICA,
GONZALEZ*MORALES*VICTOR FABIAN, HERNANDEZ*MONTAO*WENDY ARACELI,
LOPEZ*MACARIO*MATEO, MARTINEZ*ARENALDE*SILVIA CRISTINA,
MENDEZ*KINGSTON*CARLA DAMARA, MERA*PERCIL*MARIANA,
MONTOYA*RAMIREZ*LINDA VANESSA, OLIVERA*LOPEZ*CARLOS, RIOS*LOPEZ*DANIEL
ADRIAN, RIVERA*GONZALEZ*JOSE ALEJANDRO, SANCHEZ*PEREZ*EDUARDO,
SANCHEZ*PEREZ*IVETTE, SANTANA*PALESTINO*LUIS ESTEBAN,
VAZQUEZ*FLORES*DORA YAZMIN, VEGA*MORALES*TANIA DESIREE,
VILCHIS*MARTINEZ*DIANA PAOLA.
PROFESOR: LEONEL ROMERO URIBE

TTULO: DISCRIMINACIN DESDE LA PERSPECTIVA
PSICOLGICA PRODUCTO DE ESTEREOTIPO, PREUICIO!
NDICE TEMTICO
I. PUEBLOS INDGENAS
Concepto de pueblos ind!en"s
Identi#ic"ci$n !eo!%&#ic"
Aspectos cultu%"les
'isto%i"
II. ESTEREOTIPO
Concepto
Los este%eotipos se!(n el en#o)ue socio*co!niti+o
Co,o se #o%,"n los este%eotipos
-unci$n de los este%eotipos
III. PRE.UICIO
Concepto
-"cto%es )ue inte%+ienen en l" p%oducci$n del p%e/uicio
P%e/uicio ,"ni#iesto sutil
I0. DISCRI1INACI2N
Antecedentes de l" disc%i,in"ci$n en 134ico.
Concepto de disc%i,in"ci$n
Tipos de disc%i,in"ci$n
P%e+enci$n " l" disc%i,in"ci$n
0. ESTADISTICAS RELACIONADAS CON LA DISCRI1INACI2N
Encuest" N"cion"l sob%e Disc%i,in"ci$n en 134ico 5676
Dise8o de l" in+esti!"ci$n 9 le+"nt",iento de l" encuest"
Auto desc%ipci$n ind!en"
Auto desc%ipci$n ind!en" se!(n l" ed"d
Auto desc%ipci$n ind!en" se!(n se" ,onolin!:e o bilin!:e
Se%+icios de s"lud
0I. RELACI2N ENTRE ESTEREOTIPO; PRE.UICIO < DISCRI1INACI2N
DISCRIMINACIN DESDE LA PERSPECTIVA PSICOLGICA
PRUDUCTO DE ESTEREOTIPO, PREUICIO!
Uni+e%sid"d N"cion"l Aut$no," de 134ico
I"#$%&'(()*": La discriminacin es una forma de violencia pasiva; convirtindose, a
veces, este ataque en una agresin fsica. Los que discriminan designan un trato
diferente, inferior en cuanto a los derechos y las condiciones sociales de las
personas, organizaciones y estados. Hacen esta diferencia ya sea por el color de la
piel, lugar de origen, sexo, edad, cultura, religin o ideologa.
Los individuos que discriminan tienen una visin distorsionada de la esencia del
homre y se atriuye a si mismos caractersticas o virtudes que los uican un escaln
m!s arria que ciertos grupos. "esde esa #altura$ pueden %uzgar al resto de los
individuos por cualidades que no hacen a la esencia de estos. &uchas veces este
rechazo se manifiesta con miradas odiosas o con la falta de aceptacin en lugres,
traa%os o escuelas, acciones que afectan a la persona.
"iscriminar significa diferenciar, distinguir, separar una cosa de otra. La
discriminacin es una situacin en la que una persona o grupo es tratada de forma
desfavorale a causa de pre%uicios, generalmente por pertenecer a una categora
social distinta.
La discriminacin a los grupos indgenas ha existido por mucho tiempo; quien los
discrimina considera que los puelos indgenas son inferiores por sus rasgos fsicos,
color de piel, su forma de vestir, por su lengua o idioma, su posicin socioeconmica
o sus costumres y tradiciones.
'odas esas caractersticas que distinguen a los puelos indgenas deen ser
reconocidas y apreciadas porque son parte de la riqueza cultural de nuestro pas, en
el que viven grupos con caractersticas diversas.
(n los puelos indgenas se manifiestan las desventa%as sociales en que han vivido
como resultado de desigualdades y discriminacin acumuladas a lo largo del tiempo.
(s importante que nos comprometamos para que esta polacin ya no viva en estas
condiciones de marginacin
R+,'-+": Las personas que forman parte de un puelo indgena en &xico
aparentemente est!n amparadas por diversas leyes e instituciones para evitar
conductas discriminatorias, en lugares como) la escuela, el traa%o, los servicios de
salud y la comunidad donde viven, sin emargo en la vida cotidiana las conductas
discriminatorias se oservan a diario, y son formadas por los pre%uicios y estereotipos
que son cultivados en la sociedad y afectan a las personas pertenecientes a un
puelo indgena en todos los sentidos. *ara esta investigacin se utiliz la
interrogante de +,u!les son las variales sociodemogr!ficas que influyen en la
discriminacin por parte de los haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de
&xico hacia personas pertenecientes a puelos indgenas. "e la cual surgi la
hiptesis de que las variales sociodemogr!ficas influyen en la discriminacin por
parte de los haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de &xico hacia
personas pertenecientes a puelos indgenas, para lo cual se utiliz un dise/o (x
post 0acto y fue aplicado a 122 participantes y fueron utilizadas como variales
independientes variales sociodemogr!ficas 3educacin, gnero, edad, ocupacin4 y
como variale dependiente discriminacin, se utilizaron participantes adultos entre los
56 a 77 a/os de edad a los cuales se les aplic un cuestionario que mide conductas
de estereotipos, pre%uicio y discriminacin. ,on los resultados otenidos la hiptesis
fue aceptada por o tanto las variales sociodemogr!ficas influyen en las conductas
discriminatorias como consecuencia de los estereotipos y pre%uicios que est!n
presentes en la sociedad por parte de los haitantes de la ,iudad de &xico, adem!s
que el instrumento elaorado para esta investigacin es confiale con una alfa de
,omach de 2.77.
P./.0$., (/.1+,: *uelo indgena, *re%uicio, (stereotipo, "iscriminacin.
A0,#$.(: People who are part of an indigenous people in Mexico apparently
are covered by different laws and institutions to avoid discriminatory
behavior in places like school , work, health services and the community
where they live , but in the discriminatory conduct everyday life are seen
daily, and are shaped by the prejudices and stereotypes that are grown in
society and affect persons belonging to an indigenous people in every
way . For this study we used the question of what are the
sociodemographic variables that influence the discrimination by the
inhabitants of the metropolitan area of Mexico ity to persons belonging to
indigenous peoples ! "f which arose the hypothesis that demographic
variables influence the discrimination by the inhabitants of the
metropolitan area of Mexico ity to persons belonging to indigenous
peoples , for which we used an ex post facto design to #$$ and were used
as independent variables sociodemographic variables %education , gender ,
age, occupation & and discrimination as the dependent variable , we used
adult participants between '()** years of age who were administered a
questionnaire measuring behavior stereotypes , prejudice and
discrimination . +ith the results, the hypothesis was accepted by both
sociodemographic variables and also influence the discriminatory conduct
as a result of stereotypes and prejudices that are present in society by the
inhabitants of the ity of Mexico , and that the instrument developed for
this research is reliable with an alpha of $.** ombach .
2+34%$&, : ,ndigenous People , Prejudice , -tereotype , .iscrimination .
I! PUEBLOS INDGENAS
DEFINICIONES 5 DIFERENCIAS ENTRE PUEBLO INDGENA 5 ETNIA
(n general los grupos indgenas forman parte de una prolem!tica sociolgica ligada
al estudio de los procesos de integracin y desintegracin social. ,omo grupo
minoritario representan a un grupo de personas que con frecuencia tienen derechos
menores que el resto de los grupos mayoritarios de la sociedad. (n general se les
asocia con un sentido de pertenencia, se percien y son perciidos, como portadores
de una identidad especifica.
(l grupo indgena es aquel que a partir de las seme%anzas de sus miemros cree
descender de antepasados comunes, y se delimita respecto a los otros grupos, por el
lxico de la etnicidad y por la conviccin de un origen en com8n. 39ardn, :22;4.
CONCEPTO DE ETNIA!
#(l trmino tnico se empleaa en el discurso antropolgico para referirse a una
comunidad que en gran medida se autoperpet8a iolgicamente, comparte valores
culturales fundamentales, realizados con una unidad manifiesta en formas culturales,
integra un campo de comunicacin e interaccin, cuenta con unos miemros que se
identifican a s mismos y son identificados por otros y que constituye una categora
distinguile en otras categoras del mismo orden.$ 3<arth, 5=76, p!g. 554
0redri> <arth 35=764 en su ora Los grupos indgenas y sus fronteras sustituye el
concepto de etnia por el de etnicidad, lo cual signific un camio radical no slo en la
forma de hacer traa%o antropolgico, sino tamin en la concepcin de la identidad.
La etnicidad implica dos cuestiones) por un lado, que dentro de un mismo territorio
podemos encontrar diversas comunidades, y por lo tanto, el aspecto geogr!fico de%a
de ser un referente !sico de la comunidad.
*or tal motivo se dice que #la etnia es una cualidad de identificacin cultural cuasi?
fsica; en camio la etnicidad es una cualidad de identificacin cultural?psico?
sociolgica, de autoadscripcin?heteroadescripcin, hasta el punto de que al
pertenecer un individuo a varios grupos tiene varias culturas, eso si, asimtricas y
mutantes.$ 3@guirre, 5===, p!g. A:4
(l concepto de etnia, se utiliza para designar a un grupo de personas que comparten
caractersticas culturales, como tradiciones, idioma, vestimenta y creencias. B el
concepto de etnicidad, se utiliza para comprender como es que las personas
pertenecientes a una etnia se identifican como miemros de ella.
IDENTIDAD CULTURAL!
Cilerto Cimnez define a la identidad cultural como #el con%unto de repertorios
culturales interiorizados 3representaciones, valores y smolos4, a travs de los
cuales los actores sociales 3individuales o colectivos4 demarcan sus fronteras y se
distinguen de los dem!s en una situacin determinada, todo ello dentro de un espacio
histricamente especifico y socialmente estructurado.$ 3Cimnez, :2224.
*or su parte, Dngel @guirre 35===4 plantea que la identidad cultural es #la nuclearidad
cultural que nos cohesiona y diferencia como grupo, y que nos otorga eficiencia en la
consecucin de los o%etivos 3legitimantes4 del grupo al que pertenecemos, esta
identidad cultural es aierta, necesita del otro y dee desarrollar comunicacin,
encuentro y participacin con el otro$. 3@guirre, 5===, p!g. 7;4
(s en estas definiciones en las que se enfatiza el con%unto de elementos culturales a
partir de los cuales se vinculan los su%etos, no con un grupo sino con varios tantos
como ellos lo decidan; pero no se trata de los elementos culturales o%etivos, sino de
los su%etivos, es decir, de aquellos que los su%etos seleccionan para autodefinirse y,
a la vez, diferenciarse de los otros. "e ah que la identidad cultural sea una
construccin comple%a asada en dos procesos) la autoadscripcin y la
heteroadscripcin de los su%etos; o sea, la pertenencia a la colectividad desde dentro
y desde fuera de sta.
CONCEPTO DE INDIO O INDGENA!
*ozas y de *ozas 35=7=4, menciona que se denomina indios o indgenas a los
descendientes de los haitantes nativos de @mrica E a quienes los descuridores
espa/oles, por creer que haan llegado a las Fndias, llamaron indios E que
conservan algunas caractersticas de sus antepasados en virtud de los cuales se
hallan situados econmica y socialmente de un plano de inferioridad frente al resto de
la polacin, y que, ordinariamente, se distingue por halar las lenguas de sus
antepasados, hecho que determina el que stas tamin sean llamadas lenguas
indgenas.
-u/iga 35==64 explica que el termino indio es una categora supratnica, que no hace
referencia a la identidad especifica de los diversos grupos que incluye 3mayas,
zapotecas, tarahumaras, quchuas, aymaras guaranes4, sino exclusivamente a sus
posicin como grupo suordinado en una estructura ipolarizada.
CONCEPTO DE PUEBLO INDGENA!
"efinir quines son los indgenas de &xico, cmo podemos distinguirlos de quienes
no lo son, o incluso qu es lo que hace indgenas a una persona, o por qu se
considera indgena, es una cuestin muy comple%a, y no existe, entre los autores y las
instituciones de goierno, un consenso al respecto.
Ge dificulta tener una clara concepcin de lo que es un puelo indgena ya que
existen diversos deates alrededor de cada aspecto de la vida y la cultura de estos
puelos mexicanos. (xiste dos aspectos importantes que hacen difcil esta tarea; en
primer lugar los grupos no indgenas tienen concepciones sore los indgenas que
muchas veces son errneas y aunado a esto, las leyes del goierno mexicano, han
tratado de definir a estos grupos desde afuera, dando como resultado diferentes
concepciones para descriir los diversos aspectos de la vida e identidad de dichos
puelos.
@ parte de la forma en que se les concie, y m!s all! de la manera en que las leyes y
polticas guernamentales definen quienes son los puelos indgenas, es una
realidad que un gran sector de mexicanos se identifica a s mismo como indgena,
como perteneciente a una comunidad o a un puelo indgena, resalta el hecho de que
esta identificacin es individual y al mismo tiempo colectiva, por lo que se reconoce la
existencia y la diversidad de los puelos indgenas. (n este sentido, cada miemro
de una comunidad indgena se identifica como tal porque comparte con sus vecinos
una serie de elementos culturales, tales como la lengua, territorio, cultos religiosos,
formas de vestir, las creencias y la historia, todo lo cual le permite decir a un miemro
que es parecido a ellos y que comparten una identidad com8n que lo distingue de
otros, ya sean los haitantes de la comunidad m!s prxima o los grupos no indgenas
de su regin o ciudad.
(l sentido de identidad cultural compartida se refuerza muchas veces con las fiestas
del santo patrono de ese puelo, en las ceremonias pulicas, en las defensa de la
propiedad de las tierras de la comunidad, incluso en las relaciones y conflictos que
estalece la comunidad con los grupos vecinos y con el mismo goierno. "e sta
manera se conforma la identidad tnica como la llaman los antroplogos, se refiere a
la idea que tienen los miemros de una comunidad de formar una colectividad
evidentemente distinta a las otras con las que conviven, y por lo tanto cuentan con
sus propias autoridades polticas y su propio territorio. (sto indica que los puelos
indgenas de &xico tienen identidades culturales y tnicas muy fuertes y muy
distintas.
Ge ha hecho muy com8n llamar grupos tnicos a los puelos indgenas para
distinguirlos de los grupos no indgenas, este es un uso equivocado, ya que los
grupos no indgenas tamin tienen una identidad tnica que es precisamente la de
mestizos mexicanos. *or lo anterior es m!s adecuado decir que en nuestro pas
existen muchos grupos tnicos y que los diferentes grupos indgenas forman parte de
la diversidad tnica de &xico, al igual que los no indgenas. 3Havarrete, :226, p!g.
=4.
Las comunidades y puelos indgenas tienen identidades tnicas y culturales
definidas, pero muchas veces no reconocen compartir una identidad tnica con los
miemros de la comunidad vecina, aunque halen la misma lengua. (sto significa
que las identidades tnicas indgenas son !sicamente comunitarias y locales, y por
lo general no construyen identidades m!s amplias, como sera la identidad de un
puelo que hala la misma lengua, o la identidad en com8n de todos los indgenas
frente a los mestizos.
Itra dificultad que se presenta al respecto de la definicin o pertenencia a un grupo
indgena es el hecho de que las identidades indgenas se encuentran actualmente en
un proceso de transformacin comple%o, y esto ha ocurrido ya muchas veces a lo
largo de su historia, estos puelos se han ido adaptando en los posile y permisile a
los camios de la organizacin social, camios polticos, econmicos y religiosos por
lo que a pesar de conservar su identidad yJo cultura necesariamente han ido
camiando y por lo tanto su concepcin tamin.
(s en el a/o de 5==:, cuando el goierno mexicano se ve oligado a reconocer
constitucionalmente la existencia y la importancia de los puelos indgenas en el pas.
Hern!ndez 3:2554 menciona, que este reconocimiento, fue posile por dos eventos
importantes; primero, la ratificacin de &xico del ,onvenio 5K= de la Irganizacin
Fnternacional del 'raa%o 3IF'4 sore los *uelos Fndgenas y 'riales de *ases
Fndependientes en el a/o de 5==2; y segundo la celeracin del AL ,entenario del
"escurimiento de @mrica en 5==:.
Mendn 3:2514, menciona que desde 5=12 la 8squeda por definir a las y los
indgenas, ha pasado por diversas instituciones guernamentales, como el Fnstituto
Hacional de (stadstica y Ceografa 3FH(CF4, el ,onse%o Hacional de la *olacin
3,IH@*I4 y la ,omisin Hacional para el "esarrollo de los *uelos Fndgenas 3,"F4,
las cuales mantienen diversas definiciones, indicadores y normatividades para curir
sus propsitos especficos.
Tabla 1.
Definiciones de Hogares indgenas o poblacin indgena en las diversas
instituciones que generan estimaciones de esta poblacin. (Robles, Hernandez
!odinez, "##$, citado por Rendn, "#1%, p&g. %'(
I!"#"$%#& D'(##%#& )' H*+,- * .*/0,%#& I)1+',
CDI La polacin indgena incluye a #los miemros de los hogares
donde las personas halantes de alguna lengua indgena tiene
un lazo de parentesco determinante en la decisin del estilo de
vida y la transmisin intergeneracional de la socializacin, es
decir, el %efeJcnyuge y los padres de ste$.
INEGI Hogar indgena es aquel #dnde el %efe3a4 yJo el cnyuge es
halante de lengua indgena$; la polacin en hogares indgenas
incluyen a los ni/os y a los %venes en edades escolarizadas con
padres indgenas.
INEE "e :221 a :22A utilizo la de la ,"F; en :22K la del FH(CF,
aunque lo ideal sera identificar a los ni/os y %venes en edades
escolarizadas con padres indgenas.
CONAPO 'res alternativas de polacin en hogares indgenas) 54 personas
en hogares donde algunos de sus miemros halantes de alguna
lengua indgena, excepto el servicio domestico, :4 personas en
hogares donde el %efe yJo cnyuge o alg8n ascendiente halante
de alguna lengua indgena y, 14 personas en hogares donde
solamente el %efe o su cnyuge halante de alguna lengua
indgena.
(stas cuatro instituciones, utilizan el factor lingNstico de manera pr!ctica para definir
y descriir a la polacin indgena. (sta seleccin se asa en el supuesto de que la
lengua es el sistema simlico m!s importante de cualquier puelo y sociedad, a
travs del cual las personas interpretan y reinterpretan el mundo, dot!ndoles as de
su identidad.
0inalmente, en el artculo :O ,onstitucional se estalece que un pueblo indgena es
aquel que desciende de poblaciones que habitaban en el territorio actual del pas al
iniciar la colonizacin y que conservan sus propias instituciones sociales,
econmicas, culturales y polticas o parte de ellas.
(sta es la definicin que estalece la ,onstitucin, pero a pesar de esto el trmino
*uelo indgena sigue siendo un concepto que a8n se encuentra su%eto a discusin
desde diversos puntos de vista como el %urdico, poltico y social 3,"F, :22=4
IDENTIFICACIN GEOGRFICA
&xico es un pas en el que se encuentran diversos grupos indgenas, existen A;
grupos, de los cuales se descriir! su uicacin geogr!fica as como una reve
rese/a de cada uno.
54 AMUZGOS2 Ge encuentran uicados en Iaxaca. Gu territorio aarca una
superficie aproximada de 1 222 >m, en municipios de la regin limtrofe, entre
los estados de Cuerrero y Iaxaca. (n el PFF ,enso Ceneral de *olacin y
Qivienda 3:2224, se registraron ;5 ;AA halantes de amuzgo a nivel nacional,
la mayora de ellos 31; K25 halantes4 haitaa en el estado de Cuerrero.
3,"F, :25:4. La lengua amuzga pertenece a la protofamilia otomangue. Las
principales actividades econmicas de los amuzgos son la agricultura de
susistencia y el traa%o artesanal. (laoran o%etos de arro como ollas,
comales, %arras y cazuelas; de ixtle, morrales y hamacas y cestera de am8
y palma. 3FL,(, :22;4.
:4 CHATINOS) (l territorio chatino se encuentra enclavado en la sierra madre del
sur, en el estado de Iaxaca. Ge extiende de suroeste a noroeste en el distrito
de 9uquila pasando de la costa a las zonas monta/osas de la sierra. (n el PFF
,enso Ceneral de *olacin y Qivienda del a/o :222, se registraron ;2,22;
halantes de chatino en el estado de Iaxaca y ;2,7:: a nivel nacional. La
lengua chatina pertenece a la familia chatino?zapoteca del tronco lingNstico.
La agricultura indgena es de temporal y adem!s de la milpa dedican una
peque/a porcin del territorio a la produccin de caf. 3:25:4.
14 CHICHIMECA JONAZ2 Haitan en una comunidad del municipio de Gan Luis
de la *az, en el estado de Cuana%uato. (n el PFF ,enso Ceneral de *olacin
y Qivienda, se reportaron 5,K;5 chichimeca %onaz a nivel nacional, de los
cuales 5,;11 halantes residan en el estado de Cuana%uato, mientras que 55A
haitaan en Gan Luis *otos. Gu lengua pertenece a la familia otopame del
tronco otomangue y est! estrechamente emparentada con las lenguas pames.
3:25:4
;4 CHINANTECOS2 (l PFF censo general de polacin y vivienda del a/o :222,
registr 511,17; halantes de lenguas chinantecas a nivel nacional, de los
cuales 527,22: personas se localizaan en el estado de Iaxaca; 5=,K2:, en
Qeracruz; y :,;K5, en el "istrito 0ederal. a ,hinantla se encuentra en la parte
noreste del estado de Iaxaca y la polacin chinanteca se concentra en 5;
municipios) Gan 9uan <autista 'lacoatzintepec, Gan *edro Gochiapan,
@yotzintepec, Gan 0elipe Rsila, Gan 9os ,hiltepec, Gan Lucas I%itl!n, Ganta
&ara 9acatepec, Gan 9uan <autista Qalle Hacional, Gan 9uan Lalana, Gan
9uan *etlapa, Gantiago 9ocotepec, Gan *edro Suiotepec, Gan *edro Bolox y
Gantiago ,omaltepec. 3,"F, :25:4
A4 CHOCHOS2 Haitan en el estado de Iaxaca, en una microrregin formada por
trece municipios del "istrito de ,oixtlahuaca y cuatro de 'eposcolula. (l PFF
,enso Ceneral de *olacin y Qivienda 3:2224, slo registr A:; halantes de
chocho en Iaxaca, concentr!ndose principalmente en los municipios de Ganta
&ara Hativitas, Gan 9uan <autista ,oixtlahuaca, Gan &artn 'oxpalan y Gan
&iguel 'ulancingo; mientras que a nivel nacional el n8mero era de ==:
halantes. Gu territorio est! enclavado en el norte de la &ixteca @lta. 3:25:4.
K4 POPOLOCAS2 (n el PFF censo general de polacin y vivienda 3:2224, se
registraron 5; ;== halantes de popoloca en *uela, mientras que a nivel
nacional la cifra era de 5K ;K6 halantes. Los popolocas se uican en el
(stado de *uela, en tres fracciones del territorio sin continuidad geogr!fica,
que ocupan los siguientes municipios) 'lacotepec de 9u!rez, al noroeste de
'ehuac!n; Gan Cariel ,hilac, al sur del mismo lugar; 'epexi de Modrguez y
Ganta Fns @huatempan, al norte de @catl!n y al oeste de 'ehuac!n. 3:25:4.
74 CHOLES2 Los choles se reconocen a s mismo como los Tini>, del vocalo
maya que significa homre, varn, son los #milperosU, los homres creados del
maz que viven y explican su existencia en torno al maz, alimento sagrado
otorgado por los dioses, principio y fin de la vida, y e%e central de su
concepcin del mundo. La Megin ,hol se uica en la parte noroeste del
(stado de ,hiapas, en los municipios de 'ila, 'umal!, Gaanilla, Galto de
@gua, *alenque, Icosingo, Ba%aln y Huitiupan. (n 'aasco los choles se
concentran en los municipios de &acuspana y 'acotalpa. (n el PFF ,enso
Ceneral de *olacin y Qivienda 3:2224, se registraron 5K5 7KK halantes de
chol a nivel nacional. Las mayores concentraciones se localizaron en ,hiapas
con 5;2 62K halantes, 'aasco con 52 2:5 y ,ampeche con 6 6;;. 3:25:4.
64 CHONTALES DE OA3ACA2 (l trmino chontal proviene del n!huatl chontalli,
que significa extran%ero o extra/o. "e acuerdo con la informacin
proporcionada por el PFF ,enso Ceneral de *olacin y Qivienda 3:2224,
existan A 2;= halantes de chontal de Iaxaca en el pas. (l territorio chontal
se encuentra en el sureste del estado de Iaxaca, donde aarca dos regiones)
una en la Gierra &adre del Gur y otra en la *lanicie ,ostera. (n los altos
haitan en los distritos de Bautepec y 'ehuantepec concentr!ndose en los
municipios de Ganta &ara (catepec y Gan ,arlos Bautepec, mientras que los
chontales de la costa haitan fundamentalmente en los municipios de Gantiago
@stata y Gan *edro Huamelula. 3:25:4.
=4 CHONTALES DE TABASCO2 puelo mayense que haita en el actual estado
de 'aasco. (s un grupo totalmente distinto al de los chontales de Iaxaca. Ge
consideran descendientes de los olmecas histricos, ocupa cinco municipios
del estado de 'aasco) ,entla, (l ,entro, 9onuta, &acuspana y Haca%uca. (n
este 8ltimo la polacin indgena es mayoritaria. (n ,entla ocupan el norte del
municipio, el !rea de los pantanos, lagunas y manglares. (n &acuspana se
encuentra tamin al norte, en tanto que en 9onuta ocupaan, los sitios m!s
apartados. (n (l ,entro, la polacin indgena se encuentra en los lmites con
el municipio de ,entla y a orillas del ro Cri%alva. 3:22=4.
524 CHOCHIM42 Los ,ochim viven en la comunidad de La Huerta a unos 5:
>ilmetros del polado de I%os Hegros por la carretera Gan 0elipe?(nsenada,
y en Gan @ntonio Hecua o ,a/n de los (ncinos. (ste grupo hered su
nomre de los misioneros %esuitas, los franciscanos y dominicos, quienes
identificaan con este nomre a las comunidades fronterizas. 3:22;4.
554 CUCAP52 (ste grupo indgena se encuentra en la parte norte del territorio de
<a%a ,alifornia, especficamente en los municipios de (nsenada, 'ecate y
&exicali. "e acuerdo con el sitio ocupado en el territorio, las etnias
a%acalifornianas recien distintos nomres; as los cochim y >umiai son
llamados haitantes de la meseta; los cucap! son conocidos como rie/os.
3:25:4.
5:4 KILIWA2 Los >iliTa se denominan a s mismos >oVleT, que significa Whomre
cazadorU. Gu lengua es conocida tamin con los nomres de quinicua,
quiniTa, >oleT, >%VTash, >o% Tash o >oV %Ta>sh. Gus principales asentamientos
est!n en las rancheras localizadas en el !rea conocida como @rroyo de Len
y en algunas comunidades como Ganta ,atarina, conviven con miemros del
grupo *aipai. (sta regin se uica en el municipio de (nsenada, dentro del
valle de La 'rinidad, al norte de la sierra de Gan *edro &!rtir y al sur de la
sierra de 9u!rez, especficamente en las estriaciones de una peque/a
serrana llamada localmente sierra de los tecolotes. (n el PFF ,enso Ceneral
de *olacin y Qivienda 3:2224 se reportaron A: halantes de este idioma, la
mayora de los cuales se encontraan en <a%a ,alifornia. 3:25:4.
514 KUMIAI2 Los >umiai o >imiai, se llaman a s mismos tiVpai. Gus comunidades
se uican en las mesetas costeras y est!n distriuidas en tres !reas
territoriales) los de Gan 9os de la -orra, municipio de (nsenada, y los de He%i
y el Dlamo, municipio de 'ecate. Gu lengua tamin es conocida como >amia,
>muyai o >emiaia. (n el censo del a/o :222 se reportaron 5K5 halantes de
esta lengua, la mayora en <a%a ,alifornia. 3:25:4.
5;4 PAIPAI2 Los paipai quienes se autonomran a>TaVal a o a>Ta ala se asientan
en las sierras de 9u!rez y Gan *edro &!rtir, en el municipio de (nsenada, con
tres localidades importantes) Ganta ,atarina, 9amao y Gan Fsidro. (n el censo
del a/o :222 se reportaron :25 halantes de paipai, viviendo mayoritariamente
en <a%a ,alifornia. 3:25:4.
5A4 CORAS2 su nomre lo tom de un gran guerrero cora que fund el reino de
Pcora en las altas monta/as de la sierra. (l territorio ocupado por el grupo
cora aarca la porcin noreste del estado de Hayarit; en los municipios del
Hayar, @caponeta, Mosamorada y Muiz. Los principales puelos son) 9es8s
&ara, &esa del Hayar ?centro ceremonial? y Ganta 'eresa. Los coras de la
costa haitan principalmente en el municipio de Muiz. La lengua halada por
este grupo es la ,ora, que pertenece al tronco lingNstico yutoazteca y est!
emparentada con el n!huatl. (s com8n que los coras utilicen su lengua para
comunicarse entre s, aunque tamin emplean una mezcla de esta misma
lengua, espa/ol moderno y expresiones de espa/ol antiguo al que denominan
XcastillaX. 3:22;4.
5K4 CUICATECOS2 Los cuicatecos actualmente se sit8an al noroeste de Iaxaca,
ocupando un !rea aproximada de 6,;22 >m:, su territorio incluye los
municipios de ,oncepcin *apalo, Gan 9uan 'epeuxila, Ganta &ara 'lalixtac,
Gan *edro 'eutila, Gan 0rancisco ,hapulapa, Gantiago Huaclilla, Gan 9uan
<autista ,uicatlan y Gantiago Hacaltepec. (l cuicateco pertenece al grupo
otomangue, tronco savizaa, familia mixteca. Geg8n Holasco 35=7:4 el Fnstituto
LingNstico de Qerano ha registrado slo dos variantes dialectales del
cuicateco. Geg8n <asauri 35==24, el cuicateco es una lengua polisinttica, es
decir, cuenta con races en torno a las cuales se agrupan otras palaras y
partculas para matizar el significado. *odra con%eturarse que el cuicateco es
una lengua especialmente musical, o que los antiguos moradores del lugar
eran especialmente aficionados al canto, ya que, en n!huatl, ,uicatlan quiere
decir #lugar del canto. (n 5=62 de los 5;,5AA cuicatecos registrados en todo el
pas, 51,116 vivan en Iaxaca. 3"alton, :22=4.
574 GUARIJIROS2 Los guari%os se autodenominan macuraTe o macoragNi,
trmino que significa Wlos que agarran la tierraU o Wlos que andan por la
tierraU. Gu territorio se uica al sureste del estado de Gonora en las faldas de
la Gierra &adre Iriental, donde colindan los estados de Gonora y ,hihuahua.
La lengua de los guari%o pertenece a la familia taracahita, del tronco yuto?
nahua, y se le conoce como guaro%o, guari%o, varogo o varoho. (n general la
polacin es ilingNe, a excepcin de algunos ancianos que desconocen el
espa/ol. (l PFF ,enso Ceneral de *olacin y Qivienda 3:2224, reporta que a
nivel nacional haa un total de 5 K75 halantes de guari%o, =57 de ellos en
,hihuahua y 71: en Gonora. 3:25:4.
564 HUASTECOS2 Los huastecos se llaman a s mismos teene>, que quiere decir
Xlos que viven en el campo con su idioma, sangre y comparten la ideaX. a
mayora de los teene> de Gan Luis *otos viven en la regin de la Huasteca, al
oriente del estado. Los teene> comparten este espacio con mestizos y nahuas
que ocupan el sur de la regin. Ince municipios concentran =2Y de los
teene>, de los cuales soresalen @quismn, 'anla%!s, ,iudad Qalles,
Huehuetl!n, 'ancanhuitz, Gan @ntonio, 'ampamoln y Gan Qicente
'ancuayala. La dispersin de las comunidades teene> constituye un
ost!culo para la introduccin de servicios !sicos, como caminos,
electricidad, agua potale y educacin. (ntre las diferentes comunidades
hacen un total aproximado de 6, 222 teene>s. 3:22;4.
5=4 HUAVES2 (l trmino huave fue acu/ado por los zapotecos para referirse a Wla
gente que se pudre en la humedadU. (n el PFF ,enso Ceneral de *olacin y
Qivienda 3:2224, se registraron 51 K76 halantes de huave en el estado de
Iaxaca y 5; ::; a nivel nacional. La lengua huave, conocida tamin como
mare/o, mero i>ood u omeayeran, no tiene parentesco lingNstico con alg8n
otro idioma de mesoamrica. (l grado de analfaetismo es alto,
present!ndose en alrededor de un ;2Y de la polacin mayor de 5A a/os.
3:25:4.
:24 HUICHOLES2 0os huicholes se llaman a s mismos Tirr!ri>a, o su plural,
Tirraritari. Haitan al norte del estado de 9alisco en los municipios de
&ezquitic y <ola/os. La lengua huichol pertenece al tronco yuto?nahua, familia
corachol. Geg8n el PFF ,enso Ceneral "e *olacin y Qivienda 3:2224, en el
estado de Hayarit existan 5K =1: halantes de huichol; 52 =7K en 9alisco; 5
;1A en "urango y 112 en el estado de -acatecas, ascendiendo a 12 K6K el
n8mero de halantes a nivel nacional. 3:25:4.
:54 I3CATECOS2 La lengua ixcateca pertenece al tronco otomangue, familia
popoloca. Geg8n el PFF ,enso Ceneral de *olacin y Qivienda 3:2224, la
polacin ixcateca era de 1A5 halantes a nivel nacional, de los cuales :27 se
uicaron en el estado de Iaxaca. @unque hasta hace poco los especialistas
consideraan que este grupo se reduca al municipio de Ganta &ara Fxcatl!n,
los datos censales reportan presencia de polacin halante de esta lengua en
los municipios de 'uxtepec y Huevo Goyaltepec, Iaxaca. (l municipio de
Ganta &ara Fxcatl!n est! situado al norte del (stado de Iaxaca, en el Qalle
de Fxcatl!n, el cual se encuentra enclavado en la zona monta/osa de la
mixteca alta, entre los ;22 y los A22 msnm. 3:25:4
::4 JACALTECOS2 (l trmino %acalteco parece derivar de las voces nahuas
xahcalli 3XcasaX o XchozaX4 y teco 3XamoX o Xdue/oX4. Las localidades %acaltecas
se localizan en los municipios chiapanecos de 0rontera ,omalapa,
@matenango de la 0rontera y <ella Qista. La actividad econmica de mayor
importancia es la agricultura; destaca el cultivo comercial del caf, que se
intercala en las milpas de las laderas. Los datos demogr!ficos de 5==2
otenidos a travs del PF ,enso general de polacin y vivienda, revelan que
la polacion mexicana de este grupo es numricamente reducida; la polacin
%acalteca registrada fue de 5 K1; individuos, 175 de cero a cuatro a/os y 5 :K1
de cinco y m!s a/os de edad; de los 8ltimos, se registraron =A2 en ,hiapas,
56= en Suintana Moo, 71 en ,ampeche, y el resto en otros nueve estados de
la Mep8lica. 3:25:4.
:14 KANJOBALES2 (l puelo >an%oal originalmente se asentaa en el
departamento de Huehuetenango, en territorio guatemalteco, pero deido al
despo%o de tierras de que fueron o%eto a fines del siglo pasado empezaron a
migrar y estalecerse en territorio mexicano, en los fronterizos municipios de
Las &argaritas y La 'rinitaria, ,hiapas. @ partir de la dcada de los 62 una
nueva oleada de migrantes lleg a &xico como refugiados huyendo de la
violencia poltica del rgimen guatemalteco. Los >an%oales, practican el
comercio 3soresale el mercado dominical del e%ido *oza Mica, que es el m!s
grande de la zona, donde se re8nen refugiados y mexicanos de la regin
selv!tica de Las &argaritas4, se alquilan como mano de ora o ien cultivan la
tierra como una forma de pago por el campamento donde viven. Geg8n el
Gistema de Fnformacion ,ultural, hay =A=: personas pertenecientes a este
grupo, haitando en ,ampeche, ,hiapas y Suintana Moo. 3:25:4.
:;4 KIKAP6ES2 Los >i>ap8es se llaman a s mismos >i>aapoa, que significa Xlos
que andan por la tierraX. @lgunos autores lo derivan de >i Ti>a pa Ta) Xel que
est! alrededorX o Xel que se mueve, aqu o all!X. Los >i>ap8es viven en el lugar
conocido como (l Hacimiento de los Zi>ap8es, uicado en el municipio de
&elchor &8zquiz, ,oahuila. @l disminuir la fauna de la regin se vieron
oligados a desarrollar actividades agrcolas; es decir, a cultivar peque/as
parcelas con maz, fri%ol y calaaza. (l Gistema de Fnformacin ,ultural
reporta que este es uno de los grupos indgenas m!s reducido al tener
aproximadamente 122 haitantes. 3:25:4.
:A4 LACANDONES2 La palara lacandn es una derivacin castellanizada de la
expresin chort lacam?tum, que significa Xgran pe/nX o Xpiedra erectaX. Los
integrantes de la etnia se autodenominan hach Tini>, cuya traduccin es
Xverdaderos homresX. La selva lacandona, se uica al este?noreste del estado
de ,hiapas. @ctualmente se reconocen dos grupos de hach Tini> [los del
norte y los del sur[, en tres diferentes centros de polacin que dependen
polticamente de la caecera municipal de Icosingo) al norte se encuentra el
mayor centro polacional lacandn que haita a orillas de las lagunas de
Hah!, &etzaoc y *el%!; al oriente se localizan rancheras en las rieras del
Lanca%! y en sitios prximos a la zona arqueolgica de <onampa>; y al sur
existen peque/os asentamientos situados en las inmediaciones del lago Gan
Suintn. Ge estima que la polacin de los hach Tini> de la selva, asciende a
unos A22 individuos mayores de cinco a/os, pese a que el PF ,enso general
de polacin y vivienda 35==24 slo registr la presencia de 512 lacandones,
:K entre cero a cuatro a/os de edad, y 52; individuos mayores de cinco a/os.
3:25:4.
:K4 MAM2 Los mames son un grupo indgena originario de Cuatemala; en 566:, al
firmarse el 'ratado de lmites con la nacin vecina, una parte minoritaria de su
polacin se integr al territorio mexicano, en una porcin fronteriza del estado
de ,hiapas. (l trmino XmameX proviene del vocalo mam que significa
XaueloX o XancestroX, nomre con el que tamin se designa en Cuatemala a
las deidades de las monta/as que riegan la milpa. (l territorio mame mexicano
se localiza en el extremo fronterizo sur del estado de ,hiapas, regin en la que
se distinguen tres zonas fisiogr!ficas contrastantes. La primera en el macizo
monta/oso de la sierra &adre de ,hiapas; la segunda corresponde a los valles
contiguos al ro &otozintla; y por 8ltimo, la zona de las faldas del volc!n de
'acana. Las actividades de susistencia del puelo mame dependen en gran
medida de las laores agrcolas asadas en el sistema de roza, tuma y
quema. "e acuerdo con los datos arro%ados por el PF ,enso general de
polacin y vivienda 35==24, se registraron a nivel nacional 57 6K7 integrantes
del grupo, de los cuales ; K== tenan de cero a cuatro a/os, y 51 5K6 cinco y
m!s a/os de edad. 3:25:4.
:74 MATLATZINCAS2 Los matlatzincas haitan en Gan 0rancisco Ixtotilpan que
pertenece al municipio de 'emascaltepec. La principal actividad econmica es
la agricultura de temporal, en ella soresalen los cultivos de maz, fri%ol, chile,
ceada, avena y trigo. "e acuerdo con el ,enso general de polacin de 5==2,
en el (stado de &xico haa 5:2A halantes del matlatzinca mayores de
cinco a/os, mientras que a nivel nacional el n8mero se incrementaa a 5;A:.
3:25:4.
:64 MAYAS2 Los mayas constituyen un numeroso grupo indgena, que se asienta
en la pennsula de Bucat!n, en los estados de ,ampeche, Bucat!n y Suintana
Moo. La principal actividad de susistencia de los campesinos mayas es la
agricultura, que se practica siguiendo la tcnica de roza, tuma y quema; el
uso de maquinaria agrcola es casi nulo deido a que la capa de suelo es muy
delgada y pedregosa. Los datos proporcionados por el PF ,enso general de
polacin y vivienda 35==24, revelan una polacin maya de 6K2 6=7
individuos a nivel nacional, de los cuales 5;7 177 corresponden al estrato de
cero a cuatro a/os de edad y 751 A:2 son halantes de esta lengua de cinco
a/os y m!s. "e estos 8ltimos, 72 :;7 se registraron en ,ampeche, 5:2 6;K en
Suintana Moo yA5:A56en Bucat!n; tamin se detect un n8mero
considerale de mayas, en calidad de migrantes, en el "istrito 0ederal, (stado
de &xico, 'aasco y Qeracruz. 3:25:4.
:=4 MAYOS2 La etnia mayo se autodenomina yoreme Xel que respeta la tradicinX.
La regin yoreme se localiza en el noroeste de &xico, y aarca parte del sur
de Gonora y norte de Ginaloa, en los valles costeros del *acfico que se
encuentran entre los ros &ayo y 0uerte. La principal actividad econmica en
los asentamientos de la costa es la pesca; la captura del camarn resulta la
m!s importante y su explotacin se realiza a travs de cooperativas e%idales.
La agricultura es la actividad en la que m!s participan los yoremes; slo en la
regin de los valles existe el riego; en el resto, las pr!cticas agrcolas son de
temporal. (s difcil precisar datos sore la polacin mayo deido a su
dispersin y al hecho de convivir con mestizos en pr!cticamente todas sus
comunidades. Geg8n informacin registrada en el PF ,enso general de
polacin y vivienda 35==24, la polacin mayo ascenda a ;A K:1 individuos,
de los cuales 6 :51 pertenecan al grupo de edad de cero a cuatro a/os, y 17
;52 al de cinco a/os y m!s. "e estos 8ltimos, = K6= se censaron en Ginaloa y
:7 ;52 en Gonora. (s difcil precisar datos sore la polacin mayo deido a
su dispersin y al hecho de convivir con mestizos en pr!cticamente todas sus
comunidades. Geg8n informacin registrada en el PF ,enso general de
polacin y vivienda 35==24, la polacin mayo ascenda a ;A K:1 individuos,
de los cuales 6 :51 pertenecan al grupo de edad de cero a cuatro a/os, y 17
;52 al de cinco a/os y m!s. "e estos 8ltimos, = K6= se censaron en Ginaloa y
:7 ;52 en Gonora. 3:25:4.
124 MAZAHUAS2 La mayor parte de los mazahuas se asientan en una superficie
del valle de &xico y los valles de 'oluca y de Fxtlahuaca. La regin, cuyos
suelos caractersticos son los aluviales de tipo arcilloso, est! irrigada por el ro
Lerma. La agricultura es la actividad econmica fundamental de los mazahuas.
Los cultivos m!s importantes son el maz, maguey, fri%ol, trigo, haa, ceada,
zacatn y algunos frutales como la manzana y la pera. Geg8n el ,enso de
polacin de 5==2, el n8mero de halantes de mazahua a nivel nacional
ascenda a 5K: 7;1 personas de las cuales, 5:7 6:K pertenecan al grupo
etario de cinco a/os y m!s, y 1; =57 al de cero a cuatro a/os que haita en
hogares cuyo %efe hala esta lengua. Los 55; :=; mazahuas censados en el
(stado de &xico, colocan a este grupo indgena como el m!s numeroso de la
entidad. 3:25:4.
154 MAZATECOS2 La palara XmazatecoX significa Xoriginario de &azatl!n,
&atza?apatlX, nomre que los nahuas dieron a la antigua capital del territorio
de esta etnia y que proviene de dos voces, mazatl, XvenadoX y tlan, Xcerca deX
o XenX, cuyo significado podra ser Xdonde aundan los venadosX. (n general,
la regin mazateca se localiza al noroeste de Iaxaca y, a partir de 5=A;,
incluye varias localidades del sur de Qeracruz. (l PF ,enso general de
polacin y vivienda 35==24, revel una polacin mazateca de 5== KAK
individuos, de los cuales 15 :6: pertenecan al grupo etario de cero a cuatro
a/os, y 5K6 17; al de cinco a/os y m!s. "e estos \ltimos, 5;K =:6 se
localizaron en Iaxaca, K A11 en Qeracruz, K 7AA en *uela, mientras que el
resto era polacin migrante distriuida en diversos estados de la rep8lica,
con cifras significativas en el "istrito 0ederal 3; :7K4 y en el (stado de &xico
31 ;254. 3:25:4.
1:4 ME3ICANEROS2 Ge localizan principalmente en el estado de "urango en una
extensa zona que alcanza a tocar los estados de Hayarit, 9alisco y -acatecas,
y constituye una regin intertnica, pues ah conviven adem!s con indgenas
coras y huicholes de dichas entidades. Los asentamientos se encuentran en la
regin monta/osa de la sierra &adre Iccidental. "e acuerdo con el PF ,enso
general de polacin y vivienda 35==24, la polacin tepehuana asciende a
::,;=A individuos, con ;,2:K integrantes de cero a cuatro a/os de edad, y
56,;7= halantes de tepehu!n de cinco a/os y m!s, de los cuales alrededor
del =1Y radica en "urango. Los datos censales de la polacin halante de
n!huatl de cinco a/os y m!s, reportan A7= individuos en "urango y A5= en
Hayarit. 3:25:4.
114 MI3ES2 (llos se autonomran ayuu> %]^]y, Xgente del idioma eleganteX, y
llaman a su lengua ayuu>, cuyo significado metafrico es Xel idioma elegante,
florido como la selvaX. La regin ayuu> se encuentra enclavada en la serrana
del -empoaltpetl, al norte del estado de Iaxaca. (n esta regin se pueden
distinguir tres zonas clim!ticas de acuerdo con las caractersticas topogr!ficas
y ecolgicas de la regin) la zona alta con clima predominantemente fro; la
parte media con clima templado; y la zona a%a con un clima caluroso. Geg8n
el PF ,enso general de polacin y vivienda 35==24, la polacin mixe
ascenda a 55: =A5 individuos, de los cuales 57 K67 ocupaan el estrato de
cero a cuatro a/os de edad, y =A :K; el de cinco y m!s a/os. "e estos
8ltimos, 66 6K1 se localizaron en el estado de Iaxaca. 3:25:4.
1;4 MI3TECOS2 Los asentamientos del grupo tnico mixteco se localizan en la
parte noroccidental del estado de Iaxaca y peque/as porciones de los de
*uela y Cuerrero. (s com8n que esta regin, denominada la &ixteca, sea
dividida en tres suregiones naturales ien diferenciadas en lo ecolgico y lo
cultural) la alta, la costa y la a%a. La principal actividad econmica entre los
mixtecos es la agricultura. La ganadera es pore y se asa en la explotacin
de especies menores, entre las que destacan las caras y los orregos, que se
explotan de manera extensiva, lo que provoca un deterioro de la flora y los
suelos. La polacin de cinco a/os y m!s que haita la &ixteca y que hala el
idioma mixteco sumaa ::7 K22 individuos en 5==2. "e stos, el 5=.77Y era
monolingNe, mientras que los ilingNes representaan el 77.56Y, el 1.2AY
restante correspondi a los halantes cuya condicin no se pudo especificar.
(l total de la polacin mayor de cinco a/os que hala mixteco en todo el
estado de Iaxaca sum :1= ;A5 individuos, lo que represent el =.:Y de la
polacin total de este estado y el :1.AY de su polacin indgena. 3:25:4.
1A4 MOCHOS2 (l grupo motozintleco se autodenomina moch. (l territorio moch
se localiza dentro de la regin ,osta de ,hiapas?Goconusco. La regin
presenta una topografa accidentada y comprende desde el !rido y c!lido valle
de &otozintla, hasta una zona monta/osa con clima fro y osques, los cuales
son explotados por compa/as madereras particulares. La principal actividad
econmica del grupo es la agricultura. (n toda la regin se cultiva maz y fri%ol
con fines de autoconsumo. La polacin motozintleca censada asciende a 111
individuos, =6 de cero a cuatro a/os, y :1A de cinco a/os y m!s; de estos
8ltimos, 56= radican en ,hiapas y los restantes est!n dispersos en siete
estados del pas. 3:25:4.
1K4 NAHUAS2 (l trmino XnahuaX deriva del vocalo n!huatl, gentilicio y nomre
de la lengua de una de las etnias de &esoamrica m!s importantes histrica,
cultural y numricamente. (n su acepcin de idioma, n!huatl significa Xhalar
con claridadX, Xhacer uen sonidoX, Xque suena claroX; entendido como
denominacin tnica, se traduce como XsagazX o XastutoX. (n la actualidad, los
nahuas constituyen el grupo indgena mayoritario en la Mep8lica &exicana, y
se localizan desde "urango hasta el sur de 'aasco. (l PF ,enso general de
polacin y vivienda 35==24 revel a nivel nacional una cifra de 5 ;A7 5K5
nahuas, de los cuales :A= 611 pertenecan al grupo etario de cero a cuatro
a/os, y 5 5=7 1:6 al de cinco y m!s a/os. 3:25:4.
174 OTOM4ES2 (xisten diversas versiones del origen y significado de la palara
XotomX; algunos estudiosos aseguran que deriva de la voz n!huatl totomitl,
Xave flechadaX, que aplicada al gentilicio se traduce como Xcazadores que
llevan flechasX, o ien que proviene de otoac, Xel que caminaX, y mitl, XflechaX,
es decir, Xlos que caminan cargados de flechasX. Itros se/alan que proviene
de dos vocalos de su propio 3idioma, otho, Xque carece de todoX, y mi,
Xpuelo sin residenciaX. Gin emargo, los otomes utilizan dos trminos para
autonomrarse como grupo, nyNhN^, Xlos que halan la lengua nativaX, y
h/a^/N, Xlos que halan la lengua nasalX. Las condiciones amientales del !rea
geogr!fica en que se distriuyen los otomes 3Hidalgo, (stado de &xico ,
Qeracruz y Sueretaro4 presentan variales contrastantes, pues aarcan climas
semi!ridos, templados y tropicales con componentes iticos que
corresponden a estas variales, tales como vegetacin semidesrtica,
osques y selvas. (l PF ,enso general de polacin y vivienda 35==24 registr,
a nivel nacional, una polacin gloal otom de 1;K KA5 individuos, de los
cuales KK ;51 pertenecan al grupo etario de cero a cuatro a/os, y :62 :16 al
de cinco a/os y m!s. 3:25:4.
164 PAMES2 Geg8n fuentes histricas, el vocalo XpameX [XpamiX o XpamieX[ es
la denominacin con que los espa/oles llamaron a este grupo tnico y cuyo
significado es Xya noX, aludiendo a la frecuencia con que usaan esta
negacin. @ctualmente la etnia se autodesigna xi^i o xiyi, al parecer
derivacin de yui, XhomreX. (l actual territorio xi^i, tamin conocido como
pamera, se uica en la regin monta/osa y desrtica de la sierra &adre
Iriental del estado de Gan Lus *otos y en una peque/a porcin norte de
Suertaro. La ocupacin m!s importante en la estructura econmica pame es
la agricultura, actividad fundamentalmente de susistencia; los principales
cultivos son) maz, fri%ol, chile y calaaza. "e acuerdo con el PF ,enso general
de polacin y vivienda, la polacin pame en 5==2 ascendi a K 6;5
individuos, de los cuales 5 52= entraan en el rango etario de cero a cuatro
a/os, y A 71: en el de cinco a/os y m!s. Gin emargo, estos datos sugieren
una seria disminucin polacional o un registro incompleto de sus integrantes,
si se comparan con el censo levantado en 5=77 por el ,entro ,oordinador
Fndigenista de la regin pame, el cual detect alrededor de 55 222 halantes.
3:25:4.
1=4P5PAGOS2 'rmino que significa Wcomedores de fri%olU o Wpimas fri%olerosU;
se les aplic este nomre porque su siemra principal era el fri%ol. (llos se
reconocen a s mismos con el trmino tohono oVotham, que quiere decir Wgente
del desiertoU. Ge localizan en @rizona, (stados Rnidos y en Gonora, &xico.
Ge estima que hay una polacin de 11A halantes de oVotham en sonora, que
haitan principalmente en los municipios de @ltar, ,aorca, *lutarco (las
,alles y Garic. 3:25:4.
;24 PIMAS2 se nomran a s mismos oVo, que significa Wla genteU, Wel pueloU.
,on el trmino pima se designa a un con%unto muy variado de sociedades
indgenas, como los pimas del desierto, pimas de la sierra o los pimas gile/os.
@ los mestizos o WlancosU se les designa con el trmino yori. La polacin
pima se encuentra diseminada en una multitud de peque/os asentamientos y
en la periferia de algunos puelos y ciudades con polacin mestiza. 3:25:4.
;54 POLUCAS2 Ge consideran a s mismos como los hi%os de homshu>, el dios
del maz, y se identifican m!s con el vocalo popolucas, que por los trminos
nativos de n8ntahaVyi, tuncapxe, yaac avu, nunta%uyi o el de anmati, palaras
que denotan su filiacin lingNstica. 'amin han sido llamados olmecas,
zoque?popolucas y mixe popolucas. La lengua popoluca deriva del tronco
mixe?zoque; el popoluca de la sierra y de texistepec tienen m!s cercana con
el zoque, en tanto que el popoluca de Gayula y de Iluta con el mixe. Ge
registr 16 51= halantes de popoluca en el pas. 3:25:4.
;:4 PURPECHAS2 (l purpecha es un puelo de la regin lacustre y monta/osa
del centro de &ichoac!n. @unque tamin se les ha denominado tarascos,
ellos se refieren a s mismos como pVurhpechas, que en su lengua significa
Wgente, personaU. (l idioma pVurh, tamin conocido como porhe, tarasco,
purhpecha o purpecha, no tiene parentesco lingNstico cercano con ninguna
de las familias lingNsticas que se halan en la Mep8lica mexicana. report la
existencia de 5:5 ;2= halantes de purpecha a nivel nacional, de los cuales
52= 1K5 se encontraron en el (stado de &ichoac!n. (l territorio purpecha se
extiende sore alrededor de K 222 >m a una altura que oscila entre los 5 K22 y
: K22 msnm sore el e%e neovolc!nico. 3:25:4.
;14 SERIS2 Ge llaman a s mismos >on>aa>, que significa en su lengua Wla
genteU, tamin son conocidos como >on>au>, comcaac o salineros. (l
trmino seri, en camio, proviene de la lengua yaqui que significa Whomres de
la arenaU. (l territorio >on>aa> comprende un !rea aproximada de :55 222 ha
al nivel del mar; est! integrado por una parte continental y por la isla de
tiurn. La polacin se concentra en dos localidades de la costa desrtica del
(stado de Gonora) "esemoque, municipio de *itiquito y *unta ,hueca,
municipio de Hermosillo. Gin emargo, durante la temporada de pesca migran
hacia campos pesqueros como (l Gargento, (l "lar, La Ina, Los *aredones,
Las Qoras y (l (gipto, que se encuentran entre las localidades antes
mencionadas. 3:25:4.
;;4 TACUATES2 (l puelo tacuate haita en el suroeste del (stado de Iaxaca en
la regin mixteca de la costa, dentro del municipio de Ganta &ara -acatepec
que colinda al norte y al este con el distrito de *utla, al sur con el distrito de
Gan *edro @muzgos y al oeste con el (stado de Cuerrero. (l n8mero de
halantes de tacuate ascenda a 5 716 personas. 3:25:4.
;A4 TARAHUMARAS2 Los tarahumaras se llaman a s mismos rar!muri que
