UNIVERSIDADE FEDERAL FLUMINENSE

INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E FILOSOFIA

PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM HISTRIA SOCIAL


DANIELA RABELO COSTA RIBEIRO PAIVA



AS DESCRIES DA CIDADE DE LISBOA:
ESCRITA, PODER E SOCIEDADE NO PORTUGAL
DOS FILIPES.











Niteri
2013


1



DANIELA RABELO COSTA RIBEIRO PAIVA




AS DESCRIES DA CIDADE DE LISBOA:
ESCRITA, PODER E SOCIEDADE NO PORTUGAL DOS FILIPES.


Dissertao de Mestrado apresentada ao Programa de
Ps-Graduao em Histria Social da Universidade
Federal Fluminense como requisito para obteno do
Grau de Mestre. Eixos temtico e cronolgico: Histria
Moderna.

Orientador: Prof Dr Ronald Raminelli








Niteri
2013


2




































Ficha Catalogrfica elaborada pela Biblioteca Central do Gragoat
















P149 Paiva, Daniela Rabelo Costa Ribeiro.
As descries da cidade de Lisboa: escrita, poder e sociedade no
Portugal dos Filipes / Daniela Rabelo Costa Ribeiro Paiva. 2013.
112 f. ; il.
Orientador: Ronald Jos Raminelli.
Dissertao (Mestrado) Universidade Federal Fluminense,
Instituto de Cincias Humanas e Filosofia, Departamento de Histria,
2013.
Bibliografia: f. 108-112.

1. Histria de Lisboa (Portugal). 2. Cultura. 3. Escrita. 4. Guerra.
5. Epidemia. 6. Fome. I. Raminelli, Ronald Jos. II. Universidade
Federal Fluminense. Instituto de Cincias Humanas e Filosofia.
III. Ttulo.

CDD 946.902





3





AGRADECIMENTOS






Primeiramente, eu gostaria de agradecer ao Professor Doutor Francisco
Cosentino pela descoberta da Lisboa Filipina e por ter me guiado nos primeiros passos
para seu estudo. E ao Professor Doutor Ronald Raminelli, que assumiu a misso de dar
prosseguimento a essa pesquisa. Sem a orientao e o suporte que ambos me ofereceram
certamente a presente dissertao no se concretizaria.
No posso me esquecer de agradecer equipe do PPGH-UFF pela forma
atenciosa que sempre me tratou e ao apoio financeiro da CAPES.
Tambm s obsequiosas leituras feitas pelos Professores Doutores Rodrigo
Bentes, Georgina Silva dos Santos, Carla Almeida, Carlos Ziller, Patrcia Vargas e
Mnica Ribeiro.
Por fim, mas no menos importante, eu agradeo Mame Ninica e ao Super-
Paizo por fazerem dos meus sonhos tambm seus. Dedico a esse irreverente casal todas
as minhas conquistas. Amo vocs! s minhas irms e primas por estarem sempre
presentes mesmo quando fisicamente distantes. Aos meus queridos tios ribeirinhos por
juntos fazerem toda diferena. Beatriz, Sarah e Thayse pela amizade sincera. s
minhas companheiras da Celeste e aos meninos do 401 pela forma carinhosa que me
acolheram em Niteri, lugar que aprendi tambm a reconhecer como lar. E ao meu
namorado Simo que, nos momentos mais difceis, foi minha fonte de paz e coragem.
Um dos grandes responsveis por essa conquista, a qual tambm lhe dedico.


A todos minha eterna gratido!

4








RESUMO



Portugueses ou estrangeiros, os autores que dedicaram os seus escritos cidade de
Lisboa foram muitos. Sendo que, os escritos se tornaram mais expressivos durante a
Unio Ibrica. O incentivo que os Filipes ofereceram s atividades de impresso e o
desenvolvimento da histria urbana em toda Europa ajudam a compreender melhor essa
produo, que ainda pode ser explicada pela prpria condio de Lisboa na poca.
Quando Portugal foi incorporado monarquia catlica, os reis Filipes optaram por no
residir em sua principal cidade. Desta sorte, a antiga residncia dos Avs perdeu seu
status de corte rgia e aos poucos se viu transformar em uma simples capital de
provncia. A historiografia identificou a ausncia real como tnica para se compreender
o perodo. A proposta da pesquisa de dissertao avaliar em que medida a retrica de
uma Lisboa sem Rei est presente nas representaes feitas sobre a cidade, em especial
as descries que tiveram maior repercusso na poca. E tambm identificar outros
elementos que compem o seu imaginrio, como as adversidades vivenciadas pela urbe,
guerras, epidemias e crises de abastecimento, que marcaram o cotidiano dos citadinos e
merecem projeo historiogrfica.






Palavras-chaves: Unio Ibrica, Lisboa, Cultura Escrita, Ausncia real, Calamidades.














5








ABSTRACT

THE DESCRIPTIONS OF THE CITY OF LISBON: WRITTEN,
POWER AND SOCIETY IN PORTUGAL PHILLIPPINE.



Portuguese or foreign, the authors who have dedicated their writings to Lisbon were
many. And these writings became more expressive during the Iberian Union. The
incentive offered to the Phillips printing activities and development of urban history
throughout Europe to help better understand this production, which can still be
explained by the condition of Lisbon at the time. When Portugal was incorporated into
the catholic monarchy, the kings Phillips opted not reside in its main city. Thus, the
ancient residence of Avis lost her royal status cutoff saw and slowly transform into a
simple provincial capital. The historiography identified the absence as tonic for
understanding the period. The proposed dissertation research is to assess the extent to
which the rhetoric of a Lisbon without King is present in the representations made about
the city, especially the descriptions that had the greatest impact at the time. And also
identify other elements that make up your imagination, as the adversities experienced by
the metropolis, wars, epidemics and supply crises that marked the daily lives and
deserve historiographical projection.



Keywords: Iberian Union, Capital of Portugal, Writing Culture, Absence real,
Calamities.









6





NDICE






INTRUDUO

7
CAP. 1: AS DESCRIES DA CIDADE DE LISBOA 11
A CIDADE IDEAL DOS CLSSICOS. 13
E DOS MODERNOS. 17
PRIMEIROS ESCRITOS DE LISBOA. 20
LUS MENDES VASCONCELOS E A ANLISE URBANA DE
LISBOA.
22
A CULTURA ESCRITA NO TEMPO DOS FILIPES: UM
ESTUDO DAS DEDICARRIAS.
27
AUSNCIA REAL.

36
CAP. 2: LISBOA SEM REI 38
MADRID: VILA, CORTE E CAPITAL DO IMP. HISPNICO. 42
O DESCOBRIMENTO DE LISBOA. 48
LISBOA NO TEMPO DOS FILIPES. 55
SOBRE AS EXCELNCIAS DE LISBOA E O DESEJO DE
TORN-LA CAPITAL DO IMPRIO.
60
UMA CIDADE EM FESTA. LISBOA RECEBE OS FILIPES 63
LITERATURA AUTONOMISTA OU FILIPINA?

75
CAP. 3: LISBOA SITIADA 80
A CONQUISTA MILITAR DE LISBOA. 84
A GUERRA, A PESTE E A FOME. 88
DISSIMULAR LISBOA. 91
A PARCELA DE CULPA QUE CABE AO REI.

97
CONCLUSO

105
REFERNCIAS 108





7






INTRODUO




o se bastan a un Reyno para ser famoso heroicas virtudes de sus naturales, si le
faltan escritos, que las publiquen. No faltavam a Portugal virtudes e faanhas
para encher muitos livros, mas carecia daqueles que as escrevessem. Desejando fazer
algum servio ao seu reino, Antnio de Sousa de Macedo prope escrever um tratado
sobre as excelncias portuguesas e o faz em castelhano para que todo o mundo pudesse
l-lo, inclusive o rei Filipe III. Sendo assim, em 1631, aos 25 anos de idade, ele publica
o livro Flores de Espan, Excelncias de Portugal. A escolha do ttulo pode ser
entendida pelo trocadilho sugerido pelo autor las Excelencias de Portugal no ay duda,
que son Flores de Espaa, em outras palavras, refere-se superioridade do reino
portugus dentre os demais reinos pertencentes ao vasto Imprio Hispnico. Embora
no se julgue digno de fazer tal tratado, Sousa de Macedo diz que no se trata de uma
tarefa engenhosa, pois as qualidades lusas so evidentes e conhecidas. Por essa mesma
razo, foram poucos aqueles que se propuseram a escrev-las. O autor destaca a
importncia da oralidade na preservao da memria das excelncias. Tambm
preocupado em preservar essa memria e prestigiar quem se dedicou a descrev-las,
Sousa de Macedo elenca todos aqueles que escreveram sobre Portugal, sem contudo
querer ser exaustivo. O seu tratado est alicerado e legitimado por esses autores
1
.
As citaes feitas por Antnio de Sousa de Macedo permitiram identificar os
textos feitos sobre Lisboa at aquele momento, sejam portugueses, sejam estrangeiros.
Inclusive, o autor discute a importncia de tambm contemplar estes medida que
pareceria suspeito utilizar apenas relatos dos naturais, embora, considere-os muito
generalistas
2
. Lisboa seria uma das excelncias de Portugal e, por isso, Sousa de
Macedo destina algumas pginas descrio da capital, que seria a cidade mais

1
MACEDO, Antonio de Sousa. Al Lector. In: Flores de Espan, Excelncias de Portugal. Coimbra: Na
Officina de Antonio Simoes Ferreyra, Impressor da Universidade, Anno de 1737.
2
Idem.
N
8


grandiosa do mundo e a mais digna para sediar a capital do Imprio Hispnico. A
relevncia da fonte no apenas a descrio feita sobre as excelncias da cidade, o
perodo em que escreve e a expectativa que cria em torno da ideia de Lisboa voltar a ser
residncia do monarca, mas primordialmente as referncias aos outros impressos e os
indicativos que oferece sobre sua projeo na Unio Ibrica.
Na listagem dos autores feita, nota-se que Antnio de Sousa Macedo dedica
ateno especial aos livros Do stio de Lisboa: Dilogos (1608) e o Livro das
Grandezas (1620), escritos por Lus Mendes Vasconcelos e Frei Nicolau de Oliveira,
que lhe eram contemporneos e tambm tinham como proposta fazer uma descrio de
Lisboa de modo a destacar suas qualidades e defender suas aptides como possvel
capital. Sousa de Macedo sugere que esses livros foram os que tiveram maior
repercusso na poca dentre aqueles que seguiam a mesma linha. Outra evidncia seria
as suas presenas na biblioteca particular dos Filipes, em Madrid. Desta forma, a
presente pesquisa de dissertao, que tem como proposta o estudo das descries da
cidade de Lisboa escritas no perodo em que a cidade deixou de ser assistida pelo seu
rei, centrou-se na anlise dessas trs fontes.
Embora lhes atribua um papel secundrio, no foram descartadas outras
descries do mesmo perodo que contemplavam a principal cidade portuguesa, como
Descripo do Reino de Portugal (1610) e Regimento para conservar sade e vida
(1626), escritas respectivamente por Duarte Nunes de Leo e Ferno Solis da Fonseca.
A pesquisa de dissertao tambm recorreu a obras cujos autores influenciaram e
legitimaram o discurso produzido sobre a cidade de Lisboa. Foi necessrio o
conhecimento dos clssicos de Plato, Aristteles e Vitrvio. E a leitura dos livros
escritos por Giovanni Botero, Delle cause della grandezza e magnificenza delle cit e
Della Ragione di Stato, e Francisco Monzn, Livro Primero del Espejo del Prncipe
Christiano. Alm de Grandeza e Abastana de Lisboa em 1552 (1552) e Descrio da
Cidade de Lisboa (1554), de Joo Brando de Barros e de Damio de Gis, que foram
os primeiros escritos portugueses direcionados a anlise urbana da cidade.
A dificuldade de acesso s fontes de origem portuguesa pode ser identificada
como um obstculo para aqueles que pretendem estudar no Brasil a Histria de
Portugal. Entretanto, essa dificuldade no constitui um impedimento pesquisa, visto
que, dependendo do enfoque proposto, e considerando a ampliao do conceito de
documento, possvel encontrar aqui um considervel acervo documental. Desta sorte,
9


o acesso s fontes que foram citadas anteriormente ocorreu via consulta ao acervo da
Biblioteca Nacional do Rio de Janeiro, em sua sesso de Obras Raras. Esta oferece a
consulta pblica outros livros portugueses de poca em sua edio original. Alis, esse
acervo de livros de poca, que sofria com a deteriorao fsica, hoje est sendo
restaurada e conservada pelo Projeto Fnix, que prope tambm disponibilizar alguns
desses livros para o acesso eletrnico. A facilidade de acesso s fontes digitalizadas
tambm pode ser encontrada em bibliotecas europeias, como a prpria Biblioteca
Nacional de Lisboa e de Madrid, que disponibiliza ao pblico algumas das impresses.
O que demonstra serem viveis as pesquisas sobre a Unio Ibrica no pas. Inclusive,
parte expressiva das produes sobre esse perodo permanece ainda sendo feita fora de
Portugal.
A incorporao de Portugal Monarquia Hispnica mediante uma unio
dinstica foi um importante captulo da histria europeia. Aps longos anos de peleja
dos cristos na Reconquista, a reintegrao da Pennsula Ibrica foi um projeto religioso
e poltico que ganhou muitos partidrios ao longo do sculo XVI e por pouco no
ocorreu no reinado de D. Manuel, concretizando-se com Filipe II. A monarquia dual
simbolizava, portanto, o sucesso desse propsito de recomposio da cristandade. Alm
de celebrar a unio de dois reinos com extensas dimenses imperiais
3
. A notoriedade
desse acontecimento, entretanto, contrasta com a marginalidade de seus estudos na
produo histrica. A Unio Ibrica foi preterida por representar a perda da soberania
para um rei estrangeiro. Essa forma de conceber a unio dos reinos tornou reduzidos os
trabalhos que contemplavam o perodo, sendo que a escrita foi marcada por um
sentimento de lstima e melancolia. As perspectivas assumidas pelos estudiosos de
Histria Poltica nos ltimos anos se mostraram fundamentais para questionar esse tipo
de abordagem dotada de acentuado carter nacionalista, bem como incentivar as
pesquisas acerca desse singular perodo da histria lusa.
Com relao aos estudos que utilizam as cidades portuguesas como perspectiva
histrica, pode-se dizer que ainda so pouco desenvolvidos e andam em descompasso
com os debates que se fazem no meio acadmico. Esses estudos eram at pouco tempo
feitos pelos pesquisadores da histria local, que teria assistido durante a segunda metade
do sculo XX um significativo progresso. No entanto, esses pesquisadores, muitos deles
sem formao acadmica, no se mostraram capazes ou se interessaram em estabelecer

3
SCHAUB, Jean-Frdric. Portugal na Monarquia Hispnica (1580-1640). Lisboa: Livros Horizonte,
2001, p.11.
10


uma relao entra a cidade estudada e outros centros urbanos, a conjuntura do pas ou
mesmo do mundo. A histria da cidade era isolada, presa em sua prpria realidade. Nos
ltimos anos, com o aumento das investigaes e produes acadmicas que dispem a
utiliza-la como campo de estudo, a histria da cidade assistiu um desenvolvimento mais
sistemtico, que est lhe conferindo um estatuto prprio e independente da histria
local. Mas ainda so poucos aqueles que investigam as cidades portuguesas. Diante
desse quadro, no espantoso a falta de estudos que buscam entender a historicidade
dessas cidades a partir de uma articulao entre a esfera social e simblica
4
.
Inserido nas atuais perspectivas historiogrficas, o texto de dissertao foi
dividido em trs captulos. O primeiro captulo, Descries da Cidade de Lisboa,
apresenta o modelo de anlise das condies urbanas proposto por Lus Mendes
Vasconcelos em seu exame do espao fsico de Lisboa, que serviu de referncia para as
outras descries que foram analisadas ao longo dos outros captulos. O captulo
mapeou suas principais influncias e as diferentes conjunturas que estava inserido,
acabando por tambm fazer uma reflexo sobre a cultura letrada dos sculos XVI e
XVII. Intitulado Lisboa Sem Rei, o segundo captulo prope um reflexo sobre a
importncia da figura real para o desenvolvimento da cidade moderna, especialmente
para Lisboa. Para essa tarefa, o captulo analisou como os portugueses contemporneos
a unio dos reinos pensaram o papel e a condio de Lisboa quando deixou de ser
residida por seu rei e como as descries feitas na poca representaram essa nova
realidade poltica. O ltimo captulo, Lisboa Sitiada, busca recuperar outros aspectos
do imaginrio lisboeta, alm do smbolo da ausncia real. A cidade vivenciou uma srie
de eventos funestos (guerras, epidemias e crises de abastecimento) que tiveram
repercusses na mentalidade da poca e tambm nas suas descries, por mais que
houvesse um esforo dos autores em mascarar as imperfeies de Lisboa.







4
TEIXEIRA, Manuel A. C. A Histria Urbana em Portugal. Desenvolvimentos Recentes. In: Revista
Anlise Social, vol.XXVIII, n121, 1993. p.371 - 390.
11





CAPTULO 1
DESCRIES DA CIDADE DE LISBOA






a ocasio em que escreveu o Regimento para conservar a sade e a vida (1626),
Ferno Solis da Fonseca colocou ao alcance do monarca hispnico ou de
qualquer outro Estado, com maior e menor salubridade seus conhecimentos de
medicina. O autor considerava o regimento de muito prstimo vida humana. Ainda
tinha planos de escrever outros dois livros, de medicina especulativa em lngua lat ina e
de medicina curativa em lngua vulgar. Nessa empreitada, esperava contar novamente
com o apoio do rei, a quem dedica o regimento. Este foi o primeiro tratado de higiene
produzido em Portugal. Mas no deixava de ser tambm mais um tratado sobre a cidade
onde nasceu, Lisboa. Tal como Lus Mendes Vasconcelos, ele o faz em forma de
dilogos
5
.
Como enredo, o colquio entre trs personagens: Bispontano, doutor em
Cnones que sofre de gota; D. Tibalte, nobre corteso que tinha curiosidade nas
matrias de Filosofia; e Lisnio, mdico e filsofo. O primeiro personagem mostrava-se
convencido a se retirar da cidade de Lisboa em razo da sua doena. Ao saber da
vontade do amigo e parente, o nobre convida Lisnio para a conversa e pede ao mdico
que os esclarea sobre as condies necessrias para um stio ter sade. Ele acaba por
tambm mostrar o elevado padro de salubridade lisboeta, dissuadindo Bispontano a se
mudar para outro termo. Embora o autor defenda as excelncias de Lisboa, em especial
a questo da sade, ele no reveste seu tratado de significado poltico como outros
autores que lhe so contemporneos, que dedicaram seus escritos a convencer os Filipes
a transferirem a sede do Imprio Hispnico para a cidade
6
.

5
SOLIS, Ferno. Al Rey. Regimento para conservar a sade e a vida. Lisboa: Geraldo da Vinha. 1626.
6
Idem.
N

P


12


O autor diz embasar os argumentos do texto em tratados mdicos e filosficos,
gregos e latinos, clssicos e modernos, destacando os livros de Hipcrates e de Galeno
7

que, alis, foi a cadeira que ele regeu como professor na Universidade de Coimbra, onde
havia se formado em Artes e adquirira o ttulo de mestre, alm do bacharel em
Medicina
8
. Luis Mendes Vasconcelos pode ser acrescentado s principais referncias do
autor. No apenas pela escolha dos dilogos ou por usar os mesmos parmetros para
analisar a questo da sade em Lisboa. Ferno Solis da Fonseca reproduz no primeiro
livro boa parte Do Stio de Lisboa, diz o bibligrafo Innocncio Francisco da Silva
9
.
Escrito em 1608, Do Stio de Lisboa teria sido referncia no apenas para o
tratado de higiene produzido por Ferno Solis, mas tambm influenciou decisivamente
as descries sobre a cidade escritas durante a Unio Ibrica. Sendo assim, o livro foi
muito mencionado pela historiografia referente ao perodo, apesar de serem poucos os
historiadores que assumiram a tarefa de lhe dedicar estudos mais especficos, como ser
feito no presente captulo. A relevncia do testemunho do autor percebida no
compendio organizado por Antnio de Sousa de Macedo, em que a obra ganha destaque
dentre as demais com mesma temtica. Inclusive, nas poucas pginas que dedicou a
descrio da cidade de Lisboa, Sousa de Macedo tambm teria recorrido ao esquema
descritivo desenvolvido por Lus Mendes Vasconcelos. De forma parecida fez Frei
Nicolau de Oliveira quando escreveu seu minucioso trabalho sobre as grandezas de
Lisboa. O que reintera a importncia do livro para os escritores da poca e
consequentemente para a historiografia.
O esquema descritivo desenvolvido por Lus Mendes Vasconcelos teria sido
influenciado, por sua vez, pelos clssicos e seus releitores. Seu exame das condies
urbanas de Lisboa teria adotado os parmetros sugeridos por Aristteles e Vitrvio em
suas formulaes acerca da cidade ideal. E do mesmo modo, aqueles que foram
propostos por autores modernos, como Giovanni Botero. Ao mesmo tempo em que
sintetizavam as tipologias clssicas, os modernos agregaram novos elementos
discusso. Plato e suas formulaes sobre a cidade ideal tambm teria influenciado o
dito autor, principalmente, quando ele aborda em seus dilogos os prejuzos que o
empreendimento das ndias teria gerado a Lisboa. Lus Mendes Vasconcelos fez uso

7
Idem.
8
MACHADO, Diogo Barbosa. Bibliotheca Lusitnia Histria, Critica e Cronologica. Tomo 2. Na
Officina de Igncio Rodrigus, 1747, p.56.
9
Disponvel em: http://www.uc.pt/org/historia_ciencia_na_uc/autores/FONSECA_fernandosolisda.
Acessado em: 19/03/2011.
13


ampliado do conceito de Justia platoniano, que fundamental para se compreender a
forma com que esse pensador entende a cidade ideal. Por fim, pode-se dizer ainda que
os primeiros escritos de Lisboa encontram-se repercutidos na descrio de Mendes de
Vasconcelos atravs da presena de uma justificativa mitolgica e proftica. Essas
autoridades sero apresentadas ao longo do captulo, limitando-se as questes que
tiveram peso no trabalho do autor portugus.
Com relao ao contexto, o modelo de anlise escrito por Lus Mendes
Vasconcelos estava inserido em uma conjuntura favorvel a tematizao da cidade. O
que foi aumentado pelo fato de ter havido por parte dos Filipes medidas de amparo s
Letras, incentivando em Portugal impresses tanto de obras antigas como recentes. Era
politicamente interessante para a monarquia hispnica o estabelecimento de uma relao
estreita com os autores e artista. Mais de um sculo depois da inveno da imprensa, a
comunidade letrada formada pelos autores e seus leitores era significativa. Essa
realidade cultural foi capturada pela dinastia filipina, que, desde os momentos iniciais
do processo sucessrio que deu inicio a Unio ibrica, teria recorrido dimenso textual
para angariar apoio e conferir legitimidade ao regime que se instaurava. Essa cultura
escrita ser discutida em um tpico parte, assim como ausncia real que tambm teria
incitado Lus Mendes Vasconcelos a escrever sobre a cidade.



A CIDADE IDEAL DOS CLSSICOS.


Foi na Grcia Antiga que surgiram os primeiros esforos tericos e prticos para
proporcionar cidade melhores condies de vida aos seus habitantes, oferecendo bases
ao Urbanismo Moderno. Isso ocorreu na segunda poca Arcaica, concomitante ao
desenvolvimento de importantes reflexes polticas, filosficas e cientficas, que
marcam a histria da humanidade at os dias de hoje. Os filsofos gregos no queriam
apenas teorizar sobre uma cidade perfeita ou sobre um Urbanismo racional a partir de
uma tradio prtica construtiva. Eles entravam em cheio na utopia, buscando antes
modelos ideias de cidade
10
. Dentre as formulaes sobre a cidade ideal que foram
produzidas na Grcia na antiguidade, destacam-se aquelas que foram escritas por Plato

10
JIMENEZ, Jos Miguel Muoz. Aproximacin al urbanismo griego: la ciudad como obra de arte.
Estdios Clsicos.1991, p.19-20.
14


e Aristteles. Essas formulaes tiveram grande projeo aps o Renascimento,
influenciando outras produes que teorizavam sobre a cidade ideal. Outra formulao
que teria sido fonte de inspirao para os modernos foi produzida pelo Marco Vitrvio
Pollo, arquiteto da tambm admira Roma na era augusta. Suas reflexes foram
fundamentais para o conhecimento da arquitetura no mundo antigo. Pela importncia
dos respectivos nas descries da cidade de Lisboa feitas nos sculos XVI e XVII, esse
tpico se limitar a analisar os pensadores supracitados.
A cidade ideal proposta por Plato (428-347 a.C.) em A Repblica construda
em meio aos debates sobre o conceito de Justia. na tentativa de fazer compreensvel
o surgimento da Justia e sua anttese que Plato recorre Cidade como escala de
anlise mais ampla. Ao fazer isso, o filsofo tambm estipula sobre a forma com que a
cidade foi gerada. A formao da cidade explicada a partir do fato dos indivduos no
serem auto-suficientes e precisarem um dos outros para suprir suas necessidades
elementares, como alimentao, habitao e vesturio. Assim, a origem da cidade no
estaria associada a uma justificativa poltica e filosfica, mas, fundamentalmente,
econmica. A fim de oferecer as condies bsicas para a sobrevivncia da comunidade,
cada indivduo se especializaria em uma ocupao, definida a partir das suas qualidades.
Plato defende que j haveria nessa cidade primeira uma diviso baseada em classes
funcionais que no reconheceriam ainda a tripartio. A tripartio da sociedade
fundamental para a compreenso do conceito de Justia, bem como o de cidade ideal. O
filsofo defende que os indivduos esto destinados a trs tipos de funes sociais,
produtores, auxiliares e guardies. Essas funes sociais estariam diretamente
relacionadas s caractersticas da alma, deliberativa, impetuosa e racional,
respectivamente. As funes seriam ocupadas de acordo com a natureza mais adequada
ao individuo. Essa tripartio s percebida a partir de uma situao de conflito que no
existe nessa cidade rudimentar. Esta inicialmente constituda de poucos ofcios, mas a
demanda por outros crescente e, ao atingir determinada complexidade, a cidade se
torna acabada. A cidade seria em seu germe perfeita de acordo com Plato, que a
denomina como cidade verdadeira (alethin polis)
11
.
Cludio William Veloso diz que, diferente do cantado por Homero e Hesodo, a
cidade verdadeira no seria um mundo mtico do cio e da abundncia, muito menos
representaria um relato histrico. A explicao sobre sua formao parte de um esforo

11
PLATO. A Repblica. Apresentao e comentrios de Bernard Piettre. Traduo de Elza Moreira
Marcelina. Editora Universidade de Braslia, 1985.
15


de raciocnio empreendido por Plato
12
. A finalidade dessa deduo, como j dito, era
fazer um paralelo com o surgimento da justia e da injustia. A cidade verdadeira
mostra-se justa, sobretudo; contudo no se exime da injustia. Esta surge do processo de
corrupo da cidade perfeita, que se transforma numa cidade luxuosa. Essa cidade,
por sua vez, no existe e sobrevive das coisas necessrias, mas tambm movida pelo
desejo do perfunctrio, do luxo. A corrupo tambm est associada imitao dos
ofcios, isto , os indivduos se dispem a realizar atividades que no condizem com seu
temperamento, burlando sua funo social. A cidade luxuosa tem em sua essncia a
discrdia e, porque no, a injustia. nesse contexto que a tripartio se impe. Mesmo
com o fim dos conflitos, o que tornaria a cidade prxima da cidade verdadeira, esse
modelo social permaneceria.
Antnio Heliodorio Lima Sampaio diz que as formulaes sobre a cidade ideal
tm suas origens geralmente associadas a uma insatisfao com o presente e ao desejo
de modific-lo. Em outras palavras, aqueles que imaginam a cidade ideal so
mobilizados pela expectativa utpica de um futuro melhor que o presente defeituoso
13
.
O posicionamento crtico com relao realidade marcante no apenas na cidade
idealizada por Plato, mas em toda sua filosofia que escrita como resposta s
imperfeies de Atenas, principalmente no que tange ao plano poltico.
Plato era ainda criana quando Atenas entrou em derrocada. Era o fim da Idade
Dourada de Atenas. A cidade teria conhecido seu auge aps as Guerras Mdicas. As
vitrias conquistadas na guerra contra os persas fizeram com que ocupasse posio de
destaque frente s outras polis gregas. O prestigio era tal que Atenas conseguiu
formalizar com as demais cidades, ainda durante a guerra, uma aliana militar
conhecida com Liga de Delos. As resolues dessa aliana lhe foram muito vantajosas
do ponto de vista econmico medida que Atenas foi dada a funo de administrar os
recursos. Foi controle sobre esses recursos que patrocinou o apogeu ateniense. No
sculo V a.C., a cidade vivenciou um notrio desenvolvimento artstico e intelectual e o
estabelecimento da democracia. No entanto, uma crescente insatisfao com o domnio
exercido por Atenas fez com que as plis gregas, lideradas por Esparta, entrassem em
conflito com a cidade. Plato tinha quatro anos quando comeou a Guerra do
Peloponeso e trinta e quatro no seu desfecho, que significou o inicio do domnio

12
VELOSO, Cludio William. A Verdadeira Cidade de Plato. Kriterion, Belo Horizonte, n 107,
Jun/2003, p.72-85.
13
SAMPAIO, Antnio Heliodoro Lima. Cidade Ideal, Imaginao e realidade. Rua. Campinas:
Universidade de Campinas, 1997, p.54-65
16


espartano que foi catastrfico cidade. O filsofo responsabiliza a democracia pela
difcil situao em que Atenas se encontrava. A cidade ideal proposta por Plato deve
ser entendida ento como uma resposta a essa realidade e tambm como uma crtica a
essa instituio poltica.
Em Poltica, Aristteles (384-322 a.C.) elabora formulaes acerca das
condies fsicas necessrias a cidade ideal, que no seriam difceis de alcanar por
sinal. Essas formulaes talvez tenham sido a maior contribuio do pensador para os
textos com temtica urbana que seriam produzidos na modernidade uma vez que se
converteram em parmetros de anlise da cidade. Aristteles inicia sua tipologia
suscitando a seguinte pergunta: uma grande cidade a cidade mais prspera? Antes de
responder, ele pondera que uma cidade no deve ser considerada grande pelo nmero de
habitantes que possui, mas sim por sua eficincia. Para uma cidade ser prspera, seria
preciso um nmero mnimo de habitantes para constituir a cidade de modo a assegurar
sua autossuficincia. E tambm, um limite para sua expanso populacional. A
distribuio das funes de governo de acordo com o mrito ocorre mediante o
conhecimento do carter de cada cidado. Uma cidade excessivamente populosa levaria
a atribuies injustas e, at mesmo, a usurpao dos direitos de cidadania por
estrangeiros, que sero dificilmente percebidos. Portanto, o filsofo no considera que a
magnitude populacional esteja relacionada com a prosperidade de uma cidade
14
.
Basicamente, a cidade ideal de Aristteles rene quatro aspectos principais: o
primeiro, que seria a condio predominante, a salubridade. O stio deveria estar em
um local escarpado voltado para o oriente e exposto aos ventos que assopram nessa
mesma direo, que so considerados mais saudveis. E, como segunda condio, ser
protegido dos ventos oriundos do norte, tornando a temperatura mais aprazvel. Sua
localizao deveria favorecer ainda a administrao e s aes militares, que so os dois
parmetros que restam. Em relao ao segundo, o local ideal seria aquele que permitisse
a retirada fcil dos cidados e que oferecesse dificuldades ao inimigo. E, finalmente,
deve haver disponibilidade de gua e fontes naturais em abundncia e grandes reservas
pluviais, para que no cessem se forem cortados os meios de comunicao com o
territrio em caso de guerra. Alis, a cidade ideal aquela que est em comunicao
com o mar e com todo seu territrio, inclusive, o interior
15
.

