TRABAJO:

NDICE
Introduccin.......................................................................................................3
Quin fue Buda?..............................................................................................4
Qu pas despus de la muerte de Buda?...................................................
Qu ense!a el Budismo?................................................................................"
#as cuatro no$les %erdades.............................................................................&
'rimera %erdad( Du))a......................................................................................*
+e,unda %erdad( -a!.a..................................................................................../
-ercera %erdad( Nirod.a.................................................................................01
Cuarta %erdad( 2a,,a.....................................................................................00
3l,unas frases de Buda..................................................................................04
Conclusin.......................................................................................................03
Bi$lio,raf5a.......................................................................................................04
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IN-67D8CCI9N
El Budismo es un camino de ense!an:as pr;cticas. #as pr;cticas
Budistas< tales como la meditacin< son un medio para =ue uno mismo se
transforme< desarrollando las cualidades de consciencia< $ondad >
sa$idur5a. #a e?periencia desarrollada dentro de la -radicin Budista
durante miles de a!os cre> un recurso incompara$le para a=uellos =ue
desean se,uir un sendero del desarrollo espiritual. El sendero Budista
nos lle%a a lo =ue se conoce como Iluminacin o Budiedad.
2;s =ue una reli,in o una mera filosof5a< el $udismo es un con@unto de
ideas > mtodos =ue lle%an a la li$eracin del indi%iduo de sus peores
opresores( el odio< la codicia > la i,norancia< a>ud;ndolo a apro%ec.ar su
%ida al m;?imo.
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Q8IAN B8E B8D3?
#a pala$ra Buda es un t5tulo o un ep5teto > no un nom$re. +i,nifica
Cal,uien =ue est; despiertoC en el sentido de .a$erse Cdespertado a la
realidadC. El t5tulo descri$e el lo,ro de un .om$re llamado +idd.arta
Dautama< =uien %i%i .ace 4<11 a!os en el norte de la India. Cuando ten5a
3 a!os< despus de lar,os a!os de esfuer:o< lo,r la Iluminacin al estar
en una profunda meditacin. Durante los restantes 4 a!os de su %ida
%ia@ por ,ran parte del norte de la India< diseminando su ense!an:a del
sendero .acia la Iluminacin. +u ense!an:a se conoce en el 7riente como
el Budd.aED.arma E Cla Ense!an:a del IluminadoC.
Fia@ando de lu,ar a lu,ar< el Buda ense! a numerosos disc5pulos<
muc.os de los cuales lo,raron tam$in este estado de Iluminacin. Ellos<
a su %e:< ense!aron a otros > de este modo una cadena ininterrumpida
de ense!an:a =ue continua .asta el d5a de .o>.
El Buda no era un Dios ni profeta de Dios< tampoco se declar como un
+er di%ino. En el Budismo no e?iste el concepto de un Dios creador. El
Buda fue un ser .umano =uien< a tra%s de esfuer:os tremendos< se
transform > trascendi su limitacin .umana cre;ndose en el un nue%o
orden de +er( 8n ser Iluminado.
El estado de Iluminacin =ue alcan: tiene tres facetas. 0G Es un estado
de C+a$idur5aC< de %er las cosas como realmente son. 4G Es una fuente de
CCompasinC o 3mor =ue se manifiesta en una acti%idad constante para
el $eneficio de todos los seres. 3G H es la li$eracin total de las ener,5as
de la mente > cuerpo para =ue estn al ser%icio de la mente plenamente
consciente.
Este concepto de la Iluminacin no se conoce en 7ccidente donde
tenemos limitados entendimientos de la capacidad espiritual =ue la %ida
ofrece. 3l,unos estudioso la interpreten en un sentido .uman5stico como
lle,ar a ser un .umano tico > con cualidades morales< careciendo de un
orden espiritual. 7tros entienden la meta en trminos de un Dios mas all;
de todo > creador de las cosas< la meta en este caso seria comunin o
unin con El.
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Q8A '3+9 DE+'8A+ DE #3 28E6-E DE B8D3?