significa Wcorredores a pieU; proviene de las races) rara 3pie4 y muri 3correr4.
*ara ellos es sinnimo de las personas o los humanos. Haitan la parte de la
Gierra &adre Iccidental que atraviesa el (stado de ,hihuahua y el suroeste
de "urango y Gonora. ,omparten esta regin con los tepehuanes, pimas,
guaro%os y mestizos. "e los grupos originarios de la regin es el m!s
numeroso y haita un espacio m!s amplio que los dem!s por lo que a su
territorio tamin se le denomina Gierra 'arahumara. (l numero haitantes
llego a un registr de 72 6;: halantes de tarahumara en el (stado de
,hihuahua y 7A A;A a nivel nacional, aunque estimaciones del antes Fnstituto
Hacional Fndigenista calculaan una cifra de =6 6;7 tarahumaras. 3:25:4.
;K4 TEPEHUANOS2 Ge nomran a s mismos dami, mientras que los de
"urango se reconocen como oVdam, que significa WgenteU. (l trmino
tepehuano, de origen colonial, proviene de la raz n!huatl, tepetl, cerro y el
sufi%o hua, que indica posesin. 'epehuano quiere decir entonces Wgente de
las monta/asU. 3:25:4.
;74TEPEHUAS2 el grupo se llama a s mismo >itndn>anma?>al>aman Wnosotros
somos de idioma tepehuaU o ien hamaispini, Wdue/os del cerroU. (l primer
gentilicio es de uso com8n en *isaflores, municipio de Fxhuatl!n de &adero,
Qeracruz, mientras que el segundo se menciona con m!s frecuencia en
,hintipan, comunidad del municipio de 'lachichilco. Ge report la existencia de
= ;1A halantes de tepehua a nivel nacional, la mayora de ellos, concentrados
en el (stado de Qeracruz y en menor medida en Hidalgo y *uela. @ su lengua
tamin se le conoce con los nomres de chahuindi, hamasipini o
lhima>Valh>VamaV. 3:25:4.
;64 TLAPANECOS2 (s el nomre con el que los nahuas denominaron a este
puelo y deriva del principal lugar de su asentamiento) 'lapa. Los tlapanecos
se llaman a s mismos mo meVphaa, que significa Wel que es haitante de
'lapaU. Halan la lengua tlapaneca, tamin conocida como miVphoa o
meVphaa, que es tonal y pertenece a la familia sutiaa?tlapaneca del tronco
otomangue. La polacin tlapaneca se uica en su mayora en los distritos de
&orelos y la &onta/a, principalmente en los municipios de @tlixtac,
&alinaltepec, 'lacoapa, Gan Luis @catl!n y -apotitl!n 'alas, y en menor
medida en @tlama%alcingo del &onte, &etlatonoc, 'lapa, Suechultenango,
@yutla de los Lires, @zoy8, @capulco de 9u!rez y ,opanatoyac. 3:25:4.
;=4 TLHAHUICAS2 Los halantes de ocuilteco se reconocen a s mismos como
tlahuicas y se resisten a ser reconocidos como ocuiltecos pues desde hace
tiempo tienen rivalidad con sus vecinos originarios de Icuilan, caecera
municipal de Icuilan de @rteaga, &xico. Gin emargo, los lingNistas los
reconocen como ocuiltecos. Haitan en la comunidad de Gan 9uan @tzingo,
(stado de &xico. Ge registr ;KK halantes de ocuilteco. (sta lengua,
conocida tamin como atzinca, runu%inara o tlahuica, forma parte del tronco
otomangue, familia otopame y tiene afinidad con la lengua matlatzinca. 3:25:4.
A24 TOJOLABALES2 Ge llaman a s mismos to%olTini>Voti> u homres legtimos o
verdaderos; sin emargo son conocidos por el nomre de su idioma) to%olaal,
que viene de las races to%ol) legtimo y aVal) palara. Gu lengua es tamin
reconocida como chanaal o chaneaal. Haitan en el (stado de ,hiapas, se
encuentran principalmente en el municipio de las &argaritas, aunque existen
importantes n8cleos polacionales en los colindantes municipios de
@ltamirano, ,omit!n, Fndependencia y La 'rinitaria. 3:25:4.
A54TOTONACAS2 (l vocalo totonaca se compone de los trminos tuVtu o
aV>tuVtu, que se refiere al n8mero tres y nacuV que significa WcoraznU. Los
totonacas emplean este trmino en el sentido de que ,empoala, 'a%n y
,astillo de 'eayo son los tres centros representativos del grupo, los tres
centros o tres corazones de su cultura. La regin totonaca aarca desde el Mo
,azones al norte, hasta 9alacingo al sur; y desde Picotepec de 9u!rez y
-acatl!n en el (stado de *uela, hasta las costas del Colfo de &xico. 3:25:4.
A:4 TRIQUIS2 La denominacin triqui o trique es una deformacin del vocalo
driqui, de la lengua triqui, compuesto por dri, derivado de dre) padre, y qui)
grande o superior, es decir Wse/or supremoU, trmino con el que los indgenas
designaan a sus superiores y que los espa/oles generalizaron para
denominar al grupo. Los triquis de ,opala se llaman a s mismos tinu%ei que
significa Whermano moU.Los triquis se encuentran en el oeste de Iaxaca, en
las localidades de Gan @ndrs ,hicahuaxtla y Ganto "omingo del estado,
municipio de *utla Qilla de Cuerrero; Gan &artn Ftunyoso y Gan 9os
Pochistl!n, municipio de 'laxiaco; Gan 9uan y Gan &iguel ,opala, del distrito
de 9uxtlahuaca. (ste territorio se encuentra asentado en la regin mixteca.
3:25:4.
A14 TZELTALES2 Los tzeltales se llaman a s mismos Tini> atel, que significa
Whomres traa%adoresU. La lengua tzeltal pertenece al tronco lingNstico
maya, familia macro?tzeltal. Ge localizan en una extensa fran%a del (stado de
,hiapas, al este del territorio tzotzil, en la parte central del estado, en donde se
pueden diferenciar tres zonas naturales) suaves inclinaciones y llanuras en el
sur, cimas altas y terreno irregular en la parte central y relieves m!s a%os
hacia el norte. 3:25:4.
A;4 TZOLZILES2 Ge denominan a s mismos con el trmino atsVil Tini>,
Whomres verdaderosU y a su idioma atsVil >op, o atzVil cVop, chamula,
huixteco 3estos dos 8ltimos gentilicios de dos comunidades tzotziles4, quelen,
toti> o %chiViltic. La lengua tzotzil pertenece al tronco maya, familia macro?
tzeltal. (l territorio haitado por los tzotziles se uica en una vasta superficie
del centro de ,hiapas, en la regin llamada los @ltos de ,hiapas, as como en
una porcin noreste de la entidad, una fraccin de los Qalles de ,uexteques y,
a 8ltimas fechas, en algunos municipios de los Qalles ,entrales, como
,intalapa, Icozocuatla y 'ecpatan, y de la Gelva Lacandona como Las
&argaritas. Gon numerosos los municipios que concentran polacin tzotzil,
destacan en las tierras altas) ,hamula, -inacant!n, &itontic, Larr!inzar y
,halchihuit!n y, en tierras a%as) Gimo%ovel, @mat!n, (l <osque y Huitiup!n,
entre otros. 3:25:4.
AA4 YAQUIS2 Los yaquis se nomran a s mismos yoremes, palara que significa
homre o persona. (l trmino yori es utilizado para designar al homre lanco.
Los yaquis halan la lengua cahita, yaqui, o yoreme, la cual pertenece a la
familia taracahita, del tronco yuto?nahua. (l actual territorio yaqui aarca una
extensin de ;6A :1A has. 3:25:4.
AK4 ZAPOTECOS2 Los zapotecos se llaman a s mismos inniz! 3inni, gente; z!,
nue) gente que proviene de las nues4, ene xon, o enVzaa, dependiendo de
la regin en que haiten. Ge concentran principalmente en el (stado de
Iaxaca, distriuidos en cuatro !reas geogr!fico?culturales) el Fstmo de
'ehuantepec, los Qalles ,entrales, la Gierra Horte de Iaxaca y la Gierra
&adre del Gur. Gon asimismo el grupo tnico m!s profuso de la entidad, y el
tercer grupo indgena m!s numeroso del pas. 3:25:4.
A74 ZOQUES2 Los zoques, tzoque, soque o zoc se llaman a s mismos oVde pNt
que significa Wgente de idiomaU, Wpalara de homreU o, en otros trminos,
Wverdadero, autnticoU. (n el estado de ,hiapas, se asientan en tres zonas
ien diferenciadas) la zona serrana, la vertiente del golfo y la depresin central.
(n la vertiente del golfo, los indgenas zoques se concentran en los municipios
de @mat!n, ,hapultenango, 0rancisco Len, Fxhuat!n, Fxtacomit!n, Istuac!n,
Golosuchiapa y 'apilula; en la depresin central se encuentran soretodo en
copainal! y tecpat!n y, finalmente, en la sierra madre de ,hiapas en los
municipios de ,oapilla, Icotepec, *antepec, Mayn y 'apalapa. (ste territorio,
uicado en la regin centro occidente del estado, se caracteriza por tener una
variada vegetacin que incluye desde saanas tropicales hasta osques de
ho%as perennes con clima templado. 'amin encontramos polacin zoque
en la Gelva Lacandona, como consecuencia de la reuicacin de los
damnificados de la explosin del volc!n ,hichonal. (n el (stado de Iaxaca la
polacin zoque se concentra en los municipios de Ganta &ara ,himalapa y
Gan &iguel ,himalapa. 3:25:4.
A64 AGUATECOS2 ,hiapas y Cuatemala tienen una historia com8n y son el
h!itat de diversos puelos mayenses que ocupan un virtual territorio continuo
que comprende el sur de &xico, Cuatemala y Honduras <rit!nica. La zona
maya ha sido uno de los grandes centros de polacin y cultura indgena de
mesoamrica, ocupada por puelos agricultores de maz, organizados en torno
a sus comunidades. 3:25:4.
PUEBLOS INDGENAS, POBREZA 5 DESARROLLO 6UMANO
Los puelos indgenas representan el 52Y de la polacin de la regin y sus niveles
de ingreso, al igual que sus indicadores de desarrollo humano como la educacin y
las condiciones de salud, han quedado sistem!ticamente rezagados en relacin con
los del resto de la polacin. Los 8ltimos diez a/os han sido testigo de un notale
aumento de la atencin prestada a las inquietudes de los puelos indgenas del
mundo entero. (s as como el 52 de diciemre de 5==;, las Haciones Rnidas
proclamaron la apertura del "cada Fnternacional de los *uelos Fndgenas del
&undo y en @mrica Latina, quiz! m!s que en cualquier otra regin, el perodo
estuvo marcado por una oleada de movimientos indgenas que e%ercieron un poder
poltico cada vez mayor, desde la reelin de ,hiapas de 5==; hasta el
derrocamiento de los goiernos de <olivia y (cuador, etc.,3Hall y *atrinos, :22K4.
Ger indgena aumenta las proailidades de un individuo de ser pore, aun
controlando los factores !sicos que est!n asociados con la poreza, tales como la
edad, la educacin, la situacin laoral y la regin dentro de un pas; ser de origen
indgena a8n aumenta de manera significativa las proailidades que un individuo
tiene de ser pore. (n los cinco pases incluidos en el informe realizado por Hall y
*atrinos 3:22K4, ser indgena aumenta las proailidades entre 51Y y 12Y, de sufrir
poreza dependiendo del pas de origen. (stos resultados son muy similares a los
otenidos en 5==;, lo que sugiere que esta relacin ha permanecido astante estale
durante un decenio.
(n este estudio realizado tamin se pudo encontrar y confirman la desventa%a en
cuanto a ganancias laorales de los puelos indgenas. @dem!s de una educacin de
a%a calidad, los escu!lidos retornos en materia de mercado laoral provenientes de
la escolaridad explican una parte significativa de la recha de ingresos entre la
polacin indgena y la no indgena. Hacia fines del decenio, la parte de las
ganancias laorales indgenasJno indgenas que permanece #sin explicacin$ deido
a la discriminacin u otros factores no identificados representa entre un cuarto a m!s
de la mitad del diferencial total de las ganancias. (n tres pases que son Cuatemala,
&xico y <olivia las estimaciones para el componente sin explicacin pueden
compararse directamente con aquellas generadas en 5==;. (n los tres casos, el
porcenta%e de la diferencia en ganancias sin explicacin est! decayendo 3Hall y
*atrinos, :22K4.
La polacin indgena sigue contando con menos a/os de educacin, pero la recha
se est! acortando. (xiste una recha considerale entre el nivel de educacin
promedio de la polacin indgena y aquella de la no indgena 3mayores de 5A a/os4
en los cinco pases estudiados. La recha vara de :,1 a/os de escolaridad 3*er84 a
1,7 a/os 3(cuador4. Cuatemala registra los niveles asolutos m!s a%os de educacin
indgena, con un promedio que apenas alcanza los :,A a/os de escolaridad; *er8, en
camio, registra los niveles mayores, que ascienden a K,; a/os. (n todos los pases
la recha de escolaridad sigui disminuyendo a lo largo del decenio de 5==2 a :22;,
siguiendo el curso de tendencias estalecidas durante el decenio anterior. (n &xico,
por e%emplo, la diferencia entre los niveles de educacin indgena y no indgena ha
cado en dos tercios durante los 8ltimos 12 a/os.
Geg8n Hall 3:22K4 las ganancias laorales que la polacin indgena otiene de cada
a/o de escolaridad son menores y esta recha se ampla en los niveles m!s altos de
educacin. La ganancia en materia de ingresos promedio que se otiene de cada a/o
de educacin es menor para la polacin indgena en cuatro de los cinco pases
estudiados <olivia, (cuador, Cuatemala y &xico. *ero las diferencias en los
retornos provenientes de la escolaridad no son enormes; la m!s grande se da en
<olivia, donde cada a/o de educacin arro%a un =Y de aumento en las ganancias
para los no indgenas y slo KY para los indgenas, aunque la recha entre los
retornos derivados de la educacin se acrecienta en los niveles educacionales m!s
altos.
(n (cuador, por e%emplo, el retorno promedio derivado de cada a/o de escolaridad
es de 7Y para la polacin indgena y de 6Y para la no indgena; sin emargo, para
aquellos que han completado la educacin superior, la recha entre retornos crece.
Las personas no indgenas otienen una ganancia en materia de ingresos del orden
del 5AY por completar la educacin superior, mientras que, para los indgenas, la
ganancia es slo de =Y. *ese a la reduccin de la recha educacional, las prueas
para &xico indican que la recha de ganancias se ha acrecentado. (n 5=6=, las
ganancias mensuales de la polacin indgena ascendan a aproximadamente un
tercio de aquellas de la no indgena. (n :22:, las ganancias indgenas haan cado
a slo la cuarta parte de las no indgenas. 3Hall y *atrinos, :22K4.
Mesulta particularmente preocupante oservar que la creciente recha en las
ganancias es el resultado de las importantes cadas en las ganancias relativas de tres
grupos demogr!ficos que son los que mayor proailidad tienen de haerse
eneficiado de las ganancias en el campo de la educacin) los traa%adores %venes,
aquellos con educacin secundaria completa y aquellos empleados en el sector no
agrcola 3Hall y *atrinos, :22K4.
(l traa%o infantil tamin podran estar limitando los resultados de aprendiza%e entre
los ni/os indgenas. (n los cinco pases mencionados en este estudio, los ni/os
indgenas siguen traa%ando en una proporcin mucho mayor que los ni/os no
indgenas, pese a los aumentos en los a/os de escolaridad. (sto significa que no
slo hay m!s ni/os indgenas que traa%an y no asisten a la escuela, sino que la
proailidad de que cominen el traa%o con la escuela tamin es significativamente
mayor entre ellos. *ero los datos de cada pas tamin arro%aron que las tendencias
en las tasas de traa%o infantil son sumamente distintas, por e%emplo en &xico la
proporcin de ni/os no indgenas que traa%an se redu%o de manera interesante
durante 5=== y :22K. 3Hall y *atrinos, :22K4.
Itro punto interesante encontrado por <arth 35===4, es que los puelos indgenas,
particularmente las mu%eres y los ni/os, siguen contando con menos acceso a los
servicios !sicos de salud; por ello, siguen existiendo tamin importantes
diferencias entre los indicadores de salud de la polacin indgena y no indgena. Los
indicadores de salud, que van desde la mortalidad materna hasta los partos
hospitalarios y la coertura de vacunas, son sistem!ticamente peores entre los
puelos indgenas.
Los institutos hospitalarios o clnicas familiares formados en las zonas rurales o de
las sierras, tienen poca comunicacin con los representativos guernamentales, los
cuales est!n encargados de administrar los gastos p8licos aplicados a los servicios
solicitados por las comunidades aleda/as. La falta de centros de salud hace tamin
que la gente de las comunidades indgenas tenga que recorrer largas distancias
hacia los centros, lo que hace que la mayora de estas comunidades desistan de
acudir, elevando tamin los niveles de mortalidad. 3<arth, 5===4.
(l desarrollo de los servicios de salud y el desarrollo socioeconmico de los puelos
indgenas, son inseparales. Hay que coordinar a todos los niveles, tanto las
actividades en el sector de la salud y las actividades en otros sectores sociales y
econmicos, como la educacin, la agricultura, la industria, la vivienda, las oras
p8licas, el aastecimiento del agua y las comunicaciones. (sto con el fin de lograr
las metas de salud en el proceso del desarrollo humano, que por derecho tamin
tienen oportunidad conseguir las comunidades indgenas 3@lderete, :22;4.
(n los resultados otenidos en el estudio, tamin se oserva que la coertura de
atencin !sica de salud sigue siendo un prolema, particularmente entre los
indgenas. *or e%emplo, en los cinco pases, la coertura del seguro de salud sigue
siendo relativamente a%a pues no alcanza a curir m!s del A2Y de la polacin. (n
tres de los cinco pases <olivia, &xico y Cuatemala, la coertura de las familias
indgenas va muy a rezagada en relacin con la del resto de la polacin.
(n casi todos los indicadores !sicos de salud, la polacin indgena presenta
peores resultados y uno de los prolemas m!s importantes que arro%a este informe
podra ser el hecho de que los ni/os indgenas siguen mostrando tasas de
desnutricin extremadamente altas, otro factor que con proailidad limita el
aprendiza%e. (ste es un prolema que se da a una escala significativa en pases
como &xico, donde en todas partes las tasas de desnutricin son a%as, lo que
demuestra un fracaso particularmente evidente respecto del modo de aordar esta
necesidad !sica en la polacin indgena 3<arth, 5===4.
II! ESTEREOTIPO
CONCEPTO
Los estereotipos, definidos como creencias almacenadas sore las caractersticas de
un grupo, se desarrollan en los procesos intergrupos.
*ara 'a%fel, 35=654 los estereotipos se forman, mantienen y camian por los
individuos, su significado e implicaciones solamente surgen en el contexto de las
relaciones de grupo deido a que la incorporacin de los individuos a los grupos es la
ase de los estereotipos. (s importante comprender que los individuos
continuamente se organizan a s mismos en colectividades de cara a satisfacer sus
necesidades. *ertenecen a varios grupos; mientras que muchos se eligen
voluntariamente, otros no. Rna consecuencia de esta pertenencia al grupo es que los
individuos forman su identidad social, definindose a s mismos como miemros del
grupo. 3,itado en <ar?'al 5==;4.
LOS ESTEREOTIPOS SEG7N UN ENFO8UE SOCIOCOGNITIVO!
"entro de una orientacin terica cognitiva, una definicin de estereotipo sera)
#estructura cognitiva que contiene el conocimiento, creencias y expectativas del que
percie respecto a un grupo humano$.
Los estereotipos se consideran desde esta perspectiva, como algo que est!
enfocando los procesos de atencin, codificacin, retencin y recuperacin por la
memoria, haciendo hincapi en los sesgos que se producen en el procesamiento de
la informacin, como consecuencia de las limitaciones normales de su
funcionamiento.
*or tanto, se producen por la asociacin de unos atriutos determinados y unos
grupos determinados. Las estructuras cognitivas son las que contienen las creencias
y expectativas del individuo que percie respecto a un grupo humano.
Geg8n Hamilton y 'rolier 35=6K4, la orientacin cognitiva se caracteriza por)
a4 Guponer que el funcionamiento y la naturaleza de los estereotipos siempre es
igual. Ge centran en los procesos y no en los contenidos.
4 ,onceder importancia a los sesgos en el procesamiento de la informacin y a
su impacto en los estereotipos.
c4 Los procesos cognitivos no pueden dar cuenta por s mismos de los
fenmenos de estereotipia pre%uicio y racismo, sin tomar en cuenta factores
motivacionales y de aprendiza%e social.
d4 4Ge dee tener en cuenta a los procesos cognitivos para ver cmo otros
factores tienen efecto sore stos.
9CMO SE FORMAN LOS ESTEREOTIPOS:
5. (xperiencia personal.
a4 ,orrelacin ilusoria
(ste verano caminaa por una calle cntrica cuando me encontr con una mu%er de
unos sesenta a/os. Llevaa un vestido estampado, de colores llamativos y con
muchos volantes, un somrero de flores, un paraguas multicolor aierto a%o un sol
radiante y un puro humeando en la comisura de sus laios. Gi la recuerdo a ella,
entre toda la gente que se mova por las calles esa ma/ana, es deido a que lo
inusual, inesperado o soresaliente llama nuestra atencin de forma especial.
Gupongamos ahora que saemos que esa mu%er procede de un lugar le%ano llamado
- 3o -etania4 y que es la 8nica persona que conocemos procedente de ese lugar.
(ntonces nos llamar! la atencin por dos motivos) su aspecto inusual y su lugar de
origen. ,uando dos caractersticas distintivas se dan %untas, tienden a asociarse, de
modo que tendremos tendencia a perciir a los haitantes de X-etaniaX como algo
extravagantes. "el mismo modo, si oservamos algunos inmigrantes de raza negra
cometer actos delictivos, prestaremos m!s atencin a esta informacin y podremos
concluir que la delincuencia es mayor entre los inmigrantes negros. &ientras que
prestaremos menos atencin a otra informacin que contradiga esta idea pero que no
sea tan llamativa como un hecho delictivo.
4 Los roles sociales
La mayora de la gente se forma una impresin de los dem!s al oservar su
comportamiento y su ocupacin. @ veces esa ocupacin est! asignada por la
sociedad. *or e%emplo, en la (dad &edia, los %udos apenas podan dedicarse a otra
cosa que no fuese la manipulacin del dinero. (sto hizo que fuesen vistos como
personas cuyas caractersticas de personalidad eran ideales para esta tarea.
Fgualmente, durante mucho tiempo, la sociedad ha empu%ado a las mu%eres al
cuidado de otras personas o del hogar o a posiciones suordinadas. (sto hizo que
fuesen perciidas como maternales, sensiles a las necesidades y sumisas,
cualidades requeridas por el rol de ama de casa o suordinada. @s , si muchas
mu%eres act8an seg8n el rol tradicional de madre sin traa%o remunerado, ser!n vistas
seg8n la imagen tradicional 3sensiilidad, calidez, suavidad, sumisin4. (sta visin
podra per%udicar a una e%ecutiva que trata de arirse camino en una empresa
competitiva, cre!ndole ansiedad o conflicto ante la idea de la maternidad, pues
incluso ella misma podra empezar a verse de un modo que no enca%a con su
identidad de e%ecutiva.
c4 (l miedo a lo desconocido
,uando las personas salen de su grupo, entran en una zona desconocida formada
por grupos que desconocen. (sto puede hacer que sientan incertidumre,
preocupacin e incluso desagrado. Ho saer qu hacer, qu decir o cmo
reaccionar! la otra persona a menudo genera torpeza y frustracin. @ su vez, estas
emociones pueden influir en la formacin de estereotipos. "e hecho, muchas veces
el estereotipo refle%a la emocin que siente el grupo pre%uicioso. *or e%emplo, quien
siente repulsin puede ver al grupo como desagradale; quien siente miedo puede
verlo como hostil. @s, si una persona siente varias veces miedo, disgusto u odio en
varios encuentros con miemros de un grupo, ver! a todos sus miemros como
desagradales, detestales y amenazadores. Gi adem!s dos grupos se amenazan
mutuamente, compiten por los mismos recursos o consideran que el otro grupo viola
sus valores, las emociones negativas ser!n mucho m!s intensas, pudiendo llegar a
un odio extremo.
:. @prendiza%e
&uchas veces, los estereotipos se aprenden sin ning8n contacto con miemros del
grupo estereotipado. (n un estudio realizado en (stados Rnidos se vio que a los
cinco a/os la mayora de los ni/os ya tienen actitudes racistas
que han aprendido de sus padres, profesores, compa/eros, medios de comunicacin,
etc. Ho es necesario que los padres ense/en a odiar de forma directa; a menudo
asta con comentarios peyorativos o romas desagradales sore un determinado
colectivo que provocan risas de complicidad y aproacin, como los chistes sore
negros o homosexuales.
FUNCIN DE LOS ESTEREOTIPOS.
5. @umentar la autoestima. Rna de sus funciones es hacer que las personas se
sientan ien al compararse con un grupo al que consideran inferior o menos
competente. 'endemos a pensar que nuestro grupo es 8nico y soreestimamos sus
cualidades positivas 3somos los m!s inteligentes, los m!s limpios, los m!s honestos,
etc.4, mientras que las caractersticas negativas las compartimos con los dem!s y las
vemos como algo que todo el mundo tiene o hace 3si roamos y pensamos que todo
el mundo roa, nos parece que somos menos ladrones4.
:. La discriminacin puede eneficiar al grupo que discrimina. *or e%emplo, impedir a
las mu%eres el acceso a un traa%o remunerado de%a lires para los homres m!s
puestos de traa%o y les da el poder de ser quienes ganan el dinero.
1. *restamos m!s atencin a aquello que corroora nuestros puntos de vista. ,uanto
m!s intensamente mantengamos un estereotipo, m!s tendremos a fi%arnos y a
recordar la informacin que lo apoya, la cual, a su vez, los hace m!s fuertes. *or
e%emplo, la persona que piensa que los gays son afeminados, tender! a fi%arse slo
en aquellos cuyo aspecto avale su teora mientras que no prestar! atencin al resto.
;. "esechamos o racionalizamos la informacin que es contradictoria con nuestros
puntos de vista. Las personas que piensan que los musulmanes son agresivos
considerar!n que los atentados perpetrados por musulmanes corrooran su punto de
vista. Gi ven a musulmanes que no se muestran agresivos, los considerar!n
excepciones o los categorizar!n dentro de un sugrupo aparte no agresivo 3por
e%emplo, empresarios musulmanes4, o ien pensar!n que est!n fingiendo y no se
est!n mostrando como realmente son. "e este modo pueden mantener sus pre%uicios
incluso ante la evidencia que los contradiga.
A. La hiptesis del mundo %usto) cada uno tiene lo que se merece. &ucha gente
piensa que si un pas est! sumido en la poreza es porque sus haitantes son unos
vagos indolentes. (ste tipo de pensamiento permite que persista la discriminacin
institucionalizada. *or e%emplo, podra tolerarse el maltrato policial a los inmigrantes
si se piensa) Xsi la polica los trata as ser! porque son unos delincuentes agresivos
que se lo merecenX. La persona que cree esto puede quedarse tranquila sintiendo
que vive en un mundo %usto donde las malas personas otienen cosas malas y las
uenas personas otienen cosas uenas.
K. La profeca autorrealizada. La gente no slo selecciona la conducta que est! de
acuerdo con el estereotipo, sino que tamin puede provocarla. (l profesor de
autoescuela que piensa que las mu%eres son malas conductoras podra comportarse
con ellas de un modo que mermara su rendimiento. *or e%emplo, ante un fallo, podra
hacer un gesto de desaproacin si se trata de una mu%er 3o decirle Xt8 tendr!s
prolemas conduciendoX4 pero restarle importancia si se trata de un homre. ,uando
regalamos una mu/eca a una ni/a y un coche de omeros a un ni/o, estaremos
provocando en ellos respuestas que estn de acuerdo con el estereotipo y luego
podremos pensar f!cilmente que las ni/as prefieren las mu/ecas y los ni/os los
coches.
*ara @llport 35=A;4 los estereotipos tienen funciones individuales. &enciona que se
ocupan de la sistematizacin y de la simplificacin del universo estimular al que se
enfrenta el individuo, as como de)
,ategorizacin) (fectos de acentuacin de diferencias y de seme%anzas
intercategoriales.
"efensa de los valores) Las categoras sociales en general, frente a lo que
ocurre con la mayora de las categoras relativas al amiente fsico, est!n
cargadas de valor para los individuos.
La identificacin de los miemros de las categoras dotadas de una valoracin
negativa cuando se dan condiciones de amigNedad llevara a cometer cierto tipo de
errores con m!s frecuencia a la hora de clasificar a individuos para incluirlos, en una
categora positiva, o ien en otra valorada negativamente. "e esta manera, entre la
soreexclusin 3de%ar fuera a miemros que pertenecen a la categora positiva4 y la
soreinclusin 3meter en la categora a miemros que no pertenecen a ella4, se suele
dar con m!s frecuencia el primer tipo de error, pues implica menor riesgo de%ar fuera
a un miemro de una categora #uena$ que meter a un miemro de la categora
#mala$ en la uena.
Las funciones sociales de los estereotipos son)
(xplicar los hechos sociales comple%os. Los estereotipos sociales de diversos
exogrupos se suelen esparcir ampliamente cuando se trata de explicar
acontecimientos a gran escala, los cuales se caracterizan por su comple%idad y
por su car!cter negativo.
9ustificar acciones cometidas contra miemros de exogrupos.
Mestalecer la diferenciacin positiva a favor del endogrupo) en los momentos
en que las diferencias parecen estar eliminandose, o 3en el caso de que la
imagen del endogrupo no sea positiva cuando se percie que hay
posiilidades de camio4, los estereotipos sirven para mantener una
distintividad positiva para el endogrupo, en situaciones donde se pone en
cuestin el estatu quo.
Itra de sus funciones es se/alar las diferencias a favor del endogrupo en
dimensiones m!s importantes y conceder al exogrupo venta%a en otras
dimensiones de menor importancia.
III! PREUICIO
CONCEPTO
"esde los postulados de la sociologa y la psicologa social, autores como Qonfac>
35==6, citado en <ecerra, 'apia, <arra _ Irrego, :2274 ha definido tres procesos
claves que permiten explicar el rechazo en las relaciones interpersonales de
individuos de distintos grupos) los estereotipos, el pre%uicio y la discriminacin. (stos
tres procesos, de distinta dominancia en el psiquismo humano, aunque son
diferentes, operan de manera con%unta en el interactuar del su%eto con un grupo
a%eno. "e modo que los estereotipos, pre%uicio y la discriminacin se vinculan en la
medida que amplan el marco cognitivo que fundamenta las accin y vinculaciones
del ser humano.
CONCEPTUALIZACIN DEL PREUICIO
La palara pre%uicio proviene del latn praejudicicium, que significa %uicio previo o
decisin prematura. (l pre%uicio es entendido de varias formas predominando su
concepcin como creencia arraigada, percepcin, valor, opinin o actitud; surge una
percepcin negativa de los grupos humanos culturalmente diferentes.
Geg8n Ciddens 35==5, citado en <ello _ Mangel, :22:4 el pre%uicio #se refiere a las
opiniones o a las actitudes mantenidas por los miemros de un grupo respecto a los
de otros, mientras que la discriminacin alude a la conducta real hacia ellos. (l
pre%uicio implica sostener puntos de vista preconceidos sore un individuo o un
grupo, asados con frecuencia en haladuras m!s que sore prueas directas,
perspectivas que son reacias al camio, incluso frente a nuevas informaciones$.
'amin se considera que el pre%uicio es una actitud hostil o desconfiada, sin
suficiente %ustificacin, hacia una persona por pertenecer a un grupo especfico. (l
pre%uicio como expresin de respuestas afectivas negativas 3incluyendo tanto
reacciones emocionales como evaluativas4 conduce al rechazo del individuo que no
pertenece al endogrupo. Gu expresin es un fenmeno comple%o y en permanente
transformacin 30ras, :2554. Ge considera que el pre%uicio sigue al estereotipo y
mientras ste puede ser positivo o negativo, el pre%uicio se sit8a con una connotacin
negativa.
*or otra parte, Metortillo _ Modrguez 3:2264 definen el pre%uicio como una actitud,
una predisposicin aprendida que responde de una manera consistentemente
favorale o desfavorale hacia a un o%eto dado, ya sea o%eto fsico, hacia personas
o grupos etc.
<roTn 35==A, citado en Metortillo _ Modrguez :2264 considerando particularmente el
pre%uicio tnico como una actitud negativa, lo define como #el mantenimiento de
posturas sociales despectivas o de creencias cognitivas, la expresin de sentimientos
negativos, o la exhiicin de conducta hostil o discriminatoria hacia miemros de ese
grupo en tanto que miemros de ese grupo$
"esde sta perspectiva, el pre%uicio tiene determinadas caractersticas que permiten
identificarlo conceptualmente)
5. (ste fenmeno tiene su origen en las relaciones de grupo. Qa m!s orientado hacia
consideraciones generales de los grupos que hacia individuos aislados; por lo general
se tiene una disposicin socialmente compartida. Gurge desde un grupo 3endogrupo,
es decir el grupo al que se pertenece o con los que se identifica el su%eto4 hacia otros
3exogrupos o grupos a los que no pertenece o con los que no se identifica el su%eto4.
:. Ge tiene una disposicin negativa hacia la persona o personas o%eto del pre%uicio,
podra implicar omisiones u otro tipo de conductas negativas.
1. 'iende a la generalizacin excesiva, in%usta e infundada.
;. (s !sicamente es una actitud.
(l pre%uicio tnico es definido tamin por @llport y Boung 35=K:4, como una antipata
que se apoya en generalizaciones imperfectas e inflexiles 3<ecerra et al., :2274.
FACTORES 8UE INTERVIENEN EN LA PRODUCCIN DEL PREUICIO
(l pre%uicio operara mediante lo que Ciddens denomina #pensamiento estereotpico$,
un sistema de categoras con que las personas clasifican sus experiencias. "ichas
clasificaciones se ordenan mediante la estructuracin de un con%unto de valoraciones
y atriuciones que son transferidas socialmente a partir de ciertas caractersticas
como inferioridad, negatividad o pasividad, en oposicin a la superioridad 3racial4,
positividad y actividad. (stas atriuciones tienen como referencia al grupo social que
elaora los estereotipos a modo de un sistema de oposiciones inarias. 'al como las
atriuciones de gnero y clase, el pre%uicio y la discriminacin tnica y racial son
mviles y manipulales, y dependen de las diversas circunstancias histricas y
procesos sociales por los que atraviesan las sociedades 3<ello _ Mangel, :22:4.
(l pre%uicio no se asa en la oservacin, experiencia o conocimiento directo, de
primera mano, sino en opiniones o ideas provenientes del entorno; orientan los
comportamientos y se relacionan con la discriminacin. Guponen actitudes de
hostilidad y antipata hacia otros grupos, opinin o actitud no asada en los hechos,
sostenida en un %uicio errado.
"esde otra perspectiva, el pre%uicio tiene como ase creencias y significados que son
parte del estereotipo, se traduce en distancia intergrupal, dada la estimacin y
valoracin de modo predominantemente desfavorale de los miemros de un grupo
a%eno Qonfac> 35==6, citado en <ecerra, 'apia, <arra _ Irrego, :2274.
*or otra parte, Fzard 35==5, citado en (spelt, et al, :22K4 postula que las emociones
!sicas influyen directamente en lo que se percie por los sentidos, afectan el
procesamiento de informacin susiguiente y las acciones derivadas del mismo. (n
este contexto, las respuestas emocionales frente a personas de distintos grupos
sociales estar!n mediadas por la empata o preocupacin por los dem!s. "entro de
los grupos indgenas, Mamrez y Modrguez 3:22K, citados en (spelt et al, :22K4
encontraron que el pre%uicio hacia los exogrupos no se relaciona tanto con un mayor
n8mero de emociones negativas, sino con un menor n8mero de emociones positivas
asociadas a estos.
"e acuerdo a @guilar,(. 3:2554 el pre%uicio tamin est! relacionado con las
atriuciones, que son explicaciones poco enevolentes al comportamiento de
miemros de fuera de grupo. (sto se lleva a cao de tres maneras diferentes)
,uando se asume que el mundo es %usto, por lo tanto las personas recien lo
que merecen 3la teora del mundo %usto4, de acuerdo a lo anterior se suele por
lo cual culpar a la gente de sus acciones, por e%emplo se culpa al pore de su
poreza y a la chica violentada de haer #provocado$ dicha violencia. "esde
esta mirada se Fgnora que la condicin de las personas est! determinada por
factores sociales.
,uando se atriuye el comportamiento a causas disposicionales 3(rror
0undamental de @triucin4. @ pesar de que son las condiciones externas las
que favorecen o impiden la aparicin de una conducta, se tiende a explicar
esas condiciones por causas disposicionales. *or e%emplo cuando se dice que
puelos en poreza no forman negocios es porque no tienen visin
empresarial.
,uando se atriuye el comportamiento negativo de los miemros del grupo
externo a causas disposicionales y se atriuye el comportamiento positivo a un
caso excepcional, a una cuestin de suerte o venta%a especial y factores
situacionales. 3(rror m!ximo de atriucin4(ste tipo de atriucin dole, hace
imposile para los miemros del grupo externo lirarse del pre%uicio en contra
de ellos, ya que sus acciones positivas no son tomadas en cuenta mientras
que sus fracasos y defectos se usan en su contra.
0inalmente es importante se/alar que las consecuencias del pre%uicio en el grupo que
es o%eto del mismo seran)
*reocupacin osesiva por la situacin
Hegacin de pertenecer al grupo pre%uiciado
@islamiento y pasividad por parte del su%eto
Fncremento de la cohesin en el grupo discriminado
@uto aorrecimiento del grupo. Hegacin del propio grupo.
Qiolencia contra los miemros del propio grupo
"efensa del propio grupo desarrollando pre%uicios contra otros.
@utocompasin
*rofeca autocumplida. (l grupo discriminado responde seg8n las expectativas
que existen sore l.
PREUICIO MANIFIESTO 5 SUTIL
(l pre%uicio manifiestamente aierto hacia las minoras tnicas aparentemente ha
desaparecido, excepto en el caso de grupos extremos, actualmente el discurso sore
la superioridad de la raza es casi inexistente, pero el pre%uicio tnico a8n permanece
en la sociedad, aunque se presente de forma diferente en contraste con pocas
anteriores.
Las formas actuales en las que se exteriorizan los pre%uicios expresan #la idea de
que las actitudes raciales contempor!neas han camiado su conceptualizacin y que
si antes se expresaan en trminos de inferioridad racial y tendencias
segregacionistas, actualmente se manifiestan mediante smolos astractos
ideolgicos y conductas simlicas$ &artnez 35==K, citado en Metortillo _ Modrguez,
:2264.
"e acuerdo a lo anterior, estos autores afirman que el pre%uicio se ha vuelto sutil, ya
que es un fenmeno que se va desarrollando permanentemente dentro de las
sociedades, por lo tanto va adquiriendo nuevos matices; aunque se rechazan
aiertamente las formas expresas de pre%uicios, al mismo tiempo se pronuncia un
discurso socialmente aceptale que posiilita la marginacin y discriminacin sin
tener #conciencia$ de que las actitudes yJo comportamientos son pre%uiciosos.
,omo lo demuestran algunos estudios el pre%uicio es parte del funcionamiento normal
del ser humano y todos pueden presentarlo en alg8n momento dado. Hoy en da
cuando ha avanzado la cultura de los derechos humanos, es m!s difcil que las
personas expresen aiertamente sus pre%uicios al actuar de manera discriminatoria. @
este tipo de actos se le conocen como pre%uicio sutil 3@guilar, :2554.
*ettigreT y &eertens 35==A4 hacen una diferencia entre el pre%uicio manifiesto y el
sutil, el primero es la forma m!s cercana y directa que se tiene de dicho pre%uicio y el
segundo es la forma fra o indirecta de decir el pre%uicio, amas formas tiene relacin
a los grupos indgenas o grupos que no entran dentro de la norma o sore todo que
est!n fuera de dicha sociedad.
*or su parte @llport 35=754 se/ala que el pre%uicio manifiesto consta de dos
componentes fundamentales)
a4 *ercepcin de amenaza y rechazo del exogrupo. (n su forma m!s completa,
incluye la creencia en la inferioridad gentica de los miemros del exogrupo. "icha
creencia explica cualquier desventa%a del exogrupo y as niega que exista
discriminacin.
4 Iposicin al contacto ntimo con los miemros del exogrupo. (xiste una
resistencia emocional a las relaciones ntimas con personas del exogrupo. (sta
dimensin, adem!s, contiene un elemento de poder traa%ar la supervisin de un
miemro del exogrupo es rechazado.
(n cuanto al pre%uicio sutil, consta de tres elementos)
5. "efensa de los valores tradicionales. Ge consideran aceptales aquellas conductas
que concuerden con los valores tradicionales del endogrupo. (xiste una tendencia a
culpailizar a las vctimas del pre%uicio de su propia situacin, ya que se considera
que no se comportan de la forma necesaria para tener xito en la sociedad, es decir,
no se atienen a las normas y valores de la mayora.
:. (xageracin de las diferentes culturales. La situacin de desventa%a de las
minoras ya no se atriuye a su inferioridad gentica, sino a sus particularidades
culturales. Las diferencias pueden existir, pero el pre%uicio sutil las exagera, con lo
cual el exogrupo se percie como gente aparte, completamente distintos al
endogrupo.
1. Hegacin de emociones positivas hacia el exogrupo. Ho se admite la existencia de
sentimientos negativos hacia los miemros de las minoras para no ser etiquetados
de racista pero el pre%uicio se manifiesta no teniendo sentimientos positivos hacia
otros.
(l pre%uicio sutil aparecer! sore todo cuando las capacidades de las personas que
sufren el pre%uicio sean amiguas pero no cuando se oserve con claridad sus
hailidades.
(n otro contexto, Metortillo _ Modrguez 3:2264 realizaron un estudio con un grupo de
alumnos para explicar la existencia de pre%uicios hacia las minoras tnicas, stos
autores afirman que el sistema educativo es un espe%o y refle%o de lo que sucede en
la sociedad y las posiles mentalidades pre%uiciosas, repercuten negativamente en
las relaciones entre las distintas comunidades etnoculturales que viven en un mismo
territorio. "entro de esta investigacin, en cuanto a la relacin de los pre%uicios con la
influencia del nivel educativo, se encontr que en los estadios iniciales del sistema
educativo, nivel primaria, existe un grado menor de pre%uicio, seguido de la
universidad, siendo en el nivel de secundaria donde el pre%uicio alcanza su mayor
expresin, esto se da en la adolescencia.
@l respecto de lo anterior, @oud 35=66, citado en Metortillo _ Modrguez, :2264
explica, que a partir de los estadios de desarrollo de *iaget, el individuo alcanza
fases de intensidad diferente en relacin al pre%uicio por los procesos cognitivos de
categorizacin; lo anterior se da por la necesidad de categorizacin social, que desde
esta perspectiva, es un proceso necesario para que el individuo comprenda la
realidad, en este sentido la preadolescencia sera el perodo m!s vulnerale a tales
categorizaciones pre%uiciosas; sin emargo no se deen olvidar los factores socio?
educativos que influyen en estos resultados.
(stos autores concluyen que en el contexto universitario, los alumnos ya han pasado
por la etapa de adolescencia mencionada, este nivel supone la existencia de una
mayor socializacin cvica, de igual manera supone que hay una mayor formacin por
parte de los estudiantes, pero tamin puede existir una orientacin hacia una mayor
deseailidad social y una disminucin en la valoracin radical hacia otras etnias; en
este contexto, la deseailidad social por una parte permite adecuar los %uicios tnicos
hacia un discurso socialmente aceptale pero, por otra parte, refle%a ciertos matices
de pre%uicios sutiles.
IV! DISCRIMINACIN
ANTECEDENTES DE LA DISCRIMINACIN EN MXICO
Los primeros comienzos de discriminacin fueron en el &xico prehisp!nico durante
imperio @zteca donde exista una clasificacin de la polacin para reciir educacin
estas escuelas tenan el nomre de ,almcac y 'elpochcalli.
Las personas que estudiaan en ,almcac eran los hi%os de los noles mexicas de
&xico? 'enochtitlan. (n esta institucin se les entrenaa para ser sacerdotes,
guerreros de la lite, %ueces, maestros o goernantes, educ!ndolos en historia,
astronoma, y otras ciencias, la medicin del tiempo, m8sica y filosofa, religin,
h!itos de limpieza, cuestiones de economa y goierno, y sore todo, disciplina y
valores morales. Haa maestros especiales que les ense/aan la tradicin, y lean y
aprendan de memoria las historias ilustradas en los cdices. La escuela funcionaa
como un internado, donde los %venes vivan, dorman y coman. ,on los aspirantes a
sacerdotes su educacin se enfocaa en la religin, e inclua rituales, cantos a los
dioses e interpretacin de los sue/os. Los aspirantes a guerreros de la lite o a
goernantes recian m!s entrenamiento militar y sore asuntos de economa y
goierno. 3Gandoval, :22:4.
Los %venes de los noles eran educados en casa cuando eran peque/os, pero a
cierta edad, que diversos autores asignan entre 7 y 5A a/os de edad, entraan a vivir
en el ,almcac. "esde el momento de su entrada, se haca un ritual especial en el
que se hera al ni/o para acostumrarlo a soportar el dolor. Gu educacin variaa de
acuerdo a la edad, pero cuando eran adolescentes iniciaa su entrenamiento militar,
y cuando eran %venes adultos, se les llevaa a la guerra. 3Lund>vist, :2524.
*ara los aztecas era muy importante que sus goernantes fueran aptos para los
cargos que desempe/aan, tuvieran la capacidad de tomar uenas decisiones y
fuertes convicciones morales. (n el ,almcac se les ense/aa todo esto, y los
alumnos sufran diversas prueas, sore todo en la guerra, para demostrar su valor y
su hailidad militar. @ los que fracasaan, se les marcaa y rechazaa socialmente.
3Havarrete, :2264.
(n 'elpochcalli, eran centros en los que se educaa a los %venes del puelo, a partir
de los 5A a/os, para servir a su comunidad y para la guerra. @ diferencia de los
noles que asistan al ,almcac, los v!stagos de los pleeyos, conocidos
genricamente como macehualtzin, asistan al 'elpochcalli. (stas escuelas para
%venes se encontraan en cada arrio o calpulli. Golan memorizar los cantares con
los hechos relevantes de sus mayores y las alaanzas de sus dioses, adem!s de
aprender y e%ercitarse en el mane%o de las armas como el !tlatl, instrumento utilizado
para lanzar peque/as lanzas, y el mac8ahuitl, la espada de madera con filos de
osidiana. Los alumnos tenan otras oligaciones, como la de reparar los templos
3teocalli4, acarreando los materiales necesarios, y traa%ar las tierras y heredades de
forma colectiva para su sustento. 3Gandoval, :22:4.
LA CONQUISTA
Lund>vist, 3:2524 nos menciona que ante la llegada de los espa/oles la conquista dio
apertura para nuevos sistemas de discriminacin. Ba en 5A:5 Hern!n ,orts ya
controlaa la capital de los aztecas y era ya una colonia controlada por (spa/a. "e
esta manera con la mezcla de razas entre espa/oles e indgenas e incluso con otras
personas tradas de Dfrica o de otros lugares dio paso a que se diera el primer
sistema de castas; el cual era una forma de discriminacin ya que al momento que
naca un ni/o cuando este era autizado se pulicaa su casta y su futuro ya estaa
predeterminado. (l cual en su mayora de las veces los indgenas y los africanos
recian el peor trato que se poda dar, la esclavitud.
,omo segundo sistema de discriminacin y paralelo al sistema de castas, estaa la
encomienda, el cual consista encargar a una persona, encomendero, ciertas
personas, los indgenas, el cual el propsito era educar y cristianizar a los indgenas
ya que se consideraa a los indgenas como ni/os a los que se les tena que ense/ar
la correcta manera de vivir. "e esta forma se les ense/aa las costumres europeas
para que los indgenas siguieran siendo considerados como !raros. Gin emargo la
mayora de las veces m!s que ense/anza se les explotaa y ausaa de los
indgenas, incluso se vendan o alquilaan a los indgenas a otros encomenderos o
espa/oles 3Cimnez, :2224.
SIGLOS 3VIII Y 3I3
"urante el siglo PQFFF y principios del PFP la polacin entro a un proceso de
recuperacin, que se consolid despus del periodo de independencia, a raz de las
me%oras en la alimentacin y servicios de salud, la cual condu%o a la disminucin de la
tasa de mortalidad.
*ara el a/o de 56:5 &xico consigue su independencia de (spa/a y esto en gran
parte gracias a la ayuda de los indgenas, sin emargo su situacin no camio
mucho. @ partir de 56AA surgen intentos del goierno por unir la nacin y reformar la
sociedad, e%emplo de esto es el derecho de votar y presentarse en las elecciones,
que otuvieron los indgenas, no ostante los indgenas podan ser elegidos en las
elecciones pero aunque tuvieran la mayora de los votos, estos no eran tomados en
cuenta y no conseguan un puesto administrativo y mucho menos conseguir
influencia en la poltica. @ pesar de que <enito 9u!rez fue el primer presidente
indgena, con esto no quiere decir que haya desaparecido la discriminacin sino que
paso a convertirse en una forma m!s sutil de discriminacin 3Cimnez, :2224.
Lund>vist, 3:2524. se/ala que despus de la muerte de <enito 9u!rez en 567:, unos
a/os despus *orfirio "az llega al poder y comienza una dictadura, esto deido a
que creca la desigualdad y las condiciones malas eran generales en todos los
estratos sociales pero sore todo en los estratos m!s a%os, en los cuales se
encontraan los indgenas. Rna nueva forma de discriminacin era culpar a los
indgenas de las causas del mal que suceda en la sociedad, incluso se deca que
eran pores por causa de su pereza congnita y no por la falta de comida y sueldo y
se reconoca a la estupidez como una caracterstica propia de los indgenas y es as
como los influyentes del goierno comenzaan a generar una opinin en la sociedad
hacia los indgenas.
Hacia finales del siglo PFP se presentaan los primeros flu%os migratorios que dieron
origen a las grandes ciudades, donde comenz haer inicios de una nueva forma de
discriminacin. (n este periodo de tiempo comenz el flu%o de personas del campo a
la ciudad en usca de nuevas oportunidades de empleo, pero comenzaron prolemas
como el idioma, la vestimenta, aspecto fsico, el nivel de educacin, a limitar a las
personas que inmigraan del campo a la ,iudad de &xico, y los 8nicos traa%os que
les ofrecan era de ala/ilera ya que era una ciudad en construccin y el a%o nivel
educativo los limitaa a uscar me%ores opciones de empleo. 3,aronel, :22:4.
M3ICO SIGLO 33I
&xico el onceavo pas m!s polado del mundo, se caracteriza por su diversidad
social y cultural en todo el territorio y particularmente por la variedad de lenguas que
se han halado y que a8n se practican en la actualidad. (l (stado reconoce K5
lenguas indgenas, lo que nos introduce a aceptar que existe por lo menos esa misma
cantidad de grupos lingNsticos en el pas y afirmar que &xico presenta una
composicin pluritnica y multicultural, fundamentada en sus puelos indgenas
originarios y en sus polaciones migrantes. 3,aronel, :22:4.
(n indicador utilizado por los censos de polacin y vivienda para determinar a la
polacin indgena ha sido la lengua. sin duda, ella, por s misma, se constituye en el
smolo mas prximo a la identidad sociocultural y de diferenciacin entre los
indgenas y con otros tnicos. @ pesar de no ser el 8nico ni el principal elemento de
significacin de lo indio en el &xico actual, sirve para acercarnos al conocimiento de
la din!mica demogr!fica y social. 3Cimnez, :2224.
La discriminacin en este siglo sigue presente y con el pasar de los a/os las
comunidades indgenas han sido excluidas e ignoradas y en los intentos del goierno
por camiar esto han tratado de reformar nuevas leyes, sin emargo en algunas
ocasiones se les ha pedido a los puelos indgenas aandonar su fe y su cultura para
formar parte de la polacin nacional ya que se cree que su situacin de poreza se
dee a sus condiciones culturales y sistemas o estilos de vida 3Lund>vist, :2524.
Geg8n la (ncuesta Hacional sore "iscriminacin en &xico, :252 3(H@"FG, :2524,
ocho de cada diez mexicanas y mexicanos manifiestan que no han sido respetados
sus derechos por motivo de sus costumres o su cultura, por su acento al halar, por
su color de piel, por provenir de otro lugar, por su educacin, por su religin o por su
forma de vestir; mientras que siete de cada diez indicaron que fue por su condicin
de ser homreJmu%er, su edad, su apariencia fsica o por no tener dinero. 3(nadis,
:2524.

