LA CRISTIANDAD

ANTES DEL
TIEMPO DEL FIN
B. LLAMADO
A LA IGLESIA
Apocalipsis
Captulos 2 y 3
1. Juan debe escribir a siete
iglesias representativas
de la cristiandad
Apocalipsis 1:10-11, 19
Yo estaba en el Espritu en el da del
Seor, y o detrs de m una gran voz
como de trompeta, que deca: Yo soy el
Alfa y la Omega, el primero y el ltimo.
Escribe en un libro lo que ves, y envalo
a las siete iglesias que estn en Asia:
a Efeso, Esmirna, Prgamo, Tiatira,
Sardis, Filadelfia y Laodicea.
Ap. 1:10-11
Escribe las cosas que has visto, y las
que son, y las que han de ser despus
de estas.
Apocalipsis 1:19
En el primer capitulo Juan describe la revelacin que
recibe de Jesucristo. Le muestra el trnsito de las 7
iglesias histrica y geogrficamente ubicadas en Asia
Menor. El nmero 7 nos da idea de plenitud y es por
eso que se repite el nmero en varias partes de la
Apocalipsis (7 cabezas, 7 lugares claves donde estaba
cada iglesia). Sin embargo, siendo Apocalipsis un
Libro proftico, las cosas que son y las que sern, no
comprometen slo a las 7 iglesias sino que se refieren
a toda la humanidad.
1. Juan debe escribir a siete
iglesias representativas
de la cristiandad
a. Lo referente al Cristo glorificado.
(Apocalipsis 1)
1. Juan debe escribir a siete
iglesias representativas
de la cristiandad
b. Lo referente al estado de las
iglesias (Apocalipsis 2 y 3)
En el segundo y tercer capitulo Juan da el mensaje a
las siete iglesias siendo estas:
1. feso
2. Esmirna
3. Prgamo
4. Tiatira
5. Sardis
6. Filadelfia
7. Laodicea
1. Juan debe escribir a siete
iglesias representativas
de la cristiandad
c. Lo referente a las cosas finales
(Apocalipsis 4 al 22)
Del captulo 4 al 22 nos habla de los tiempos del fin:
Despus de esto mir, y he aqu una puerta abierta
en el cielo; y la primera voz que o, como de
trompeta, hablando conmigo, dijo: Sube ac, y yo te
mostrar las cosas que sucedern despus de estas
(Ap. 4:1)
Juan comienza a ver el futuro. La figura de las 7
iglesias puede verse desde tres perspectivas:
a) 7 iglesias estratgicamente distribuidas.
b) 7 tipos de creyentes de todas las iglesias.
c) 7 periodos profticos.
2. Estado general de las iglesias
Apocalipsis 2 y 3
a. Efeso: buen comienzo,
pero pierde el primer amor.
Apocalipsis 2:2-5
EFESO, estaba situada en la encrucijada de caminos
comerciales naturales, sobre la arteria principal que
iba de Roma a Oriente. Posea el celebre templo de
Artemisa (Diana). Era adorada en toda Asia. Su
templo estaba construido de mrmol escogido.
feso (del griego Ephesos , del turco: Efes,
del latn Ephesus) Se dice que el significado de Efeso
es deseo ardiente, deseable.
Yo conozco tus obras, y tu arduo trabajo y paciencia;
y que no puedes soportar a los malos, y has probado
a los que se dicen ser apstoles, y no lo son, y los
has hallado mentirosos; y has sufrido, y has tenido
paciencia, y has trabajado arduamente por amor de
mi nombre, y no has desmayado.
Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor.
Recuerda, por tanto, de dnde has cado,
y arrepintete, y haz las primeras obras; pues si no,
vendr pronto a ti, y quitar tu candelero de su
lugar, si no te hubieres arrepentido.
Ap. 2:2-5
La Iglesia de feso, fue una iglesia honrada por la
presencia de Dios: fundada por el Apstol Pablo,
pastoreada por Timoteo, el apstol Juan y Policarpo.
Era una iglesia trabajadora, y perseverante, en la obra
de Dios, es as que realizo varios trabajos misioneros
evangelizando a otras ciudades, fue el trampoln de la
evangelizacin de las seis iglesias restantes.