El Budismo desapareci de la India .ace mil a!os Iaun=ue recientemente
esta re%i%iendoG. 3s5 mismo la ense!an:a se e?pandi .acia el sur a +ri
#an)a > el +udeste de 3sia< donde la forma C-.era%adaC de Budismo aun
si,ue floreciendo. -am$in se difundi al norte al -5$et< C.ina< 2on,olia >
Japn. #as formas C2a.a>anaC de Budismo se practican en estos pa5ses<
aun=ue en el Kltimo si,lo .an sufrido muc.o de los efectos del
comunismo< > consumismo. En el Kltimo si,lo el Budismo .a aterri:ado
induda$lemente en 7ccidente > muc.as personas se .an con%ertido en
Budistas.
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Q8A EN+EL3 E# B8DI+27?
El Budismo %e a la %ida como un proceso en constante cam$io > sus
pr;cticas tratan de tomar %enta@a de ste principio in.erente de las cosas.
Esto si,nifica =ue uno puede cam$iar para me@orar. El factor decisi%o
para transformarnos es la mente > el Budismo se .a desarrollado muc.os
mtodos para tra$a@ar con la mente. 8no de los principales es la
meditacin< la cual es una forma de desarrollar estados mentales m;s
positi%os caracteri:ados por calma< concentracin< consciencia >
emociones como la amistad< ecuanimidad > felicidad. 8sando la mente
clara > positi%a =ue se desarrolla en la meditacin< es posi$le tener una
ma>or comprensin de uno mismo< de los dem;s > de la %ida misma.
#os Budistas no $uscan Ce%an,eli:arC o coercer a otras personas para
=ue adopten su reli,in< pero s5 ponen sus ense!an:as a la disposicin
de =uien est interesado. #a ,ente tiene la li$ertad de tomar lo poco o
muc.o para lo =ue se sientan listos. 2uc.as personas toman las
practicas de la meditacin o la filosof5a de %ida del Budismo para me@orar
sus %idas sin ser estrictamente Budistas aun.
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#3+ C83-67 N7B#E+ FE6D3DE+
Buda es .i@o de su tiempo > de su cultura. En el C+ermn de las Cuatro
FerdadesC Icentro del BudismoG usa la metodolo,5a tradicional de un
mdico indio. Dia,nstico< $usca del ori,en de la enfermedad< curacin >
terapia =ue de$e se,uir el paciente. Buda se presenta as5 como un
mdico uni%ersal para curar la enfermedad =ue a=ue@a a la .umanidad(
E'arte doctrinal(
EEl dolor > el sufrimiento Iprimera %erdadG
ECu>a causa es el Cansia de %i%irC > de ,o:ar Ise,unda %erdadG
E#a curacin consiste en el cese de esta ansia Itercera %erdadG
'arte pr;ctica(
E#a terapia a se,uir ser; el Cctuplo caminoC Icuarta %erdadG.
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'6I2E63 FE6D3D( D8MM3
El dolor< el sufrimiento< la imperfeccin es CDu))aC. El dolor lo in%ade
todo > es uni%ersal. No nie,a la e?istencia de felicidad sino =ue ella es
impermanente > por lo tanto est; incluida en el dolor ICDu))aCG. El
.om$re en este estado de sufrimiento de$e li$erarse de dic.o dolor Idel
dolor f5sico< %e@e:< enfermedad< preocupaciones de la %ida...N del dolor del
cam$io( la felicidad pasa@era...N del dolor del e,o5smo...G
El dolor minimi:a al .om$re > lo destru>e. Es la causa de toda la
infelicidad. 3.5 radica la fuente. Quien se da cuenta de todo eso se da
cuenta de =ue todo le .a$la de frustracin< todo es CDu))aC.
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+ED8ND3 FE6D3D( -3LO3
C-a!.aC es el ansia de %i%ir Iel deseo< el ape,o por los placeres de los
sentidos< la codicia de ri=ue:a > de poder< las ideas e ideales...G Es la
autntica causa del dolor. -odo es sed< todo es C-a!.aC.
Esa ansia nos induce a actuar< acumulando C)armanC =ue nos arrastrar;
al de%enir de la rueda de las reencarnaciones ICsamsaraCG.Esa
impre%isin o i,norancia de$e desaparecer.