Los indgenas viven en desventa%a frente al resto de la polacin nacional; son
victimas frecuentes de la discriminacin y de la exclusin social, econmica, poltica y
cultural. Las localidades donde viven los puelos indgenas son consideradas de alta
y muy alta marginacin. 3,hiapas, Iaxaca y guerrero son las entidades m!s pores
del pas4. @ pesar de que en su mayora cuentan con recursos naturales, la falta de
asesora tcnica y apoyos econmicos no les permite aprovecharlos. 3,isneros,
:2274.
Los puelos indgenas representan al sector social que registra los mayores ndices
de poreza y marginacin en nuestro pas. Ge calcula que el ingreso de la mayora de
ellos es poco m!s de 1,222 pesos al a/o, lo cual significa :A2 pesos al mes y 6.12
por da, con lo que deen satisfacer sus necesidades !sicas de alimentacin, salud,
vivienda y vestido. Las polaciones indgenas que viven en mayor atraso se
encuentran en ,hiapas, Qeracruz y puela, seguidas por las de guerrero, Iaxaca,
estado de &xico, Hidalgo, &ichoac!n, Gan Luis potos y Cuana%uato, entidades que
concentran el 71Y de la poreza extrema en el campo mexicano. 3,isneros, :2274.
CONCEPTO DE DISCRIMINACIN
,omo se descrii en el captulo anterior la discriminacin es un fenmeno que por
desgracia se ha presentado a lo largo de toda la historia de &xico, desde sus m!s
remotas pocas y lamentalemente todava susiste actualmente en nuestros das.
,onceptualizar la discriminacin es el reto ya que existe una diversidad de conceptos
e instituciones que la definen se explicar!n las principales en los siguientes p!rrafos.
Geg8n la ,omisin Hacional para *revenir la "iscriminacin, 3:2514, discriminacin
es una pr!ctica cotidiana que consiste en dar un trato desfavorale o de desprecio
inmerecido a determinada persona o grupo, que a veces no perciimos, pero que en
alg8n momento la hemos causado o reciido.
*ara efectos de la Ley 0ederal para *revenir y (liminar la "iscriminacin 3,omisin
Hacional para *revenir la "iscriminacin, :2514. #Ge entender! por esta cualquier
situacin que niegue o impida el acceso en igualdad a cualquier derecho, pero no
siempre un trato diferenciado ser! considerado discriminacin. *or ello, dee quedar
claro que para efectos %urdicos, la discriminacin ocurre solamente cuando hay una
conducta que demuestre distincin, exclusin o restriccin, a causa de alguna
caracterstica propia de la persona que tenga como consecuencia anular o impedir el
e%ercicio de un derecho$.
Geg8n Goeranes, 3:2524, se entiende por discriminacin #toda aquella distincin, sin
causa racionalmente %ustificale, que causa un da/o o per%uicio a una persona en la
esfera de su dignidad.$ Ge oserva que usualmente, aquellas distinciones se asan
en situaciones que las personas no pueden o no quieren camiar; algunos e%emplos
son) origen tnico o nacional, gnero, edad, discapacidad, religin, opiniones,
condicin social o econmica, estado civil, preferencias sexuales, etc. (s un listado
aierto con posiilidad de ampliarse, para incluir cualquier distincin cuyo efecto d
como resultado la humillacin del individuo.
*or otro lado, Cmez, 3:2554 afirma que el acto de discriminar personas o grupos
humanos ha sido una pr!ctica com8n en la historia. *ara dicho autor, el acto de
discriminar se refiere a un miedo o rechazo hacia el otro, que se aparece como
desconocido o a%eno. @s mismo, cuando alguien no es capaz de resolver o
aandonar ese miedo y evitar que ste, determine las #relaciones sociales, polticas,
econmicas y afectivas$ ocurre un gran desastre que impide el crecimiento de
nuestra especie.
Geg8n ,isneros, 3:2274. @lgunos e%emplos claros de conductas discriminatorias son)
5.? Fmpedir el acceso a la educacin p8lica o privada por tener una discapacidad,
otra nacionalidad o credo religioso.
:.? *rohiir la lire eleccin de empleo o restringir las oportunidades de acceso,
permanencia y ascenso en el mismo, por e%emplo a consecuencia de la corta o
avanzada edad.
1.? (stalecer diferencias en los salarios, las prestaciones y las condiciones
laorales para traa%os iguales, como puede ocurrir con las mu%eres.
;.? Hegar o limitar informacin sore derechos reproductivos o impedir la lire
determinacin del n8mero y espaciamiento de los hi%os e hi%as.
A.? Hegar o condicionar los servicios de atencin mdica o impedir la participacin
en las decisiones sore su tratamiento mdico o teraputico dentro de sus
posiilidades y medios.
K.? Fmpedir la participacin, en condiciones equitativas, en asociaciones civiles,
polticas o de cualquier otra ndole a causa de una discapacidad.
7.? Hegar o condicionar el acceso a cargos p8licos por el sexo o por el origen
tnico.
(s importante mencionar que las personas con discapacidad, adultas mayores, ni/as,
ni/os, %venes, personas indgenas, con QFH, no heterosexuales, con identidad de
gnero distinta a su sexo de nacimiento, personas migrantes, refugiadas, entre otras,
son m!s propensas a vivir alg8n acto de discriminacin, ya que existen creencias
falsas en relacin a temerle o rechazar las diferencias. 3Gtavenhagen, :2524.
*or otra parte de acuerdo a La Ley 0ederal para *revenir y (liminar la
"iscriminacin, en su artculo ;, entiende por discriminacin)...toda distincin,
exclusin o restriccin que, asada en el origen tnico o nacional, sexo, edad,
discapacidad, condicin social o econmica, condiciones de salud, emarazo, lengua,
religin, opiniones, preferencias sexuales, estado civil, o cualquier otra, tenga por
efecto impedir o anular el reconocimiento o el e%ercicio de derechos y la igualdad real
de oportunidades de las personas. 3,isneros, :2274.
*or su parte, la Meal @cademia (spa/ola 3:2514 sostiene que la palara discriminar
proviene del latn discrimin`re, y la define como seleccionar excluyendo y tamin
como dar trato de inferioridad a una persona o colectividad por motivos raciales,
religiosos, polticos, etc. La definicin anterior implica que existen diversos tipos de
discriminacin que de descriir!n en el siguiente apartado.
TIPOS DE DISCRIMINACIN
,omo se mencion anteriormente las pr!cticas discriminatorias oedecen a que
existen formas de expresin humana que, en distintas instancias de nuestra
socializacin y educacin, hemos aprendido a ver como no v!lidas ni merecedoras
de respeto. Gore ellas se han construido estereotipos que afectan directamente a
personas concretas y coran significados y explicaciones seg8n el espacio de
convivencia del cual se trate. (n trminos generales, es posile decir que #el da/o
social, poltico e incluso econmico provocado por las pr!cticas discriminatorias es de
tal profundidad que ha causado no slo el deterioro de las formas de convivencia
social y la consolidacin de relaciones de poder aritrarias e ilegtimas, sino que ha
impedido el despliegue efectivo de las capacidades y de los recursos humanos con
los que cuenta el pas$. 3&artnez, :2254.

