Investigación Biografica y Narrativa en Latinoamerica

La investigacin biogrfica y narrativa en Iberoamrica:
Campos de desarrollo y estado actual

Antonio Bolvar & Jess Domingo
Resumen: La investigacin biogrfico-narrativa tiene hoy una identidad propia dentro de la
investigacin cualitativa, que merece atencin. El artculo revisa y muestra los orgenes, desarrollo
y variantes del enfoque de investigacin biogrfico-narrativa en Ciencias Sociales en los pases
iberoamericanos. Ofrece un amplio panorama de este campo de investigacin, delimitando las
principales reas de investigacin narrativa y (auto)biogrfica. Opta por un abordaje sincrnico y
diacrnico del estado de la cuestin en este contexto. Y desde el desarrollo del campo y los
aprendizajes vividos en este escenario: 1) Ofrece una amplia caracterizacin de la investigacin
biogrfico-narrativa, en sus diversas y heterogneas modalidades, variantes metodolgicas, formas
y dimensiones. 2) Destaca las races y los motivos de la relevancia actual del enfoque en la
investigacin social en el mbito iberoamericano. 3) Recoge los principales cuestionamientos y
desarrollos del enfoque, apostando por una lnea de asentamiento con prospectiva. 4) Describe las
orientaciones ms relevantes, los instrumentos ms destacables y las principales claves que han
de estar presentes en este tipo de investigacin.
ndice
1. ntroduccin
2. La investigacin biogrfico-narrativa
3. Delimitacin del campo objeto de revisin
4. Origen y desarrollo de la metodologa biogrfico-narrativa
4.1 Principales momentos y focos de atencin
4.1.1 Los "albores": La perspectiva antropologista conservacionista
4.1.2 El proceso de desarrollo del "sntoma biogrfico-narrativo": Rescatar las identidades
comunitarias
4.1.3 La "racionalizacin biogrfica": La generalizacin de la investigacin de corte
biogrfico-narrativa
4.2 Pases en los que se desarrolla
5. Eplogo o cierre
Referencias
Autores
Cita
1. Introduccin
Dentro de la investigacin cualitativa, el enfoque biogrfico y narrativo ha
adquirido una identidad propia, cuyos orgenes, desarrollo y variantes
metodolgicas pueden ser descritas en beroamrica. En esta revisin hacemos
un maridaje entre investigacin biogrfica y na-rrativa, que inicialmente
queremos aclarar. En primer lugar, la investigacin narrativa es una parte de la
investigacin cualitativa convencional, an cuando hay posiciones que la
2005 FQS http://www.qualitative-research.net/fqs/
Forum Qualitative Sozialforschung / Forum: Qualitative Social Research (SSN 1438-5627)
Volumen 7, No. 4, Art. 12
Septiembre 2006
alabras clave:
investigacin
biogrfico-narrativa,
investigacin
narrativa,
(auto)biografa,
etnografa,
investigacin
cualitativa,
desarrollo histrico
y epistemolgico,
metodologa,
caracterizacin,
revisin,
panormica,
mbito
iberoamericano
FORUM: QUALITATIVE
S OCI AL RES EARCH
S OZIALFORS CHUNG
FQS 7(4), Art. 12, Antonio Bolvar & Jess Domingo:
La investigacin biogrfica y narrativa en beroamrica: Campos de desarrollo y estado actual
entienden como un enfoque especfico y propio, distintivo de la investigacin
cualitativa convencional (POLKNGHORNE 1995; BOLVAR, DOMNGO &
FERNNDEZ 2001). Por su parte, la investigacin biogrfica no se identifica con
la investigacin narrativa, puesto que hay estudios biogrficos desde una
metodologa cuantitativa, pero una parte sustancial de los estudios biogrficos
adoptan una metodologa narrativa. Como seala Paul ATKNSON (2005) la
"narrativa no es el nico modo de organizar o dar cuenta de la experiencia,
aunque es de los modos ms penetrantes e importantes de hacerlo. La narrativa
es un gnero relevante para representar y hablar de la accin en la vida cotidiana
y en contextos especializados". Historia de vida (desde la life-history) e
investigacin narrativa (narrative inquiry), pues, configuran un campo propio de
investigacin, que ha adquirido cada da mayor relevancia y se ha visto
potenciado ante el desengao postmoderno de las grandes narrativas y la
reivindicacin de la dimensin personal en las ciencias sociales. [1]
Dado que el mbito de la investigacin cualitativa es muy amplio (distintas reas
disciplinares y pases), en nuestro caso, su delimitacin viene determinada al
restringirlo siempre a la investigacin biogrfica y narrativa. En esta revista
Miguel VALLES y Alejandro BAER (2005) han presentado una revisin
panormica del pasado, presente y futuro de la investigacin cualitativa en
Espaa en general. En lugar de un marcado enfoque histrico y acadmico,
nosotros damos cuenta y revisamos el estado de desarrollo de esta lnea de
investigacin, no slo en la sociologa, an cuando sea una de las disciplinas
matrices, sino en las ciencias sociales (antropologa y etnografa, sociologa,
historia, lingstica y teora literaria, filosofa, psicologa y educacin) en los
pases iberoamericanos. En particular, subrayamos por nuestra propia
especializacin universitaria los trabajos en el rea de la educacin. En
segundo lugar, recogemos lo que se ha hecho en las ltimas dcadas en
beroamrica conjuntamente con Espaa. Compartir un mismo idioma y mundo
editorial hace que las ideas e investigaciones fluyan a un lado y otro del Atlntico,
pero tambin porque en sus orgenes los exiliados espaoles, tras la guerra
civil espaola, a los pases iberoamericanos, dan lugar a que las relaciones entre
pases de habla hispana se interrelacionen que, en algunos casos, se
incrementarn por su vuelta posterior a Espaa, coincidiendo con la democratiza-
cin del sistema poltico espaol. A su vez, integramos tambin a los pases de
habla portuguesa (Portugal y Brasil), que forman parte de la comunidad
iberoamericana. [2]
La investigacin narrativa es hoy un lugar de encuentro/interseccin entre
diversas ciencias sociales, lo que la configura como "transversal" a dichos
campos disciplinares, como un "gnero confuso", que deca GEERTZ. As
incluye elementos derivados de la teora lingstica/literaria, historia (historia oral
e historia de vida), antropologa (narrativa), psicologa (ciclos de vida, psicologa
moral, psicologa narrativa), la filosofa hermenutica, etc. De este modo, 1)
lingstica y teora literaria, de manos del estructuralismo primero, de la semi-
tica/pragmtica despus, y finalmente del anlisis del discurso y narratologa,
ha hecho contribuciones relevantes en este mbito. 2) En historia, la "historia
oral" cuenta ya con una larga tradicin (BORDERAS 1995; VAZQUEZ 1998),
aparte de recopilaciones relevantes (BALAN 1974; MARNAS & SANTAMARNA
1993; ACEVES 1993), que han contribuido a difundirla. 3) sociologa y
etnografa: La metodologa biogrfica primariamente ha sido empleada por los
socilogos espaoles, pues no en vano su origen es sociolgico ("escuela de
Chicago", contando con numerosos trabajos de campo y tericos (PUJADAS
1992; De MGUEL 1996). Finalmente, 4) en filosofa ha tenido un amplio
tratamiento, con estudios monogrficos, la narratividad en Paul RCOEUR (1987,
1996), as como de otros filsofos (MacNTYRE 1987; TAYLOR 1996)
comunitaristas que han reivindicado la narrativa en la constitucin de la
identidad, o en el campo del desarrollo y educacin moral. [3]
Queremos en este artculo, por eso, dar cuenta y revisar el estado de desarrollo
de esta lnea de investigacin en las ciencias sociales en los pases
iberoamericanos. Hacemos una caracterizacin de las narrativas biogrficas, en
sus diversas modalidades, formas y dimensiones; para pasar a destacar a qu
se debe la relevancia actual que est adquiriendo este enfoque en la
investigacin educativa. Al tiempo, se expone el origen y desarrollo de esta
metodologa, tanto en los principios que guan el diseo y proceso como en los
instrumentos empleados en la recogida de datos biogrficos, describiendo
especialmente las metodologas ms innovadoras empleadas en el anlisis de
las entrevistas biogrficas y datos narrativos, adems de los anlisis de
contenido convencionales. Se trazar un amplio panorama de este campo de
investigacin, delimitando las principales reas de investigacin narrativa
(antropologa y psicologa narrativa, estudios narrativos sobre la organizacin,
identidad narrativa, la investigacin narrativa en educacin, etc.) y
!auto"#iogr$fica (autobiografa y literatura, historia oral e historias de vida, ciclos
de vida, carrera y desarrollo profesional). Por ltimo, ponemos especial nfasis
en las meto%ologas cualitativas em&lea%as, con las variantes especficas en
cada campo de estudio o disciplinar. Tratamos, como es lgico, principalmente
del caso espaol, pero con voluntad explcita de integrar y resear los mejores
trabajos y anlisis en los pases iberoamericanos. [4]
!. La investigacin biogrfico"narrativa
El incremento y popularidad alcanzado por la investigacin narrativa sobre las
historias de vida y biografas puede responder a nuestra actual coyuntura
postmoderna: en un mundo que ha llegado a ser catico y desordenado, slo
queda el refugio en el propio yo. De modo paralelo al fin %e si'cle anterior, la
prdida de fe en el racionalismo ilustrado y en las explicaciones totales del
mundo ("l(incr)%ulit) * l()gar% %es m)tar)cits", de que hablaba LYOTARD), han
abocado a refugiarse en las pequeas, pero autnticas, narrativas personales.
Con este propsito, los nuevos gneros biogrficos y narrativos tienen un
potencial para representar la experiencia vivida en la vida social. Segn el %ictum
feminista "lo personal es poltico", reivindicar la dimensin personal del de la vida,
lejos de un posible neorromanticismo o una "poltica expresivista", puede ser uno
de los posibles modos de incidir polticamente. Un cierto desengao ante las
explicaciones de la subjetividad por referentes extraterritoriales, ya fueran
sociolgicos o histricos, ha hecho emerger con fuerza la materialidad dinmica
de la palabra del sujeto como constituyente de sus vivencias, memoria e
identidad. En este contexto, la investigacin biogrfico-narrativa emerge como
una potente herramienta, especialmente pertinente para entrar en el mundo de la
identidad, de los significados y del saber prctico y de las claves cotidianas
presentes en los procesos de interrelacin, identificacin y reconstruccin
personal y cultural (ACEVES 1994, 2001). [5]
El enfoque biogrfico-narrativo, tras la crisis del positivismo y el giro
hermenutico en ciencias sociales, se ha constituido en una perspectiva
especfica de investigacin que reclama como hemos defendido (BOLVAR,
DOMNGO & FERNNDEZ 2001) su propia credibilidad dentro del amplio
paraguas de la investigacin cualitativa. A su vez, acorde con la sensibilidad
postmoderna ante el mundo de la vida, se ha visto potenciado con las nuevas
dimensiones del discurso y el texto en el llamado giro narrativo ("narrative turn"),
destacadas por la crtica postestructuralista. Se trata de otorgar toda su
relevancia a la dimensin discursiva de la individualidad, a los modos como los
humanos vivencian (como deca ORTEGA, siguiendo a DLTHEY) y dan
significado al mundo de la vida ("Lebenswelt" de HUSSERL) mediante el
lenguaje. [6]
Hace ya ms de un cuarto de siglo Clifford GEERTZ (1994) habl de una
"refiguracin del pensamiento social", mediante el que la cultura y la sociedad se
comprenden como un conjunto de textos a leer e interpretar. La investigacin
biogrfico-narrativa est adquiriendo cada da mayor relevancia, altera los modos
habituales de lo que se entiende por conocimiento, comportando un enfoque
propio, con sus propios modos de emplear la metodologa cualitativa. El enfoque
biogrfico-narrativo y sus metodologas correspondientes se est volviendo
crecientemente ms seductor. Con sus propios orgenes ("escuela de Chicago"),
las distintas ciencias sociales (sociologa, antropologa, psicologa, educacin) la
estn empleando con profusin en la ltima dcada. Dentro de una metodologa
de corte "hermenutico", permite conjuntamente dar significado y comprender las
dimensiones cognitivas, afectivas y de accin. Contar las propias vivencias, y
"leer" (en el sentido de "interpretar") dichos hechos/acciones, a la luz de las
historias que los agentes narran, se ha convertido en un &ers&ectiva peculiar de
investigacin. La subjetividad es, tambin, una condicin necesaria del
conocimiento social. El juego de subjetividades que se producen en un relato
biogrfico, basado en un dilogo consigo mismo y con el oyente en busca de una
verdad consensuada, es un proceso dialgico, privilegiado de construccin de
comprensin y significado. Es una manera de hacer aflorar y priorizar un yo
narrativo y dialgico, con una naturaleza relacional y comunitaria. [7]
Pero los anlisis biogrfico-narrativos no estn exentos de peligros y
limitaciones. Michael FOUCAULT (1999), Norman DENZN (1991) o Nikolas
ROSE (1996) han advertido de que los mtodos biogrficos narrativos, si bien
permiten dar la voz a los agentes, son tambin unos dispositivos de saber y de
poder y, como tales, a la vez un instrumento de dominio mediante el acceso al
conocimiento de la vida. Este querer saber sobre la vida, adems de una
"tecnologa del yo" en formas modernas de confesin (narrar la verdad de s
mismo), cuando no de pastoral, se inscribe en la lgica cultural conservadora del
capitalismo tardo, que contribuye a preservar el mito de un individuo autnomo y
libre, convirtindolo en artculo de consumo en los me%ia. Conducir toda la
cuestin biogrfico-narrativa al ngulo personal, sin conectarla con el substrato
social y poltico, que si seguimos siendo modernos la sobredetermina, nos
llevara a una visin "polticamente naive", dejando las cosas como estn. [8]
De este modo, desde una perspectiva foucaultiana, Nikolas ROSE (1996) puso
de manifiesto cmo las narrativas de vida, biografa y autoformacin se puedan
inscribir dentro de los nuevas tecnologas de gobernacin de los individuos del
"liberalismo avanzado", cuya esencia consiste en hacerlos responsables. Esta
nueva configuracin de la individualidad, con la ilusin de autorrealizacin,
propugna una tica de la personalizacin como nueva frmula de reinventar
contemporaneamente el hacerse a s mismo. Las biografas, convertidas en
objeto de saber, se convierten en procedimientos de objetivacin de los
individuos en sujetos. Que, en su lugar, puedan ser un instrumento de autonoma
individual o de capacitacin profesional, exige explicitar y negociar al mximo las
condiciones de su ejercicio y uso. [9]
En cualquier caso, ms all de anlisis foucaultianos o de la modernidad
ilustrada, para bien o para mal, como han sabido describir muy bien los BECK,
sociolgicamente nos encontramos en un momento en que la individualizacin
institucionalizada fuerza a hacerse la propia vida, con el riesgo de no tomar las
decisiones acertadas:
"No sera exagerado afirmar que la lucha diaria por una vida propia se ha convertido
en la experiencia colectiva del mundo occidental. Expresa lo que queda de nuestro
sentimiento comunal. [...] La ideologa del mercado neoliberal pone en prctica la
atomizacin con toda su voluntad poltica. [...] Vivir la propia vida puede significar que
muchos de los conceptos y frmulas de la primera modernidad se han tornado
inadecuados. La biografa normal se convierte, as, en biografa electiva, reflexiva"
(BECK & BECK-GERNSHEM 2003, pp.69 y 73). [10]
Esta individualizacin (que no se puede asimilar con "individualismo" o con la
autonoma ilustrada) estara en la base del auge de las historias de vida e
identidades en la modernidad reflexiva con el ocaso de las instituciones
tradicionales. Desde coordenadas similares, Anthony GDDENS (1995) capt