Era una iglesia separada, estaba en el mundo pero no
se mezclaba con el mundo. Era una iglesia pura, no
permiti que los falsos apstoles les engaaran.
Era una iglesia sufrida, consecuente, sin desnimo,
llevando el evangelio de Cristo.
Era una iglesia autnoma bajo la cobertura del
Espritu Santo.
El problema de feso fue que, habiendo comenzado
con el amor gape, lo sustituyeron por el amor
filea, que es un amor de segunda categora. La
diferencia entre estas dos clases de amor la destaca
Jesucristo en su dilogo con Pedro (Jn. 21: 15-17):
Jess dijo a Pedro: Simn, hijo de Jons, me amas ms que stos?
(amor gape). Pedro le respondi: S, Seor; t sabes que te quiero (amor
filea). Jess le volvi a preguntar: Pedro, hijo de Jons, me amas? (amor
gape) Pedro le respondi: S, Seor; t sabes que te quiero. (amor filea).
Por tercera vez, Jess le pregunto a Pedro: Pedro, hijo de Jons, me
quieres? (amor filea). Pedro se entristeci y le respondi: Seor, t lo
sabes todo; t sabes que te quiero (amor filea).
Jess le dijo: Apacienta mis ovejas.
El amor gape es el amor que se describe en 1 Cor.
13:1-13, all podemos apreciar la diferencia entre el
amor de Dios, y el amor filea:
Si yo hablase lenguas humanas y anglicas, y no tengo
amor, vengo a ser como metal que resuena, o cmbalo
que retie. Y si tuviese profeca, y entendiese todos los
misterios y toda ciencia, y si tuviese toda la fe, de tal
manera que trasladase los montes, y no tengo amor, nada
soy. Y si repartiese todos mis bienes para dar de comer a
los pobres, y si entregase mi cuerpo para ser quemado,
y no tengo amor, de nada me sirve
Pero a pesar de lo grande que puede ser el amor
filea, no es comparable con la pureza y santidad del
amor gape (amor sacrificial) que es el amor que
llev a Jess a morir en la cruz por nosotros.
Este mensaje es una fuerte reprimenda a un pecado
casi imperceptible para el hombre, pero evidente ante
los ojos de Dios.
La advertencia para la iglesia de feso es un llamado
al arrepentimiento: Hacer un inventario de la vida
espiritual, y volver al primer amor.
La palabra arrepentimiento implica pesar sumado a
determinacin de cambio. No debemos confundirla
con remordimiento que implica culpa sin propsito
de cambio. Este ltimo sentimiento fue el que llev a
Judas a ahorcarse.
Sin arrepentimiento no podremos alcanzar la
salvacin:antes si no os arrepents, todos
pereceris igualmente (Lucas 13:5).
b. Esmirna: debe enfrentar
sufrimiento y confiar en
providencia final.
Apocalipsis 2:9-10
Yo conozco tus obras, y tu tribulacin, y tu pobreza
(pero t eres rico), y la blasfemia de los que se dicen
ser judos, y no lo son, sino sinagoga de Satans. No
temas en nada lo que vas a padecer. He aqu, el diablo
echar a algunos de vosotros en la crcel, para que
seis probados, y tendris tribulacin por diez das. S
fiel hasta la muerte, y yo te dar la corona de la vida.
Ap. 2:9-10
ESMIRNA, fundada por los griegos eolios, ms tarde
lleg a ser una ciudad jnica incorporada a la
confederacin jnica.
Esmirna del turco zmir, contraccin de su antiguo
nombre griego , Smrni Smyrna, la asocian
la diosa SAMORNA de Anatolia. Tambin con el
latn myrrha (mirra), amarga porque en este periodo
el sacrificio de los cristianos era continuo.
La Iglesia de Esmirna, era una iglesia perseguida.
En esa ciudad el Judasmo era una religin
permitida, pero el Cristianismo era una religin
prohibida. Los Judos se encargaban de entregar a
los cristianos a las autoridades para que fueran
torturados.
El padecimiento es parte de la escuela de Dios por
ello, se les da aliento a que sigan en la lucha.
La espiritualidad de la Iglesia de Esmirna debi
haber sido excelente, porque, a diferencia de las
cartas a las otras iglesias, sta no contiene ninguna
reprensin.