*or ello, se dice que la discriminacin no es solamente un asunto que afecta las
relaciones interpersonales y el trato cotidiano en un grupo social, sino que es
principalmente un asunto de ndole estructural, de imposiilidad efectiva de e%ercer
derechos, de falta de desarrollo para muchos y privilegio solamente para unos
cuantos. 3,isneros, :2274.
Hay personas o grupos de personas que son en su mayora proclives a experimentar
actos de discriminacin o menosprecio por los rasgos caractersticos que los
distinguen, como el sexo, la pertenencia tnica, la discapacidad, la edad y la posicin
econmica; o ien por otros tipos de diferencias que pueden, en ocasiones, resultar
imperceptiles a la vista, pero que provocan conflicto de valores y choque de
creencias, como las confesiones religiosas, polticas e ideolgicas, la condicin
migratoria y las preferencias sexuales. (n este tipo de conflictos se trata,
frecuentemente de imponer los valores y creencias del grupo mayoritario. 3<ernal,
:2224.
Geg8n <ernal 3:2224. Los principales grupos de personas que son motivo de
discriminacin son los siguientes)
Cnero
,ondiciones de salud
*ertenencia tnica
9venes y adolescentes
,ondicin socioeconmica
Hi/as y ni/os
*referencias sexuales
Ipiniones polticas
religin
&igrantes
@dultos mayores
"iscapacidad
"iscriminacin ideolgica
"iscriminacin laoral
Gus caractersticas principales de cada se presentan a continuacin)
"iscriminacin por gnero) la %erarquizacin entre los sexos ha producido
efectos negativos en las condiciones de vida de las mu%eres. 3<ernal, :2224.
"iscriminacin por pertenencia tnica) los indgenas de &xico no han podido
articularse en una posicin de igualdad con el resto de la sociedad nacional;
e%emplo de lo anterior es que son ellos quienes presentan los m!s altos
ndices de analfaetismo y a%o promedio de a/os en estudios alcanzados.
3,isneros, :2274.
"iscriminacin por discapacidad) las personas que tienen alguna discapacidad
son suestimadas de distintas formas. Ceneralmente sucede que la sociedad
las menosprecia, las rechaza e ignora sus necesidades especficas y sus
potencialidades. 3Gtavenhagen, :2524.
"iscriminacin hacia los adultos mayores) la discriminacin que se e%erce hacia
esta polacin est! relacionada principalmente con la percepcin de que son
socialmente improductivos, as como con la escasa valoracin que se hace de
su experiencia y capacidades. 3<irgin, :2224.
"iscriminacin religiosa) quienes mayormente la padecen son personas o
grupos minoritarios que no comparten la fe dominante y cuya creencia es
peyorativamente disminuida al nivel de secta. 3Zintto, 5===4.
"iscriminacin por preferencia sexual) en &xico predomina el rechazo a la
expresin homosexual y, en general, a toda preferencia que se ale%e del
canon predominante. (stas personas son vctimas de linchamiento moral y
hasta fsico por no compartir una pr!ctica sexual convencional.3Zintto, 5===4.
"iscriminacin a migrantes y refugiados) la violacin sistem!tica de sus
derechos, la explotacin econmica, la inseguridad social, el menosprecio y el
racismo, as como el riesgo de muerte, son los principales elementos que
definen la situacin de vida de quienes han optado por la migracin como una
estrategia de vida y de superacin. 3,isneros, :2274.
"iscriminacin por condiciones de salud 3QFH?GF"@4) el sida es una enfermedad
socialmente estigmatizada ya que, seg8n diversos reportes estadsticos?
mdicos, la principal va de contagio, a pesar de las campa/as de prevencin
que se han realizado a escala mundial durante los 8ltimos a/os, sigue siendo
la actividad sexual no protegida. (ste estigma ocasiona que en la sociedad se
discrimine a grupos tales como homosexuales, sexoservidoresJas, mu%eres,
transexuales, isexuales, etctera. 3<irgin, :2224.
"iscriminacin hacia los ni/os y las ni/as) las violaciones a los derechos de las
ni/as y los ni/os son sistem!ticas. 3,isneros, :2274.
"iscriminacin hacia %venes y adolescentes) de acuerdo con el *lan Hacional
de "esarrollo :225?:22K, losJas adolescentes y %venes conforman un grupo
social que suma m!s de :2 millones de personas. 3,isneros, :2274.
"iscriminacin ideolgica) @l igual que la discriminacin religiosa, este rechazo
es causado desde la incomprensin hacia los ideales de otras personas.
Mechazar por las ideas puede ser uno de los m!s grandes atentados. 'e
pueden quitar todo, torturarte, roarte las ganas de gritar pero %am!s deen
despo%arte de tus ganas por pensar, crear, so/ar. 3Zintto, 5===4.
"iscriminacin laoral) (n la actualidad, la crisis econmica que genera un
ndice del 5;Y de desocupados produce inestailidad en el plano laoral. Los
empleadores, al existir una gran demanda, se toman ciertas licencias. @quellos
que superan los ;2 a/os son vie%os y se consideran no aptos para muchas
laores, las mu%eres recien menores sueldos o se les rinda menos
oportunidades aunque estas cuenten con mayores conocimientos o se les
paga menos por el mismo traa%o que realiza un homre, los %venes sino
tienen experiencia no son tomados en cuenta y no se les rinda la oportunidad
de desempe/arse y para a%ar los costos de paga emplean oreros en negro
casi esclavizados 3<irgin, :2224.
*or otro lado los datos de la (H@"FG, 3:22=4. menciona que los grupos indgenas
son discriminados principalmente en los siguientes sistemas)
(ducacin.
Limitado acceso a la salud.
*recario y desigual acceso al empleo, desde muy ni/os.
,ondiciones de vida, poreza y derecho al desarrollo.
"iscriminacin m8ltiple o intencional.
Los cuales ser! descritos en los siguientes apartados)
DISCRIMINACION EN LA EDUCACI7N
GFH @,,(GI @ L@ ("R,@,FaH