cmo la poltica emancipatoria de la modernidad se ha cambiado por la "poltica
de la vida", que exige la autorrealizacin de los individuos y donde el yo se
convierte en un proyecto reflexivo en funcin de su propia biografa. [11]
#. $elimitacin del campo ob%eto de revisin
El marco biogrfico entendido, en primer trmino, como la investigacin que se
ocupa de todo tipo de fuentes que aportan informacin de tipo personal y que
sirven para documentar una vida, un acontecimiento o una situacin social
hace inteligible el lado personal y recndito de la vida, de la experiencia, del
conocimiento. En l tienen cabida todos los enfoques y vas de investigacin
cuya principal fuente de datos se extrae de biografas, material personal o
fuentes orales, que dan sentido, explican o contestan preguntas vitales actuales,
pasadas o futuras, a partir de las elaboraciones o posibles argumentos con los
que se cuentan experiencias de vida o historias vividas desde la perspectiva de
quien las narra. [12]
Tanto la dimensin social como la personal y biogrfica, como vieron en los aos
veinte THOMAS y ZNANECK (2004), es indisociable de las lgicas del decir: el
relato de los sujetos. Los relatos que la gente cuenta sobre la vida personal
hablan de lo que hacen, sintieron, les sucedi o las consecuencias que ha tenido
una accin, siempre contextualmente situados en relacin con otros; no desde
un yo solitario o imparcial. La narrativa expresa la dimensin emotiva de la
experiencia, la complejidad, relaciones y singularidad de cada accin; frente a las
deficiencias de un modo atomista y formalista de descomponer las acciones en
un conjunto de variables discretas. Como modo de conocimiento, el relato capta
la riqueza y detalles de los significados en los asuntos humanos (motivaciones,
sentimientos, deseos o propsitos), que no pueden ser expresados en
definiciones, enunciados factuales o proposiciones abstractas, como hace el
razonamiento lgico-formal. Como dice BRUNER (1988, p.27): "el objeto de la
narrativa son las vicisitudes de las intenciones humanas". [13]
El carcter multifactico de esta metodologa y las diversas tradiciones en las
que se sustenta han dado lugar a una multiplicidad terminolgica. Los trminos
ms usados ya desde la antigedad y, a la vez, de ms difcil delimitacin son
#iografa y auto#iografa, asociados a su vez con mltiples usos en el
territorio de las escrituras del yo: casos, historias, autobiografas, biografas, self,
narraciones, historias de vida, autobiografas sociolgicas, autohistorias, etc. Con
la aparicin del mtodo biogrfico en sociologa y las delimitaciones
conceptuales a estos trminos se ha convenido distinguir entre:
1. life story, rcit de vie o narracin o relato de vida: como la narracin de una
vida tal como la persona la ha vivido y/o cuenta;
2. life history+ histoire %e vie o historia %e vi%a: o conjunto del anterior concepto
y las elaboraciones externas de bigrafos o investigadores, as como los
registros, entrevistas, etc, que permiten validar esta narracin y/o historia. [14]
Son mltiples tambin los nombres y adjetivaciones usadas, que vienen a
inscribirse dentro de esta plataforma: historia oral, (auto)biografa, relato de vida,
narracin biogrfica, historias de vida, etc. Tambin son legin los campos en los
que se utiliza: antropologa, historia, sociologa, psicologa, educacin, formacin,
economa, lingstica . Por ello se habl en su momento, ms que de una
metodologa o de dar una definicin ltima, hablar de un "sntoma biogrfico",
consecuente y paralelo al auge del paradigma cualitativo y del inters por lo
particular, lo humano, lo personal, el mundo de los significados internos, etc. En
espaol, como en alemn ("Lebensgeschichte"), "historia de vida" puede abarcar
ambos sentidos. Bernab SARABA (1985), en un estudio pionero en castellano
sobre las historias de vida, ya estableca siguiendo a DENZN (1991)
claramente la distincin entre historias de vida ("autobiografas definidas como
vidas narradas por quienes las han vivido, o informes producidos por los sujetos
sobre sus propias vidas") y biografas ("narraciones en las que el sujeto de la
narracin no es el autor final de la misma"). [15]
De acuerdo con la advertencia de CONNELLY y CLANDNN (1995, p.12), para
ubicar y conceptualizarlo mejor, diferenciamos entre el fenmeno que se
investiga y que tiene un formato biogrfico-narrativo, el m)to%o %e investigacin
utilizado (investigacin cualitativa y narrativa) y el uso que se hace de estos
materiales (promover la reflexin y el dilogo para la comprensin profunda de la
situacin y los significados de la misma, al tiempo que el cambio y la mejora). As
es tanto el fenmeno, como los diferentes mtodos que ayudan en el propsito
de la investigacin biogrfico-narrativa. [16]
Con todo ello, como defendamos en otro momento (BOLVAR, DOMNGO &
FERNNDEZ 1998, 2001), se trata de un enfoque #iogr$fico-narrativo que
pretende la exploracin de los significados profundos de las historias de vida, en
lugar de limitarlo a una metodologa de recogida y anlisis de datos, para
constituirse en una perspectiva propia que se podra caracterizar por cinco
postulados bsicos:
,arrativo: Las percepciones de la prctica y el conocimiento prctico,
experiencial y de vida son difcilmente perceptibles y transmitidos de otro
modo.
-onstructivista: Existe una continua atribucin de significados a las mltiples
historias que se van reconstruyendo en torno a pasajes o episodios, en
funcin de la explicacin del presente y del grado de desarrollo actual, lo que
nos permite una reconstruccin/reflexin/asimilacin/superacin de nuestra
propia historia. El pasado al menos en su interpretacin y consecuencias
sigue presente en el da a da cotidiano influyendo y ayudando como
analizador desde el que tomar deciones y encarar el futuro, al mismo tiempo
que esta propia historia se reconstruye, interpreta o se refocaliza en funcin
del punto de inters y comprensin actual.
-onte.tual: Las narraciones biogrficas y los episodios que stas relatan,
slo encuentran sentido dentro de los contextos en los que son contadas y en
los que se produjeron: social, cultural, institucional, etc.
/nteraccionista: Los significados se adquieren e interpretan en funcin del
contexto en el que se desenvuelven y en continua interaccin con los
mismos; un contexto determinado influenciar en la biografa y sta tendr
verdadero sentido en su perspectiva interaccionista con otras vidas,
contextos, situaciones, momentos histricos, epifanas y momentos crticos,
etc. entre los cuales se construye el significado de la propia narracin. Las
fuentes, los testigos, los actores, etc. no anteceden a la biografa, sino que
se constituyen y modifican a travs de los relatos.
Din$mico: Tiene un componente temporal importante y, por el propio
concepto de desarrollo, se construye y reconstruye constantemente en un
proceso continuo aunque no homogneo. [17]
Como aproximacin humanista a la realidad social (PLUMMER 2004) combina,
dialcticamente, su aproximacin a la subjetividad de los testimonios biogrficos
contextualizados dentro de las matrices de relaciones objetivas con el contexto y
cohortes con las que est implicado el sujeto en su trayectoria vital. De este
modo, los relatos personales muestran la complejidad de las trayectorias vitales
de los sujetos y de los grupos sociales especialmente los primarios (pequea
comunidad), ms all de las normas y modas ms formales y/o globales. [18]
La indagacin biogrfica sirve para hacer explcitos los procesos de
socializacin, los principales apoyos de su identidad, los impactos que recibe y
percibe, los incidentes crticos en su historia, la evolucin de sus demandas y
expectativas, as como los factores que condicionan su actitud hacia la vida y
hacia el futuro. A travs de esta metodologa se puede mostrar la "voz" de los
protagonistas cotidianos, sus relatos de vida y experiencia hacen pblicas
aquellas percepciones, intereses, dudas, orientaciones, hitos y circunstancias
que desde su perspectiva han influido significativamente en ser quienes son
y en actuar como lo hacen. [19]
En unos tiempos en que se cuestionan las grandes narrativas, toma su lugar
hablar de uno mismo y recurrir a los relatos personales de experiencia, a las
voces tradicionalmente silenciadas y a los protagonistas del da a da. La
investigacin biogrfica y, especialmente, narrativa, permite aflorar y desarrollar
perfiles que vinculen estrategias cualitativas de investigacin a los actores reales
de la vida cotidiana. La narracin biogrfica ofrece un marco conceptual y
metodolgico para analizar aspectos esenciales del desarrollo humano y marca
"sus" personales lneas y expectativas de desarrollo. Compartir la vida, los
significados y las comprensiones dialcticamente mediante un relato de vida
posibilita la creacin y mantenimiento de una comunidad discursiva. En este
sentido, la investigacin narrativa permite reparar y representar un conjunto de
dimensiones relevantes de la experiencia (sentimientos, propsitos, deseos,
etctera), que la investigacin formal deja fuera. Pero no slo expresa
importantes dimensiones de la experiencia vivida, sino que, ms radicalmente,
media la propia experiencia y configura la construccin social de la realidad
(BRUNER 1988). [20]
A su vez, contar las propias vivencias e interpretar dichos acontecimientos, a la
luz de las personales historias de vida de los narradores, es en s misma una
fuente enraizada de formacin y un medio de proyectar el futuro desde el saber
acumulado y experienciado. La autointerpretacin dialctica en primera persona,
como va para acercarse a la realidad personal y social desde otras vertientes
ms humanas y cercanas, es relevante y definitoria de la accin humana. [21]
Una historia de vida se construye integrando todos aquellos elementos del
pasado que el sujeto considera relevantes para describir, entender o representar
la situacin actual y enfrentarse prospectivamente al futuro y, como tal, decan
THOMAS y ZNANECK (2004), "constituyen la clase perfecta de material
sociolgico". Una historia de vida, como ejemplificara el campesino Wladeck,
emigrante polaco, contada en extenso a lo largo de 300 pginas, desde su
nacimiento hasta el momento presente (su etapa escolar y familiar, primeros
trabajos y emigracin a Alemania y, luego, a Chicago) en 0l cam&esino &olaco
es una narracin extensa de una experiencia de vida entera como un todo,
iluminando los aspectos ms importantes. Para hacerla se apoya en los
documentos personales, que PLUMER (2004, p.14) define como
"todos aquellos documentos en los que una persona revela sus caractersticas
sociales y personales en formas que las hacen accesibles para la investigacin.
ncluiran diarios, cartas, fotografas, historias de vida e incluso inscripciones de
lpidas. Hoy da deberan incluirse tambin videos y sitios web personales". [22]
Este marco conceptual y metodolgico permite hacer un inventario de
experiencias, saberes prcticos y competencias profesionales vivenciadas, al
tiempo que posibilita incidir en nuevos analizadores, que organizan el relato,
desde una comprensin globalidad de la persona, de su rol social y de su
desempeo profesional y actuar como espejo crtico que devuelve la imagen
para que pueda ser repensada, reflexionada, analizada y reconstruida. Como
forma de investigar, que altera los modos habituales de lo que se entiende por
conocimiento en ciencias sociales y de lo que importa conocer, ha motivado
ciertos rechazos iniciales, demandando resultados y anlisis ms propios de
otras metodologas, a los que este enfoque no puede responder. Para tratar de
reducir el efecto de esas dificultades varios trabajos (BOLVAR, DOMNGO &
FERNNDEZ 2001; BOLVAR 2002; MARNAS & SANTAMARNA 1993; De
MGUEL 1996; FLCK 2004) lo describen suficientemente y recomiendan:
Usar instrumentos adecuados tales como: cascadas de profundizacin
reflexiva en relatos biogrfico-narrativos, grupos de discusin, historias de
aprendizaje, etc.;
triangular modos de anlisis verticales, o de caso, y horizontales, o de
bsqueda de regularidades grupales, narrativos y de narrativas (ms
paradigmticos);
cuidar la validez del proceso de investigacin, explicando, describiendo y
argumentando cada paso y decisin tomada;
emplear procesos de saturacin de datos (llegar a un estadio en el que
nuevos relatos no aportan nada relevante no conocido ya) y de bsqueda de
informantes clave con procesos de "bola de nieve" (partiendo de unos
iniciales, ir ampliando el volumen de informadores en funcin de los datos y
pistas que se vayan ofreciendo), con buenos informantes y no despreciando
"puntos en blanco" (no suficientemente explicados o pasados
conscientemente o no por alto) o casos alternativos o discordantes;
sometiendo los resultados a juicio pblico y negociacin dialctica con los
informantes/actores. [23]
&. 'rigen y desarrollo de la metodolog(a biogrfico"narrativa
El auge actual, sin duda, puede estar debido a esta nueva sensibilidad
postmoderna que ha inundado el estudio en ciencias sociales, pero como
muestra la panormica presentada tiene races histricas suficientes y focos
geogrficos, temticos y epistemolgicos tan diversos, como para afirmar que
esta popularidad tiene todo un basamento ms all de la moda o de la
concrecin en un determinado lugar geogrfico o temtico o la simple asignacin
a un rea de conocimiento. Si se hace un atento repaso a algunos desarrollos
producidos en el mbito de las ciencias sociales, se observa con claridad estas
transferencias de fortalezas, argumentos y modos de hacer, que terminan por
dibujar un escenario, ciertamente complejo, pero no menos clarificador del
asunto. [24]
La metodologa cualitativa en Espaa, como en el resto de pases
iberoamericanos, tiene un largo pasado histrico (SARABA & ZARCO 1997;
ZARCO 1998) en la investigacin social; dentro de ella, la investigacin narrativa
y biogrfica se ha empleado en diversos campos (antropologa, lingstica y
literatura, historia oral, psicologa, etc.). Tras las revisiones efectuadas
ltimamente sobre los desarrollos del mtodo biogrfico-narrativo a nivel inter-
nacional
1
y el creciente inters del tema
2
, parece procedente completar y
actualizar estos datos en el mbito beroamericano. [25]
Al respecto, hemos sealado antes la particular confluencia e intercambio entre
los dos lados del Atlntico. Debido al largo perodo de dictadura en Espaa, con
el consiguiente aislamiento de las principales movimientos tericos, es en
beroamrica donde tiene lugar (con exiliados espaoles tras la guerra civil) los
primeros desarrollos de la metodologa cualitativa y, ms especficamente,
biogrfico-narrativa. Al respecto, nos importa destacar, como hacen en su
historia SARABA y ZARCO (1997, pp.32-36) la obra sociolgica de Jos
MEDNA ECHAVARRA, que desarrolla su labor en varios pases (Mxico,
Colombia y Chile) y publica ya a comienzos de los aos cuarenta su obra
Sociologa1 teora y t)cnica (MEDNA ECHAVARRA 1941), donde mantiene
siguiendo las ideas del pensamiento alemn de DLTHEY, RCKERT y WEBER,
extendida en Espaa por los crculos orteguianos una metodologa propia para
las ciencias de la cultura, frente a las ciencias naturales. Recogiendo ideas de la
Escuela de Chicago considera que la conducta humana es una actividad
1 Cfr. los siguientes trabajos: SWNDELLS (1995), CHAMBERLAYNE, WENGRAF y BORNAT (2000)
o GOODLEY, LAWTHOM, CLOUGH y MOORE (2004).