14
ARISTTELES. Poltica. Trad. CURY, Mrio da Gama. Braslia: Universidade de Braslia, 1985. p.
229-231.
15
Ibdem. p. 245-247.
17


Marco Vitrvio Pollo tambm teria proposto uma discusso sobre as condies
fsicas necessrias a cidade ideal e em muito se assemelha quela de Aristteles, o que
seria uma das muitas evidencias de que sua nica obra De Architectura, composta por
dez volumes, teria sido favorecida pelos pensadores helenos. O autor destaca como
requisito fundamental para a eleio do stio a salubridade. Preferencialmente, deve
estar localizado em um local alto, no nebuloso, sem geadas e voltada para uma regio
temperada, que no fosse fria e nem quente. Alm disso, os lugares prximos a pntanos
deviam ser evitadas. E tambm regies junto ao mar, onde, independente da sua
orientao, o sol aqueceria de forma perniciosa
16
. Depois de se verificar a salubridade, a
escolha do stio deveria levar em conta o abastecimento. Comparando a cidade com uma
criana em fase de amamentao, uma cidade no pode crescer sem ter abundncia de
alimentos e a populao no pode desenvolver se no tiver recursos
17
. Outro requisito
importante so os meios de conduo terrestre e martimo. Apesar da facilidade de
transporte das regies porturias, o arquiteto atenta sobre a necessidade de se investir
em segurana, outro requisito importante, construindo torres e muralhas
18
. Novamente,
Vitrvio mostra-se desfavorvel a regies prximas ao mar. Por fim, o autor apresenta a
cidade que considera modelo ideal: Alexandria, que estaria assistido em um porto
naturalmente protegido, seria um centro comercial respeitado, possuiria campos que
produziam trigo para todo Egito e uma infinidade de recursos proporcionados pelo
Nilo
19
.



E DOS MODERNOS.

As formulaes de Plato sobre a cidade ideal e as tipologias urbanas de
Aristteles e Vitrvio foram revisitadas durante o Renascimento italiano, marcando
decisivamente a esfera arquitetnica e urbanstica e tambm a poltica. A dimenso
espacial pode ser considerada um dos elementos mais ativos da ideologia do poder e do
exerccio da soberania, argumenta Marcello Fantonni. O poder senhorial teria se
apropriado das reflexes produzidas pelos clssicos para legitimar seu poder e tambm

16
VITRVIO. Tratado de Arquitetura. Trad. MACIEL, M. Justino. So Paulo: Martins, 2007, p. 83-90.
17
Ibdem. p.110.
18
Ibdem. p.90.
19
Ibdem. p.110-111.
18


para executar reformas nos antigos edifcios medievos visando atender s novas
necessidades polticas da poca. A projeo e a elaborao de um espao de natureza
principesca, que articulava o poltico com elementos simblicos de influncia clssica,
foram desenvolvidas na Itlia a partir da segunda metade do sculo XIV. Como parte
desse processo, observa-se um aumento das produes literrias sobre a cidade ideal. As
formulaes sobre a cidade ideal produzidas naquela poca seriam responsveis por
ditar ideologias e agregar valores cannicos s reformas urbanas que ocorreriam na
centria seguinte e proporcionariam o surgimento das cidades
20
. Uma das principais
formulaes modernas sobre a cidade ideal teria sido escrita por Giovanni Botero
(15441617).
Publicado em 1588, Delle cause della grandezza e magnificenza delle cit foi o
primeiro trabalho de Giovanni Botero, sendo composto de trs volumes. Sabendo da
aceitao dos seus trabalhos em Portugal. E tambm a influncia que exerceu sobre a
forma com que Lus Mendes Vasconcelos e, por conseguinte, seus sucessores avaliaram
a capital portuguesa, a obra em questo ser analisada nesse tpico, que se centrar na
tipologia urbana que prope.
No primeiro livro da obra em questo, Giovanni Botero definir a forma com
que concebe a palavra cidade e indicar as causas de sua grandeza. Para o italiano,
cidade seria um grupo de pessoas que se renem para viverem felizes. Dessa forma, as
causas de sua grandeza no estariam relacionadas ao espao do stio ou s terras que
cercam seu muro, mas sim multido que a habita e seu poder. O pensador diz ainda
sobre a origem das cidades que podem estar associadas a uma relao de autoridade,
fora, prazer e de utilidade. No que tange a relao de autoridade, a origem da cidade
ocorre quando as pessoas se renem em torno de um lder, algum que imponha respeito
por sua conduta e que seja capaz de conduzir os demais civilizao. Na relao de
fora, por sua vez, as pessoas se renem em uma situao de insegurana e conflito, a
fim de protegerem suas vidas. J o prazer teria atrado aqueles que queriam deleite,
como ar fresco, comodidade dos vales, sobra das florestas, atividades de caa, gua em
abundncia ou arte. Por fim, a relao de utilidade, em que as pessoas se beneficiam da
comodidade do stio, da fertilidade do seu terreno e do seu bom trnsito. Essa seria para
o pensador a mais importante e duradoura que as demais, por ser a nica responsvel em

20
FANTONI, Marcello. Una ciudad con forma de palacio:cortes y modelos urbansticos en la Itlia del
Quinientos. Espacios de poder : cortes, ciudades y villas (S. XVI-XVIII). Vol. 2. Madrid: Universitad
Autnoma de Madrid, 2002, p.3-20.
19


tornar uma cidade grande. A partir de ento que o autor italiano apresenta as
caractersticas que tornariam uma cidade modelo, em outras palavras, as causas da
grandeza da cidade
21
.
A primeira seria a comodidade do stio. Para Giovanni Botero, cmodo seria o
stio que possusse aptido para o comrcio, fazendo-se til no s para as pessoas que o
habitam, mas tambm quelas que esto inseridas e dependem desta atividade. Esse
comrcio contribuiria para a grandeza da cidade por proporcionar enriquecimento. A
segunda causa para a grandeza de uma cidade a fertilidade. Essa ofereceria os vveres
necessrios (alimentao, vesturio, cavandozi, entre outros) sobrevivncia dos
habitantes, contribuindo para sua permanncia na cidade. A terceira seria a facilidade da
conduo, que ocorre por terra e por gua. No que se refere a terra, esta precisa ser
plana para facilitar o transporte de mercadorias. A gua, por sua vez, pode ser lago, rio
ou mar, contanto que seja navegvel e seguro para o comrcio
22

Na exposio das caractersticas acima, o italiano sempre reitera que dependem
da multido que povoa as cidades. Assim, no segundo livro de sua obra, o autor ir
propor caractersticas mais relacionadas ao perfil dos habitantes, tais como os estudos, a
religio, seu tribunal de justia, sua atividade mercantil, entre outros
23
.
No terceiro e ultimo livro, ele volta a traar uma tipologia do espao fsico
urbano, porm sua discusso sobre as causas da grandeza da cidade substituda por
proposies sobre os modos de conservar essa magnitude. Embora argumente que
adversidade como a guerra, a peste e a fome sempre estiveram presentes na histria das
cidades, at mesmo com maior intensidade nos sculos passados. Giovanni Botero
atribui a sua causa ao crescimento da cidade, principalmente populacional. Para o autor
italiano, esse crescimento urbano deveria vir atrelado a um proporcional
desenvolvimento dos meios de subsistncia, o que nem sempre ocorre. A partir dessa
discusso, que se tornou conhecida anos depois atravs dos trabalhos de Malthus, ele
diz sobre a necessidade de a cidade ideal criar meios para ampliar suas provises,
mediante a agricultura ou indstria, e semear a paz e a justia
24
.




21
BOTERO, Giovanni. Delle cause della grandezza e magnificienza delle citt. Roma: Biblioteca
Italiana, 2003. Disponvel em: <http://www.bibliotecaitaliana.it> . Data de acesso em 5 de Julho de 2010.
22
Idem.
23
Idem.
24
Idem.
20


PRIMEIROS ESCRITOS SOBRE LISBOA.


No obstante Lisboa ser uma das principais cidades da pennsula ibrica e
desempenhar um papel fundamental na Histria de Portugal, servindo de palco para os
principais episdios que ocorreram no reino desde suas origens, somente em meados do
sculo XVI teriam surgido escritos que tinham como temtica a cidade. O primeiro
deles foi impresso pelo editor eborense Andr de Burgos em 1554. A obra que se
intitulava Urbis Olisiponis descriptio foi produzida por Damio de Gis e deu incio a
uma srie de outros trabalhos sobre Lisboa, como, por exemplo, as descries da cidade
que foram escritas na Unio Ibrica
25
.
Damio de Gis comea seu livro chamando a ateno sobre as duas cidades que
poderiam ser consideradas em sua poca as Rainhas dos Oceanos: Lisboa e Sevilha.
Essas cidades sozinhas estabeleciam a direo e o domnio de toda a navegao que se
processava no Oriente e no Ocidente. A primeira cidade reivindicava para si o controle
do oceano que ia desde a embocadura do rio Tejo, perpassando a frica e atingindo a
sia. J Sevilha teria se lanado a navegao do Novo Mundo. Embora o autor
reconhea a importncia da cidade castelhana e acredite que aqueles que tratarem da
descoberta do Novo Mundo deixaro escritos memorveis para a histria, a descrio
que prope no livro evidencia os feitos de Lisboa. Possivelmente, o objetivo de Damio
de Gis ao equiparar as duas cidades logo no incio do seu trabalho se deve existncia
de uma rivalidade dentre elas e a descrio que se seguir mostrar a superioridade da
cidade portuguesa
26
.
Em um segundo momento, o autor trata da origem de Lisboa. Apesar de no se
atrever a afirmar com certeza quem teria sido seu primeiro fundador, Damio de Gis
diz que escritos mais antigos consideravam a cidade a mais antiga da Espanha e alguns
chegam at mesmo a asseverar que teria sido fundada pelo famoso Ulisses
27
. Polmicas
parte, dando prosseguimento histria dos grandes feitos da cidade, o autor trata da
conquista do reino por Afonso Henriques que, aps uma longa e dura guerra, restituiu a
f crist mediante a expulso dos mouros do territrio em 1147
28
.

25
CASTELO BRANCO, Fernando. A Breve Histria da Olisipografia. Cmara Municipal de Lisboa,
1959, p8-.9.
26
GIS, Damio de. Descrio da Cidade de Lisboa. Traduo Jos da Felicidade Alves. Lisboa: Livros
Horizonte, 2001, p.27.
27
Ibdem. p.31.
28
Ibdem. p.36.
21


A descrio da cidade de Lisboa ocorrer em seguida, comeando por seus
aspectos geogrficos, nomeadamente a disposio da cidade tendo como referncia o
Tejo. Nos tempos mais remotos, Lisboa ocupava apenas uma coluna elevada que se
prolongava at a beira desse rio, mas, como o passar dos anos, abrangeu outros montes
e vales a sua extenso. O territrio que se formou e as regies circundantes foram
descritas pelo autor, que no poupou nenhum detalhe. As constantes aluses que foram
feitas durante essa tarefa ao rio Tejo so justificadas no final do livro, quando o autor
argumenta sobre a importncia internacional dessa bacia hidrogrfica, que ditava as
regras da navegao que acontecia nas costas do Oceano, na frica e na sia. E desta
forma, seria responsvel pelo ttulo que foi oferecido pelo autor a Lisboa de Rainha dos
Mares
29
.
Por fim, Damio de Gis esclarece ao leitor que ele teria feito essa obra por
acreditar que outros autores tiveram o caminho vedado para escrever sobre a cidade de
Lisboa. E seria sem dvida agradvel e motivo de gratido para todos, inclusive para
Gis, se outro escritor apresentar uma perspectiva mais perfeita sobre a origem e
situao da principal cidade portuguesa
30
.
O prximo trabalho que tinha como temtica Lisboa foi escrito cerca de meio
sculo depois, justamente, por Lus Mendes Vasconcelos em 1609. Em Do Stio de
Lisboa, o autor salienta as vantagens e qualidades geogrfica do stio de lisboeta que
seria merecedor da assistncia do monarca. Mendes Vasconcelos tambm utilizou seus
dilogos para discutir a situao econmica portuguesa e se posicionar contra os
descobrimentos, mostrando o quanto este era nocivo para o reino e sua principal cidade.
Seguido por Frei Nicolau de Oliveira publicou no ano de 1620 o Livro das Grandezas
de Lisboa (que receber uma ateno maior ao longo do texto de dissertao), que,
primeiramente, trata da diviso e da antiguidade de Portugal para s ento passar
descrio de Lisboa, destacando seu papel como cabea do reino e suas excelncias,
alm de dizer sobre as entradas e sadas do seu territrio. Segundo Fernando Castelo
Branco, os autores apresentados nesse tpico por inaugurarem uma tradio de escritos
sobre Lisboa ofereceram bases para que a partir do sculo XVIII fosse escrita a histria
da cidade mais importante de Portugal
31
.


29
Ibdem. p.58.
30
Ibdem. p.39.
31
CASTELO BRANCO, Fernando. Op. cit. p. 11-12.
22




LUIS MENDES VASCONCELOS E A ANLISE URBANA DE LISBOA.


Quando jovem, em seus ltimos anos em vora, o narrador de Do Sitio de
Lisboa teria se tornado amigo de um erudito fidalgo que outrora frequentara a Corte del-
rei D.Joo III. Muito versado em letras, humanidades e outras artes, a companhia deste
fidalgo se tornou muito estimada por ele. Certa vez, em uma de suas muitas visitas a
este sbio, ele o encontrou portando nas mos um livro de um gegrafo flamengo.
Aproveitando a oportunidade lhe fez mais uma de suas (muitas vezes importunas)
perguntas. Indagou-lhe sobre qual seria dentre os stios europeus o superior. Ao
responder que Lisboa seria o mais vantajoso dos stios, o narrador questionou se a sua
resposta no teria sido influenciada por algum sentimento patritico. O fidalgo props
ento contar sobre um colquio que presenciou entre trs fidalgos para justificar a sua
escolha por Lisboa
32
.
Ambientado na Corte, este dilogo ficcional ocorreu em um dia que El-Rei
D.Joo III se encontrava ausente, em sua recreao nos mosteiros de Belm. Os fidalgos
que ali permaneceram aproveitaram essa ausncia para desfrutar da beleza de Lisboa.
Dentre estes fidalgos, o estimado amigo do narrador que ao se dirigir ao final dos
dormitrios para prestigiar a vista da praia encontrou trs fidalgos conversando, aos
quais preferiu denomina-los pelas profisses: um conselheiro real, a quem chamou de
Poltico; um capito, o Soldado; e um sbio, chamado de Filsofo pelo fidalgo
33
.
A partir dessa deixa, o autor inicia os Dilogos propriamente ditos. Do Stio de
Lisboa dividido em duas partes: na primeira parte, Lus Mendes Vasconcelos discute
como a manuteno de um Imprio Ultramarino deixou de ser til ao Portugal,
nomeadamente o empreendimento indiano. J na segunda parte, o autor apresenta ao rei
as vantagens de se fixar residncia em Lisboa, na expectativa de que sua majestade se
convena a transferir a sede de sua realeza para a cidade.
A escolha por essa forma literria clssica, muito comum aps o Renascimento,
dentre outros fatores, evidenciam a influencia que Plato exerceu no seu trabalho.
Plato, assim como outros pensadores gregos e romanos da antiguidade, recorreu ao
esquema de Dilogos para desenvolver suas reflexes e o realizou de duas formas: a

32
VASCONCELOS, Lus Mendes de. Do Stio de Lisboa, Dilogos.Lisboa: Na Officina de Luys
Estupian, 1608. p. 2.
33
Ibdem. p. 3.
23


primeira forma, menos dinmica, baseia-se em um colquio simples cujos personagens
envolvidos se limitam a fazer perguntas e a concordar com um personagem central que
encarnaria Scrates, reduzindo os dilogos a simples monlogos; a segunda forma, por
sua vez, mais dinmica, todos os personagens contribuiriam para o desenvolvimento da
discusso estipulada, tornando aos dilogos mais teatralizados
34
.
Apesar da escolha dos personagens por Mendes Vasconcelos ter como intuito
mostrar como cada profisso se posiciona frente s discusses propostas, no se percebe
em sua obra o dinamismo esperado. Os dilogos ficam centrados na figura do Filsofo,
que assume o papel de interlocutor principal, exercendo no texto uma funo mpar.
Seja suscitando discusses ou mediando essas. Seja desenvolvendo argumentaes mais
convincentes ou oferecendo o parecer final. Observa-se que o Filsofo tambm se torna
uma personificao de Scrates. Segundo Plato, este pensador grego acreditava que a
prtica de conversao seria a melhor forma de transmisso de conhecimento. A arte de
interrogar e responder foraria os interlocutores envolvidos a refletirem sobre
determinadas questes. Ento, a partir dessa lgica, esses alcanariam de forma
autnoma o conhecimento concreto, o mundo das essncias, em detrimento das opinies
parciais e precrias provindas do mundo das aparncias, o mundo sensvel.
Estipulaes foram feitas para desvendar quais pessoas estariam sendo
representadas pelos personagens escolhidos por Lus Mendes Vasconcelos. Segundo a
interpretao da Bibliotheca Histrica de Portugal, o Poltico supostamente seria o
Conde de Castanheira, ministro de D. Joo III e av materno do autor; o Soldado, o ex-
governador da ndia, Martim Afonso de Sousa; e o Filsofo, o bispo D. Jernimo
Osrio. Jos da Felicidade Alves, comentarista da edio feita em 1990 com o
financiamento da Cmara Municipal de Lisboa, que oferece essa informao, questiona
as razes que levaram a apontar o bispo como um dos personagens representados.
Felicidade Alves argumenta sobre o longo espao de tempo entre a morte do bispo, em
1580, e o momento em que a obra foi criada, vsperas de 1608
35
.
No querendo entrar neste mrito, mesmo porque a pesquisa de dissertao no
tem acesso a documentaes que permitam esse tipo de concluses. A anlise feita
permite perceber que Lus Mendes Vasconcelos se personifica nos personagens,
sobretudo o do Filsofo. A partir deles, o autor mostra aos leitores os conhecimentos

34
BURKE, Peter. Los avatares de El Cortesano. Barcelona: Gedisa, 1998, p.37.
35
ALVES, Jos da Felicidade. Organizao e notas. In: VASCONCELOS, Lus Mendes. Do Stio de
Lisboa, Dilogos. Lisboa: Livros Horizonte, 1990. p.9.
24


adquiridos em seus cargos administrativos e militares, quando participou das armadas
rgias de Filipe II e de Filipe III e foi nomeado Capito-Mor nas armadas do Oriente; e
sua intelectualidade, sempre incorporando s argumentaes consideraes histricas,
mitolgicas, filosficas, poticas, polticas e, at mesmo, matemticas. A utilizao da
escrita como veculo de promoo social era uma prtica muito recorrente entre os
cortesos da poca. Por essa razo, podemos dizer que o autor ao escrever o livro
tambm objetiva mostrar sua capacidade para exercer cargos oficiais e ascender na
trajetria de carreiras.
Em Do stio de Lisboa, Lus Mendes Vasconcelos priorizou a discusso sobre o
espao urbano, embora tambm tenha utilizado outras escalas de anlise, dentre as quais
a dimenso do Imprio. Sendo que, em sua descrio da cidade de Lisboa, o autor
adotou a mesma tipologia utilizada nas obras de Aristteles e de Vitrvio, conhecida
pelo autor tanto de forma direta, a partir da leitura dos clssicos; como tambm
indiretamente, atravs do contado com algumas releituras feitas aps o Renascimento,
em especial a obra do autor italiano Giovanni Botero, Delle cause della grandezza e
magnificenza delle cit. Esses modelos de anlise urbana eram baseados em trs
parmetros principais
36
.
O primeiro diz respeito salubridade. Lus Mendes Vasconcelos tece seis
consideraes sobre a sade do stio lisboeta, que foram apropriadas no tratado de
Ferno Solis da Fonseca sem nenhuma cerimnia. As consideraes so as seguintes: a
posio terra em uma zona temperada, a posio do cu voltado para o Oriente, o relevo
pouco acidentado, os recursos hdricos de boa natureza, a excelente natureza do ar, a
qualidades dos mantimentos e a forma conveniente que as imundcias so despejadas
37
.
Outro parmetro seria o abastecimento. O autor teria introduzidos novidades
anlise, segundo Diogo Ramada Curto, ao mapear as diferentes redes de abastecimento
de Lisboa
38
. Trabalhando com uma escala mais reduzida, Lus Mendes Vasconcelos
traa os crculos de abastecimento entre Lisboa e outras regies lusas, mostrando as
potencialidades da produo e do mercado interno portugus. Com uma escala de
alcance global, o autor discute os crculos de abastecimento entre Lisboa e os mais
diversos territrios, enfatizando a aptido portuguesa para o comrcio. A cidade teria a

36
CURTO, Diego Ramada. O discurso poltico em Portugal (1600-1650). Lisboa: Centro de Estudos de
Histria e Cultura Portuguesa. 1988, p.195-196.
37
VASCONCELOS, Lus Mendes de. Op. cit. p.95-113
38
CURTO, Diego Ramada. Op.cit. p. 196-197.
25


sua disposio em abundncia todas as coisas necessrias vida, como comida,
vesturio, habitao, repouso e atividades ldicas
39
.
E, finalmente, a defesa aparece como ltimo parmetro. Embora no contasse
com a proteo de muros, Lisboa era resguardada pelas vrias fortificaes presentes ao
longo do Tejo at Cascais e tambm pela dificuldade de se navegar por esse rio. Lus
Mendes Vasconcelos admite a necessidade de aperfeioar a fortificao lisboeta. Ele
prope que se faa uma ligao entre o rio de Sacavm e o rio de Alcntara, onde se
faria tambm um afundamento por onde entraria a mar. Esse projeto utpico
transformaria Lisboa em uma ilha
40
. A motivao de Vasconcelos ao propor
intervenes nos rios supracitados, de acordo com Diogo Ramada Curto, deve-se aos
assaltos feitos pelos corsrios cidade, como noticiado pelos testemunhos da poca. O
historiador ainda diz que a preocupao em se destacar a salubridade, o abastecimento e
a defesa nas anlises das condies urbanas indicava o temor que os modernos tinham
da peste, da fome e da guerra, responsveis pela queda de vrias cidades
41
.
Lus Mendes Vasconcelos adita as recreaes ao modelo de anlise, esse
parmetro est relacionado ao estilo de vida dos nobres, principalmente, ao cio. Lisboa
tambm preencheria essa condio por ser um lugar deleitoso, possuindo agradvel
vista, clima e comodidade para exerccios, como a pesca e a caa, e por oferecer para
distrao espaos como Jardins, Quintas e Conventos
42
.
Em sua discusso sobre a cidade ideal, o autor no confere ao perfil dos
habitantes uma posio de destaque, em contraste com Giovanni Botero. So poucas as
passagens em que o portugus associa a grandeza de Lisboa ndole dos seus
compatrcios. Embora considere necessrio para a dignidade da cidade que seus
habitantes tenham disposio para vencer e governar
43
, o que prevalece so as
qualidades relacionadas ao espao fsico.
O autor chega tambm a dizer que uma cidade com populao numericamente
expressiva seria mais poderosa que cidades pequenas, argumentando que a virtude unida
tem maior fora e utilizando como exemplo as cidades de Atenas e Roma, que teriam
crescido de senhorio quando cresceram de povo. No obstante atentar acerca da
dificuldade de se governar stios grandes e dos problemas com o abastecimento, o autor

39
Ibdem. p.125-130.
40
Ibdem. p.193.
41
CURTO, Diego Ramada. Op.cit. p. 198.
42
VASCONCELOS, Lus Mendes de. Op. cit. p.158.
43
Ibdem. p.9.
26


mantm um posicionamento favorvel ao crescimento demogrfico, principalmente pelo
fato dos prncipes no residirem cidade pequenas
44
, em contraste dessa vez com
Aristteles.
Afora essas discusses, muito possivelmente, o papel secundrio creditado ao
elemento humano se deve ao fato de Lus Mendes Vasconcelos considerar que os
portugueses estavam passando por uma crise moral gerada pela manuteno do
empreendimento das ndias. O autor atribui-lhe tal perversidade que profetiza a runa do
Estado.
O autor argumenta que o empreendimento das ndias deixou de ser til para
Portugal quando este comeou a colonizar efetivamente a regio. Em sua percepo, as
relaes entre as ndias e Portugal deveriam ser restritas ao comrcio, opondo-se ao
deslocamento de portugueses para o Oriente. Segundo Lus Mendes Vasconcelos, a
colonizao estaria comprometendo a disponibilidade de mo de obra em Portugal,
principalmente nos setores agrcolas e pecurios. A colonizao das ndias tambm
demandava altos recursos financeiros que eram gastos para assegurar sua defesa. O
autor mostrava-se, portanto, contrrio manuteno desse empreendimento e descrente
quanto s vantagens de se manter um extenso Imprio Ultramarino
45
.
Luis Mendes Vasconcelos fez uso de argumentos sofisticados na defesa do seu
ponto de vista, recorrendo a pensadores clssicos como Plato. O autor portugus diz
que as conquistas ultramarinas eram motivo de orgulho para o povo luso. Deste modo,
mesmo no sendo mais til ao Estado, optava-se pela manuteno dessas conquistas por
estarem relacionadas a valores como glria e honra. Esses valores estariam
corrompendo a sociedade portuguesa medida que eram antepostos aos interesses do
Estado, no concorrendo para a conservao da Repblica. Essa seria a razo que levou
Mendes Vasconcelos a uma previso to pessimista sobre Portugal. A soluo seria
ampliar o comrcio de modo que Goa e ndia atinjam recursos para garantir a prpria
segurana. O autor no defende o abandono do empreendimento por entender que essa
ao poderia comprometer os interesses comerciais do reino e os projetos de
cristianizao da regio
46
.
Esse debate tem grande importncia e espao em seus dilogos, assim como no
discurso poltico de Portugal. E teria reforado ainda mais as qualidades de Lisboa. A

44
Ibdem. p.4-5.
45
Ibdem. p.63
46
Ibdem. p.73-74.
27


magnitude da principal cidade portuguesa seria tal que a tocante resistia aos contnuos
danos proporcionados pela conquista da ndia. No se pode desconsiderar tambm seu
carter de advertncia. Por mais que a cidade se mantivesse inclume, a manuteno
desse empreendimento poderia ser responsvel por sua queda, como ocorreu em outras
cidades insignes, como Roma, Constantinopla, Jerusalm, entre outras.
Estaria presente nos dilogos de Lus Mendes Vasconcelos o mito das Quatro
Monarquias. A excelente localizao geogrfica de Lisboa que permitia ligaes com o
ultramar e com todo o conjunto do Imprio Hispnico tornava a cidade forte candidata a
se tornar cabea do Quinto Imprio. Mendes Vasconcelos chega a reivindicar para
Lisboa o titulo atribudo a Roma por Tito Lvio de caput orbis terrarum. Contudo, os
mitos e profecias que permeavam o imaginrio de Lisboa acabavam por combatidos
pelo autor quando o mesmo se prope a fazer uma anlise das condies necessrias
vida urbana pautada em argumentos pretensamente racionais e determinismos
geogrficos. Seria possvel ento identificar uma contradio no tratado de Mendes
Vasconcelos? O historiador Diogo Ramada Curto responde que no. Foi justamente no
momento que as elites portuguesas desenvolveram instrumentos intelectuais de anlise
que mais se investiu nos elementos msticos da cidade, em especial sobre as origens da
sua fundao. Em meados do sculo XVI, Damio de Gis teria contribudo para
difundir nos escritos sobre a cidade de Lisboa uma tradio humanista que atribua a
Ulisses a sua fundao
47
. Por mais que a origem mtica de Lisboa no estivesse clara no
tratado de Luis Mendes Vasconcelos (apesar de se fazer presente nas descries de Frei
Nicolau de Oliveira e Antnio de Sousa de Macedo), a ideia de Lisboa como uma
cidade predestinada desde sua fundao a ser capital do maior dos Imprios
indubitavelmente fazia parte do seu texto.



