Vous êtes sur la page 1sur 34

Daniel Medvedov

D I P S A
La Sed de los Arquetipos

Madrid
2015


. . . anava per los boscatges, per munts e per plans, e per erms e per poblats, e per
prnceps e per cavallers, per castells, per ciutats; e meravellava's de les meravelles qui sn
en lo mn; e demanava o que no entenia, e recontava o que sabia . . .
R.Llull
"Llibre de Meravelles"

. . . iba por los sotos, por montes y por planicies, y por desiertos y por poblados, y por
prncipes y por caballeros, por castillos, por ciudades; y me maravillaba de las maravillas
que hay en el mundo; y preguntaba lo que no entenda, y contaba lo que saba . . .

Soy el spid - serpiente DIPSA, consumido por la sed -Dipsa, de los arquetipos, los
veintits principios universales inscritos en los veintitrs cromosomas de todos los seres
humanos.

En griego, DIPSA significa Sed: sed de Conocimiento, sed de Amor, sed de Verdad,
sed de Bondad, sed de Justicia , sed de Infinito, sed de Eternidad, sed de Infinito, sed de
Tradicin, sed de Poder, sed de Cambio, sed de Poesa, sed de Juego, sed de Familia,
Sed de Libertad, sed de Paz, sed de Ser, sed de Combate, sed de Vida, sed de Belleza,
sed de Sabidura, sed de Inteligencia, sed de Mente, sed de Luz, sed de Salud, sed de Dios
...

https://www.youtube.com/watch?v=LjPdRMssPx0

DIPSA en griego sed - [nada que ver con dipsomana, ni con los dipsomanacos,
y por lo mismo, nada que ver con el alcoholismo y el abuso en el consumo de bebidas
alcohlicas]
AURUM NOSTRUM NON EST AURUM MUNDI Nuestro oro no es el oro del
mundo

Qu es sed?
La sed es la sequa del organismo. Es la sequa del Intelecto. Es la sequa de la persona
en bsqueda de la fuente inagotable de agua viva del Ser.
Algo ms sobre la Sed de Conocimiento
La sed es ansia, es afn, es deseo, es anhelo, es agobio, es agona de beber, no slo
lqidos, no slo agua. La han llamado mecanismo esencial para regular el contenido de
agua en el cuerpo y he aqu - con la aparicin de la sed, - el primer sntoma de
deshidratacin. La sed es producida por una carencia, y esa falta es precisamente una
falta de hidratacin.
Pero sabemos que las cosas hmedas se secan, y las cosas secas se humedecen, que las
calientes se enfran y que las fras se calientan.
En la sed orgnica ocurre un aumento de las sales minerales y en la sed filosfica, un
aumento proporcional de las dudas.
Si el volumen de dudas del intelecto sube por encima de un cierto umbral de
sensatez existencial, o la concentracin tarda de manifestarse, a causa de un
desmembramiento de las certezas que florecen en el diario convivir, la persona comienza
a tener una sed que he llamado "la insaciable sed de los arquetipos". Si el sentido de la
vida y la deshidratacin lgica de nuestro entendimiento contina en descenso, ocurren
un sinnmero de problemas cuya solucin se va a encontrar en el beber el agua viva de
los filsofos.
La sed de conocimiento es una suerte de polidipsia una sed excesiva y extravagante.
Este tipo de sed excesiva comienza a rimar con el exceso en las palabras, con la
verborra, un sntoma de insensatez.
Hay en la sociedad muchos receptores y recipientes, que reciben con agrado la cascada de
palabras de los oradores excelsos: metforas y comparaciones, figuras de estilo y adornos
incontables ilustran el discurso de los habladores.
El resultado de este ilusorio encanto de la palabrera debe ser detectado a tiempo.
Lo que necesitamos es lucidez y un estado de alerta graciosa, no presiones, ni reproches
de los sabedores.
Nuestro estmulo es la poesa del instante, y con el descubrimiento de la capacidad de
asombro frente a las ms sencillas cosas de la franja visisnvisible de los eventos, la sed de
los arquetipos nos va a hacer descubrir y a sentir una sensacin de saciedad del sentido
profundo de las cosas. No obstante, el ansia de conocimiento, en s misma, es algo que
nos lleva hacia la sed de sabidura.
Cmo detectar el estado de necedad?

La necedad es distinta de la ignorancia: es la declaracin insensata de un no querer saber


nada relacionado con los misterios de la existencis y el rechazo delirante de toda
bsqueda filosfica y mstica.
Se nos ha dicho que hay que hur de la ignorancia, pero es que el estado de ignorancia no
existe.
Hasta se puede repetir eso mismo con una declaracin afirmativa: todos nosotros, si a ver
vamos, somos unos pobres ignorantes: no sabemos qu estamos haciendo aqu, no
sabemos de dnde hemos venido, no sabemos dnde vamos a ir despus de muertos, - si
acaso iremos a alguna parte - y, lo que es ms preocupante, no sabemos quienes somos.
Estos mecanismos de autodefensa de la necedad nos impiden ver con claridad el sentido
de la vida.
Como consecuencia de ello, asistimos, en nosotros mismos, a un proceso de decadencia
existencial, pues diminuye nuestro deseo de saber y el gusto por lo sencillo y por los
graciosos eventos que esconden siempre algo de poesa y de humor.
En el mejor de los casos, nos volvemos cnicos, como Voltaire, o sardnicos, como
Cioran, o desvergonzados, unos frescos arrogantes, descarados, burlones, arrogantes, y
envenenados con la acritud de un hasto que suponemos real. En el mejor de los casos nos
arrimamos a la melancola.
Qu hacer, entonces?
Lo que hay que hacer es buscar los arquetipos.

Hay un vino
Hay un vino anterior a la creacin de la via. Es nuestro secreto, el vino fruto del amor
del Cielo y de la Tierra, el Verbo de la msica callada y de la crisoledad sonora que posee
la virtud de despertar la memoria profunda.
Se destila en el Athanor del Silencio, al dulce fuego del amor, gozo de los afortunados.

AURUM NOSTRUM NON EST AURUM MUNDI Nuestro oro no es el oro del
mundo
VINUM NOSTRUM NON EST VINUM MUNDI - Nuestro vino no es el vino del
mundo
NOSTRAM SITIS NON EST CUPIDITATIS MUNDI - Nuestra sed no es la sed del
mundo


DIPSA en griego sed - [nada que ver con dipsomana, mo com los
dipsomanacos, y por lo mismo, nada que ver con el alcoholismo y el puto abuso en
el consumo de bebidas alcohlicas]

AURUM NOSTRUM NON EST AURUM MUNDI Nuestro oro no es el oro del
mundo

DIPSA
La sed insaciable de los Arquetipos
Hay una sed insaciable por los principios universales, los arquetipos. No es la sed del
mundo. No es esta sed.
Es la sed insaciable del Amor, la sed insaciable de la Verdad, la sed insaciable de la
Bondad, la sed insaciable de la Belleza, la sed insaciable de la Justicia, la sed insaciable
de la Sabidura, la sed insaciable del Conocimiento, la sed insaciable de la Inteligencia, la
sed insaciable de la Mente, la sed insaciable del Ser, la sed insaciable del Cambio, la sed
insaciable del Combate, la sed insaciable de la Bsqueda, la sed insaciable de la Luz, la
sed insaciable del Juego, la sed insaciable de la Salud, la sed insaciable de la Poesa, la
sed insaciable de Dios . . .