2 Como puede deducirse de la amplia resonancia del tema en importantes revistas como Forum
Qualitative So2ialforschung 3 Forum1 Qualitative Social 4esearch, aparezcan revistas
especficas del mbito y la cada vez mayor aparicin de artculos dedicados a esta temtica o
investigaciones que se apoyan en este enfoque.
simblica que ha de ser estudiada con una metodologa afn, considerando 0l
cam&esino &olaco de THOMAS y ZNANECK como "la mejor monografa en lo
que va de siglo". Dado que esta obra, no traducida en Espaa hasta 2004, es
una de las bases fundamentales de la metodologa cualitativa y, particularmente,
de las historias de vida, es meritorio la presencia en MEDNA ECHAVARRA. Su
legado es amplio y relevante, como se puede ver en una recopilacin pstuma
de escritos (MEDNA ECHAVARRA 1980). [26]
Un ejemplo lo proporcionan las historias %e vi%a+ con dos textos en la dcada de
los setenta. En primer lugar, como han resaltado Miguel VALLES y Alejandro
BAER (2005) ampliamente en esta misma revista, Juan Francisco MARSAL
(1969) publica en Buenos Aires (unos aos despus en Espaa) una historia de
vida sobre un emigrante espaol a Argentina, ejemplificando en el caso argentino
la historia de vida del campesino que THOMAS y ZNANECK (1994) haban
hecho en su o&us magna sobre los polacos emigrados a Chicago. Por su parte,
en una de las primeras compilaciones sobre historias de vida en espaol, Jorge
BALN (1974) publica en Buenos Aires una monografa sobre 5as historias %e
vi%a en ciencias sociales1 teora y t)cnica, donde recoga relevantes artculos
sobre el tema, entre otros, el trabajo de Becker sobre "Historias de vida en
sociologa"; adems, en los aos siguientes publica con Elisabeth JELN (BALN
& JELN 1979, 1980) un segundo acercamiento al tema sobre 5a estructura %e la
#iografa &ersonal. A partir de entonces, la metodologa acrecienta su presencia
en las ciencias sociales. As, en Buenos Aires, los Cuadernos de Ciencias
Sociales de FLACSO publican un monogrfico sobre 6istoria oral e historias %e
vi%a, donde recogen, entre otros, el importante trabajo de Daniel BERTAUX
(1980); la revista espaola 7a&ers tradujo el relevante trabajo de
SZCZEPANSSK (1978) o Victor CRDOVA (1990) publica en Caracas un
cuaderno de divulgacin sobre las historias de vida como metodologa alternativa
para las ciencias sociales. Otros trabajos pioneros son SARABA (1985), el
importante libro de PUJADAS (1992) o el nmero monogrfico de 4evista
/nternacional %e Sociologa (vol. 44, n3, 1986). En cualquier caso, creo,
podemos decir que, en el mbito hispano, ha sido el libro de MARNAS y
SANTAMARNA (1993) el que ha significado su introduccin oficial. El libro rene
algunos de los principales ensayos en el campo (parte ya recogida en el libro
editado en el mundo anglosajn por BERTAUX, 1981). [27]
Somos conscientes de que cualquier seleccin, como sta, es por naturaleza
incompleta, por lo que no pretendemos la exhaustividad, sino recoger lo que
estimamos ms interesante para el desarrollo del mbito en nuestro contexto.
Para ello partimos de los diferentes esfuerzos de revisin y sistematizacin
realizados para este mbito sobre historia oral por la revista 6istoria+
Antro&ologa y Fuentes 8rales (antigua 6istoria y Fuente 8ral
3
) o revisiones de la
3 Nos referimos tanto a los trabajos realizados por Eugenia MEYER (1991), como a los recogidos
en los dos monogrficos (n 13 de 1995 y 14 de 1996) dedicados a realizar un balance y
revisin de los 25 aos de Historia Oral, y que recoge a las aportaciones especializadas (sobre
Historia Oral) del XV Congreso de Ciencias Histricas de Montreal (1995), con aportaciones
tan significativas como las de Eugenia MEYER (1995), Dora SCHWARZSTEN (1995) o Marieta
DE MORAES (1995) para el mbito beroamericano, como los de Cristina BORDERAS (1995),
para el espaol, u otras ltimas revisiones, como la ngeles EGDO (2001).
investigacin cualitativa en ciencias sociales realizada por VALLS y BAER
(2005). As como de las excelentes obras introductorias de la metodologa
cualitativa en investigacin social
4
y las antologas claves para la comprensin de
la trascendencia y usos del enfoque
5
. Adems, y ms concretamente, de la
revisin global que realizamos con objeto de elaborar una gua bibliogrfica para
indagar en el campo de las ciencias sociales desde el enfoque biogrfico
narrativo (BOLVAR, DOMNGO & FERNNDEZ 1998) o con ms detenimiento
en su fundamentacin epistemolgica (BOLVAR, DOMNGO & FERNNDEZ
2001; BOLVAR 2002). [28]
Una primera aproximacin histrica en el contexto iberoamericano al origen y
desarrollo del mtodo biogrfico desvela que ha tenido mltiples enfoques y
centros de inters cambiantes a lo largo del tiempo: desde las consideraciones
narrativo-literarias, los diversos posicionamientos ideogrficos y
conservacionistas, al uso de voces y documentos personales orientados a
recuperar la memoria histrica de episodios, personajes y situaciones de
especial relevancia personal y/o social o bien de la otra historia, la no oficial, la
del pueblo llano, la de las minoras, los perdedores, los campesinos, los
silenciados o "sin voz". [29]
Con ellos y el creciente inters por los campos de la marginalidad, la aculturacin
y los desarrollos de la personalidad y la cultura, empieza a interesarse por el
tema la sociologa y con ello, va tomando cuerpo este mtodo que se va
diversificando y concretando "in crescendo" desde el llamado "sntoma
biogrfico" (MARNAS & SANTAMARNA 1994) hasta la eclosin de nuestros
das, en los que se habla de "la ra2n tras el sntoma" (MARNAS 2004). [30]
Este indicador llamado "sntoma biogrfico" hace surgir un discurso que
tradicionalmente estaba ocultado en la investigacin sociolgica tradicional y que
ahora renace con fuerza ampliando sus miras, para retener y formar una
autoconciencia de la sociedad. En el contexto actual se da una importancia
general (fuera de la investigacin social) a lo que significan los relatos de los
sujetos, las historias que recogen experiencias vitales, como un "derecho de
todos a la autobiografa". La historia de vida y las biografas parecen tener, en
este momento, una importancia nueva. Precisamente porque hay una revisin en
profundidad de nuestros saberes sociales (no slo sociolgicos) ante el conjunto
4 Cfr. algunas revisiones generales realizadas en el campo de la investigacin cualitativa y que
recogen entre sus captulos revisiones y propuestas metodolgicas de investigacin en esta
lnea biogrfico-narrativa (GARCA-FERRANDO, BEZ & ALVRA 1986; DELGADO &
GUTRREZ 1994; OLABUENAGA 1996; VALLES 1997; SARABA & ZARCO 1997), as como
los trabajos especficos desde esta perspectiva (PUJADAS 1992; ACEVES 1992; De MGUEL
1996; LPEZ-BARAJAS 1998) y revisiones de investigaciones en esta lnea aplicadas a
campos especficos educacin en este caso como el de GONZLEZ MONTEAGUDO
(1996).
5 Cfr. las antologas emergentes a principios de los noventa (BALAN 1974; ACEVES 1993;
MARNAS & SANTAMARNA 1993), como los monogrficos como el dedicado por la 4evista
/nternacional %e Sociologa (n 44, 1986), que recogan ideas, evoluciones y textos-clave en
esos momentos de BERTAUX, DENZN, FERRAROT, THOMPSON, ROBON o MORN,
coetneas con el nmero monogrfico de 197 pginas que la revista Sociology dedic a
"Biography and autobiography in sociology" (n 27, 1, 1993).
de fenmenos de ruptura de cdigos culturales e ideolgicos, de los sistemas de
referencia convencionales. [31]
Todo ello se muestra a travs de diversos grupos y escenarios sociales,
mediadores o no, en una atencin especial a las historias de vida en lo que stas
tienen de peculiar y de ejemplar. Es, por tanto, un sntoma que se da tanto en el
campo de las teoras de la sociedad como en los propios procesos de nuestra
cultura. [32]
As se compone un escenario que, desde diversos focos y con distintas
influencias y trayectorias (unas locales y otras claramente internacionales),
empieza a desarrollarse un movimiento de los parmetros de la investigacin
social que se vehicula principalmente desde la historia oral, la reivindicacin
poltica de vencidos y minoras mayoritarias (mujer, campesinos o pueblo llano) y
el auge de la investigacin sociolgica de corte cualitativo. Paralelamente se
arma de argumentos, razones, principios y procedimientos de accin, que le dan
cuerpo y estructura metodolgica y epistemolgica, hasta el punto de constituirse
en un enfoque con entidad propia pasando de moda o sntoma a racionalidad
y que puede usarse indistintamente ms all de las reas o los campos de
estudio. [33]
Pero como todo fenmeno social, no es espontneo ni unilateral, surge como un
proceso, diluido en el tiempo aunque con grandes hitos claramente reseables
, con diversos focos de inters y contextos particulares de aplicacin, que
podran concretarse en los siguientes grupos de categorizaciones: 1) por
movimientos o focos; 2) por orientaciones metodolgicas dentro del enfoque
biogrfico-narrativo; 3) por impactos y momentos-clave de desarrollo; 4) por
pases en los que se desarrolla. Nuestra aproximacin se apoyar en unos
momentos o fases que van acumulndose y reconstruyndose hasta el momento
actual. Con todo ello, la revisin y balance que sigue hace un seguimiento del
proceso de emergencia y desarrollo en el mbito iberoamericano de estos
diferentes polos de inters hasta constituirse hoy en da como un enfoque propio,
con sus propios modos de emplear la metodologa cualitativa para trabajar con y
sobre los relatos de vida y experiencia y las fuentes (auto)biogrficas. [34]
&.1 rincipales momentos y focos de atencin
Para entender este proceso de constitucin del enfoque biogrfico-narrativo en el
contexto iberoamericano habra que sealar, de partida, que sigue bsicamente
aunque con velocidades, focos de atencin y circunstancias ciertamente
particulares un desarrollo similar a la evolucin del enfoque a nivel
internacional. Bsicamente se puede hablar de:
1. 5os 9al#ores9+ con campos de estudio distintos y no relacionados que
empiezan a ocuparse de la otra historia y de otras miradas ms personales y
subjetivas a la realidad social.
2. El proceso de desarrollo del "sntoma biogrfico-narrativo", cuando se
extiende, desde diversos focos de atencin y reas de estudio, la necesidad de
indagar el lado humano y personal de los significados y de los acontecimientos
sociales. No hay un punto comn de salida, ni si!uiera usos metodolgicos
similares, ms "ien una sensi"ilidad comn !ue empie#a a tra"a$arse. %s un
nuevo escenario !ue hay !ue ir armando, por lo !ue se empie#a a echar redes,
"uscar enfo!ues y metodolog&as en campos afines !ue puedan ser tiles y, poco
a poco, empie#an progresivamente a confluir espacios, miradas, perspectivas,
usos metodolgicos, l&neas de investigacin y desarrollo, etc. hasta su
institucionali#acin. %s un proceso paralelo al auge de la investigacin cuali'
tativa en general y se ampara "a$o su amplio paraguas. (ero, dado su nivel de
consistencia y coincidencia en la principal fuente de documentacin )relatos
"iogrficos, vivencias, auto"iograf&as y dar sentido al mundo desde el propio
sentido de las vidas relatadas* y su emergente popularidad + rampante tras a,os
de oscuridad y academicismo cuantitativista + se identifica con un s&ntoma !ue
termina por explotar en una nueva visin "iogrfico'narrativa con entidad
propia.
3. 5a 9racionali2acin #iogr$fica9+ una vez aceptada en la comunidad cientfica,
con progresivos usos en proyectos e investigaciones, empieza un proceso
ms all de la moda o de la banalidad y usos triviales
6
, se abordan nuevos
retos y empieza a surgir la necesidad de asegurar que el enfoque tenga
consistencia y seriedad epistemolgica y credibilidad metodolgica. [35]
:;<;< 5os 9al#ores91 5a &ers&ectiva antro&ologista conservacionista
En los aos veinte algunos antroplogos se ven en la necesidad de documentar
en lo posible culturas minoritarias o exticas mostradas en los relatos. Con ello
se comienza a establecer cmo se viven desde el interior costumbres e
instituciones, para rescatar la historia de los pueblos indgenas, de las
comunidades campesinas, o los relatos de la Revolucin Mexicana
7
,
generalmente recopilados por instituciones y agentes no acadmicos. Pero, fruto
tambin de esa proximidad con el periodismo y la historiografa en Estados
Unidos, en Amrica Latina no se produce la marginalidad de la historia oral. Es
ms, arrastrados por ella suelen recopilar extensamente testimonios y biografas
polticas de personajes de las lites directivas y sindicales o de otros personajes
histricos. [36]
6 No se debe obviar la advertencia que haca Josep R. LLOBERA (1990) sobre la sacralizacin
del trabajo de campo y de la descripcin densa como fin en s mismo y con escaso valor
explicativo o terico, en los que a veces ha cado con reiteracin la recopilacin de relatos
orales de personajes marginales, vencidos, campesinos o profesionales en nuestro mbito.