CULTURA ESCRITA NO PORTUGAL DOS FILIPES: UM ESTUDO SOBRE
AS DEDICATRIAS.


Na dedicatria do seu tratado, Antnio de Sousa de Macedo identifica Filipe IV
como um rei que favorecia as letras e todas as cincias e destaca sua afeio pela
matria de Portugal. As mercs oferecidas ao reino portugus mostram que a majestade

47
CURTO, Diogo Ramada.Descries e Representaes de Lisboa (1600-1650). Anais do Congresso O
Imaginrio da Cidade. Lisboa: Arquivo Municipal de Lisboa, 1989, p.132-133.
28


cumpriu sua obrigao de honrar os Reis passados, que lhe deixaram o reino como
herana atravs do seu sangue. Sousa de Macedo acredita que seu trabalho ser bem
recebido e beneficiado pelo rei, como foram as publicaes de outros autores sob o
reinado filipino. E tambm espera contar com seu apoio nas futuras produes
48
.
A aprovao real representava para o autor a possibilidade de conquistar graas
e mercs em difceis tempos de rei ausente, garantia o patrocnio e a proteo s tiragens
do livro e ainda tornava seus trabalhos bem vistos pelo pblico-leitor. Para o monarca,
conceder patronato era igualmente importante medida que criava uma imagem
positiva do seu governo, tornando-o reconhecido como defensor das artes, e aliciava
partidrios para o regime hispnico. Apesar de se tornar anos depois um dos principais
defensores da Restaurao, Antnio de Sousa de Macedo apresentava-se na sua tenra
idade como mais um dos aliados dos Filipes, como se pode inferir na sua dedicatria.
As dedicatrias presentes nas descries dos autores analisados (e at mesmo nos outros
livros por eles publicados) permitiram pesquisa de dissertao refletir sobre a cultura
letrada da poca, em especial as estratgias incutidas pelos autores e pelos grupos os
quais estavam filiados.
As dedicatrias foram muitas vezes ignoradas nas anlises histricas como se
fossem um gesto de retrica vazio, diz Harry Sieber. O historiador utiliza essas
inscries para entender o sistema de patrocnio que sustentou a produo literria na
poca moderna, particularmente na Espanha. Tanto nos grandes centros regionais, como
Sevilha, Tolledo, Valladollid e Valncia, quanto nas dezenas de cidades castelhanas
menores, a cultura literria contou com o apoio de uma variedade de patrocinadores na
segunda metade do sculo XVI. Em ocasies especiais para a cidade, o incentivo
financeiro oferecido pelos magnatas locais, funcionrios clericais e pelos governos
municipais produo de tratados, histrias, genealogias e dramas tornava-se ainda
maior. Assim, durante o reinado de Filipe II, era comum homens letrados se tornarem
escritores itinerantes ou mesmo empregados de uma grande famlia nobre ou de algum
clrigo poderoso. Situao que se reverteria com Filipe III, quando poetas, dramaturgos,
romancistas e historiadores passaram a se reunir principalmente em torno desse
monarca para atender as demandas da sociedade de corte que estava se formando. A
corte tornou-se ento a principal fonte de patrocnio para todos os escritores que se
mostrassem capazes de integrar a sua dinmica, seus protocolos e suas linguagens.

48
MACEDO, Antonio de Sousa. Seor. In: Flores de Espan, Excelncias de Portugal. Coimbra: Na
Officina de Antonio Simoes Ferreyra, Impressor da Universidade, Anno de 1737.
29


Sendo que, as dedicatrias se mostraram ser mais uma das formalidades dessa sociedade
cortes e um trampolim para alar posies sociais
49
.
Harry Sieber diz sobre o carter utilitrio que existe por detrs dos trpicos
retricos da prosa dedicatria. Ao oferecer sua obra, o autor se beneficia do prestgio de
algum rico, poderoso e considerado de bom gosto. Em contrapartida, aquele que
recebeu a dedicatria conquista uma imagem positiva perante a sociedade. O historiador
diz ainda que, por mais que no existisse uma obrigatoriedade na recompensa, havia
uma aliana tcita que foi pensada para garantir a gratificao do escritor e comprovar o
poder do patrono. Muitas vezes as relaes entre escritor e patrono foram fundadas em
interesses em comum entre amigos, ligaes familiares e na partilha dos mesmos
propsitos polticos, sociais e econmicos. O ideal para um homem das letras seria
encontrar um patrono endinheirado e influente o suficiente para aproxima-lo do rei,
principal financiador da produo literria naquele momento
50
.
O incentivo oferecido pelo rei no se limitava mecenato cultural, configurava-se
antes como uma importante estratgia poltica capaz de produzir uma retrica de
superioridade e propagandear a coroa, alm de integrar as formas de coero suave e
violncia, seguindo a perspectiva foucaultina. Essa prtica tambm teria sido adotada
pelas casas aristocrticas. Fernando Bouza lvarez diz que, por mais que os modelos
rgios e seus usos polticos tivessem lhe servido de referncia, os interesses concretos
teriam feito a nobiliarquia desenvolver formas prprias de patrocnio ou consumo
cultural e consigo intencionalidades especficas. O historiador tambm no descarta que
o mecenato praticado tanto pela realeza como pelos grandes senhores poderiam ser feito
pelo simples desfrute e distrao. Muito embora, levando-se em considerao o
patronato literrio, a habilidade de leitura oferecesse distino e fizesse parte do estatuto
rgio e aristocrtico. Alm disso, no eram muitos aqueles que dispunham de recurso
para investir em poetas, dramaturgos, cronistas e autores em geral
51
.
A primeira edio de Livro das Grandezas de Portugal, datada em 1620, a
dedicatria faz uma homenagem a Pedro dAlcaova
52
. Em sua longa vida, ele recebeu

49
SIEBER, Harry. The magnifcent Fountain: Literacy Patronage in the Court of Philip III. Cervantes:
Bulletin of the Cervantes Society of America. 1998, p.85-116.
50
Idem.
51
ALVAREZ, Fernando Bouza. Realeza, Aristocracia y Mecenazgo. [Del ejercicio del poder modo
calamo]. In: EGIDO, Aurora, y LAPLANA, Jos Enrique (eds.).Mecenazgo y Humanidades en tiempos
de Lastanosa. Homenaje a Domingo Yndurin. Zaragoza: IFC IEA, 2008, p.69-88.
52
OLIVEIRA, Nicolau de. Dedicatria. In: Livro das Grandezas de Lisboa. Lisboa, Impresso Rgia,
1804.
30


o ttulo de Primeiro Conde das Idanhas e fez parte do Conselho Rgio. Faleceu em 1593
com quase oitenta anos, sendo ministro por mais de cinquenta anos. Sua nobre carreira
perpassou a Dinastia de Avis, D. Manuel I, D. Joo III, D. Sebastio e D. Henrique,
chegando a alcanar a Dinastia dos ustrias
53
. A dedicatria tambm faz referncia ao
seu filho Antnio dAlcaova. Certamente, guiado pelo objetivo pessoal de reforar a
prpria imagem, este nobre tenha se empenhado em recuperar a memria gloriosa de
seu pai, oferecendo alguma espcie de recurso para Frei Nicolau de Oliveira.
O religioso escreve que o Senhor Pedro dAlcaova foi um grande benfeitor da
Santssima Trindade, mosteiro no qual o autor professou e que lhe deve sempre respeito.
Juntamente com seu filho e o pai de Sua Majestade, dignos de mesma estima, teria
patrocinado a Capela do Santssimo Sacramento. A inscrio de Nicolau de Oliveira
ainda contempla Filipe III, ento monarca portugus, pela singular generosidade que
mostra ao monastrio e pela grandeza e liberalidade com que faz o servio e as festas.
Por essas razes tambm lhe oferece as primcias do seu trabalho, esperando que Sua
Majestade defenda e ampare seu escrito. Por fim, o autor roga a Santssima Trindade
para que o guarde e o faa prosperar por largos anos
54
.
Antes, em 1612, aps publicar seu livro mais conhecido, Do Stio de Lisboa, que
no apresenta nenhuma dedicatria em sua verso original, Lus Mendes Vasconcelos
terminou de escrever Arte Militar. Este livro teria lhe tomado quase quinze anos de
trabalho e foi dedicado a ningum menos que o Marqus de Castelo Rodrigo,
comendador-mor de Alcntara, gentil homem da Cmera e do Conselho de Estado, vice-
rei e capito geral de Portugal
55
. Essas titulaes foram obtidas por Cristovo de Moura
e Tvora como recompensa aos servios prestados aos reis Filipes. Ele foi um dos
nobres mais influentes de sua poca, sua participao teria sido decisiva nas
negociaes sucessrias entre o reino portugus e o Imprio Hispnico.
Se j no fosse o bastante, Cristovo de Moura foi vice-rei de Portugal em mais
de uma ocasio, o primeiro mandato foi entre 1600 e 1603 e o segundo, 1608 e 1612,
ambos foram marcados por controvrsias. Embora fosse natural do reino, sua nomeao
foi recebida com antipatia pelos portugueses por no ser membro da famlia real. Os
cargos de vice-rei e governador foram criados como estratgia para suprir

53
TORRES, Joo Romano. Portugal - Dicionrio Histrico, Corogrfico, Herldico, Biogrfico,
Bibliogrfico, Numismtico e Artstico, Volume III. 1904-1905, p. 945-946.
54
OLIVEIRA, Nicolau de. In: Loc.cit.
55
VASCONCELOS, Lus Mendes de. Al Marqus de Castelo Rodrigo. Arte Militar. Impressa no termo
d'Alenquer. Na quinta do Mascotte : por Vicente Alvarez, 1612.
31


simbolicamente a ausncia do monarca em seus diferentes domnios. Em alguns deles,
era exigido que o primeiro cargo fosse ocupado exclusivamente por membros da famlia
real, o que nem sempre era possvel. Segundo Fernando Bouza lvarez, os portugueses
encararam a nomeao de Cristovo de Moura como uma violao do Estatuto de
Tomar, documento inaugural da Unio Ibrica. Em seus autos, os monarcas espanhis
juraram preservar as leis, os foros e os costumes do Reino de Portugal, que ofereceu
apoio e lealdade dinastia como retribuio. O texto determinava que os cargos do
reino fossem exclusivamente ocupados por nativos, requisito que Cristovo de Moura
atendia. Contudo, ao empossar algum que no era um prncipe de sangue real para
governar, o monarca acabava por degradar a autoridade de Portugal como reino
autnomo. O historiador defende que somente a semelhana do monarca encarnada em
algum membro da sua famlia era capaz de remediar a saudade daqueles que se
tornaram sditos de um rei ausente
56
. Essa rejeio a Cristovo de Moura tornou-se
ainda mais intensa no seu segundo mandato, quando lanou pesados impostos no reino,
que j passava por dificuldades financeiras. Mesma poca em que Lus Mendes
Vasconcelos lhe dedicou o livro.
Em suas prprias palavras, Lus Mendes Vasconcelos no se mostra preocupado
em ser bajulador. O autor diz que era uma obrigao oferecer o fruto de seus trabalhos
ao Marqus de Castelo Rodrigo, que, desde o incio da Dinastia dos ustrias, teria se
mostrado um continuo protetor de Portugal. Alm de intermediar a relao entre o reino
e o monarca, Castelo Rodrigo garantiu que este no se descuidasse do seu governo em
nenhum momento. E assim, por obrigao, todos os portugueses deveriam lhe dedicar
as suas obras como forma de prestigiar os servios que prestou ao reino. Lus Mendes
Vasconcelos teria feito a sua parte ao lhe oferecer Arte Militar e esperava que Castelo
Rodrigo continuasse com seu trabalho junto ao monarca com o mesmo empenho que at
ento tinha mostrado
57
.
Obviamente, Lus Mendes Vasconcelos tinha claros objetivos pessoais ao
escrever o livro e oferec-lo a algum ilustre como o Marqus de Castelo Rodrigo. Arte
Militar foi a forma que o autor encontrou para explicar o fato de no conseguir um
cargo ao deixar a milcia, o que poderia ter gerado dvidas sobre a sua competncia. Por
ser uma figura conhecida e no ter controle sobre aquilo que as pessoas falam, o autor

56
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Os vice-reinados de prncipes do Portugal dos Filipes. In: Portugal no
Tempo dos Filipes: Poltica, Cultura e Representaes (1580-1668). Lisboa: Cosmos, 2000, p.111-126.
57
VASCONCELOS, Lus Mendes de. Loc. cit.
32


temia que sua imagem ficasse comprometida. Portanto, Lus Mendes Vasconcelos
escreve o livro para se justificar perante o seus pares e para demonstrar o seu domnio
das matrias relacionadas milcia. Nesse caso, a escrita tambm teria sido importante
para preservar a reputao do autor, principalmente, perante a Casa Real a qual era
filiado
58
. O que reitera a funo social e poltica da escrita naquele perodo.
Com relao a sua dedicatria, primeiramente, era interessante para o autor e sua
obra estar ligado ao homem de confiana e principal representante do monarca em
Portugal. A influncia de Marqus de Castelo Rodrigo tambm poderia representar o
estreitamento da sua relao com o monarca. Ainda, o apoio que manifestou ao governo
desse vice-rei em meio a forte posio indicava o comprometimento do autor com as
deliberaes do monarca e daqueles que o representavam. Por outro lado, no se pode
deixar de asseverar que uma dedicatria sobre os feitos e virtudes de Castelo Rodrigo
contribua para desconstruir a imagem negativa do seu governo, justificando qualquer
patrocnio que possivelmente ofereceu a Luis Mendes Vasconcelos.
Cristovo de Moura demonstrava conhecer bem os meandros do sistema de
patrocnio de tal modo que chegou a sugerir a Filipe II que era conveniente recrutar
poetas espies. De acordo com Fernando Bouza lvarez, o futuro Marqus de Castelo
Rodrigues que tambm foi Secretrio de Estado de D. Henrique I deixou claro para
o rei que o estabelecimento de uma relao com autores e artistas na poca era algo que
ia alm da delgada linha do mecenato cultural, entrando em cheio na prtica poltica.
Seguindo as orientaes de Cristovo de Moura, na conjuntura sucessria de 1580,
antes mesmo da sua entronizao em Tomar, Filipe II mostrou-se generoso com as
gentes das letras, criando uma expectativa positiva com relao ao seu reinado. A
ateno dispensada aos homens, e tambm mulheres, das letras pode ser ilustrada pelo
interesse que o novo monarca mostrou pela figura de Luis de Cames. Ser reconhecido
como um admirador do grande poeta portugus no deixava de ser uma propaganda
para Filipe II, melhor ainda ser evocado como Rey de tan grande ingenio. O
historiador destaca nessa atitude a notoriedade do ilustre escritor, bem como a realidade
em que estava inserida, a formao de uma comunidade de autores e leitores em meio
ao crescimento da imprensa, um sculo e meio aps sua apario. Pode-se ainda fizer
que, Filipe II no dispensou esforos para se tornar o monarca de Portugal
59
.

58
VASCONCELOS, Lus Mendes de. Al Leitor. Op. cit.
59
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Felipe II y el Portugal dos Povos. Imgenes de esperanza y revuelta.
Valladolid: Universidad de Valladolid, 2010, p.11-22.
33


Na primeira edio de Arte Militar, encontra-se ainda anexado um alvar
emitido pelo prprio Filipe III. Nesse alvar, o rei d proviso ao pedido de Luis
Mendes Vasconcelos, identificado como fidalgo da sua casa, de ter exclusividade na
impresso e venda de sua obra. Por ser grande e ter vrias estampas, o autor no
conseguiria repor o custo do livro caso outras pessoas participassem da sua
distribuio
60
. Foi muito comum encontrar nos escritos da poca acusaes contra os
impressores e livreiros, revelando que a relao entre os autores e eles nem sempre era
amistosa. As principais queixas dos autores so as alteraes feitas pelos editores ao
texto original e a venda realizada pelos livreiros sem seu consentimento
61
.
Segundo Fernando Bouza lvarez, em um primeiro momento, a imprensa teria
sido bem recebida pelos autores. A inveno da cpia tipogrfica revolucionou o
consumo dos livros, mostrando-se desde o inicio mais amplo que em cpia manuscrita.
A imprensa no s publicava maiores quantidades de livros, mas tambm oferecia
melhores preos de modo a torna-los mais acessveis. Consequentemente, os autores
tornaram-se mais conhecidos entre seus contemporneos, o que incentivou outros a
tambm ingressarem no ofcio. Nesse momento, a imprensa representava aos atores a
possibilidade de terem suas obras divulgadas e conquistar renome. Entretanto, o
historiador diz que, proporo que o livro foi se tornando um bem de consumo geral,
algumas circunstncias teriam desgastado a relao entre esses agentes
62
.
A primeira circunstncia apontada por Bouza lvarez foi a mercantilizao, em
outras palavras, livreiros e impressores queriam tirar o mximo de proveito econmico,
o que resultou na perda da qualidade dos materiais empregados, alm de ter gerado
atritos com os autores. A relao entre os agentes do livro eram supostamente
regulamentadas por sistema contratual que determinava, dentre outras coisas, a
quantidade de tiragens e a qualidade dos exemplares. Mas na prtica essas condies
no eram respeitadas. Os autores perdiam o seu direito a impresso e tinham como
nico privilgio possuir a impresso original, que seria concedida coroa. E s vezes
esse direito tambm lhe era privado. Deste modo, a relao era marcada por submisso
por parte dos autores para que sua obra fosse publicada
63
.

60
VASCONCELOS, Lus Mendes de. Loc. Cit.
61
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Para qu imprimir. De autores, pblico, impresores y manuscritos en
Siglo de Oro. Cuadernos de Histria Moderna. Universidade Complutense. Madrid, n18, 1997.
62
Ibdem. p.34-35.
63
Ibdem. p.35.
34


Outra circunstncia foi a padronizao da escrita. Por um lado, a imprensa teria
contribudo para fixar uma ortografia que no era muito respeitada pelas transcries.
Por outro lado, influenciado pelas orientaes editoriais, os corretores mudavam os
aspectos grficos do livro, chegando a at mesmo variar o ttulo e o prprio texto,
algumas vezes atravs de erratas. Apesar das modificaes efetuadas pelos corretores, a
culpa pelos erros textuais recaa sobre os autores, o que no ocorria no sistema de cpias
manuscritas por sua variedade de verses, conforme Fernando Bouza lvarez. O autor
moderno passa ento a se preocupar com as intromisses, ou erratas, que eram feitas no
seu texto
64
.
Por fim, o historiador no poderia deixar de discutir as dedicatrias, que ele
considera fundamentais para o entendimento da histria da imprensa. As dedicatrias
podem ser entendidas como um elogio ao poder ou um instrumento encontrado pelo
poder para demonstrar a sua influncia e tambm como uma iniciativa que visava
conseguir financiamento para a impresso. O que seria certo so os benefcios que
trouxeram tanto para os nomes e brases que essas obras eram oferecidas, quanto para
os autores. As oportunidades proporcionadas pelas dedicatrias foram discutidas por
alguns escritos de poca; outros denunciavam que essas inscries impediam que a
verdade fosse dita, como teria feito Antnio de Sousa de Macedo.
Ao discutir sobre a forma com que a histria era escrita no seu tempo, em seu
livro Eva e Ave ou Mara Trinfante, publicado pela primeira vez em 1576, Sousa de
Macedo observa que a bajulao feita aos poderosos poderia representar um obstculo
para a narrao da verdade e a impresso, por mais que benefcios que tenha trazido
com a ampliao da difuso dos textos, teria aumentado esse tipo de inconveniente. O
autor portugus pondera que as histrias antigas mais confiveis seriam aquelas que
foram menos divulgadas, acabando por estabelecer uma relao inversa entre a difuso
e o grau de verdade dos textos
65
. Ironicamente, seu nico livro de temtica religiosa teve
enorme repercusso. Foram cinco edies portuguesas na poca, impressas por Antonio
Craesbeeck de Mello em 1676, Miguel Deslandes em 1700, Oficina de Deslandesiana
em 1711, Paschoal da Silva em 1716 e por Antonio Pedroso Galro em 1720. Eva e Ave
ou Mara Trinfante ainda ganhou uma verso espanhola feita por Diogo Soares de

64
Ibdem. p.36
65
Ibdem. p.49-50.
35


Figueira em 1731
66
. Sendo que foram incorporadas dedicatrias em alguma dessas
edies prestigiando os senhores que empregaram recursos para a execuo da
impresso. Crticas s prticas abusivas dos livreiros e editores parte, a imprensa teria
de fato se convertido em um instrumento de triunfo do autor e do poder moderno, como
bem concluiu Fernando Bouza lvarez
67
.
Em Portugal, estima-se que durante a Unio Ibrica foram impressos mais de
486 obras, um nmero expressivo considerando que desde a inveno da imprensa at o
perodo em questo s haviam sido publicadas em seu territrio 182 livros. Dentre essas
obras houve 36 edies de Cames. Esses dados estatsticos apresentados por Rebelo da
Silva em seu livro Histria de Portugal nos Sculos XVII e XVIII nos permitem refletir
sobre o crescimento de uma cultura letrada lusa mesmo em tempos de influncia
estrangeira. Camilo Castelo Branco, no segundo volume do Curso de Literatura
Portuguesa, tambm recorre aos nmeros supracitados para dizer que, diferentemente
do consenso, o perodo dos reis intrusos foi marcado por um incentivo publicao.
Segundo o literato, o incentivo permitiu que fossem escritos em Portugal mais livros e
de erudio superior aos escritos pelas geraes anteriores, excetuado a obra prima de
Cames
68
.
Ana Paula Torres Megiani sublinha que a agregao de Portugal ao Imprio
Hispnico no teve apenas implicaes polticas, mas tambm sociais e culturais. No
tempo dos Filipes, a imprensa ampliou a circulao de leis, regimentos e ideias, que,
antes restritos aos ambientes cortesos, passaram a interagir em diferentes espaos, at
mesmo nas terras alm-mar. O incentivo que foi oferecido s atividades de impresso
foi importante para a integrao da monarquia catlica. Os textos e documento oficiais
que passaram a circular, assim como os relatos de combates, festas e entradas rgias,
determinavam padres e formas em comum, estabelecendo um vnculo entre as
instituies de poder e administrao e os sditos dos mais diferentes reinos. Alm
disso, a transmisso da imagem do rei e das propagandas rgias por meio de objetos
impressos, de certo modo, compensava a sua ausncia fsica, em outras palavras, a
forma que o monarca encontrou para se fazer presente. Em decorrncia disso, qualquer
texto que fazia referncia a sua administrao representava ao seu autor a possibilidade

66
Dicionrio Bibliogrfico Portugus. Estudos de Innocencio Francisco da Silva applicaveis a Portugal
e ao Brasil. Continuados e ampliados porP. V. Brito Aranha. Revistos por Gomes de Brito e lvaro
Neves, Lisboa, Imprensa Nacional, 1 vol., 1858-1923, p.276.
67
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Loc. cit.
68
CIDADE, Hernani. A Literatura Autonomista sob os Filipes. Lisboa: Livraria S da Costa, s/d. p.49.
36


de adquirir graas e mercs, to difceis de serem concedidas e muito disputadas em
uma corte sem rei. E aos impressores, novas propostas de vinculao
69
.



AUSNCIA REAL.

Quando Portugal foi incorporado monarquia hispnica, Lisboa deixou de ser
sede da corte rgia j que os reis Filipes no teriam optado por residir ali. Fado que teria
sido compartilhado por outros reinos e provncias agregados a esse vasto imprio. A
resposta que as corte teriam oferecido ausncia do rei foi similar. Um conjunto de
textos foi escrito exigindo a presena permanente do principado ou proclamando as
excelncias da cidade. As descries de Lisboa feitas no princpio do sculo XVI teriam
compartilhado dessa finalidade. Seus autores exaltavam o reino portugus, em especial
Lisboa, na expectativa de convencer o monarca sobre a mudana da sede da corte e da
capital do Imprio para a cidade.
A monarquia nesse momento ainda se mostrava indecisa com relao escolha
de uma cidade ibrica para fixar a capital. Valladollid por muito tempo teria
desempenhado funes polticas-administrativas prximas de uma capital. No entanto,
suas chances de se firmar nesse posto teriam sido minadas quando foram descobertas
seitas hereges na cidade. Em 1559, a cidade foi ento abandonada em benefcio de
Toledo, que fora na medievalidade uma das principais urbes espanholas e que estava
muito bem localizada na regio central do reino. Mas a deciso de transferir a sede da
monarquia para Toledo no teria durado muito. Toledo possua espao e infraestrutura
para acomodar a demanda populacional gerada pela corte e pela burocracia do reino. A
prxima cidade eleita foi Madrid, onde a monarquia teria se fixado desde 1561. No se
sabe as razes que levaram a sua escolha, ao que parece a estadia da corte ali seria breve
e foi se prolongando. Essa impreciso com relao s razes que determinaram a sua
escolha teria dificultado o reconhecimento de Madrid como capital. Sua capitalidade
teria sido ento recorrentemente debatida pelos diferentes reinos que compunham a
monarquia hispnica, como por exemplo, pelos defensores da Lisboa Filipina em
Portugal. Os debates teriam se tornado ainda mais acirrados depois da curta passagem

69
MEGIANI, Ana Paula Torres. O Imprio em papel e tinta: impressores ibricos na poca da Unio das
Coroas. Relaes Luso-Brasileiras. Revista Convergncia Lusada. Rio de Janeiro: Real Gabinete
Portugus de Leitura, 19, 2002, p.47-50.
37


da corte de Madrid para Valladollid entre 1601 e 1606. Nessa ocasio, a monarquia
abriu caminho de fato para uma possvel mudana da capital.
Os esforos empreendidos pelas cidades para estabelecer uma relao mais
prxima com o monarca teriam motivaes polticas e econmicas. Com perda da sua
funo de corte rgia, Lisboa presenciou o esvaziamento dos hbitos e prticas cortess.
Mesmo com a determinao de manuteno da casa real e a sua restrio a vassalos
lusos, a corte perde o esplendor dos tempos em que era agraciada pela presena do rei,
que conferiam sentido s relaes simblicas cotidianas. A ausncia rgia tambm
comprometeu o funcionamento das Assembleias de Estados, ou Cortes, que eram
eventos propriamente polticos que permitiam a participao poltica dos setores que
compunham a sociedade portuguesa. Podemos dizer ainda sobre a dificuldade de
aquisio de mercs e ascenso na trajetria de carreiras. Assim, os gastos que os nobres
tinham em sua permanncia na capital tornaram-se injustificveis. Muitos optaram por
se deslocar para os paos provinciais. Outros nobres tiveram como destino a distante e
diferente corte madrilena, onde podiam pleitear honras e favores. Lisboa acabou por se
transformar em uma simples capital de provncia.
Percebe-se que a ausncia real a principal tnica para se compreender o
perodo da unio dos reinos, que permanece ainda pouco estudado pela historiografia,
sobretudo portuguesa. Aluminado por essa percepo, o prximo captulo da dissertao
discutir mais a fundo como as descries da cidade de Lisboa estavam associadas ao
signo da ausncia.