Aunque yo no sea bello, amo la belleza.
No puedo inclinarme hacia el vino, aunque estoy ebrio de vino.
No soy un hombre piadoso, de acuerdo.
Pero al menos, soy de los que se emborrachan en la taberna de los Arquetipos.
RUMI

Leandro Ferrero : esta estetica me gusta 2 hours ago Unlike 1


Daniel Medvedov
Es la esttica interna de los gentlemen, no hay que caer en la trampa de creer que es una
imagen externa: es el paisaje interior de un caballero tomando el vino anterior a la
creacin de la via, Leandro Ferrero 31 minutes ago Like
Daniel Medvedov por eso te gusta esa esttica Leandro Ferrero
31 minutes ago Like

ASPID DIPSA


El Halcn Sin Nombre
Hubo una vez un rey que recibi un regalo: eran halcones. Tenan que ser amaestrados, y
el maestro cetrero los recibi a su encargo.
Luego de un tiempo, el maestro visita al rey y declara que, de los dos halcones que haba
recibido en custodia de amaestranza, uno era soberbio, pero el otro ni idea tena en qu
mundo se encontraba y cuales eran sus C.O.R.D.: es decir sus C-ompromisos para con su
categora, O-bligaciones de su estatus, como halcn amaestrado,
R-esponsabilidades en el vuelo, y D-eberes como ave real. Ese curioso y extravagante
halcn ni se haba movido siquiera de la rama donde lo haban dejado, justo el da que
lleg a la corte.
El rey manda llamar a sabios, brujos, sanadores y curanderos para que hicieran algo con
ese halcn rebelde y altanero, pero ninguno supo siquiera entenderlo, y menos hacerlo
volar a un imperiosos comando.

El no era ni Halcn del Bosque de Cuello Rojo, ni era Halcn del Bosque Plomizo, ni
siquiera Halcn del Bosque de Cabeza Gris, ni Halcn del Bosque Blanco y Gris, ni
Halcn del Bosque de Collar, ni Halcn del Bosque de Cuello Blanco, ni nada. Era un
tipo de falcn desconocido y por ello lo llamaron NEMO, es decir Nadie. Pensaron que
poda ser un Chupacacao de Vientre Blanco, o tal vez Chupacacao Negro, o Carancho, o
quin sabe, un Carancho Norteo, o un Chimango Chimango Caraca chimachima, o un
Matamico Parameo Caracara, posiblemente un Matamico Blanco, o eventualmente un
Caracara Matamico Grande, aunque no era muy grande, su tamao era normal.
9


Un experto en halcones dijo que podra ser acaso un Halcn Guaicur, porque era un
halconcito gris como cualquiera, o sera quizs un Cerncalo de Ojos Blancos, o un
Cerncalo Vulgar, como cualquier cerncalo de Aldabrao, o un Cerncalo de la Isla
Mauricio, o de las Seychelles, y si no era uno de todos esos tal vez fuera un Cerncalo
Zorruo. No descart el experto que el loco halcn fuera un Cerncalo Americano, y si
no, un desconocido Cerncalo de las Molucas. Puede que sea tambin Cerncalo
Australiano, pues as, gris como lo era, se pareca mucho a un Cerncalo Gris y tambin a
un Cerncalo de Dorso Negro, pues su dorso era negro como las plumas de los cuervos.

Algunos asomaron a la corte reunida para ese propsito la idea extravagante de que era
un desconocido halcn Malgache de la Isla de Madagascar, o un Alcotn Turumti de
Zanzibar, qu se yo. En fin, luego de barajar mil nombres y gentilicios, decidieron entre
todos que ese puto halcn no poda ser ubicado en ninguna de las razas de halcones
conocidos hasta entonces. Ni era de Patas Rojas, ni del Amur, ni era Esmerejn o
Merlin, ni
Halcn Berigora, ni acaso Halcn Maor, ni Alcotn Europeo, ni Alcotn
Africano, ni Alcotn Oriental, y ni pensar que fuera un Halcn de Eleonor, o, como
llaman a algunos halcones - Halcn Opaco, aunque lo de opaco le clavaba como
ninguno de todos estos eruditos nombres sacados como de la lmpara de Aladino por los
eruditos falconeros cetreros de la corte.
"Debe ser nebl, debe ser mandinga, o carabal" - dijo un cetrero cubano, muy
emocionado.
Pero lo cierto es que es un Aplomado Falcon, as como te mira, un Halcn Plomizo
Menor, o al menos un Halcn Born, o Yggar, Sacre, o Halcn Gerifalte, o Taita, o
Tagarote, sin duda un Halcn Peregrino Mexicano. El rey estaba ya exhausto y mand a
todos los resabiados cetreros a pasear.
Un da despus, por la ventana, el rey pudo ver que el ave segua inmvil.
Decidi entonces decir y declarar por decreto a todo su pueblo que la persona que lograra
hacer volar al rebelde y extrao halcn sera obsequiada con una real y generosa
recompensa en monedas de oro.
Cual no fue su sorpresa cuando en la maana siguiente, ve al halcn volando sin
miramientos, algo as como dicen los cetreros franceses, con nonchalance, por los
jardines del palacio.
Inmediatamente, el rey dijo: Traedme al que hizo ese milagro.

El vizir, sin pensarlo dos veces, le trajo a un jardinero de los jardines reales.
Mirndolo sorprendido, el rey le pregunt:
- Has hecho t volar al loco halcn? Cmo lo has logrado? Eres acaso el mago de
Lubln?
Con modestia, el jardinero dijo:

10

- Nada ms fcil, Su Alteza. Lo que hice es cortar la rama donde el astuto nebl se
posaba, y el halcn vol. Seguro que se percat que tena alas, y se dispuso a volar sin
ms averiguaciones de consciencia.

Dnde ests posado y aposentado que ya no vuelas? De qu cosa pesada como


ancla y lastre no te puedes soltar?
La comodidad es un lastre, y un peligro.
El pasado nos pesa, el futuro nos asusta, y al presente lo ignoramos olmpicamente. Si
hay un anhelo en tu corazn, creme, es eso lo que est escrito ya en tu destino y por ello
lo ests anhelando. Un anhelo no es como un deseo, pues el anhelo tiene la cualidad de
que - si pasa o no pasa lo que estamos anhelando - nos deja igual, nos da igual, no
estamos ni desesperados, ni desengaados.
Tenemos sueos, queremos resultados, buscamos oportunidades, pero no siempre
estamos dispuestos a correr riesgos. No siempre estamos dispuestos a transitar caminos
difciles. Pero hay que saber que no es bueno que se cumpla todo lo que, acaso,
deseamos.
No ests atrapado por la rama que no te atrapa: ella est all, en el rbol, como un mero
soporte, y tu no eres un loro en jaula, eres halcn salvaje, nebl, mandinga y carabal.
Deja de aferrarte a tu propia puta rama y asmate al abismo del riesgo de volar, alto
volar, claro decir, bello sentir. Nadie, ni curiosos, ni astrlogos, ni Mandrake el Mago
sabe, ni acaso ha visto, ni sospecha aun - lo que Dios, el bello y sublime TRIOS, tiene
guardado y preparado para nosotros.
Tienes alas visinvisibles que - entrate - sirven para volar. En las alturas encontrars
guilas y halcones como t.

