JOHN J.

ALLEN



DON QUIJOTE: HROE O LOCO?
Un estudio sobre tcnica narrativa

Traduccin del ingls por Benjamn Valdivia






Primera edicin: 1969
Tercera reimpresin: 1980
Traduccin al espaol: 2007


Revista de Estudios Cervantinos No. 1 Junio-Julio 2007 www.estudioscervantinos.org
John J. Allen / Don Quijote: hroe o loco?
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NDICE



Introduccin
1- Los autores
2- Revelacin contextual
3- Revelacin estilstica
4- Niveles de la ficcin
5- Hroe o loco?
John J. Allen / Don Quijote: hroe o loco?
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Para Tulia


John J. Allen / Don Quijote: hroe o loco?
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INTRODUCCIN


El problema de la actitud del lector hacia Don Quijote tal vez no tiene paralelo en la
historia de la literatura, tanto en su duracin como en su alcance. El siguiente, de Oscar
Mandel, es el ms conciso entre varios intentos por integrar las visiones opuestas: Desde
los primeros das del siglo XVIII cuando Don Quijote dej de ser considerado como una
mera stira contra las novelas de caballera, los estudiosos de la novela han tendido a
afiliarse a una de las dos escuelas crticas, segn su interpretacin del papel representado
por el caballero. Una escuela moderada asume que Don Quijote es el hroe tanto como el
protagonista de la novela En el medio, este punto de vista subraya la persistente e
invencible sublimidad de la motivacin de Don Quijote y la contrasta con el carcter
pedestre del buen rstico de la novela. En el extremo, se establece una analoga con
Cristo.
1
Mandel sita a Auden, Unamuno, Bonilla, Rubio, Casella, Ortega y Gasset,
Schelling, Menndez Pidal, y Castro dentro de este grupo. Helmut Hatzfeld, en otro
sumario, incluye a Caballero Caldern, Garca Bacca, Azorn, Babelon, y Ayala en un
grupo comparable,
2
y un tercer estudio, de Lienhard Bergel, de modo similar ubica a
Schiller, Novalis, los Schlegel, Byron, Grillparzer, Nietzsche, Vossler, Pfandl, Spitzer, y
Thomas Mann.
3

Mandel contina: Los lectores tenaces que desconfan del Schwrmerei
4
se han
opuesto con firmeza a todas esas interpretaciones. En Don Quijote permanece para ellos, y

1
The Function of the Norm in Don Quixote, Modern Philology, LV (Febrero, 1958) 154-55.
2
Results from Quijote Criticism since 1947, Anales Cervantinos, II (1952), 131-32.
3
Cervantes in Germany, in Cervantes Across the Centuries, eds. ngel Flores y M. J. Benardete (Nueva
York, 1947), pp. 321 ss.
4
En alemn en el original. El trmino Schwrmerei significa un entusiasmo intenso. [N. del tr.]
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a pesar de la nobleza de ste, la embestida de la stira. A este grupo, segn Mandel,
pertenecen Hegel, Heine, Bell, Bickerman, Parker, y Mandel mismo. Ciertamente Hatzfeld
y Ren Girard
5
son otros representantes de relevancia de esta escuela. La aparente paradoja
que surge en este choque de opiniones ha sido puesto en forma sucinta por Lester Crocker:
Por un lado, Cervantes anuncia su asunto como una stira; Don Quijote es un desastre del
que Cervantes hace mofa y al que desaprueba (en cierta medida al convertirlo en un villano
o anti-hroe). Por el otro lado, Don Quijote personifica la gran fuerza espiritual de las
aspiraciones humanas; y Cervantes lo presenta como superior en la fibra moral a la gente
que lo escarnece.
6