38





CAPTULO 2
LISBOA SEM REI






onforme Antonio de Sousa de Macedo, alguns leitores consideraram que o tratado
escrito por Frei Nicolau de Oliveira, Livro das Grandezas de Lisboa (1620), teria
sido mais em descrdito de Lisboa que em sua honra, como pretendido pelo autor, posto
que, tratando das grandezas da cidade, mostrou-se incapaz de dizer um dcimo delas.
Sousa de Macedo acredita que a dificuldade mostrada pelo tratadista deve-se a sua
atividade eclesistica que o fez desde muito moo recolher-se e assim se afastar de
Lisboa. Mesmo com toda a clausura do monastrio, Frei Nicolau conseguiu escrever
algo sobre a cidade, se as qualidades no fossem tantas, isso no seria possvel. Sousa
de Macedo diz ainda que a nica culpa do religioso foi se meter em uma empreitada que
no era capaz de executar, mas que o amor ptria o absorveria. O autor termina
aconselhando aqueles que no tiveram a oportunidade de conhecer Lisboa a no utilizar
o dito tratado como referncia, ou qualquer outro, pois as grandezas da cidade no
poderiam ser descritas
70
. Lisboa deveria ser contemplada, especialmente por Sua
Majestade.
O que teria motivado Frei Nicolau de Oliveira a fazer o tratado foi justamente
oferecer um panorama queles que ainda no viajaram a Lisboa. Quando ficou
hospedado em Sevilha, alguns cavalheiros e figures da cidade vieram visit-lo no
Mosteiro. O clrigo praticou com eles diversas matrias, sendo que, por vezes, era
inquirido sobre as coisas do Reino de Portugal, particularmente Lisboa. Perguntaram se
a cidade era to grande, to famosa, e nomeada, e reconhecida em todo Imprio
Hispnico por suas qualidades como Sevilha. Todos ficaram surpresos quando Frei

70
MACEDO, Antonio de Sousa. Flores de Espan, Excelncias de Portugal. Coimbra: Na Officina de
Antonio Simoes Ferreyra, Impressor da Universidade, 1737, p.31.
C
39


Nicolau respondeu que Lisboa no apenas seria trs vezes maior que Sevilha, como
tambm poderia ser considerada a maior cidade da Espanha e at mesmo da Europa. A
ignorncia das visitas quanto s grandezas de Lisboa teria servido de estmulo escrita
de Frei Nicolau de Oliveira
71
. Membro da Ordem da Santssima Trindade, o religioso
atuou como visitador e conselheiro geral; deste modo, conheceu diversos lugares e pde
constatar a superioridade da cidade onde nasceu e morreu
72
. Entrementes, a partir de
Antonio de Sousa de Macedo, pode-se inferir que o livro no teve a mesma aceitao do
pblico que o precursor, Do Stio de Lisboa (1608); tratado apontado como
excelentssimo e seu autor, Lus Mendes Vasconcelos, como algum de ilustre sangue e
entendimento
73
.
A razo que despertou em Lus Mendes Vasconcelos o interesse de escrever o
tratado, por sua vez, foi o fato de no consentir que as excelncias de Lisboa fossem
silenciadas, sendo estas mais dignas de todos de alta considerao. Ou antes,
entendendo a importncia da presena do Rei para Lisboa, mostrar a Sua Majestade que
a cidade seria a mais qualificada para as coisas do mar, que possui provises em
abundncia e as coisas mais preciosas do Mundo, e recreaes para seu deleite, de modo
a convenc-lo que Lisboa seria merecedora no somente da sua assistncia seno que
ainda de ser sede do Imprio Hispnico
74
. Os Dilogos foram ento escritos e impressos
para um leitor em potencial, Filipe III. O autor acreditava que, passando de mo em
mo, chegassem ao encontro de um nobre de esprito generoso que os apresentariam
Sua Majestade
75
. E aquela era uma ocasio oportuna para se discorrer sobre uma
possvel mudana da corte para Lisboa dado que poucos anos antes ocorreu a passagem
da corte de Valhadolid para Madrid e a jornada real de Filipe III ao reino portugus,
postergada desde 1599, estava supostamente prxima de acontecer
76
.
A presena do exemplar na biblioteca particular de Filipe IV sugere que a
expectativa criada por Lus Mendes Vasconcelos para que os reis castelhanos
conhecessem os Dilogos fora atendida. Localizada na Torre Alta de Alczar, em

71
OLIVEIRA, Frei Nicolau de. Livro das Grandezas de Lisboa. Lisboa: Imprensa Rgia, 1804, p.XII.
72
Dicionrio Bibliogrfico Portugus. Estudos de Innocencio Francisco da Silva applicaveis a Portugal
e ao Brasil. Continuados e ampliados por P. V. Brito Aranha. Revistos por Gomes de Brito e lvaro
Neves, Lisboa, Imprensa Nacional, 6 vol., 1858-1923.p. 289.
73
MACEDO, Antonio de Sousa. Loc.cit.
74
VASCONCELOS, Luis Mendes. Do Sitio de Lisboa: sua grandeza, povoao e comunicao. Lisboa:
Na Impresso Rgia, 1803, p.III.
75
Ibidem. p. IV.
76
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Portugal no Tempo dos Filipes: Poltica, Cultura e Representaes
(1580-1668). Lisboa: Cosmos, 2000, p.178.
40


Madrid, essa coleo de impressos contava ainda com o tratado de Frei Nicolau de
Oliveira
77
. De certo, esses livros foram o de maior repercusso na poca dentre aqueles
produzidos para exaltar o reino portugus e convencer sobre a transferncia da sede da
corte e da capital do imprio para Lisboa. Ainda havia no acervo da Biblioteca Escorial
livros sobre Lisboa produzidos em pocas anteriores, dentre os quais, Urbis Olisiponis
Descriptio de Damio de Gis (vora, 1546) e Libro primero del espejo del prncipe
cristiano de Francisco Monzn (Lisboa, 1544). Se os Filipes no estavam dispostos a
visit-la, salvo uma curta estadia em 1619, no faltaram oportunidades para ler sobre a
principal cidade portuguesa. Elogiada e admirada por insignes autores espanhis, como
Cervantes, Gracin, Lope de Vega e Molina, seus escritos tambm estavam em pauta
nas tipografias
78
. Essas obras seriam relegadas pelas geraes ps-1640 por no serem
declaradamente antifilipinas e assim consideradas favorveis Unio das Coroas, de
acordo com Ana Paula Torres Megiani.
A historiadora brasileira argumenta que de fato no estaria evidente nesses
textos uma crtica hegemonia espanhola, refutando aqueles que os interpretaram como
forma de resistncia e insatisfao dos grupos letrados lusos ou como manifestao de
um incipiente nacionalismo; muito menos devem ser apontados como partidrios da
monarquia filipina. Torres Megiani entende que os discursos construdos na poca
revelam, primeiramente, uma tentativa de restituir uma ordem perdida e superar um
estado de consternao. O Portugal dos grandes feitos martimos e conquistas
submerge-se pouco a pouco a condio de provncia espanhola. Desta sorte, os
contemporneos acreditavam que a escolha de Lisboa como capital significaria ter a
presena de um clebre imperador e uma posio de prestgio no cenrio europeu
novamente. Outra varivel importante o desejo de solucionar o esvaziamento dos
hbitos e das prticas cortess. Mesmo com a determinao de manuteno da casa real,
desde a partida de Filipe II em 1583, a corte tinha sido privada da presena daquele que
conferia sentido s relaes simblicas cotidianas, o rei. Por fim, os textos refletiriam
um ambiente de crise tpico da cultura barroca
79
.
A rpida visita de Filipe III em 1619 no foi capaz de remediar o incomodo
gerado por anos de abandono. Desta forma, os escritos que faziam apologia a Portugal e

77
O acervo da Biblioteca Escorial de Filipe II tambm possua uma variedade de livros produzidos antes
da Unio Ibrica que discutiam Lisboa, dentre os quais, Urbis Olisiponis Descriptio de Damio de Gis
(vora, 1546) e Libro primero del espejo del prncipe cristiano de Francisco Monzn (Lisboa, 1544).
78
Ibidem. p. 165-166.
79
MEGIANI, Ana Paula Torres. O Rei Ausente. So Paulo: Alameda, 2004, p.54-57.
41


sua principal cidade continuaram em voga
80
, dentre os quais, Flores de Espaa.
Excelencias de Portugal, publicado por Antnio de Sousa de Macedo em 1631, no
reinado de Filipe IV. O autor elucida que, embora o ttulo reporte a todo Imprio
Hispnico, o livro abrange apenas as matrias lusas. A escolha por utilizar Flores de
Espaa na inscrio deve-se ao fato de Portugal ser o reino mais importante da
Espanha; sendo assim, tecendo sobre as qualidades portuguesas, estaria tambm fazendo
referencia s espanholas, pars pro toto. As Excelncias de Portugal, indubitavelmente,
seriam as Flores de Espanha e, como todas as flores, buscaria a sobre da mais bela e
perfeita, a majestade
81
. Sousa de Macedo quer persuadi-lo, em castelhano, a amparar e
integrar as perfeies portuguesas.
Quer exigindo a presena permanente do principado, quer proclamando as
excelncias da cidade, Fernando Bouza lvarez diz que a resposta oferecida falta de
assistncia do rei foi similar quelas manifestas por outras cortes em mesma situao,
algo recorrente. Um exemplo de grande repercusso na histria da imagem mtica da
cidade foi a mudana da corte papal para Avignon, processo desastroso para Roma que
resultou em formulaes que destacavam a condio de centro do mundo e as
maravilhas da cidade, edifcios e eventos religiosos; alm de associar o infortnio
romano ao babilnico. Pode-se citar ainda a prpria Madrid que foi abandonada no
limiar do sculo XVII a favor de Valladollid; do mesmo modo, Toledo cedeu lugar
quela em 1561
82
.
Alis, a escolha de Madrid como a capital da monarquia espanhola foi uma
deciso poltica paulatina e no premeditada. Quando transferiu sua corte para a cidade,
em detrimento de Toledo, Filipe II acreditava que sua estadia ali seria breve, assim
como tinha sido a passagem dos reis de Castela pelas principais cidades do reino, que
esperavam tambm ser eleitas. No entanto, a manuteno de uma corte transeunte no
era mais possvel em uma monarquia com semelhante dimenses geogrficas. A
dificuldade de governar um imprio com tantos domnios contnuos e descontnuos que
requeriam decises dirias estimulou o rei a manter sua corte em Madrid e administrar a
partir da cidade. Era preciso evitar tambm as disputas que acontecia entre as
comunidades medida que cada qual se considerava a mais digna de sediar a corte.

80
O livro de Luis Mendes Vasconcelos e a Descripo do Reino de Portugal (1610), cuja autoria
atribuda a Duarte Nunes de Leo, foram os nicos textos do gnero anteriores jornada real a Portugal.
81
MACEDO, Antonio de Sousa. Ao Lector. In: Flores de Espan, Excelncias de Portugal. Coimbra: Na
Officina de Antonio Simoes Ferreyra, Impressor da Universidade, 1737.
82
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Op. Cit. p.162.
42


Pouco a pouco, com um pequeno percalo entre 1601-1606, na ocasio da passagem por
Valladollid, a cidade foi se tornando referncia como capital e sede da corte. Processo
que constituiu uma etapa importante da poltica imperial dos filipes, como ser
desenvolvido no tpico a seguir
83
.



MADRID: VILA, CORTE E CAPITAL DO IMPRIO HISPNICO.


Por diversas ocasies, Carlos V foi levado a afastar-se da Espanha para manter e
proteger o imprio que havia sido deixado por seus avs, D. Fernando de Arago e D.
Isabel de Castela. Desta forma, por mais que houvesse o projeto de um monarca
permanente no reino espanhol, ainda no era um momento propcio. A principal meta
do seu governo era resguardar a herana dos reis catlicos, conquistada, em
contrapartida, por uma poltica de expulso dos mulumanos remanescentes da
pennsula ibrica e de expanso do seu poderio nos reinos europeus e Amrica. As
ocasies em que esteve afastado no devem ser interpretadas como ausncia rgia visto
que o imperador Habsburgo estava liderando os exrcitos em defesa dos interesses do
reino e a este o regresso era certo ao cessar dos conflitos, de acordo com Ana Paula
Torres Megiani. A concretizao dos planos de um rei presente na Pennsula Ibrica e,
consequentemente, ausente nos demais domnios ocorreria durante o reinado do
sucessor, Filipe II
84
.
Por muito tempo, Valladollid desempenhou funes poltico-administrativas
prximas s exercidas por uma capital, sendo o centro de atividade real desde o reinado
dos reis catlicos. Os imperadores Habsburgo haviam sido coroados ali. Carlos V ficou
cerca de um ano na cidade, tempo significativo considerando que o imperador no
permaneceu em nenhum lugar que visitou. Seu filho Filipe nasceu e residiu em duas
ocasies na cidade, sendo que, entre 1543 e 1545, atuou como regente de seu pai. Desta
forma, a alta nobreza reconhecendo a cidade como importante instncia de poder
alocou-se l. As expectativas de Valladollid tornar-se terminantemente sede da corte
real e capital da monarquia foram frustradas com a descoberta de hereges na cidade. Em

83
BROWN, Jonathan, e ELLIOTT, John H. A Palace for a King: The Buen Retiro and The Court of
Philip IV. Yale University Pres, 2003, p.1-2; MONTOLIU, Pedro. Madrid. Villa y Corte. vol1. Madrid:
Slex, 1996, p. 87.
84
MEGIANI, Ana Paula Torres. Rei Ausente. So Paulo: Alameda, 2004, p.31-35
43


1559, Filipe II abandona-a em benefcio de Toledo, principal urbe espanhola na
medievalidade e localizada na parte central do reino
85
.
Toledo no possua espao e infraestrutura para acomodar o contingente
populacional gerado pela vinda dos membros da corte e da burocracia. Seu centro era
reduzido com ruas e prdios dispostos desordenadamente e a cidade no possua
provises e gua suficientes. Alm disso, a vida social dos citadinos ainda era
influenciada pelo clero e no se ajustava com os hbitos e prticas de uma corte
secularizada e que buscava um ambiente mais cosmopolita. Esses inconvenientes
ficaram evidentes ao longo dos meses que a corte esteve na cidade. Porm no era mais
possvel voltar a Valladollid cujo centro havia sido destrudo por um incndio em 1561.
Filipe II foi ento impelido a escolher uma localidade aleatria como capital. A eleita
foi Madrid que at ento era uma cidade pequena, pouco habitada e um tanto quanto
montona, a corte j tinha estado l de 1551 a 1553
86
.
Antes, Madrid havia sido visitada por Carlos V em 1525. A chegada do
Imperador cidade foi marcada por decepo de ambas as partes, conforme Pedro
Montoliu. Enquanto Madrid mostrava-se desapontada com o fato de em quatro anos de
governo o monarca no ter ainda feito corte ali. Ele no entendia a razo que levou seus
antecessores a passarem longas temporadas naquela cidade. Era um perodo de
instabilidade poltica e social, Madrid assumira uma posio contrria ao do Imperador
na rebelio protagonizada pelas comunidades de Castela e precisou ser ocupada pelas
tropas reais. Quando Carlos V chegou cidade a revolta comuneira havia sido reprimida
de tal maneira que foi recebido com grande alegria e a mesma fidelidade oferecida aos
reis anteriores. As cortes do reino foram convocadas em 1528 para que seu filho Filipe
fosse jurado como Prncipe de ustrias. E foram novamente celebradas em 1534,
quando o monarca aceitou a petio feita pelos regedores da cidade e outorgou-lhe o
ttulo de Villa Imperial y Coronada, autorizando tambm que sobre seu escudo estivesse
uma coroa real. Desde ento, a influncia de Madrid foi se ampliando
87
.
No se sabe ao certo as razes que o levaram a eleger Madrid como capital. Seu
stio possua algumas qualidades, ainda que singelas. Embora seus invernos e veres
fossem rigorosos, Madrid no era muito chuvosa. Dispunha de grande quantidade de
madeira. E, sua gua era salubre e em abundncia. Contudo, essas qualidades no teriam

85
BROWN, Jonathan, e ELLIOTT, John H. Op.cit. p.1.
86
KAMEN, Henry Arthur Francis. Filipe da Espanha. Rio de Janeiro: Record, 2003, p.263-265.
87
MONTOLIU, Pedro. Op.cit. p. 85-86.
44


motivado a escolha do monarca. Segundo Jonathan Brown e John H. Elliot, a nica
vantagem da cidade com relao s outras que pode ter pesado na deciso real era sua
posio no centro da pennsula
88
. J Henry Kamen, bigrafo de Filipe II, afirma
categoricamente que a localizao central do stio em nada influiu em sua escolha, que
foi definida pela proximidade das residncias reais aos locais de caa, tornando possvel
planejar o crescimento da capital e construir palcios nos arredores. Filipe II nunca
gostou do ambiente citadino, as residncias que desenvolveu eram voltadas para o
campo onde estava a sua principal fonte de lazer, a caa
89
.
Ao longo do sculo XVI, as monarquias europias determinaram pouco a pouco
uma cidade-capital para dirigir o reino e ser residncia da famlia real e sede das
instituies que assessoravam o governo. Sendo que, a escolha da cidade-capital era
regida por uma centralidade natural adquirida por questes geoestratgicas, econmicas
e/ou histricas. No obstante Madrid possuir clima agradvel e terrenos boscosos e a
corte ter estado ali algumas temporadas; no passava de uma vila sem importncia cuja
histria e economia no se sobressaiam no conjunto das cidades castelhanas. Desta
forma, a impreciso com relao aos motivos que levaram Filipe II a escolher Madrid
(que acompanha os autores at os dias de hoje) dificultou o reconhecimento da cidade
como capital. Por muito tempo a capitalidade de Madrid seria debatida, no somente
pelos espanhis, mas tambm pelos outros reinos que compunham essa monarquia
heterogenia, dentre os quais, Portugal e os defensores da Lisboa Filipina. Entretanto, a
capital deveria estar em Castela onde havia as maiores arrecadaes e os homens mais
importantes
90
; de modo que, Lisboa no chegou a protagonizar a guerra pela
capitalidade, vivenciada por Madrid e Valladollid em sua plenitude.
To logo decidiu transferir-se para Madri, Filipe II acelerou as reformas de
ampliao e melhoramento das vias que estavam sendo feitas desde a dcada de 1540
em um pequeno palcio, outrora usado por governantes castelhanos. O palcio se
transformaria na residncia real de Alczar, para onde o monarca se mudaria com sua
corte. As reformas contaram com a participao de artesos italianos, que estilizaram a
arquitetura do prdio, e as intervenes do monarca. Seu critrio tcnico e esttico na

88
BROWN, Jonathan, e ELLIOT, John H. Op. cit. p.2.
89
KAMEN, Henry Arthur Francis. Op. cit. p.264,267.
90
ADN, Jos Cepeda. El Madrid Cultural en la Espaa de Filipe II. Madrid. Revista de Arte, Geografa
e Historia. Comunidad de Madrid, n1, 1998, p. 21-46.
45


construo das residncias da coroa tirou a arquitetura espanhola de uma situao de
desprestgio e atraso, particularmente com relao Itlia e aos Pases-Baixos
91
.
A itinerncia real at meados do sculo XVI impediu que as ideias renascentistas
que h muito tempo circulavam nas principais cortes nobres e principescas europeias
adentrassem na monarquia espanhola, retardatria no conjunto de outras cortes. A elite
espanhola tinha pouco rebuscamento intelectual e no estava apta a colaborar na
construo de uma cultura cortes competitiva. Desta forma, Filipe II convocou
humanistas para reformarem os currculos das universidades e levantar todo
conhecimento adquirido ao longo dos anos, especialmente o que foi produzido por
historiadores e cronistas sobre as ndias; manteve as fronteiras relativamente abertas de
modo a permitir o intercmbio cultural sem se descuidar com a heresia; e patrocinou
diversos cientistas, tcnicos, autores e artistas, que aproveitando o livre acesso visitaram
o reino
92
.
A determinao de uma casa real insigne e o estabelecimento de um expediente
prprio de servios para integrar as elites foi uma prtica poltica utilizada pelas
monarquias desde a baixa Idade Mdia para conferir identidade s dinastias e
legitimidade sobre os reinos dominados. Mesmo prezando pela originalidade, as casas
reais costumavam ter departamentos e estruturas similares
93
. A construo dos
imponentes alcceres de Toledo e principalmente de Madri foi importante para a
afirmao da dinastia Habsburgo, ou dos reis Astrias, bem como o protocolo corteso
que foi praticado nesses espaos e para alm deles, a cidade tambm estava integrada
dinmica dos palcios.
Jonathan Brown e John H. Elliott comparam a corte do Rei da Espanha a um
grande teatro em que a casa real seria o palco e o ator principal o rei. Ele estaria em
todos os atos da pea contracenando como um nmero expressivo de atores, os nobres
que lhe servem, oficiais e ministros. Cada cena teria detalhes que deveriam ser
rigorosamente seguidos pelos atores que representam o polimento e a disciplina s
regras de etiqueta. Seu maior diretor foi Conde-duque de Olivares, formado na corte de
Sevilha, renomado teatro urbano. A vida cortes teria sido introduzida ainda durante o
reinado do Imperador Carlos V, quando foi adotado o mesmo modelo de cerimnia e de
organizao utilizado na Borgonha e quando surgiram os primeiros cdigos de etiqueta,

91
Ibidem. p. 262.
92
KAMEN, Henry. Op. cit. p. 265-266.
93
MILLN, Jos Martinez. La Corte de la Monarquia Hispnica. In: Studios historicos, Histria
Moderna. Ediciones Universidad de Salamanca, 28, 2006, p 35.
46


regulamentando as funes cerimoniais, e as obrigaes, renumeraes e gratificaes
de cada servidor. Entretanto, foi apenas no sculo XVII que a corte espanhola ganhou
visibilidade dentre as demais europeias. O segredo do sucesso estava na sua excessiva
formalidade e a forma como combinava o muito pblico e o muito privado, isto , os
protocolos e etiquetas eram rigorosamente procedidos quer quando o monarca se
apresentava para mundo quer quando estava cercado apenas por seus funcionrios mais
prximos
94
.
As primeiras iniciativas de dotar a corte e a casa real um modo de servio
singular, com protocolos, etiquetas e caractersticas prprias (que a fariam ser
reconhecida na centria seguinte) aconteceram tambm no reinado de Filipe II. E
faziam parte de um conjunto de aes que visavam oferecer mais identidade
monarquia catlica, tal como a reforma dos conselhos e a estabelecimento do sistema
polissinodal. A monarquia catlica era uma entidade poltica plural que aglutinava
diversos reinos (Arago, Navarra, Castela, Borgonha, Npoles, Sicilia e Portugal)
politicamente articulados entre si a partir de suas casas reais; sendo que, at ento, eram
igualados apenas pelas circunstancias de ter o mesmo rei (ausente) e religio. Porm, as
renovaes seriam observadas apenas na gesto do sucessor, que deu prosseguimento
sua poltica. O mpeto de Filipe III em reformular a Monarquia, e sua casa real, foi
assinalado com a transferncia da corte para Valladollid, e depois o regresso para
Madrid
95
.
A exemplo do que ocorrera na Lisboa dos Filipes, durante a mudana da corte
para Valladollid, surgiram escritos que descreviam as excelncia de Madri na
expectativa do regresso da corte e lamentavam o desamparo real. Em El buen repblico
(1611), Agustin de Rojas retrata o estado de abandono dos seus opulentos prdios e ruas
aps a partida de corte rgia. Outro escrito importante os memoriais de Alfredo Alvar
dirigidos a Filipe III que em um primeiro momento defendiam a permanncia da corte
rgia e depois da sua partida, o regresso para Madrid. Para tal tarefa, o autor construiu
uma teoria sobre qual a localizao ideal para uma corte, sendo influenciada pelas
discusses de Vitrvio, Alberti e Botero. Pode-se dizer ainda sobre o trabalho de
Francisco Pereda dedicado aos milagres da Virgem de Atocha, padroeira de Madrid.

94
BROWN, Jonathan, e ELLIOTT, John H. Op. Cit.p.31-32.
95
RODRIGUEZ, Manuel Rivero. Una monarqua de casas reales y cortes virreinales. In: MARTNEZ
MILLN, Jos, VISCEGLIA, M Antonietta. La monarqua de Felipe III: los reinos (vol. IV). Madrid:
Fundacin MAPFRE, 2008, p.31.
47


Embora publicado em Valladollid no ano de 1606, a obra intitulada Historia de la Santa
y devotissima imagem de Nuestra Seora de Atocha Patrona de Madrid. Dirigido a la
muy nobre y muy leal Villa de Madrid proclama as excelncias da cidade
96
.
Madrid tornou-se efetivamente residncia do Monarca e sua famlia, centro
poltico-administrativo do imprio espanhol e referncia na transmisso de um padro
de comportamento cultural, social e artstico. As elites polticas e sociais dos mais
diferentes reinos que compunham a monarquia catlica foram atradas para a cidade,
onde podiam articular entre si. Desta forma, a definio de Madrid como sede da corte
rgia teve um papel importante na governabilidade da monarquia medida que
contribuiu para a captao dos grupos nobilirquicos, gerou entre estes interesses
compartidos e fabricou vnculos e sentimentos de lealdade, minimizando as tenses. No
entanto, preciso reavaliar a permeabilidade dos sditos no castelhanos na corte em
questo, como proposto por Mafalda Soares da Cunha. Muitos nobres foram capital
espanhola apenas para defender seus interesses particulares, mostrando descaso nas
matrias coletivas (de dimenso imperial) e obstinao nos discursos sobre as mazelas
de um rei ausente. Sendo necessrio que a monarquia desenvolvesse outras estratgias,
como a concesso de ttulos e o incentivo ao matrimnio entre a nobreza dos
territrios
97
.
Apontado por Filipe III, em um alvar anexado na primeira edio do livro Arte
Militar publicada em 1612, como fidalgo da sua casa
98
, Luis Mendes Vasconcelos foi
um dos titulados que, no obstante se beneficiar da corte rgia e estar em condies de
receber mercs rgias, mostrou empenho para convencer o monarca que Lisboa era
digna da sua assistncia. A ambio de ver a prima cidade portuguesa sede da corte
rgia e capital do imprio espanhol foi vivenciado por todos, desde aqueles que
permaneceram em Portugal nas cortes provinciais at aqueles que se transferiram para
Madrid, de fidalgos at letrados e poetas. Afinal, Lisboa era portuguesa
99
. E a
importncia da cidade no imaginrio do reino, embora tenha desenvolvido na proporo
em que ocorreram os primeiros feitos e conquistas martimas, tornou-se paradoxalmente
mais vvida no perodo filipino, quando o rei deixou de residi-la.

96
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Op. Cit. p 163.
97
CUNHA, Mafalda Soares da. CUNHA, Mafalda Soares da. A Casa de Bragana, 1560-1640 Prtcas
Senhoriais e redes Clientelares. Lisboa: Editorial Estampa, 1982,p.209.
98
VASCONCELOS, Lus Mendes de. Arte Militar. Impressa no termo d'Alenquer. Na quinta do
Mascotte : por Vicente Alvarez, 1612, p.121.
99
FRANA, Eduardo DOliveira. Portugal na poca da Restaurao. So Paulo: Hucitec, 1997, p.100.
48





O DESCOBRIMENTO DE LISBOA.