"e acuerdo con la ,IH@*M(", 3:2524 esta el @nalfaetismo.? @unque :7.1 por
ciento de la polacin de hala indgena de 5A a/os o m!s no saen leer y escriir,
existen diferencias por grupos de edad, ya que el analfaetismo es m!s alto
conforme aumenta la edad)

? =.2 por ciento para el grupo de 5A a := a/os.
? :5.A por ciento para el grupo de 12 a ;; a/os.
? 17.5 por ciento para el grupo de ;A a A= a/os.
? AK.= por ciento para el grupo de K2 a 7; a/os.
? KK.= por ciento para el grupo de personas mayores de 7A a/os.

Fnasistencia a la escuela.? La falta de asistencia escolar, presente en varias
generaciones, puede explicar por qu 7A.A por ciento de las personas de 5A a/os y
m!s halantes de lengua indgena no asisten a la escuela. (sta condicin de
vulnerailidad se replica para 62.1 por ciento de los %venes de 5A a := a/os; para
=7.6 por ciento de los adultos y para el =6.7 por ciento de los adultos mayores.
3(nadis, :2524.
(scolaridad. Geg8n el nivel de escolaridad alcanzado, K6.7 por ciento de la polacin
de 1 a/os y m!s halante de lengua indgena tiene educacin !sica; la posiilidad
es menor si no se hala espa/ol, ya que ;7.K por ciento de la polacin monolingNe
de hala indgena tiene educacin !sica y A5.= por ciento no tiene escolaridad.
3,isneros, :2274.

(n general, la no asistencia escolar de ni/os y adolescentes que halan lengua
indgena podra asociarse a cuestiones sociales, las ni/as pueden no asistir por
cuestiones de pre%uicios de gnero en la familia; econmicas, deido a que en
algunos casos se privilegia el desarrollo del traa%o en el campo o el pastoreo de
animales; de accesiilidad, porque recorren grandes distancias a pie a%o condiciones
clim!ticas muy extremas o en transportes no muy adecuados o con alto costo
monetario para las familias, y las propias instalaciones pueden estar en condiciones
no adecuadas. 3&artnez, :2254.
,IH @,,(GI @ L@ ("R,@,FaH
,uando los ni/os pertenecientes a puelos indgenas tienen acceso a la escuela,
esta tamin es promotora de la discriminacin dentro de la escuela. La comunidad
escolar est! conformada por todas las personas que intervienen directa o
indirectamente en la escuela) los docentes, directivos, personal de apoyo,
administrativo y de intendencia, alumnado, padres y madres de familia estalecen
una red de relaciones sociales que va m!s all! del simple intercamio de informacin
referente a su papel dentro de la escuela como parte de la educacin de las y los
ni/os. 3,isneros, :2274.

(n las instituciones educativas no slo se reproduce la discriminacin presente en la
sociedad, sino que sta adquiere modalidades y din!micas propias que tienen
consecuencias especficas que se traducen en claras actitudes de intolerancia ante la
diversidad. 3,isneros, :2274.
@lgunos e%emplos seg8n en informe de la ,IH@*M(", 3:2524 de cmo se manifiesta
la discriminacin en las escuelas para ni/os pertenecientes a grupos indgenas son)
La disparidad de recursos, infraestructura, calidad de la ense/anza en las
escuelas de las distintas regiones y entidades del pas.
(l hostigamiento de que son o%eto las y los ni/os pertenecientes a puelos
indgenas ante su negativa a participar en actos cvicos, que con frecuencia
deriva en la aplicacin de sanciones, descrdito y urla.
La negacin de los servicios educativos a ni/os y ni/as que viven la
estigmatizacin que sufren por parte de compa/eros, padres y madres de
familia y profesores que ponen en duda su capacidad de aprender o los
consideran un peligro para la comunidad escolar.
La discriminacin que padecen las y los ni/os indgenas, cuando se les impide
halar en su propia lengua o son canalizados a educacin especial porque no
halan espa/ol.
Los tratos preferenciales a ciertos alumnos o alumnas en demrito de otros en
funcin de su sexo, caractersticas fsicas, condicin social o econmica,
apariencia, etc.
(l prestar m!s atencin a quienes tienen menos dificultades en el aprendiza%e,
de%ando de lado o excluyendo a aquellos que no comprenden o tienen
dificultades en el aprendiza%e.
La utilizacin de expresiones racistas 3#pareces indio$, #sac8dete los
huaraches$4; con su enorme carga discriminatoria que fomentan estereotipos
difciles de erradicar.
Las conductas de hostigamiento e intimidacin, por no halar de violencia, que
se registran de unos alumnos hacia otros, los que con frecuencia victimizan a
ni/os y ni/as pertenecientes a grupos vulnerados y en condiciones de
desventa%a social.
DISCRIMINACI7N EN LA SALUD
LF&F'@"I @,,(GI @ L@ G@LR"
Geg8n la ,IH@*M(", 3:2524 existen los siguientes datos) "erechohaientes.? "e
acuerdo al censo de polacin :252, slo A7.5 por ciento de la polacin halante de
lengua indgena es derechohaiente a servicios de salud, mismos que
son proporcionados principalmente por el Geguro *opular 372.:Y4, y en menor
medida por el F&GG 3::.1Y4, el FGGG'( 3A.2Y4, *emex, "efensa o &arina 32.7Y4, o
por alguna institucin privada u otra 35.7Y4.

"erechos sexuales y reproductivos.? "atos de la (ncuesta Hacional de la "in!mica
"emogr!fica (H@"FG 3:22=4, de%an ver que el conocimiento y uso de mtodos
anticonceptivos entre las mu%eres en edad frtil que halan lengua indgena es menor
respecto a las que no halan lengua indgena) en las primeras, 6A por ciento conoce
al menos un mtodo de control natal y ;1.1 por ciento lo usa; en las segundas, =6.7
por ciento conoce al menos uno y A2.: por ciento lo usa.

Rna proporcin de mu%eres halantes de lengua indgena en edad frtil unidas est!
expuesta a un emarazo y no hace uso de un mtodo anticonceptivo, a pesar de su
deseo expreso de querer limitar o espaciar su descendencia 3:5.KY4. (n el caso de
mu%eres que no halan lengua indgena la demanda insatisfecha es de nueve por
ciento. 3&artnez, :2254.

,onforme a la informacin de la (H@"FG 3:22=4, la tasa gloal de fecundidad
estimada para el quinquenio :22;?:226 de las mu%eres halantes de lengua indgena
en edad frtil fue de :.6 hi%os por mu%er, en promedio un hi%o m!s respecto a las
mu%eres que no halan lengua indgena 35.= hi%os por mu%er4. @nte esta situacin, es
necesario considerar que ; de cada 52 mu%eres de hala indgena no tiene acceso a
los servicios mdicos antes, durante y despus del parto. 3(H@"FG, :2524.
*or otra parte seg8n Muiz, 3:2514. (n la ,iudad de &xico se han tratado de realizar
algunas acciones para favorecer a todos en el sector salud.? 'ras reconocer que la
designacin de un intrprete en procesos %udiciales a los indgenas representa un
gran avance, el diputado del Crupo *arlamentario de Hueva @lianza, Mun
<en%ambn y 0lix Hays, propuso que la Gecretara de Galud informe y oriente en su
lengua materna sore el acceso a la atencin mdica a los grupos originarios que no
halan espa/ol y as, erradicar la discriminacin y presentamos las ideas m!s
importantes)
(xplic que tamin es necesario que en el c8mulo de acciones tendientes a
respetar sus garantas, puedan expresar sus inconformidades en instituciones
y otengan informacin compresile.
*or ese motivo, el aliancista presenta una iniciativa de reforma a los artculos A5
<is 1 y 77 <is 17 de la Ley Ceneral de Galud, a fin de asentar en el apartado
de atencin de los pacientes, su derecho a solicitar mediante su lengua a la
Gecretara de Galud, informacin sore los procedimientos para otener la
prestacin de los servicios mdicos, as como para presentar sus que%as,
adem!s de que la dependencia federal deerc dar respuesta de igual forma y
que satisfaga al usuario.
&xico ocupa en @mrica el segundo lugar en n8mero de lenguas originales
con 6=, del cual halan K.7 millones de personas de A a/os de edad y m!s que
halan alguna de dstas. *ero aqu lo preocupante, advirti, es que de cada
522, 5; no se expresan en espa/ol.
Hay un desconocimiento de la reforma constitucional y su normatividad que
reconocen los derechos %urdico, territorial y poltico de los puelos indgenas,
as como la falta de procedimientos, sean las principales causas que impiden
su total aplicacin, de ah que sigan discriminados.
*ara reducir la muerte materna en ,hiapas, uno de los cinco estados del pas
donde se concentran los decesos ligados al emarazo, parto o puerperio,
urgen servicios de salud en los que el personal atienda a las mu%eres
indgenas en su lengua y sin discriminacin.
XLos mdicos les dicen . venga al siguiente da, hoy no la puedo atender., no
les importa lo que les implica a las mu%eres poder llegar a un hospital) hasta
cuatro horas de traslado, el gasto en pasa%es y comidaX, acus Certrudis
Hern!ndez, secretaria de los *uelos y ,ulturas Fndgenas en ,hiapas.
*or otra parte seg8n ,ruz, 3:25:4 que es una funcionaria estatal de origen tzotzil,
aogada de profesin y diputada en la Legislatura pasada del ,ongreso local, precis
que en la entidad, donde :7 por ciento de las y los 5.5 millones de haitantes es
indgena, Xurgen servicios culturalmente cercanos, en su lengua, donde los mdicos
pongan de su parte para me%orar la atencinX. @dem!s tamin menciona las
siguientes irregularidades)
@ctualmente Xson pocos 3doctores y enfermeras4 los que halan en alguna
lengua indgena, dee ser uno de cada 522 o menosX, critic Hern!ndez.
(sta situacin es preocupante cuando en ese estado, 5; de cada 522 personas
no halan espa/ol, solo se comunican en su lengua materna, ya sea tzeltal,
tzotzil, chol o zoque.
@dem!s, la secretaria denunci que el trato sigue siendo discriminatorio) X(s
triste que en los servicios de salud algunos mdicos les niegan el servicio o los
medicamentosX.
X@ m me ha tocado. Rna vez ia con mi mam! y nos di%eron . no, no las
podemos atender., pero yo empec a pelear porque no haa razn para no
atendernos, el personal estaa en horario de traa%o. (s una realidad que no
atienden como deen atender a esta polacinX, sostuvo.
La funcionaria explic que ese acto de discriminacin ocurri cuando ella ya
tena un cargo p8lico, y que por su vestimenta indgena el personal de salud
le neg el servicio.
(l maltrato en las unidades de salud es un factor que impacta, el indicador de
,hiapas se uica en K1.A decesos ligados al emarazo, parto o puerperio por
cada 522 mil mu%eres, por encima de la M&& nacional que es de A5.A
fallecimientos.
XLa mayora de los casos tamin ocurren por la falta de atencin r!pida en una
emergencia osttrica, que muchas veces se dee a la saturacin de los
servicios, pero tamin a la falta de voluntad de los mdicos para atender a
sus pacientesX, asever Hern!ndez.
Ho ostante, suray Certrudis Hern!ndez, falta mucho por hacer para que las
chiapanecas, principalmente indgenas de comunidades marginadas, accedan
a servicios de Xcalidad y calidezX que aonen a la me%ora de su salud
reproductiva.
,omo se pudo oservar en las ideas anteriores existe discriminacin en el sector
salud, como, ilimitado acceso al servicio 3si es que se llega a contar con uno4, y
cuando se llega a solicitar el servicio solo por ser perteneciente a un grupo indgena
se niega el servicio o no se le proporciona la atencin adecuada. Lamentalemente
no solo este sector llega afectar a las personas pertenecientes a grupos indgenas
tamin en el traa%o son discriminados como se halar! a continuacin.
DISCRIMINACI7N EN EL EMPLEO
*M(,@MFI B "(GFCR@L @,,(GI @L (&*L(I, "(G"( &RB HFeIG
Gi el tipo de polacin afectada por la discriminacin es un par!metro importante
para su estudio, deemos recordar que sta puede manifestarse en diferentes
lugares, como por e%emplo el mundo laoral, el arrio y la vivienda, las actividades de
esparcimiento, etc. (l desprecio que estas conductas refle%an y los pre%uicios que
conllevan son siempre una ofensa a la integridad del Itro y, por ende, un elemento
de deilitamiento de la cohesin gloal de una sociedad. La lucha contra una forma
dada de discriminacin dee a la vez ser especfica por los aspectos singulares que
cora, e inscriirse en una estrategia m!s amplia, aquella del comate contra todas
las formas de discriminacin 3&atas, :2274.
Gi la discriminacin tnica es un veneno para los ideales repulicanos, sta es m!s
sensile a8n en el mundo laoral que en sus otras dimensiones. (n efecto, el traa%o,
para una gran mayora, sigue siendo a la vez un medio para procurarnos un ingreso y
satisfacer as nuestras necesidades 3y, a menudo, las de un grupo familiar4, as como
un elemento importante de nuestra identidad social. (sta es la razn por la cual las
dificultades para encontrar un traa%o que corresponda a la calificacin de la persona
3y a veces para encontrar un traa%o a secas4 son fuente de frustracin y de angustia
para todos aquellos que se hallan confrontados a tal situacin. *ero una vez que se
ha franqueado esta valla, queda por ver cmo va a darse la integracin profesional
del nuevo asalariado en la empresa o, m!s generalmente, en el lugar donde va a
desarrollarse su quehacer profesional. 3,isneros, :2274.
Gi tratamos de hacer una clasificacin de las formas que asumen las dificultades a las
cuales se encuentran confrontadas las personas pertenecientes a minoras tnicas en
el mundo laoral, podemos proponer las categoras siguientes)
Melaciones difciles con sus superiores %er!rquicos; esto puede ser deido a
pre%uicios o comportamientos racistas, pero tamin a veces a una voluntad de
sacar provecho de la situacin fr!gil de dicho asalariado 3necesidad de
conservar su traa%o tanto mayor cuanto les es difcil otenerlo4.
Melaciones marcadas por la desconfianza o la hostilidad de parte de sus
colegas de traa%o; stos los de%an de lado, los tratan como a sualternos o
hacen de ellos el lanco de romas de mal gusto y tanto menos apreciadas
que se hacen cotidianas, y en casos menos frecuentes agresiones verales y
hasta fsicas.
,uando el asalariado se encuentra en contacto con la clientela, una parte de
sta tiene conductas discriminatorias, y hasta desenfadadas, hacia l 3&atas,
:2274.
La descripcin del estado de la discriminacin en &xico es una tarea que fue
aordada primordialmente por la ,omisin ,iudadana de (studios contra la
"iscriminacin 3,,("4 en el marco de los traa%os para construir el @nteproyecto de
la Ley 0ederal para *revenir y (liminar la "iscriminacin. @ctualmente este traa%o ha
sido retomado por el ,onse%o Hacional para *revenir la "iscriminacin. 3Muiz, :2514.
Los principales esfuerzos se han encaminado a identificar la prolem!tica que sufren
ciertos grupos de polacin 3com8nmente llamados vulnerales4 en torno a las
conductas que los discriminan y en torno a las !reas de interaccin social donde
com8nmente padecen discriminacin 3@raiza, :22A4.
Gi caracterizamos a la poltica laoral como un sistema, la discriminacin se hace
presente en todos los susistemas, sean) 8squeda, ingreso, permanencia,
capacitacin y desarrollo y salida de alguna plaza laoral. (sto se cumple de igual
manera en el !mito privado como en el p8lico. Golo por citar un e%emplo de cada
susistema) en la 8squeda laoral a travs de la existencia de asimetras de
informacin; en el ingreso a travs de las arreras a la entrada que las empresas
piden en las solicitudes de empleo sea edad, condicin civil o familiar residencia etc.,
en la permanencia tamin a travs de los requisitos para ello por e%emplo el no
emarazo; en la capacitacin y desarrollo a travs de la exclusin de capacitacin a
personal que no sea de planta o estructura; y en la salida, el despido in%ustificado y
no indemnizado conforme a derecho, el emarazo, etc. 3Muiz, :2514.
,omo ien lo menciona 0ernando ,aldern en el artculo pulicado en la revista ,HH
(xpansin 3:2514 "e acuerdo con la ley, todos deemos tener igualdad de
oportunidades para conseguir un empleo. Gin emargo, seg8n una encuesta reciente
realizada por I,, &undial, cinco de cada 52 mexicanos han sido vctimas de
discriminacin laoral.
@ diferencia de lo que huiramos imaginado, la experiencia laoral es considerada
por los profesionistas como la primera causa de discriminacin en el entorno laoral,
seguida por edad y la apariencia fsica. Itras fuentes de discriminacin relevantes,
aunque menos frecuentes, son la condicin socioeconmica, las responsailidades
profesionales o familiares, el emarazo, el gnero, el sexo y la preferencia
sexual. 3@raiza, :22A4.
(n la 8squeda de traa%o es donde m!s se puede ser vctima de discriminacin,
seguida del desarrollo profesional dentro de la compa/a, despido, promocin y
aumento de sueldo. @l preguntarles sore quin ha sido el responsale de la
marginacin sufrida, las respuestas se dividieron equitativamente entre la cultura
empresarial, los entrevistadores o reclutadores y el %efe inmediato. 3,isneros, :2274.
(n cuanto a las consecuencias, las afectaciones en la autoestima parecen ser las
m!s importantes, seguida por efectos en el estado emocional como impotencia,
frustracin, humillacin, desconfianza y depresin.
@l halar de la denuncia de los hechos, seis de cada 52 profesionistas afirma estar
dispuesto a informar cualquier forma de discriminacin sufrida. Ho ostante, 12Y de
ellos se/ala que no existen mecanismos formales para hacerlo en la compa/a en la
que laora; mientras que otro 5AY no lo hara, pues as funciona la cultura de la
empresa; y 55Y tiene temor de hacerlo. 3Muiz, :2514.
@lgunos datos estadsticos de discriminacin laoral seg8n la ,IH@*M(", 3:2524
para personas pertenecientes a puelos indgenas son)
La tasa de participacin econmica de la polacin de 5: a/os y m!s halantes
de lengua indgena es de 7;.; por ciento para los homres y de :; por ciento
para las mu%eres. *or lo general, entre la polacin indgena, su participacin
en actividades econmicas comienza a muy temprana edad, dado que la
unidad productiva es familiar y existe la necesidad de que ni/os y
adolescentes apoyen en la produccin domstica, la mayora de las veces sin
remuneracin alguna.
La tasa de participacin econmica de los halantes de lengua indgena no slo
es mayor a los que no halan lengua indgena en edades tempranas, sino
tamin entre los adultos mayores de K2 a/os y m!s deido a que una gran
parte de stos no tienen seguro de retiro o %uilacin, lo que los oliga a seguir
laorando.

(n las comunidades rurales, K6.6 por ciento de la polacin ocupada de 5:
a/os y m!s halante de lengua indgena se dedican a actividades
agropecuarias; de ellos, A5.7 por ciento traa%an por cuenta propia, ::.1 por
ciento son traa%adores sin remuneracin y :1.7 por ciento son %ornaleros,
peones, empleados o ayudantes.

(n las !reas uranas, la polacin ocupada que hala lengua indgena se
inserta principalmente en actividades del sector servicios 31K.AY4 y del sector
de la minera, industrias manufactureras, electricidad y agua 3:2.= por ciento4.

@l revisar las condiciones laorales de la polacin ocupada, suordinada y
remunerada de los halantes de lengua indgena de 5: a/os y m!s, se
oserva que 62 por ciento no recien reparto de utilidades o prima vacacional,
76.1 por ciento no recien ahorro para el retiro 3G@M o @0IM(4, 72.6 por
ciento no recien vacaciones con goce de sueldo, K1.6 por ciento no recien
aguinaldo y K6.: por ciento no son derechohaientes de alguna institucin de
salud. 3(H@"FG, :2524.
Lamentalemente se puede decir que con los datos anteriores la discriminacin
laoral no solo afecta a personas pertenecientes a alg8n puedo indgena sino a todas
las personas que tienen ciertas condiciones pero, no es el 8nico sector de la sociedad
donde se presentan este tipo de conductas sino tamin donde una persona haita
como se explica a continuacin.
DISCRIMINACI7N EN LA VIVIENDA
,IH"F,FIH(G "( QF"@, *I<M(-@ B "(M(,HI @L "(G@MMILLI
7=.1 por ciento de los indgenas se encuentran en poreza extrema o moderada;
mientras que 57.A por ciento de aquellos clasificados como no pores son
vulnerales por ingresos o por carencias sociales de acuerdo a la medicin de la
poreza a nivel nacional realizada por el 3,IH@*M(" en :2524.

(n &xico, la polacin indgena tiene un fndice de "esarrollo Humano de 55.1 por
ciento menor que el de la polacin no indgena. (l aspecto m!s vulnerale es el
ingreso, en el que la recha de desigualdad es de 57 por ciento. Las causas de los
rezagos identificados son diversas y aarcan desde las limitaciones para acceder a
infraestructura educativa, de salud y vivienda, o a oportunidades de generacin de
ingreso, hasta la dispersin polacional y la discriminacin de la que es vctima la
polacin indgena. 3Muiz, :2514.

"e acuerdo a las condiciones de la vivienda, 6.: por ciento de los hogares de la
polacin halante de lengua indgena no disponen de energa elctrica; :;.= por
ciento de los hogares no disponen de agua entuada; 1A.1 por ciento no disponen de
drena%e conectado a la red p8lica, fosa sptica o desagNe; 51.= por ciento no
disponen de excusado en el interior de la vivienda o del terreno donde viven; 56.: por
ciento de los hogares tienen piso de tierra y ;K.K por ciento de las viviendas
indgenas disponen de un solo dormitorio. 3,IH@*M(", :2524.