La iglesia de Esmirna podra tener su origen en
los esfuerzos de Pablo, que pas 3 aos en la
vecina ciudad de feso.
Esmirna no tiene reproches de parte de Dios. Slo se
le pide que no tema, pues el Seor sabe de las
tribulaciones que estaban pasando.
El padecimiento que estaban pasando era como la
escuela disciplinaria a un pueblo que le haba dado la
espalda a Dios para ocuparse de sus deleites.
Filipenses 1:29 dice: Porque a vosotros os es
concedido a causa de Cristo, no slo que creis en l,
sino tambin que padezcis por l.
El padecimiento forma parte de la purificacin de la
gracia de Dios. Dios tiene que limpiarnos de las
toxinas del mundo.
Lucas 12:4-5 dice: Mas os digo, amigos mos:
No temis a los que matan el cuerpo, y despus
nada ms pueden hacer... Temed a aquel que,
despus de haber quitado la vida, tiene poder de
echar en el infierno. S, os digo, a este temed.
c. Prgamo: es fiel en adversidad,
pero tolera herejas (gracia barata)
Apocalipsis 2:13-14
Yo conozco tus obras, y dnde moras, donde est el
trono de Satans; pero retienes mi nombre, y no has
negado mi fe, ni aun en los das en que Antipas mi
testigo fiel fue muerto entre vosotros, donde mora
Satans.
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ah a
los que retienen la doctrina de Balaam, que enseaba a
Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer
de cosas sacrificadas a los dolos, y a cometer
fornicacin.
Ap. 2:13-14
PERGAMO, fue la primera ciudad en Asia (29 d.C.)
con un templo para el culto de Augusto (Octavio
Csar). En esta ciudad naci el arte de la jardinera.
Sus reyes fueron grandes coleccionistas de arte y
buenos bibligrafos. Contaban con una gran
biblioteca, generando el temor de los Egipcios por
que les superasen la biblioteca de Alejandra, por eso
dejaron de enviar rollos de papiro a Prgamo, pero a
cambio inventaron el pergamino, hecho de piel de
oveja o cabra.
El nombre proviene del griego prgamon, que
significa ciudadela, roca, fortaleza, acrpolis,
altura, elevacin.
La iglesia de Prgamo, estaba situada en un centro de
gran opulencia. Era la ciudad del Dios Esculapio que
tiene como smbolo una serpiente enroscada en seal
de sabidura (el mismo smbolo de la medicina de
hoy). Los horscopos y la astrologa eran cultivados
all. La iglesia naci bajo la obra misionera de feso,
Satans haba convertido la ciudad en uno de sus
centros de poder, al igual que hoy es notorio el poder
diablico en las ciudades capitales financieras. En
dichas ciudades reina el culto a la soberbia y a la
vanidad del hombre y es muy difcil evangelizar.
Prgamo se dej llevar por la doctrina de Balaam,
falso profeta (ver Nm. 22-25), que enseaba a los
judos que por ser un pueblo bendecido por Dios no
tenan que preocuparse por tener contacto con los
paganos. Podan pecar y Dios siempre los iba a
perdonar.
El problema de Prgamo era que se consideraba salva
sin arrepentimiento genuino. Esta iglesia no entendi
que la santificacin implica la verdadera liberacin.
A esto es a lo que se le llama la gracia barata.
La advertencia para Prgamo, al igual que a
feso es un llamado al arrepentimiento.
d. Tiatira: crece en labores,
pero tolera falsa profeca,
con la inmoralidad.
Apocalipsis 2:19-21
Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu
paciencia, y que tus obras postreras son ms que las
primeras. Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que
toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa,
ensee y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer
cosas sacrificadas a los dolos. Y le he dado tiempo
para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse
de su fornicacin.
Ap. 2:19-21
TIATIRA, fundada por Seleuco I -uno de los cuatro
generales de Alejandro Magno que se dividieron
entre si el reino bajo el imperio romano- estaba en el
camino de Prgamo a Sardis,
Esta ciudad lleg a ser activa en el comercio y la
industria como la fabricacin de ropa, prpura, y en
el arte de teir las telas de prpura. Los gremios de
comercio controlaban los negocios, y cada gremio
tena su propio dios y se involucraba en la adoracin
pagana, religiosa y en la inmoralidad.