Fernando Torrealba Sif no vayas a cortar esa rama an que algunos halcones
an necesitan del hilo azl.See Translation 11 hours ago Unlike 1
aniel Medvedov
D
Jajajaja! El puto Jardinero est a punto de cortarle la rama a ese halcn que no es que no
sepa volar - qu idiotez creerlo - simplemente el "ave rapaz - no vea nada alrededor que
le provoque hacerlo. La historia y su interpretacin demuestra cuan ingenuo es el que
cree que los halcones necesitan que algn jardinero les corten las ramas donde estn
aposentados para "aprender a volar". 5 hours ago Lik

11


Si esos principios universales no existieran, ni siquiera conocramos sis nombres.
Comenzar con la sed insaciable por el Amor. Oh, el A-mor, lo que no tiene morir, lo
que no tiene muerte, lo eterno AEIZOON, en el griego de Herclito.

If nothing of this Kind were published till a Man had made it as perfect as he was able,
he must never publish it; and if this were the Condition of writing a Dictionary, No
Body would be found to undertake it
Ephraim Chambers (c. 1680-1740)

Traduccin ma:
Si nada en sta Guisa fuera publicado hasta que un Hombre lo haya hecho tan perfecto
como pueda hacerlo, l nunca debera publicarlo; y si sta fuera la Condicin para
escribir un Diccionario, Nadie ser encontrado para llevar eso a cabo.
Ephraim Chambers (c. 1680-1740)

Herclito en boca de pillos


El ms honrado conoce lo que parece (ser verdad) y lo guarda, y la justicia se encargar,
por cierto, de los inventores y testigos de engaos ( H. 28)
Hay un equipo de investigadores, bajo la direccin de Francisco R. Adrados,
Acadmico de la RAE, Doctor Vinculado al Instituto de Filologa de CSIC y Catedrtico
Emrito en la Universidad Complutense de Madrid, que trabaja con pocos recursos en la
elaboracin del Diccionario Griego-Espaol. Mientras tanto, me asombra como pillos
llamados URDANGARIN meten mano hasta en el vocabulario de Herclito y fundan
sendas empresas que ostentan esos nombres: AIZOON El Eterno Ser, ARET
Virtud, NOOS El Intelecto.
Son los nombres de las empresas y de las fundaciones fraudulentas que han
creado legalmente, supuestamente sin nimo de lucro, pero veladamente comerciales y
llevadas hoy a la justicia por manipular fondos de millones de euros para su lucro
personal, mientras en Espaa hay seis millones de parados.

12

El principal imputado es el yerno del Rey, con un nombre que parece sacado
del Amads de Gaula URDANGARIN , casi URGANDARIN hijo de Urganda La
Desconocida, duque de Palma, un sujeto que se permite hacer alegres juegos de
palabras como el duque empalmado.
Me pregunto: Quin ha sido el que le ha sugerido estos nombres para sus
empresas? Quin ha osado usar el nombre AEIZOON para llamar as a una fundacin, la
Fundacin AIZOON - que ha dilapidado millones de euros de los fondos pblicos?
La respuesta est por venir . . .
Listos que son, ms listos que el hambre . . .

N.B.
El Rey de Espaa no es culpable de los desmanes de su yerno Urdangarn, y a diferencia
de Amads, el yerno del Rey Lisuarte, Urdangarn ha manipulado astutamente las
relaciones de la Corte en su provecho, y es por tanto responsable de sus acciones y
negocios fraudulentos. A su vez, el Rey Lisuarte se ha dejado manipular por los
enemigos de su yerno Amads, y a consecuencia de ello, se han envenenado (lase
contaminado), profundamente las relaciones familiares que tena con Amads. Estamos
frente a una historia inversa: lo que pasa hoy es al revs de lo que ha pasado antao en la
corte del Rey Lisuarte, que, injustamente, ha llegado a ser feroz enemigo del esposo de su
hija, Oriana.
En la historia de hoy, el Rey tiene toda la razn de estar enfadado, y no sabe como actuar
para salir ileso, tanto l como su hija, de la patraa comercial en la cual est metida,
como esposa del indiciado, el que tiene contra si la sospecha de haber cometido un delito.
..

13

1
AMOR

Escribir sobre la insaciable sed del Amor. Con nada nos contentamos: ni con el efmero
cario, ni con la esmerada atencin, ni con la dulce compaa: queremos el Amor
excelso, el gran amor de los amadores, para pasar la prueba del Arco de los Amadores de
Amads de Gaula y Oriana, su amada esposa.

Oh, CLAMORE! AMORE, MORE, RE


Solamente los hechos pueden hablar del amor.

Nada nos contenta: ni los besos que no se dan, ni las caricias que no nacen, ni los pies
que se tocan, ni las manos que se hunden en el cabello de la amada. Somos tan
superficiales y egostas . . .

La sed insaciable del Amor consiste en la anulacun, por decreto, de la supeficialidad y


del egosmo.
El A-mor es aquello que no tiene muerte, lo eterno, lo incomensurable. Dentro de esa
eternidad nos arrastramos como los gusanos.
El Amor no se puede alcanzar: es lejano, pintado en la pared, ficcin y espejismo. Pero
hay un recurso: el momentneo cario, amar, al menos, lo que hay delante de nosotros.
Lo opuesto de lo superficial, es lo profundo, y all se llega, se puede llegar, pero uno est
perdido.
Si tienes que buscar una cosa que est escondida, hasta all en lo profundo donde ella
est, hay que llegar. Y cuando llegues y la encuentres, t tambin ests escondido como
ella.
Juan de la Cruz

!Mara Castro Gil


Este mundo no es sino una taberna
Y el Tiempo es su Amo y su Seor
que slo sirve a aquellos que se abisman
en sueos sin nexo ni rima.
Los hombres beben y se desbocan
Como corceles enloquecidos
Algunos son ruidosos al orar
Y otros tienen la fiebre de adquirir.

14

Pocos en la tierra saborean la vida


Y no se marean con los dones que ella otorga
Ni desvan sus fuentes hacia copas
En que sus sueos vacilan y naufragan.
Si encontraras, por acaso, un alma sobria
En medio de esta orga enloquecida
Maravllate: es como si la luna tomase
Una nube de tormenta por dosel.
Gibran
10 minutes ago
Daniel Medvedov:
un hombre cabal, una mujer cabal, si acaso encontrara eso el buscador, la que busca, la
buscadora, - pero es lo que toca, la tocadora, el tocador . . .
"Mara Castro Gil a few seconds ago Like
2 mins Edited Like 1
!Mara Castro Gil
All en la cima, las guilas no se admiran, ni hablan sobre los "excesos de lo extrao".
Pues nosotros hijos de la naturaleza, slo juzgamos extrao lo normal. Dame, Daniel,
"Daniel Medvedov, el caramillo y canta conmigo! Que la msica consuela a los dbiles y
el trino del caramillo sobrevive, ms all del dbil y del fuerte 11 secs Like

El A-mor es aquello que no tiene muerte, lo eterno, lo incomensurable. Dentro de esa


eternidad nos arrastramos como los gusanos.
Like Share
"Leda Swan, "Anca Nitulescu, "Miguel Maiza and 3 others like this.
! ernando Torrealba Mientras tenga defectos a montn no podr saborear
F
realmente el amor sincero, el amor que no conoce el odio, el amor que no conoce
la virtud........Oh madre ma te quiero aqu ahora y siempre hasta que la muerte
nos separe . 6 hrs Unlike 1