7 Est bien documentado en casi todos los pases de Latinoamrica el esfuerzo por rescatar
testimonios de los "sin historia" (MEYER 1995), que se ve plasmado en "concursos nacionales"
y en mltiples archivos e instituciones dedicadas a ello. Cfr. el archivo sonoro del NAH que
recogi mltiples entrevistas a los lderes de la Revolucin Mexicana, que despus
evolucionara hacia el Archivo de la Palabra, que adems de los lderes, incluy tambin voces
de testigos y otros elementos contextualizadores.
:;<;= 0l &roceso %e %esarrollo %el 9sntoma #iogr$fico-narrativo91 4escatar las
i%enti%a%es comunitarias
Mientras se desarrolla la fase anterior en el mbito iberoamericano,
adelantndose incluso a otros pases punteros en muchos aspectos, el enfoque
se realiza por agentes no acadmicos raramente verdaderos investigadores
sociales , lo que hace que no tenga demasiado impacto metodolgico ni
espistemolgico. Adems, en varios de estos pases se pasa por fases de
restriccin de libertades, que acta primeramente como losa que entorpece y
retrasa esta perspectiva con respecto al mbito internacional, pero que
posteriormente, adquiere tal fuerza y necesidad de sacar a la luz esta realidad
cotidiana y personal reprimida, que hace que sean especialmente propensos a
determinadas aportaciones externas, que son asumidas, personalizadas e
integradas con gran rapidez, adquiriendo rango y carta de naturaleza. [37]
Entre tanto, entre Europa y Amrica del Norte surge todo un movimiento
capitaneado por THOMAS y ZANECK o BERTAUX entre otros que
pretenden rescatar las identidades comunitarias que empiezan a olvidarse o a
perderse frente a las nuevas sociedades que se empiezan a construir. As cabra
destacar toda la tradicin de la sociologa polaca y francesa de recopilar
autobiografas de un determinado sector social, generalmente obreros, inmi-
grantes o campesinos, como indicadores de la realidad social polaca o de un
oficio que se perda (panadero) y para mostrar las vivencias personales, sus
trayectorias vitales, sus dificultades, etc. Ellos parten del supuesto de que el
impacto del cambio y la organizacin social slo pueden ser comprendidos a
travs de la vida de los individuos que la componen en un juego dialctico de
causa y efecto entre estos y su historia vital. [38]
Este movimiento tambin encuentra resonancia en el mbito iberoamericano con
estudios como el de un emigrante espaol a Argentina (MARSAL 1969), que
supuso un punto de partida de toda una escuela de investigacin (escuela de
Barcelona) que, a la postre, ha confluido dentro de la plataforma de la
investigacin cualitativa y el uso de la metodologa de las historias de vida en
sociologa
8
. Pero no se pueden olvidar aportaciones ciertamente tempranas que
vinieron o ofrecer asideros por los que caminar, como el trabajo publicado por
SZCZEPANSK en la revista 7a&ers (1978). [39]
Si bien los aportes y estudios tienen ms peso en unas escuelas que en otras,
ms all de estas divisiones realizadas por reas (historia oral, antropologa o
sociologa), parece oportuno volcarse en torno a tres centros de inters
generadores de proyectos, estudios y experiencias: [40]
8 Adems de MARSAL, una larga tradicin de investigacin sobre emigrantes sobre historias de
vida. Por sealar uno de los ltimos, Mara Jess CRADO en su libro 5a lnea que#ra%a1
historias %e vi%a %e migrantes, recoge en la segunda parte ("Crnicas desde la emigracin") un
conjunto de historias de vida de migrantes en Espaa, para dedicar la tercera al "Anlisis e
interpretacin".
4.1.2.1 Retrato cultural y psicoanaltico de grupos sociales y/o de sociedades
complejas
Primeramente, la antropologa americana de este tiempo utiliza las biografas
ms que para reconstruir cronolgicamente una experiencia individual, para
mostrar como reacciona un individuo ante las normas culturales que le impone
su sociedad y, con este enfoque se establecen por primera vez, cmo se viven
desde dentro las costumbres e instituciones. [41]
Este enfoque vira, en algunos casos, hacia la recuperacin de las
interpretaciones psicoanalticas para estudiar la reproduccin cotidiana de la
poblacin (MARTNEZ-SALGADO 1996) y comprender qu pasa, quin se es y
porqu se hace lo que se hace. En esta lnea destacan las aportaciones de
BEZ (1991) y de BALN (1974) y BALAN y JELN (1979, 1980) como
autntico precursor del enfoque en nuestro mbito de estudio. Aunque el primero de
ellos, a lo largo de su obra, derive ms hacia una profundizacin en y desde los
grupos de discusin. [42]
Desde esta perspectiva se har un "retrato cultural" de una persona a travs de
sus relatos subjetivos, para reflejar sus conflictos, sus valores, sus vivencias y su
quehacer cotidiano (POZAS 1962; ACEVES 2001). Una variante muy interesante
es usar varios "testimonios cruzados" por informantes claves y "narraciones en
paralelo" de los implicados, lo que da al relato una "estructura polifnica" (LEWS
1961). Sin duda, en ellos, est otro de los pilares bsicos en los que se asienta el
enfoque
9
. [43]
Existe ahora un inters por el pasado, lo subjetivo y lo cultural diferente a la
transmisin tradicional de saberes, coexistiendo la tradicin con la modernidad,
en una bsqueda de vestigios que antes se perdan. De aqu el inusitado inters
por el sujeto, el individuo, la vida cotidiana, y el que se pretenda interpretar las
vivencias sociales, al sujeto en sus prcticas, en la manera donde acta con las
condiciones sociales que les son particulares
10
. [44]
Las orientaciones temticas que se van abriendo camino son: las clases sociales
y las profesiones, los artesanos, los enseantes, los obreros y otros grupos
profesionales, las migraciones, la juventud y la historia de familias. Lo que
provocar un primer momento de resurgimiento y vitalizacin del mtodo y actual
enfoque #iogr$fico. En este tema convendra recopilar la aportacin de
MASSOLO (1992) sobre la participacin de las mujeres en los movimientos
urbanos. Explorando las relaciones y lmites entre experiencia y narracin y en el
que las narrativas autobiogrficas son colocadas en el terreno de la memoria
colectiva, las motivaciones ticas y estticas y los procesos de socializacin.
9 Usando esta perspectiva, de relato polifnico aplicando e integrando anlisis verticales (de casos)
y horizontales (de grupo, institucin) (BOLVAR, DOMNGO & FERNNDEZ 2001) nuestro
grupo de investigacin entr a describir el proceso de desarrollo institucional de un centro
educativo (DOMNGO & BOLVAR 1996) o el proceso de desarrollo profesional e identitario de
profesores y profesoras de educacin secundaria (BOLVAR 1999).
10 Buenos ejemplos de ello se pueden encontrar en LNDN (1999b), BORDERAS (1991),
FOLGUERA (1987) o PREZ-FUENTES (1993)
Esta lnea de trabajo ha terminado por ahondar una va de profundizacin en la
comprensin de las interacciones y vnculos existentes entre historia de vida y
movimientos sociales (SALTALAMACCHA, COLON & RODRGUEZ 1984), pero
insistiendo en la problemtica de la representatividad (SALTALAMACCHA 1987,
1992). Tambin la novedosa irrupcin en el campo educativo de NVOA (1992),
entrando en la vida de los profesores, o la traduccin de autores relevantes que
resaltan la importancia de la etnografa escolar y del conocimiento antropolgico
para profesores
11
. [45]
4.1.2.2 Recuperar la memoria histrica
Dentro an del enfoque "militante" de la historia oral, tras la restauracin de la
democracia en diversos pases que haban sufrido dictaduras, emerge un
importante movimiento de restauracin de la verdad o recopilar y mostrar la otra
historia (la silenciada y oculta). [46]
Aunque con un objetivo ms poltico y de revalorizacin y recuperacin de la
memoria histrica como denuncia y como baluarte para restablecer la identidad y
el valor que llev a mantener una actitud o una postura de dignidad, tambin
desde diversos focos de inters e incluso en lugares desconexos, aunque con
algo de comn en situaciones de privacin de libertad y de derechos humanos ,
surgen usos biogrficos narrativos que tienen gran trascendencia. Como seala
SCHWARZSTEN (1995, p.45), en Amrica Latina tiene una especial
trascendencia este enfoque al unirlo a estos procesos de recuperacin de la
memoria y desde una opcin de compromiso poltico y estrecha vinculacin con
los movimientos sociales, ya que en casi todos los pases se haban vivido
experiencias traumticas en este sentido que no podan ser obviadas. [47]
De este modo, otro de los sntomas de la efervescencia del mtodo biogrfico se
produce como reaccin a experiencias en extremo traumticas, necesitadas de
recontar sus vidas para no perder su identidad, al tiempo que para recuperar la
memoria biogrfica de los acontecimientos que, de lo contrario, quedaran
callados o impunes
12
. En este punto, cindonos a nuestro contexto, adems del
ya clsico trabajo de FRASER (1979), contamos con innumerables trabajos
(literarios, periodsticos y de investigacin sociolgica) que recuperan relatos de
supervivientes, "topos"
13
, mujeres y exiliados en la guerra civil espaola
14
. sabel
ALLENDE, cuenta magistralmente de manera personal el golpe de estado del
11 Destacar en este aspecto la traduccin de VELASCO, GARCA CASTAO y DAZ DE RADA
(1993).
12 Hay ejemplos de inters de memorias recordando Auschwitz y otros campos de concentracin.
gualmente es comn en todos los pases iberoamericanos la emergencia de estas "otras
historias" despus de volver a la democracia tras regmenes militares y dictatoriales.
13 Personas que tuvieron que permanecer escondidos y desaparecidos para no sufrir represalias.
Un ejemplo de de ello es la investigacin periodstica publicada en el libro de TORBADO y
LEGUNECHE (1978) o el clsico de FRASER (1972).
14 Algunas muestras podran encontrarse entre otros en los trabajos de FRASER (1987) o
CATAL (1984) o en el -oloquio /nternacional, celebrado en la Universidad de Salamanca
so#re los 0s&a>oles en Francia entre <?@A y <?:A;
general Pinochet en Chile y relata su historia familiar hasta ese momento para no
perder la memoria ni la identidad
15
. [48]
Tambin, como cuestin muy particular espaola, los continuadores de MARSAL
iniciaron una potente lnea de investigacin sobre el nacionalismo, con trabajos
como los de HERNNDEZ y MERCAD (1986). [49]
4.1.2.3 Los estudios sobre marginacin
Desde el perodo de entreguerras a los aos sesenta la investigacin se centra
sobre el cambio social y la aculturacin y, en especial, se ocupa principalmente
sobre la marginacin, las minoras, etc., desde su dimensin o vivencia
individual. En este momento de auge del positivismo y la cuantificacin, la
metodologa biogrfica queda restringida a colectivos de difcil acceso,
imposibles de cuantificar, por estar precisamente en los mrgenes. Se corres-
ponde con el paso de un exotismo exterior o lejano (testimonialismo de los
primeros antroplogos documentalistas) a uno interior o interaccionista+ proce-
dente de la escuela psicoanaltica y antropolgica del estudio de la cultura y la
personalidad y de la aproximacin ms sociolgica de la escuela de Chicago. [50]
De hecho, la obra inaugural del mtodo, no traducida al espaol hasta fechas
recientes (THOMAS & ZNANECK 2004), sobre los inmigrantes campesinos
polacos a Amrica, que se constituye en gran referente de este segundo
momento
16
es, de hecho, un estudio sobre los marginados en Chicago. Los
socilogos empiezan a preocuparse de la marginacin y de los conflictos
sociales generados en las ciudades y en las poblaciones inmigrantes, etc., pero
no slo por los procesos macrosociales, sino que se acercan a cmo se vive esta
marginacin desde dentro, desde sus comportamientos y sentimientos, desde las
biografas personales de las poblaciones emigradas. Se trata de una historia y
una sociologa alternativas y democrticas, que da la voz a los vencidos y los
dominados (campesinos, obreros, mujeres y todas las formas de minoras;
JMNEZ, 1978). [51]
Un segundo lugar destacado, por la transcendencia de sus obra, lo ocupa Oscar
LEWS, en particular sus primeros grandes trabajos (Antro&ologa %e la &o#re2a,
primero, y 5os hiBos %e S$nche2, despus, seguida de 7e%ro Cartne2), donde
saca a la luz la vivencia de la marginacin y de la pobreza. Objeto de discusin
(estadounidense y antroplogo colonialista) por considerar agredida la visin
mexicana, sin embargo, muestra las virtualidades del mtodo biogrfico, en
particular, recoger autobiografas mltiples y hacer, mediante relatos de vida
cruzados, una sntesis polifnica, que le permite hacer emerger la dimensin
biogrfica de las familias, como unidad de anlisis. Si es cierto que no aparecen
15 sabel ALLENDE, en su obra 5a casa %e los es&ritus, relata su crnica familiar ambientada en
el torbellino de cambios polticos y econmicos acaecidos en Chile en torno al golpe de estado;
que vuelve a retomar el tema en 7aula, al dedicarle en ella a su hija un recuerdo de su familia y
las trascendentes y difciles circunstancias que les toc vivir y protagonizar.