El nombre Tiatira es incierto, pero algunos
sealan que significa dulce sabor de trabajo,
o continuo sacrificio.
La iglesia de Tiatira estaba siendo seducida por la
fenomenologa de su tiempo, crea mucho en la
milagrera, y la sensualidad.
El problema de Tiatira era vivir en una mezcla de
verdad y error. Vivan un cristianismo espurio que
poda dar carta blanca para el pecado. Olvidaron
que la Ley de Dios est escrita y que l no
contradice Sus palabras.
La advertencia para la iglesia de Tiatira se encuentra
en Ap. 2:22-23:
He aqu, yo la arrojo en cama, y en gran tribulacin a los
que con ella adulteran, si no se arrepienten de las obras de
ella. Y a sus hijos herir de muerte, y todas las iglesias
sabrn que yo soy el que escudria la mente y el corazn; y
os dar a cada uno segn vuestras obras
e. Sardis: Tiene Nombre, pero est
muerta y muriendo. Pocos dignos.
Apocalipsis 3:1-2, 4
Escribe al ngel de la iglesia en Sardis: El que tiene los
siete espritus de Dios, y las siete estrellas, dice esto:
Yo conozco tus obras, que tienes nombre de que vives,
y ests muerto. S vigilante, y afirma las otras cosas
que estn para morir; porque no he hallado tus obras
perfectas delante de Dios
Pero tienes unas pocas personas en Sardis que no han
manchado sus vestiduras; y andarn conmigo en
vestiduras blancas, porque son dignas.
Ap. 3:1-2, 4
SARDIS, antigua ciudad del reino de Lidia, a 80 km
de Esmirna, en el 546 A.C. Ciro derrota a Creso
apoderndose de su capital que lleg a ser centro de
administracin Persa. Contaba con templos a varios
dioses como Artemisa, Cibeles, Demter y Persfone.
El nombre Sardis deriva de la palabra hebrea "sarid",
y significa el que escapao el remanente.
La iglesia de Sardis estaba llena de trabajos
incompletos. Esto nos refiere una obra hecha a
medias.
El problema de Sardis era que no avanzaba. Era una
iglesia muerta y estancada.
La advertencia para Sardis (al igual que a feso,
Prgamo y Tiatira) es un llamado al arrepentimiento.
f. Filadelfia: Tiene puerta abierta
y proteccin, aunque tiene poca
fuerza habiendo sido fiel.
Apocalipsis 3:8-10
Yo conozco tus obras; he aqu, he puesto delante de ti
una puerta abierta, la cual nadie puede cerrar; porque
aunque tienes poca fuerza, has guardado mi palabra, y
no has negado mi nombre.
He aqu, yo entrego de la sinagoga de Satans a los
que se dicen ser judos y no lo son, sino que mienten;
he aqu, yo har que vengan y se postren a tus pies, y
reconozcan que yo te he amado. Por cuanto has
guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te
guardar de la hora de la prueba que ha de venir
sobre el mundo entero, para probar a los que
moran sobre la tierra.
Ap. 3:8-10
FILADELFIA, ciudad de Lidia en Asia menor
fundada por Atalo Filadelfo (220-130 A.C.) . Era una
ciudad de gran importancia comercial, puerta de
entrada a la alta meseta central de la provincia de
Asia, en el Asia menor. Contaba con templos a varios
dioses como Artemisa, Helios, Zeus, Dionisios y
Afrodita.
La palabra Filadelfia proviene del vocablo griego
fileo (amar) y adelphos (hermano), y significa
amor fraternal.
La ciudad conmemoraba la lealtad y el afecto de
Atalo II y su hermano Eumenes II.
La iglesia de Filadelfia es la ms fiel. Dios exalta su
paciencia como esa capacidad de seguir adelante a
pesar de la adversidad, que es muy diferente de la
resignacin que implica ms un conformismo frente
a las dificultades.
Dios da promesa de exaltacin y honra a Filadelfia.
Indica que ser exonerada de la prueba (arrebatada).