Histricamente, el proceso de la opinin crtica divergente parece haber sido algo ms
complejo que el devenir de una simple dicotoma de puntos de vista, incluso cuando se
permite la sobresimplificacin involucrada al dividirlos en los que estn a favor o en
contra de Don Quijote. El pblico inicial de Cervantes vio en Don Quijote slo un libro de
entretenimiento, una parodia.
7
La segunda etapa parece haber sido la de identificacin con
Don Quijote en su locura. Motteux pudo decir, en 1700, que toda persona tiene algo de
Don Quijote en su Humor, alguna amada Dulcinea de sus Pensamientos, que lo conduce
muy a menudo hacia locas Aventuras.
8
El Dr. Johnson remarc, en 1750, que muy pocos
lectores, en medio de su risa o su lstima, pueden negar que han admitido visiones del
mismo tipo... Cuando le tenemos lstima, nos reflejamos en nuestras propias
insatisfacciones; y cuando remos, nuestros corazones nos informan que l no es ms

5
Mensonge romantique et vrit romanesque (Pars, 1961), pp. 11 y ss; traducido al ingls como Deceit y
desire in the Novel: Self and Other in Literary Structure, por Yvonne Freccero (Baltimore, 1965).
6
Don Quijote, Epic of Frustration, Romanic Review, XLII (1951), 177-88.
7
ngel Valbuena Prat, Historia de la literatura espaola (Barcelona, 1937), II, 75; cfr. Friedrich Schrr,
Cervantes y el romanticismo, Anales Cervantinos, I (1951), 43, y Manuel Garca Puertas, Cervantes y la
crisis del renacimiento espaol (Montevideo, 1962), p. 25.
8
Prefacio de Peter Motteux a su traduccin, citada por Edwin Knowles en Cervantes and English
Literature, en Cervantes Across the Centuries, pp. 280-81.
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ridculo que nosotros mismos, excepto que l s dice lo que nosotros slo tenemos
pensado.
9
Entonces, aunque antes de Schiller el siglo dieciocho en Alemania se haba
aventurado slo con timidez para encontrar cualquier cosa encomiable en los sueos de
Don Quijote,
10
lo comentado desde Inglaterra indica que hacia la mitad del siglo el lance
hacia la idealizacin haba ya comenzado. En 1739, a un amigo de Pope le pareci tan
como un nio en su verdadera Simplicidad de Corazn, que lo amo; tal como l ama a Don
Quijote, considerndolo el ms Moral y Razonable Loco de todo el mundo.
11
En 1754,
finalmente, Sarah Fielding pudo afirmar: Viajar a lo largo de una obra entera slo para
rernos del principal acompaante con el que departimos es una carga insoportable. Y
deberemos imaginar que la lectura de tal incomparable obra de humor que nos dej
Cervantes slo puede dar un placer menor a aquellos que no pueden extraer de ella otro
entretenimiento o emolumento sino rerse de las ensoaciones de Don Quijote y simpatizar
con maliciosa alegra [con sus tormentos].
...Esa fuerte y bella representacin de la naturaleza humana exhibida por la locura de
Don Quijote en un punto, y el extraordinario buen sentido en los dems, sin duda es
demasiado impactante en dichos lectores como para considerarlo slo como el objeto de sus
burlas.
12

Sin considerar la respuesta excntrica o puramente individual, pues, el rango de la
actitud del lector hacia Don Quijote parece incluir la risa burlona, la identificacin, la
lstima y la admiracin. Enfrentados a esta turbadora diversidad de actitudes, resulta
tentador suspender el juicio y tomar refugio en la idea de una ambigedad o imparcialidad