Em meados de Quinhentos, Damio de Gis atribuiu a Lisboa e a Sevilha o
ttulo de senhoras e rainhas dos Oceanos por exercerem gerncia e domnio sobre
todas as navegaes que se processavam no Oriente e Ocidente. Na partilha dos Mares,
Lisboa estabelecia domnio sobre a parte do Oceano que comeava pela embocadura do
Tejo e perpassava o circuito martimo que envolvia a frica e a sia, enquanto cabia a
Sevilha a navegao que ocorria desde o rio Guadalquivir ao Novo Mundo. Mesmo
reconhecendo a importncia da segunda cidade, especialmente pela descoberta das
terras alm-Atlntico; naquela ocasio, o autor propunha uma descrio dos feitos da
primeira. At ento nenhum autor teve a principal cidade portuguesa como objetivo
especfico do seu escrito, sendo Urbis Olisiponis descriptio (1562) o primeiro livro com
esse escopo
100
. O prprio Damio de Gis admite que a escrita sobre Lisboa tornou-se
oportuna depois da descoberta do caminho martimo para as ndias, quando a cidade
adquiriu destaque no cenrio europeu. Embora o desenvolvimento da urbe sempre
estivesse atrelado ao mar e ao rio, Lisboa tornou-se reconhecida como uma cidade
martima e aclamada por essa qualidade (de modo a receber o ttulo supracitado)
somente aps as iniciativas de expanso. Portanto, ao escrever sobre a situao e o
estado da cidade de Lisboa, Damio de Gis sugere analis-la a partir da lgica dos
Descobrimentos
101
.
Renata de Araujo relaciona as transformaes vivenciadas por a Lisboa de
limiares do sculo XVI, momento de concretizao das expanses martimas, aos
efeitos de um terremoto. Essa metfora adquire um sentido especial na trajetria dessa
cidade, que, em 1755, foi destruda quase que completamente pelo fenmeno.
Entrementes, o terremoto que a historiadora descreve mostra-se diferenciado, seria
um tremor de repercusso positiva, produzido no interior da prpria cidade
102
. Os
Descobrimentos tornaram Lisboa referncia para as demais cidades do Reino e de toda

100
CASTELO BRANCO, Fernando. A Breve Histria da Olisipografia. Cmara Municipal de Lisboa,
1959, p8-.9.
101
GIS, Damio de. Descrio da Cidade de Lisboa. ALVES, Jos da Felicidade trad. Lisboa: Livros
Horizonte, 2001, p.27.
102
ARAUJO, Renata de. Lisboa. A Cidade e o Espetculo na poca dos Descobrimentos. Lisboa: Livros
Horizonte, 1990, p.26.
49


Europa. Houve um significativo crescimento demogrfico e das atividades comerciais,
foi preciso que a cidade oferecesse maior capacidade de suporte e para tanto passou por
reformas na sua infraestrutura. Esse foi o tremor de terra que Renata de Araujo se
referiu e teria atingido seu espao pblico e ritual.
Nesta mesma poca, os reinos europeus estavam em processo de centralizao
poltica e, por conseguinte, de definio da cidade que seria sede do Estado, dos rgos
assessores e de administrao pblica e das relaes diplomticas. De acordo com
Giulio Carlo Argan, a formao da cidade-capital relegou as demais cidades do Estado
condio capital de provncia. Do ponto de vista cultural e artstico, estas ficariam em
uma posio perifrica com relao a outras metrpoles, inclusive quela, favorecida
pelas intensas trocas internacionais que ocorrem em seu territrio. Localizada
geralmente em uma regio mais central, a cidade-capital que antes era um organismo
fechado, cercado por muros, torna-se mais aberta e voltada ao exterior quando as
guerras passam a assumir outra dimenso. A defesa deixa de ocorrer nas zonas
fronteirias para ser organizada em lugares mais afastados. Sua formao tambm
determina uma mudana na relao cidade e campo, a distino de classe entre citadinos
e interioranos substitui a anttese clssica civilizao/natureza. O historiador tambm
aponta que a cidade-capital perde seu tradicional carter municipal e adquire a funo
de representar o Estado e ser instrumento de seu poder. Como implicao, as
transformaes em seu espao se do pela interveno do soberano e do governo, no
mais pelas iniciativas dos cidados ou da municipalidade. E ocorrem por meio de
planos, sugerindo que, por mais que o prestgio da capital esteja fundado no seu passado
histrico, a cidade tem uma perspectiva voltada para o futuro
103
.
As reformas urbansticas e arquitetnicas pretendiam adequar a cidade-capital ao
aumento populacional e de trfego; destinar espaos para a atividade poltica,
administrativa e militar; alargar e organizar as ruas; e construir monumentos que
simbolizassem o poder do soberano e os valores por ele pregoados. Lembrando que, no
somente os naturais integravam a dinmica dessa comunidade, havia muitos
estrangeiros. A opulncia dessas edificaes serviria para legitimar e propagandear o
regime para alm dos limites do reino. Assim, Giulio Carlo Argan almeja resgatar o
sentido poltico e simblico das reformas vivenciadas pelas capitais europeias em seu
alvorecer. Essa abordagem aproxima-se daquela oferecida por Lewis Mumford, que

103
ARGAN, Giulio Carlo. Europa das Capitais. In: Imagem e Persuaso. So Paulo: Companhia das
Letras, 2004, p. 71-72.
50


aponta a capital barroca como uma das mais expressivas representaes da ideologia
do poder
104
. E ambos influenciaram os autores discutidos logo mais.
Modelo de cidade representativa, Roma teria sido a primeira urbe a se tentar
oferecer uma estrutura e uma fisionomia de capital, de acordo com Giulio Carlo Argan.
A dianteira pode ser explicada por seu passado histrico, muito embora, as runas da
antiga civilizao tivessem desaparecido sob um amontoado de casas ocupadas de
forma desordenada e imponentes palacetes e igrejas. Sua reforma urbanstica foi
pensada j em meados do sculo XV e na poca tinha como pressuposto a restaurao
desse patrimnio histrico. Leon Battista Alberti, no primeiro tratado moderno de
arquitetura, De Re aedificatoria (1492), idealiza a reconstruo humanstica de
Roma a partir do reparo dos edifcios antigos. Essa tendncia perdeu fora na centria
seguinte, aps o saque a Roma em 1527. A reforma urbanstica seria enfim levada a
efeito pelo Papa Sisto V no final do sculo XVI, momento em que se assiste ao
fortalecimento dos Estados Nacionais em toda Europa. A Igreja que tinha acabado de
passar pela fase mais delicada da Reforma, marcada por muitas revoltas, apostou no
poder temporal do Estado para se recompor. Este, por sua vez, apoia-se no poder
espiritual eclesistico para superar as fragilidades econmicas e militares que ainda
enfrenta. dessa parceria que Roma se torna capital. Destino das peregrinaes
religiosas que ocorriam no continente, a centralidade exercida pela cidade era
interessante para ambas as partes. O planejamento urbano que foi feito ali veio reforar
sua funo devocional enquanto capital espiritual do catolicismo. Giulio Carlo Argan
diz que Roma emanava uma autoridade superior e transcendente, encarnando o ideal de
cidade-capital e sendo fonte de inspirao para outras capitais em formao,
nomeadamente, Paris e Londres
105
.
As primeiras iniciativas de ordenamento urbano e arquitetnico de Lisboa
ocorreram durante o reinado de D. Manuel, concomitante a outras reformas
administrativas e legislativas. Por um lado, essas iniciativas fizeram parte de um
movimento reformista que ofereceu instrumentos para o aparelho estatal gerir um
territrio de dimenses imperiais cujo estgio de complexidade era impensvel na
medievalidade. Por outro lado, integravam uma tendncia de ordem funcional,
sistematizar e uniformizar processos, que tambm fazia parte de uma estratgia poltica

104
Idem.
105
Ibdem. p. 73-74.
51


de concentrar o poder nas mos do monarca, de acordo com Helder Carita
106
. Renata de
Araujo completa que o prprio ressalto de Lisboa contribuiu para a afirmao do poder
real, que utilizou seu espao pblico como palco para os espetculos da corte depois de
ter fixado residncia ali
107
.
Em duas ocasies (1498-1502 e 1513), houve um programa de reforma e
planejamento da cidade, sendo que em ambas novos impostos foram institudos com o
objetivo de oferecer suporte legislativo e financeiro s obras que se iniciavam. O
primeiro programa era voltado para o reordenamento do centro, atuando basicamente na
demolio e correo de edifcios, construo de chafarizes, alinhamento de ruas e
redefinio das portas da cidade. Outra medida foi a doao de terras na regio do Cata-
Que-Fars aos altos armadores e servidores do Estado, direcionando o desenvolvimento
da cidade para Ocidente, sentido Tejo. O segundo programa, por sua vez, marcada por
grandes edificaes administrativas e porturias: Alfndega Nova, Armazns Reais,
Casa dos Contos, Pao da Madeira e Tercenas de Porta da Cruz. Essas construes,
juntamente com a remodelao da antiga Ribeira em uma grande praa, buscavam
estruturar a cidade para ser centro de um Imprio, Lisboa avana em direo ao Mar.
Sinteticamente, pode-se dizer que, enquanto este plano concentrou-se em adequar a
cidade ao novo contexto poltico-econmico imperial, aquele se voltou para renovao e
reestruturao do centro da cidade
108
. E as aes empreendidas por um e outro mudaram
a forma com que Lisboa era representada pelos reinis e estrangeiros, como pode ser
observado no material iconogrfico da poca.
As primeiras representaes, produzidas entre 1520 e 1540, ainda contemplavam
a cidade no sentindo nascente-poente, tal como a direo assumida no primeiro plano de
desenvolvimento urbano. Os poucos desenhos que permaneceram nessa orientao
buscavam capturar com maior riqueza de detalhe o Pao Real, principal patrimnio
arquitetnico cvico que simbolicamente representava o poder real e a modernidade. O
panorama que prevaleceu foi o sentido sul-norte, em outras palavras, a viso do mar.
Nessa perspectiva, poderiam ser observadas as duas caractersticas essenciais e o
carter duplo da cidade: sua topografia irregular e suas atividades martimas, cidade
na terra e cidade no mar. Figurando a fachada ribeirinha e destacando o status de
cidade martima, as pinturas tomavam como referncia um ponto imaginrio no meio

106
CARITA, Helder. Lisboa Manuelina e a formao de modelos urbansticos da poca Moderna (1455-
1521). Lisboa: Livros Horizonte, 1999, p.111.
107
ARAUJO, Renata de. Op. Cit.
108
CARITA, Helder. Op.Cit.
52




(Figura 1) BRAUN, Georg. Olisipo, sive ut persetustae lapidum inscriptiones habent, Ulysipo, vulgo Lisbona Florentissimum Portugalliae Emporiv.1572. Disponvel em:
http://purl.pt/22211/1/.Acessado em: 15/05/2012.




(Figura 2) BRAUN, Georg e HOGERBERG, Franz. Urbium praeci Puarum mundi theatrum. 1598. Disponvel em: http:
http://www.museudacidade.pt/Coleccoes/Gravura/Paginas/Panoramica-de-Lisboa.aspx . Acessado em: 12/12/2012.


do Tejo ou no cesto da gvea de uma nau. Essas representaes clssicas de Lisboa se
tornariam conhecidas principalmente nas gravuras publicadas por Georgius Braunio em
1572 e 1598 (Figura 1 e 2)
109
.
Os Descobrimentos tambm proporcionaram mudanas aos espetculos, que
deixaram de ser dedicados exclusivamente ao sagrado, como eram produzidos na Idade
Mdia, e passaram a celebrar progressivamente o poder. Como forma de reforar a
imagem do governo, os cortejos que antes eram organizados ao sabor das tradies
comeam a seguir regimentos e regulamentaes. Entretanto, isso no representou o
abandono dos elementos do ritual sagrado medieval, muito pelo contrrio; mesmo
convivendo com elementos profanos, ainda se faziam sentir fortemente, enriquecendo o
espetculo e sua relao com a cidade. Os espetculos que a Lisboa sediou tambm
celebravam sua condio de principal do reino. As procisses e os passeios do monarca
pelas ruas e rio, mancantes na rotina da cidade, no somente promoveram sua imagem,
como tambm mudaram a forma com que Lisboa se relacionava consigo e com o reino.
Por isso, Renata de Araujo afirma que o espetculo teria se transformado como Lisboa e
com Lisboa
110
.
O estabelecimento de Lisboa como residncia permanente da corte ocorreu de
forma gradual e com alguns percalos, como a peste sofrida por Lisboa em 1505,
seguida de anos de epidemia, que a levaram a vaguear por diferentes regies, retornando
cidade apenas em 1511, onde permaneceu por um logo perodo. At o sculo XVI, no
houve em Portugal nenhum espao que como Lisboa tivesse alocado o pao rgio por
muito tempo, apenas residncias temporrias. Santarm, Coimbra, vora e,
principalmente, Sintra (por vezes anteposta a Lisboa) foram alguns dos lugares por onde
a corte perambulou. Porm, proporo que cresceu a burocracia ligada ao monarca e
as possesses ultramarinas, tornou-se invivel a manuteno de um governo itinerante.
A necessidade de determinar uma sede administrativa foi sentida ainda durante o
reinado de D. Manuel, que se fixou na cidade. No houve nenhuma lei ou deciso rgia
que deixasse evidente o posto de Lisboa como capital do reino, ou mesmo sede
burocrtica; bem como no foram esclarecidas as razes que o fizeram escolh-la
muito embora houvesse motivos de sobra para justificar a deciso, diferente de Madrid.

109
PEREIRA, Paulo. Lisboa (sculos XVI-XVII). Discurso proferido no simpsio internacional Novos
Mundos Neue Welten. Portugal e a poca dos Descobrimentos. Deutshes Historiscles Museum, Berlim,
23-25/11/2006, p.2.
110
ARAUJO, Renata de. Op. Cit.
55


Possivelmente, a natural primazia de Lisboa sobre as demais cidades do reino explique a
capitalidade que adquiriu ao longo de tempo. Nesse aspecto, o perodo filipino ser
importante no reconhecimento da importncia da cidade e na afirmao de sua posio
como primeira do reino
111
.



LISBOA NO TEMPO DOS FILIPES.


D. Joo II nasceu em Lisboa. J D. Manuel morreu e foi enterrado ali, onde
construiu um opulento jazido beira do Tejo. Em Lisboa, D. Joo III nasceu, morreu e
tornou-se rei. Tambm nasceu e se coroou D. Sebastio. E foi onde Cardeal Henrique
foi regiamente tumulado. Filipe II entrou triunfante nessa cidade, que tambm
recepcionou com muita festividade o seu filho. Joaquim Romero Magalhes faz um
retrospecto dos monarcas portugueses para demonstrar como eles teceram laos de
especial ligao com a cidade. Ser aclamado na principal urbe lusitana era uma etapa
fundamental na trajetria desses monarcas
112
. Se nenhum rei esqueceu o que era ser
ovacionado em Lisboa, do mesmo modo, a cidade no desconhece a importncia da
presena real para seu desenvolvimento urbano, especialmente ao longo do Quinhentos
quando ocorreu a emergncia do urbanismo moderno e foi instituda ali a Casa Real,
como foi discutido no tpico anterior.
Essa reciprocidade entre o rei e sua capital foi muitas vezes representada nos
tratados modernos a partir da metfora poltica do matrimnio. Resta agora saber como
a dinmica da cidade e sua condio de primeira do reino responderam ausncia do rei
no perodo filipino. Momento em que Lisboa passou a ser alegorizada como uma esposa
saudosa (quase viva) espera da volta do seu marido e com ele a felicidade perdida.
Ou ainda, como uma cidade que entrara no sono profundo em 1580, seguindo o genro
dos lamenti que marcou outras cidades que haviam sido abandonadas e saqueadas e teve
como principal acontecimento o Saque de Roma em 1527. Embora essas duas imagens

111
MAGALHES, Joaquim Romero. O enquadramento do Espao Nacional. MATTOSO, Jos (dir.).
Histria de Portugal: O alvorecer da Modernidade (1480-1620). Lisboa: Editorial Estampa, vol III,
1993, p. 51-55; MEGIANI, Ana Paula Torres. Op. Cit. p.38-39.
112
Ibdem. p. 50-51.
56


digam respeito a diferentes tradies e linguagens polticas, partilham da construo do
mito da Lisboa corte, capital e metrpole, como mostrou Fernando Bouza lvarez
113
.
No inicio do livro Cortes de Aldeia, Noites de Inverno (1618)
114
, cuja autoria
de Francisco Rodrigues Lobo, sugere-se sobre a condio lisboeta naquela nova
conjuntura poltica. Lobo escreve que, aps o fim da Corte dos Serenssimos Reis, a
Capital j no oferecia mais atrativos aos fidalgos e cortesos que ali residiam. Morar na
principal Cidade da Lusitnia despendia excessivos gastos, o que os levou a se
deslocarem voluntariamente para as aldeias, onde tinham quintas, amigos ou heranas.
O enredo do livro se passa em uma dessas aldeias, Vila Viosa, especificamente na casa
de Leonardo, nobre que j pertencera corte real. A escolha deste enredo est
diretamente relacionada sua trajetria social, j que esteve vinculado a essas cortes
provinciais, notadamente a Casa dos Bragana
115
. Inclusive, ele dedica o livro em
questo a dois membros desse grupo nobilirquico, D. Duarte e seu irmo, Duque D.
Teodsio. Durante as Noites de Inverno, metfora utilizada para representar o fim de
uma Idade Dourada portuguesa, a casa de Leonardo recebeu a visita de ilustres
convidados que discutiu sobre os hbitos cortesos. O intuito dessa conversa
preservar, mesmo em um ambiente provinciano, esses costumes espera do retorno dos
ureos tempos, em que o Rei conferia luz e graa Corte lisboeta.
O historiador Eduardo de Oliveira Frana argumenta que, aps a perda do
estatuto de corte rgia, Lisboa perde o esplendor de outrora. A capital no oferecia
mercs e proporcionava ascenso na trajetria de carreiras, no produzia tantas festas e
nutria vaidades, e deixou de sediar as Assembleias e promover a participao poltica,
como ser discutido mais a seguir. Mesmo com todas as suas excelncias, Lisboa sem o
rei se transformou em uma simples capital de provncia e perdeu sua funo de corte.
Em consequncia disso, tornaram-se injustificveis os gastos que os nobres tinham em
sua permanncia na capital, eles ento se deslocaram para as cortes de aldeia, ou paos
provinciais, como versado por Rodrigues Lobo. Sobre a disperso da nobreza cortes
portuguesa, Oliveira Frana diz que seria um processo de ruralizao parecido com o
que ocorrera nos tempos medievais. Entretanto, no teria sido impulsionado por
ambies econmicas e polticas. Essa ruralizao no pode ser julgada como um

113
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Op. Cit. p.162.
114
LOBO, Rodrigo Francisco. Corte de Aldeia e Noites de Inverno. Lisboa: Por Pedro Craesbeeck,
1630.
115
JORGE, Ricardo. Francisco Rodrigues Lobo, Estudo Biogrfico e Crtico. Lisboa: Fenda, 1999.
57


fenmeno social fundamentalmente, mas sim, antes de tudo, um derivativo mental, uma
atitude de fuga oriunda de um sentimento de derrota e despeito
116
.
Em uma posio distinta do historiador brasileiro, Mafalda Soares da Cunha
atribui dimenses polticas a atitude de disperso da nobreza. Alm disso, Soares da
Cunha nomeadamente coloca em cheque o prprio testemunho de Rodrigues Lobo, que,
apesar de fazer uso da palavra voluntariamente, entende a formao das cortes de
aldeia como um processo irreversvel decorrente da dominao filipina. Estudiosa da
Dinastia dos Bragana, ela defende que a escolha de Vila Viosa como residncia foi
um escolha poltica. Aps o advento da Unio Ibrica, houve uma transformao das
formas de representao. Com a ausncia do rei para intermediar as disputas entre as
aristocracias, essas comearam a demarcar seus espaos de poder e criar suas prprias
formas de representao em busca da valorizao da sua linhagem. nessa lgica que
se formam as cortes provinciais, que exerciam influncia social sobre a regio em que
estavam localizadas
117
.
Mafalda Soares da Cunha diz que, inicialmente, a monarquia dual teria
contribudo com esse processo reforando o poder a nvel local da nobreza portuguesa
de maneira a recompensar o afastamento da corte. Houve ento um aumento da rea de
jurisdio senhorial no Reino e uma profuso de mercs rgias foi distribuda para
garantir o apoio da aristocracia ao regime filipino. Entretanto, no momento seguinte, o
que se veria era uma fiscalizao ferrenha que restringiria os privilgios concedidos. E
tambm uma tentativa de limitar a base territorial da nobiliarquia atravs do aumento
dos senhores de terras, ou seja, quanto maior fosse o nmero de donatrios menor a
territorializao e a capacidade de exerccio de poder local. Deste modo, ao contrrio do
que foi postulado pela historiografia, a ausncia real no teria concorrido para o
fortalecimento do poder senhorial nas cortes de aldeias
118
.
A corte madrilena foi tambm o destino de muitos fidalgos portugueses uma vez
que as peties de mercs e graas eram feitas junto ao rei. A distncia e as
peculiaridades dessa corte geraram dificuldades para negociantes e pretendentes, sendo
uma das principais crticas presentes na publicstica restauracionista. Madrid acabou por

116
FRANA, Eduardo DOliveira. Portugal na poca da Restaurao. So Paulo: Editora Hucitec, 1997.
117
CUNHA, Mafalda Soares da. A Casa dos Bragana, 1560-1640. Prticas Senhoriais e redes
Clientelares. Lisboa: Editorial Estampa, 1982, p.29-36.
118
CUNHA, Mafalda Soares da. Relaes de Poder, Patrocnio e Conflitualidade. Senhorios e Municpios
(sc.XVI-1640). In: CUNHA, Mafalda (org.). Os Municpios do Portugal Moderno: dos Forais
Manuelinos s Reformas Liberais. Lisboa: Edies Colibri, 2005, p.93-97.
58


paradoxalmente personificar a ausncia do rei. Esse incmodo afetou vassalos dos
diferentes reinos, inclusive castelhanos. Fernando Bouza lvarez utiliza o caso de D.
Duarte de Bragana para ilustrar o trnsito e as estratgias utilizadas pelas elites nessa
conjuntura de monarca ausente, tendo como complicador a sua condio de segundo
filho. Em uma perspectiva diferente daquela assumida por Mafalda Soares da Cunha, o
historiador defende que, no obstante a falta de assistncia rgia ter sido motivo de
muitas queixas, no teria sido de todo negativa para a nobreza portuguesa. A ausncia
real teria representado possibilidades para os nobres fortalecerem o poder senhorial nas
diversas cortes de aldeia e estabelecerem em uma corte to nomeada como a
madrilena
119
.
Logo no inicio de seu reinado, Filipe II teria lhe oferecido o ttulo de Marqus de
Frechilla. Era interessante para o monarca estabelecer uma relao estreita com a Casa
de Bragana, uma vez que essa famlia detinha a maior rede de solidariedades do reino.
A filiao de D. Duarte Monarquia Hispnica teria se dado ainda atravs do
matrimnio. Esse importante mecanismo de promoo social, que contava com a
aprovao e participao da Coroa, como outrora discutido, teria o tornado tambm
Marqus de Malagn. Ele ocupou as funes de conselheiro de Estado e gentil-homem
da Cmara, participando ativamente da poltica da monarquia e das intrigas que a
envolviam. No entanto, suas artimanhas e a influncia do seu irmo D. Teodsio no
foram capazes de torn-lo vice-rei. Embora tivesse sido cotado a substituir o Marqus
de Alenquer em Portugal e a ocupar o mesmo cargo em Valncia e Npoles
120
.
Fernando Bouza lvarez diz que, contraditoriamente, ele seria lembrado como
aquele a quem Francisco Rodrigues Lobo dedicou Corte na aldeia. No obstante sua
vida ser marcada pelas estadias em Valladollid e Madrid, muito alm de Oropesa e
vora. Sua pequena corte o acompanhava em seu demando, sendo considerada uma
extenso da Casa de Bragana. E assim como praticado em sua matriz, havia ali uma
poltica de cortesias e mecenatos culturais, responsvel por construir e difundir a
memria da famlia. A criao dessa memria particular teria sido fundamental para a
Restaurao de 1640, quando a memria do reino comeou a fazer parte dela. D. Duarte
teria desempenhado um papel ativo nesse processo medida que transmitiu essa

119
BOUZA LVAREZ, Fernando. Op. Cit. p. 206-256.
120
Idem.
59


memria atravs dos livros e pinturas que patrocinou e da sua trajetria dividida entre a
corte e aldeia
121
.
Apesar de os espanhis terem cumprido as determinaes de Tomar no que
tange manuteno em Lisboa de um espao semelhante a uma residncia real, ocupada
por vice-reis e governadores, onde tinha uma capela, um sistema de moradias e a prtica
de renumerar servios, e limitada a vassalos lusos. Era marcante a falta de um
importante ator na dinmica da corte: o rei, que conferia coerncia e coeso s relaes
simblicas cotidianas
122
. Em uma sociedade de corte, as representaes e atos
cotidianos possuem regras precisas em que cada atitude identifica, legitima e afirma a
posio do individuo na sociedade e a centralidade do monarca. Participar das
atividades particulares do rei e lhe prestar servios, alm de ser um sinal de prestgio,
representava uma oportunidade de gratificao. As disputas dos nobres por poder e
status conferiam lgica dinmica de corte
123
. Sem o monarca para mediar essas
disputas e controlar a estrutura hierrquica, a partir do favorecimento e do prestgio do
indivduo, Lisboa destituda de sua vida cortes.
Por fim, a ausncia real comprometeu o funcionamento das Assembleias de
Estados, ou Cortes, que eram eventos propriamente polticos que permitiam a
participao da sociedade portuguesa nos desgnios do reino. Nessas reunies no se
buscava a resoluo de interesses particulares, como as matrias de graa ou a deciso
de matrias judiciais. Suas atribuies eram voltadas ao bem comum e remediao da
repblica. Por essa razo, a presena de todos os setores da sociedade era fundamental e
conferia sentido ao evento. Quando Portugal privado da presena do seu rei, as Cortes
perdem sua razo de existncia. Alm disso, naquele momento, a convocao dos
estados mostrava-se um processo moroso devido s dificuldades e aos gastos em se
reunir todos os representantes lusos dispersos nas cortes de aldeia ou na corte madrilena
e o monarca, pouco afeito a viagens. E tambm se revelava pouco atrativo, ao passo que
era muito comum os embates e a resistncia dos setores em autorizar novos tributos, por
exemplo. Esses obstculos levaram instituio de novas formas de representao,
como os conselhos e tribunais. Estes substituram um modelo participativo e atomista,

121
Idem.;BOUZA LVAREZ, Fernando. En la corte y en la aldea de D. Braganza. Livros y pinturas del
Marqus de Frechilla y Mallagn. In: Pennsula. Revista de Estudos Ibricos. 2003, p.261-288.
122
CARDIM, Pedro. A Casa Real e os rgos centrais de governo no Portugal da segunda metade de
Seiscentos. In: Tempo. Rio de Janeiro, n13. p. 13-57; CARDIM, Pedro. Cortes e Cultura poltica no
Portugal do Antigo Regime. Lisboa: Cosmos, 1998.
123
ELIAS, Norbert. A Sociedade de Corte. Lisboa: Estampa, 1987.
60


em outras palavras, em que cada agente representava seus prprios interesses, por outro
representativo e burocrtico, em que poucos representavam os interesses do reino. O
corpo poltico deixa de ser formado por dezenas de conselhos para se transformar em
um sistema hierarquizado composto de uma cabea e um nmero restrito de
membros
124
.
Nesse contexto, como principal urbe do reino, Lisboa assume a funo de
intermediria nas negociaes entre a coroa e os poderes perifricos e privilegiada
interlocutora real
125
. Deste modo, ao longo do perodo filipino, a cmara de Lisboa
adquiriu importncia junto ao reino e a cidade passou a exercer plenamente o papel de
capital. Os escritos que proclamavam as excelncias de Lisboa tambm corroboraram
nesse processo medida que reforavam a imagem da cidade como a cabea do reino,
autoridade superior. Joaquim Romero Magalhes prope que a atitude de exaltar a
cidade de alguma forma compensou o vazio deixado por uma monarca distante no
imaginrio popular. Contraditoriamente, por mais que ausncia real tenha implicado em
consequncias negativas para a cidade, Lisboa s passou a ser reconhecida como capital
quando seu rei no residia e no era visto ali com frequncia, o que constituiu uma
exceo na relao rei e capital
126
.



SOBRE AS EXCELNCIAS DE LISBOA E O DESEJO DE TORN-LA
CAPITAL DO IMPRIO.


Si y fuera Rey de Lisboa, y lo fuera em breve tiempo del mundo todo.
Segundo Antnio de Sousa de Macedo, qualquer monarquia que tivesse a pretenso de
tornar-se o quinto imprio da terra deveria possuir o senhorio do mar. E, considerando a
localizao privilegiada e a qualidade porturia de Lisboa, o rei que a elegesse como
cabea do seu reino teria a condio necessria para exercer domnio sobre outros
territrios e logo ser lder do maior dos imprios
127
. De forma semelhante a Sousa de
Macedo, os autores que proclamaram as excelncias de Lisboa e tentaram persuadir os

124
HESPANHA, Antnio Manuel. As cortes e o reino. Da unio restaurao. Cuadernos de Histria
Moderna. Madrid: Edit. Univer. Complutense, n11, 1991, p.21-56.
125
HESPANHA, Antnio Manuel. O governo dos utria e a Modernizao da constituio poltica
portuguesa. Penlope. Fazer e Desfazer Histria. n2, FEV.1989, p.56.
126
MAGALHES, Joaquim Romero. Op. cit. p. 54.
127
MACEDO, Antonio de Sousa. Seor. Op.cit. p.5
61


Filipes a transferirem a sede da corte rgia e a capital do imprio espanhol para a cidade
apoiaram suas argumentaes em determinismos geogrficos e em modelos urbanos
ideais, no muito diferente dos escritos produzidos em outras situaes de ausncia real.
A peculiaridade dos autores portugueses est na convico de que Lisboa seria a caput
orbis terrarum, algo mencionado repetidamente nos textos.
Lus Mendes Vasconcelos desenvolveu parmetros de anlise das condies
urbanas que foram aprofundados, resumidos e at mesmo transcritos pelos autores que o
seguiram, inclusive Frei Nicolau de Oliveira e Antnio de Sousa de Macedo. Seu
modelo descritivo inspirado nas tipologias utilizadas nas obras de Aristteles, Plato e
Vitrvio, conhecidas por Vasconcelos tanto de forma direta, mediante a leitura dos
clssicos propriamente; como tambm indiretamente, com o contato com a obra do
italiano Giovanni Botero, Delle cause della grandezza e magnificenza delle cit
128
. A
partir desse exame, so atribudas caractersticas que qualificam Lisboa para ser a sede
da corte rgia e capital do imprio hispnico, dentre as quais: a localizao privilegiada
na foz do Tejo, rio que nasce na Espanha e desgua no Oceano Atlntico; ser um stio
salubre, possuindo ares, gua e mantimentos de qualidade; ser frtil e bem abastecida de
todas as coisas necessrias vida, como mantimento, vesturio, habitao, repouso e
atividades ldicas; ter habitantes naturalmente dispostos a vencer e governar; possuir
alegre vista e espaos para praticar recreaes e exerccios para o corpo; e ser segura.
Enfim, Lisboa preencheria com louvor todos os requisitos necessrios para ser cabea
de um imprio
129
.
A antiguidade da cidade de Lisboa tambm foi utilizada como critrio de anlise
e argumento sobre sua superioridade frente aos demais stios. Frei Nicolau de Oliveira e
Antonio de Sousa de Macedo compactuavam com a ideia de que Lisboa seria a terra
escolhida pelo heroico Ulisses, logo sua edificao seria a mais antiga de toda
cristandade. Inclusive, o primeiro autor calcula que a cidade Imperial de Roma teria
sido fundada quatrocentos e vinte trs anos depois de Lisboa
130
. De acordo com Sousa
de Macedo, a narrativa de Homero dizia que Ulisses teria navegado at os confins da
Espanha onde se encontrava os campos elsios. A localizao de Portugal na parte final
da pennsula, em um promotrio chamado finis terrae, a proximidade entre as datas do

128
CURTO, Diogo Ramada. Descries e Representaes de Lisboa (1600-1650). Anais do Congresso O
Imaginrio da Cidade. Lisboa: Arquivo Municipal de Lisboa, 1989, p133-136.
129
VASCONCELOS, Luis Mendes. Do Sitio de Lisboa: sua grandeza, povoao e comunicao. Lisboa:
Na Impresso Rgia, 1803, p.8.
130
OLIVEIRA, Frei Nicolau de. Livro das Grandezas de Lisboa. Lisboa: Imprensa Rgia, 1804, p.61-65.
62


trmino da destruio de Tria e a fundao da cidade e a semelhana da palavra Elsios
e campos lsios que deram nome a Lusitnia, Lysitnia ou Portugal, poderiam
comprovar a origem mtica de Lisboa
131
. A maioridade da cidade com relao ao
restante da Europa reforaria ainda mais suas qualidades medida que, em sua longa
trajetria, nunca havia sido destruda, ao contrrio de Roma, capital de um grande
imprio, por exemplo.
Assim, no apenas pelas naturais disposies, mas por sua perpetuidade, Lisboa
seria digna de ser a cabea do Imprio de toda Terra
132
. Mendes Vasconcelos reivindica
para cidade o ttulo de caput orbis terranum, que teria sido oferecido a Roma por Tito
Lvio. Desta forma, ele aparentemente recorre ao mito das quatro monarquias para
sugerir Lisboa como cabea do Quinto e ltimo Imprio
133
. A presena dessa
argumentao de fundo mitolgico tambm estaria presente na passagem que o autor
defende a superioridade lisboeta a partir de uma explicao organolgica em que a
Espanha seria a cabea, pois a este Estado foi dada a funo de decidir, e Lisboa seria os
olhos, farol que guiaria a Espanha e outros estados europeus, funo que se justifica por
estar localizada estrategicamente na foz do Tejo, rio que nasce na Espanha e desgua no
Oceano Atlntico, e por isso ter notcia de todo o mundo
134
. Ou mesmo, quando prope
comparar Lisboa com outras grandes cidades, como Cartago, Roma, Constantinopla e
Jerusalm
135
, outrora centros do mundo.
Sousa de Macedo tambm reclama para Lisboa a caput orbis terranum. Na
criao do mundo, Deus teria previsto as excelncias do reino portugus e quis torn-lo
cabea do mundo, e oferecer ao mundo tal cabea. Desta sorte, tambm partindo de uma
explicao organolgica, se existe no mundo dois extremos, onde o Ocidente seria o
principio e o Oriente seria o fim, este representaria os ps e aquele, a cabea; Portugal
foi providencialmente alocado na poro mais ocidental. O autor ainda insinua que a
vontade divina no estaria sendo respeitada pela monarquia espanhola visto que
Portugal no deveria ser uma mera coroa e sim cabea coronada de todo el mundo
136
.
Em outras palavras, o agravo de Portugal ter sido relegado condio de simples

131
MACEDO, Antonio de Sousa. Flores de Espan, Excelncias de Portugal. Coimbra: Na Officina de
Antonio Simoes Ferreyra, Impressor da Universidade, 1737, p.10.
132
VASCONCELOS, Lus Mendes. Do Stio de Lisboa. Lisboa: Na Impresso Rgia, 1803, p.194.
133
CURTO, Diego Ramada. O discurso poltico em Portugal (1600-1650). Lisboa: Centro de Estudos de
Histria e Cultura Portuguesa. 1988, p.195.
134
VASCONCELOS, Lus Mendes. Op. Cit. p.8.
135
Ibidem. p.18.
136
MACEDO, Antonio de Sousa. Flores de Espaa, Excelncias de Portugal. Coimbra: Na Officina de
Antonio Simoes Ferreyra, Impressor da Universidade, Anno de 1737, p.4-6.
63


provncia espanhola, sendo que merecia ser a coroa de honra e sua principal cidade, a
capital do imprio.
Tal era o desejo de ver Lisboa corte rgia outra vez e devolver a Portugal uma
posio proeminente na Europa que todos receberam com muito entusiasmo a notcia
da visita de Filipe III em 1619, quase quatro dcadas aps a estadia do seu pai. Assim
Francisco Rodrigues Lobo escreve em um poema intitulado Del desseo que tenian los
Portugueses de que su Magestad viesse a Lisboa, feito para a visita de Filipe III:
Agraviado, ye descontento
Se quexava h muchos aos
De la ausncia de sua Rey
El buen Reyno Lusitano. ()
Desseavan todos verle,
Y que del fuessem mirados,
Que el bien sin ser conocido
No puede ser bien amado.
Queriam que su preferencia
Premiasse a los hijos dalgo
La gran lealtad de sus pechos,
Y el gran valor de sus braos
137
.
Uma profuso de textos foi escrita para a ocasio das festas e cerimnias, que contaram
com a participao (e financiamento) dos diferentes setores da sociedade portuguesa.
Afinal, mesmo que momentaneamente, o sonho (ou a vertigem) de ver Lisboa
novamente corte foi realizado, segundo Eduardo de Oliveira Frana. Deslumbramento
de Cinderela. Finalmente, a nobreza abandonou a discrio forada e teve a
oportunidade de experimentar junto ao rei por alguns dias os prazeres da vida cortes. E
s
138
.