Est preservada, tiene las puertas abiertas, no se le
condena en nada, esta iglesia con poca fuerza ha
permanecido fiel: sobre poco me has sido fiel sobre
mucho te pondr.
Filadelfia, no tiene reproches de parte de Dios.
Solo una exhortacin a mantenerse igual.
g. Laodicea: Es tibia, autosuficiente
y engaada de su estado.
Apocalipsis 3:15-20
Yo conozco tus obras, que ni eres fro ni caliente.
Ojal fueses fro o caliente! Pero por cuanto eres
tibio, y no fro ni caliente, te vomitar de mi boca.
Porque t dices: Yo soy rico, y me he enriquecido, y
de ninguna cosa tengo necesidad; y no sabes que t
eres un desventurado, miserable, pobre, ciego y
desnudo.
Por tanto, yo te aconsejo que de m compres oro
refinado en fuego, para que seas rico, y vestiduras
blancas para vestirte, y que no se descubra la
vergenza de tu desnudez; y unge tus ojos con
colirio, para que veas
Yo reprendo y castigo a todos los que amo; s, pues,
celoso, y arrepintete.
He aqu, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi
voz y abre la puerta, entrar a l, y cenar con l, y l
conmigo.
Ap. 3:15-20
LAODICEA, llamada al principio Dispolis, ciudad
de Zeus. Su nombre fue dado por Antoco II (262-
246 A.C.) en honor a su esposa Laodice. Esta ciudad
era conocida por tener bancos, escuela de medicina
para el tratamiento de la inflamacin de los ojos y se
venda una muy conocida pomada para los ojos que
contribua a su riqueza. Tambin era famosa por las
prendas de vestir de alta calidad hechas de excelente
lana negra. Tenan problemas de suministro de agua.
Adoraban a varios dioses siendo el principal Zeus.
La palabra Laodicea proviene del griego laos
(pueblo) y dike (derecho). Es decir derechos
humanos o los derechos del pueblo.
Laodicea significa la defensa del laicado (defensa de
los fieles que no son clrigos). Es una iglesia en la
que el autoanlisis no est presente y se vive en una
completa ignorancia de su propia condicin. Se
encontraba en la misma situacin que el pueblo de
Moab (Jeremas 48).
El problema de Laodicea es que era una iglesia
complaciente, tibia. Figurativamente era como un
caldo de cultivo para los microbios, en donde se
cuenta con todo tipo de bacilos.
Es el polo opuesto de la Iglesia de Filadelfia.
La advertencia para Laodicea es dura: Despertar,
abrir los ojos de las cosas que estn sucediendo,
porque se avecina un sistema nico de religin
mundial que controlar todas las esferas de la
sociedad. Dicha religin mundial es descrita por Juan
como tibia, ni fra ni caliente, una condicin
nauseabunda que causa vmitos por parte de Dios.
Sin embargo, pese a las duras calificaciones
que reciben las cinco iglesias restantes (feso,
Prgamo, Tiatira, Sardis y Laodicea), todas
tienen promesa de exaltacin si se arrepienten
sinceramente.
En resumen
De las siete iglesias slo dos son exaltadas por el Seor
(Esmirna y Filadelfia), mientras que las otras cinco reciben
duras advertencias con llamados al arrepentimiento.
Es importante destacar que las dos iglesias exaltadas no son
elogiadas por sus obras, las que inclusive reciben crticas de
parte de Dios, sino por la perseverancia de su fe.
Sin embargo, pese a las duras calificaciones que reciben las
cinco iglesias restantes (feso, Prgamo, Tiatira, Sardis y
Laodicea), todas tienen promesa de exaltacin si se
arrepienten sinceramente.
Promesas para las Siete Iglesias
1. feso: Comer del rbol de la vida.
2. Esmirna: No sufrir dao de la segunda muerte.
3. Prgamo: Comer del man y recibir un nuevo
nombre.
4. Tiatira: Autoridad sobre las Naciones.
5. Sardis: Vestidos blancos y nombres a ser
recordados por las futuras generaciones.
6. Filadelfia: Columna en el templo de Dios, y llevar
el nombre de Dios y de la Santa ciudad.
7. Laodicea: Se sentar junto con el Seor en su trono.
Junio 2009