15

! ernando Torrealba o sif tu puedes explicar como se siente amar de verdad


F
cuando te has quedado vaco o cmo se experimenta en la consciencia el
nacimiento del amor verdadero o el proceso de la muerte a travs de la pasin de
Cristo, cmo sentira el Cristo el amor hacia su padre cuando entraba en su
viacrucis interno? - 5 hrs Like
!Fernando Torrealba Los gusanos necesitan metamorfosis por eso lo
dices.......See Translation 5 hrs Unlike 1
! ernando Torrealba lo que no muere es la conciencia del ser, eso es el
F
amor?See Translation 5 hrs Unlike 1
!Daniel Medvedov "Fernando Torrealba - dices y preguntas unas cosas
muy profundas, casi que deseara andar a hurtadillas por entre esas palabras tan sentidas y
sensatas. Qu te puedo decir, que no lo hayas sentido? - Qu te puedo mostrar que no
lo hayas visto?
Como se puede amar de verdad cuando te has quedado vaco? - Cmo se experimenta
en la consciencia el nacimiento del Amor Verdadero?Cmo se experimenta en la
consciencia el proceso de la muerte a travs de la pasin de Cristo?- Cmo sentira el
Cristo el amor hacia su Padre- el Padre - cuando entraba en su viacrucis interno?
,...................................................Para responder a estas preguntas no basta el saber, pues
el saber es haber entendido. Para responder a ello, Fernando, es imperiosamente
necesario haber sufrido en tu carne, huesos, sombra y piedras, en la montaa de la
meditacin, o en el desierto del dolor fsico - ese calvario de Cristo, - en tu propio cuerpo,
y es imprescindible el haber estado en esa nsula Pathmos - de ptima [en griego sufrimiento],- del Apocalipsis de San Juan.

Para tener siquiera un atisbo de luz en esas preguntas-sombras sobre el AMOR, habra
que haber llagado y quedado - a un vaco, y desde all, - amar de verdad, habra que
haber experimentado la muerte y haber muerto y resucitado, y el haberte casado con la
Novia /Princesa, en los esposa,es SUB ROSA de la Boda Mstica. lo que es de verdad la
Consciencia. Slo entonces es uno capaz de medio balbucear y rasgar las palabras de una
somera pero redonda respuesta 2 secs Like
Y el Des-Amor?

16

Qu es el des-Amor
Es AMOR.
Lo ms difcil es encontrar una imagen que ilustre el DESAMOR
OSHO y sus enseanzas
Dice Osho: Vive y vive intensamente, y no tomes como una ofensa personal que alguien
no pueda amarte; no es necesario. T estabas dispuesta, estabas disponible. Si el otro no
quiere, es l quien tiene que decidir. No lo consideres una herida; no lo es. Slo dice que
ustedes dos no coincidan, eso es todo; no dice nada acerca de ti, ni del otro. No digas que
el otro est mal, ni pienses que no eres aceptado porque ests mal. Es slo que no
coincidan. Y es bueno que el otro no te engae, que te diga: "lo siento, no siento ningn
amor por ti".
Por lo menos es sincero y autntico, porque si hubiera dicho un s formal, toda tu vida
habra sido un desastre,se hubiera tornado una tormenta constante. S autntico.
Cuando ames, dilo, y cuando no ames, dilo tambin.
DESAMOR
No existe. Se trata de un invento producido por el desencanto y la ignorancia: Por qu
deberamos sufrir por lo que nosotros llamamos desamor? O sea que nos pagamos y
nos damos el resto, pues ese invento es como un virus: cuanto ms te preocupa, ms
sufres como un/una pendejo/pendeja . ..
Mnimas consideraciones a las palabras de OSHO
Vive y vive intensamente, y no tomes como una ofensa personal que alguien no pueda
amarte; no es necesario. T estabas dispuesto/dispuesta, estabas disponible.
Si el otro no quiere ms, es l/ella quien tiene que decidir. No lo consideres como a una
herida; no lo es. Slo dice que ustedes dos ya no coinciden, - o que la cosa entre ustedes
ya se acab, consumido todo como un fuego en las cenizas - eso es todo; no dice nada
acerca de ti, ni del otro. - dice algo del destino, que nos configura a todos
No digas que el otro acta "mal", pues ese atributo no existe, es un invento del bla bla bla
diario - ni pienses que no eres aceptado/aceptada, o porque tu ests "mal", o tienes algo
"malo". Es slo que ya no coinciden - es slo que eso ya se acab - la comidita est out!
(Ahora viene lo mejor: !!!!!!) - "Y es bueno que el otro no te engae, es bueno que te diga
lo ms pronto eso: "lo siento, no tengo ningn amor por ti". Tal vez renga algo de afecto
pero con eso no se frie ni un huevo . . .
Por lo menos as es sincero/sincera y autntico/autntica, porque si hubiera continuado en
la formalidad - o sea si escondiese su estado afectivo durante una vida entera - toda tu
vida habras sido un desengaado/ desengaada.hijo/hija de puta, o sea un desastre un/una looser, y toda esa relacin fuera una tormenta constante. S autntico/autntica.
Cuando ames, dilo,- para que el otro lo sepa - y cuando no lo/la ames ya, dilo tambin,
para que el otro est libre y pueda buscar as otra ovejita, una parejita . . .
*

17

Vamos a ver que dice el pueblo sobre el DESAMOR


el desamor es un sentimiento de abandono, de rencor, de olvido y desatencin
continuada, (lo que sigue lo digo yo) - pero no es lo contrario al amor, pues el amor
no tiene complemento, ni tiene opuesto, ni tiene antnimo, ni tiene contrario es un
principio universal . . .
El amor es una palabra mgica . . . Aunque para infinidad de personas los recuerdos
del amor van acompaados de instantes de dolor, de una sensacin de fracaso e
inseguridad, eso es resultado de la inorancia nuestra, no es real, no es algo que exista,
sino un sentimiento errado y creado por nuestra ceguera .
. . .. El amor nos hace estar contentos y es un instrumento para llegar a sentirnos
completos, como si ya hemos alcanzado el objetivo de nuestra existencia> Para ser as,
necesitamos de dos cosas ms: entendimiento y sabidura
El problema ocurre cuando nos encontramos solos ante un fracaso sentimental, incluso
varios fracasos, si quieren orlo as, tan crudo.
Este tipo de sucesos, eeventos y desconsideraciones nos hace sentirnos infravalorados y
nos pasamos los das cuestionando nuestro valor como personas, en vez de considerarnos
como el Ser, y ello nos arrastra hacia una falsa crisis que est muy lejos de ser
"existencial", ya que lo existencial imcumbe al Ser, y no a la persona. Ello nos
arrastra hacia la depresin.
Hay personas que se culpan a s mismas de unos supustros fracasos de pareja - la pareja
xonsiste en dos sujetos y por tanto el fracaso es cosa de destino, all han metido sus
colas los efectores, infectores, defectores, etc.
Es imposible describir la carga de todos los sentimientos que inundan a una persona que
sufre del desamor , pues cada uno se guisa el guiso, y el/ella se lo come
El reconocimiento de algo que llamamos errneamente fracaso nos puede ayudar a
ententer el evento como un coto del destino y el camino para superarlo se encuentra en el
camino mismo
Es curioso: un miembro de la pareja es casi siempre el que se da cuenta de que la
relacin est empezando a hacer WikiLeaks, a dejar agua .
Ante esto, puede tomar dos tipos de decisiones : ser activo o actuar o ser pasivo y
no haver un carajo . . . No sabemos cual es el mejor !!!!!!
La decisin drstica, la de cortar la relacin es una decisin activa pero negativa; Es
activa porque se hace algo, pero resulta negativa porque no arreglar nada, pues tal
vez no se ha entendido nada . . . Pero hay que ver eso: aunque sea doloroso es un modo
sano de poner en orden las piezas en el tablero
La alternativa positiva es intentar callarse la boca y agyantar 70 veces 7 como deca
Jesucristo cuando le preguntaron los judos cuantas veces ms de las siete que propona el
Talmud que se deba aguantar que le pongan a uno los cuernos . . . Setenta veces siete
!!!!!!Jajajajaja!!!!!!!Me encanta Jeucristo !!!!!!
Arreglar los problemas que existen en el seno de una relacin es algo imposible; es una
decisin linda, positiva, pero ya sabemos es un saludo a la bandera !!!!!!! .
Dentro de la alternativa pasiva, el abandono del otro produce cada vez problemas
peores, pues la decisin es impropia ya que es una actitud cobarde
La opcin (entre las ocho opciones que existen) es la lealtad. La lealtad consiste en no
hacer nada, ni esperar que la relacin mejore. O sea, tomarselo con Coca-Cola . . .

