7-8-2011

LOS DERECHOS del NIO | Claudia Beatriz Solis

UNIPE
CULTURA VISUAL Y EDUCACIN

INFORME


Ante la posibilidad de constituirme en hacedor y crtico a la vez, de la imagen seleccionada
para el trabajo, pretendo aprovechar esta cuestin para articular el anlisis de la misma con
respecto a la realidad educativa.
Considero importante la seleccin de una imagen adecuada y la posibilidad de correccin,
considerando este dispositivo como un generador o motivador de ideas y tambin, como un
material inacabado, con la posibilidad de volver sobre s mismo, de ensayar varias propuestas
hasta lograr la deseada. Por otra parte, en lo que respecta al proceso cognitivo, no me fue fcil
elaborar el trabajo, por lo menos, no me result simple ni sencillo, sino todo lo contrario. El
hecho de articular las variables necesarias antes de comenzar, implica una instancia de
diagnstico, en primer lugar; y para ello tuve que enfrentar y saltar algunos obstculos. Tuve
que pensar en los posibles destinatarios (y no los conozco), entonces, me fij una edad
promedio y una situacin socioeconmica determinada. Con esos datos, y con los objetivos
claros, comenc a planificar. Luego, fueron varios los intentos, las correcciones, hasta que
finalmente, me decid De manera que, a travs de un recorte, de una seleccin, lo que hice
fue elegir un modo de representar el mundo, adems del contenido a representar. A su vez, es
cierto que no slo influye en el contenido de la percepcin, sino tambin en el contenido de la
concepcin. Y no puedo dejar de mencionar que adems, para lograr la seleccin, rechac
algunas imgenes. La visin presentada no fue la ms sensibilizadora (este hecho lo explico
ms adelante) pero tampoco las ms objetiva. Simplemente, despus de varios intentos fallidos,
decid desplegar una conjuncin entre imagen, msica y palabra. El video, donde se asocia la
imagen icnica con la escritura, nos transmite un contenido suave, tierno. Y eso es lo que me
motiv en mi eleccin. El tema, controvertido, fuerte, inevitablemente doloroso, no me
permita reforzarlo con imgenes crudas.
Adems, yo tena que evaluar por sobre todas las otras cuestiones, la construccin de saberes, la
relacin con conocimientos anteriores, la generacin de emociones al recibir dichas
representaciones y la concientizacin de la necesidad de un compromiso con s mismos y con
sus pares. De todo ello, dependera la construccin de significaciones, de sentidos y la
formacin de nuevas concepciones.















INTRODUCCIN



Actualmente, el panorama en educacin, (si nos atenemos a las diferentes situaciones que se
desarrollan en las instituciones pblicas de nuestro pas como en el resto de Latinoamrica-)
presenta una realidad controvertida con respecto a la inminente existencia de soporte
tecnolgico y al uso del mismo en las escuelas. La relacin entre ambos aspectos podra ser
fructfera; sin embargo, en muchas ocasiones, los encargados de establecer dicho nexo, o sea,
los docentes, nos encontramos en la encrucijada de no estar formados para ello.
Este es el motivo que me impulsa a cursar ste seminario. No hay una concordancia entre los
institutos de formacin docente y la prctica; los primeros en cuestin an no se han
actualizado lo necesario como para enfrentar la realidad en el aula.
Al reflexionar al respecto, considero sta una buena oportunidad para desarrollar lo que no ha
sido puesto en consideracin en mi formacin. Y ms an, teniendo en cuenta que los nios y/o
adolescentes demuestran un gran inters por lo tecnolgico y lo novedoso. Este debera ser el
motor para comenzar una nueva etapa en educacin (en mi humilde opinin). Pero
lamentablemente an hoy, muchos no aceptan en la prctica, porque s lo hacen desde el
discurso- esta posibilidad de educar con otra visin, otra perspectiva distinta a la que estn
acostumbrados. Pero sto es otra cuestin, que a veces seala inseguridades o simplemente,
falta de inters.
En lo que a m respecta, prefiero transitar caminos nuevos, adems de los tradicionales, con la
posibilidad de cometer errores (seguramente) y de seguir aprendiendo. Puedo agregar que
paralelamente al seminario, tuve la posibilidad de ensayar algunas cuestiones en mi lugar de
trabajo, con mis alumnos. Y la experiencia fue interesante. Pude, finalmente, comparar mis
clases antes y despus del seminario: el producto fue beneficioso. Mis alumnos disfrutaban con
el material que les preparaba, aprendieron a apreciar las imgenes, como si antes nunca las
hubieran visto, y estoy segura que s lo haban hecho. Creo que la diferencia estaba en la fusin
que se produce entre imagen y palabra, y en la posibilidad de desarrollar su creatividad e
imaginacin, (adems de disfrutar, a veces, simplemente). El inters de ellos creca a medida
que me animaba a cambiar la metodologa, y sobre todo, los recursos.
Si bien el curso es breve en cuanto a cantidad, me pareci abundante en cuanto a calidad. Por
eso considero que el mismo puede tomarse como el inicio de ya que la imagen es slo una
parte, una posibilidad entre muchas, las que me permitiran desplegar con mayor potencialidad,
expandir y construir nuevos saberes, acordes a la cultura y a las variables que intervienen en
ella.