Oa> =ue atacar el mal en la propia ra5: para %erse li$re del insoporta$le
ciclo de la transmi,racin del alma. +i no se lo,ra .acer desaparecer la
causa< la enfermedad durar; > aun m;s< crecer;. El dolor ICdu))aCG ser;
potenciado por esa ansia i,norante< ese espe@ismo =ue es Cta!.aC.
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-E6CE63 FE6D3D( NI67DO3
El dolor ICdu))aCG puede de@ar de e?istir? El .om$re se puede li$erar
de esa realidad?.
CNirod.aC si,nifica cese > a la %e: con=uista de la li$ertad. Es como un
fue,o =ue lle,a a e?tin,uirse cuando los car$ones se e?tin,uen.
El estado de cesacin de esta llama o dolor es el Cnir%anaC o estado de
cesacin del dolor. -iene dos estadios( la cesacin del dolor en esta %ida
o Cnir%anaC > la fase definiti%a despus de la muerte f5sica =ue es la fase
de Cparanir%anaC.
'ara lle,ar a esa situacin de felicidad permanente .a> =ue pasar por la
luc.a del CNirod.aC o cesacin del dolor por rompimiento de la
concatenacin causal( -a!.aEDu))aENir.odaENir%ana.
'ero .a> =ue precisar =ue el Nir.ora no es ni.ilismo sino autocontrol
interno< serenidad > ascesis.
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C836-3 FE6D3D( 23DD3
C2a,,aC es el camino para lle,ar al Cnir%anaC. El camino posee oc.o
sendas Iel Cctuple caminoCG > no es m;s =ue una tica de la li$eracin<
un proceder para lle,ar al Cnir%anaC. Es un camino lleno de e?i,encia >
moderacin. Buda .u>e de las mortificaciones > penitencias e?a,eradas<
=ue nada lo,ran< > de la %ida CinstaladaC > muelle =ue te em$ota >
destru>e.
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3#D8N3+ B63+E+ DE B8D3
EEl odio no disminu>e con el odio. El odio disminu>e con el amor.
EEl dolor es ine%ita$le pero el sufrimiento es opcional.
E-odo lo =ue somos es el resultado de lo =ue .emos pensadoN est;
fundado en nuestros pensamientos > est; .ec.o de nuestros
pensamientos.
EComo flores .ermosas< con color< pero sin aroma< son las dulces
pala$ras para el =ue no o$ra de acuerdo con ellas.
E3%an:ando estos tres pasos< lle,ar;s m;s cerca de los dioses( 'rimero(
Oa$la con %erdad. +e,undo( No te de@es dominar por la clera. -ercero(
Da< aun=ue no ten,as m;s =ue mu> poco =ue dar.
E'ara ense!ar a los dem;s< primero .as de .acer tK al,o mu> duro( .as
de endere:arte a ti mismo.
ENo .a> incendio como la pasin( no .a> nin,Kn mal como el odio.
ENi si=uiera un dios puede cam$iar en derrota la %ictoria de =uien se .a
%encido a s5 mismo.
E#a refle?in es el camino .acia la inmortalidadN la falta de refle?in< el
camino .acia la muerte.
EEl insensato =ue reconoce su insensate: es un sa$io. 'ero un insensato
=ue se cree sa$io es< en %erdad< un insensato.
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C7NC#8+I9N
El tema del $udismo no lo empec con muc.o entusiasmo. 'ensa$a =ue
i$a a ser a$urrido > pesado< pero al informarme un poco m;s< .e %isto
=ue esconde muc.o m;s de lo =ue parece. 3l final me .a aca$ado
,ustando< por =ue .e %isto =ue no es una reli,in propiamente dic.a<
di,amos =ue es una filosof5a< una forma de %idaP Da i,ual como se
denomine. En conclusin< =ue me .a ,ustado $astante .acerlo.
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BIB#I7D63B3
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.ttp(QQRRR.dominicos.or,QestudiarQesrel0Qcur0Qel$udismo4..tm
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