UMA CIDADE EM FESTA. LISBOA RECEBE OS FILIPES.


A presena de Filipe II em Portugal foi crucial para a afirmao do seu poder e
consolidao da Unio Ibrica. Em dois anos e dois meses de estdia (1581-1583), o

137
LOBO, Francisco Rodrigues. La jornada que la Magestad Catholica del Rey Don Phelippe III. de las
Hespaas hizo a su Reyno de Portugal; y el triumpho, y pompa con que le recibi la insigne ciudad de
Lisboa el ao de 1619 : compuesta en varios romances. Lisboa: por Pedro Crasbeeck Impressor del Rey,
1623.
138
FRANA, Eduardo de Oliveira. Portugal na poca da Restaurao. So Paulo: Hucitec, 1997, p.100.
64


monarca ficou a maior parte do tempo em Lisboa, no se deslocando para outras cidades
do reino. Participou de suas cerimnias tradicionais, visitou as igrejas e os conventos da
cidade, e recepcionou os navios vindos das ndias e da Amrica que atracavam no
porto
139
. Frei Nicolau de Oliveira narrou a visita que Filipe II fez Igreja da
Misericrdia to logo chegou a Lisboa. Havia ali a Santa Casa da Misericrdia que era
formada por seiscentos e vinte membros e contava com o amparo real. Nobres, oficiais e
letrados receberam a majestade de joelhos e beijaram a sua mo. Aps a saudao,
ofereceram relao sobre a Irmandade. Filipe II respondeu que apreciava a instituio e
estava contente em se tornar Irmo dela. Tambm se comprometeu a guard-la como os
reis que o antecederam. Agradecidos com a merc, os membros queriam novamente se
por de joelhos e beijar a mo real. Contudo, Filipe II pediu que no usassem a mesma
cerimnia j que no era mais o vosso Rei, mas sim Irmo
140
.
Pierre Bourdieu diz que todo rito tem a funo de consagrar ou legitimar e at
mesmo deslegitimar o que /ser considerado arbitrrio. Desta forma, possuem a
capacidade de intervir na realidade social, mesmo atuando sobre os elementos
simblicos e as representaes do real
141
. No caso das festas e cerimnias feitas na
ocasio da passagem dos Filipes, ao mesmo tempo em que o rito exaltou a lealdade e a
subordinao ao poder rgio, reinterou o desejo dos sditos de ver preservados suas
tradies e foros, de acordo com Eliseo Serrano Martn. Estudioso das viagens de Filipe
II ao reino de Arago (1542-1592), ele diz que as visitas no teriam obedecido apenas
aos interesses da monarquia, mas tambm dos seus partidrios, principalmente as
oligarquias municipais, servindo para reforar e consolidar seus privilgios. O monarca
esteve naquele reino em trs oportunidades em 1563, 1585 e 1592 e trouxe consigo toda
a Corte; sendo que, as primeiras estadias ocorreram em virtude do casamento de sua
filha com o duque de Saboya e a ltima, as Cortes de Tarazona. O roteiro desta viagem
no incluiu a cidade de Zaragoza, principal do reino. Por mais que fosse importante ter
um centro de referncia na Espanha, essas visitas se mostravam necessrias para a
manuteno da soberania, particularmente no que tange ritualizao e forma que
investia na figura real
142
.

139
MEGIANI, Ana Paula Torres. Op. Cit. p.97.
140
OLIVEIRA, Frei Nicolau de. Op. Cit. p. 194-195.
141
BOURDIEU, P. Los ritos como actos de instituicin. In: RIVERS, J. Pit; PERISTANY, J.G. (eds.).
Honor y Gracia. Madrid: Alianza, 1992, p. 111-123.
142
MARTN, Eliseo Serrano. La Corte se mueve. Viajes de Felipe II a Aragn: 1542-1592. In: RUIZ,
Enrique Martnez (coord.). Madrid, Felipe II y las ciudades de la monarqua. Madrid: Actas, 2000, p 33-
56.
65


A itinerncia foi considerada uma importante prtica de governo desde a Baixa
Idade Mdia. Nessa poca, as entradas rgias eram regularmente utilizadas para renovar
o pacto firmado entre o rei e seus sditos de modo a assegurar os compromissos selados
na coroao ou aclamao. Embora no fossem muito teatralizadas e no tivessem o
esplendor observado nos eventos que marcariam o sculo XVII, as entradas medievais
reuniam aspectos da cultura oral, folclrica e popular da regio com imagens crists e
at mesmo mitolgicas, fazendo tambm referencia a livros clssicos e cannicos. Deste
modo, por mais que em alguns princpios fossem repetitivas, essas cerimnias contavam
tambm com elementos prprios do imaginrio da comunidade urbana. O Renascimento
ampliou o significado das entradas rgias e as tornou ainda mais complexas. Foram
introduzidos elementos dos triunfos romanos e formulados protocolos para o desfile da
corte e do clero, definindo novas regras para a disposio dos atores sociais. Nobres e
religiosos passaram a ter o papel de coadjuvantes cedendo o protagonismo para o
prncipe, que ocupou posies mais centrais; surge ainda o pblico espectador formado
pelos sditos citadinos. Essas transformaes ocorrem concomitantemente ao processo
de fortalecimento da monarquia, marcado por mudanas nas suas formas de
representao do poder. Tal processo refora o papel de espectador da populao,
tornando-a distante dos processos de organizao; as regras de etiqueta so
padronizadas e s por vezes ajustadas tradio do local; outrossim, determinado uma
sede fixa para a corte contribuindo para a invisibilidade rgia. O rei passa a ser visto
com menor frequncia e as visitas tonam-se raras e breves, impedindo que as cidades e
vilas dialogassem simbolicamente com seu rei. Portanto, a itinerncia deixa de ser uma
prtica de governo recorrente, embora ainda considerada importante
143
.
Se Carlos V ficou famoso pelas longas viagens que fez, Filipe II teve um
repertrio quase to extenso quanto do seu pai, embora tenha permanecido algum tempo
em Madri. Seu roteiro de viagens inclui quatorze meses na Inglaterra, cinco anos nos
Pases Baixos, um ano e trs meses na Alemanha, alguns meses na Itlia e dois anos e
quatro meses em Portugal; contrariando aqueles que o descreveram como um rei
recluso. Certamente, a permanncia em Portugal foi aquela que mais gerou comentrios,
ficando a sensao de que Filipe tinha abandonado os demais domnios. Apesar de o
monarca ter passado mais tempo nos territrios de Arago, cerca de trs anos, que em

143
MEGIANI, Ana Paula Torres. Op. Cit. p.117-126.
66


qualquer outro lugar, excetuando os Pases Baixos
144
. Seus sucessores, em contrapartida,
no optaram por um governo itinerante. Filipe III preferiu as cerimnias na prpria corte
de Madri, hesitando em percorrer os domnios herdados. Por diversas vezes
procrastinou a jornada a Portugal anunciada, e esperada, desde 1609, poca em que Luis
Mendes Vasconcelos publica seu livro. E Filipe III recorreu a formas abstratas de
representao da monarquia nos domnios em que no estava presente
145
.
Frei Nicolau de Oliveira teve a oportunidade de vivenciar a atmosfera de
festividade que marcou tanto a estadia de Filipe II quanto a do seu sucessor, entre abril e
setembro de 1619. A descrio desta, por sua vez, apresenta-se mais pormenorizada
devido proximidade entre a data de produo do livro e do evento, tornando sua
memria mais vvida. A rpida visita de Filipe III, possivelmente, reforou ainda mais o
desejo do autor de escrever sobre Lisboa e sua aptido para ser sede do imprio
espanhol. Parece razovel supor que os rituais envoltos nas aparies reais no foram
capazes de ativar smbolos e representaes suficientes para remediar a saudade
acumulada por anos de ausncia, muito pelo contrrio. Tambm pudera, em sessenta
anos de regime ibrico, Portugal foi prestigiado pela presena efetiva dos reis Filipes
por menos de trs anos, somando as duas estadias. Deste modo, o sentimento tornou-se
mais intenso e impulsionou a escrita de outros autores, que puderam contar com
incentivo prtica de impresso oferecido pelos prprios monarcas espanhis.
O religioso narra que, antes da solene entrada na cidade de Lisboa por mar,
Filipe III esteve alguns dias no Real Mosteiro de Belm aguardando a concluso dos
altos e custosos Arcos Triunfais. Estes monumentos foram feitos em todas as ruas aonde
aconteceria o cortejo, sendo que, a memria do autor permitiu que descrevesse apenas
os trs principais (Figura 3 e 4). O primeiro Arco estaria localizado no cais onde
desembarcou a Gal Real. Possua oito pedestais que representavam personalidades
ricamente vestidas e suas respectivas virtudes, comeando por Filipe II e a virtude da
Fortaleza, D. Joo e a Liberalidade, D. Manuel e a Prudncia, e D. Afonso e a Religio.
A disposio dos pedestais formava quatro portas onde estavam quatro escudos com as
armas de Portugal, e cada um sustentava dois serafins; acima foram representados os
quatro heris da mitologia grega, Jaso, Ulisses, Teseu e Hrcules; no meio havia
quatro figuras femininas que simbolizavam as partes do Mundo e estavam oferecendo
ao rei suas riquezas; existia ainda no remate do Arco um capitel que sustentava uma

144
KAMEN, Henry Arthur Francis. Op.cit. p.290.
145
MEGIANI, Ana Paula Torres. Op. Cit. p.131
67




(Figura 3) TINOCO, Joo Nunes. Planta da cidade de L[isbo]a em que se mostro os muros de vermelho com todas as ruas e praas da cidade dos muros a dentro co as
declaraes postas em seu lugar/ Delineada por Joo Nunes Tinoco, Architecto de S. M[a]g[esta]de anno 1650. Na margem inferior legenda sob o seguinte ttulo: "Nomes
d'algumas Ruas, Praas, Travessas e Becos que no esto escriptos na planta original mas por se terem conservado athe hoje os mesmos, agora aqui vo escriptos em
numerao seguida nas respectivas freguesias" . publicada na Lith[ographia] da Imp[rensa] Nac[ional], 1853, Biblioteca Nacional Digital, Lisboa http://purl.pt/4503.
Disponvel em: http://doportoenaoso.blogspot.com.br/2012_03_01_archive.html. Acessado em: 20/02/2013.

(Figura 4) Joo Nunes Tinoco (1610-1690) produziu uma planta de Lisboa legendada com o nome das ruas em 1650. Esse esboo oferece uma viso da cidade antes do
terremoto de 1755 (Figura 3). Na imagem ampliada, a localizao de alguns dos Arcos Triunfais. Disponvel em:
http://doportoenaoso.blogspot.com.br/2012_03_01_archive.html. Acessado em: 20/02/2013.





(Figura 5) Arco dos Homens de Negcios de Lisboa (1). LAVANHA, Juan Baptista. Viage de la
Catholica Real Magestad del Rei D. Filipe III N. S. al reino de Portugal, 1622. Disponvel em:
http://lh4.ggpht.com/-ZvYvHwSILVc/T1pUdYcYGII/AAAAAAAAXX8/gb_2sa64byA/s1600-h/b6424.jpg . Acessado
em: 10/10/2012.



70





(Figura 6) Arco dos Alemes (2). LAVANHA, Juan Baptista. Viage de la Catholica Real Magestad del
Rei D. Filipe III N. S. al reino de Portugal, 1622. Disponvel em: http://lh4.ggpht.com/-
ZvYvHwSILVc/T1pUdYcYGII/AAAAAAAAXX8/gb_2sa64byA/s1600-h/b6424.jpg . Acessado em: 10/10/2012.


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(Figura 7) Arco dos Ingleses (3). LAVANHA, Juan Baptista. Viage de la Catholica Real Magestad del
Rei D. Filipe III N. S. al reino de Portugal, 1622. Disponvel em: http://lh4.ggpht.com/-
ZvYvHwSILVc/T1pUdYcYGII/AAAAAAAAXX8/gb_2sa64byA/s1600-h/b6424.jpg . Acessado em: 10/10/2012.



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monumento, por sua vez, possua doze pedestais que representavam capites ilustres do
reino e as virtudes (Figura 6). Em sequencia, uma pirmide com uma esfera no cume; o
famoso Arco construdo pelos ingleses na porta do Pelourinho para comemorar a
expulso dos mouros de Lisboa, retratada em painis pintados; e um cavalo, fazendo
referncia ao padroeiro So Jorge. No meio, o Rey D. Afonso Henrique trajado com
lustrosas armas, espada e coroa real nas mos e uma legenda declarando que Sua
Majestade ganhara as foras armadas lusa (Figura 7). O ltimo Arco do Trinfo descrito
estava alocado na Rua Nova e tinha dezessete pedestais que representavam as principais
cidades portuguesas, sendo o primeiro a cidade de Lisboa. Cada figura portava na mo
direita uma chave e na mo esquerda um escudete com a pintura do fruto caracterstico
da respectiva cidade e tambm um escudo com suas armas. Nesse monumento ainda foi
construda uma pirmide e uma dispendiosa rvore com as figuras de D. Afonso
Henrique e seus descendentes.
Quando veio de Belm por mar e na sua Gal Real, a majestade estava
acompanhada de mais doze gals que traziam tropas e grande parte dos nobres
portugueses e cerca de duzentos e noventa barcos menores repletos de gente. Outros
muitos navios vieram das praias vizinhas ao seu encontro. O clima de festividade e
alegria j estava presente nos embarcados que comemoravam a visita do rei com
bastante dana e folia as Festas do Mar foi tambm documentada em uma das
estampas que compem a obra do Cronista-mor do reino Joo Baptista Lavanha, cuja
descrio da jornada rgia tem valor inestimvel por ser a nica que inclui gravuras
146
, a
ilustrao de Domingos Vieira Serro (Figura 4). Eles seguiram o rei pelas ruas
riquissimamente armadas e com muitas pinturas, figuras e monumentos para ver e
msica para ouvir, ajuntando a outros sditos que enchiam os passeios e janelas. Frei
Nicolau de Oliveira diz que a multido era tamanha que se casse um alfinete
certamente daria na cabea de algum homem ou mulher e nas seis mil janelas havia pelo
menos trs mulheres e em muitas tinham dez. Depois de concluir a passeata e fazer uma
orao na Igreja maior, a majestade recolheu a seus Reais Passos. E essa foi a
lembrana do autor sobre as coisas mais notveis da entrada rgia de Filipe III
147
.
Os testemunhos dos contemporneos sobre ambas as jornadas no diferiram
muito entre si e destacavam a monumentalidade da festa, tal como os discursos

146
LAVANHA, Juan Baptista. Viage de la Catholica Real Magestad del Rei D. Filipe III N. S. al reino de
Portugal, 1622.
147
OLIVEIRA, Frei Nicolau de. Op. Cit. p. 9-20.

(Figura 8) SERRO, Domingos Vieira. Desembarco de Felipe III en Lisboa, grabado de la obra de Juan Bautista Lavanha, Viage de la Catholica Real Magestad del Rei
D. Filipe III N. S. al reino de Portugal, 1622. Disponvel em: http://lh4.ggpht.com/-ZvYvHwSILVc/T1pUdYcYGII/AAAAAAAAXX8/gb_2sa64byA/s1600-h/b6424.jpg . Acessado em:
10/10/2012.



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apologticos sobre Portugal e sua capital. Basicamente, os relatos dizem sobre as
cerimnias de entregas das chaves da cidade, a procisso real por suas principais ruas e
a beno na Igreja principal. Tambm descrevem as construes feitas para a visita,
como arcos de triunfo e a pintura de painis, e as reformas nos conjunto arquitetnico da
parte central da cidade e correo das ruas. Por fim, as manifestaes culturais feitas em
homenagem corte, danas, torneios e mascaradas. Ana Paula Torres Megiani demarca
a diferena entre os eventos, principalmente com relao ao entrosamento dos reis nos
preparativos da viagem e das festividades envolvidas: Filipe III mostrou-se menos
participativo, deixando a cargo dos promotores reais, das corporaes de ofcio e
representantes do vice-reinado. No entanto, as festas e cerimnias que ocorreram
durante sua estadia foram mais espetaculares que em 1581 e ficaram marcadas na
memria da populao, vide o testemunho de Frei Nicolau de Oliveira. Pode-se dizer
ainda que, enquanto a primeira jornada tinha o intuito de provar a legalidade da dinastia
filipina e consolid-la no poder, a segunda buscava afirmar e reforar sua soberania de
modo a garantir a manuteno da Unio das Coroas, alm de atender ao pedido da
populao que esperava ansiosa ver novamente o rei e negociar o pagamento das fintas.
Por fim, na ltima jornada a Lisboa teria encontrado dificuldades para imprimir seus
particularismos e expressar os anseios da populao e daqueles que a representam nas
festas, prevalecendo o modelo flamenco na organizao da entrada. Nota-se que as
entradas rgias passam a valorizar o espetculo em prejuzo do seu objetivo original,
estabelecer um dilogo entre o rei e seus sditos
148
.
Por mais que o rei e a corte no estivessem presentes fisicamente em Portugal, as
representaes da realeza podiam ser observadas nas festas e comemoraes realizadas
entre uma ou outra estadia. O nascimento do prncipe, infante e infanta, a canonizao
da rainha D. Isabel e a procisso do corpo de Deus, e as exquias de Filipe II foram
algumas das cerimnias ligadas monarquia dos Filipes feitas em Lisboa. Esses eventos
pblicos evidenciavam rivalidades e competies locais, representantes das cmeras e
do Conselho de Portugal travaram confrontos entre si para definir quem efetivamente
substituiria o rei, conforme a historiadora. Ao que parece, a dimenso das disputas foi
tamanha que ocupar uma posio de destaque em uma das cerimnias em que o rei no
esteve presente foi mais importante (e demandou mais esforo poltico) que naquelas

148
MEGIANI, Ana Paula Torres. Op. Cit. p.142-164.

75


que ele participou; ao passo que, na ocasio das visitas, no era questionado a deciso
real ou dos seus funcionrios diretos sobre a disposio dos nobres
149
.
A ausncia do rei e da corte, no que tange aos aspectos burocrticos, foi
compensada pela garantia de preservao das instituies tradicionais portuguesas,
principalmente o Conselho de Portugal, que tinha plenos poderes administrativos.
Contudo, ao longo da unio das coroas, essa funo nem sempre foi respeitada. Deste
modo, a passagem dos Filipes pelas cidades portuguesas teria sido importante no
estabelecimento de um dilogo entre o imperador e as cmeras municipais
150
, que
apresentaram as revindicaes locais e as impresses do terceiro estado, bem como
nobres e clrigos, acerca do regime ibrico, segundo Antnio de Oliveira. Com relao
a Lisboa, a breve visita de Filipe III em 1619 serviu para reafirmar o privilgio de
comunicar diretamente com a corte quando fosse necessrio e tambm com as cidades e
capitais de comarca
151
. Ao reforar a posio de principal cidade do reino portugus,
Lisboa buscava o reconhecimento de sua capitalidade que no havia ainda sido definida
por nenhum dispositivo da lei ou pela escolha real para sede da sua burocracia.



LITERATURA AUTONOMISTA OU FILIPINA?


Segundo parecer da Mesa Censria do Pao, assinado por Diogo de Paiva de
Andrade, Antonio de Sousa Macedo teria apenas vinte dois anos quando escreveu o
livro Flores de Espaa, Excelncias de Portugal. Sem nem mesmo chegar flor da
idade, o autor j teria demonstrado grande eloquncia, erudio e curiosidade ao dar
notcia verdadeira das muitas excelncias do reino portugus. Alis, no seria menor
excelncia de Portugal ter um sujeito que oferece to copiosos frutos do seu engenho. O
livro seria merecedor da licena para impresso, bem como de todos os louvores e
agradecimentos pela sua composio e matria. O parecer sugere a repercusso positiva
do livro na poca. Outro indicativo so os poemas que lhe foram rendidos, dentre os

149
Ibidem. p.98-116.
150
Ibidem. p.116.
151
OLIVEIRA, Antnio. As cidades e o poder no perodo Filipino.In: Revista Portuguesa de Histria.
Universidade de Coimbra. t. XXXI, Vol. 2, 1996, p.314-315.

76


quais, um soneto escrito pelo clebre D. Francisco Manuel de Mello, publicado na 1
edio
152
:
Quando, envolto dos mseros cuidados,
De Portugal o Reino se levanta,
Quando a Fortuna, desigual, intenta
Mentir-lhe glrias e usurpa-lhe estados;

Vossa pena com termos levantados,
Excelncias da Ptria representa,
Com que, por vossa pena a Ptria aumenta
Mritos nas desgraas sepultados.

Ao que eternamente celebrada
Ser, porque com alta providncia
Hoje fazeis a lastima oportuna,

Pois ficando na perda acreditado,
Veja o Mundo que h sido esta excelncia
A razo principal desta fortuna
153
.

Antonio de Sousa de Macedo fez parte de uma gerao de cronistas e poetas que
mostravam entusiasmo e comoo nos assuntos referentes nao. O incipiente
patriotismo teria sido apreendido no canto de D. Francisco Manuel de Mello, conforme
Hernani Cidade. Embora Sousa de Macedo manifeste respeito aos protocolos e dedique
seu livro a Filipe IV, chamando-o de Excelncia maior do Reino, atitude que garantiria
a aceitao e circulao do impresso. O crtico literrio e estudioso da cultura
portuguesa diz que sua escrita era dotada de um orgulho nacionalista e fazia resistncia
poltica do monarca de desrespeito aos foros. Quando o autor proclamava a
superioridade de Portugal entre todos os reinos que compunham o imprio espanhol,
tornava-se um dos representantes da Literatura Autonomista que, segundo Hernani
Cidade, seriam seria uma literatura de resistncia ao domnio filipino e consequente
perda da autonomia. A emergncia do nativismo detectada nesses escritos teria
oferecido instrumentos mentais para desencadeamento da Restaurao que devolveria o
trono aos naturais, libertando-os do subjugo estrangeiro
154
. Alis, Doutor em Direito
pela Universidade de Coimbra, o letrado integrou o governo dos Braganas, sendo

152
CIDADE, Hernani. A Literatura Autonomista sob os Filipes. Lisboa: Livraria S da Costa, s/d, p. 127-
128.
153
MACEDO, Antonio de Sousa. Flores de Espan, Excelncias de Portugal. Coimbra: Na Officina de
Antonio Simoes Ferreyra, Impressor da Universidade, 1737.
154
CIDADE, Hernani. Op. Cit. p.128-130.

77


membro da Casa Real e atuando como secretrio de embaixada na corte de Londres em
defesa da causa restauracionista e embaixador da Holanda
155
.
Hernani Cidade no faz referncia a Luis Mendes Vasconcelos e Frei Nicolau de
Oliveira cujos trabalhos foram expressivos. O estudioso diz que a ideia de uma
transferncia da corte para Lisboa, enfatizando os males gerados por sua ausncia,
pressupunham uma aceitao do rei estrangeiro. Portanto, no estaria presente neles
sinais do esprito autonomista que desencadeou a Restaurao
156
. De certo, a forma
tnue com que os autores tratam a condio de Portugal e sua principal cidade durante o
perodo filipino e a trajetria social do primeiro tambm concorreram para que Hernani
Cidade pensasse dessa forma. H ainda que se pensar que o estudioso escreve na
primeira metade do sculo XX, perodo cujas perspectivas so dotadas de um acentuado
carter nacionalista, principalmente nos estudos referentes Unio Ibrica que
representava a perda da soberania para um rei estrangeiro.
Luis Mendes Vasconcelos serviu s armadas rgias de Filipe II, contra a ao do
Pior de Crato, e de Filipe III, e ocupou os cargos de Capito-Mor nas armadas do
Oriente, Conselheiro Rgio em 1610 e governador de Angola de 1617 a 1620
157
. No
obstante tambm consider-lo partidrio dos reis estrangeiros, Antonio Srgio diz que o
Oriente estava carente de pessoas como ele, dotadas de grande erudio e esprito
crtico. Os livros que escreveu teriam sido de prstimo ptria. De acordo com o
historiador, que, embora integre a gerao supracitada, tem perspectivas distintas s de
Hernani Cidade, alm de convencer Filipe III a mudar a capital do imprio de Madrid
para Lisboa, os dilogos almejavam persuadi-lo a adotar uma poltica favorvel aos
portugueses, afastando qualquer ideia de tiraniz-los. Os dilogos ainda faziam oposio
poltica ultramarina que vinha sendo adotada pautada na ideia de conquista e na
prtica de fixao, corrompendo o objetivo comercial e preterindo atividade do
transporte. Por fim, retificam alguns conceitos ticos, particularmente a noo de
verdadeira glria e do herosmo que seria o esforo daqueles que servem ptria de
concorrer para sua prosperidade, sendo sua finalidade nica e incorruptvel. Este talvez

155
Dicionrio Bibliogrfico Portugus. Estudos de Innocencio Francisco da Silva applicaveis a Portugal
e ao Brasil. Continuados e ampliados por P. V. Brito Aranha. Revistos por Gomes de Brito e lvaro
Neves, Lisboa, Imprensa Nacional, 1 vol., 1858-1923.p. 276.
156
CIDADE, Hernani. Op. Cit. p.224.
157
Dicionrio Bibliogrfico Portugus. Estudos de Innocencio Francisco da Silva applicaveis a Portugal
e ao Brasil. Continuados e ampliados por P. V. Brito Aranha. Revistos por Gomes de Brito e lvaro
Neves, Lisboa, Imprensa Nacional, 5 vol., 1858-1923.p. 305-306.