"ichos elementos dan cuenta de las condiciones adversas, que explican el deterioro
en las condiciones de vida de la polacin indgena.
DISCRIMINACI7N M6LTIPLE
La discriminacin m8ltiple es una caracterstica de la discriminacin en &xico,
e%emplo de ella son las traa%adoras del hogar, sore todo aquellas mu%eres de origen
indgena que desde ni/as son explotadas, discriminadas e incluso ausadas
sexualmente. Itro e%emplo lo constituyen las mu%eres migrantes indgenas, quienes
sufren ausos como las largas %ornadas laorales, la falta de seguro mdico,
el maltrato fsico, el acoso sexual y las amenazas de entregarlas a las autoridades
migratorias por ser indocumentadas; incluso hay aquellas que sufren secuestro.
Gtavenhagen, 3:2524.
,omo se de%a perciir, frecuentemente, a las mu%eres se les discrimina y niega sus
derechos de modo simult!neo ?o no necesariamente as? por ser mu%eres, por
pertenecer a un grupo marginado, por ser mu%eres que viven en la poreza, etc. (sta
discriminacin m8ltiple es fuente de la violencia contra las mu%eres, ya que las
expone y las convierte en lanco de ciertas formas de violencia, muy particularmente
cuando ellas provienen de un estatus social precario y los perpetradores violentos
saen que ser! difcil para ellas denunciar los ausos y pedir ayuda. ,isneros,
3:2274.

La discriminacin que enfrentan las mu%eres, particularmente las mu%eres indgenas,
a menudo hace que queden excluidas del acceso a la %usticia, la proteccin o los
servicios !sicos. (sta exclusin se deriva de la poreza y, a la vez, hace que sta
se arraigue a8n m!s en el pas. *or e%emplo, la mayora de las mu%eres que mueren
durante el emarazo y el parto son indgenas pores de zonas rurales, que no
recien los mismos servicios sanitarios que otras mu%eres no indgenas. ,IH@*M(",
3:2524.

(n pases en vas de desarrollo, las vctimas de la discriminacin racial, viven en
condiciones de poreza extrema, sin esperanzas de superarse, le%os de las
oportunidades para integrarse en el mercado laoral. (l racismo, la discriminacin
racial, la xenofoia y las formas conexas de intolerancia se producen por motivos de
raza, color, lina%e u origen nacional o tnico. @s, las vctimas pueden sufrir formas
m8ltiples o agravadas de discriminacin por otros motivos conexos, como el sexo, el
idioma, la religin, las opiniones polticas, el origen social, la situacin econmica o el
nacimiento. Gtavenhagen, 3:2524.
PREVENCIN DE LA DISCRIMINACIN
La "eclaracin y el *rograma de @ccin de "uran llaman a los (stados, a las
organizaciones sociales y al sector privado a redolar esfuerzos para comatir todas
estas formas de discriminacin, as como a adoptar medidas que atiendan las
necesidades de los grupos m!s excluidos) comunidades indgenas y migrantes,
refugiados y desplazados internos, mu%eres y ni/os, y otros grupos a8n
discriminados. Gtavenhagen, 3:2524.

@ctualmente, las formas m!s extendidas de la esclavitud tienen su origen en la trata
de personas, incluidos traa%adores agrcolas y del servicio domstico, y mu%eres y
ni/os explotados sexualmente. 3(H@"FG, :2524.

'odas las formas de intolerancia social son maneras de enfrentar el prolema del
#otro$. (l #otro$ es toda persona portadora de la diferencia fsica, social o cultural. La
tolerancia implica reconocer a las y los dem!s el derecho a que se respete su
persona e identidad. La tolerancia es un componente fundamental para el respeto de
los derechos humanos, el (stado de "erecho, y el logro de la paz y la democracia.
3(H@"FG, :2524. Los (stados deen condenar y tratar de poner fin a la propagacin
de teoras o de ideas desacreditadas, que atriuyan la superioridad y la inferioridad
de grupos raciales o tnicos, as como el lengua%e que fomente el odio racial.
3(H@"FG, :2524.
(H L@ (G,R(L@
Geg8n la G(* 3:2554. 'amin se puede comatir la discriminacin se dee comatir
la discriminacin en y desde la escuela y exige una estrategia articulada que
comprometa a los distintos actores de la comunidad escolar, se/aladamente a
directivos y docentes, que aarque los diferentes !mitos, pr!cticas y relaciones que
ocurren en el espacio escolar y que se sustente en una estrategia integral de
educacin para la no discriminacin, cuyas lneas principales son)
a4 ,ontriuir a la construccin de su%etos de derecho.
4 "esarticular las ases socioculturales y simlicas de la discriminacin.
c4 *romover identidades liremente elegidas, aiertas, plurales y no confrontadas.
d4 ,ontriuir a la construccin de nuevos referentes para la interaccin social.
(H (L 'M@<@9I
Gi t8 has sido vctima o testigo de un acto de discriminacin, den8ncialo. 'u
contriucin es importante para crear un entorno laoral m!s %usto para todos los
mexicanos. @qu te presentamos algunas recomendaciones)
5. @naliza la gravedad de los hechos y quin es el responsale de los mismos,
as como la frecuencia con la que se han presentado. Ho es lo mismo si esta
sucede en forma reiterada que si fue un acontecimiento aislado.
:. "ocumenta los hechos. ,onserva correos electrnicos, graaciones o
cualquier otra forma de comunicacin que te permita comproar que has sido
su%eto de discriminacin. Gi ha sido en forma veral, registra en un diario las
fechas y citas textuales y la secuencia de los hechos que te permitan afirmar
que has sido discriminado.
1. Fnvestiga cu!les son las formas de denuncia que existen en la compa/a en la
que traa%as. Gi la discriminacin proviene de alguno de tus compa/eros, tu
%efe inmediato puede ser la persona indicada para la denuncia. Gi el
responsale es un superior, pregunta en la oficina de Mecursos Humanos qu
mecanismos existen.
;. Gi en la empresa no existen mecanismos para realizar la denuncia o no
recies respuesta de ellos, acude al ,onse%o Hacional para *revenir la
"iscriminacin 3,onapred4 para pedir asesora y levantar una que%a.
V! ESTADISTICAS RELACIONADAS CON LA DISCRIMINACIN
ESTADSTICAS
La discriminacin racial es una situacin en la que una persona o grupo es tratada de
forma desfavorale a causa de pre%uicios, generalmente por pertenecer a una
categora social distinta entre las que se encuentran la raza u origen tnico.
Ho existe un elemento m!s aritrario para argumentar superioridad, merecimiento de
privilegios o ad%udicacin de responsailidades que el color de la piel o las
caractersticas raciales. Gin emargo, millones de personas en nuestro pas incluidos
los casi 7 millones de indgenas 3Qinson y Qaughn, :22;4 est!n expuestos al
maltrato, marginacin y rechazo por su apariencia fsica, en relacin a su color de piel
u origen tnico.
"urante generaciones, no slo los puelos indgenas han tenido que padecer
poreza, ausos y un trato desigual in%ustificado, sino tamin aquellas y aquellos
mexicanos que, por su color de piel o por tener 3o no tener4 ciertas caractersticas
fsicas, han visto ostaculizado el e%ercicio de sus derechos y en 8ltima instancia la
posiilidad de satisfacer sus proyectos legtimos de vida en igualdad de condiciones
que otras personas.
La discriminacin por motivos de raza, origen tnico o apariencia fsica, refle%ada en
acciones que niegan o restringen el goce de los derechos, es un fenmeno que en
nuestro pas est! arraigado tanto en las instituciones, refle%adas por e%emplo en los
ost!culos para acceder a servicios de salud y educacin, como en las pr!cticas
sociales que definen relaciones desiguales de contratacin y empleo, por mencionar
alguna, con la consecuencia de la negacin de una diversidad que es constitutiva de
una sociedad como la nuestra.
*ara comatir el racismo y la discriminacin racial, la Irganizacin de Haciones
Rnidas adopt en 5=KA la ,onvencin Fnternacional sore la (liminacin de todas las
0ormas de "iscriminacin Macial y (staleci el da :5 de marzo como "a
Fnternacional de la (liminacin de la "iscriminacin Macial. La ,onvencin fue
firmada por &xico el 5 de noviemre de 5=KK y ratificada el :2 de ferero de 5=7A.
Gu entrada en vigor a nivel internacional tuvo lugar el ; de enero de 5=K=.
La polacin de tres a/os y m!s considerada indgena en &xico constituye K.KY de
la polacin nacional, con alrededor de K.= millones de haitantes seg8n el ,enso de
*olacin y Qivienda :252. (l "iagnstico sore la situacin de los derechos
humanos en &xico :221, refiere que la polacin indgena de &xico representa
alrededor de 5:Y del total del pas, equivalente a casi 51 millones en :222. La
posile razn de las diferencias entre estas cifras es que se ha detectado un factor
metodolgico que suenumera a esta polacin en el sistema del FH(CF, al usar el
indicador de #halante indgena$ para identificar a las personas indgenas, sin utilizar
otros indicadores que ofrezcan mayor certeza, como la autoadscripcin y la
pertenencia a los puelos indgenas.
La situacin de marginacin y discriminacin de los puelos indgenas ha sido una
constante y una deuda histrica que el pas tiene para con los puelos originarios. La
mayor parte de la polacin indgena se encuentra en los municipios y estados m!s
pores de la Mep8lica, mismos que acusan los menores ndices de desarrollo
humano y social 3Gz>ely, :2274. (n distintos !mitos relativos a los derechos de los
puelos indgenas, diversas instancias internacionales de proteccin de derechos
humanos han centrado su preocupacin en las condiciones de desigualdad histrica
en las que viven estas comunidades. 'ales condiciones convierten a los miemros de
estas comunidades en lo personal y lo colectivo en o%etos de discriminacin
sistem!tica.
La IHR ha manifestado preocupacin por que, a pesar de los esfuerzos para
registrar el nacimiento de ni/as y ni/os indgenas, gran n8mero de stos vive en
regiones remotas en donde todava no llegan los servicios del registro civil.
(n relacin con el derecho a la salud, los puelos indgenas padecen diversos
ost!culos de acceso a los centros de salud, sore todo, por la limitada coertura en
las zonas donde haitan y, en particular, por la dificultad para acceder a la atencin
de la salud sexual y reproductiva.
Gore el derecho a la educacin, las cifras del ,enso de *olacin y Qivienda :252
revelan que :7.1Y de la polacin de 5A a/os y m!s, halante de lengua indgena no
sae leer ni escriir. @ pesar de que la educacin constituye un derecho
trascendental en el desarrollo de todos los ni/os y adolescentes, a8n no se logra una
coertura universal; los datos de la muestra del ,enso :252 indican que de los ni/os
halantes de lengua indgena de K a 5; a/os, =.7Y no asiste a la escuela, deido
entre otras cosas, a su gradual participacin en actividades laorales en el hogar o en
su comunidad. La falta de asistencia escolar, presente en varias generaciones, tiene
como resultado que :;.1Y de los halantes de lengua indgena de 5A a/os y m!s no
cuente con estudios y :A.5Y no haya terminado la primaria; la desigualdad de gnero
oservada en esta polacin indica por qu la mu%er tiene una escolaridad menor a la
de los varones.
,on respecto al derecho de las personas indgenas a reciir servicios de traduccin e
interpretacin, se manifiesta la ausencia de mecanismos para garantizar estos
apoyos, sore todo, en el !mito %udicial. La falta de intrpretes en los triunales
ocasiona que los indgenas sean %uzgados sin que entiendan las actuaciones, a pesar
del derecho constitucional a un intrprete que les asiste desde 5==:. Los %ueces son
reacios a utilizar intrpretes deido a que, al no haerlos, su exigencia retrasara la
accin %udicial 3el tiempo para conseguir un intrprete oficial puede ser de hasta un
a/o4. Los defensores p8licos suelen halar 8nicamente espa/ol y a menudo no
conocen las lenguas, costumres y tradiciones indgenas.
(n :221, slo K.:Y de los peritos auxiliares en administracin de %usticia en el "istrito
0ederal, eran expertos en lenguas indgenas, principalmente mixteca en sus
variantes alta, a%a y de &ixtepec; mientras que 1.7Y eran expertos en zapoteco de
la sierra, triqui alto, chontal de Iaxaca, totonaco de Qeracruz, mazateco de Huautla
de 9imnez y mixe. *or su parte, seg8n cifras de los censos penitenciarios indgenas
levantados por la ,"F, entre :225 y :221 fueron procesados en el "istrito 0ederal
entre mil doscientos y mil trescientos indgenas al a/o. @simismo, en :225, 6:Y de
los indgenas procesados y sentenciados del fuero com8n y federal no contaron con
traductor y slo 7K.KY tuvo defensor de oficio. Lo anterior indica que se requieren
mayores esfuerzos para que los indgenas puedan contar con traductores durante
todo el proceso penal.
(n relacin con la situacin de las mu%eres indgenas, preocupan #los elevados
niveles de poreza y analfaetismo y las m8ltiples formas de discriminacin que
sufren las mu%eres indgenas y las mu%eres de zonas rurales, y las enormes
disparidades entre stas y las mu%eres de zonas uranas$ 3Gz>ely, :2274. "e
acuerdo con cifras del ,enso de *olacin y Qivienda :252, del total de la polacin
econmicamente activa que hala lengua indgena 3;6.6Y4, el ::.5Y de las mu%eres
declararon tener ocupacin; sin emargo se registra una tasa de analfaetismo de
52Y para las mu%eres de 5A a := a/os en hogares indgenas; adem!s, es muy
proale que en su gran mayora se sit8an en las regiones con menores ndices de
desarrollo humano 3Cuerrero con 2.K5A5, ,hiapas con 2.K2=7 y Iaxaca 2.KK264.
ENCUESTA NACIONAL SOBRE DISCRIMINACION EN MXICO ;010
@ diez a/os de haer sido incorporado el derecho a la no discriminacin en el artculo
5L de la constitucin *oltica de los (stados Rnidos &exicanos, se han realizado
importantes esfuerzos contra la discriminacin desde el !mito legal, institucional y
social.
(ntre stos se encuentra la promulgacin en :221 de la ley 0ederal para *revenir y
(liminar la "iscriminacin 3L0*("4, y la creacin en :22; del conse%o Hacional para
*revenir la "iscriminacin 3,IH@*M("4, como rgano del (stado mexicano
responsale de velar por la proteccin, respeto, cumplimiento y promocin del
derecho a la no discriminacin y a la igualdad de oportunidades. con ase en la
primera (ncuesta Hacional sore "iscriminacin en &xico 3(nadis :22A4, que
permiti a la sociedad mexicana y sus instituciones reconocer la magnitud de la
discriminacin y sus diversas manifestaciones en la vida cotidiana, y en razn de la
necesidad de contar con nuevos datos estadsticos para conocer de me%or manera
este fenmeno en sus diferentes expresiones, se dise/ esta nueva encuesta con el
apoyo del !rea de Fnvestigacin @plicada y opinin del Fnstituto de Fnvestigaciones
%urdicas de la RH@&.
@ travs de la (H@"FG :252, se actualiza el panorama de discriminacin que persiste
en &xico y se profundiza el conocimiento sore quin o quines discriminan, en qu
!mitos de la vida se presenta este prolema con mayor frecuencia y los factores
socioculturales que se le relacionan. Ge rindan elementos para conocer las
percepciones de la discriminacin entre la polacin en general y desde los distintos
grupos que viven situaciones que les hacen vulnerales a la discriminacin) mu%eres,
ni/as y ni/os, %venes, personas adultas mayores, diversidad sexual, minoras
tnicas, minoras religiosas, personas con discapacidad, personas migrantes y
personas traa%adoras del hogar.
DISE<O DE LA INVESTIGACIN 5 LEVANTAMIENTO DE LA ENCUESTA
(l dise/o de la (H@"FG :252 implic la utilizacin de mtodos de an!lisis cuantitativo
y de tcnicas que provienen de diversas disciplinas como la sicologa social, la
antropologa, la estadstica y la sociologa para conocer y registrar las percepciones y
actitudes discriminatorias.
(s importante destacar que la cominacin de tcnicas para la otencin y
recopilacin de informacin permiti construir una visin m!s completa sore el tema.
"el 5; de octure al :1 de noviemre de :252, se visitaron 51 mil 7A5 hogares, que
arro%aron informacin referente a A: mil =A personas. Los hogares fueron
seleccionados en las 1: entidades federativas del pas, en 125 municipios y mil 1A=
puntos de arranque. la muestra utilizada para la seleccin fue aleatoria, poliet!pica,
estratificada, por conglomerados y, en general, las unidades primarias de muestreo
fueron seleccionadas con proailidad proporcional a su polacin.
Los resultados otenidos permiten la comparacin entre once regiones geogr!ficas,
diez zonas metropolitanas de mayor polacin, cuatro tipos de localidad, y cuatro
zonas fronterizas del pas. "ichas caractersticas permitieron otener estimaciones
generales que, considerando un =AY de confianza, tienen un margen m!ximo de
error de gJ? 5.5 puntos porcentuales.
(n la (H@"FG se aplicaron los siguientes instrumentos dise/ados para la
investigacin)
h Rn cuestionario de hogar para conocer las caractersticas de los hogares
seleccionados y sus condiciones de vida.
h Rn cuestionario de opinin aplicado a alg8n integrante del hogar seleccionado
aleatoriamente para conocer los valores, actitudes y pr!cticas con respecto a la
discriminacin.
"iez cuestionarios para grupos vulnerales orientados a las personas pertenecientes
a grupos susceptiles de ser discriminados para recoger sus percepciones, actitudes
y valores sore la discriminacin y las condiciones de su grupo vulnerale.
hRn cuestionario de victimizacin orientado a registrar las experiencias de
discriminacin para la polacin que perteneciente a alguno de los grupos
vulnerales. Los grupos de polacin seleccionados fueron mu%eres, ni/as y ni/os,
personas %venes, personas adultas mayores, personas migrantes, minoras
religiosas, tnicas o culturales, minoras sexuales, personas traa%adoras del hogar y
personas con discapacidad. La presencia de los grupos vulnerales a la
discriminacin se midi en trminos ordinales, lo que permiti conglomerar a los
grupos vulnerales conforme a su nivel de presencia en la polacin.
La siguiente gr!fica, asada en los primeros resultados de la (ncuesta Hacional
sore "iscriminacin 3(H@"FG4 ,onapred?RH@& :252, muestran que existe la
percepcin de que a las personas se les insulta, por e%emplo, por su color de piel.
'amin considerando que, de acuerdo con los resultados de esta encuesta, nuestro
pas est! compuesto por personas que se consideran morenas en un K; por ciento, el
dato de la gr!fica anterior nos da elementos para concluir que en nuestro pas se
rechaza y margina a un sector de la polacin que, adem!s de ser mayoritario, no
tiene las caractersticas fsicas de grupos de polacin que, en todo caso, estaran
m!s relacionados con caractersticas europeas o norteamericanas.
(s sin duda motivo de reflexin que, seg8n datos de la (H@"FG, 5A por ciento de la
polacin ha sentido que sus derechos no han sido respetados deido a su color de
piel, porque evidencia un rechazo hacia personas que son discriminadas y excluidas
del e%ercicio de derechos por motivos relacionados con pre%uicios asados en una
visin in%ustificada de superioridad de unas razas sore otras.
(ste rechazo se hace m!s evidente si se considera que :1 por ciento de las personas
no estaran dispuestas a permitir que en su casa vivieran personas de otra raza,
como lo muestra la gr!fica siguiente)
La percepcin de que no se respetan los derechos de las personas indgenas
aumenta conforme se incrementa el nivel educativo.
Itro de los aspectos vinculados con la diversidad cultural es el acento al halar,
mismo que ha motivado la vulneracin de derechos para 57.KY de la polacin en el
pas, de acuerdo con la percepcin de quienes as lo han sentido o lo han sentido en
parte.
@lrededor de ocho de cada diez personas se/alan estar en desacuerdo o muy en
desacuerdo con la idea de que las personas indgenas son pores porque no traa%an
lo suficiente. Ho ostante, una de cada diez personas est! de acuerdo con tal
afirmacin.
&!s de 72Y de la polacin en &xico considera positivo o muy positivo que la
sociedad est compuesta por personas de fenotipos distintos 3otra #raza$4. Gin
emargo, A.AY lo consideran negativo o muy negativo y 56.1Y tiene una postura
indiferente.
Itra encuesta realizada por el FH(CF 3:2224, ofrece indicadores socioeconmicos
!sicos sore la polacin que hala alguna lengua indgena
La informacin rindada pone de manifiesto la desigualdad y rezago de la polacin
indgena, la cual es importante para la planeacin de la poltica indigenista.
AUTODESCRIPCIN INDGENA:
La gr!fica muestra una valoracin en relacin a la condicin de hala indgena, a la
diversificacin de etnias en el territorio nacional, en particular sus lugares de
asentamiento histrico y a la marginacin que caracteriza a la polacin indgena.
Geg8n los datos otenidos por el ,enso, del FH(CF del :222 cerca de A millones
trescientos mil personas se consideran indgenas en el pas; de stas, un milln cien
mil no halan una lengua autctona.
*or otra parte, de los casi 7= millones de personas que no se consideran indgenas,
cerca de dos millones halan alguna lengua indgena; puede tratarse de indgenas
que niegan su condicin por el peso cultural negativo de Xlo indioX; como tamin de
polacin que por razones personales o profesionales aprenden una lengua
autctona.
,omo se puede oservar en las gr!fica las entidades en que la adscripcin
representa un porcenta%e mayor al del hala indgena son) Iaxaca, Hayarit, Gonora,
&ichoac!n de Icampo, Ginaloa y <a%a ,alifornia Gur; en el resto del pas el
porcenta%e de polacin que hala una lengua indgena es m!s alto que el
correspondiente a la adscripcin.
,omo muestran los resultados, los que halan una lengua y se consideran indgenas
tienen una alta frecuencia entre quienes est!n en la etapa m!s productiva de su vida
3entre los :2 y ;= a/os4, aunque tamin en estas edades se encuentran la mitad de
las que halan una lengua autctona y no se consideran indgenas, esta
particularidad dee asociarse entre otros factores a cmo se inserten en el mercado
de traa%o; ya que para los primeros puede influir el traa%o en sus lugares de origen y
en consecuencia un mayor apego a sus races culturales; en los segundos pueden
tener un peso importante las personas que han migrado y traa%an en actividades
productivas no tradicionales entre los indgenas. (ntre la polacin que no hala una
lengua pero se considera indgena, m!s de la mitad son %venes de A a 5= a/os, que
en su gran mayora asisten a la escuela y seguramente no adquirieron la lengua o la
aandonaron pero conservan otros valores de su etnia.
AUTOADESCRIPCIN INDGENASEG7N SEA MONOLING=E O BILING=E
La polacin monolingNe est! m!s ligada con la pertenencia a una etnia; de cada 52
personas monolingNes, nueve se consideran indgenas
. (n camio, de cada 52 ilingNes, slo seis se reconocen como indgenas.
,omo se puede oservar en la gr!fica de cada 52 ilingNes, slo seis se reconocen
como indgenas. Ho se
muestran indicadores importantes en cuanto al sexo.
Ge realiz una comparacin los datos de las diversas supolaciones que pueden
distinguirse al relacionar el hala y el sentido de pertenencia, el perfil educativo m!s
a%o corresponde a la polacin que hala una lengua y se considera indgena; entre
sta es mayor el porcenta%e de polacin sin instruccin, a%a la tasa de alfaetismo
y de asistencia escolar, y tamin es muy a%o el porcenta%e de polacin con
instruccin media superior y superior. (l perfil educativo m!s alto corresponde a la
polacin que no hala ninguna lengua pero se considera indgena; entre sta es
mayor la tasa de alfaetismo, alto el porcenta%e de quienes tienen instruccin media
superior y superior y, en asistencia escolar, incluso supera el porcenta%e que registra
la polacin de A y m!s a/os del pas.
SERVICIOS DE SALUD
,omo se puede oservar en la gr!fica la polacin que hala una lengua y se
adscrie como indgena tiene un porcenta%e muy a%o de derecho haiencia a
servicios de salud; es muy alto el porcenta%e de polacin que no recie ingresos
3;1Y4 y entre quienes recien, la percepcin econmica es muy a%a, pues el ;AY
percie como m!ximo dos salarios mnimos.
*or otra parte la polacin considerada como indgena sin halar una lengua alcanza
el 12Y de derecho a vivienda y servicios mdicos. (n lo relativo a la percepcin de
ingresos, aunque estos son m!s altos que entre los que halan y se consideran
indgenas, slo el :6Y declara no reciir ingresos, aun as, hay una diferencia muy
amplia con la sociedad mayoritaria del pas, ya que para estos slo el 5:Y no tiene
ingresos por traa%o.
VI! RELACIN ENTRE ESTEREOTIPO, PREUICIO 5
DISCRIMINACIN
RELACIN
(n cuanto a la discriminacin, ya se ha comentado que ser! entendida como un
comportamiento negativo dirigido hacia los miemros de un exogrupo hacia el que se
mantiene un pre%uicio. Geg8n "ovidio _ Caertner, 35=6K4 mencionan que la
discriminacin surge del pre%uicio pero esta relacin no siempre es tan autom!tica, es
decir, podemos encontrar individuos con fuertes pre%uicios hacia un grupo que
controla su comportamiento en interacciones con miemros de este y por tanto no
muestran comportamientos discriminatorios, del mismo modo, tamin podemos
encontrarnos con personas que aun sin tener pre%uicios respecto a un grupo social
determinado se comporte de manera discriminatoria, por alg8n otro motivo externo
3leyes, normas, etc.4 o interno.
La discriminacin por su parte, es el componente comportamental del pre%uicio, y por
lo tanto, su manifestacin externa. Los cientficos sociales han conceptualizado la
discriminacin tradicionalmente como el tratamiento desigual desfavorecedor a un
su%eto o grupo, como consecuencia del pre%uicio. Itros autores acent8an la
importancia de la discriminacin llegando a afirmar que el pre%uicio slo ser!
relevante cuando desemoque en discriminacin. 3*!ez, :22;4.
(n la expresin de la discriminacin influyen gran cantidad de variales, de manera
que seg8n stas el comportamiento discriminatorio se manifestar! en mayor o menor
grado. (ntre las variales que pueden facilitar esta expresin de la discriminacin, es
necesario destacar la existencia de las situaciones competitivas y de conflicto, y
sore todo de aquellas donde los grupos implicados poseen un status desigual. (n
este contexto, la discriminacin aparece como la solucin de la cuestin de poder.
La existencia de un pre%uicio implica que las personas pre%uzgan, usualmente de
manera negativa a grupo a sus miemros. (l pre%uicio no solo se refiere a una opinin
o creencia, sino tamin a una actitud, que incluye sentimientos como desprecio,
disgusto, aominacin.
(l estereotipo es camio es un trmino que se refiere a generalizaciones 3o con
frecuencia sore generalizaciones4 acerca de los miemros de un grupo. Las
generalizaciones puede ser positivas 3las mu%eres son tiernas4 pero en la mayora de
las ocasiones son negativas y resistentes al camio 3los indgenas son necios4. Los
estereotipos facilitan el pre%uicio y la discriminacin. 3@guilar _ &orales, :2554.
La discriminacin implica poner a miemros de un grupo en desventa%a o tararlos
in%ustamente por pertenecer a un grupo. La #discriminacin personal$ se refiere al
acto de discriminacin llevado a cao por individuos, mientras que la #discriminacin
institucional$ se refiere a polticas o pr!cticas discriminatorias llevadas a cao por
organizaciones y otras instituciones. 3*!ez, :22;4.
*ara Lemus 3:2274, es importante estudiar los procesos cognitivos de los
estereotipos y pre%uicios de manera con%unta porque influyen en la forma en que
procesamos la informacin social tanto por su influencia en la conducta. Los
estereotipos pueden ser entendidos como representaciones mentales
interconectadas, de creencias compartidas sore grupos de personas o categoras
sociales, ayudando a comprender fenmenos sociales por medios de atriuciones
psicolgicas o favorecer una identidad social positiva. (n ese sentido, la valoracin
que una persona hace del grupo de pertenencia contriuye a la autoevaluacin, es
decir, que la valorizacin que una persona hace de s misma en gran medida
depende de la que hace de su grupo, de modo que, la identidad social, adem!s de lo
anterior, es entendida como un mecanismo causal que determina las relaciones entre
grupos. 'anto el favoritismo hacia las personas de su propio grupo, como la
discriminacin de los miemros de otros grupos, son una expresin de la necesidad
que la persona tiene para reforzar su propia identidad. "e modo entonces, que la
identidad social explica la discriminacin de las personas con respecto a otros
grupos.
La forma m!s haitual de conceir la relacin entre estereotipos, pre%uicio y
discriminacin es adoptar la concepcin tripartita cl!sica de las actitudes, seg8n la
cual consta de tres componentes) cognitivo, afectivo y conductual 30is>e, 5==64. (n el
caso de una actitud determinada, el con%unto de creencias sore las caractersticas
que se asignan al grupo seria la parte cognitiva o estereotipo, el afecto yJo evaluacin
seria el pre%uicio y el comportamiento seria la discriminacin.
(n resumen, los estereotipos y pre%uicios en general, al igual que otros tipos de
creencias forman parte del componente cognitivo de las actitudes, incluyendo
pensamientos y creencias sore el o%eto de actitud al cual asocian diferentes
caractersticas o atriutos que est!n relacionados con el aspecto afectivo expresado
en el pre%uicio, especialmente en el !ngulo negativo, con la expresin de conductas
discriminatorias hacia el o%eto valorado negativamente. (nfatiza que las relaciones
entre creencias, afectos y conducta son comple%as, se producen m8ltiples influencias
entre ellas, por lo que, no se puede dar una sola causa, de manera unidimensional,
pero no ostante, este planteamiento, en todos los casos se enfatiza la unin entre
creencias estereotipadas y reacciones afectivas que manifiestan m!s hacia otras
personas en funcin de categoras sociales a las que pertenecen. "ovidio _
Caertner, 35=6K4.
MTODO
TEMA: D),($)-)".()*" &+ >.0)#."#+, &+ /. Z%". M+#$%?%/)#.". &+ /. C)'&.& &+
M@A)(% >.(). ?+$,%"., ?+$#+"+()+"#+, . ?'+0/%, )"&BC+".,!
VARIABLES SOCIODEMOGRFICAS
(ducacin
Cnero
Hivel socioeconmico
(dad
Lugar donde haita
PREGUNTA DE INVESTIGACIN
+,u!les son las variales sociodemogr!ficas que influyen en la discriminacin por
parte de los haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de &xico hacia
personas pertenecientes a puelos indgenas.
OBETIVO GENERAL
,onocer cuales son las variales sociodemogr!ficas que influyen en la discriminacin
de los haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de &xico hacia personas
pertenecientes a puelos indgenas.
OBETIVOS ESPECFICOS
,onocer cuales son las diferencias entre las variales sociodemogr!ficas que
influyen en la discriminacin de haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de
&xico hacia personas pertenecientes a puelos indgenas.
,onstruir un instrumento de evaluacin de la discriminacin hacia personas
pertenecientes a los puelos indgenas
6IPTESIS
Las variales sociodemogr!ficas influyen en la discriminacin por parte de los
haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de &xico hacia personas
pertenecientes a puelos indgenas.
(xisten diferencias entre las variales sociodemogr!ficas en la discriminacin por
parte de los haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de &xico hacia
personas pertenecientes a puelos indgenas.
VARIABLES
Qariale Fndependiente) Qariales Gociodemogr!ficas
Qariale "ependiente) "iscriminacin hacia personas pertenecientes a puelos
indgenas.
TIPO DE INVESTIGACIN
"e campo
DISE<O
(x. *ost 0acto
POBLACIN
Los haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de &xico.
MUESTRA
(stuvo compuesta por 122 participantes de los cuales ser!n 5A2 homres y 5A2
mu%eres que sean mayores de edad.
MUESTREO
@ccidental por cuotas
INSTRUMENTO
Ge elaor un instrumento para evaluar la discriminacin hacia personas
pertenecientes a puelos indgenas con ase a las variales sociodemogr!ficas.
RESULTADOS
RESULTADOS ESTEREPTIPOS
RESULTADOS PREUICIOS
AN5LISIS DE RESULTADOS DE LA SUBCATEGOR4A DE PREJUICIOS
T,/0, 8. V,-#,9, "*",0 ':.0#%,),
&todo de extraccin) @n!lisis de ,omponentes principales.
?Ge realiz un an!lisis factorial con rotacin Qarimax a la suescala de *re%uicios, la cual explica el
A7.157 Y de la varianza.
T,/0, ;. M,"-#9 )' %*<.*'"'! -*",)*!=,>
C*<.*'"'
CONVIVENCIA PR5CTICA TRABAJO
52. M(GRL'@Mf@
&IL(G'I 'M@<@9@M
,IH RH@ *(MGIH@
*MIQ(HF(H'( "( RH
*R(<LI FH"fC(H@
.AAK
,omponente @utovalores iniciales
Gumas de las saturaciones al cuadrado
de la extraccin
Guma de las saturaciones al cuadrado
de la rotacin
'otal
Y de la
varianza Y acumulado 'otal
Y de la
varianza
Y
acumulado 'otal
Y de la
varianza
Y
acumulado
5
;.=7K 1A.A;A 1A.A;A ;.=7K 1A.A;A 1A.A;A :.61= :2.:7K :2.:7K
:
5.652 5:.=15 ;6.;7K 5.652 5:.=15 ;6.;7K :.K5; 56.K7; 16.=A2
1
5.:16 6.6;2 A7.157 5.:16 6.6;2 A7.157 :.A75 56.1K7 A7.157
;
.=AA K.6:; K;.5;2
A
.776 A.AA6 K=.K==
K
.7;5 A.:=: 7;.==5
7
.72K A.2;A 62.21A
6
.AA6 1.=6= 6;.2:;
=
.;=K 1.A;A 67.AK=
52
.;A2 1.:5K =2.76A
55
.;5: :.=;1 =1.7:6
5:
.176 :.K=K =K.;:;
51
.:7; 5.=A; =6.17=
5;
.::7 5.K:5 522.222
55. ,IHQFQFM
,I'F"F@H@&(H'( ,IH
RH &F(&<MI "( RH
*R(<LI FH"FC(H@
M(GRL'@MF@ FH,I&I"I
.;6A
5:. GR(L( M(GRL'@M
&RB 0@G'F"FIGI SR(
LIG FH"fC(H@G *F"@H
"FH(MI (H (L &('MI I
L@ ,@LL(
.AK1
51. G(Mf@
"(G@CM@"@<L( SR(
*(MGIH@G
*(M'(H(,F(H'(G @
*R(<LIG FH"fC(H@G G(
(G'@<L(-,@H (H L@
,FR"@"
.6:=
5;. LIG &F(&<MIG
FH"fC(H@G SR(
M(GF"(H (H (L "0
GR(L(H G(M *I,I
,IH0F@<L(G
.7K1
5A. G(Mf@ &I'FQI "(
<RML@ SR( RH@
*(MGIH@ FH"fC(H@
H@<L( (H GR L(HCR@
H@'@L
.761
5K. *IM LI C(H(M@L
L@G *(MGIH@G "(
*R(<LIG FH"fC(H@G
,@M(,(H "( HD<F'IG
HFCFdHF,IG
.;K=
57. M(GRL'@Mf@
MF"f,RLI SR( RH@
*(MGIH@ FH"fC(H@
GFC@ R'FLF-@H"I GR
Q(G'F&(H'@
'M@"F,FIH@L (H L@
,FR"@"
.K6A
56. C(H(M@L&(H'( LIG
FH"FQF"RIG SR(
*MIQF(H(H "( RH
*R(<LI FH"fC(H@ GIH
@H@L0@<('@G
.K5A
5=. GF LIG FH"fC(H@G G(
(G0IM-@M@H LI
GR0F,F(H'(,
(H,IH'M@Mf@H
'M@<@9I (H L@ ,FR"@"
.K;=