16 Aunque pese a su importancia y trascendencia a nivel internacional no se traduce al espaol hasta
muy recientemente, cuando ya est asentada la perspectiva y validada la metodologa.
suficientemente los contextos sociales y estructurales que determinan las
condiciones biogrficas, supera el mero relato individual, para acercarse a lo
social desde lo individual. [52]
Ms adelante, se optar por otra perspectiva ms reivindicativa y emancipadora,
que aborda la marginacin como propuesta de hacer emerger la "otra"
sociedad", para procurar comprender las razones profundas de la misma, la
violencia estructural que padece y las tentativas de solucin experimentadas y
vividas por los propios protagonistas. Entre esta ola destacaran los trabajos de
GAMELLA (1990), sobre el mundo de la droga, de NEGRE (1988), sobre la
prostitucin, de MORALES (1993), sobre la inmigracin africana en Madrid, o los
de VALENZUELA (1988) o REGULLO (1991), sobre sub-culturas juveniles. [53]
:;<;@ 5a 9racionali2acin #iogr$fica91 5a generali2acin %e la investigacin %e
corte #iogr$fico-narrativa
Con el importante salto cualitativo experimentado al dejar de identificar el
enfoque con la marginacin y las subculturas o los sin voz (y asentados estos
usos como especialmente pertinentes), para ocuparse de la cotidianeidad, del
ciudadano de la calle y de temas de la vida diaria, se puede hablar de que se ha
institucionalizado el mbito de estudio como espacio de debate interdisciplinario y
como campo especfico de la metodologa cualitativa. Ya se han superado ciertas
fases sin duda importantes y se opta claramente por ir ms all de la
denuncia y de airear los olvidos y exclusiones, para acometer de acuerdo al
paradigma de la complejidad (MORN 1994)

una nueva comprensin global
desde la comprensin particular y profunda de pequeas, plurales y multitnicas
historias, que son complejas en s misma y que se interrelacionan en un
complejo tejido conjunto (social y cultural). [54]
La aceptacin y la generalizacin de la investigacin biogrfico-narrativa, como
enfoque metodolgico con entidad propia y de manera paralela al sntoma
cualitativo que anuncia CSNEROS (2000) , lleva a que cada vez haya ms
proyectos de investigacin que lo usan y a que aparezcan nuevos artculos de
difusin que dan cuentan de la importancia y/o utilidad de esta perspectiva, de
cara a su integracin en reas de conocimiento particulares, como es el caso de
la educacin
17
e incluso en el mbito de las ciencias biosanitarias
18
. [55]
17 Destacar en este sentido algunas revisiones (GONZLEZ MONTEAGUDO 1996; ESCOLANO
& HERNNDEZ 2002; NOVOA & FGER 1988; BOLVAR, DOMNGO & FERNNDEZ 2001) y
la aparicin de publicaciones centradas en las biografas de docentes y en el inters en sus
voces particulares que hablan de su vida cotidiana, de su experiencia e inexperiencia, de su
trabajo en contextos multiculturales o del valor de sus vidas para su desarrollo profesional
(ACHLL 1996; ALLAUD 2004; RVAS & SEPLVEDA 2000; SNCHEZ-ENCSO 2003).
18 Es clave en este sntoma de generalizacin recoger a modo de ejemplos que la revista
Ascle&io14evista %e historia %e la me%icina y %e la ciencia, recoja entre sus artculos del
volumen 57, 1, (2005) varios dedicados a: el mtodo biogrfico en investigacin social:
potencialidades y limitaciones de las fuentes orales y los documentos personales; la biografa,
entre el valor ejemplar y la experiencia vivida; o la biografa como objeto de investigacin en el
mbito universitario: reflexiones sobre un retorno.
En la actualidad, la metodologa cualitativa en ciencias sociales se ha
consolidado definitivamente. Lo que tambin ocurre con la metodologa
biogrfico-narrativa. Y se da una tendencia evidente hacia la sistematizacin y
especializacin en estos tipos de investigacin, con un cor&us creciente de
investigacin desde esta perspectiva que va arraigndose y robustecindose
paulatinamente con nuevas aportaciones, perspectivas y cierres metodolgicos.
Con ello se empiezan a superar los recelos de la academia y el complejo de
inferioridad del enfoque, comienzan a observarse nuevos retos de racionalizacin
y se vislumbra una nueva fase de asentarlo epistemolgica y
metodolgicamente
19
. [56]
&.! a(ses en los )ue se desarrolla
De acuerdo con el panorama descrito por Dora SCHWARZSTEN (1995) y
Eugenia MEYER (1991, 1995), un primer dato a destacar es que tiene un
desarrollo bastante dispar, desde zonas de amplia tradicin o pases en los que
no est casi implantado este enfoque; adems los usos y finalidades tambin
distan bastante de unos casos a otros. Por la documentacin que hemos
barajado en esta revisin del campo, repasando la historia oral en Amrica
parece que destacan los siguientes grandes focos de desarrollo, descritos sin
orden cronolgico ni de inters: [57]
Mxico y Argentina podran ser, en cierto modo, los precursores de estudios y
sistematizaciones del mismo. En el primero, adems de los trabajos de Oscar
LEWS (1959, 1961, 1964)
20
, Jorge ACEVES (1992, 1993), desde el Centro de
nvestigaciones y Estudios Superiores en Antropologa Social (Ciesas), introduce
en su edicin de historia oral a algunos de los ms acreditados investigadores
internacionales (Paul THOMPSON, Daniel BERTAUX, Alessandro PORTELL,
etc.). Por su parte, Jorge BALN (1974), aos antes en Argentina, introduce en
su compilacin sobre historias de vida a algunas de las voces ms acreditadas
(Howard BECKER, Juan F. MARSAL, etc.) en ciencias sociales. Ambos pases
son dos focos que irradian nuevas formas a todo el mundo iberoamericano. Su
potencial editorial se hace sentir, proyectando enfoques y aportaciones propias o
traducen obras de bastante inters que difcilmente hubiesen llegado a Espaa
en determinados momentos histricos. [58]
En Mxico, con experiencia en el uso de la historia oral como parte importante
del estudio en ciencias sociales, por su permeabilidad hacia tendencias y
aportaciones venidas de Norte Amrica (especialmente desde la escuela de
Chicago), ms la llegada de algunas otras influencias europeas y su particular
idiosincrasia hace que se desarrolle una antropologa etnogrfica focalizada en el
mundo de los suburbios y la pobreza caso de LEWS

los ms que
19 A este propsito se dirige la revisin que acometemos en este trabajo, as como el citado
trabajo de BOLVAR (2002).
20 A modo de ejemplo, destacar que figuras reconocidas internacionalmente en este mbito de
estudio como Franco FERRAROTT o Jorge ACEVES le dedican alguno de sus trabajos a
resaltar su aportacin cientfica, o que el libro dedicado a los Snchez se haya traducido a
varios idiomas.
significativos aportes desde la sociologa y la investigacin cualitativa
21
(LNDN
1999b; GALNDO 1994) o el importante salto cualitativo en la perspectiva que
supuso pasar del modelo de constitucin de archivos de recuperacin de la
memoria oral a verdaderos proyectos de investigacin. En este sentido, junto a
otros investigadores, el papel desempeado por Jorge ACEVES (1992, 1993,
1994, 1996) es fundamental en el uso de la historia oral, as como en los nuevos
enfoques integradores de otras disciplinas, no limitado a la recogida de las voces
sino triangulado con otras fuentes que aporte una genealoga del contexto. A la
historia oral, dice Jorge ACEVES (1996, p.18): "le interesa los hechos y eventos
sociales donde intervienen instituciones e individuos en determinados procesos
econmicos, polticos y simblico-culturales. Le interesa producir conocimientos
y no slo ser un canal de exposicin oral de testimonios". [59]
En el segundo tambin tiene un espacial desarrollo la historia oral
22
, influenciada
por los estilos de la historia oral norteamericana del momento, aunque sin su
grado de financiacin. Un ejemplo de ello ser la creacin del Archivo de Historia
Oral del nstituto Di Tella de Buenos Aires, con relatos de dirigentes sindicales o
sobre el peronismo. Hecho ste que se vio potenciado grandemente a partir de la
restauracin de la democracia y como foco clave de los vientos "militantes" que
circularon por beroamrica y la pennsula en torno a los ochenta (SAUTU

1999).
[60]
Pero lo que le da espacial relevancia es su amplia y tradicional cadencia hacia el
estudio del mundo interior y el psicoanlisis y por la influencia de la escuela
francesa vehiculada por la revista Annales, que se dejar notar en sus proyectos
y escritos (SCHWARZSTEN 1991). El trabajo de BALN publicado en 1974
sobre "Historias de vida en ciencias sociales" tiene impacto a nivel internacional y
supone una revalorizacin de los relatos autobiogrficos y otras historias de vida
ms all de las influencias venidas del norte. As recoge mltiples historias de
vida de distintas disciplinas y regiones, que reorientan este tipo de estudios hacia
procesos sociales bsicos de la vida cotidiana y en la propia constitucin de la
identidad. [61]
Mientras que en otros lugares se pone nfasis en los pequeos campesinos
(Mxico o Costa Rica) o en los inmigrantes (Argentina o Uruguay), en Chile
toman inters temas de militancia obrera o de obreros que llegan a la ciudad y
luchan por buscar un lugar
23
, en los que como en el caso anterior se viene a
21 Del que ofrece una breve pero interesante panormica el trabajo de CSNEROS (2000).
22 Aunque en el caso argentino, como denuncia Dora SCHWARZSTEN (1995, p.42), se trata
ms de publicaciones en Argentina, de estudios desarrollados en muchos casos fuera del
pas, en Mxico ms concretamente; existen iniciativas locales de toda garanta, entre las que
podra destacarse la revista Doces 4eco#ra%as !4evista %e 6istoria 8ral), editada por el
nstituto Histrico de la Ciudad de Buenos Aires; y otra importante labor del nstituto Histrico al
organizar bianualmente en forma conjunta con el Programa de Historia Oral de la Facultad de
Filosofa y Letras (UBA), los 0ncuentros ,acionales %e 6istoria 8ral+ donde no slo participan
con su produccin investigadores de toda la Argentina, sino que tambin, se presentan como
conferencistas los principales referentes internacionales en la historia oral.
23 Cfr. la experiencia del gobierno de Unidad Popular (1971-73) y la posterior represin de la dictadura
de Pinochet ha generado numerosas investigaciones, tesis doctorales, memorias y ensayos que
recurren a los testimonios y fuentes orales como fuente de documentacin. Por lo dems, los
destacar la capacidad organizativa de los sectores populares y el inters por las
situaciones cotidianas. [62]
Brasil cuenta (desde 1994) con una potente Associao Brasileira de Histria
Oral (ABHO), integrada en la /nternational 8ral 6istory Association
24
, que rene a
colectivos e investigadores de historia, ciencias sociales, antropologa y
educacin. Edita (desde 1998), adems de un boletn electrnico, una revista
(6istria 8ral) en portugus e ingls, con trabajos brasileos e internacionales
desde un punto de vista interdisciplinar sobre la oralidad. Adems de congresos
nacionales y encuentros regionales, ha organizado otros encuentros internacio-
nales, como el X Congreso nternacional de Historia Oral (Ro de Janeiro, 1998).
Como dice DE MORAES (1995) en su enfoque ello es fruto de una tradicin
acadmica que dio lugar a un desarrollo e institucionalizacin de este campo de
investigacin con el apoyo de la academia y la creacin de institutos, archivos,
asociaciones o encuentros , lo que repercuti, posteriormente, en todo el
contexto iberoamericano (DE MORAES & AMADO 1996). [63]
En Venezuela, CRDOVA (1990) lleva a cabo un intento de sistematizacin del
enfoque para abrirlo a las ciencias sociales en general. En Bolivia se produjo una
situacin bastante interesante en torno a finales de los setenta y principios de los
ochenta, al unirse antroplogos, historiadores, socilogos o lingistas en torno al
uso de entrevistas en profundidad y biogrficas para recopilar relatos,
tradiciones, cultura y lengua de comunidades indgenas. Sin duda fue este hecho
un paso importante en la constitucin del enfoque. [64]
En los Andes existe una tradicin de historia oral inmemorial y existen mitos y
tradiciones, rememoradas en biografas, que explican las concepciones
profundas de los campesinos. Por ello en Bolivia, actualmente se usa all la
investigacin biogrfica como fuente de documentacin para comprender
acontecimientos sociales y predecir determinados comportamientos en la
poblacin ante ciertas acciones, como reformas campesinas, etc. Han pasado de
una historia oral de recopilacin de narraciones autobiogrficas hacia otros fines
ms abstractos, abordando de ciertos temas bien determinados en los que las
fuentes orales y biogrfico-narrativas pueden aportar informacin determinante.
En Per, Rosa TRONCOSO, llev a cabo un trabajo de investigacin con fuentes
escritas y entrevistas (narrativa y grabaciones en vdeo) sobre los indios
tarapaquenos peruanos (2002). Adems existe un espacio multidisciplinario de
aprendizaje, investigacin y difusin de la historia oral en torno a un Grupo de
Historia Oral (GHOPUCP). En Colombia, el libro editado en dos volmenes por
LULLE, VARGAS y ZAMUDO (1998) recoge las 24 ponencias, ms el trabajo de
CONNCK & GODARD, que fueron presentadas en el seminario "Los usos de la
historia de vida en las ciencias sociales", organizado por el Centro de
nvestigaciones sobre Dinmica Social (CDS) de la Universidad Externado de
desgarros sociales sufridos por las dictaduras en los pases iberoamericanos han motivado un
amplio trabajo de recuperacin de la memoria.
24 La nternational Oral History Association es una red mundial de acadmicos, investigadores y
profesionales interesados en la historia oral. Edita la revista Eor%s an% Silences y organiza
Conferencias internacionales.
Colombia (marzo 1992). Es una buena expresin de la diversidad de aproxima-
ciones y experiencias de utilizacin del mtodo biogrfico en Amrica Latina. [65]
Otros pases iberoamericanos tienen su propio desarrollo de la narrativa e
historia oral. As, en Nicaragua, Bolivia y Ecuador la historia oral y las biografas
tienen una clara relacin con las campaas de alfabetizacin emprendidas en
estos pases, lo que muestra claros emparentamientos con presupuestos
emanados de la pedagoga de FRERE (Brasil) y la nueva perspectiva de
educacin de adultos/profesores desarrollada en Francia por DOMNC,
JOSSO, JOBERT o PNEAU, en Portugal por NVOA o CANRO, o en Espaa
por FLECHA. En Costa Rica, en cambio, surge en torno a un concurso nacional
para recuperar autobiografas campesinas que sirva de base para rehacer la
historia del pas desde los tiempos precolombinos. Pero lo ms destacable es la
fluida implicacin de la universidad en estos procesos. [66]
En la Pennsula brica, Espaa tena toda una tradicin en el estudio de la
(auto)biografa, si bien ms de corte histrico y literario que puramente
sociolgico. El filsofo espaol ORTEGA y GASSET (1947, pp.40-41), difusor de
las ideas de DLTHEY, defendiendo la razn histrica, sealaba en su ensayo
6istoria como sistema que
"frente a la razn pura fsico-matemtica hay, pues, una razn narrativa. Para
comprender algo humano, personal o colectivo, es preciso contar una historia. [...]
