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Iluminismo

Iluminismo foi um movimento intelectual que ocorreu na Europa do


sculo XVIII, e teve sua maior expresso na Frana, palco de grande
desenvolvimento da Cincia e da Filosoa. Tambm conhecido como
poca das Luzes, foi o perodo de transformaes na estrutura social, na
Europa, onde os temas giravam em torno da Liberdade, do Progresso e do
Homem.
Os iluministas defendiam a criao de escolas para que o povo fosse
educado e a liberdade religiosa. Para divulgar o conhecimento, os
iluministas idealizaram e concretizaram a idia da Enciclopdia (impressa
entre 1751 e 1780), uma obra composta por 35 volumes, na qual estava
resumido todo o conhecimento existente at ento.
O iluminismo foi um movimento de reao ao absolutismo europeu, que
tinha como caractersticas as estruturas feudais, a inuencia cultural da
Igreja Catlica, o monoplio comercial e a censura das idias perigosas.
O nome iluminismo fez uma aluso ao perodo vivido at ento, desde a
Idade Mdia, perodo este de trevas, no qual o poder e o controle da Igreja
regravam a cultura e a sociedade.
Iluminismo foi um processo desenvolvido para corrigir as desigualdades
da sociedade e garantir os direitos naturais do indivduo, como a liberdade
e a livre posse de bens. Os iluministas acreditavam que Deus
estava presente na natureza, e tambm no prprio indivduo, sendo
possvel descobri-lo por meio da razo.
Iluminismo o nome que se d ideologia que foi sendo desenvolvida e
incorporada pela burguesia, na Europa, a partir das lutas revolucionrias
do nal do sculo XVIII.
Iluminismo uma doutrina losca e religiosa preconizada no sculo
XVIII, baseada na existncia de uma inspirao sobrenatural.
O verdadeiro interesse do Iluminismo a quebra do velho sistema feudal,
sada da idade das trevas para as artes, para o renascimento cultural,
renascimento das cidades porque j era um processo histrico, as cidades
j estavam crescendo em torno da Itlia, devido ao comrcio das
especiarias para o preparo dos alimentos, e ao comrcio do artesanato,
renascer cidades a queda do Rei e a independncia de todos esses pases
que ns conhecemos hoje, as Naes. Enm, igualdade, liberdade e
fraternidade, que no existia no feudalismo.
Origem do Iluminismo
As origens do Iluminismo, j se encontravam no sculo XVII, nos
trabalhos do francs Ren Descartes, que lanou as bases do racionalismo,
como a nica fonte de conhecimento. Acreditava numa verdade absoluta,
que consistia em questionar todas as teorias ou ideias pr-existentes. Sua
teoria passou a ser resumida na frase: "Penso, logo existo".
O iluminismo foi um movimento que teve seu ponto de partida na dvida
e na insatisfao, que eram constantes na Europa, nas duas ltimas
dcadas do sculo XVIII. Na Frana, onde o movimento teve maior
expresso, os limites feudais se chocavam com o desenvolvimento do
capitalismo emergente. A burguesia, liderando camponeses e operrios, se
lanou contra a nobreza e o clero e assumiram a direo do movimento.
As principais caractersticas do Iluminismo eram:
Valorizao da razo, considerada o mais importante instrumento para se
alcanar qualquer tipo de conhecimento;
valorizao do questionamento, da investigao e da experincia como
forma de conhecimento tanto da natureza quanto da sociedade, poltica ou
economia;
crena nas leis naturais, normas da natureza que regem todas as
transformaes que ocorrem no comportamento humano, nas sociedades e
na natureza;
crena nos direitos naturais, que todos os indivduos possuem em relao
vida, liberdade, posse de bens materiais;
crtica ao absolutismo, ao mercantilismo e aos privilgios da nobreza e
do clero;
defesa da liberdade poltica e econmica e da igualdade de todos perante
a lei;
crtica Igreja Catlica, embora no se exclusse a crena em Deus. "
Iluminismos Regionais
Alemanha:
No espao cultural Alemo, um dos traos distintivos do Iluminismo
(Aufklrung) a inexistncia do sentimento anticlerical que, por exemplo,
deu a tnica ao Iluminismo francs. Os iluministas alemes possuam,
quase todos, profundo interesse e sensibilidade religiosas, e almejavam
uma reformulao das formas de religiosidade. O nome mais conhecido da
Aufklrung foi Immanuel Kant. Outros importantes expoentes do
iluminismo alemo foram: Johann Gottfried von Herder, Gotthold
Ephraim Lessing, Moses Mendelssohn, entre outros.