:5. L@ &@BIMf@ "( LIG
&F(&<MIG "( *R(<LIG
FH"fC(H@G *IH(H @
'M@<@9@M @ GRG HF9IG
.71=
::. (G ,I&\H SR( LIG
FH"fC(H@G SR(
(&FCM@H @ L@ ,FR"@"
G(@H &@L("R,@"IG
.A1:
:1. (G H@<F'R@L SR(
LIG FH"fC(H@G '(HC@H
RH@ @,'F'R" ,(MM@"@
.1A;
&todo de extraccin) @n!lisis de componentes principales.
&todo de rotacin) Hormalizacin Qarimax con Zaiser.
a La rotacin ha convergido en 7 iteraciones.
(n esta tala se puede oservar los factores que resultaron del an!lisis y las preguntas que
corresponden a cada uno.
?(n el primer factor ?C*@#@'%#,A est!n los reactivos) 52.? Mesultara molesto traa%ar con una
persona proveniente de un puelo indgena; 55.? ,onvivir cotidianamente con un miemro de un
puelo indgena resultara incomodo; 5:.? Guele resultar muy fastidioso que los indgenas pidan dinero
en el metro o la calle; 51.? Gera desagradale que personas pertenecientes a puelos indgenas se
estalezcan en la ciudad. 5;.? Los miemros indgenas que residen en el ".0. suelen ser poco
confiales. (ste factor incluye los reactivos que aluden a conductas que implican la convivencia con
los indgenas, es decir al contacto directo con ellos en cualquier !rea de las mencionadas en los tems.
?(n el segundo factor llamado se encuentran los siguientes reactivos) 5A.? Gera motivo de urla que
una persona indgena hale en su lengua natal; 5K.? *or lo general las personas de puelos indgenas
carecen de h!itos higinicos; 57.? Mesultara ridculo que una persona indgena siga utilizando su
vestimenta tradicional en la ciudad; ::.? (s com8n que los indgenas que emigran a la ciudad sean
maleducados; :1.? (s haitual que los indgenas tengan una actitud cerrada. @ este factor se le asign
el nomre de ?P-B%"#%,A, haciendo referencia a actividades que los indgenas e%ercen en la vida diaria
o a comportamientos y actitudes que llevan cao como lo son sus h!itos higinicos, su vestimenta, su
forma de pensar, su educacin, etc.
?(l tercer factor fue denominado como ?T-,/,C*A contiene los reactivos) 56.? Ceneralmente los
individuos que provienen de un puelo indgena son analfaetas; 5=.? Gi los indgenas se esforzaran lo
suficiente, encontraran traa%o en la ciudad; y :5.? La mayora de los miemros de puelos indgenas
ponen a traa%ar a sus hi%os. 0ueron incluidos en este factor ya que evidentemente aluden al ruro de
traa%o, no en el !rea laora estrictamente, m!s ien hacen referencia a que no traa%an, el reactivo
56 se refiere a que no consiguen traa%o porque son analfaetas y los reactivos 5= y :5 son m!s claros
al referirse a esta !rea.
P-#<'- (,%"*-2 CONVIVENCIA
T,/0, D. E!",)1!"#%*! )' (#,/#0#),)
@lfa de
,ronach
H de
elementos
.7=5 A
(n esta tala se puede identificar que el valor de @lfa es mayor que los otros factores, esto indica que
existe una fiailidad astante considerale.
S'+$)* (,%"*-2 PR5CTICA
T,/0, E.E!",)1!"#%*! )' (#,/#0#),)
@lfa de
,ronach
H de
elementos
.7:= A
"e acuerdo al valor de .7:= se puede decir que la fiailidad est! dentro de la norma, pues cuanto m!s
se aproxime a su valor m!ximo, 5, mayor es la fiailidad de la escala. @dem!s se considera que
valores del alfa superiores a 2,7 o 2,6 3dependiendo de la fuente4 son suficientes para garantizar la
fiailidad de la escala.
T'-%'- (,%"*-2 TRABAJO
T,/0, F. E!",)1!"#%*! )' (#,/#0#),)
@lfa de
,ronach
H de
elementos
.K7K 1
,omo se puede oservar, en el tercer factor el resultado de @lfa es de .K7K lo que indica que esta
ligeramente por dea%o de la norma, esto puede deerse a que slo se consideraron tres elementos
dentro de este factor, con lo anterior se puede concluir que la fiailidad es regular pero aceptale.

?"e acuerdo a los resultados otenidos se puede concluir que la confiailidad del instrumento es
uena
ANOVA
TRABAJO
Trabajo-edad
D'!%-#."#@*!
'M@<@9I
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
56?:5 7: :.7;A; .=;A:6 .555;2 :.A:1: :.=K7A 5.22 A.22
::?:A 6; 1.:::: .67752 .2=A72 1.215= 1.;5:K 5.22 A.22
:K?;1 K7 :.61A6 5.2;56; .5:7:6 :.A657 1.26== 5.22 A.22
;;?7K 7A 1.5555 5.22;== .55K2A :.67== 1.1;:1 5.22 A.22
'otal :=6 :.==:: .=7==; .2AK77 :.662A 1.521= 5.22 A.22
ANOVA
'M@<@9I
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos 55.A12 1 1.6;1 ;.5:= .227
Fntra?grupos :71.K7; :=; .=15
'otal :6A.:2; :=7
Para el factor trabajo relacionado con la edad se encontr un valor estadsticamente
significativo (sig. .!!"# lo $ue indica $ue %or lo menos un gru%o es diferente. &e %uede
a%reciar en el an'lisis descri%tivo $ue el gru%o com%rendido entre (( ) (* a+os de edad se
aleja considerablemente de los dem's en su media, %or lo tanto- es el $ue muestra la diferencia
estadsticamente significativa al contrastarlo con los dem's.
Trabajo- escolaridad
D'!%-#."#@*!
'M@<@9I
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
sin estudios 1 :.7776 .A2=56 .:=1=7 5.A5:= ;.2;:K :.11 1.11
primaria ;2 :.=261 .K=A6= .55221 :.K6A6 1.512= 5.22 A.22
secundaria A; :.=27; 5.5:2;A .5A:;7 :.K25K 1.:51: 5.22 A.22
achillerato 6A :.7517 .=6;:2 .52K7A :.A25; :.=:K2 5.22 A.22
profesional 55A 1.:K=K .=;171 .26622 1.2=A: 1.;;1= 5.22 A.22
otro 5 1.1111 . . . . 1.11 1.11
'otal :=6 :.==:: .=7==; .2AK77 :.662A 1.521= 5.22 A.22
ANOVA
'M@<@9I
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos 5K.1K1 A 1.:71 1.AA; .22;
Fntra?grupos :K6.6;5 :=: .=:5
'otal :6A.:2; :=7
Dentro del anlisis descriptivo se observa que el nivel profesional tiene una media por encima
de las dems escolaridades. Al realizar el anlisis de varianza (ANOVA) la significancia lo
comprueba (sig.= .!) por lo que "ste grupo muestra una diferencia significativa respecto a
los dems niveles de escolaridad.
Trabajo- ocu%acin
D'!%-#."#@*!
'M@<@9I
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
sin ocupacin 5A :.266= .765;2 .:257K 5.KAK: :.A:5K 5.K7 ;.11
estudia 52: 1.:5=2 .=K;5A .2=A;K 1.2:=K 1.;261 5.22 A.22
traa%a 5:; 1.2K56 .6=1== .262:6 :.=2:= 1.::27 5.22 A.22
hogar A7 :.K7:A 5.21=6K .51771 :.1=KK :.=;6; 5.22 A.22
'otal :=6 :.==:: .=7==; .2AK77 :.662A 1.521= 5.22 A.22
ANOVA
'M@<@9I
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos :1.=55 1 7.=72 6.=K6 .222
Fntra?grupos :K5.:=1 :=; .66=
'otal :6A.:2; :=7
Al realizar el anlisis de varianza para el factor traba#o $ la variable ocupaci%n la significancia
fue menor a .&' lo que indica que (a$ diferencia entre las medias de los grupos. )e percibe
desde el anlisis descriptivo que la que la media de los participantes que estudian sobrepasa la
de los dems grupos. No se cre$% necesario realizar una prueba *os +oc al ANOVA $a que el
grupo diferente' o con diferencia significativa' es evidente.
*,-./0.A
Pr'ctica-edad
D'!%-#."#@*!
*MD,'F,@
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
56?:5 71 1.;1:= .77;K5 .2=2KK 1.:A:5 1.K51K 5.;2 A.22
::?:A 6: 1.65;K .K=5=A .27K;5 1.KK:K 1.=KK7 5.;2 A.22
:1?;1 KK 1.K1=; .7;=11 .2=::; 1.;AA: 1.6:1K 5.K2 A.22
;;?7K 7; 1.:;6K .6KA2; .522AK 1.2;6: 1.;;=5 5.22 ;.62
'otal :=A 1.A1=2 .7=7KK .2;K;; 1.;;7K 1.K12; 5.22 A.22
ANOVA
*MD,'F,@
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos 51.=AK 1 ;.KA: 7.6:2 .222
Fntra?grupos 571.52K :=5 .A=A
'otal 567.2K: :=;
Pr'ctica-escolaridad
D'!%-#."#@*!
*MD,'F,@
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
sin estudios 1 1.A111 .72:16 .;2AA: 5.766A A.:765 :.62 ;.:2
primaria ;2 1.2522 .6;1K: .5111= :.7;2: 1.:7=6 5.62 ;.62
secundaria A: 1.;5A; .75751 .2==;A 1.:5A7 1.K5A2 5.22 ;.62
achillerato 6; 1.;222 .72A:1 .27K=A 1.:;72 1.AA12 5.;2 ;.62
profesional 55A 1.67;6 .7;626 .2K=7K 1.71KK ;.2512 5.;2 A.22
otro 5 ;.:222 . . . . ;.:2 ;.:2
'otal :=A 1.A1=2 .7=7KK .2;K;; 1.;;7K 1.K12; 5.22 A.22
ANOVA
*MD,'F,@
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos :7.25; A A.;21 =.7AK .222
Fntra?grupos 5K2.2;7 :6= .AA;
'otal 567.2K: :=;
Pr'ctica- ocu%acin
D'!%-#."#@*!
*MD,'F,@
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
sin ocupacin 5; :.6;:= .;KA:6 .5:;1A :.A7;: 1.555A :.K2 ;.:2
estudia 52: 1.766: .6:K:: .26565 1.K:K2 1.=A2A 5.;2 A.22
traa%a 5:: 1.;66A .75;;A .2K;K6 1.1K2A 1.K5KK 5.22 ;.62
hogar A7 1.175= .6:=1: .52=6A 1.5A5= 1.A=:2 5.62 ;.62
'otal :=A 1.A1=2 .7=7KK .2;K;; 1.;;7K 1.K12; 5.22 A.22
ANOVA
*MD,'F,@
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos 5A.2:1 1 A.226 6.;72 .222
Fntra?grupos 57:.21= :=5 .A=5
'otal 567.2K: :=;
.omo se puede percibir para el factor prctica se encontraron diferencias estad1sticamente
significativas para las mismas variables que el factor anterior. 2as variables3 edad' escolaridad
$ ocupaci%n resultaron ser significativamente diferentes dentro de sus grupos (sig.= .) lo
que indica que al menos alguno de los grupos es diferente respecto a su media. 2os grupos
diferentes resultaron ser los mismos que en el factor traba#o.
.ONV0V4N.0A
.onvivencia-edad
D'!%-#."#@*!
,IHQFQ(H,F@
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
56?:5 71 1.15:1 .6=515 .52;1: 1.52;; 1.A:21 5.;2 A.22
::?:A 6; 1.=55= .76AK: .26A7: 1.7;5; ;.26:; 5.22 A.22
:1?;1 K6 1.7A:= .6A;=: .521K7 1.A;K2 1.=A== 5.62 A.22
;;?7K 7A 1.75:2 .6;=1: .2=627 1.A5KK 1.=27; 5.62 A.22
'otal 122 1.K622 .6K6K1 .2A25A 1.A651 1.7767 5.22 A.22
ANOVA
,IHQFQ(H,F@
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos 5;.6:; 1 ;.=;5 K.=1= .222
Fntra?grupos :52.77K :=K .75:
'otal ::A.K22 :==
.onvivencia/escolaridad
D'!%-#."#@*!
,IHQFQ(H,F@
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
sin estudios 1 1.:222 .=5KA: .A:=5A .=:11 A.;7K7 :.;2 ;.:2
primaria ;2 1.K222 .K7576 .52K:: 1.16A: 1.65;6 :.K2 A.22
secundaria A; ;.5222 .7A=52 .52112 1.6=:6 ;.127: :.22 ;.62
achillerato 6K 1.1272 .767=7 .26;=7 1.5162 1.;7A= 5.;2 A.22
profesional 55K 1.7=61 .=:726 .26K26 1.K:76 1.=K66 5.22 A.22
otro 5 ;.2222 . . . . ;.22 ;.22
'otal 122 1.K622 .6K6K1 .2A25A 1.A651 1.7767 5.22 A.22
ANOVA
,IHQFQ(H,F@
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos :;.5KA A ;.611 7.2A; .222
Fntra?grupos :25.;1A :=; .K6A
'otal ::A.K22 :==
.onvivencia- ocu%acin
D'!%-#."#@*!
,IHQFQ(H,F@
H &edia
"esviacin
tpica (rror tpico
Fntervalo de confianza para la
media al =AY
&nimo &!ximo Lmite inferior Lmite superior
sin ocupacin 5A :.K;22 .;K7:5 .5:2K1 :.1651 :.6=67 :.;2 ;.22
estudia 521 1.7=:: .=:75: .2=51A 1.K552 1.=71; 5.22 A.22
traa%a 5:A 1.7;26 .7=7== .27517 1.A==A 1.66:5 5.62 A.22
hogar A7 1.K57A .6:2A: .526K6 1.1==6 1.61A1 :.:2 ;.62
'otal 122 1.K622 .6K6K1 .2A25A 1.A651 1.7767 5.22 A.22
ANOVA
,IHQFQ(H,F@
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
Fnter?grupos 56.:2K 1 K.2K= 6.KK5 .222
Fntra?grupos :27.1=; :=K .725
'otal ::A.K22 :==
*ara el factor convivencia los resultados fueron similares a los arro#ados en los dems factores.
2os grupos3 55 a 5& a6os' de escolaridad profesional $ que se dedican a estudiar obtuvieron
medias por encima de los otros grupos. 4l anlisis de varianza (ANOVA) fue significativo en
los tres casos (sig.= .).
,evisando detalladamente cada factor a trav"s de sus estad1sticos descriptivos se encontr% que
el n7mero total de participantes en cada uno de los grupos que resulto significativamente
diferente est desmesurado respecto a los dems. 4sta desproporci%n en las N de cada grupo
pudo ser un factor que no se ten1a contemplado $ que pudo modificar los resultados8
obteniendo de este modo los mismos grupos significativamente distintos en los tres factores.
RESULTADOS DISCRIMINACIN
PR0123TA T4A 4A 34 4 T4
5R0 6 5R0 6
5R
0
6 5R0 6
5R
0
6
(7. Rna persona indgena
difcilmente puede llegar a
ocupar puestos
importantes en una
empresa.
*8 9"." ": (;.8 77 97." "" (*." 7"
9*.
"
(*. Los rasgos indgenas
de una persona, influyen
desfavoralemente en sus
relaciones laorales.
8: 98 99* 8<.8 ;9 (!.8 *; 9<." (: :."
(;. (n escuelas del ".0. la
mayora de los ni/os
discriminan a ni/os
provenientes de puelos
indgenas.
9!" 8*." <* (<.8 *8 9"." 88 99 (( ".8
(". (n escuelas de la
ciudad, la mayora de los
ni/os excluyen a ni/os
provenientes de puelos
indgenas en actividades
recreativas.
"7 (7." :< 8(." *! 9;." 7" 9*." 89
9!.
8
(<. *ara el tratamiento de
alguna enfermedad, la
mayora de los mdicos de
instituciones de salud en la
zona metropolitana rindan
me%or atencin a los
citadinos que a los
indgenas.
*< 9:.8 9!! 88.8 7; 9*.8 7< 9; 7< 9;
(:. Los indgenas que
residen en la zona
metropolitana, carecen de
acceso a la vivienda.
;( (!." :: 88 *: 9:." ** 9<.8 (* <.8
8!. (n las %untas vecinales
de algunas colonias de la
zona metropolitana, pocas
veces se toma en cuenta la
opinin de las personas
indgenas.
7< 9; <! (;." :9 8!.8 *9 9" 8! 9!
'ala 5. 0recuencias y porcenta%es de las preguntas de discriminacin.
(n el cuestionario de "iscriminacin en Crupos Fndgenas el :K.1Y de las 122
personas a las que se les aplic refirieron estar de acuerdo en que una persona
indgena difcilmente puede llegar a ocupar puestos importantes en una empresa,
mientras que el 16.1Y de ellas estuvieron de acuerdo en que los rasgos indgenas de
una persona influyen desfavoralemente en sus relaciones laorales. @dem!s cae
destacar que del total de las personas un 1A.7Y est! totalmente de acuerdo que la
mayora de los ni/os discriminan a ni/os provenientes de puelos indgenas en la
escuela, a comparacin del 1:.7Y de ellas que dicen estar de acuerdo en que la
mayora de los ni/os excluyen a ni/os provenientes de puelos indgenas en
actividades recreativas. *or otro lado en cuestiones de vivienda el 11Y opinan estar
de acuerdo en que los indgenas carecen de acceso a la vivienda en el ".0. y el
12.1Y tienen una postura indefinida ya que dicen no estar de acuerdo ni en
desacuerdo en que en las %untas vecinales pocas veces se toma en cuenta la opinin
de las personas indgenas. *or 8ltimo, en el !mito de salud el 11.1Y de las
personas mencionan que los mdicos rindan me%or atencin a los citadinos que a
los indgenas.
*or lo tanto como se puede oservar en la tala de frecuencias la mayora de los
participantes indica tener un grado de discriminacin al concentrarse la mayora de
las frecuencias entre totalmente de acuerdo y de acuerdo con solo una pregunta
indecisa.
Anlisis de componentes rotados
M,"-#9 )' %*<.*'"'! -*",)*!
,
,omponente
5 :
(G,R(L@ .7==
(G,R(L@ .7=:
G@LR" .K=2
@,,(GI @QFQF(H"@ .KK2
9RH'@G Q(,FH@L(G .65=
'M@<@9I (H(&*M(G@ .77=
L@<IM@L .A6=
&todo de extraccin) @n!lisis de componentes
principales.
&todo de rotacin) Hormalizacin Qarimax con
Zaiser.
a. La rotacin ha convergido en 1 iteraciones.
'ala:. @n!lisis factorial de preguntas de discriminacin.
"e acuerdo con la tala anterior se otuvieron dos factores el primero esta
compuesto por las preguntas :K, :7,:6 y := que le fue asignado el nomre de
<F(H(G'@M GI,F@L, estos tems est!n relacionados con temas que todos las
personas tienen como derechos fundamentes 3independientemente de su
procedencia indgena4 como son el acceso a los servicios de salud, a la educacin y
a tener una vivienda digna. (l segundo factor esta compuesto por los tems :;, :A y
12 al cual le fue asignado el nomre de QF"@ ,I'F"F@H@, ya que estos tems est!n
relacionados con temas que tienen que ver con las relaciones cotidianas , como es el
traa%o y las relaciones que se tienen con los vecinos los cuales pueden llegar a
impactar en la vida cotidiana, por la frecuencia en las interacciones.
Confiabilidad de las preguntas de Discriminacin.
E!",)1!"#%*! )' (#,/#0#),)
@lfa de
,ronach H de elementos
.767 7
'ala 1. Lo que nos indica el an!lisis de confiailidad es que las preguntas :;, :A,
:K, :7 ,:6, :=, 12, tienen una confiailidad de .767 la cual es uena y para los tems
del sutema de discriminacin son confiales.