PROYECTO


En mi intencin comunicativa, para alcanzar una dimensin social de los conocimientos a
impartir, propongo una experiencia pedaggica a partir de una imagen icnica mvil (una
secuencia de videos), asociada a la palabra.
Por otro lado, podemos decir que ambas formas de representacin, en su afn por constituirse
como imgenes de informacin, retratan aspectos de la vida cotidiana de los propios
protagonistas, aunque en forma ficcional. Permite adems, conjugar aspectos emocionales y
cognitivos, ya que a travs de las actividades sugeridas, se requiere un acto de inteligencia
(Rudolf Arnheim) cuando a partir de una imagen, a su vez acompaada y apoyada por una
cancin (Yo quiero, del autor Leo Croatto, interpretada por Rubn Rada), se requiere a los
alumnos el reconocimiento de los Derechos del nio. Y como soporte textual y documental,
sern provistos tambin de la Convencin de los derechos del nio para que puedan verificar
la veracidad de la informacin presentada en forma resumida y adaptada con fines didcticos.
Con respecto a la identificacin del objeto observado, podemos agregar que se trata de un
proceso activo, de un re-conocimiento: Mirar es una vivencia subjetiva que se produce
cuando, a partir de un estmulo visual, activamos significados1 y en ste caso, la imagen
exhibida es generadora de sentidos, de significaciones. Su percepcin permitir un
desplazamiento por la historia personal y social de los alumnos, cuyo proceso estar
condicionado por los distintos aprendizajes, modos de vida, costumbres, experiencias, logros,
fracasos y en definitiva, por una cultura y poca determinadas. Es importante tener en cuenta
este ltimo aspecto, dadas las circunstancias, ya que el tema planteado es actual, si bien ya
debera haberlo sido hace mucho tiempo atrs. Pero es hoy cuando las polticas educativas lo
consideran parte del currculo vigente, en conformidad con las leyes internacionales y la
importancia asignada por las distintas organizaciones en defensa de los mismos.
Al respecto, tengo que admitir que mi intencin se acerca a una ruptura, a una
desnaturalizacin, en consideracin a los distintos aspectos que conforman la identidad en la
construccin de una sociedad participativa. A partir del uso de la imagen, se propone una
reflexin crtica donde confluyen sentimientos, emociones y aspectos cognitivos; a travs del
debate, de la confrontacin, de la puesta en comn de los diferentes participantes, que traern
consigo sus propias vivencias (positivas y negativas), atravesadas por factores individuales y
sociales, determinados a su vez, unos por condicionamientos propios y otros, compartidos, se
pretende un anlisis profundo. Reconozco que la meta es amplia y ambiciosa, pero tambin,
que el producto final puede resultar promisorio, alentador, ya que se trata de conectarlos con su
propia realidad, con sus aciertos y desaciertos, tambin con sus valores, y enfrentarlos con sus
modos de ver el mundo, con sus propias expectativas para s mismos y para sus semejantes. Y
esto no es algo superfluo, como no lo es, tampoco, el tema en cuestin: los Derechos del nio.
La actualidad, el da a da, nos muestra permanentemente, casi sin descanso, que ellos son
vulnerables y que deben estar preparados para enfrentarse con un mundo hostil. Por lo tanto,
deben tener las herramientas necesarias como para comenzar un camino arduo por donde
deben, indefectiblemente, transitar. Es primordial concientizar acerca de que se trata de sujetos
de derecho y que ellos, deben responsabilizarse de ello y aprender a hacerlos valer.

