Amilcar Cabral.

Liberacin nacional y cultura. Jess Yahir Snchez Ortiz

Cul es la relacin entre liberacin nacional y cultura?
Primer acercamiento:
1.- El colonialismo como una permanente represin organizada de la vida cultural.

Tomar las armas para dominar a un pueblo es por encima de todo, paralizar o neutralizar su vida
cultural.

Primer argumento:
Argumento del dilema de la resistencia cultural: Qu hacemos frente a la resistencia cultural?
A1. O bien liquidar prcticamente a toda la poblacin del pas dominado, eliminando por lo tanto
las posibilidades de resistencia.
A2. O bien armonizar la dominacin econmica y poltica de ese pueblo con su personalidad
cultural.
A3. Si A1, entonces la dominacin imperialista (debido al genocidio) no tiene contenido ni objeto,
es decir, el pueblo dominado. (Esta es la premisa que podra ser problemtica para Cabral)
A4. La hiptesis A2 nunca ha sido confirmada por la historia, no tiene viabilidad prctica pues no
es posible armonizar la dominacin econmica y social de un pueblo con la preservacin cultural.
Por tanto, frente a la resistencia cultural:
C1. Liquidar prcticamente a toda la poblacin del pas dominado, eliminando por lo tanto las
posibilidades de resistencia y la dominacin imperialista (debido al genocidio) no tiene contenido
ni objeto, es decir, el pueblo dominado.
Pero hay otras teoras que pueden salvarnos de este dilema:
La teora de la asimilacin progresiva.
Tambin tenemos como alternativa la teora del apartheid. (Poner documental de youtube)
Sin embargo ambas teoras fracasan.



Segundo argumento:
El argumento versa sobre:
Por qu la cultura representa un elemento de resistencia frente a la dominacin?

Definicin de cultura:
La cultura en la vida de una sociedad abierta o cerrada es el resultado ms o menos consciente de
las actividades econmicas y polticas de esa sociedad, la expresin dinmica del tipo de relaciones
entre el hombre (individual o colectivamente) y la naturaleza y entre los individuos, grupos de
ellos y las clases o estratos sociales.
La cultura es la manifestacin vigorosa en el plano ideolgico de la realidad histrica y fsica de la
sociedad dominada o a la que se intenta dominar. Es el fruto de la historia de un pueblo y un
determinante de esta por las relaciones entre el hombre y su entorno.
La naturaleza de la liberacin nacional.
Se entiende el fenmeno de liberacin nacional como opuesto a la dominacin imperialista que a
su vez se distingue de otros tipos de dominacin extranjera (la tribal (buscar el trmino), la militar
aristocrtica, la feudal y la dominacin capitalista).
E1. La negacin del proceso histrico del pueblo dominado por medio de la usurpacin violenta del
libre proceso de desarrollo de las fuerzas productivas es la caracterstica principal de la
dominacin imperialista.
E2. Si la cultura es un producto esencial de la historia de un pueblo, entonces la cultura tiene como
base material el nivel de las fuerzas productivas y el modo de produccin.
E3. Si la dominacin imperialista es la negacin del proceso de desarrollo de las fuerzas de
produccin, entonces la dominacin imperialista tambin niega la cultura (id est. El fruto de la
historia de un pueblo, una determinante de este por las relaciones entre el hombre y su entorno).
Por tanto:
C1. La dominacin imperialista, al negar el desarrollo histrico del pueblo dominado, niega
necesariamente su desarrollo cultural.
C2. Cualquier dominacin imperialista necesita negar el desarrollo cultural y liquidar los elementos
esenciales del pueblo dominado.
C3. El movimiento de liberacin nacional descansa en el derecho del pueblo a tener su propia
historia, pero debemos revalorar nuestra propia cultura en trminos positivos y negativos, evitar
una romantizacin de nuestra cultura.
C4. La liberacin de las fuerzas de produccin abre necesariamente nuevas puertas al desarrollo
cultural.
C5. Si la dominacin imperialista tiene necesidad de practicar la opresin cultural, entonces vemos
que todo el proceso de liberacin nacional es un acto de cultura.
Nuestra propuesta:
As una verdadera revolucin est dada no slo por el levantamiento contra el opresor, sino
por difundir la cultura propia, por regresar a su identidad y conocer su historia.

Algunas estrategias que utiliza el opresor.
El opresor no slo reprime todo acto de cultura, sino que adems enajena una parte de la
poblacin ya sea mediante: a) La asimilacin del pueblo indgena y b) Distanciando las lites
indgenas de las masas.
As es como alguna parte de la poblacin colonizada asimila la ideologa del opresor, pues
ignora al resto del pueblo y menosprecia sus valores culturales.
Dice Cabral que esto es en cierta medida una caracterstica de la mayora de los intelectuales
pues estos se consolidan a travs del incremento de privilegios sociales.
Por lo tanto:
Una reconversin de la disposicin mental resulta indispensable para la integracin verdadera
del pueblo en el movimiento de liberacin nacional.