Las experiencias de vida hechas estrechan el futuro del hombre. Si no sabemos lo
que va a ser, sabemos lo que no va a ser. Se vive en vista del pasado. En suma, que
el hom#re no tiene naturale2a+ sino que tiene historia". [67]
En efecto, DLTHEY, a comienzos del siglo pasado, contribuy decisivamente a
dar un estatuto epistemolgico propio a las ciencias humanas
(FeistesGissenschaften), situando las relaciones personales vividas por cada
individuo como clave de la interpretacin hermenutica. Dichas experiencias
vividas (0rle#nis+ que ORTEGA y GASSET tradujo por "vivencias") son la base
de la comprensin (Derstehen) de las acciones humanas. La continuacin de
esta metodologa, en la perspectiva de las generaciones, se puede ver en la obra
del discpulo orteguiano Julin MARAS (1949) el m)to%o histrico %e las
generaciones; Aos posteriores, con la apertura a lo que se haca en el mundo,
la tradicional influencia alemana es reemplazada por la sociologa
norteamericana. [68]
Pese a ello, los acontecimientos histricos relacionados con la guerra civil y la
dictadura, llevan a un verdadero atraso espaol en cuanto a la historia oral. Con
la llegada de la democracia y de la traduccin de mltiples obras relevantes de la
teora y la investigacin en el mbito las ciencias sociales, presenta un auge
creciente de la sociologa y los mtodos de investigacin en el campo. Se
sistematizan instrumentos, perspectivas y enfoques de investigacin que dotarn
de un corpus de contenido y tcnico que fortalecer aquellas aportaciones
precursoras. Todo ello cristaliza despus en este mismo escenario en toda una
eclosin del enfoque. [69]
Si bien, hasta 1975, como denunciara VLANOVA (1995), la historia oral en
Espaa, aunque tiene unos inicios tempranos, es labor de investigadores
aislados. A partir de ese momento, es de destacar la labor emprendida desde la
escuela catalana, heredera de MARSAL, con interesantes incursiones y
desarrollos en la historia oral y en todas las aplicaciones de la misma para
conocer la realidad social cotidiana, silenciada, oculta o marginal
25
, con investiga-
dores como GAMELLA, MAESTRE, MERCAD o NEGRE. Y esta sensibilidad
empieza a extenderse paulatinamente por todo el pas a mediados de los
ochenta, haciendo cada vez ms mella en la comunidad cientfica del mbito de
las ciencias sociales (BORDERAS 1995). [70]
Con ello y con el desarrollo local de la metodologa cualitativa en sociologa
26
, de
la que da cuenta SARABA y ZARCO (1997), se sistematizan instrumentos,
perspectivas y enfoques de investigacin que dotarn de un corpus de
contenido, mbitos de estudio y de tcnicas que fortalecern aquellas
aportaciones precursoras. Esta confluencia de canales de conocimiento, de
integracin de perspectivas y enfoques metodolgicos, de accin interdisciplinar,
cristaliza despus en este mismo escenario en toda una eclosin actual del
enfoque, del que dan cuenta los trabajos de Jess DE MGUEL (1996), BOLVAR,
DOMNGO y FERNNDEZ (2001), BOLVAR (2002), MARNAS (2004), etc. [71]
En 7ortugal el profesor Antonio NVOA (1992), de la Universidad de Lisboa,
introduce la lnea francesa, orientada a la formacin del profesorado y de
adultos. Por su tradicional proximidad al mundo anglosajn y, conjuntamente, al
francs le facilita recoger ambas aportaciones. En este caso desempea un
papel de primer orden la antologa de textos de NVOA y FNGER (1988), que
recoge toda la tradicin francesa en esta lnea y su desarrollo al mbito de la
formacin del profesorado
27
. Adems, se desarrollan los nuevos enfoques
histricos a partir de la reconstruccin oral y narrativa
28
. [72]
&.# $esarrollo metodolgico dentro del enfo)ue biogrfico"narrativo
Este enfoque parte del inters por el estudio de los documentos personales y la
validacin de los mtodos emergentes de ellos. Desde la tradicin emanada
desde la escuela de Chicago en los aos veinte, tras la crisis del funcionalismo y
el positivismo, adopta una orientacin reflexiva y metodolgica cualitativa, con
especial incidencia en la orientacin biogrfica. Entre las aportaciones
metodolgicas ms destacadas cabra resear las de CRDOVA (1990),
25 Recordad en este punto todas las importantes referencias rescatadas sobre historias de
marginacin, droga, mujer, o sobre episodios y personajes de la Guerra Civil Espaola ya
reseados con anterioridad.
26 Arrastrados por el giro hermenutico de las ciencias sociales y las inestimables aportaciones
de socilogos de la talla de BEZ, GARCA-FERRANDO, ALVRA, ALONSO, etc.
27 Algunas propuestas herederas de esta propuesta podran ser las propuestas de Antonio
BOLVAR (1995), Jos Mara PUG (1995) al proponer el uso de ejercicios autobiogrficos
como actividad para construir la identidad moral, o los anlisis y propuestas de GL CANTERO
(1999).
28 Cfr. los trabajos de Antonio NOVOA (2003) o de Agustn ESCOLANO (2000) sobre Historia de
la Educacin.
ACEVES (1992, 1996), MARNAS y SANTAMARNA (1993), PUJADAS (1992) o
De MGUEL (1996), BOLVAR, DOMNGO y FERNNDEZ (2001). En ellas se
incluyen desde aspectos tericos, metodolgicos y tcnicos, hasta balances de la
historia oral y guas de campo para la recopilacin de testimonios al tiempo que
afrontan de una parte el reto de superar la #anali%a% denunciada por
ALONSO (1998) y de otra la racionali%a% y cientifici%a% del enfoque
(MARNAS 2004). [73]
No todos los estudios y autores que se acogen al abanico de lo biogrfico-
narrativo toman opciones metodolgicas similares. El enfoque biogrfico
permanece, pero se utilizan diseos e instrumentos de recogida y anlisis de
evidencias bastante variados. Cada momento o problemtica de estudio ha
optado por unos enfoques y presupuestos metodolgicos determinadazos, hasta
llegar a una visin actual ms holstica del campo, capaz de ofrecer cobertura a
mltiples problemticas y planteamientos. [74]
:;@;< A&ortes y %esarrollos meto%olgicos e.&erimenta%os %es%e la historia oral
En un primer momento se limitan a recopilar datos, historias y voces desde una
perspectiva documentalista, heredada de la tradicin periodstica en Estados
Unidos. La gran mayora de estos trabajos fueron ms simples recogidas de
horas y horas de grabacin, sin anlisis ni sistematizacin, que verdaderas bases
de documentacin con cuerpo y estructura cientfica. No obstante con estas
aportaciones se pondrn algunas bases del mtodo: la implicacin personal de
los investigadores en la recogida de informacin y la construccin de la
narracin, tiene una finalidad concreta (enfoque). Se preocupan por
contextualizar los relatos, sus construcciones son ms mostrar cmo reacciona
un individuo ante unas normas culturales que reconstrucciones cronolgicas de
historias personales. [75]
Al empezar a utilizarse las historias orales, los relatos biogrficos y este tipo de
material desde principios democrticos e igualitarios, cediendo la voz a los
"verdaderos" protagonistas, hace que el investigador se diluya hacia un mero
recolector de testimonios eso s, a su juicio interesantes y significativos, con
un apego a la mera transcripcin de la entrevista para no adulterarla de
interpretaciones no nacidas del propio narrador
29
. Pese a ello, ofrecen la novedad
de volver la mirada y centrar inters en esta otra historia "subjetiva o iletrada", y,
con ello, comienza el enfoque a tomar cuerpo de disciplina y cientificidad. [76]
El giro antropolgico y lingstico-narrativo que acontece en el campo de la
historia, en cuanto a reivindicacin del carcter de relato narrativo, como a
entender la propia historia desde abajo, dndole la voz a los que han vivido los
hechos, lleva a un empuje definitivo a la historia oral y consecuentemente al
inters por las miradas personales de acontecimientos comunitarios, que
sirvieron de base a desarrollos (temticos y metodolgicos) posteriores, que
contribuyeron a fortalecer el enfoque. [77]
29 Esta cuestin llega hasta nuestros das, como denuncia BOLVAR (2002), en trabajos que
huyen de hacer interpretaciones ms all del puro relato (BOURDEU 1999).
En un principio, el mtodo biogrfico se ve limitado y vinculado a reas
especficas de estudio que, por lo general, son menos accesibles desde otros
mtodos (droga, vejez, mujer, homosexualidad, experiencias de guerra,
prostitucin, etc.) y para los que esta perspectiva ofreca otra mirada con mucha
mayor potencialidad y realidad. Seguidamente, a partir del auge de la historia
oral
30
, los aportes metodolgicos adquieren mucha mayor consistencia y
conciencia de marco comn de trabajo (FRASER 1990). Como defiende
JOUTARD (1996), en su balance de un cuarto de siglo de reflexin metodolgica
y de trabajos en el mbito de la historia oral, es de destacar la fuerza propia y el
impulso de la misma en el mbito de la investigacin en ciencias sociales a partir
de 1975. [78]
Rescatar del olvido de las grandes historias escritas la historia cotidiana,
particular, personal, supuso todo un impacto en el rea. Este movimiento surge
tanto como recopilacin de temticas y estudios desde aproximaciones
personales y particulares hasta ese momento inditos (marginacin social,
mundo de la mujer o de los inmigrantes, experiencias de la guerra civil, etc.),
como desarrollos metodolgicos capaces de fortalecer la lnea de trabajo, con
fundamentos tcnicos y epistemolgicos de peso. Tanto el material publicado en
la revista Antro&ologa+ 6istoria y Fuentes 8rales
31
, como el producido con
motivo de los mltiples encuentros, foros, congresos internacionales y el desarrollo
de diversos proyectos en y sobre esta temtica promovidos por VLANOVA,
directora de la revista 6istoria y Fuente 8ral y los trabajos de MARNAS y
SANTAMARNA (1993, 1994), suponen un impulso definitivo a la hora de abrir el
campo, abordar nuevos retos, desarrollar lneas de trabajo y enfoques
metodolgicos, cuidar la validez y credibilidad de la informacin analizada y, con
todo ello, integrar la necesaria sistematizacin y rigor cientfico en este tipo de
investigacin cualitativa (BERTAUX 1988). [79]
Los trabajos de LEWS y otros autores del llamado retrato cultural, van
aportando elementos claves para afrontar nuevos retos en este campo:
trascender de los individualismos y testimonialismos, hacia un mtodo ms
replicable, con un fuerte componente terico y que se puede aventurar en la
generalizacin desde las subjetividades de las diferentes individualidades que
componen un "grupo" social, al tiempo que cuestionado la pertinencia del mtodo
slo hacia sectores de testimonialistas basados en la filosofa de ce%er la
&ala#ra a los actores sociales. [80]
30 A partir del desarrollo de la mesa redonda sobre "Oral history a new methodology for historical
research" desarrollado en el XV Congreso nternacional de Ciencias Histricas de San
Francisco, y que dara pie al primer coloquio internacional de historia oral en Bolonia.
31 Es la 2 poca de 6istoria y Fuente 8ral, se fund en 1989 con el objetivo de llenar un vaco
entre las revistas de historia dedicadas a la contemporaneidad y a las fuentes orales. Publica
relevantes trabajos de la prestigiosa 8ral 6istory+ o bien del /nternational Journal of 8ral
6istory;
:;@;= A&ortes y %esarrollos meto%olgicos e.&erimenta%os %es%e el an$lisis %e
los %ocumentos y testimonios &ersonales en investigacin cualitativa
Si bien, al principio, suelen ser estudios no muy fuertes, metodolgicamente
hablando, desde nuestra perspectiva actual, para su tiempo tienen gran
importancia e impacto metodolgico y temtico. Autores como SARABA (1985,
1986, 1988) se dedican a mostrar la importancia de los documentos personales
para documentar y analizar una vida. Es de resear el auge que tomaron los
estudios a partir de documentos personales (PLUMMER 1989), diarios persona-
les o profesionales. Las propuestas de ZABALZA (1988), a mediados de los
ochenta, de uso de diarios de clase como documentos para estudiar
cualitativamente los dilemas prcticos profesionales, en este sentido, fue un
referente en el mundo de la educacin. [81]
Un gran aportacin, en esta lnea de trabajo, supuso integrar toda la
fundamentacin y el desarrollo de la investigacin social en el campo de las
entrevistas en profundidad y, muy especialmente, alrededor de la metodologa de
los grupos de discusin, llevados al mbito de lo personal, lo particular o
biogrfico. Aportaciones de autores relevantes y de manuales sntesis de
investigacin etnogrfica y cualitativa (GARCA-FERRANDO, BEZ & ALVRA
1986; DELGADO & GUTRREZ 1994; RUZ OLABUENAGA 1996; VALLES
1997; GALNDO 1998), se nos antojan imprescindibles en este momento. Sin
duda, ello supuso una base slida para lo que hay se entiende por entrevista
biogrfica y grupos discusin. [82]
Estos grandes autores y las instituciones de investigacin social llevados por la
necesidad de abrirse metodolgicamente a nuevos enfoques ms plurales
(LATESA 1991)

muestran un creciente inters por el estudio biogrfico y
sociohistrico. Se empieza a superar la mudez de los investigados y dejarles
hablar de sus cosas, con sus significados y desde sus experiencias, en lugar de
desde los esquemas y conceptos del investigador. Con esta variedad cognitiva
emergen contradicciones y nuevas perspectivas que enriquecen la comprensin
de la realidad social desde otras miradas ms subjetivas, personales y
vivenciadas. [83]
En las dos ltimas dcadas como es testigo esta revista (FQS) se ha
incrementado el inters en torno a la aplicacin de las metodologas
interpretativas y a la asistencia tecnolgica a la investigacin cualitativa
llamada por algunos "revolucin cualitativa" , lo que, sin duda, ha proporcionado
indirectamente fortaleza epistemolgica y metodolgica al enfoque biogrfico-
narrativo
32
. Este proceso se ha vivido con pujanza en Espaa, pero tambin en
Mxico y en el resto de beroamrica, como se hace eco el trabajo de
CSNEROS (2000, 2005). Muchos de los instrumentos, diseos, mtodos de
recogida y anlisis de datos, etc. son perfectamente integrables en nuestro
enfoque. El creciente desarrollo se ha traducido tambin pese a los recelos
32 Cfr. el auge de programas y paquetes informticos que ayudan en esta labor y el creciente
inters de los investigadores sociales en los mismos, constatndose su uso en la investigacin
biogrfico-narrativa (CSNEROS 2003).
iniciales y tradicionales en una mayor influencia y presencia en otras reas
llamadas de "servicio pblico", como medicina, atencin comunitaria, sociologa,
psicologa social o educacin. [84]
:;@;@ 7rinci&ales $reas y tem$ticas con a&ortes al %esarrollo %e la investigacin
narrativa
Sin nimo de abundar en temticas ya abordadas, pero tampoco por no
simplificar un escenario tan amplio, habra en justicia que destacar algunas
aportaciones y desarrollos metodolgicos que, sin ser necesariamente
biogrfico-narrativos, han contribuido al desarrollo de la misma. Eso s,
reconociendo que aqu slo es posible una somera y parcial resea a modo de
indicativo de lo que ocurre en el escenario de las ciencias sociales. [85]
Desde el mbito de la antropologa y la etnografa se han hecho importantes
contribuciones al enfoque, tanto en sus formas, como en sus posicionamientos.