1 Augustowsky, Gabriela: IMAGEN Y ENSEANZA., EDUCAR LA MIRADA. Captulo 3

LA IMAGEN COMO CONSTRUCCION SOCIAL



El video seleccionado para el proyecto est compuesto por imgenes y palabras, que funcionan
como un verdadero entramado; seguramente, sto se deba a la necesidad de apoyarse
mutuamente, de entrelazarse para alcanzar el objetivo deseado. Es importante sealar que la
imagen es una construccin, un recorte hecho por alguien para alguien, no se trata de un hecho
espontneo ni librado al azar, sino de una produccin pensada, armada, con una finalidad
determinada. Ms all de ello, tambin es posible disfrutar de la misma, ya que se trata de una
animacin simptica y entretenida. Esta situacin se contrapone notablemente al tema
referido, ya que se trata de cuestiones dolorosas a veces y angustiantes, pero sobre todo, serias
y determinantes, en especial si tenemos en cuenta que es una cuestin incipiente, que hay cierta
reticencia al respecto en cuanto a ensear derechos. Principalmente, porque an conviven en
algunos espacios, la pedagoga disciplinadora, vigilar y castigar (M. Foucault) y la
pedagoga de los derechos humanos.
Por lo tanto, de eso se trata cuando digo: desnaturalizar, de romper las estructuras que
enmascaran una realidad triste, vergonzosa -como puede ser aquella que le quita la posibilidad
de una vida digna y de un pleno desarrollo fsico y mental aun nio! Al respecto, ante la
necesidad de una eleccin de imagen acorde para mi proyecto, consider la posibilidad de usar
un documental. Sin embargo, despus de verlo varias veces, cambi de opinin y busqu una
animacin del tipo infantil (aunque de infantil slo tiene los dibujos, porque el mensaje es
serio, est dirigido a personas capaces de comprender la seriedad del asunto). Cul fue la
causa de mi cambio de actitud? Si bien los alumnos de 1ro, 2do y los otros ms todava, tienen
la capacidad para interpretar correctamente los mensajes visuales y escritos de un documental,
me pareci innecesario mostrar esa realidad en una forma cruda. Y sto no implica naturalizar,
o dejar que pase desapercibido una cuestin tan seria como lo constituyen los derechos del nio
y su posible vulneracin. Al contrario, prefer suavizar la imagen y reforzar la textualidad (el
debate, el dilogo, el relato oral, etc.) ya que la imagen es portadora en s misma de una carga
valorativa, de un juicio de valores, de una simbologa cultural y social determinada por el
propio contexto histrico y socialuna imagen, vale ms que cien palabras?
Podra decir entonces, que este proyecto signific un anlisis previo - pensado, detenido- de la
imagen, con el objetivo de desarrollar un tema especfico pero cuidando de no provocar un
efecto contrario, negativo, porque el tema en s mismo, ya lo es De ah, mi eleccin por un
dibujo casi infantil, por un recorte casi inocente, aunque nada lo es. Todo implica una
direccionalidad, una subjetividades imposible comprender la imagen sin mezclar los
registros del alma y del cuerpo (Rgis Debray) y yo agregara, que tambin es imposible
construirla sin ellos.
Por otra parte, teniendo en cuenta que el video est acompaado por canciones y que adems, le
agregu textos escritos, ste es otro motivo para justificar mi eleccin. Prefer ms sencillez en
este aspecto y elabor actividades con preguntas orientadas a la observacin, a los
conocimientos adquiridos, retricas y diferidas, pero sobre, a la concientizacin, al
compromiso, a la posibilidad de un cambio y finalmente, a la creatividad. Enlac imagen,
msica, palabra y arte; todo ello atravesado por la necesidad y el compromiso de los propios
participantes, sin dejar de lado sus emociones.