78


seja para o historiador Antonio Srgio seu maior legado e tambm uma demonstrao
genuna da glria e do herosmo
158
.
Diogo Ramada Curto advoga que o surgimento de uma conscincia nacional
pode estar atrelado ao enfraquecimento da monarquia dos ustrias, aps a morte de
Filipe II e a sucesso de um prncipe de pouca idade. A ausncia do rei teria sido
compensada pela emergncia da nao. Surgem ento textos com a proposta de estudar
o passado portugus, os feitos dos seus reis e heris, seu territrio e recursos, entre
outros assuntos que despertam a reflexo sobre a nao e o seu significado. No entanto,
a dimenso dessas manifestaes culturais considerada irrisria. As perspectivas
assumidas pelos estudiosos de histria poltica nos ltimos anos buscam relativizar o
significado poltico do nacionalismo bem como superar uma leitura nacionalista do
perodo filipino. Diogo Ramada Curto assevera que no se pode atribuir carter
excepcional s histrias e descries, independente de suas escalas, visto que faziam
parte de uma conjuntura editorial favorvel, desde 1590. Sendo assim, mesmo
representando uma ruptura na forma com que o conhecimento sobre nao e seu
passado eram produzidos, assinalam tambm um continuidade com que havia sendo
impresso na Europa. Somado a isso, houve por parte dos Filipes medidas de amparo s
Letras, estimulando impresso de obras antigas e recentes. Essas iniciativas tinham
como finalidade se apropriar da memria oficial portuguesa, como as diligncias feitas
na Torre do Tombo, principal arquivo do reino
159
.
Por mais que as descries de Lisboa estivessem alinhadas com que estava
sendo produzido em todo velho continente, no se pode esvaziar desses escritos as
estratgias imprimidas por cada ator social, ou grupo, naquele contexto poltico e a
forma com que concebem o reino portugus
160
. Muitos dos recursos empregados pelos
autores representavam uma tentativa frustrada de oferecer alento a Portugal e devolver a
Lisboa sua vida cortes mediante o convencimento das vantagens da presena
permanente do rei ali. Esses escritos acabaram sendo importantes no processo de
capitalizao de Lisboa por afirmarem a posio da cidade como primeira do reino.
Parece razovel ento asseverar que a ausncia real um elemento fundamental para a

158
SRGIO, Antnio. Antologia dos economistas portugueses (sculo XVII). Lisboa: Livraria S da
Costa Editora, 1974; ALVES, Jos da Felicidade. Nota Prvia. In: VASCONCELOS, Luis Mendes. Do
Sitio de Lisboa: Dilogos. Lisboa: Novo Horizonte, 1990.
159
CURTO, Diego Ramada. O discurso poltico em Portugal (1600-1650). Lisboa: Centro de Estudos de
Histria e Cultura Portuguesa. 1988, p.115; CURTO, Diego Ramada. Cultura Poltica no Tempo dos
Filipes (1580-1640). Lisboa: Edies 70, 2011, p.313-314.
160
Idem.

79


compreenso da Unio Ibrica, bem como das descries da cidade de Lisboa.
Contudo, outras variveis devem ser analisadas. A cidade vivenciou uma srie de
eventos funestos, guerras, epidemias e crises de abastecimentos, que repercutiram na
mentalidade da poca e merecem projeo historiogrfica. O prximo captulo avaliar
em que medida esses acontecimentos influenciaram a escrita dos autores e a forma com
que eram associados figura real e sua ausncia fsica.




























80






CAPTULO 3
LISBOA SITIADA






ues esta gloria podia tener Lisboa sobre Jerusalen y sobre todas as cidades que
agora sabemos en la tierra que siendo a mas antigua dellas que ay nunca ha sido
jamas detruyda
161
. Natural de Madri, Doutor Francisco Monzn mudou-se para
Portugal em 1535, convidado por D. Joo III para lecionar Teologia na Universidade de
Lisboa e Coimbra
162
. Escreveu o Livro Primero del Espejo del Prncipe Christiano em
1544, literatura de carter poltico, religioso, moral e pedaggico direcionada a
cortesos e prncipes. Nesse tratado, Doutor Monzn prope uma breve descrio da
cidade de Lisboa e estabelece uma comparao com a Jerusalm dos ureos tempos do
Rei Salomo, advogando sobre a superioridade daquela em relao a esta e outras
cidades conhecidas. Ele demonstra essa superioridade dispondo os seguintes
argumentos: primeiramente, a localizao de Lisboa proporcionava-lhe um clima mais
temperado que o de Jerusalm, tornando seus invernos e veres mais aprazveis. A
qualidade e a abundncia dos mantimentos foi outro argumento utilizado pelo espanhol,
que identifica algumas relaes comerciais que Portugal estabeleceu com as regies
europeias e africanas, e diz sobre a fertilidade das suas terras. Tambm, o fato de nunca
ter sido destruda ao longo de sua trajetria. O autor compactua com a mtica ideia de
que Lisboa seria a terra do heroico Ulisses, logo sua fundao seria a mais antiga de
toda cristandade. A Fortaleza lisboeta teria sido a grande responsvel por sua
integridade. O mrito devia-se tanto sua estrutura fsica como ao esforo das gentes
em proteger a cidade. Ainda destaca outras qualidades da cidade, como a Armanda
portuguesa, a estrutura arquitetnica dos edifcios, casas e palcios, os altos ndices

161
MONZN, Francisco. Livro Primero del Espejo del Prncipe Christiano. Lisboa, 1544.
162
FERNANDES, Maria de Lourdes C. Francisco de Monzn, Capelo e Pregador de D. Joo III e D.
Sebastio. Lusitnia Sacra, 2 srie, 3, 1991, p.41.
P

81


demogrficos e, por fim, a benevolncia de sua gente, que acolhe peregrinos e pobres na
Casa de Misericrdia
163
.
A iniciativa do autor espanhol de prestigiar Lisboa e defender sua magnificncia
frente s demais cidades influenciou os escritos posteriores, destacadamente os dilogos
de Luis Mendes Vasconcelos, Do Stio de Lisboa (1608). Segundo Fernando Bouza
lvarez, a teoria que construiu sobre Lisboa como cidade ideal e mais adequada para
sediar a corte teria sido tributria antes do captulo de Francisco Monzn que Giovanni
Botero, embora este lhe fosse mais contemporneo
164
. No minimizando a importncia
do pensador italiano. Do mesmo modo que Monzn, Mendes Vasconcelos prope
comparar Lisboa com outras grandes cidades como Cartago, Roma, Cpua, Corinto,
Constantinopla e Jerusalm. Aps estabelecer os paralelos, ele conclui com a seguinte
indagao: E assim, que Cidade teve nunca o Mundo em nenhum tempo, que pudesse,
como Lisboa, sujeitar grandissimas Provincias, e enriquecer-se com o commercio de
riquissimas Naes, fazendo-se a mais poderosa de todas que fora, e podem ser
165
.
Outro elemento de convergncia a presena de uma justificativa mitolgica e
proftica, expressa por Mendes Vasconcelos atravs do mito das Quatro Monarquias, de
maneira que a Lisboa cabia o destino de ser a cabea do Quinto Imprio. Por fim, ele
desenvolve as sete qualidades apresentadas por Francisco Monzn para descrever a
principal cidade portuguesa, que so a localizao, a antiguidade, a hierarquia, a
segurana, a populao, a abundncia e a recreao
166
.
Entrementes, Luis Mendes Vasconcelos admite a necessidade de complementar
a segurana militar de Lisboa. O autor traa um plano que, sinteticamente, consiste em
fazer uma ligao da ribeira de Alcntara com o rio de Sacavm, onde se faria um fosso
que permitira a entrada da mar. Esse projeto ambicioso transformaria Lisboa em uma
ilha, tornando-a inexpugnvel
167
. As modificaes propostas por ele contrastam com a
imagem da mesma fortificao defendida por Francisco Monzn. Na concepo de
Diogo Ramada Curto, o que teria instigado o autor a sugerir intervenes nos rios
supracitados e refutar aquele que o inspirou foram os assaltos feitos pelos corsrios

163
MONZN, Francisco. Op.Cit.
164
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Portugal no Tempo dos Filipes: Poltica, Cultura e Representaes
(1580-1668). Lisboa: Cosmos, 2000, p. 166.
165
VASCONCELOS, Lus Mendes. Do Stio de Lisboa. Lisboa: Na Impresso Rgia, 1803, p.18.
166
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Op.cit. p.180.
167
VASCONCELOS, Lus Mendes. Op.cit. p.187-188.

82


cidade, como noticiado pelos testemunhos da poca
168
. Rafael Valladares, por sua vez,
apresenta uma justificativa distinta: a fortificao lisboeta no teria sido capaz de
proteger a cidade das investidas espanholas, por essa razo o autor manifestou a
demanda por reformas em sua estrutura e assim ofereceu uma explicao para a
vulnerabilidade de Lisboa nesse episdio recente da sua histria
169
.
Talvez Lisboa no tenha sido saqueada nem incendiada pelos exrcitos
hispnicos, a princesa fora apenas abandonada e desassistida por seu rei, ironiza Rafael
Valladares. O alvo de suas crticas so aqueles historiadores que deram excessiva
importncia ao smbolo da ausncia. Por conseguinte, se esqueceram de investigar a
violncia sofrida por Lisboa quando foi capturada pelo Duque de Alba e o rastro que
deixou naquela comunidade
170
. La Conquista de Lisboa, o ltimo livro de Rafael
Valladares, trata da guerra que ocorreu no vero de 1580 entre as tropas espanholas e
aqueles portugueses que fizeram oposio incorporao de Portugal Monarquia
Hispnica, buscando recuperar a violncia a qual o reino foi submetido na ocasio e
compreender os impactos que proporcionou no corpo poltico luso. O estudioso
preenche assim o vazio deixado pela historiografia, que no creditou muita importncia
conquista militar no quadro geral da sucesso dinstica
171
.
Alm da habitual indisciplina dos soldados estrangeiros, que praticavam roubos
e saques, e a desproporcionalidade entre as infantarias, a violncia da guerra pode ser
traduzida pelos milhares de portugueses que vitimou. Embora em temos quantitativos o
nmero de mortos e feridos no tenha sido to significativo quando comparado com
outras guerras contemporneas. Qualitativamente, o impacto foi agravado pelo fato de o
reino ter ficado muitos sculos sem pelejas em seu territrio e ainda ter vivenciado uma
srie outros eventos funestos, como a peste grande que ocorreu em Lisboa em 1569, a
derrota de Alccer-Quibir em 1578 e outras epidemias ocorridas justamente entre 1579
e 1581. O que gerou uma carncia de recursos naturais e humanos, anulando a
capacidade de resistncia dos lisboetas aos excessos cometidos pelos invasores. Rafael
Valladares considera que o drama da gerao de 1560 a 1580 afetou de tal forma o
corpo poltico luso que gerou intensos conflitos domsticos, que, em algumas ocasies,

168
CURTO, Diogo Ramada. Descries e Representaes de Lisboa. In: O Imaginrio da Cidade. Lisboa:
Arquivo Municipal, 1989, p.136.
169
VALLADARES, Rafael. La Conquista de Lisboa. Violencia militar y comunidad poltica em
Portugal, 1578-1583 .Madri: Marcial Pons Historia, 2008, p.275.
170
Ibdem.p.280.
171
Ibdem.p.27.

83


beiraram a revolta social e a guerra civil. As marcas que essa gerao deixou na
mentalidade portuguesa teriam se prolongado durante toda Unio Ibrica
172
.
Diante da repercusso do livro, Fernando Bouza lvarez fez uma rplica aos
apontamentos de Rafael Valladares, ainda que singela. Em Felipe II y el Portugal dos
Povos. Imgenes de esperanza y revuelta, o historiador est de acordo com a ateno
oferecida ao elemento blico, identificado como definidor na incorporao de Portugal
Monarquia dos ustrias, e com proposio de que o enfretamento militar teria ocorrido
logo nos primeiros momentos da sucesso, reafirmando a importncia da conquista
armada nesse processo. Em compensao, questiona o fato de seu colega ter como
recorte temporal os anos de 1578 a 1580, desconsiderando o que aconteceria ao longo
da Unio Ibrica, como se esse perodo fosse por si mesmo um processo histrico
173
.
Catstrofes como aquelas vivenciadas pelas geraes de 1560 a 1580 foram
reincidentes nas dcadas seguintes. Em seus estudos de comportamento demogrfico,
Teresa Rodrigues diz que a peste de 1569 assinalou uma nova fase no cotidiano da
cidade, selando um dos ureos perodos de Lisboa. Sua populao, que cresceu em
ritmo contnuo por cerca de cem anos e at mesmo acelerado no primeiro quartel do
sculo, aps a dcada de 60, afligida por sucessivas conjunturas desfavorveis que
aumentaram os nveis de mortalidade, embora minorados em termos populacionais
efetivos pelo poder de atrao que a cidade mantinha
174
. Para alm da larga utilizao
dos registros paroquiais, foi indispensvel historiadora recorrer s atas de vereaes
camarrias, crnicas e tambm s descries da cidade, que, mesmo oferecendo
informaes dispersas e no quantificveis, esclareceram alguns pontos que lhe eram
obscuros. Desde que submetidos a uma cuidadosa crtica, a historiadora defende a
utilizao dessas fontes nos estudos demogrficos, principalmente aqueles que so
voltados para os perodos protoestatsticos, como os sculos XVI e XVII
175
.
Cronistas rgios ou conventuais, escritores ou pintores, naturais ou estrangeiros,
foram muitos aqueles que testemunharam a sua forma de ver a capital portuguesa e
ofereceram imagens coevas sobre sua dinmica citadina
176
. Sendo assim, os infortnios
sofridos por Lisboa, de algum modo, estariam representados nos escritos dedicados

172
Idem.
173
BOUZA-LVAREZ, Fernando. Felipe II y el Portugal dos Povos. Imgenes de esperanza y revuelta.
Valladolid: Universidad de Valladolid, 2010, p.20-21.
174
RODRIGUES, Tereza. Crises de Mortalidade em Lisboa Sculos XVI e XVII. Lisboa: Livros
Horizontes, 1990, p.101.
175
Ibdem. p. 9.
176
. Ibdem. p. 37,

84


cidade e repercutiram na sua maneira de pens-la. Entre uma excelncia e outra, quais
teriam sido ento os vestgios deixados nas descries de Lisboa? E qual a validade
desse tipo de fonte?


A CONQUISTA MILITAR DE LISBOA.


um equvoco dizer que, na ocasio da morte do Rei D. Henrique e sucesso de
D. Filipe II, Portugal foi derrotado pelos castelhanos, afirmou Antnio de Sousa de
Macedo em Flores de Espaa, Excelncias de Portugal. Tratava-se antes de guerras
civis entre nobres portugueses partidrios dos Filipes e os opositores. No envolvia
estrangeiros. Assim, ningum venceu os portugueses, pois eles foram vencidos por si
mesmos. Sousa de Macedo ainda diz que, por estarem to divididos e entenderem que a
candidatura de Filipe II era justa, os portugueses no impuseram grande resistncia ao
seu reinado, mesmo aqueles que lhe declararam guerra fizeram de forma despretensiosa.
O monarca considerou que no havia necessidade de armas para conquistar Portugal,
pois o reino lhe era obediente. Deste modo, ele no teria enviado mais que vinte mil
homens para combater D. Antnio, que, por sua vez, tinha consigo menos de quatro mil
homens, que desconheciam a guerra, no estavam armados e nem mostravam muita
vontade de resistir. Por fim, o autor ratifica que no havia ordem de peleja, caso
contrrio o rei prudente no teria enviado um nmero to nfimo de soldados. Quer por
esforo, quer por ventura, a experincia mostrava que o exrcito castelhano no era
suficiente para derrotar os portugueses. Na batalha de Aljubarrota, final do sculo XIV,
foram quase quarenta mil castelhanos para seis mil portugueses. Vinte mil castelhanos,
portanto, no seriam capazes de abater quatro mil portugueses
177
.
O testemunho de Antnio de Sousa de Macedo negligencia o assdio militar
castelhano o qual Portugal teria sido submetido durante o processo de substituio
dinstica. Semelhante nesse aspecto, em sua explicao sobre o incio da Unio dos
Reinos, Frei Nicolau de Oliveira diz que, aps a morte de D. Henrique, Portugal no
tinha rei, gentes, armas e dinheiro. A desastrosa cruzada de D. Sebastio a frica teria
despojado o reino de todas essas coisas e o deixado exposto a muitas confuses e
guerras civis, como houve entre os candidatos ao trono portugus. A disputa teria se

177
MACEDO, Antonio de Sousa. Flores de Espaa, Excelncias de Portugal. Coimbra: Na Officina de
Antonio Simoes Ferreyra, Impressor da Universidade, Anno de 1737, p.175.

85


instalado antes mesmo da morte do cardeal-rei. Dona Catarina, Dom Antnio Prior de
Crato, Manoel Felisberto e Dona Maria apresentaram seus direitos e pretenses ao trono
nas cortes que D. Henrique fez em Almerim, mas na linha de sucesso os direitos
pertenciam a Filipe II. Diante da recusa de D. Antnio em reconhecer sua legitimidade e
da postura de se assumir como defensor de Portugal contra o Catlico Rei, Filipe II
enviou um fortssimo exrcito por terra e uma grossa armada de Gals e Galees por
mar. Seu intuito no era dominar militarmente Portugal, uma vez que ele era o herdeiro
legtimo ao trono; mas sim prevenir os males e calamidades que poderiam atingir o
reino que ele tanto amava e estimava. A posse do Reino foi selada com a viagem do
monarca ao seu territrio. Reuniu ali cortes na Vila de Tomar, onde os figures,
prelados e procuradores das cidades juraram lealdade a ele e ao Prncipe Dom Diogo,
que morreu pouco tempo depois. Deslocou-se depois para a Cidade de Lisboa onde
todos o receberam com muitas festas e alegria. A estadia de Filipe II teria sido marcada
por obras, mercs aos criados, anistia aos envolvidos nas alteraes, reformulao das
leis e acrscimo nos salrios para garantir a idoneidade dos oficiais de justia, entre
outras aes que contriburam para afirmar o novo regime poltico
178
.
De acordo com Rafael Valladares, o esforo dos testemunhos em evidenciar a
importncia da negociao no processo de substituio dinstica, inevitavelmente, atraia
tambm a memria dos aspectos militares. Mesmo que no despertassem o mesmo
interesse que a tnica da negociao, estes no eram ignorados. O que de fato pode ser
observado nos relatos acima. O historiador atreve-se a dizer que nenhum dos escritos
produzidos sob o reinado dos Filipes que trataram de 1580 deixou de ao menos
mencionar a questo da guerra, que, por vezes, era suavizada ou falseada com meias
verdades
179
. Quando os testemunhos no discutiam esse captulo da histria portuguesa,
a memria da violncia da conquista poderia ser lida nas entrelinhas, como nos dilogos
de Luis Mendes Vasconcelos, que oferecem a oportunidade de avaliar o impacto da
guerra a partir de elementos indiretos. Em outras palavras, mesmo no discutindo os
saques e assaltos de 1580, ao oferecer uma explicao sobre a vulnerabilidade lisboeta,
ele nos d base para refletir sobre o assdio sofrido por Portugal
180
.
Os trabalhos desenvolvidos por Rafael Valladares suscitaram importantes
discusses acerca da Unio Ibrica e tambm da Histria Militar, campos em que,

178
OLIVEIRA, Frei Nicolau de. Livro das Grandezas de Lisboa. Lisboa: Imprensa Rgia, 1804, p.104-
111.
179
VALLADARES, Rafael. Op.Cit. p.278.
180
Ibdem. p.275.

86


segundo o prprio estudioso, a historiografia portuguesa ainda se encontra defasada
devido a uma forte tradio militarista e nacionalista. Mesmo aqueles historiadores que
combatem essa tradio tm se recusado a estudar o mbito militar. As melhorias
anunciadas por P. Barbosa em um ensaio publicado em 1991 tardariam muito acontecer,
somente na dcada seguinte se poderia vislumbrar as primeiras mudanas. Esse quadro
desolador no intimidou os estudos de Rui Bebiano. Em 2000, ele publicou A pena de
Marte. Escrita da Guerra em Portugal e na Europa, que analisava o discurso da guerra
em Portugal. Apesar de incentivar os estudos referentes histria militar portuguesa. O
historiador no oferece muita ateno crise de 1580, limitando-se a citar os eventos
sem grande detalhamento, e por vezes no consegue fugir do determinismo. Outro
trabalho de relevo foi Nova Histria Militar de Portugal, organizado por Antnio
Manuel Hespanha. Rafael Valladares considera a obra como aquela que melhor traduz o
empenho mostrado pela academia portuguesa em se reformular e adequar a
historiografia militar s perspectivas da poca. Entretanto, no incorpora estudos que
relacionam guerra e comunidade, analisando o impacto da violncia na populao e nos
seus cdigos culturais. Alm de tambm deixar margem um dos principais captulos
da histria portuguesa no sculo XIV. Da a importncia dos trabalhos que desenvolveu
nos ltimos anos. Atualizado dos atuais debates que se fazem na histria da guerra, o
historiador oferece s batalhas de 1580, cujos relatos so balizados pela historiografia,
novas possibilidades de anlise
181
.
Outro historiador que partilha do esforo de valorizao desse campo de estudo
Augusto Alves Antnio Salgado. Em 2008, mesmo ano de publicao do controverso
livro de Rafael Valladares, ele lanou A conquista de Portugal atravs dos frescos do
Viso del Marqus. De maneira similar ao historiador espanhol, que fez uma reflexo
sobre a conquista militar de Lisboa e sua historiografia atravs dos frescos de Lazaro
Tavarone, localizado no grande salo do palcio Spinola de Genova e at ento
despercebido pelos consagrados estudiosos do Portugal filipino. Augusto Salgado
recorre a sequencia de frescos do Viso del Marqus (Figura 9), presentes no palcio
construdo por Marqus de Santa Cruz prximo a Madrid, para abordar o mesmo tema.
O livro do historiador no teve tanta repercusso como o escrito por Rafael Valladares,
tampouco a mesma pretenso historiografia
182
.

181
Ibdem. p.30-31
182
SALGADO, Augusto. A Conquista de Portugal Atravs dos Frescos do Viso del Marqus.
Edio/reimpresso: 2008.

87



(Figura 9)BAZAN, Admiral Alvaro. Conquest of Lisbon, August 28, 1580, detail of fresco in Portugal room, Palace of Marquis of Santa Cruz, Viso del Marques,
Spain.Disponvelem:http://es.wikipedia.org/wiki/Archivo:Fresco_del_Palacio_del_Marqu%C3%A9s_de_Santa_Cruz_en_el_Viso_del_Marqu%C3%A9s_%28RPS_19-08-
2012%29.png. Acessado em: 26/01/2013.

88


Sua tese de doutoramento, intitulada Portugal e o Atlntico. Organizao militar
e aces navais durante o perodo Filipino (1580-1640), defendida em 2009, prope
analisar as mudanas que ocorreram na estrutura militar naval lusa quando Portugal foi
incorporando ao Imprio Hispnico. Nesse perodo, os ataques estrangeiros se tornaram
mais frequentes e diversos. Tornou-se ento necessrio que o reino portugus ampliasse
suas capacidades militares para fazer frente s investidas externas no Oriente e no
Atlntico. A participao da marinha portuguesa no confronto entre o Imprio
Hispnico e os reinos protestantes da poro Norte do continente europeu tambm
analisada na tese. O historiador destaca a importncia de Lisboa nas aes navais, sendo
que muitas permanecem desconhecidas pela historiografia. A cidade seria beneficiada
por suas caractersticas naturais e sua bem consolidada estrutura militar naval, que
antecedia 1580
183
.
No obstante dizer que Lisboa no poderia ser acometida repentinamente nem
pelo mar nem pela terra. Luis Mendes Vasconcelos sugere que se acrescente a sua
fortificao alguns melhoramentos, alm da interveno nos rios de Alcntara e
Sacavm. Deveria ser edificado ao longo destes um parapeito que contaria com a
presena permanente de ao menos dez soldados marchando em sua extenso. E na parte
da cidade, um afundamento e alguns baluartes e plataformas, onde a artilharia ficaria
disposta em uma distncia conveniente para impedir que os inimigos atingissem o fosso
e os rios. Essa faranica construo permitiria que os rios supracitados se tornassem
navegveis e ofereceria a Lisboa maior comodidade e segurana. O militar diz que,
embora a fbrica fosse muito trabalhosa e despendiosa, seria possvel e proveitosa
184
.
Alm desse plano de complementar a fortaleza lisboeta, o autor portugus ir sugerir
que outras melhorias sejam feitas na cidade, o que fez a pesquisa de dissertao
questionar a imagem de Lisboa como modelo ideal de cidade que foi construda pelos
autores.


GUERRA, PESTE E FOME.



183
Disponvel em: http://repositorio.ul.pt/bitstream/10451/580/1/21501_ulsd057787_td.pdf. Acessado
em: 01/02/2013.
184
VASCONCELOS, Luis Mendes. Do Sitio de Lisboa: sua grandeza, povoao e comunicao. Lisboa:
Na Impresso Rgia, 1803, p.193.

89


Na dedicatria de Descrio do Reino de Portugal, Gil Nunes de Leo no
dispensa elogios a Duarte Nunes de Leo, seu tio. Autor de obras insignes, Duarte
Nunes de Leo no teria se contentado em ser um dos doutores em direito civil e
cannico mais eminentes de sua poca, cuja compilao das ordenaes e leis dos reinos
teria sido empregada por sua Majestade com grande satisfao. Lanando mo de outras
reas do conhecimento, mostrou tambm notvel erudio nas historias antigas e
modernas. Por honra de Portugal, teria se dedicado a escrever suas histrias, tarefa
difcil que demandava grande eloquncia. Entre as obras que deixou, estava essa
descrio que teria sido escrita nove anos antes de sua morte (datada em 1608) e ficou
sob o poder do mencionado sobrinho, sendo publicada em 1610
185
. A Descrio de
Portugal teria mostrado de forma curiosa e culta o passado do reino, as mudanas e
divises que ocorreram no seu territrio, suas principais coisas e seus santos e vares
ilustres. Gil Nunes de Leo diz ainda que seu tio encontrou algumas dificuldades ao
escrever o livro. As ocupaes cotidianas com o desembargo da casa da Suplicao
teriam lhe tomado muito tempo e as enfermidades teriam lhe deixado sinais de
selinidade. O autor terminou de comp-lo em 1599 quando esteve recolhido na Vila de
Alverca por causa do mal de quem nos Deos livre que acometeu o reino
186
. O
sobrinho referia-se peste que levou Duarte Nunes de Leo e muitos outros a se
ausentarem de Lisboa na passagem dos sculos, perodo que tambm teria sido marcado
por epidemias, guerras e fome.
Vrias epidemias de clera, varola e sfilis teriam devastado Lisboa, alm do
surto pestfero de 1598. Neste mesmo ano, os ingleses teriam cercado a cidade e
aprisionado seus navios. Depois que Portugal foi incorporado Monarquia Catlica, a
capital passou a viver o clima latente de guerra uma vez que se tornou alvo potencial
dos inimigos da Espanha, dentre os quais, os ingleses, que realizaram ataques contnuos
sua costa. Homens vlidos foram ento recrutados para defend-la e para compor a
armada espanhola. O esvaziamento de mo de obra da cidade, em uma poca de
inflao e escassez de alimentos, provocou ainda revoltas e tumultos populares. Somado
aos desastres causados pelas guerras e por doenas, as baixas safras comprometeram o

185
LEO, Duarte Nunes de. Ao Ilustrissimo, e muito excellente senhor Dom Diogo da Sylva, Duque de
Franquilla, Cde de Salinas, & Rivadeo, Presidente do Conselho de Portugal. In: Descripo do Reino de
Portugal. Lisboa: Impresso por Jorge Luiz, 1610.
186
LEO, Duarte Nunes do. Op.Cit. p.6-7.

90


abastecimento regular da capital e atingiram a populao com a fome. Lisboa seria
ainda assolada no ano de 1598 por tremores de terra
187
.
Os sucessivos infortnios sofridos por Lisboa aps a segunda metade do sculo
XVI e no sculo XVII, depois de um longo perodo de prosperidade, teriam sido
inaugurados pela Peste Grande de 1569. Seus efeitos foram catastrficos. O grande
nmero de mortes que causou desestabilizou a vida da cidade e de seus habitantes. No
final da dcada de 70, a cidade sofreria outro duro golpe, a morte de parte dos 30 mil
homens da armada que partiu para o Norte da frica, inclusive de seu Rei. As ms
colheitas provocadas pela seca em todo reino foram somadas a instabilidade poltica e a
mobilizao de tropas. E ainda doenas de carter contagioso, identificadas como um
novo surto de peste. A epidemia prolongou-se at a dcada de 80 quando cedeu lugar a
batalha de Alcntara e aos saques feitos pelos castelhanos como represlia ao apoio que
a cidade ofereceu ao Prior de Crato. Os confrontos entre as tropas hispnicas e a
populao civil foram seguidos pela falta de alimentos e pelo aumento dos preos
188
.
At o final da Unio dos Reinos, a Lisboa Seiscentista passaria por mais duas
conjunturas desfavorveis, porm, de menor intensidade. Entre 1615 e 1622, a peste
perde espao para outras doenas epidmicas, como o tifo e a difteria. Houve tambm
uma crescente oposio aos Filipes, cujas imposies enfraqueceram o poder de compra
da populao, que seria abatida pela fome derivada da crise no abastecimento de
cereais
189
. E, no decorrer dcada de 1630, um surto de varola gera uma
sobremortalidade em 1636; na proporo de novos pedidos, imposto e recrutamento de
homens vlidos, protestos e motins tornam-se comuns e j fazem parte do cotidiano da
cidade; a crise econmica se agrava pelos sucessivos anos de ms colheitas e a
necessidade de um volume maior de provimentos para alimentar tambm a populao
faminta vinda de outras comarcas
190
.
Invariavelmente, as adversidades vinham acompanhadas por um nmero sbito
de mortes que intervinham no crescimento populacional, de acordo com Tereza
Rodrigues. As crises demogrficas de Lisboa, como na maioria das cidades na poca
Moderna, seriam influenciadas por condies naturais, nomeadamente com relao ao
clima, mas principalmente teriam como causas a baixa salubridade, o tipo de habitao,
a escassez de alimentos, a m qualidade e falta de gua, dentre outros fatores ligados

187
RODRIGUES, Tereza. Op.cit. p.116-117.
188
Ibdem. p.108-110.
189
Ibdem. p.124-125.
190
Ibdem. p.131-139.

91


infraestrutura
191
. Esses problemas e imperfeies foram mascarados nas descries de
Lisboa, de acordo com Joaquim Romero Magalhes. O historiador no considera esse
tipo de fonte vlido para compreender a realidade social da cidade, que poderia ser
conhecida atravs dos relatos de viajantes estrangeiros principalmente
192
.
Fernando Castelo Branco diz que so escassas as fontes dos viajantes
estrangeiros. Pois foram poucos os estrangeiros que visitaram Portugal naquela poca e
estes produziram uma quantidade nfima de descries que ofereciam informaes
pertinentes ao seu tema de estudo, a vida e os costumes dos habitantes de Lisboa no
sculo XVI. Alm disso, as descries dos viajantes estrangeiros eram to confiveis
quo aquelas produzidas pelos nativos. Ele recorre a diferentes testemunhos de
estrangeiros (um alemo, um francs, um sueco, dois espanhis e um ingls) para
mostrar que tambm h um exagero ao tratar de Lisboa e suas qualidades. No podia ser
diferente, dado a beleza das suas paisagens e suas excelentes condies geogrficas.
Caber ento ao historiador no se distrair com as descries das belezas naturais e
lembrar que Lisboa tambm (e principalmente) era o centro poltico, social e cultural de
Portugal, de modo a tentar perceber a forma de viver dos lisboetas seja nas descries
de estrangeiros seja de portugueses. No que tange a estas fontes, o que se percebe a
predileo do historiador pela descrio de Frei Nicolau de Oliveira e certo receio com
relao a Luis Mendes Vasconcelos. As muitas e fantsticas virtudes que o ltimo
atribui a Lisboa poderiam ser somente aceitas, segundo Castelo-Branco, como imagem
literria
193
.