Esccia:
A Esccia, curiosamente um dos pases mais pobres e remotos da Europa
ocidental no sculo XVIII, foi um dos mais importantes espaos de
produo de ideias associadas ao Iluminismo. Empirismo e pragmatismo
foram as tendncias mais marcantes do Iluminismo Escocs. Dentre os
seus mais importantes expoentes destacam-se, entre outros: Adam
Ferguson, David Hume, Francis Hutcheson, Thomas Reid, Adam Smith.
Estados Unidos:
Nas colnias britnicas que formariam os futuros Estados Unidos da
Amrica, os ideais iluministas chegaram por importao da metrpole,
mas tenderam a ser redesenhados com contornos religiosos e
politicamente mais radicais. Ideias iluministas exerceram uma enorme
inuncia sobre o pensamento e prtica poltica dos chamados founding
fathers (pais fundadores) dos Estados Unidos, entre eles:John Adams,
Samuel Adams, Benjamin Franklin, Thomas Jefferson, Alexander
Hamilton e James Madison.
Frana:
Na Frana, pas de tradio catlica, mas onde as correntes protestantes,
nomeadamente os huguenotes, tambm desempenharam um papel
dinamizador, havia uma tenso crescente entre as estruturas polticas
conservadoras e os pensadores iluministas. Rousseau, por exemplo,
originrio de uma famlia huguenote e colaborador da Encyclopdie, foi
perseguido e obrigado a exilar-se na Inglaterra. O conito entre uma
sociedade feudal e catlica e as novas foras de pendor protestante e
mercantil, ir culminar na Revoluo Francesa. Madame de Stal, com o
seu salo literrio, onde avultam grandes nomes da vida cultural e poltica
francesa, ser uma grande referncia. Voltaire retratado como um dos
maiores lsofos iluministas da histria.
Inglaterra:
Na Inglaterra, a inuncia catlica havia sido denitivamente afastada do
poder poltico em 1688, com a Revoluo Gloriosa. A partir de ento,
nenhum catlico voltaria a subir ao trono - embora a Igreja da Inglaterra
tenha permanecido bastante prxima do Catolicismo em termos
doutrinrios e de organizao interna. Sem o controle que a Igreja Catlica
exercia em outras sociedades, a exemplo da espanhola ou a portuguesa,
no Reino Unido que guras como John Locke e Edward Gibbon dispem
da liberdade de expresso necessria ao desenvolvimento de suas ideias.
Espao luso-brasileiro:
Em Portugal, uma gura marcante desta poca foi o Marqus de Pombal.
Tendo sido embaixador em Londres durante 7 anos (1738-1745), o
primeiro-ministro de Portugal ali teria recolhido as referncias que
marcaram a sua orientao como primeiro responsvel poltico em
Portugal. O Marqus de Pombal foi um marco na histria portuguesa,
contrariando o legado histrico feudal e tentando por todos os meios
aproximar Portugal do modelo da sociedade inglesa. Entretanto, Portugal
mostrara-se por vezes hostil inuncia daqueles que em Portugal eram
chamados pejorativamente de estrangeirados - fato pretensamente
relacionado inuncia Catlica.
Brasil:
Os ideiais iluministas (o m do colonialismo e absolutismo, o liberalismo
econmico e a liberdade religiosa) estiveram presentes no Brasil e foram
responsveis pela Incondncia Mineira (1789), a Conjurao Fluminense
(1794), a Revolta dos Alfaiates na Bahia (1798) e a Revoluo
Pernambucana (1817).
O Iluminismo serviu de motivao para os movimentos separatistas do
sculo XVIII no Brasil e teve uma grande importncia no
desenvolvimento poltico no Brasil.
Crtica ao Mercantilismo
Toda a estrutura poltica e social do absolutismo foi violentamente atacada
pela revoluo intelectual do Iluminismo. O mercantilismo, doutrina
econmica tpica da poca, tambm foi condenado e novas propostas, mais
condizentes com a nova realidade do capitalismo, foram teorizadas.
Os primeiros contestadores do mercantilismo foram os siocratas. Para os
siocratas, a riqueza viria da natureza, ou seja, da agricultura, da
minerao e da pecuria. O comrcio era considerado uma atividade
estril, j que no passava de uma troca de riquezas. Outro aspecto da
siocracia contrariava o mercantilismo: os siocratas eram contrrios
interveno do Estado na economia. Esta seria regida por leis naturais, que
deveriam agir livremente. A frase que melhor dene o pensamento
siocrata : Laissez faire, laissez passer (Deixai fazer, deixai passar).
A siocracia inuenciou pensadores como Adam Smith, pai da economia
clssica. A economia poltica como cincia autnoma no existia naquela
poca. O pensamento econmico era fruto do trabalho assistemtico de
intelectuais, que ocasionalmente se interessavam pelo problema: um dos
principais tericos da escola siocrata era um mdico, Franois Quesnay.
Iluminismo e a Era das Revolues Burguesas
A sociedade europia do Antigo Regime, sob o absolutismo e o
mercantilismo, no
constitua ainda uma sociedade plenamente capitalista e burguesa.