TEMA : DERECHOS del NIO


CURSO : 1
ER
AO ESB


OBJETIVOS :

Que los alumnos identifiquen los DERECHOS del NIO.

Que reconozcan la importancia de conocerlos y de hacerlos valer.

Que puedan debatir acerca del tema previsto, expresando sentimientos, emociones
y puntos de vista.

Que sean capaces de expresar sus sentimientos acerca de situaciones cotidianas
relacionadas con el tema, a travs del arte.


CONTENIDOS:

Derechos humanos. Concepto. Reconocimiento.

Expresin artstica.

RECURSOS

Video. <iframe width="425" height="349"
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allowfullscreen></iframe>
Computadora. Proyector.

Texto adaptado por Tonucci de la Declaracin de los derechos del nio.

Volantes con conceptos claves.

Pizarra.

Cartoncitos en blanco.

Tela para mural.

Pintura en aerosol.
ACTIVIDADES

1. Presentacin del video.
Esta imagen mvil es un dispositivo que cumple la funcin de disparador , de
presentador del tema y tiene como protagonista del mismo, a un personaje tpico del
humor argentino, con una gran dosis de irona y de raciocinio: Mafalda, de Quino. Ella,
a los 0.27 minutos, despliega, a travs de la pantalla, unas breves palabras escritas,
acerca de la Declaracin de los derechos del nio. A sto se le suma el fragmento de
una cancin: Que canten los nios, de Jos L. Perales.

2. Reconocimiento de los derechos del nio:
A los 0.42 minutos, Mafalda, con el apoyo de una nueva cancin: Yo quiero
(interpretada por Rubn Rada), solicita al pblico, que reconozca los derechos
enunciados en la cancin. Se vale adems de unos videos que fueron elaborados por el
iin (Instituto interamericano de los derechos del nio), que apuntan a la sensibilidad, a
la generacin de sentimientos y est diseado con dibujos infantiles. En sta
presentacin, son nombrados los derechos a:
-ser amados
-una identidad
-la salud
-la educacin
-jugar
-ser libres
Y tambin hace referencia a la universalidad de los mismos.

3. Entrega del material escrito

-declaracin de los derechos del nio (adaptada por Tonucci)
-glosario.

Luego de haber escuchado la cancin, se detiene el video para que puedan relacionar lo
visto, lo escuchado y lo ledo.
Se renen en grupos pequeos para que puedan socializar y compartir saberes. La
consigna consiste en reconocer los derechos nombrados en la cancin del video y
marcarlos en la Convencin.
Esto puede llevar al menos 30 minutos. Si es necesario, adems, se puede volver a
escuchar la cancin.
(El trabajo realizado por los alumnos no se entrega todava).

4. Derechos y obligaciones

Se reanuda la reproduccin del video y a los 2.24 minutos, a travs de imgenes
icnicas mviles y tambin, de escrituras, se mencionan otros derechos, pero se trata de
aquellos que estn relacionados con los otros, o sea, con sus semejantes. Y Mafalda
los nombra como deberes y hace referencia a la responsabilidad que tienen los nios,
por ejemplo, con respecto a los mayores, padres, maestros, etc.( sta cuestin aparece
planteada de esta manera porque fue elaborado por maestras de religin). De todas
maneras, decid conservarlo porque completa la serie de derechos que no aparecen en la
secuencia anterior.
A los 4.18 minutos se refiere al modo de ejercitar los derechos y deberes.
Finaliza el video.

5. Completar la tarea

Los alumnos debern completar la tarea que haba quedado suspendida: el
reconocimiento de derechos, auxiliados por las ltimas imgenes del video, que hacen
mencin al respeto a:
-la diversidad,
-los mayores,
-opiniones y costumbres de los otros,
-medio ambiente
-derecho a la ciudadana.