Confiabilidad 4 componentes, BIENESA! S"CIA#
E!",)1!"#%*! )' (#,/#0#),)
@lfa de
,ronach H de elementos
.775 ;
'ala ;. (l an!lisis de confiailidad de las preguntas :K, :7, :6 y := presentan una
confiailidad de .775 la cual y nos indican que los tems del sutema de
discriminacin con el nomre del factor <F(H(G'@M GI,F@L tiene una uena
confiailidad. 3agregar la relacin entre las preguntas4.
Confiabilidad solo $ componentes, %IDA C"IDIANA
E!",)1!"#%*! )' (#,/#0#),)
@lfa de
,ronach H de elementos
.A51 1
'ala A. (l an!lisis de confiailidad de las preguntas :;, :A y 12 presentan una
confiailidad de .A15 y nos indican que los tems del sutema de discriminacin con
el nomre del factor QF"@ ,I'F"F@H@ tiene de mediana a a%a confiailidad.
ANOVA, OCUPACIN
Guma de
cuadrados gl
&edia
cuadr!tica 0 Gig.
<F(H(G'@M Fnter?grupos 15.A71 1 52.A:; 55.672 .222
Fntra?grupos :K:.;;6 :=K .667
'otal :=;.2:5 :==
,I'F"F@H@ Fnter?grupos K.1;= 1 :.55K :.755 .26A
Fntra?grupos :15.275 :=K .765
'otal :17.;:5 :==
'@<L@, @HIQ@ I,R*@,FaH
,omo se muestra en las talas I,R*@,FaH se oserva que de los 122 su%etos que
fueron analizados en los factores <ienestar y ,otidiana, tienen una media entre
5.=611 y :.K76;, tamin se identifica que el factor de <ienestar Gocial tiene un nivel
de significancia de .222 y el factor Qida ,otidiana tiene .26A lo que indica que hay
diferencias entre la ocupacin y el factor <ienestar Gocial, y por lo tanto (stos
resultados indican que la ocupacin de las personas influir! para que se desarrolle
una conducta discriminativa.
(n la tala de comparaciones m8ltiples mostr que hay diferencias entre ocupacin y
los factores <ienestar Gocial y Qida ,otidiana, se identifica en la tala de
comparaciones m8ltiples que los loques donde hay diferencia es en el factor de
<ienestar Gocial en las personas sin ocupacin y las personas que estudian y esto
puede ser deido al nivel cultural que presentan cada uno, tamin es este mismo
factor se oserva hogar y estudiar con una significancia de 2.222 lo que nos indica
que la ocupacin puede impactar y esto puede ser deido al estilo de vida que
presentan los su%etos, tamin en el loque ienestar 'raa%a y hogar con un nivel se
significancia de 2.222 lo que nos indica que hay diferencia en la discriminacin de
grupos indgenas relacionados con la ocupacin entre la vida hogare/a y el mundo
laoral y puede ser deido a la diferencia de los interacciones sociales as como la
presin diferente que e%ercen cada una, adem!s que no se oservan diferencias en el
factor de Qida ,otidiana para ninguna de las comparaciones de ocupacin.
C"!!E#ACI"N DE &EA!S"N
C*--'0,%#*'!
<F(H(G'@M (G,IL@MF"@"
<F(H(G'@M ,orrelacin de *earson 5 .;K2
ii
Gig. 3ilateral4 .222
H 122 122
(G,IL@MF"@" ,orrelacin de *earson .;K2
ii
5
Gig. 3ilateral4 .222
H 122 122
ii. La correlacin es significativa al nivel 2,25 3ilateral4.
,omo se oserva en la tala anterior las categoras escolaridad y <ienestar social
3integrada por los tems de escuela, salud y acceso a la vivienda4 con un nivel de
significancia de 2.222 tienen una correlacin ilateral de .;K2 positiva que se
encuentra entre a%a a moderada lo que indica que hay correlacin entre estos
factores relacionados con la discriminacin a personas pertenecientes a un puelo
indgena.
DISCUSIN DE RESULTADOS ESTEREOTIPOS
(n el an!lisis de @nova, donde se comparan los factores de Qestimenta y
caractersticas fsicas, contra el nivel de escolaridad de los su%etos encuestados. Ge
encontr que si existen diferencias significativas, que permiten relacionar los
estereotipos con el grado de escolaridad. (ncontrando que a mayor nivel acadmico,
hay una menor estereotipia.
Los resultados otenidos en el an!lisis de @HIQ@, donde se oserv que la media
de respuestas fue de 1.:= 3para el factor Qestimenta4 y el estadstico 0j1.;:K con
:== gl, y con un k(cuacinl, por lo tanto existe evidencia estadsticamente
significativa para concluir que al menos dos de las medias polacionales son
distintas, lo que supondra que el nivel de escolaridad influye en como la vestimenta
de los grupos indgenas se construye como un estereotipo.
Los resultados otenidos en el an!lisis de @HIQ@, donde se oserv que la media
de respuestas fue de :.76 3para el factor ,aractersticas fsicas4 y un estadstico
0jK.K55, con :== gl, y con un k(cuacinl, por lo tanto existe evidencia
estadsticamente significativa para concluir que al menos dos de las medias
polacionales son distintas, lo que supondra que el Hivel de (scolaridad influye en
como la Caractersticas fsicas de los grupos indgenas, son consideradas un
estereotipo.
"e acuerdo con los resultados otenidos, es importante comprender que los
individuos continuamente se organizan a s mismos en colectividades de cara a
satisfacer sus necesidades. *ertenecen a varios grupos; mientras que muchos se
eligen voluntariamente, otros no. Rna consecuencia de esta pertenencia al grupo es
que los individuos forman su identidad social, definindose a s mismos como
miemros del grupo. 3,itado en <ar?'al 5==;4. (sto se puede ver refle%ado en la
polacin universitaria, ya que es considerada una actitud negativa el estereotipar a
las personas pertenecientes a grupos indgenas, por sus caractersticas fsicas yJo su
vestimenta.
(l an!lisis de @HIQ@, donde se compara la variale gnero con los factores
caractersticas fsicas y estimenta. Ge encontr que no existe evidencia
estadsticamente significativa para concluir que alguno de los gneros 3masculino,
femenino4 influye en cmo se estereotipa a un integrante miemro de un grupo
indgena.
Ge otuvieron una media 1.;; 3Homre4 y 1.51 3&u%eres4, y a pesar de estos
n8meros no hay una diferencia significativa concreta, entre amos grupos, deido a
que las medias son casi iguales. ,omo destaca la antroploga Lina (ugenia <arrios
(scoar 3@ntroploga de la Rniversidad del Qalle de Cuatemala, con traa%os
pulicados en diferentes organizaciones mundiales4, en su artculo #!sar el traje
maya es un derecho". "esafortunadamente aun en nuestros das el uso de los tra%es
tpicos representa un elemento de estereotipo para los indgenas ya que se convierte
en un smolo de poreza y exclusin social contra quien lo porta e inclusive es
tratado con urla y desprecio, en nuestro traa%o hemos encontrado que tanto
homres como mu%eres tienden a estereotipar en este aspecto, sin emargo los
homres como genero tienden m!s que las mu%eres.
(l an!lisis de @HIQ@ donde se compara la variale sociodemogr!fica de #stado
Civil 3casados o solteros4 con el factor Caractersticas fsicas, se encontr que existe
significancia ya que los resultados no indican que los solteros estereotipan m!s que
las personas casadas. Ge otuvo una significancia de .2A. Las personas que
estereotipan pueden tener diferentes razones en este caso de solteros y casados
parece que la personas casadas tienen un pensamiento de lo que han aprendido de
la persona con la que conviven m!s esposo o esposa; el estereotipo puede
%ustificarse como mecanismo de supervivencia o de defensa por economa en la
medida en que ahorre tiempo para emitir una respuesta adaptativa. (l estereotipo, no
tiene porqu ser, necesariamente, negativo en el sentido de que tamin se puede
generalizar cualidades, como la elleza 3Suiles, &orera, ,orreal, Havas, Cmez?
<errocal y ,uadrado, :2264. (n el traa%o realizado por ,arter, Hall, ,arney y Mosip
3:22K4 en el que se estudian las diferencias individuales en la aceptacin general de
los estereotipos sociales en ase a actitudes cognitivas, emocionales y de
personalidad. Los resultados parecen mostrar que las personas que utilizan menos la
informacin emocional tienden a aceptar estereotipos en mayor medida que el resto
de las personas.
*arad%icamente, se encontr que lo estereotipos hacia personas miemros de los
puelos indgenas son mayores en estudiantes, muchos de ellos universitarios,
siendo menor en personas sin ocupacin, traa%adores y amas de casa. (llo puede
deerse a que algunos de los encuestados e%ercen oficios poco remunerados o se
desempe/an en el traa%o domstico, actividades que frecuentemente adoptan los
miemros de puelos indgenas que emigran a la ciudad, haciendo que se
identifiquen con ellos y por tanto no deseen denigrarlos. (l hallazgo puede parecer
irreal deido a que se podra esperar que los estudiantes, por los conocimientos y
hailidades acadmicos que poseen, sean menos propensos a compartir
estereotipos.
Lo anterior concuerda con los hallazgos de &unz 3:2524, donde se encontr que,
son necesarios esfuerzos en la educacin sore la diversidad en sectores %uveniles
de la polacin, a fin de reforzar actitudes m!s tolerantes y menos pre%uiciosas o
estereotpicas hacia las minoras, particularmente personas provenientes de puelos
indgenas.
"entro de los porcenta%es otenidos a las nueve preguntas de estereotipos, varias
casos fueron soresalientes. (n la pregunta #Ceneralmente los integrantes de los
puelos indgenas que emigran a/o distrito federal tienen las manos !speras$, 7K
personas respondieron estar de acuerdo con la afirmacin lo cual representa el
:A.:Y que presentan una actitud favorale. &ientras que el :;.=Y muestra una
actitud desfavorale al responder estar en desacuerdo con dicha afirmacin.
(n la afirmacin #La mayora los miemros de puelos indgenas que residen en la
ciudad de &xico son de piel morena$ el :7.:Y muestra una actitud favorale
respecto a este reactivo al responder estar totalmente de acuerdo con esta
afirmacin, mientras que el ::.=Y mostro una actitud desfavorale al responder estar
en desacuerdo.
(l :=.:Y de las personas respondieron estar de acuerdo con la afirmacin #La
mayora de los indgenas que haitan en la ciudad de &xico son de a%a estatura$,
con esto se puede oservar que 66 personas muestran una actitud favorale
respecto a esta afirmacin. *or otro lado el ::Y respondi estar en desacuerdo,
presentando una actitud desfavorale.
(l 11.KY de las personas que respondieron la encuesta, respondieron estar de
acuerdo con la afirmacin #Ceneralmente los indgenas que han emigrado al distrito
federal son poco agraciados$. Lo que indica que 525 personas mostraron una actitud
favorale respecto a esto. *or otro lado, se puedo oservar que 11 personas, que
representa al 55Y de las personas encuestadas respondieron estar totalmente en
desacuerdo respecto a esta afirmacin.
@ pesar de que la diferencia de porcenta%es es mnima, en cada una de las
preguntas, si se puede evidenciar una tendencia, a generar un estereotipo de las
personas que son pertenecientes a un puelo indgena, a causa de sus
caractersticas fsicas.
*or ultimo, se encontr que si existe relacin entre la variale Caractersticas fsicas,
y la variale estimenta, en donde se otuvo un una M
p
j2.K7;, lo cual indica que esta
su escala del instrumento si mide los estereotipos de los integrantes de un puelo
indgena. @dem!s, de que es respaldado por una alfa de ,ronach de 2.7:A para
caractersticas fsicas y una alfa de ,ronach de 2.7;=, para estimenta. Lo cual nos
indica, que esta su escala puede ser aplicada en otras investigaciones y se
otendr!n resultados similares y consistentes.
(l factor Caractersticas fsicas, tuvo relaciones moderadas con los factores
Cotidianas, Convivencia, $iuenestar y %rabajo. Lo cual nos indica como el
estereotipo se relaciona con el pre%uicio y la discriminacin. (s decir, que las
personas, se asan en los rasgos fsicos de las personas para hacer %uicio y tener
actitudes y conductas hacia los su%etos, dependiendo de cmo luzcan.

DISCUSIN DE RESULTADOS PREUICIO
DISCUSIN DE RESULTADOS DISCRIMINACIN!
(n la 'ala 5 de frecuencias y porcenta%es se puede oservar que de los 122
participantes el :KY contest estar de acuerdo en que una persona perteneciente a
un grupo indgena difcilmente puede llegar a ocupar puestos importantes de traa%o
en una empresa lo que se traduce en que 1 de cada 52 personas consideran que hay
discriminacin en el sector laoral al momento de solicitar un puesto alto de traa%o.
'amin 16.1 Y de los participantes est!n de acuerdo en que los rasgos indgenas
de una persona influyen desfavoralemente en sus relaciones laorales lo que se
traduce en que ; de cada 52 personas considera que los personas pertenecientes a
un puelo indgena sufren de discriminacin laoral deido a sus caractersticas
fsicas. (stos datos otenidos corresponden a los indicados por la teora ya que
indica que la mayora de las personas pertenecientes a puelos indgenas no
traa%an el en sector formal, estos realizan actividades como campo, agricultura y
servicios domsticos como sus principales formas de vida.
*or otra parte en la educacin los resultados de discriminacin no fueron mas
alentadores ya que del total de las personas un 1A.7Y est! totalmente de acuerdo
que la mayora de los ni/os discriminan a ni/os provenientes de puelos indgenas
en la escuela, y comparando del 1:.7Y de ellas que dicen estar de acuerdo en que la
mayora de los ni/os excluyen a ni/os provenientes de puelos indgenas en
actividades recreativas. Lo que se traduce en que ; de cada 52 personas consideran
que en el sector educacin los ni/os tamin fomentan la discriminacin, esto puede
ser deido a la mala distriucin de recursos para las diferentes escuelas, el
desconocimiento de los docentes a las lenguas indgenas o al acceso a la educacin
en algunos lugares.
*or otro lado en cuestiones de vivienda el 11Y de los participantes opinan estar de
acuerdo en que los indgenas carecen de acceso a la vivienda en el ".0. esto puede
ser deido a que la mayora de las personas pertenecientes de un puelo indgena no
tiene un empleo formal no es posile que tenga acceso a ning8n tipo de crdito
hipotecario y por lo tanto es mucho m!s difcil que ese tipo de personas puedan tener
una vivienda propia.
*or 8ltimo, por parte de la tala de frecuencias y porcenta%es, en el !mito de salud el
11.1Y de las personas mencionan que los mdicos rindan me%or atencin a los
citadinos que a los indgenas. Lo cual coincide con los 8ltimos reportes de
irregularidades que se han hecho en diversos sectores polticos los cuales indican
que los mdicos o niegan la atencin mdica o es inadecuada para el padecimiento.
(stos datos se pueden contrastar con las estadsticas de la ,IH@*M(" 3:2524. Las
cuales indican que aproximadamente el A7Y de estas personan tienen un seguro
mdico y que de estos el 62Y es del seguro popular.
*or lo tanto como se puede oservar en la 'ala 5 de frecuencias la mayora de los
participantes indica tener un grado de discriminacin en los sectores de educacin,
salud, vivienda y traa%o, al concentrarse la mayora de las frecuencias entre
totalmente de acuerdo y de acuerdo.
(n la taa :. @n!lisis de componentes rotados se puede oservar que se otuvieron
dos factores el primero esta compuesto por las preguntas :K, :7,:6 y := que le fue
asignado el nomre de <F(H(G'@M GI,F@L, estos tems est!n relacionados con
temas que todos las personas tienen como derechos fundamentes
3independientemente de su procedencia indgena4 como son el acceso a los servicios
de salud, a la educacin y a tener una vivienda digna. (l segundo factor esta
compuesto por los tems :;, :A y 12 al cual le fue asignado el nomre de QF"@
,I'F"F@H@, ya que estos tems est!n relacionados con temas que tienen que ver
con las relaciones cotidianas , como es el traa%o y las relaciones que se tienen con
los vecinos los cuales pueden llegar a impactar en la vida cotidiana, por la frecuencia
en las interacciones.
,on respecto a la confiailidad de los tems de discriminacin 3'alas 1, ;, y A4 se
otuvo por medio del an!lisis estadstico @lfa de ,romach una confiailidad de .767
lo cual nos indica que hay consistencia en las preguntas de discriminacin, tamin
en los factores <ienestar Gocial y Qida ,otidiana se otuvo de confiailidad .775 y .
A51 respectivamente lo cual indica que hay de uena a mediana confiailidad para
estos factores.
,omo se oserva en las tala @HIQ@ ("@", se encontraron diferencias entre las
edades de los participantes y el factor <ienestar Gocial 3conformando por educacion,
salud y acceso a la vivienda4, se identifica en la tala de comparaciones multiples que
los loques donde hay diferencia es en el factor de <ienestar Gocial en la edad 5 y :
3que son las edades de 56?:5 a/os y ::?:A a/os4 con un nivel de significancia de
2.22: y esto puede es deido a que la mayoria de los participantes se encontranan el
este rango de edad, ademas de la edad ; y : 3que son las edades de ::?:A y ;;?7K
a/os4 con significancia 2.225 el cual es para destacar porque indica que hay
diferencias de discriminacin para estos factores entre las edades de adultos %ovenes
3::?:A a/os4 y adultos maduros 3;;?7K a/os4, esto puede ser deido a los diferentes
vivencia que ha tenido cada uno de los participantes ya que la edad de :: a :A a/os
es posile que este terminando la carrera y apenas incorporandose al mundo laoral
y los adultos ente ;;? 7K a/os ya han estado en amos sectores y tienen mas
experiencia con respecto a la discriminacin en estos ruros.
(n la tala @HIQ@ I,R*@,FaH se encontraron diferencias entre ocupacin y los
factores <ienestar Gocial y Qida ,otidiana, se identifica en la tala de comparaciones
multiples que los loques donde hay diferencia es en el factor de <ienestar Gocial en
las personas sin ocupacin y las personas que estudian y esto puede ser deido al
nivel cultural que presentan cada uno, tamien es este mismo factor se oserva
hogar y estudiar con una significancia de 2.222 lo que nos indica que la ocupacion
puede impactar y esto pede ser deido al estilo de vida que presentan los su%etos,
tamien en el loque <ienestar Gocial se oserva que'raa%a y Hogar con un nivel se
significancia de 2.222 lo que nos indica que hay diferencia en la disciminacion de
grupos indigenas relacionados con la ocupacin entre la vida hogare/a y el mundo
laoral y puede ser deido a la diferenncia de los interacciones sociales asi como la
presion diferente que e%ersen cada una.
,omo se puede oservar en todas las talas y an!lisis estadsticos, se identifica los
tems utilizados en el cuestionario para discriminacin son confiales, adem!s de que
las personas entrevistadas indican estar de acuerdo en que las personas
pertenecientes a puelos indgenas son victimas de discriminacin en sectores
importantes como son laoral, educacin, y vivienda, afect!ndolos en su vida
cotidiana y en sus posiilidades de me%ores condiciones de vida.
CONCLUSIN
La intensin de elaorar esta investigacin fue conocer cuales son las variales
sociodemogr!ficas que influyen en la discriminacin de los haitantes de la -ona
&etropolitana de la ,iudad de &xico hacia personas pertenecientes a puelos
indgenas. @s que la pregunta de investigacin que surgi fue +,u!les son las
variales sociodemogr!ficas que influyen en la discriminacin por parte de los
haitantes de la -ona &etropolitana de la ,iudad de &xico hacia personas
pertenecientes a puelos indgenas. "e la cual surgi la siguiente hiptesis) Las
variales sociodemogr!ficas influyen en la discriminacin por parte de los haitantes
de la -ona &etropolitana de la ,iudad de &xico hacia personas pertenecientes a
puelos indgenas. B "e acuerdo a los resultados arro%ados por el cuestionario para
medir pre%uicios, estereotipos y discriminacin en los haitantes de la -ona
&etropolitana de la ,uidad de &xico la hiptesis de investigacin fue aceptada, por
lo tanto las variales sociodemogr!ficas como gnero, edad, estado civil, ocupacin,
nivel de escolaridad influyen en la discriminacin.
La discriminacin hacia los integrantes de puelos indgenas se presenta por
diversas razones, dentro de las que se encuentran) la discriminacin provocada por
los pre%uicios que poseen las personas a%enas a estos grupos y la discriminacin
resultado de los estereotipos y la importancia que estos tienen en la vida social
actual, por lo que se requieren m!s investigaciones que identifiquen el impacto y
promuevan la erradicacin de este tipo de conductas que tienen como consecuencia,
la distincin y atencin deficiente de la salud y la educacin, as como los ausos
generados en los amientes laorales, sin de%ar a un lado las consecuencias
psicolgicas y emocionales que presentan las vctimas de este tipo de violencia.
La forma en que las instituciones de salud y laorales pueden desarrollar y poner en
operacin lo que podra llamarse un modelo holstico contra la discriminacin,
pretendiendo que dicho modelo incorpore valores que favorezcan el trato a personas
indgenas, as como valores cientficos de las instituciones de salud, laorales y
educativas de las zonas metropolitanas que den cuenta de los prolemas de salud
fsica y psicolgica, de dificultades de insercin y crecimiento en el campo laoral y
las deficiencias existentes en la educacin de los indgenas.
@ partir de la investigacin, se recomienda generar alternativas para que los
indgenas que lo requieran puedan expresarse en espa/ol, y a la vez identificar
opciones para que las instituciones de salud, las laorales y las de educacin,
puedan ser m!s cercanas a los indgenas.
*or lo anterior, no es posile pensar que existan respuestas f!ciles para el mane%o de
los prolemas mencionados anteriormente contra los integrantes de estos grupos,
deido a que no todas las personas indgenas que emigran a la zona metropolitana,
pasan por la misma experiencia o se estalecen en entornos sociales similares, lo
que genera la necesidad de sensiilizar tanto a instituciones como a ciudadanos
sore este prolema, ya que estas situaciones %uegan roles relevantes en el proceso
de desarrollo de los individuos.
"e acuerdo a los resultados encontrados podemos finalizar que los pre%uicios
e%ercidos por edades contempladas de entre los :: y :A a/os de edad en cuanto al
factor de traa%o es m!s representativa que las de otras edades, siendo as que es
m!s considerado por %venes de entre :: y :A a/os de edad que las personas
pertenecientes a grupos indgenas podran conseguir empleos si los uscar!n o
de%aran de generar ingresos de la manera en que lo hacen. B en cuanto al factor de
pr!ctica podemos oservar que en el mismo rango de edad se presentan m!s los
pre%uicios hacia las actividades que los indgenas e%ercen en la vida diaria o a
comportamientos y actitudes que llevan cao. (n el factor de convivencia y la relacin
de la edad encontramos que a mayor edad el pre%uicio es menor ya que las
experiencias de cada individuo van camiando o formando a8n m!s los pre%uicios
que mantenemos hacia otras personas, podemos decir que a mayor edad tomamos
m!s conciencia de lo que acontece el da a da, tomando en consideracin la forma
en la que hacemos pre%uicios, cuales camiamos y cuales permanecen.
(n cuanto al traa%o y escolaridad de acuerdo con los resultados podemos concluir
que entre mayor sea el nivel de estudios de las personas menor ser! el pre%uicio
encontrado hacia las personas pertenecientes a grupos indgenas en cuanto a su
forma de generar ingresos. (n el factor practica encontramos que a menor edad
mayor ser! el pre%uicio e%ercido en cuanto a las actividades que realizan las personas
pertenecientes a grupos indgenas y a mayor escolaridad menor ser! el pre%uicio. (n
cuanto a la escolaridad y la convivencia concluimos que a mayor nivel educativo es
mayor la convivencia que se estalece o que se puede estalecer con personas
pertenecientes a grupos indgenas, ya que el nivel educativo are puertas hacia un
me%or conocimiento y eliminacin de ciertos pre%uicios, ya que independientemente de
la carrera profesional se inculcan las ases de la convivencia cordial, la apertura al
campo social y a la trasformacin de pre%uicios.
(n cuanto a la ocupacin de las personas encontramos que entre menor sea el nivel
ocupacional mayor ser! el pre%uicio presente y de hecho existe diferencia entre las
personas que estudian y traa%an oserv!ndose que las que traa%an tienen menor
pre%uicio hacia las personas pertenecientes a grupos indgenas. (n el factor pr!ctica
podemos oservar que las personas que estudian tienen menor pre%uicio en cuanto a
las actividades que realizan las personas pertenecientes a grupos indgenas y las que
traa%an o se dedican al hogar. (n cuanto al factor de convivencia y la relacin
existente en cuanto a la ocupacin se ve caracterizada por el hecho de que se
encontr que las personas que estudian tienden a generar menos pre%uicios que las
personas que traa%an o que se dedican a niveles m!s a%os que este.
,omo conclusin general podemos decir que la edad y el nivel educativo generan un
camio en cuanto a la expresin de pre%uicios hacia personas pertenecientes a
grupos indgenas, ya que es m!s clara la idea a cerca de la forma de vivir de estas
personas, cae se/alar que el nivel educativo influye m!s en todos los factores
deido a que se da una apertura m!s al conocimiento y aceptacin de otras formas
de vivir, m!s all! del entendimiento y an!lisis de la propia cultura, tamin se da una
aceptacin de las culturas existentes y por lo tanto se promueve el esparcimiento o
conocimiento de las mismas.
La escolaridad tamin es una de las variales con m!s influencia con respecto al
pre%uicio dentro del !rea laoral y la convivencia diaria, ya que a pesar de lo que se
pueda creer, los %venes con un nivel de escolaridad m!s alto son los que presentan
mayor ndice de pre%uicio en estos !mitos, sin de%ar de mencionar que los que tienen
un nivel escolar de primaria ocupan el segundo lugar en el pre%uicio en el !mito
laoral; los %venes de 56 a :5 a/os son lo que menor pre%uicio tienen en cuanto a la
convivencia diaria.
,on respecto al factor pr!ctica, las mu%eres presentan un mayor nivel de pre%uicio a
comparacin de los homres en este factor.
Los %venes de :: a :A a/os tamin tienen mayor pre%uicio con respecto a lo dem!s
grupos de edad en el factor de la pr!ctica.
(n el factor de convivencia diaria no se encontr alguna relacin con la variale de
gnero, mientras que con la de escolaridad si, siendo los que tienen una escolaridad
de secundaria lo que presentan mayor pre%uicio.
Ge puede concluir que el grupo de edad de :: a :A a/os son los que en general
presentan mayor pre%uicio, mientras que las edades m!s avanzadas son las que
menos presentan, no ostante, es preciso se/alar que el gnero no es una variale
que afecte al nivel de pre%uicio.
(l pre%uicio es algo que como se pudo oservar en este estudio est! presente en la
mayora de las personas y que el hecho de ser homre o mu%er, tener un nivel de
escolaridad alto o no, no nos hace lires de pre%uicios, al contrario, podemos darnos
cuenta que el pre%uicio est! presente en la vida diaria.
(n el repertorio cultural nacionalista la imagen que se mane%a del indgena se ha
convertido en una de las ases sore las cuales se han ido construyendo la identidad
de los pases latinoamericanos, ya sea para inmortalizarla y regoci%arse en su
glorioso pasado o para negarla. (l estereotipo del indgena lleva a que, si alguno de
sus miemros no utilizan determinadas caractersticas que se creen son 8nicamente
representativas de los mismos, es proale que los individuos de otros grupos
sociales no logren identificarlo como perteneciente a cierta comunidad; pero en el
momento en que lo haga, es posile que sea discriminado.
(l trmino discriminacin connota dos significados, uno positivo y el otro negativo. (l
primero es #un significado neutral o, en algunos casos, positivo, como equivalente a
mdistincinV o mdiferenciacinV a favor o en contra de una persona, una cosa o una
cualidad$.
La negativa se asa en pre%uicios hacia un grupo y es la que se encuentra con m!s
regularidad, empleada peyorativamente respecto de las acciones de una persona o
grupo de personas que revelan una distincin aritraria e in%ustificada en el trato
hacia ciertos individuos por su pertenencia a grupos particulares 3en este caso
indgenas4.
Rn proceso de desensiilizacin hacia estas situaciones, al formar parte de una
sociedad que ha tratado estos hechos como normales e incluso los ha reproducido
aiertamente a travs de los medios. (s en gran parte gracias a los medios de
comunicacin que toda la sociedad oserva la forma en que es ridiculizado un
indgena, siendo su forma de vestir y de halar el acompa/amiento de un estereotipo
cmico, lo cual lo convierte en alguien diferente.
(sta idea es mane%ada del cultivo de los aprendiza%es sociales, entendiendo que la
televisin colaora acrecentando sentimientos como) el miedo, incomodidad y
disgusto de una parte de la sociedad hacia estos miemros de grupos minoritarios
representando en los programas televisivos. (s posile que para los mexicanos los
indgenas representen un prolema de atraso y a pesar de que aparecen en
televisin y en ocasiones son exaltados por su grandeza histrica, generalmente son
utilizados para hacer rer y divertir, siendo una especie de #payasos$ y por lo tanto no
se toma en serio la etnicidad que representan.
La sociedad crea y refle%a im!genes, opiniones y creencias; usca sostener las
necesidades, ideologas y valores existentes, adquiriendo as el receptor su identidad
gracias a la exposicin a estos mensa%es. *or ello afirmar que las personas nacen en
el amiente de la televisin y se ven inmersas en l incluso antes de empezar a
halar o leer. "el mismo modo, los patrones sociales y simlicos estalecidos en la
infancia son los m!s f!cilmente cultivados a travs de la vida. Los conocimientos no
provienen de situaciones experimentadas por las propias personas, sino que
provienen de fuentes a%enas, ya sea el caso de liros, im!genes audiovisuales y m!s
actualmente internet.
Gin emargo la situacin de influencia social se activa y se hace un proceso de
comparacin social. (sto se dee a que todo proceso de influencia social con lleva a
un conflicto de identificacin psicosocial. "onde se cuestiona los elementos de los
estereotipos de los grupos indgenas que sirven como ase para su discriminacin.
'al estereotipo consta de los elementos estructurales que les son atriuidos
mayoritariamente a los puelos indgenas como que usan guaraches, son ignorantes,
son de a%a estatura, se distinguen por la ropa de manta, son poco agraciados, tienen
manos !speras, las mu%eres usan trenzas, y son de piel morena etc. (stos elementos
constituyen la dimensin central y m!s nuclear del estereotipo de los puelos
indgenas.
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