De partida, la investigacin etnogrfica es narrativa y construye un discurso
escrito en el que retratar, interpretar y ayudar a la comprensin de los otros. As
ha venido aportando pistas desde los pioneros informes biogrficos de estudios
antropolgicos, a los anlisis de los discursos sobre el otro, al que hay que
deconstruir, pasando por los estudios de la cultura como texto. Pero tambin por
sus propios debates, que han terminado por fortalecer determinadas opciones y
desvelando ciertos peligros
33
. [86]
Otra aportacin interesante al enfoque viene dada desde la filosofa,
principalmente contribuyendo a consolidar su argumentacin epistemolgica
34
.
De este modo, cabe destacar el poder de la reflexin a travs de un relato y del
valor del mismo como herramienta para revelar la identidad y para reinterpretarla
y proyectarla hacia el futuro. Asimismo, se insiste en que esta reflexin en y
sobre el relato, detiene la historia y permite comprenderla, acceder a su sentido,
a su significado, a la razn que la inspira, etc. superando su mero discurrir
histrico o textual (REYES MATE 1993)
35
Adems de otras profundizaciones en
los mundos tradicionalmente ocultos, como la identidad y la memoria individual y
colectiva (ZAMBRANO 1971; FERNNDEZ PRETO 1994), tambin ha sido
relevante por analizar las contingencias de la postmodernidad (ARFUCH, 2002
BOLVAR 2001). Unas y otras terminan por fundamentar estas "otras miradas". [87]
Desde la hermenutica, la filosofa de la historia y la teologa fundamental se han
hecho importantes desarrollos aunque ignorados entre la comunidad cientfica
, analizando la cuestin del sentido de la historia y de los acontecimientos
desde una perspectiva teolgica. Lo que ha dado lugar a que un grupo de
33 Cfr. en este sentido la denuncia de que se pueda perder espritu cientfico con algunos usos y
aproximaciones ms propias de relatos literarios que de estudios empricos, como denuncia
LLOBERA (1990) o el anlisis de la situacin elaborado por PALT (1997).
34 Cfr. los trabajos de BRUNER (1991) o de RCOEUR (1987 y 1996), o las reflexiones sobre este
ltimo autor compiladas en CALVO y VLA (1991).
35 A esta argumentacin sirvi de forma destacada la construccin de la Enciclopedia
beroamericana de Filosofa (REYES MATE, 1993), aunando esfuerzos en el mbito
iberoamericano.
autores insistan en el valor de la narratividad como va de conocimiento de este
sentido, con aportaciones interesantes al enfoque biogrfico-narrativo
36
. El
progreso en los anlisis de textos narrativos y literarios (AYALA 1970; LOZANO,
PEA-MARN & ABRL 1982), aunque desde modelos lingsticos, han ayudado
a comprender la trama y los sentidos profundos de los relatos, adems de
ofrecer pistas sobre cmo elaborar informes narrativos para que sean
comprensibles y legibles (ACEVES 1992). Junto a estos anlisis de estructuras
lingsticas, tambin importan las estructuras cognitivas y los procesos usados
en la comprensin, el recuerdo y expresin de dichas narrativas. As, desde la
psicologa se ha venido insistiendo en estudios del recuerdo y de la recuperacin
de acciones, eventos, significados . Destacan en este punto los trabajos de
APARS (1993) o de CAAS y BAJO (1991) sobre la memoria autobiogrfica.
Trabajos que complementaran bien otras perspectivas venidas desde el mbito
de la sociologa (ALONSO 1998; BAEZA 2003; CSNEROS 2000), la historia
(MENJVAR, ARGUETA & SOLANO 2005; MORALES 1988) o la historia de la
educacin (ESCOLANO & HERNNDEZ 2002). [88]
En cuanto a las dimensiones de estudio ms relevantes han venido desarrolladas
primeramente en torno a la historia oral, los relatos de vida, las
autobiografas y los retratos culturales. Pero estn emergiendo con fuerza otras
reas. Una de ellas proviene del feminismo que, ms all de retratar el mundo de
la mujer, reivindican sus voces, desmontan prejuicios y apuestan por el cambio
social (CASEY 2004; FGUEROA 1996; LOURERO 1994; MARTNEZ-
SALGADO 1996; MASSOLO 1992). Otro tema es el mbito de los submundos
del olvido, la exclusin y la marginacin (BORDERAS 1997)
37
. As como otra mirada
de la educacin y de la escuela, con trabajos interesantes que describen la vida
cotidiana de la escuela y la profesin docente (GONZLEZ MONTEAGUDO
1996; VDGAL 1996), la orientacin y la identidad profesional (BOLVAR 1999;
CORREA 1991), el desarrollo de las organizaciones educativas (DOMNGO &
BOLVAR 1996), los ciclos de vida de los profesores (SAMPER 1992;
FERNNDEZ 1995) y el desarrollo profesional desde narrativas de experiencia
heredado de la tradicin francesa y portuguesa (NOVOA 1988, 1992; NOVOA
& FGER 1988; AMGUNHO 1992; CANRO 1994; RVAS & SEPLVEDA
2003), o los usos y abusos de las historias de vida de los docentes (BOLVAR
2005; GL 1999; PUG 1993). [89]
:;@;: A&ortes y %esarrollos meto%olgicos e.&erimenta%os con el 9sntoma
#iogr$fico9
El mtodo biogrfico se ve limitado y vinculado, en un principio, a reas
especficas de estudio que, por lo general, son menos accesibles desde otros
mtodos (droga, vejez, mujer, homosexualidad, experiencias de guerra,
36 Cfr. la aportacin del dominico Martn GELABERT (1995) y su grupo de trabajo en Valencia,
usando la narratividad como va de interpretacin y transmisin de la revelacin. En torno a
este grupo aparecen artculos (COLOMA 1998) y cursos (impartidos por Juan Antonio TUDELA
en el Ciclo de Licenciatura de Teologa Histrica de la Facultad de Teologa de Valencia) que
aplican, justifican o desarrollan el enfoque biogrfico-narrativo como herramienta de trabajo
37 Temtica que la que reiteradamente se hace eco la revista 6istoria+ Antro&ologa y Fuentes
8rales;
prostitucin, etc.), para los que esta perspectiva ofreca otra mirada con mucha
mayor potencialidad para hacer visibles dichos mundos. Seguidamente,
recogiendo toda una tradicin a lo largo del siglo e integrados todos los aportes
que la investigacin cualitativa le poda ofrecer, en torno a los aos noventa, se
observa un gran momento de auge y desarrollo. Es el llamado "sntoma
biogrfico" (MARNAS & SANTAMARNA 1993, p.11). [90]
En la dcada de los noventa, paralelamente a grandes aportes internacionales
en esta lnea, como el clsico Handbook de investigacin cualitativa (1994) y,
ms particularmente, de los trabajos de DENZN (1989) sobre biografa
interpretativa o interaccionismo simblico, o ms especficas de este enfoque
(PENEFF 1990), aparecen toda una serie de captulos y libros que intentan
mostrar y sistematizar el campo dentro de la investigacin cualitativa. Baste
echar un vistazo a los siguientes referentes clave de esta emergencia en
popularidad en la comunidad cientfica:
La edicin de un monogrfico de la 4evista /nternacional %e Sociologa
(1988) sobre historia oral.
La aparicin de revistas como 6istoria y fuente oral o Doces 4eco#ra%as, que
adems de popularizar y difundir la historia oral, recopilan grandes
aportaciones y brindan herramientas terico-metodolgicas indispensables
para el ejercicio de este tipo de investigacin.
La proliferacin de encuentros, acontecimientos y foros en los que se dedica
una atencin creciente a la historia oral y los mtodos biogrficos.
Edicin de captulos de libros o manuales que presentan y desarrollan la
metodologa biogrfico-narrativa (ACEVES 1992; PUJADAS 1992, De
MGUEL 1996) o nuevos abordajes o de la memoria ms atentos a los
sentimientos, la fidelidad, la pretensin de verdad, los testigos, etc. (APARS
1993).
la edicin de un importante trabajo de compilacin de la metodologa de la
historia oral (MARNAS & SANTAMARNA 1993; MORALES 1988). [91]
Gracias a ellos llegan a nuestro contexto tanto frescas aportaciones de autores
de primera lnea como BERTAUX, FERRAROT, CATAN o DENZN, entre otros,
como temticas y enfoques de las mismas, sin duda, novedosos. Paralelamente
se inicia una potente etapa de documentacin, fundamentacin y trabajo de
campo, que cuaja con una serie de manuales, ya reseados, que particulariza y
sistematiza definitivamente el enfoque de investigacin. Nos referimos a trabajos
como el de PUJADAS (1992), el De MGUEL (1996) o la revisin bibliogrfica de
BOLVAR, DOMNGUEZ y FERNANDEZ (1998). Todos ellos sirven como
apuestas para dar entidad propia a la investigacin biogrfica, adems de
promover toda una profundizacin y apertura metodolgica a toda propuesta
cualitativa que fuese utilizable y aportara riqueza metodolgica al enfoque. [92]
La potente lnea de trabajo desde el enfoque biogrfico-narrativo, ha sido
fortalecida en gran medida, por las aportaciones venidas desde entrevistas en
profundidad o relatos orales/escritos, focalizados en un tema concreto o
episodios de vida. Estos van evolucionando y ganando en capacidad de
comprensin y pretensin de verdad al inscribirse en verdaderos procesos
dialcticos de bsqueda en comn de una verdad posible/creble y consensuada.
Ya no es slo recoger testimonios, con pretensin de mostrar "lo oculto" o de
ayudar a la denuncia y la emancipacin, sino, hacerlo con ciertas garantas de
veracidad y desde opciones ms atentas a los procesos dialcticos de
negociacin y de bsqueda de la verdad que se generan en estas situaciones.
En este sentido cabe destacar las aportaciones metodolgicas emanadas del
uso de cascadas de profundizacin sucesiva similares a las propuestas por
KELCHTERMANS, ampliamente utilizadas y difundidas desde el grupo FORCE
de Granada (al vincular esta metodologa a la hora de desarrollar perfiles
profesionales), de la que se hace eco el trabajo de sistematizacin del campo
elaborado por BOLVAR y otros (2001). [93]
Desde ah y hasta nuestros das proliferan por doquier investigaciones doctorales
y lneas de investigacin en diversas reas que usan y fortalecen esta
perspectiva. Pero, como denuncia MARNAS (2004), no todo lo que se produce
bajo el amplio paraguas del sntoma biogrfico es significativo y relevante, hay
mucho material banal fruto de la moda y del impacto meditico del momento
hacia este novedoso tipo de materiales. [94]
:;@;H 5a investigacin narrativa
Con el auge del enfoque, venido en gran medida por la analoga de GEERTZ de
tomar los fenmenos sociales como textos y el giro hermenutico acaecido en
las ciencias sociales, hace que la investigacin narrativa sea hoy un lugar de
encuentro e interseccin o eje transversal entre diferentes ciencias sociales. Lo
que produce un doble impacto, a modo de trasgresin metodolgica de los usos
tradicionales de otros mtodos en las reas de procedencia
38
, y como escenario
en el que se configuran nuevas lneas de investigacin y objetos de estudio hasta
ahora inaccesibles; abriendo el campo desde su posicin "bisagra" entre teora
de la accin y la de la tica hacia cualquier forma de reflexin oral o escrita que
utiliza la experiencia personal
39
. [95]
En este marco se han dejado sentir obras traducidas, generales de la
investigacin cualitativa o ms particulares de la biogrfico-narrativa
40
. As, la
influencia de PAUL RCOEUR (1987, 1996), MacNTRYRE (1987) o BRUNER
(1988), resultaron vitales. La irrupcin de toda la tradicin anglosajona
41
sobre
estudios narrativos, relatos de experiencia, que se ven reflejados primeramente en
trabajos como el de LARROSA, ARNAUS, FERRER, PEREZ, CONNELLY,
CLANDN y GREENE (1995), con lo que se da otro salto cualitativo importante. [96]
38 Como sera la catalogacin de verdad histrica en un buen trabajo de VZQUEZ (1998).
39 Cfr. el prolfico e interesante trabajo de CLANDNN y CONNELLY.
40 Cfr., entre otros, CALVO y VLA (1991), BEGU (2002) o BRCENA y MLCH (2000).
41 Nos referimos, entre otros, a la obra CONNELLY & CLANDNN. (1995); o a la compilacin de
McEWAN & EGAN (1998).
La narracin biogrfica ofrece un marco conceptual y metodolgico para analizar
aspectos esenciales del desarrollo de la sociedad o de una profesin en el
tiempo de una persona y marca "sus" personales lneas y expectativas de
desarrollo, proporcionando el marco biogrfico que hace inteligible la complejidad
de la vida y de la accin humana y social. La vida puede ser interpretada como
un relato, siendo bsico para comprender la accin y el conocimiento humano.
As, RCOEUR sealaba que interpretar el texto de la accin es interpretarse a s
mismo
42
y McEWAN identificaba abierta a la narrativa como "la forma propia para
caracterizar las acciones humanas". [97]
Como se ha defendido en otro momento (BOLVAR 2002), la narrativa no slo
expresa importantes dimensiones de la experiencia vivida, sino que, ms
radicalmente, media la propia experiencia y configura la construccin social de la
realidad. BRUNER (1988), nos seal que la narrativa no es slo una
metodologa sino una forma de construir realidad, apropiarse de ella y de sus
significados particulares y colectivos, es otra forma de conocimiento igualmente
legtima. La reconstruccin biogrfica es un juego de intersubjetividades que
emerge esencialmente de la persona y de su testimonio, ya sea oral u escrito. [98]
Desde la fundamentacin de la narrativa se reconoce la propiedad del
significado, de la interpretacin y de la pretensin de verdad, de la que tanto se
le objetaba anteriormente a estos relatos. Declaraciones de grandes literatos,
con una concepcin muy actual de la memoria y de la verdad (FERNNDEZ
PRETO 1994) en consecuencia de la misma, tambin ayudan a fortalecer esta
perspectiva. As BORGES cuando expresa que "mi relato ser fiel a la realidad o,
en todo caso, a mi recuerdo personal de la realidad, lo cual es lo mismo", o
AYALA, cuando seala que al escribir (contar) una autobiografa se inventa, se
descubre y se reinterpreta a s mismo. Ello es determinante en la medida en que
lo que somos depende del modo en que nos comprendemos y construimos
textos sobre nosotros mismos (BRCENA 1997). [99]
Adems, un enfoque narrativo prioriza un yo dialgico, su naturaleza relacional y
comunitaria, donde la subjetividad es una construccin social,
intersubjetivamente conformada por el discurso comunicativo. El juego de
subjetividades, en un proceso dialctico, se convierte en un modo privilegiado de
construir conocimiento. [100]
La investigacin narrativa permite representar un conjunto de dimensiones de la
experiencia que la investigacin formal deja fuera, sin poder dar cuenta de
aspectos relevantes (sentimientos, propsitos, deseos, etc.). Con ello se resalta
el valor de la experiencia y el saber acumulado, que como defendiese
BRUNER se integra en el conocimiento y se hace pblico en la narracin y se
defiende que al contar y escribir un caso, se produce un mayor grado de
concienciacin y elaboracin del mismo. [101]
42 En este sentido, Jos Lus ARANGUREN, en el seno de unos cursos de verano en El Escorial
(1990) apostillaba que "cada persona es un texto en el sentido de que cada uno se escribe a s
mismo a lo largo de la vida".