6. Puesta en comn

Se invita a cada grupo a que elija un representante (o varios). De sta manera, cada
grupo nombrar los derechos que han hallado en la Convencin (con ayuda del
video).
El docente, que tendr una copia en el pizarrn en tamao grande para que todos puedan
verlo, verificar junto con ellos, a medida que los vayan nombrando. Una vez que todos
los grupos hayan completado la lista, se pueden aclarar dudas o diferencias si las
hubiera.
Ya que algunos tendrn mayor o menor conocimiento del tema, o experiencias vividas
al respecto y sto obviamente tambin influye en la construccin conceptual. Es un
saber que est en nuestra vida cotidiana, ah en nuestro diario vivir, en nuestra vida
econmica, social, poltica. En la familia, en la comunidad, en la escuela se vive el
respeto y tambin la violacin a los derechos humanos. Es, entonces, un saber que
trasciende la escuela.2
Al principio, slo se les pregunta si conocan sobre el tema, si sumaron conocimientos o
informacin despus de esta clase, si conocan sus derechos o si haban ledo alguna vez
la Convencin (Aunque ellos slo tienen una adaptacin).
Les pido si pueden definir la palabra derecho y a travs de una lluvia de ideas que ir
anotando en el pizarrn, trataremos de ir construyendo el concepto. Pero tambin les
sugiero que lean el glosario y que busquen el significado de esta palabra y que lean
tambin: universalidad de los derechos humanos.
Luego, les vuelvo a pedir que, por grupo elaboren una definicin. Cada representante la
leer y con ayuda de sus compaeros, la explicar; para ello pueden usar los ejemplos
sugeridos por las imgenes del video, o relatar alguna experiencia donde algn derecho
haya sido respetado o vulnerado.

2 Abraham Magendzo. Chileno. Consultor del IDH, investigador del Programa Interdisciplinario de
Investigaciones en Educacin,PIIE.
Como tarea individual, cada alumno deber hacer una eleccin: escribir (en un
cartoncito) el derecho que ms le haya interesado o impactado y a medida que lo vayan
terminando, debern pegarlo en la lmina del pizarrn, en el lugar correspondiente. Una
vez que estn todos los carteles pegados, el docente preguntar a cada uno por qu hizo
esa eleccin? Qu sentimientos o emociones le gener? (por ejemplo).
La intencin es la de despertar sentimientos y emociones y relacionar experiencias de la
vida cotidiana con las representadas por las imgenes. Para ello, se les puede hacer
preguntas con respecto al modo en que recibieron el material, si lo comprendieron (o
no), si les gust, cmo se sintieron? En realidad, qu sentimientos surgieron a partir de
lo trabajado en clase: con las imgenes, los textos, las canciones y adems, teniendo en
cuenta la posibilidad de compartir con sus pares experiencias vividas en otros mbitos
(o en la misma escuela)? Tambin, si estn dispuestos a modificar algn hbito que
consideren negativo con respecto a la temtica tratada en clase. Y de qu manera lo
haran?.
A tal efecto, si ellos estn de acuerdo y les interesa la propuesta, tambin se puede hacer
una pequea dramatizacin (muy breve) de un caso que ellos hayan narrado (o ficticio),
para que puedan expresarse y a la vez concientizarse.

7. Cierre

Les propongo a los alumnos una actividad artstica donde puedan expresar lo trabajado
en clase. Podran por ejemplo, reunirse los que coincidieron en la eleccin individual de
los derechos del nio y as conformar distintos grupo de trabajo, de manera que
estuvieran representados varios derechos.
La consigna: expresar los sentimientos y emociones surgidos en la clase de derechos del
nio, a partir de las experiencias compartidas o de los relatos o del compromiso
asumido con respecto al respeto y a la difusin de los derechos. Cada grupo estar
encargado de representar a travs de imgenes, un derecho del nio, el que hayan
elegido anteriormente.
La idea es pintar un mural entre todos y el hecho de formar distintos grupos es por el
slo efecto de que sean varios los derechos representados. Pero adems, es importante
destacar la solidaridad y el compromiso colectivo de compartir un espacio donde
puedan convivir varias experiencias, varias significaciones, con la intencin (adems de
comunicar un mensaje) de concientizar y explicitar la necesidad imperiosa de hacer
respetar sus derechos (an en el mbito escolar).
En esta instancia, es posible que aparezcan ciertas particularidades en los diferentes
participantes, de acuerdo a las realidades propias de cada uno, a sus necesidades, a sus
expectativas, a sus historias personales y colectivas. Y sto, posiblemente se vea
identificado en sus producciones artsticas, que podrn funcionar como verdaderas
crticas sociales, pero tambin, como banderas y estandartes indicadores de un futuro
promisorio, que no hacen sino sealar un camino, construir sentidos. las imgenes
manufacturadas pueden representar deseos, objetos imposibles o monstruos que slo
tienen lugar en la fantasa humana3