18

Es posible entender y llegar a ser sabio . .


La tristeza profunda, la obsesin, la depresin, la falta de apetito sexual, las ganas de
llorar, una rara sensacin de asfixia emocional, la necesidad intensa de estar con aquella
persona que amas, la sensacin de que no te depara la menor atencin, todo eso es falso,
es una ficcin que te has montado, pues te gusta sufrir, es un onanismo emocional Si
llegas a sentir que el mundo se derrumba, eres un tonto/tonta . . . . Si crees que esa
persona es insustituible, ests errado/errada . . . si crees que ese/esa es el amor de tu
vida, s que no puedes olvidarlo/olvidarla, que no puedes sacarlo/sacarla de tus
pensamientos, y te aferras con mil garras, experimentas dependencia sentimental,
emocional, existencial, y empiezas a manipular, eres un tonto/tonta . . . Sientes alguno
de estos sntomas? Y que te duele el corazn? No te preocupes, no eres original 99%
de la poblacin mundial sufre de estas tonteras . . .
*
Like Stop Notifications Promote Share
! aniel Medvedov OK, no existe el desamor, pero cierto es que - o hay, o no
D
hay Amor, o sea, hay Amor, o no hay Amor - Para qu inventar otra palabra
nueva? Es como rizar el rizo. 9 hours ago Like
Remove !Maria Josefina cierto,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,de acuerdoSee Translation 6
hours ago Like
Miguel Maiza Daniel el des/amor es la manera de retomar el des/a/sosiego y
transformarlo en des/preocupacin. Es la nigredo en su comienzoSee
Translation about an hour ago like 1

VERDAD

Escribo sobre la Verdad, no teman. No deben temer. La Verdad existe, es nica, no es


mltiple, como algunos dicen.
La Verdad es el juego entre la realidad y la ficcin. Todos tenemos derecho a construir
para los dems, nuestra ficcin: Por qu regalar el oro de nuestra realidad a cualquiera?
Acaso se lo merecen?

!Febles Kara No regalar Margaritas 6 mins Unlike 1


!Febles Kara : No regalar margaritas a los cerdos...See Translation 5 mins

19

!Daniel Medvedov : Mi querida "Febles Kara, he reflexionado aos sobre


esa declaracin y he llegado a la conclusin de que ya ha hecho su cometido. Era cierto
en tiempos de Cristo, pero es que hoy todos nosotros somos puercos, marranos, cochinos
- en bsqueda de las margaritas de la verdad. 2 secs Like
!Febles Kara
S, entiendo mi querido "Daniel Medvedov, y estoy de acuerdo en eso que planteas, pero
sin duda alguna no puedo dejar de distinguir entre los cerdos o gusanos con cierta
luz y los gusanos o cerdos triplemente muertos... Pienso que an sige vigente
aquella expresin hiriente pero llena de tanta verdad que reza: Dejad que sus
muertos entierren a sus muertos... 2 hrs Like
! aniel Medvedov
D
Yo tambin entiendo mi querida "Febles Kara, lo digo por haber entendido, tambin, una
frase del Tao Te Ching que se refera al amor y a la confianza: cuando alguien no confa
en el otro y el otro tampoco confa en el primero, la desconfianza y la confianza del
mundo no crece ni disminuye, queda igual. Pero cuando alguien confa en quien no
merece confianza, la confianza del mundo crece como una montaa.
Lo mismo pasara, acaso, con el amor: cuando no me aman y yo tampoco amo, ni quiero
amar a quien no me ama, el amor y el desamor que hay en el mundo, ni crece, ni
disminuye: queda igual. Pero cuando amo a quien no me ama, el Amor del mundo
aumenta hasta alcanzar los confines de la tierra, sobrepasa desierto y aridez y llega hasta
las orillas del mar, confundindose con las olas del ocano. Eso me dej pensando . . . 9
mins Like

La Verdad debe quedar en lo profundo, no puede ser expuesta sobre las mesas, ni asomar
en las plazas de la ciudad.

29 mins Edited Like 1


!Alexis Suzzarini EXTRAORDINARIA DISERTACION ! , ENTRE FEBLES
KARA , Y DANIEL MEDVEDOV!.See Translation 14 mins Unlike 1
!Alexis Suzzarini ME AGRADA ESA CONCLUCION MASTER! . AUNQUE
ES MUY DIFICIL RTEALIZARLA .TIENE , Y DEBE SER UNA VERDAD "
INCONMESURABLE!!! "See Translation 3 mins Unlike 1
! aniel Medvedov Es tan difcil "Alexis Suzzarini, pues este mismo que escribe,
D
como todos, lucha en contra del des-amor", pero cuando me he enterado que el
des-amor no existe, slo me he quedado luchando por" el Amor. 2 secs
Like

20

! lexis Suzzarini MAESRTO , ESTE ES UN TEMA - MOTIVO MUY


A
DIFICIL PARA MI !.See Translation 7 mins Edited Unlike 1
! aniel Medvedov No eres muy original en ello: a todos nos pasa lo mismo
D
" lexis Suzzarini
A
!Febles Kara
Me identifico mucho con esa enseanza del Tao y creo profundamente en el bondad y la
fe que encierra... Nosotros los que consumimos de forma constante los errores del
yo personal en la llama del perdn sabemos lo que significa esa entrega total
incluso yendo ms all de nuestro propio EGOsmo. 1 min Unlike 1
Remove !Daniel Medvedov Alentadoras tus bellas palabras "Febles Kara 2 secs
Like

Daniel Medvedov
15 hours ago
La Verdad debe quedar en lo profundo, no puede ser expuesta sobre las mesas, ni asomar
en las plazas de la ciudad.
Like Promote Share
"Leda Swan, "Alexis Suzzarini, "Anca Nitulescu and 6 others like this.
!Fernando Torrealba : lo siento - 6 hours ago Unlike 1
!Daniel Medvedov "Fernando Torrealba No lo dirs porque te sientes de alguna
manera culpable de revelar aqu verdades que, supones, [mal-supones] - deberan "estar
en lo profundo"? Si es as, descuida, hombre: la verdad puede estar a vista de todos como de hecho ocurre - y nadie es capaz de verla! a few seconds ago Like

21


Amor y Verdad son dos palabras muy curiosas: las dos parecen cosas distintas pero en la
antigedad griega eran una y la misma. ALETHEIA, o sea la Verdad.