Continuava sendo uma
sociedade estamental, com a elite nobre ainda detendo privilgios
enquanto a burguesia,
enriquecida pelo desenvolvimento comercial, permanecia sem destaque
social. Assim, ainda
sobreviviam resqucios da velha ordem feudal, como a servido e os
diversos tributos, que
limitavam o mercado consumidor e emperravam o completo
desenvolvimento capitalista.
Ao longo da Idade Moderna, entretanto, a dinmica do Antigo Regime
acabou preparando
as condies de sua prpria superao, visto que a burguesia adquiriu
progressivamente o poder
econmico e passou a exigir direitos polticos. Essa classe social de
natureza empreendedora
contestava o papel social secundrio que lhe reservara o Antigo Regime,
com sua opulncia, sua
corte e seus privilgios. A burguesia rebelava-se tambm contra o
intervencionismo mercantilista,
j que era quem dominava a economia e era submetida ao controle estatal.
No interior desse quadro, no qual o Antigo Regime e desenvolvimento
capitalista
passaram a conitar-se, produziu-se um conjunto de idias que expressava
as aspiraes dos
diversos grupos sociais descontentes, formando uma losoa contrria ao
Antigo Regime,
chamada de Iluminismo.
Assim, o sculo XVIII, especialmente na segunda metade, foi o momento
de ruptura com
a ordem moderna. Comeava a Era das Revolues que se inaugurou com
a Independncia das
13 colnias (Estados Unidos da Amrica) e continuou com a Revoluo
Francesa e os demais
movimentos de independncia na Amrica.
Simultaneamente, na rea econmica processou-se uma transformao
importantssima, a
qual completou a estruturao capitalista, chamada de Revoluo
Industrial.
Impacto do Iluminismo
O Iluminismo exerceu vasta inuncia sobre a vida poltica e intelectual
da maior parte dos pases ocidentais. A poca do Iluminismo foi marcada
por transformaes polticas tais como a criao e consolidao de
estados-nao, a expanso de direitos civis e a reduo da inuncia de
instituies hierrquicas como a nobreza e a igreja.
O Iluminismo forneceu boa parte do fermento intelectual de eventos
polticos que se revelariam de extrema importncia para a constituio do
mundo moderno, tais como a Revoluo Francesa, a Constituio polaca
de 1791, a Revoluo Dezembrista na Rssia em 1825, o movimento de
independncia na Grcia e nos Balcs, bem como, naturalmente, os
diversos movimentos de emancipao nacional ocorridos no continente
americano a partir de 1776.
Muitos autores associam ao iderio iluminista o surgimento das principais
correntes de pensamento que caracterizariam o sculo XIX, a saber,
liberalismo, socialismo, e social-democracia.
Prncipais Pensadores Iluministas
No Iluminismo, os principais lsofos foram: Montesquieu, Voltaire e
Rousseau. As idias desses lsofos foram o lema que dirige a sociedade
burguesa: "Liberdade, Igualdade e Fraternidade". com estes lsofos
que se forma toda a estrutura social que vivemos hoje, a sociedade
burguesa. Houve tambm os economistas que vo gerar o sistema
capitalista liberal que vivemos hoje, o neoliberalismo.
Os pensadores iluministas, chamados indistintamente de "lsofos",
provocaram uma verdadeira revoluo intelectual na histria do
pensamento moderno. Inimigos da intolerncia, esses pensadores
defendiam acima de tudo a liberdade. Eram partidrios da ideia de
progresso, procuravam uma explicao racional para tudo.
O principal objetivo dos lsofos era a busca da felicidade humana.
Rejeitavam a injustia, a intolerncia religiosa e os previlgios. Pela
promessa de livrar a humanidade das trevas e trazer a luz por meio do
conhecimento, esses lsofos foram chamados de iluministas.
Um dos maiores nomes do iluminismo foi o francs Voltaire, que criticava
a Igreja e o clero e os resqucios da servido feudal. Porm, acreditava na
presena de Deus na natureza e no homem, que podia descobr-lo por
meio da razo, da a ideia de tolerncia e de uma religio baseada na
crena em um ser supremo. Acreditava na livre expresso, condenando a
censura. Criticava a guerra e acreditava nas reformas, que realizadas sob a
orientao dos lsofos, podiam resultar em um governo progressista.
Montesquieu, que era aristocrata, armava que cada pas deveria ter um
tipo de instituio poltica, de acordo com o seu progresso econmico-
social. Sua contribuio mais conhecida foi a doutrina dos trs poderes,
em que defendia a diviso da autoridade governamental em trs instncias:
executivo, legislativo e judicirio, cada um deles deveria agir de modo a
limitar a fora dos outros dois.