3Augustowsky, Gabriela: LAS IMGENES FIJAS. Captulo 2
Cmo podramos interpretar la produccin de un alumno o mejor dicho, de todos los
alumnos de un curso? en forma objetiva, casi encasillndonos en los parmetros
establecidos? O nos permitiramos jugar con la imaginacin y pensar que imagen y
palabra se fundieron en un punto indivisible, y que juntos, conformaran una
posibilidad, una esperanza, un maana, un deseo? Ahora bien, qu ocurrira si slo
nos limitramos a contemplarla, sin interpretarla, a mostrar cmo es, qu es y no qu
significa? (Susan Sontag: Contra la interpretacin. Barcelona. 1984)
Esta ltima opcin no cuenta, porque no slo se trata de representar contenidos, sino
tambin de manifestar o expresar sentimientos, ideas, emociones, deseospero en este
caso especfico, no correspondera quitarle el valor, la apreciacin, el juicio de una
significacin. Porque su origen fue justamente ese, producir un sentido, un significado,
aunque no nico, pero s en busca de una construccin colectiva, de un reconocimiento,
de una defensa, de un cuestionamiento, de la representacin de una porcin de la
realidad subjetiva y posiblemente con el objetivo de criticarla conscientemente.

































CONVENCIN INTERNACIONAL SOBRE LOS DERECHOS DEL NIO
La versin que aqu se publica ha sido redactada para los nios, en forma simplificada y
reducida, por P. Benevene, F. Ippolito y F. Tonucci para la Fundacin Basso (Italia).4