ALETHEIA es una palabra compuesta por el afijo/prefijo A-, - que en este caso no es
aumentativo, es una negacin, como en otros casos, donde al agregarse a varias races,
bases, radicales o etimones, significa sin. Slo luego ALETHEIA, una nica palabra, se
ha disociado - en dos -, cuando en latn se haban enterado que VERITAS y AMORE son
dos conceptos distintos. En veracidad, son dos principios universales, dos arquetipos.
Las dos - la ALETHEIA griega y el AMORE latino significan - sin-muerte, pues la
palabra griega para el Amor es AGAPE, cuyo origen es la partcula semntica GB que
representa el corazn, la Copa del Grial.
En griego hay dos palabras ms para designar al amor: son EROS - para el amor
ertico, y KHARIS
- la gracia, para designar el amor de afecto, lo que nosotros llamamos cario.
ALETHEIA est conformada por A-, el prefijo antes descrito, y LETHE, que es el
nombre de uno de los ros de la muerte, el Leto, ro [de Hades], cuyo sentido metafrico
es el Olvido.
LETE - - L th, - es, literalmente, olvido.
La Verdad en griego es definida como el descubrimiento del Ser, la luz
que se encuentra oculta detrs del velo de la apariencia. eso declaran los diccionarios.
22


Como no se conoce el origen ni la etimologa de la palabra AMORE en latn, sospecho
que los romanos han intentado traducir el equivalente de ALETHEIA, considerando la
raz LETHE como imagen de la muerte y de all A- MOR E, es decir sin muerte,
eterno. Me parece espectacular definir el Amor con el sentido de la ALETHEIA griega
lo que no se olvida y en este caso el afijo/prefijo A- se toma como negativo, -sin,
no como positivo, o aumentativo. En todo caso, ms all de todas esas conjeturas,
AMOR y VERDAD son dos de los veititrs arquetipos, o principios universales inscritos
en los veintitrs cromosomas de los humanos.

3
BONDAD

La Sed Insaciable de Bondad


*
Sigue la
DIPSA
La sed insaciable de los Arquetipos

Cmo ser un hombre bueno? Cmo


alcanzar la Bondad? Cmo transformarme en hombre bueno, si no lo soy, an?
23

La respuesta a estas preguntas existenciales se puede encontrar fcilmente en la


farmcia de la esquina. Para ser hombre bueno lo primero que hay que hacer es saber
que no existen hombres malos. Existen, sin embargo, sujetos muy negativos, unos
hijos de la gran puta, como Hitler, por ejemplo. Pero l, - oh, era tan bueno con los
suyos, tan carioso con los nios!
En ojos de Dios, todas las cosas son buenas, bellas y justas, pero para nosotros, algunas
son justas, y otras, injustas, - unas buenas y otras - malas. Lo negativo y lo
positivo siempre estn junto, en una justa armona, a veces, y en la mayora de las
veces, en una intrincada carrera hacia lo absurdo. La relacin que tiene lo positivo y lo
negativo es una diferencia de potencial. Este potencial nos sorprende, pues si hay
demasiado de una cosa, todo va al traste.

La sed insaciable por los principios universales, los arquetipos, sigue


apretndome. Ya saben, no es la sed del mundo, no, no es esta sed. Es la sed
insaciable del Amor, la sed insaciable de la Verdad, la sed insaciable de la Bondad, la sed
insaciable de la Belleza, la sed insaciable de la Justicia, la sed insaciable de la Sabidura,
la sed insaciable del Conocimiento, la sed insaciable de la Inteligencia, la sed insaciable
de la Mente, la sed insaciable del Ser, la sed insaciable del Cambio, la sed insaciable del
Combate, la sed insaciable de la Bsqueda, la sed insaciable de la Luz, la sed insaciable
del Juego, la sed insaciable de la Salud, la sed insaciable de la Poesa, la sed insaciable de
Dios . . .
Sobre la Bondad y sobre su sed insaciable escribir poco: las palabras valen menos aqu,
menos que los hechos.
Voy a revelar un secreto, muy guardado desde lo antiguo. Ya no ser secreto sino una
realidad en palabras. Pero para comprenderlo, hay que orlo, escucharlo, no slo leerlo.
Para ser bueno hay que tomar del vino de los buenos y ese vino , anterior a la
creacin de la via, es un sonido, un son que se oye y escucha por doquier. Es la voz de
Dios, lo que se ha llamado el Verbo, en griego se le recuerda con la palabra Logos.

Se oye, cranme: el mundo tiene un rumor, un susurro, un murmullo, llamado,


scretamente CATADUPA, una suerte de ruido de grandes aguas, como se oye a
kilmetros a la redonda el rumor de la cascada Victoria de frica, o la de Iguaz, en
Brasil.
Los antiguos de la India han llamado [en snscrito] - a ese rumor, interno y externo,
pues es el sonido de la Vida, lo han llamado - SHABDA Palabra. Se oye, pero si has
tenido la gracia de encontrar a un adepto, un iniciado, y acaso hayas sido iniciado en las
materias esotricas de la meditacin y de la soledad sonora, o de la Crisoledad, - sers
capaz de orlo y de escucharlo. Or y escuchar son verbos distiontos. El oir es como or
sin intencin alguna, pero elescuchar implica un deseo de or. Yo lo oigo en este
mismo unstante, - Y t? Demos por sentado que lo ests oiendo: es tan poderosa su
influencia que tan slo con orlo te puede cambiar y purificar instntaneamente.
Esa es la alquimia de los adeptos.
No existe la pareja bueno-malo.

24

La Bondad no tiene complemento y esa palabra, intrusa en la lengua de cada da mal


y lo malo- es un virus lingstico, inventado para denigrar el valor y la unicidad de la
Bondad. Los principios universales no son parejas complementarias, son como un
monolito una nica piedra, labrada, o no labrada.

25


MENHIR de Irlanda - [MEN - piedra y HIR - dura o erguida]
Han odo alguna vez el nombre CARTADAQUE? Parece combre de ogro, es del bello
libro "Amads de Gaula - CARTADAQUE (CAR TAD AQUE)
El nombre no es formado por carta - como se explica y se supone de modo folclrico,
pues trae una carta desafo de Famongomadn, que tiene que ser leda frente a todos en la
corte del rey Lisuarte: est formado por el etimn CAR, frncico de piedra, [Vase
CARNAC, (CAR-NAC), famosa localidad de Francia donde se encuentran antiguos
monumentos megalticos, 2.500 menhires, dlmenes, alineaciones de piedras, y tmulos,
entre los cuales el ms grande, Mont Saint-Michel].

26

La base TAD el que alaba , en hebreo, (El mismo de Tadeo) y la terminacin


aque, tpica de los nombres de gigantes) - CAR TAD - AQUE de la Montaa
Defendida. Gigante, sobrino de Famongomadan, gigante el Lago Ferviente. Ambos
ayudan al rey CILDADAN (CIL DA - DAN) en su batalla contra Lisuarte. (II.X).
Lucha con don Galaor y es vencido y muerto por ste. ( II.XV) El nombre femenino
CARMEN (CAR MEN) se cree que proviene del nombre del Monte Carmelo (hoy
Djebel Karmel) una sierra de montaas que baja hasta el Mediterrneo, habitada desde el
neoltico. En hebreo Karmel es jardn y en rabe karm es via, viedo. Sin
embargo la base/etimn de CARMEN es el trmino ibrico CAR piedra, reduplicado
por MEN, que tambin significa piedra. (Vase dolmen, [DOL-MEN], menhir [MENHIR]), it. Carrara,{mrmol de Carrara} rum. cariera explotacin de minerales, y francs
Carrire de pierre errneamente relacionado con y derivado del lat. quadrus, o del latn
vulgar quadraria es decir lugar donde se extraen y cuadran las piedras).
La base KAR, KER, HER (como en el gr. herma piedra) es un etimn arcaico
europeo, - el gals carreg piedra lo confirma - y designa a la piedra y a su dureza.