Lo importante es el saber dialctico que emerge en torno a un relato biogrfico.
Se supera el dilema entre veracidad del relato o intenciones que lo guan,
entendiendo la memoria como un mecanismo de bsqueda de sentido de los
hechos en funcin de la experiencia previa vivida, el contexto en el que se
produce y la capacidad para interpretar la realidad actual, y no slo como
almacn de experiencias y recursos del que echar mano. No importa ya tanto el
mundo interior que es capaz de hacer emerger, sino el mundo de interrelaciones,
cogniciones y elementos que intervienen que sea capaz de potenciar en la
reconstruccin y comprensin del mismo. No es ya slo contar, sino dialogar
(consigo mismo y con el investigador) y negociar el significado, escribir para
facilitar la comprensin y llegar a un nuevo saber dialctico compartido entre
informante e investigador
43
. [102]
Con ello se supera la distancia entre oralidad y relatos escritos, que es una
cuestin de soporte, para incidir en lo sustantivo y que da cuerpo al enfoque
biogrfico-narrativo (la perspectiva y su utilidad, no su tecnologa a las fuentes
utilizadas). Llegndose a afirmar que el propio relato sirve para representar el
conocimiento enraizado y elaborado que surgi a lo largo del proceso: desde los
hechos en s, a la toma de conciencia de los mismos, y a la exposicin pblica de
los significados, matices e interpretaciones que se le dotan a lo largo del relato.
En este sentido LNDN (1999a, 1999b) ha explorado las relaciones y lmites
entre experiencia y narracin y coloca a las narrativas autobiogrficas en el
terreno de la memoria colectiva, las motivaciones ticas y estticas y los
procesos de socializacin. [103]
De esta manera se da un salto cualitativo importante hacia el cambio, la
concienciacin, la identidad
44
, el valor de lo subjetivo, el compromiso, la memoria,
la integracin de nuevas tecnologas, perspectivas y usos metodolgicos
validados en disciplinas afines y en el tratamiento cientfico, para descubrir
regularidades y particularismos, no sacralizar ni banalizar los informes o las
fuentes, saber relativizar y contextualizar o no dar saltos en el vaco hacia
generalizaciones pretensiosas. [104]
:;@;A A&ortes y %esarrollos meto%olgicos tras 9la racionali2acin #iogr$fica9
Tras el incremento de la popularidad del enfoque entre los investigadores, que
supuso un creciente auge en su uso y que se produjera una primera
convergencia temtica y metodolgica, se vio como una potente perspectiva para
entrar en profundidad en la complejidad de temas como lo personal, lo cultural, la
identidad, el gnero, lo cotidiano, etc. Ahora, con menos ingenuidad, el enfoque
43 En el trabajo de Remei ARNAUS, en LARROSA, ARNAUS, FERRER, PEREZ, CONNELLY,
CLANDN y GREENE (1995), se hace un acertado balance de la situacin, equilibrando el
valor de las voces que cuentan y las que interpretan y sobre la autora necesariamente
compartida del relato.
44 Con ello se empieza a tomar en serio la consideracin del mundo personal de los
profesionales, con estudios recientes sobre identidad, ciclos vitales, procesos de desarrollo
personal, profesional e institucional. Un ejemplo con cierta trascendencia en el campo puede
venir dado por el trabajo de BOLVAR otrote al. (1999) sobre los ciclos de vida profesional del
profesorado, traducido al portugus en Brasil (2002).
se ha hecho eco de algunos cuestionamientos de inters en cuanto a qu
recoger y cmo analizar los relatos de vida, que piden mayor sistematizacin en
la recogida y validacin de la informacin, y que ponen ciertos reparos hacia su
poder de generalizacin, frente a otras muestras puristas que no despegan de
los discursos originales para no manipularlos. Tambin en nuevos tipos de
anlisis y apoyos en las tecnologas de la informacin para fortalecer los anlisis
cualitativos (CSNEROS 2003) paradigmticos o narrativos , que ayuden a
reordenar los datos y construir comprensin dentro de la complejidad del relato,
de la vida y la sociedad. [105]
En el fondo, se trata de un volver a un tema recurrente que se arrastra hasta
nuestros das. La pretensin era recoger buenas historias y buenos informantes
que ilustrasen la comprensin de qu pasaba en ese mundo oculto, personal,
marginal, cotidiano, reivindicando de paso la dimensin personal del desarrollo
humano. Pero ello, aunque parecera lgico sustentar desde la propia filosofa
del modelo, no siempre supone una mejora en las condiciones de los colectivos
informantes ni su emancipacin, ya que puede convertirse en mero
testimonialismo, o en un mostrar sin enraizar en la realidad social profunda que
interacta con l, o, peor an, convertirse en un potente instrumento de acceso y
control poltico a campos y dimensiones personales hasta ahora ocultos, que en
el mejor de los casos usurpa la voz a los protagonistas o la subvierte
45
. [106]
Es decir, emerge una mirada crtica hacia la utilidad y los usos del mtodo. Con
este proceso de consolidacin, tiene lugar tambin un serio debate iniciado por
POLKNGHORNE (1995) y del que se hace eco BOLVAR (2002) entre
partidarios de anlisis paradigmticos emanados de la investigacin cualitativa
ms propensos a hacer anlisis categoriales de la informacin y al empleo de
paquetes informticos que ayuden a la investigacin , otros ms puristas y
desde el punto de vista nativo que como BOURDEU intentan manipular lo
menos posible la misma hasta llegar a pensar que lo oportuno es slo mostrar
las evidencias desde la voz de sus protagonistas, sin interpretacin posterior, y
otros que en lnea con lo que proponen los revisores intentan buscar un
equilibrio productivo entre ambos extremos. [107]
Dado estos supuestos y cada vez ms conscientes de la importancia de la
credibilidad y validez de la investigacin cualitativa (FLCK 2004), se empieza a
profundizar en modelos de triangulacin secuencial (BOLVAR, FERNNDEZ &
MOLNA 2004) que insistan en esta lnea y superen la trivialidad metodolgica
que algunos achacan a determinados usos del enfoque. Con todo ello,
readaptando la conversacin de CSNEROS (2004) con MORSE, hay que hacer
ms y mejor investigacin cualitativa, constituyndose ahora como el principal
reto y las necesarias aportaciones del momento actual el hacer una profunda
revisin de su estatus epistemolgico, que vengan a complementar el trabajo
que, fundamentalmente, RCOEUR (1987, 1996) ha venido realizando en el
campo de la narrativa. [108]
45 BOLVAR (2005), hacindose eco de las reiteradas advertencias expuestas en este sentido por
DENZN (1991) o GOODSON, describe las limitaciones de las historias de vida de profesores y
los peligros de ciertos usos malsanos o interesados de estos relatos de vida profesional.
Como hemos defendido y explicado extensamente en un libro reciente
(BOLVAR, DOMNGO & FERNNDEZ 2001), comporta un enfoque especfico
de investigacin con su propia credibilidad y legitimidad para construir
conocimiento en ciencias sociales. Reclama, por tanto, un modo distintivo del
paradigma cualitativo convencional, sin limitarse a una metodologa de
recoleccin y anlisis de datos. Contar las propias vivencias y "leer" (en el
sentido de "interpretar") dichos hechos y acciones, a la luz de las historias que
los actores narran, se convierte en una &ers&ectiva peculiar de investigacin. [109]
*. +p(logo o cierre
Al cierre de esta necesariamente incompleta panormica de la investigacin
biogrfico-narrativa en el mbito iberoamericano, cabra sintetizar unas
reflexiones finales:
Como se defenda en otra revisin de la investigacin biogrfico-narrativa
(BOLVAR, DOMNGO & FERNNDEZ 1998, p.7), que ahora se reafirma tras
esta nueva y limitada panormica, este enfoque de investigacin se viene
mostrando tanto epistemolgica como prcticamente como una forma
legtima de construir conocimiento, que va ms all de una simple metodologa,
para constituirse tambin en el mbito iberoamericano en una perspectiva
propia, situada en un espacio ms amplio de investigacin cualitativa en ciencias
sociales, acorde con determinadas tendencias y posiciones de la sensibilidad
postmoderna. [110]
De otra parte, adentrarse por el desarrollo de la panormica en el mbito
iberoamericano nos ha permitido aprender bastante sobre ella, sobre las
particularidades y sentidos con que se usa y de los principales problemas y
soluciones que se han ido abordando. De ah la pretensin de integrar
significativamente y con cierta coherencia discursiva la variedad y hetero-
geneidad de desarrollos, aportes y perspectivas venidas de muy diversos
enfoques hasta construir esta emergente "nueva mirada" en el mbito
iberoamericano. Se ha observado como progresivamente muchas veces con
ms empeo e imaginacin que medios se han ido construyendo proyectos,
procesos, diseos y argumentos, cada vez ms slidos, complejos e integrales,
deudores de toda una ya consolidada tradicin. Se dispone de un escenario
complejo (heterogneo y multidisciplinar) en el que se han diagnosticado las
temticas y problemticas dignas de atencin, se han consolidado enfoques y
maneras de actuar, y se ha avanzado significativamente en la construccin
discursiva y situada de esta lnea de investigacin etnogrfica. Y, con todo ello,
nos reconocemos en unas bases desde las que afrontar nuestras dudas y
certezas a la hora de orientar y abordar futuros trabajos de investigacin en esta
lnea de accin. [111]
Y, por ltimo, reconocer que el mbito iberoamericano, sin duda, es una veta rica
para adentrarse en las temticas, el enfoque, los dilemas y las razones que
sustentan este planteamiento de investigacin. La investigacin biogrfico-
narrativa, dentro del escenario geogrfico y cultural iberoamericano, ha
experimentado un destacado desarrollo, con aportes significativos al conjunto de
la investigacin cualitativa y a otros escenarios, y en constante interaccin con
los principales planteamientos que han florecido internacionalmente. Su
desarrollo no ha sido una copia o seguimiento de otros aportes externos
principalmente anglosajones , sino que desde diversas periferias (culturales,
nacionales y temticas muy particulares por diversos motivos) han dado otras
fortalezas al enfoque. No es slo el camino seguido, sino que por el mismo se
han ido poniendo bases importantes para construir epistemolgica, metodolgica
y culturalmente la perspectiva de estudio. Se podra concluir que cuenta con
suficientes (tanto cuantitativa como cualitativamente) aportaciones como para
que en justicia se le tenga en cuenta, y como para fortalecer dentro de este
mbito, lneas de trabajo y estudio dentro de esta ya asentada perspectiva. Se ha
saltado de pequeos y muy particulares anlisis, como metodologa marginal o
de reducidos grupos de expertos o temticas, a tener todo un conjunto de
temticas, abordajes metodolgicos formales y estructurales, o desarrollos
epistemolgicos y de meta-anlisis de la propia perspectiva, como para que se
hayan ido integrando en l reas de reflexin o lneas de trabajo, como para ser
hoy un mbito relevante dentro del paraguas global de la investigacin
cualitativa. Con todo ello la panormica es tambin una auto-reivindicacin sobre
la necesidad de reconocer el valor de "lo iberoamericano" en el campo de la
investigacin social. [112]
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Ciencias Polticas y Sociologa. Tesis doctoral.
,utores
Antonio B85UDA4 B8IUA es Catedrtico de
Universidad de Didctica y Organizacin Escolar
en la Universidad de Granada. Doctor en Filosofa
y Ciencias de la Educacin. Sus lneas de
investigacin y publicaciones versan sobre
educacin moral de la ciudadana, asesoramiento
curricular y formacin del profesorado, innovacin
y desarrollo del currculum, desarrollo organizativo
e investigacin biogrfico-narrativa; sobre las que
ha publicado una veintena de libros y ms de un
centenar de artculos. En esta ltima cabe
destacar sus libros: -iclos %e vi%a &rofesional %el
&rofesora%o %e Secun%aria (Bilbao: Mensajero,
1999) y (con Manuel FERNNDEZ CRUZ y Jess
Domingo SEGOVA) 5a investigacin #iogr$fico-
narrativa en e%ucacin (Madrid: La Muralla, 2001).
Contacto:
Antonio Bolvar
Universidad de Granada
Facultad de Ciencias de la Educacin
Campus de Cartuja 18071 Granada (Espaa)
E-mail: abolivar@ugr.es
URL: http://www.ugr.es/~abolivar/
Jess D8C/,F8 S0F8D/A es Doctor en Filosofa
y Ciencias de la Educacin y Profesor Titular de
Universidad del rea de Didctica y Organizacin
Escolar, Facultad de Educacin, Universidad de
Granada (Espaa). Especializado en los mbitos
de Asesoramiento curricular, profesional,
institucional y familiar, nnovacin y desarrollo
curricular, Atencin a la diversidad y a los
procesos de vulnerabilidad educativa y social y
Metodologa biogrfico-narrativa. Ha publicado
varios libros y artculos, entre los que sealamos:
Asesoramiento al centro e%ucativo (Barcelona:
Octaedro, 2001) (coordinador) y (con Antonio
BOLVAR & Manuel FERNNDEZ CRUZ) 5a
investigacin #iogr$fico-narrativa en e%ucacin1
Fua &ara in%agar en el cam&o (Granada: Grupo
Force y Grupo Editorial Universitario, 1998).
Contacto:
Jess Domingo Segovia
Universidad de Granada
Facultad de Ciencias de la Educacin
Campus de Cartuja 18071 Granada (Espaa)
E-mail: jdomingo@ugr.es
URL: http://www.ugr.es/~jdomingo/
Cita
Bolvar, Antonio & Domingo, Jess (2006). La investigacin biogrfica y narrativa en beroamrica:
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Investigación Biografica y Narrativa en Latinoamerica

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Investigación Biografica y Narrativa en Latinoamerica

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