Artculo 1 Esta Convencin se ocupa de los derechos de todos aquellos que todava no han cumplido los 18 aos.
Artculo 2
Todos los Estados deben respetar los derechos del nio, sin distincin de raza, de color, de sexo, de
lengua, de religin, de opinin poltica del nio o de su familia.
Artculo 3
Los intereses del nio deben ser considerados en primer lugar en todas las decisiones que los afecten. El
nio tiene el derecho de recibir la proteccin y las atenciones necesarias para su bienestar.
Artculo 4
Todos los gobiernos que firman una ley para hacer valer los Derechos de los nios deben tomar las
medidas necesarias para garantizar que se cumpla.
Artculo 5 Son los padres o quienes los sustituyen los que deben hacerse cargo del nio.
Artculo 6
1. El nio tiene derecho a la vida. 2. El nio tiene el derecho a desarrollar de modo completo su propia
personalidad.
Artculo
7 y 8
Todos los nios deben ser inscriptos en los registros de las personas desde que nacen. Tambin tienen
derecho a tener un nombre y una nacionalidad, as como a conocer a sus padres y ser cuidados por ellos.
Artculo 9 El nio tiene el derecho de mantener contacto con sus padres, aunque stos estn separados o divorciados
Artculo 10
El nio tiene el derecho de reunirse con sus padres o de permanecer en contacto con ellos cuando stos
vivan en el exterior.
Artculo 11 Los nios no deben ser sacados de su pas de manera ilegal.
Artculo 12 El nio debe ser escuchado cada vez que se toman decisiones que lo afectan directamente.
Artculo 13 El nio tiene el derecho de poder decir lo que piensa, con los medios que prefiera.
Artculo 14
1. El nio tiene el derecho de libertad de pensamiento, de conciencia, de religin.
2. Los padres tienen el derecho y el deber de guiar a sus hijos, y para tales efectos deben tener la libertad
de llevar a cabo las ideas en las que creen.
Artculo 15 Los nios tienen el derecho de estar junto a los otros.
Artculo 16 Los nios tienen derecho a que se respete su vida privada.
Artculo 17
Los diarios, los programas radiofnicos y televisivos son importantes para el nio; por este motivo es
conveniente que sean adaptados a l. Si un nio no tiene padres, debe haber alguien que se ocupe de l.
Artculo 18 Si los padres de un nio trabajan, alguien debe encargarse de l mientras sus padres estn trabajando.
Artculo 19 Nadie puede descuidar, abandonar, maltratar o explotar a un nio, ni ejercer violencia sobre l.
Artculo 20 Si un nio no puede permanecer con su familia, debe vivir con alguien que se ocupe de l.
Artculo 21
El nio tiene el derecho a ser adoptado si su familia no se puede ocupar de l. No se puede comerciar con
las adopciones.
Artculo 22
1. El nio refugiado tiene el derecho a ser protegido.
2. El nio refugiado debe recibir ayuda para que se rena con su familia.
Artculo 23
1. El nio que tiene problemas mentales o fsicos tiene el derecho a vivir como los otros nios y a estar
junto a ellos.
2. El nio que tiene problemas mentales o fsicos tiene el derecho a ser atendido.
3. El nio que tiene problemas mentales o fsicos tiene el derecho de ir a la escuela, de prepararse para el
trabajo, de divertirse.
Artculo 24
y 25
El nio tiene el derecho de alcanzar el mximo nivel de salud fsica y mental y de ser bien atendido o
internado cuando tenga necesidad.
Artculo 26 Todos los nios tienen derecho a beneficiarse con el servicio de seguridad social de su pas.
Artculo 27 El nio tiene el derecho de crecer bien fsica, mental, espiritual y socialmente.
Artculo 28 El nio tiene el derecho a la educacin. La escuela debe ser obligatoria y gratuita para todos.
Artculo 29
El nio tiene el derecho a recibir una educacin que desarrolle sus capacidades y que le ensee acerca de
la paz, de la amistad, de la igualdad y del respeto por el ambiente natural.
Artculo 30
El nio que pertenece a una minora tiene el derecho de usar su lengua y de vivir de acuerdo con su
cultura y con su religin.
Artculo 31
El nio tiene el derecho al juego, al reposo, a la diversin y a dedicarse a las actividades que ms le
gusten.
Artculo 32
Ningn nio debe ser explotado. Ningn nio debe realizar trabajos que puedan ser peligrosos o que le
impidan crecer bien o estudiar.
Artculo 33 El nio debe ser protegido respecto de la droga
Artculo 34 Ningn nio debe sufrir violencia sexual o ser explotado sexualmente.
Artculo 35
y 36
Ningn nio puede ser comprado, vendido o explotado de ninguna forma.
Artculo 37
Ningn nio puede ser torturado, condenado a muerte o a prisin. Ningn nio puede ser privado de su
libertad de manera ilegal o arbitraria.
Artculo 38 Ningn nio menor de 15 aos debe ser enrolado en un ejrcito ni debe combatir en una guerra.
Artculo 39
El nio que ha sido abandonado, explotado y maltratado tiene el derecho a ser ayudado a recuperar su
salud y su tranquilidad.
Artculo 40
El nio que es acusado de cometer un delito debe ser considerado inocente hasta tanto no se pruebe su
culpabilidad en un proceso justo. Y en el caso de comprobarse su culpabilidad, tiene el derecho de recibir
un tratamiento acorde con su edad y que lo ayude para poder volver a vivir con los otros.
Artculo 41 A estos derechos cada Estado puede agregar otros que puedan mejorar la situacin del nio.
Artculo 42 Es necesario hacer conocer a todos, adultos y nios, lo que dice esta Convencin.


NOTA: los artculos 43 a 54 explican cmo los Gobiernos y organizaciones internacionales deben colaborar para que se cumplan
4 En F. Tonucci Cuando los nios dicen Basta!, Ed. Laterza 2002.
GLOSARIO:
DERECHOS del NIO:
Los derechos del nio son aquellos derechos que poseen los nios y adolescentes. Todos y
cada uno de los derechos de la infancia son inalienables e irrenunciables, por lo que ninguna
persona puede vulnerarlos o desconocerlos bajo ninguna circunstancia. Varios documentos
consagran los derechos de la infancia en el mbito internacional, entre ellos la Declaracin de
los Derechos del Nio y la Convencin sobre los Derechos del Nio.
la Asamblea General de la ONU aprob en 1959 una Declaracin de los Derechos del Nio. A
partir de 1979, con ocasin del Ao Internacional del Nio, se comenz a discutir una nueva
declaracin de derechos del nio, fundada en nuevos principios. A consecuencias de este
debate, en 1989 se firm en la ONU la Convencin sobre los Derechos del Nio.

