TEORIA DEL

ESTADO
MTRO. SALVADOR ALVAREZ
CAMARENA
BRYAN DANIEL CARRILLO OLMOS 2C T/M
Teora del estado
Francisco Porra Prez
Capitulo 12
Naturaleza del estado teoras que asignan al estado un carcter subjetivo
predominante
Son teoras que no solo toman en cuenta la realidad exterior fenomnica del estado
tambin buscan entraar el interior de sus hechos y absolutizando el resultado de su
reflexin desde un punto de vista subjetivo.
1 Tipo de teoras: El estado concebido como organismo intelectual o tico espiritual.
Es la concepcin del estado como un organismo intelectual o tico espiritual un ejemplo
seria la concepcin del filsofo griego platn:
El estado como un hombre gigantesco, con el mismo aspecto psicolgico que el
individuo.
Estas ideas pasaron hasta la edad media, las analogas del estado comparndolo con un
individuo el autor ms famoso fue Salisbury.
Por otra parte en tambin influyo las ideas que tena la iglesia: era considerada, segn
San pablo, como el cuerpo mstico de Cristo, as que la iglesia, es un organismo
espiritual esto conllevo que el estado se concibiera con esa ndole.
A esta doctrina se opuso la Escuela del Derecho Natural Racionalista, que parte de la
concepcin del individuo abstracto a quien considera autnomo de que se forma el
estado, siendo entonces este una asociacin libre formada por individuos.
Tambin existen las teoras organicistas que consideran al estado como un
organismo de nivel superior, uno de estos doctrinitas es Wundt, estas doctrina
adolecen de falta de precisin de los conceptos ya que tratan de aplicar los mtodos de
conocimiento de las ciencias naturales para explicar hechos sociales y dan vagas
generalidades y no llegan a algo exacto acerca del Estado.
Jellinek por su parte critica estas teoras ya que al pretender buscar conexin entre la
idea del estado y la realidad recurren a la metafsica, lo que considera impropio ya que l
considera que son propias del campo cientfico.
Como antes explicados en captulos anteriores, sin llegar a una explicacin metafsica,
sino del plano real el estado como un ente cultural con realidad existencial, no es un
producto de nuestro pensamiento ni una ficcin jurdica mental, sino es un ser real que
existe en tiempo y espacio.
Por otra parte otras teoras organicistas consideran al estado como un rgano de
rganos, una sntesis orgnica que comprende otras estructuras, como por
ejemplo, la iglesia como sntesis orgnica de lo cual el estado es considerado como
un ente de orden secundario poniendo por encima a la iglesia o tambin de forma
viceversa.
Pero el estado y la iglesia no pueden englobarse dentro de un organismo supremo, son
realidades diferentes. De acuerdo con Jellinek: El estado es de un orden que es
sustantivo y no se tiene que recurrir a ficciones o analogas para explicarlo, tiene
una realidad cuyo ser podemos conocer en si mismo.
2 tipo de teoras: El estado considerado como una unidad colectiva o de asociacin.
En la antigedad clsica haba pensadores que consideraban al Estado una unidad
permanente de hombres asociados: unidad colectiva, con ello se desarrollaron
conceptos como societas y res publica.
En la edad media surgi la teora de la corporacin, parecida a la moderna del derecho
natural, consideran al estado como una identidad jurdica como una unin de varios
en una unidad, esto se puedo interpretar como la naturaleza del estado.
Gierke, hace estudios que hacen ver el estado como una organizacin firme y de fines
permanentes con una unidad, esta unidad se diferencian de los individuos que la
componen, existen pluralidad y por ella los individuos estn en su base.
Otros autores dicen; que la comunidad es el sustrato en que descansa la persona jurdica
es decir es decir al considerar la pluralidad de individuos que forman la unidad.
Haenel distingue al estado como una persona corporativa del estado como persona
jurdica. La asociacin corporativa es de ndole particular, en resumen es una variedad
de individuos en comunin espiritual con un fin, esta comunin es la proyeccin de la
voluntad que se materializa por obra del poder de la voluntad de los rganos directores.
Esta concepcin de Haenel es un adelanto pues no es una ficcin ni un organismo sino
que lo considera como al Estado como un ente.
Estas teoras llegan a un punto de verdad en cuanto a la realidad del estado, segn
Jellinek: En tanto cuanto exigimos para la unidad de asociacin un fundamento
que lo unifique no aceptamos ni la ficcin ni la abstraccin, sino meramente
hacemos aplicacin de una categora de pensar a la sntesis de fenmenos,
categora que est justificada en la teora del conocimiento mientras no
atribuyamos con ella a lo conocido una realidad trascendente. Esto quiere decir que
estas unidades son esencia o entidades de un mundo subjetivo.
De acuerdo con estos autores llegan a un punto de conocimiento relativo sin penetrar a en
la esencia del ente llamado estado, la cual llegan a la explicacin la unidad del Estado
en la variedad de sus miembros y lo concibe como un ente, pero al momento en el cual
relativiza el conocimiento y no explica la naturaleza de este ni lo distingue de otras
realidades por lo que son falsas.