9
The Rambler, No. 2, tambin citado por Knowles.
10
Bergel, Cervantes in Germany, p. 321.
11
Alexander Pope, Correspondence, IV, 208, citado por Stuart Tave, The Amiable Humorist (Chicago, 1960),
p. 154.
12
The Cry, III, 120-24; tambin citado por Tave.
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de Cervantes semejante a la de Dios, o decidir, con Amrico Castro, que para Cervantes
las acciones, actitudes u opiniones de cada personaje no aparecen como buenas o malas,
inteligentes o estpidas, juzgadas desde afuera.
13
Pero el trabajo reciente sobre la
orientacin tica en la novela hace difcil dicha evasin del juicio, pues ahora parece
establecido que un novelista no slo puede sino que debe controlar sutilmente nuestros
sentimientos acerca de los personajes, actos y pensamientos representados en cada parte de
la novela si ha de lograr un efecto coherente.
14

ste, pues, ser el objeto del presente estudio: elucidar los recursos de Cervantes para
revelar la propia perspectiva tica hacia Don Quijote, esas variables formales que afectan
nuestras reacciones ante los personajes, sus actos y pensamientos,
15
con la meta de no
simplemente establecer otro ms sofisticado juicio sobre Don Quijote, sino apreciar
cmo es que han surgido tantos juicios aparentemente en conflicto; y adems ver los varios
fundamentos de tales juicios como partes de una interpretacin coherente e integral.
El captulo 1 trata la cuestin de las relaciones lector-autor-personaje y examina la
omnisciencia autoral, la supresin u omisin de informacin, y la confiabilidad, a fin de
juzgar los comentarios autorales sobre Don Quijote y el grado en el cual el lector puede fiar
en ese cuento de las actividades del caballero. El captulo 2 se enfoca en las derrotas de
Don Quijote, con nfasis en los recursos de develamiento en el contexto inmediatamente
cercano que determina los deseos y expectativas del lector para el resultado de cada
encuentro. El captulo 3 discute varios de los recursos estilsticos que afectan el juicio del
lector sobre Don Quijote. En el captulo 4 se identifican varios niveles distintos de ficcin,

13
Incarnation in Don Quixote, trad. Zenia Sacks da Silva [de La estructura del Quijote], en Cervantes
Across the Centuries, p. 144.
14
Sheldon Sacks, Fiction and the Shape of Belief (Berkeley, 1967), p. 65. otra importante contribucin
reciente al problema del papel y los recursos del narrado es la de Wayne Booth, The Rethoric of Fiction
(Chicago, 1961).
15
Sacks, p. 65.
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as como la violacin de la verosimilitud en la Parte II, lo cual se discute en relacin con los
juicios del lector sobre los falsos supuestos que hace Don Quijote. El captulo 5 concluye
esta obra con un juicio sobre Don Quijote.
La aparicin del volumen IV de la obra de Otis Green Spain and Western Tradition ha
coincidido con la conclusin del captulo 2 del presente estudio. Esa obra contiene una
presentacin perceptiva y maravillosamente sucinta de los efectos de las tcnicas
destacadas aqu, y presta fuerza a las conclusiones aqu aducidas como la orientacin tica
del lector por parte de Cervantes. En tanto investigacin exitosa, se examina cmo
Cervantes logra los efectos, los cuales el profesor Green, cimentado en un artculo
luminoso (The Concept of Reality in Don Quijote, de Alexander Parker), tambin bsico
para este estudio, ha descrito tan lcidamente.
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En toda obra sobre Cervantes la deuda a la
crtica previa es enorme; por ello no intentar reconocer especficamente esta deuda ms
all de lo que ser obvio a partir de las notas al pie.
Debo expresar mi profunda gratitud al profesor Mack Singleton, de la Universidad de
Wisconsin, quien me inici en el estudio de Cervantes y Don Quijote; a los profesores
Alfred Hower y Murray Lasley por su lectura crtica de mi manuscrito; a la Concejala de
Humanidades del Colegio de Artes y Ciencias de la Universidad de Florida por un apoyo
bajo el cual mucho del presente estudio ha sido escrito; y a la familia Krahe Schmid de
Los Cerillos, cerca de Argamasilla de Alba, por tan inspiradora estancia en La Mancha.

16
Otis H. Green, Spain and the Western Tradition: The Castilian Mind in Literature from El Cid to
Caldern, IV (Madison, 1966), 60-73.