Universalidad de los derechos humanos:
La Universalidad es un principio vigente, con lo cual se resalta, que por ser inherentes a la
condicin humana, todas las Personas son titulares de los derechos humanos y no pueden
invocarse diferencias de regmenes polticos, sociales o culturales como pretexto para
ofenderlos o menoscabarlos.
Inalienabilidad de los derechos humanos
Quiere decir que no solo no pueden ser legtimamente negados a una persona, sino que adems,
la propia persona no puede renunciar a ellos.









CONCLUSIN

Cul es mi conclusin con respecto a la capacidad de anlisis crtico de la imagen en las
aulas?
Si ensear es mostrar, esto nos permite relacionar la enseanza con la posibilidad de transmitir
o de comunicar. Ahora, de qu manera el sujeto aprehende el objeto de estudio, cmo se
apodera de l?
Indudablemente, no lo hace en forma espontnea, pasiva. Ya que se trata de un proceso activo,
que puede partir de una percepcin visual, por ejemplo, como en el caso de este proyecto. Pero
luego, en su deconstruccin necesaria para el logro de una interpretacin acertada- atraviesa
las distintas instancias con su propia historia, condicionando individual y socialmente su
propio aprendizaje. De manera que lo enriquece (o no) con sus emociones, temores, recuerdos
y hasta con sus propias representaciones (que se constituyen a su vez, como construcciones
subjetivas, contenedoras de mltiples sentidos).
Llegado a este punto, el sujeto debe seleccionar entre su abanico de posibilidades, y ste es un
paso decisivo. Se enfrenta a un dispositivo (la imagen) que puede estar aludiendo a algo
ausente funcin simblica- o tambin, transmitiendo un mensaje funcin comunicativa- que
a su vez, puede exteriorizar sentimientos y pensamientos, ya que como dije anteriormente, la
imagen se trata de una construccin.
As, los alumnos que observan el video, a travs de un proceso complejo que parte de una
experiencia perceptiva, pueden considerar ambos aspectos de la imagen, por un lado, aludiendo
al objeto ausente, en este caso, los nios y por otro, como transmisor de un mensaje, el de los
derechos del nio. En este sentido, si una imagen es un modo de ver el mundo, los alumnos
sern capaces de ver a travs del autor del video, con el modo de pensar de l, con sus
intenciones, sus deseos y sus conocimientos. Pero a la vez, ellos tambin son capaces de
atravesar la imagen con sus saberes, sus temores, sus dudas, sus valores, sus propias
construcciones y/o significaciones. Y en este momento es cuando se produce una
decodificacin histrica y contextual, de acuerdo a su propia cultura. Por lo tanto, aquellos que
fueron educados culturalmente en una poca, tienen un registro de datos que coincide con ella.
Esto tambin se puede relacionar con la desigualdad social en cuanto a condiciones, saberes y a
posibilidades; de manera que la escuela en este caso, quedara instalada como reproductora de
dicha desigualdad. Porque las representaciones visuales son vehculos de reflexin y pueden
considerarse adems, el fruto de un esfuerzo, de una interaccin. Sin embargo, si los
observadores no tienen los mismos conocimientos ni experiencias visuales, estn en
desventaja.

BIBLIOGRAFA

Augustowsky, Gabriela (2008). ENSEAR A MIRAR IMGENES EN LA
ESCUELA. Captulos 1, 2 y 3. Buenos Aires. Tinta Fresca ediciones.

Eisner, Elliot: (1998).COGNICIN Y CURRICULUM. Captulo 3 .
Amorrortu ediciones. Buenos Aires.

Fernndez, Mnica (2006) Maltrato hacia la infancia y Pedagoga huellas
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