Jean Jacques Rousseau foi o mais radical e popular dos lsofos. Criticava
a sociedade privada, idealizava uma sociedade de pequenos produtores
independentes. Defendeu a tese da bondade natural dos indivduos,
pervertidos pela civilizao. Propunha uma vida familiar simples, uma
sociedade baseada na justia, igualdade e soberania do povo.
Despotismo Esclarecido
Algumas idias formadas pelo Iluminismo chegam aos ouvidos do rei
(Antigo Regime). Os reis percebem que algo deve ser feito para se
modernizar os seus reinos, ento eles vo usar algumas idias do
Iluminismo para modernizarem seus reinos, por isso so chamados de
dspotas (rei absoluto) iluminados. O problema que quando o rei usa as
idias do Iluminismo, ele no pode aprofundar muito, porque seno ele
acaba com o Regime Absoluto. Ele no vai poder usar as idias de
qualquer lsofo: Rousseau (defende a democracia), Montesquieu (divide
o seu poder em trs). Mas ele pode usar a idia de Igualdade Jurdica - a
partir de agora o clero e a nobreza vo pagar impostos tambm e no s a
burguesia e os servos (trabalhadores) - mas o imposto que era cobrado ao
clero e nobreza muito pequeno quando comparado aos dos outros.
Alguns reis vo chamar pessoas mais inteligentes para dirigir o reino em
nome deles, foi o caso de Portugal, onde o rei chamou o Marqus de
Pombal, que vai tirar gastos, racionalizar a administrao, melhorar a
explorao do Brasil, etc..
Essas medidas no vo funcionar to bem a ponto de impedir o m do
Antigo Regime, mas vo retardar o m deste.
Resumo: foi uma tentativa dos monarcas europeus visando reformar o
Antigo Regime, evitando sua decadncia, mas haver apenas um
retardamento no processo.
Contra-Iluminismo
Contra-Iluminismo, "conservadorismo de trono e altar" ou
"conservadorismo latino" foi o nome dado a um movimento conservador
que existiu entre os sculos XVIII e XX, cujo objetivo era reverter as
mudanas polticas, sociais, religiosas e loscas associadas ao
Iluminismo e Revoluo Francesa. Tal losoa associada tambm aos
termos "contra-revolucionrio" e "reacionrio". O nome "contra-
iluminismo" surgiu de uma denio do lsofo Isaiah Berlin, e estava
intimamente associado a outros movimentos polticos e culturais que
tambm se opunham ao iluminismo, como as teorias polticas de
Rousseau e o movimento romntico nas artes. A essncia do pensamento
contra-iluminista remonta, pelo menos em parte, cultura europeia
medieval e ideia de cristandade.
Os pilares desta ideologia so o trono e o altar: o trono representa o
governo autoritrio do monarca hereditrio sobre uma sociedade
hierarquicamente estruturada. Os sditos no desfrutam dos direitos civis
concebidos a partir das ideias iluministas, como a liberdade de expresso,
liberdade de reunio ou mesmo a liberdade de imprensa. O altar representa
a Igreja, quase sempre a Igreja Catlica, como uma instituio poltica e
social, que tem o apoio do Estado. O rei seria um defensor da igreja e uma
pessoa sagrada em si prpria. A pregao e a prtica de formas herticas
da religio seriam proibidas.
Os contra-iluministas muitas vezes atribuam o advento da moderna
civilizao liberal a uma conspirao, ao invs de mudanas scio-
econmicas graduais. A teoria de uma conspirao manica ganhou
terreno aps a Revoluo Francesa de 1789, e no nal do sculo XIX eles
divulgam o mito da conspirao judaica mundial.
Seus simpatizantes se opunham inicialmente ao nacionalismo, que era em
sua essncia um movimento liberal e progressista (at o nal do sculo
XIX, no entanto, as ideias nacionalistas criaram razes na extrema direita).
Um dos autores mais importantes desta corrente foi o francs Charles
Maurras, cuja obra tornou-se uma base ideolgica para o fascismo.
Destacaram-se ainda como proeminentes intelectuais contra-iluministas
Joseph de Maistre, Louis de Bonald, Franois- Ren de Chateaubriand e
Augustin Barruel.Eles tm fortes anidades com a ideologia francesa de
Maurras e o "catolicismo nacional" do general Franco.
O contra-iluminismo surge na ltima parte do sculo XVIII, e entra em
declnio a partir de 1870. Suas ideias, contudo, levaram bastante tempo
para morrer. O ltimo regime representante el de tal losoa foi o do
general Franco na Espanha, que terminou em 1975. Hoje em dia, o contra-
Iluminismo deixou de existir efetivamente como uma fora poltica viva,
embora seja celebrada por movimentos polticos de extrema-direita como
a Frente Nacional Francesa e por catlicos ultra-tradicionalistas.