4
BELLEZA
La Sed Insaciable de la Belleza
Hay en los humanos, una insaciable sed por la Belleza.
La Belleza es un principio universal que concibe la afinidad entre lo burdo y lo
fino.

LIBERTAD
la Sed Insaciable de Libertad
Uno de mis amigos, Leandro Ferrero me escribe eso:
5 - es la Libertad. Puedo imaginar siempre un pun to de vista donde
encuentre el objet ivo bello . tambi n donde lo encuentre bueno . tambin
donde lo en cuentre justo .
Tres arquetipos, pero no libre , no Libertad . Si consideramos todos los
puentos de vista como todos los ojos que pueden posarse sobre un
obj etivo, siempre habr alguno qu e encuentre bello ese objet ivo, siempre
habr alguno que lo encuentre bu eno y asi justo , pero el hecho que no
podamos salir del planet a - No hace acaso imposible que algui en
encuentre en este hecho inexorable
inex orable un pu nto de vist a de libertad?
27

Mi comentario:
Cada vez que soamos, salimos de ste planeta, cada vez que
meditamos, estamos fuera - pero es un tema esotrico que no lo
entienden sino los que hacen eso diariamente, en su Ser.
Este nuestro planeta es como nues tro cuerpo y no es que salimos - ah
est el error: nos expandimos hasta los linderos del universo.
Leandro Ferrero:
Jjajaja - sabia eso, le ponia empeo en escribirlo bien, por eso... sobre el final esta
ultima oracion...
quisiera encontrar ese punto de vista . . .. cuando encuentre ese punto de vista ser libre,
como cuando todo lo que mire me resulte bello, bueno y justo, sere bueno bello y justo...
entonces eliminare el limite mental entre este planeta y el universo. Est bien?
Mi comentario:
Perfecto!

En la mitologa griega, Lete (griego antiguo: , romanizacin: L th, bizantina,


l ii, literalmente: olvido) y tambin Leteo (del latn Lethus) - uno de los ros del
Hades. Beber de sus aguas generaba el olvido total. A las almas se les haca beber de este
ro antes de enviarlas de nuevo a la vida, para no recordar los eventos de sus vidas
pasadas.
En los misterios de Eleusis se revelaba la existencia de otro ro, el Mnemsine, la
Memoria - Madre de las Musas: al beber de sus aguas se llegaba a recordar todo y
alcanzar el saber total. A los iniciados se les ofreca la posibilidad de elegir de qu ro
beber, luego de la muerte y lo certero era beber del Mnemsine, en vez del Lete.
Familia
La Sed Insaciable por la Familia

La Familia es un principio universal, no es un acuerdo social, no es una arbitraria


decisin removida por el afecto, o por el deseo. Lo vemos en el mundo de los animales,
de los cisnes, de las cigueas, de los pinguinos. Este principio est inscrito en uno de
nuestros 23 cromosomas. Una familia consiste en madre, padre hijo/hija/hijos. Sin hijos,
no hay Familia, pero sigue vigente la ley csmica de la esplndida unin, hay una
pareja. La pareja no es familia, es un ncleo primordial, es cierto.
28

Algunas parejas deciden ser familia y adoptan un hijo/hija: bello hacer, bello decir. La
meta y funcin csmica de la Familia finaliza cuando los hijos llegan a la mayora de
edad.
Por ello se han encontrado en la vida un hombre y una mujer: para ser la puerta de
entrada en la existencia visible, para el Ser. En una pareja hay cuatro: el hombre
interior de ella, como mujer, la mujer interior de l, como hombre + l y ella, como
personas. Es la TETRAKTYS o la tetrada, lo cuaternario, la cudruple unin de la
pareja. En griego ello se ha llamado con la bella palabra TESSERAKT. El Tesserakt es
una generalizacin de la figura clsica del cubo de cuatro dimensiones. Tambin habla de
un hipercubo de cuatro dimensiones. El tesseract es el cubo y cmo se comporta ese
"cubo dado" sin puntos, en el espacio, cuando es elevado al cuadrado: tiene 16
vrtices, 32 aristas de igual longitud, 24 caras cuadradas, y est delimitado por 8 bellas y
elegantes clulas cbicas.
Estas clulas se denominan cubo- lmite del tesseract.
En todos los rincones y esquinas, las 4 aristas, las 6 caras y las 4 clulas se encuentran
perpendiculares entre s. En la red tridimensional de la Tesseract, todos los ocho cubos
del contorno se pliegan en el espacio tridimensional, pues las caras de un cubo
tridimensional pueden ser desplegadas en una red de seis cuadrados.
Hay 261 maneras distintas para desarrollar un tesseract.
Un tesseract, en principio, est formado por dos cubos conectados.
El dodecaedro rmbico forma el casco de la proyeccin de un tesseract de 3
dimensiones. En primer lugar, la proyeccin clular, en paralelo, de la Tesseract en el
espacio tridimensional, tiene una carcasa cbica.
Las reas prximas y las ms lejanas se proyectan en la matriz, y las 6 clulas restantes se
proyectan sobre la superficie de la plaza del cubo, o sea su base, el misterio de la
Realidad que se encuentra en la cara superior.
Digo todo eso para demostrar qu difcil y cuan complicado es tener y sos-tener una
familia, pues es un asunto matemtico.
Por lo menos, los que nunca han odo hablar del bello TESSERAKT, hoy han descubierto
una nueva palabra: TESSERA es, en griego cuatro y los primeros cuatro nmeros
1+2+3+4 - dan una suma perfecta: diez.

29


Vuelvo a recordar: en griego, DIPSA significa Sed: sed de Conocimiento, sed de
Amor, sed de Verdad, sed de Bondad, sed de Justicia, sed de Infinito, sed de Eternidad,
sed de Infinito, sed de Tradicin, sed de Poder, sed de Cambio, sed de Poesa, sed de
Juego, sed de Familia, Sed de Libertad, sed de Paz, sed de Ser, sed de Combate, sed de
Vida, sed de Belleza, sed de Sabidura, sed de Inteligencia, sed de Mente, sed de Luz, sed
de Salud, sed de Dios . . .

Sed de Justicia
La sed de Justicia no es una sed recta: sugiere algn atisbo de venganza. A la justicia se
le invent la palabravirus Pecado. No existe el pecado: es un invento de los
humanos para denigrar el bello arquetipo de la Justicia.
Siempre me ha parecido un error grave la declaracin de los judos de creer que su Dios,
o como ellos lo llaman y dicen la advertencia de que no se puede pronunciar - como
TETRAGRAMATON: Iod He Vau He ! No existe palabra alguna que pueda prohibirse:
todoas las palabras se pueden pronunciar, como los humanos quieran que se pronuncien.
<3
Francisco Mulet
shared a link.
about an hour ago Edited
Maestro, podra indicarme algo sobre el significado exotrico y esotrico del
Tetragrammaton, por favor?
http://3.bp.blogspot.com/_TmxQ5RU3H6k/S6olyIJOZ5I/AAAAAAAAABQ/sdeSpW4m
gxs/s1600/tetragramaton.gif
Daniel Medvedov
Querido Francisco Mulet - en realidad, - el "significado exotrico y esotrico de
cualquier cosa, no slo del Tetragrammaton hebreo/judio es - su sentido operativo, o
sea "de funcin", funcional, energtico.
En este caso preciso la palabra TETRAGRAMMATON es griega y se traducira algo as
como - El CUATROLETRAS. Esas cuatro letras son, de hecho, las cuatro letras de la
palabra V-I-D-A, en hebreo EMET.
Eran las cuatro letras que el creador del Golem - famoso por el libro de Gustave Meiyrink
- tena escritas en la frente. Cuando se le borr la primera letra , la letra E, entonces
qued MET, que significa muerte y eso era algo as como ON y OFF. No se puede
jugar con la magia y con el poder pues se devuelve en contra de nosotros como ocurre en
este video que te pongo aqu - Francisco, que das miedo al ms pintado
:::::::::::::::::::::::::::::
"https://www.youtube.com/watch?
Splice Extrait 3

30

http://www.moncine.numeristes.com/2010/04/27/splice/
Francisco Mulet
Gracias por responder. No veo el enlace del video.
Daniel Medvedov
en cuanto a lo exo-trico, el uso es el mismo como el de un nudo y de una oracin
about an hour ago Like
Francisco Mulet
Es vlido frente al aojo?
See Translation
about an hour ago Like
Daniel Medvedov
Francisco Mulet Veo que preguntas si sirve para o en contra del aojo: servira si fueras
judio, y si no lo eres, ms te vale el nombre de Jess de tu religin cristiana
Daniel Medvedov
En una pareja hay cuatro: el hombre interior de ella, como mujer, la mujer interior
de l, como hombre + l y ella, como personas. Es la TETRAKTYS o la tetrada, lo
cuaternario, la cudruple unin de la pareja. En griego ello se ha llamado con la bella
palabra TESSERAKT.El Tesserakt es una generalizacin de la figura clsica del cubo de
cuatro dimensiones. Tambin habla de un hipercubo de cuatro dimensiones. El tesseract
es el cubo y cmo se comporta ese "cubo dado" sin puntos, en el espacio, cuando es
elevado al cuadrado: tiene 16 vrtices, 32 aristas de igual longitud, 24 caras cuadradas,
y est delimitado por 8 bellas y elegantes clulas cbicas.
Estas clulas se denominan cubo- lmite del tesseract.
En todos los rincones y esquinas, las 4 aristas, las 6 caras y las 4 clulas se encuentran
perpendiculares entre s.
En la red tridimensional de la Tesseract, todos los ocho cubos del contorno se pliegan en
el espacio tridimensional, pues las caras de un cubo tridimensional pueden ser
desplegadas en una red de seis cuadrados.
Hay 261 maneras distintas para desarrollar un tesseract.
Un tesseract, en principio, est formado por dos cubos conectados.
El dodecaedro rmbico forma el casco de la proyeccin de un tesseract de 3
dimensiones.En primer lugar, la proyeccin clular, en paralelo, de la Tesseract en el
espacio tridimensional, tiene una carcasa cbica.
Las reas prximas y las ms lejanas se proyectan en la matriz, y las 6 clulas restantes se
proyectan sobre la superficie de la plaza del cubo, o sea su base, el misterio de la
Realidad que se encuentra en la cara superior.
Digo todo eso para demostrar qu difcil y cuan complicado es tener y sos-tener una
familia, pues es un asunto matemtico.

31

Por lo menos, los que nunca han odo hablar del bello TESSERAKT, hoy han descubierto
una nueva palabra: TESSERA es, en griego cuatro y los primeros cuatro nmeros
1+2+3+4 - dan una suma perfecta: diez.
Vuelvo a recordar: en griego, DIPSA significa Sed: sed de Conocimiento, sed de
Amor, sed de Verdad, sed de Bondad, sed de Justicia, sed de Infinito, sed de Eternidad,
sed de Infinito, sed de Tradicin, sed de Poder, sed de Cambio, sed de Poesa, sed de
Juego, sed de Familia, Sed de Libertad, sed de Paz, sed de Ser, sed de Combate, sed de
Vida, sed de Belleza, sed de Sabidura, sed de Inteligencia, sed de Mente, sed de Luz, sed
de Salud, sed de Dios . . .
Sed de Justicia
La sed de Justicia no es una sed recta: sugiere algn atisbo de venganza.
A la justicia se le invent la palabravirus Pecado. No existe el pecado: es un invento
de los humanos para denigrar el bello arquetipo de la Justicia.
Siempre me ha parecido un error grave la declaracin de los judos de creer que su Dios,
o como ellos lo llaman y dicen la advertencia de que no se puede pronunciar - como
TETRAGRAMATON: Iod He Vau He ! No existe palabra alguna que pueda prohibirse:
todoas las palabras se pueden pronunciar, como los humanos quieran que se pronuncien.
Daniel Medvedov :::::::http://www.youtube.com/watch?v=RjiQF4mRi8Q#t=57::::::::
Splice Extrait 3
http://www.moncine.numeristes.com/2010/04/27/splice/
Daniel Medvedov
Ahora lo ests viendo?
Francisco Mulet
Ya lo vi.

Daniel Medvedov
TESSERAKT es el TETRAGRAMMATON, o el TETRAKTYS
Francisco Mulet
No es una representacin del nombre de Dios? Para el Cristianismo es una Trada.
Dnde fue el Cuarto Elemento?

32

Daniel Medvedov
El Tetragrammaton es simplemente el Cuerpo Humano, con todos sus misterios > > >
Daniel Medvedov > > >
Daniel Medvedov > > >
Francisco Mulet http://www.biografiasyvidas.com/biog.../v/fotos/vitruvio.jpg
www.biografiasyvidas.com
about an hour ago Like Remove Preview
Daniel Medvedov > > >
Francisco Mulet
Una suerte de caligrama mstico.
Daniel Medvedov
Esto es mejor como imagen que todos los diagramas medio brujeriles > > > de magia
negra y dems
Francisco Mulet
Por qu las cinco vocales y la H?
Daniel Medvedov
el caligrama es un texto no una figura: El SATOR es un Caligrama > > >
Daniel Medvedov
porque en todas las lenguas slo hay esas vocales y la H /h/ [h] es el nico sonido del
mundo - la respiracin, el Ombligo del Mundo
Francisco Mulet
Una vez coment que una moneda de con el Hombre de Vitrubio es un amuleto. Puede
serlo tambin una representacin del Tetragrammaton o del Tetraktys, Maestro?
Daniel Medvedov
Cada vocal es un sonido de un organo interno del cuerpo humano: A - es del Bazo, E es
del Hgado, I es del Corazn, O es de los Pulmones, U es de los Riones [ /a/. /e/, /i/, /o/
/u/] y no has odo el sonido de la respiracin? [/hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh/]
Francisco Mulet
U renal, como una gota de agua.

33

Daniel Medvedov
Querido Francisco Mulet : una vez que haces una moneda con el
TETRAGRAMMATON, o con la Divina Tetraktys, sellas un pacto o acuerdo con el
egregor de esos pueblos y religiones y tendrs entonces una moneda juda, o una moneda
pitagrica, - no sera una moneda UNIVERSAL como lo es el Euro del Cuerpo Humano
de Leonardo, fuera [out] de toda religin y credo, independiente, autnoma, y fruto de
una madurez existencial que sobrevuela todas las religiones y todas las creencias
Francisco Mulet
Perfectamente entendido. Gracias, Maestro.
Daniel Medvedov
tu servidor servido: tus preguntas sirven para muchos, creeme
Daniel Medvedov
En un dilogo de esa naturaleza, no slo se luce el que responde, se luce tambin el que
pregunta
Francisco Mulet
Agradecido.
Daniel Medvedov
you welcome

Ya no tengo sed insaciable. Ya me basta lo que he escrito y lo que he dado de beber.


Ahora que otros hagan lo mismo, y continen, con su sed insaciable, la red de los bellos
arquetipos.

34