DISSIMULAR LISBOA.


Quando foi escudeiro fidalgo da casa de D. Joo III e rendeiro de suas rendas,
Joo Brando (de Buarcos) prestou muitos servios cidade de Lisboa, o que lhe
permitiu conhecer melhor a terra onde nasceu. Depois de obter um grande volume de
informaes acerca das suas atividades comerciais e da sua populao, o nobre escreveu
sobre suas grandezas e ofereceu o impresso Sua Majestade, na expectativa de se

191
Ibdem. p.84.
192
MAGALHES, Joaquim Romero. O enquadramento do Espao Nacional. MATTOSO, Jos (dir.).
Histria de Portugal: O alvorecer da Modernidade (1480-1620). Lisboa: Editorial Estampa, vol III,
1993, p. 51.
193
CASTELO-BRANCO, Fernando. Lisboa Seiscentista. Lisboa: Livros Horizonte, 1990.

92


promover em sua corte. O manuscrito apresentava uma srie de dados numricos (nem
sempre coerentemente dispostos e com clculos precisos) de Lisboa, datados de 1552.
Segundo o autor, foi a melhor e mais verdadeira forma encontrada para escrever sobre a
cidade. Embora ele tambm desejasse enaltec-la e comprovar seu triunfo sobre outras
cidades, como Veneza, Cairo, Babilnia e a me das monarquias, Roma. Por entre os
nmeros levantados, era possvel perceber os vcios e as misrias de Lisboa
194
.
Seu manuscrito teria sido analisado por Frei Nicolau de Oliveira que anotou pelo
seu punho algumas passagens margem e utilizou no seu Livro das Grandezas de
Lisboa muito de seus dados
195
. Talvez, a influncia dos estudos quantitativos de Barros
tenha comprometido qualitativamente o tratado do religioso e por esse motivo os
leitores da poca o acusaram de escrever mais em descrdito da cidade que em sua
honra, como Antnio de Sousa de Macedo deu notcia
196
. De qualquer maneira, por
mais que o autor exagerasse as qualidades de Lisboa e dissimulasse suas imperfeies,
como foi largamente feito por Luis Mendes Vasconcelos, a realidade social da cidade e
suas carncias estavam de alguma forma subentendidas nos seu tratado.
No se pode descartar tambm a hiptese de que o silncio teria prevalecido por
se tratar de experincias traumticas. A iniciativa de analisar as condies urbanas de
Lisboa e as estratgias intelectuais utilizadas nessa empreitada por si s seriam indcios
de medo e temor, conforme Diogo Ramada Curto. No por acaso, o modelo de anlise
desenvolvido por Luis Mendes Vasconcelos destacavam trs parmetros: a salubridade,
o abastecimento e a defesa. Estes representavam o medo que o europeu tinha da peste,
da fome e da guerra, que foram responsveis pela queda de vrias cidades ao longo da
sua histria. O historiador argumenta que, ao destacar as excelncias de Lisboa nesses
quesitos, Luis Mendes Vasconcelos estaria oferecendo argumentos para conter os
pnicos coletivos. Seu modelo serviu de referncia para outros autores e foi
aperfeioado por Frei Nicolau de Oliveira
197
.
O primeiro aspecto a defesa, o religioso examina suas fortalezas, armas e os
soldados da milcia corporal (h tambm os soldados da milcia espiritual, que so seus
religiosos e aqueles que imitam sua santa vida e costume, e as fortalezas espirituais, os

194
BRANDO, Joo. Grandeza e Abastana de Lisboa em 1552. Lisboa: Livros Horizonte, 1990. (1552)
195
ALVES, Jos da Felicidade. Introduo. In: BRANDO, Joo. Grandeza e Abastana de Lisboa em
1522. Lisboa: Livros Horizonte, 1990, p.5-21.
196
MACEDO, Antonio de Sousa. Op.cit. p.31.
197
CURTO, Diogo Ramada. Descries e Representaes de Lisboa. In: O Imaginrio da Cidade.
Lisboa: Arquivo Municipal, 1989, p.136.

93


mosteiros). A principal fortaleza portuguesa seria os prprios portugueses, com seus
fortes peitos, robustos braos e invencveis nimos. Contudo, como os inimigos fazem
uso de armas, foi necessrio que eles tambm recorressem a outras foras, porm no se
valendo dos mesmos artifcios que os inimigos. De Lisboa a Cascais, havia seis
fortalezas que impendiam o desembarque e estorvavam a entrada dos inimigos,
diferente de outros stios portugueses onde o invasor encontra facilidade para
desembarcar e recolher armas
198
.
A primeira fortaleza a Torre de Belm que, localizada no meio do Tejo,
possua grossa artilharia. A Torre Velha guardava a entrada e sada de Lisboa, situada
em terra firme. A fortaleza de So Julio era cercada por fortes baluartes com grossas
peas de artilharia e era estrategicamente localizada em terra firme entre o Tejo e o
Oceano. Ainda havia nessa fortaleza um presdio com quatrocentos soldados. Em frente,
no meio do mar, outra fortaleza mais forte que a de Belm, chamada de Cabea Seca.
Mais adiante um pouco, a fortaleza de Santo Antnio, prxima do Mosteiro de
Franciscanos. E a ltima fortaleza estava em Cascais, com boa artilharia e bem provida
de todas as munies, sendo responsvel pela segurana daquela vila
199
.
Alm das fortalezas, Lisboa tinha um cmodo porto que era capaz de comportar
muitas e grossas armadas. Quando morou no Pao Real localizado junto ao rio, Filipe II
teve a oportunidade de conhecer as facilidades do porto lisboeta e determinou que
fizesse ali uma armada para conquistar a Inglaterra em 1585. Esse Pao tinha uma vista
privilegiada para a Praa da Ribeira, onde se faziam e consertavam as naus utilizadas na
navegao das ndias, e para todas as armadas que o rei tinha a sua disposio e suas
conquistas. Ali, segundo Frei Nicolau de Oliveira, o monarca teria percebido que, se
fosse senhor do mar, seria tambm senhor de todo o mundo. E tambm teria
compreendido (parte de) o conselho deixado por seu av Carlos V, quando disse: se eu
fora Rei de Lisboa eu o fora em pouco tempo de todo o mundo. O monarca no teria
entendido somente que para ser senhor dos mares tinha antes que residir em Lisboa e
tornar de fato seu rei. Mediante a exposio das qualidades da cidade, coube ao tratado
de Frei Nicolau de Oliveira esclarec-lo disso
200
.
Com relao ao abastecimento, o autor destaca a importncia das freguesias para
o provimento da capital. E mais, diz que a cidade de Lisboa superior em grandeza e em

198
OLIVEIRA, Frei Nicolau de. Op.Cit.p.136-145
199
Idem.
20
Idem.

94


comrcio, e trato, que todas as cidades da Europa e do Mundo, devido capacidade do
seu rio e tambm ao grande nmero de vilas e quintas. Presentes em seu entorno e na
banda alm do Tejo, essas freguesias fornecem durante todo o ano po, carne, peixe,
leite, frutas, vesturio e todas as coisas necessria para o servio e mantimento do
domiclio
201
. Pode-se dizer ainda sobre sua fertilidade. Muito embora, os portugueses
mostrassem maior inclinao pelas armas que pela lavoura, que era mal cultivada, de
acordo com Frei Nicolau de Oliveira. Desta maneira, no foram raras as ocasies em
que a capital comprou mercadorias produzidas pelos reinos vizinhos e pelas suas
conquistas, o que contrariava os planos divinos. Prevendo a grandeza de Lisboa e aquilo
que era necessrio a sua sustentao, Deus disps seus arredores de modo que no
dependesse de outros reinos e que fosse capaz de prov-los inclusive. O religioso
explica que se agora Lisboa recorre aos reinos vizinhos seria em consequncia das
conquistas
202
, possivelmente por comprometer a disposio de mo de obra portuguesa
para agricultura.
A agricultura foi um dos sustentculos da economia portuguesa da Idade Mdia,
juntamente com o comrcio interno e colonial e a produo industrial e artesanal, sendo
a principal fonte de subsistncia e renda dos diferentes setores sociais (clero, nobreza,
povo e parte da burguesia) e das muitas instituies, como casas senhoriais, conventos,
igrejas, confrarias, misericrdias, hospitais, colgios e universidades. O poder era
fundado na posse de terras ou de rendimentos fundirios, que ainda era prerrogativa no
processo de consolidao e ascenso social. Deste modo, para a compreenso do Antigo
Regime e at mesmo o processo de importao da revoluo burguesa, mostra-se
fundamental o conhecimento do sistema de propriedade e de renda fundirio, de acordo
com Margarida Sobral Neto
203
. Algo que ainda no foi muito explorado pela
historiografia.
Em um dos poucos estudos agrrios, Aurlio de Oliveira defende a hiptese que
as frequentes lamrias de misrias vindas das regies agrrias e ecoados nas diferentes
cmaras do reino seriam um subterfgio para se esquivar das crescentes imposies
fiscais dos Filipes. Os momentos difceis pelos quais a produo agrcola teria passado,
que, oportunamente, coincidiram com as agitaes sociais e levantamentos populares e

21
Ibdem. p.145-161.
202
Ibdem. p.168.
203
NETO, Margarida Sobral. Propriedade e Renda Fundiria em Portugal na Idade Moderna. In:
MOTTA, Mrcia Maria Menendes (org.). Terras Lusas: A questo agrria em Portugal. Niteri: Editora
da Universidade Federal Fluminense, 2007. p.13-31.

95


com a derrama do real de gua, no foram acompanhados por perda nos rendimentos
dos grupos ligados a terra o clero, por exemplo, chegou a ampliar suas rendas de
forma, por vezes, acelerada
204
.
De acordo com Fernando Castelo Branco, a fragilidade no abastecimento pode
ser facilmente revelada pelas diversas crises alimentares que afligiram Lisboa no sculo
XVII, mostradas no tpico acima. Essas crises tinham como um dos aspectos mais
marcantes as faltas agudas de trigo. Em 1622, a fome teria assumido tal proporo que
houve um aumento considervel da mortalidade na capital. A situao no foi
contornada nem mesmo aps determinarem a iseno de imposto para o trigo das ilhas.
Vrias teriam sido as causas das deficincias no abastecimento de cereais, como o atraso
no armazenamento do trigo, a dependncia da importao, o fato de o trigo ser modo
em regies afastadas da cidade, entre outros. Mas, o historiador no considera que a
atividade dos descobrimentos possa ser considerada um desses fatores que
desencadearam a crise de alimentos
205
, como naquela poca defendeu Lus Mendes
Vasconcelos.
Luis Mendes Vasconcelos no se limita ao plano de complementar a fortaleza
lisboeta, ele sugere melhorias no sistema de represamento, irrigao e regularizao das
guas do Tejo e seus altos custos tambm seriam compensados pelos benefcios que
trariam a cidade. O autor diz que, embora as regies s margens do principal rio
portugus fossem bastante frteis, os anos de alta produtividade eram intercalados com
longos perodos de escassez. A falha seria dos prprios portugueses que no sabiam
aproveitar as potencialidades dos seus campos, deixando tudo vontade da Natureza.
Mendes Vasconcelos, ento, sugere que os rios sejam encanados com grossos valados
ou diques para que as cheias no fossem grandes o suficiente para levar as sementes ou
impedir que germinassem
206
. E para garantir que a estao de seca no diminusse a
produtividade, a construo de um canal de Tancos at o cabo de Alfimar, ou onde for
mais cmodo, para irrigar os campos, lezrias e todas as vrzeas em que se plantam
grandes quantidades de trigo na ausncia de chuvas. Antonio Srgio diz que essas
propostas estariam integradas a uma nova viso econmica baseada em uma poltica de
fixao e de desenvolvimento da agricultura no reino. Essa poltica almejava fortalecer
as redes de abastecimento interno tornando o reino menos dependente da importao e

204
OLIVEIRA, Aurlio de. Economia e Conjuntura agrcola no Portugal de Seincentes. Penlope. Fazer e
Desfazer Histria, n.3, Jun. 1989.
205
CASTELO-BRANCO, Fernando. Op.cit. p.83-85.
206
VASCONCELOS, Lus Mendes. Op.cit.p. 90-91.

96


tambm estimular as exportaes
207
. Mas parece razovel supor que o autor queria antes
oferecer uma soluo s sucessivas perdas de safras e aos problemas de abastecimento
enfrentados pela cidade de Lisboa.
Lisboa teria tambm problemas no abastecimento de gua. Castelo Branco diz
que o fornecimento irregular e insuficiente de gua capital no foi um mal de poca,
manteve-se durante quase toda sua histria. Ele recorda o Cerco de Lisboa de 1147, um
dos primeiros episodias da histria de Portugal e de sua capital, em que a falta de gua
teria sido um dos motivos que obrigaram os mouros rendio. E sua qualidade no era
boa, apesar de Luis Mendes Vasconcelos dizer sobre o benefcio para a voz, o canto, o
peito e a formosura das mulheres. A grande procura tornava o preo da gua exorbitante
e havia um nmero nfimo de chafarizes na cidade, sendo que, no eram todos que
possuam gua prpria para o consumo. Por esse motivo, essas fontes eram muito
disputados e focos frequentes de desordem. Foi preciso que a Cmera regulasse o seu
preo em 1611, estipulando que um pote de gua do chafariz de El-Rei custaria seis ris,
podendo esse preo sofrer variao conforme a regio de procedncia do comprador. A
Cmara tambm chegou por diversas vezes a discutir o problema do abastecimento com
os Filipes em busca de uma soluo. Em 1618, foi lanado um imposto para promover
obras de melhoramento. Filipe II chegou a acompanhar a medio do caudal da nascente
quanto esteve na cidade. No entanto, no disponibilizou o dinheiro destinado para as
respectivas obras, guardando-o para alguma eventualidade. O historiador conclui ento
que, se no possvel afirmar que a diligncia foi nula, tambm no se pode dizer que
serviu para fornecer gua a capital. Em outras palavras, as medidas tomadas no tiveram
nenhum efeito prtico para a populao
208
.
Fernando Castelo Branco identifica ainda outras deficincias da cidade, como a
questo do trnsito, cujas dificuldades podem ser imaginadas considerando a topografia
de Lisboa no sculo XVI, o traado tortuoso e muito emaranhado das ruas e a sua
estreiteza
209
, e a questo da iluminao pblica, as noites lisboetas contavam apenas
com a claridade da lua cheia e as pequenas luzes dos nichos e oratrios
210
. No obstante
os elementos apresentados pelo historiador para caracterizar a Lisboa Seiscentista

207
SRGIO, Antnio. Antologia dos economistas portugueses (sculo XVII). Lisboa: Livraria S da
Costa Editora, 1974; ALVES, Jos da Felicidade. Nota Prvia. In: VASCONCELOS, Luis Mendes. Do
Sitio de Lisboa: Dilogos. Lisboa: Novo Horizonte, 1990.
208
CASTELO-BRANCO, Fernando. Op.cit. p.97-100.
209
Ibdem. p.36.
210
Ibdem. p.33.

97


possam sugerir uma fase de enorme decadncia. Ele se afasta desse tipo de abordagem
historiogrfica pautada em duas teses bsicas: a primeira diz sobre o atraso e o
isolamento cultural e a segunda, o ambiente de misria moral e social. At mesmo
porque, o quadro profundamente negro e trgico que a historiografia por muito tempo
pintou no confirmado nos diferentes documentos e testemunhos da poca, em
especial dos viajantes estrangeiros. Alm disso, na Frana e na Inglaterra tambm
reinava a desordem, o que demonstra se tratar mais de um mal de poca que uma prova
da decadncia de Portugal com relao ao restante da Europa
211
.
O ltimo aspecto analisado por Frei Nicolau de Oliveira foi a salubridade de
Lisboa. Seu Cu estaria localizado no meio da Zona Temperado, onde o Sol no
esquenta demasiadamente, como tambm no esfria. E sob o Signo de ries, que
emanaria as melhores influncias. Em respeito da terra, estaria voltado para o oriente,
onde o calor do Sol purificaria o ar, e o relevo formado por sete montes, e ladeiras, e
com um vale no meio, fazendo o stio so e livre de enfermidades. Os ares e vapores
seriam de excelente natureza e contribuiriam para a sade das terras, rios e demais
guas. A largura do Tejo impediria que os ares nocivos chegassem cidade. A
qualidade de sua gua, prpria para beber e com efeitos medicinais. A fertilidade e a
bondade dos seus mantimentos. E, considerando todas as caractersticas apresentadas,
bons pastos aos animais e boa carne. Por fim, Frei Nicolau de Oliveira acrescenta mais
uma razo que concorre para a conservao da sade de Lisboa, no menos importante
que as demais. Trata-se da preocupao que seus regentes mostram com a limpeza da
cidade
212
. A salubridade de Lisboa, assim como os outros aspectos, portanto, no seria
determinada apenas pelas disposies naturais da cidade, agraciadas por Deus, mas
tambm pela diligncia dos seus representantes polticos.



A PARCELA DE CULPA QUE CABE AO REI.


Quando deixou de ser sede da Corte, Lisboa encontrou dificuldades para manter
sua estabilidade socioeconmica, que teria sido sustentada em grande parte pelo acar
que era produzido no Brasil. Estima-se que a produo aucareira em 1580 era de seis

211
VASCONCELOS, Lus Mendes. Op.Cit. p.11-13.
212
OLIVEIRA, Frei Nicolau de. Op.cit.p. 256-266.

98


mil toneladas, alcanando dez mil em 1610 e ultrapassando quarenta e cinco mil na
dcada seguinte. Paralelamente, houve um aumento do nmero de engenhos, permitindo
que outras regies fossem ocupadas e incorporadas dinmica aucareira. A expanso
do setor tambm veio acompanhada de um crescimento da populao e da proporo de
escravos, fornecidos principalmente por Angola desde o final do sculo XVI. O Brasil
adquiria assim cada vez mais importncia no conjunto das conquistas portuguesas. Sua
prosperidade, entretanto, foi ameaada pelos ataques que os holandeses realizaram em
1624-25 e 1630 em seu territrio, com a fracassada tentativa de ocupao da Bahia e o
sucesso da conquista em Pernambuco e outras regies setentrionais da Amrica
Portuguesa. Os holandeses invadiram tambm a sia portuguesa, juntamente com os
ingleses. O que comprometeu ainda mais o domnio portugus ali, h tempo
fragilizado
213
. Os confrontos com os holandeses na Amrica Portuguesa e o declnio do
Imprio portugus no Oriente colocaram fim a relativa estabilidade de Lisboa, antes
abalada pelas sucessivas perdas de safras, escassez de alimentos bsicos e aumento dos
preos. A cidade comeou a acumular dvidas e o poder de compra da populao
diminuiu.
Como complicador, os sucessivos pedidos e imposies dos Filipes geraram uma
crescente oposio ao regime em todo o reino, principalmente as exigncias fiscais e os
recrutamentos de homens para a guerra
214
. Esses movimentos de resistncia e revolta
foram muitas vezes creditados ao nacionalismo. A historiografia atualmente defende
que o sentimento nacional no seria capaz de desencadear nenhuma manifestao
anticastelhana. As revoltas ocorriam quando determinava medida governativa resvalava
nos interesses dos grupos sociais, que faziam uso do nacionalismo como suporte
ideolgico para legitimar suas contestaes. Os trabalhos desenvolvidos a partir da
dcada de 70 por Antnio de Oliveira ofereceram bases para essa reformulao. O
historiador minimizou a repercusso dos aspectos nacionalistas na conjuntura filipina
embora no se possa dizer que tenha superado uma tradio de afirmao nacional.
Ele pesquisou as revoltas populares da primeira metade do sculo XVII e observou que
os movimentos antiespanhis eram efeitos de aes socioeconmicas do governo,
notadamente medidas fiscais
215
. O historiador Jean Frderic Schaub aponta tambm
generalizaes nos estudos que eram feitos sobre os conflitos da poca que ficavam

213
COSENTINO, Francisco Carlos. O mundo portugus e o mundo ibrico. 2010.
214
RODRIGUES, Tereza. Op.cit. p. 124.
215
OLIVEIRA, A. Poder e oposio poltica em Portugal no perodo Filipino (1580-1640). Lisboa:
Difel, 1991.

99


limitados a uma oposio entre escolha popular nacional e escolha poltica pr-
castelhana. Essa leitura binria cairia por terra se fosse feito um estudo minucioso das
revoltas, diz o historiador. Alm disso, desconsideram as repercusses da crise
econmica que assolou todo o Imprio Hispnico, constituindo um incentivo aos
levantamentos
216
.
Em seu livro Portugal na Monarquia Hispnica (1580-1640), Jean Frderic
Schaub analisa as revoltas ou formas de rejeio que teriam permeado todo o perodo
filipino, mesmo nos primeiros anos do reinado de Filipe II. E tambm, as formas de
composio que conferiram durabilidade ao regime ibrico, mostrando que houve o
estabelecimento de laos entre o reino portugus e a corte madrilena at mesmo no
tempo de Olivares. Seu estudo exclui qualquer ideia dicotomista e reducionista, que
atribui a Portugal uma situao de subordinao Espanha, de dominao do mais fraco
pelo mais forte. No que tange o estudo das formas de oposio, o historiador sugere
que a unio no estava consolidada por laos to seguros. Logo, a Restaurao no pode
ser entendida como um movimento desencadeado por conjunturas breves. Ainda,
diferente da forma simplificada como os historiadores analisaram os conflitos do
perodo, entendendo a guerrilha antoniana, a corrente sebastiana e as revoltas populares
como manifestaes no confluentes. Jean Frderic Schaub argumenta que, por mais
distintas que aparentam, esto fundadas em uma mesma dinmica social, cultural e
poltica
217
.
Os tratados sobre Lisboa escritos nessa poca assumem assim um significado
especial. Por mais que buscassem dar continuidade a uma tradio de escritos que,
produzidos na idade dourada portuguesa, destacavam as qualidades da principal cidade
do reino e sua supremacia entre as urbes europeias. Acabavam por oferecer suas
impresses acerca das privaes que a cidade estava passando, causadas seja pela
desassistncia do rei seja pela conjuntura socioeconmica desfavorvel. Neste ltimo
tpico se discutir a forma que os autores entenderam a crise e como a relacionavam
com a figura real e sua ausncia.
Luis Mendes Vasconcelos atribui aos danos gerados pela conquista da ndia a
crise que se anunciava, embora alegue que no fossem capazes de diminuir a grandeza
de Lisboa. Assim como os orientalistas, o autor era descrente quanto s vantagens de se

216
SCHAUB, Jean-Frdric. Novas aproximaes ao Antigo Regime Portugus. Penlope. n22, 2000, p.
132.
217
SCHAUB, Jean-Frdric. Portugal na Monarquia Hispnica (1580-1640). Lisboa: Livros Horizonte,
2001.

100


manter um extenso Imprio Ultramarino, tido como motivo de orgulho para os
portugueses. Embasado nas reflexes de Giovanni Botero sobre a razo de estado
218
,
Della Ragione di Stato (1589), Mendes Vasconcelos faz em seus dilogos uma longa
discusso para mostrar que valores como glria e honra devem ser preteridos em
benefcio da conservao do Estado. E naquele momento o Imprio Ultramarino no lhe
era mais til
219
, exceto a empresa do acar brasileiro que inseria Portugal no complexo
atlntico e abria a possibilidade para descoberta de ouro e prata. O empreendimento das
ndias, por sua vez, tinha deixado de ser lucrativo para o reino quando comeou a
colonizar efetivamente a regio. Para Mendes Vasconcelos, as relaes entre as ndias e
Portugal deveriam ser restritas ao comrcio, opondo-se ao deslocamento da mo de obra
portuguesa para o Oriente e de recursos financeiros para socorrer a regio com grossas
armadas
220
.
Antnio de Oliveira diz que, aps a dcada de 1620, com o fortalecimento da
ameaa estrangeira, o Imprio Ultramarino portugus despendeu ainda mais recursos
para sua defesa. Entretanto, naquele momento no era mais possvel utilizar a receita
ordinria para cobrir os novos gastos, j que a ao estrangeira fez com que
diminussem os lucros com o comrcio, fazendo a economia entrar em recesso. Logo,
os recursos para as crescentes despesas da ndia e de todo ultramar vieram do aumento
de tributos. Isso gerou na populao uma crescente oposio manuteno do Imprio
Ultramar do Oriente
221
, posio assumida por Mendes Vasconcelos mais de uma dcada
antes nos seus dilogos, que datam de 1608. Por fim, o autor sugere que o Estado luso
estivesse rudo com perda de valores e com a incapacidade de receber bons conselhos,
especialmente nas coisas pblicas
222
. Os prognsticos de Luis Mendes Vasconcelos no
eram muito favorveis, a expectativa era que o estabelecimento do monarca ali fosse
capaz de contornar as crescentes dificuldades enfrentadas por Lisboa.

218
No obstante Maquiavel ser a principal fonte das discusses sobre a razo de estado que marcou o
pensamento poltico humanista. Sua teoria poltica foi rechaada em Portugal. O antimaquiavelismo deu
destaque a obras secundrias, como as de Giovanni Botero. O que no significa dizer que,
fundamentalmente, tinham uma proposta antagnica de O Prncipe. Apenas era desejvel assumir uma
questo menos idealiza do comportamento dos prcipes, como dito por Skinner. Este historiador diz que
Botero, por mais que se mantivesse afastado de Maquiavel e sua reputao, tem vrios captulos sobre
como tratar os sditos e evitar insurreies, a importncia da defesa, a obteno de rendas e a conservao
da disciplina militar. SKINNER, Quentin. As Fundaes do Pensamento Poltico Moderno. So Paulo:
Companhia das ndias, 1998, p.60-61; ALBUQUERQUE, Martim de. Maquiavel e Portugal. Lisboa:
Aletheia Editores.
219
VASCONCELOS, Luis Mendes. Op. Cit.p.40.
220
Ibdem. p.19-20.
221
OLIVEIRA, A. Op. cit. p.99-100.
222
VASCONCELOS, Luis Mendes. Op. Cit. p.77.

101


No era um momento propcio para fazer um tratado das excelncias do reino, e
sua capital, melhor seria escrever sobre suas desventuras, alguns diriam na poca. Mas
Antnio de Sousa de Macedo responde que Portugal teria naquele tempo e sempre todas
as qualidades discutidas no livro, mesmo que a fortuna lhe fosse adversa. Muito se deve
forte vigilncia do monarca. O autor ainda diz que Filipe IV demonstrava ser sensato e
pontual na recompensa dos servios prestados s armas, letras e cincias, sem
comprometer o patrimnio real. Este era tambm preservado por seus ministros, que
eram zelosos e claramente desejavam acertar. Deste modo, as misrias presentes no
teriam outro culpado seno a prpria sorte e as desgraas do tempo. Mesmo isentando o
monarca e seus ministros de qualquer acusao e manifestando parecer favorvel ao
governo, Sousa de Macedo parecia acreditar que a presena permanente do principado
em Lisboa seria capaz de remediar os infortnios do reino. Por essa razo, ele tentou
convencer sua Majestade que era melhor ser Rei somente de Portugal a ser Rei de todo
Mundo sem Portugal. E utilizou como argumento as excelncias do reino que eram
tantas que no se encontraria semelhantes em nenhuma parte do mundo, nem mesmo se
descobrissem novos territrios
223
. revelia, Filipe IV acabou optando por no ser Rei
nem de Portugal nem do resto do Mundo. Quando foi deflagrado o movimento
restauracionista, o qual Antnio de Sousa de Macedo fez parte, diga-se de passagem, a
Espanha j enfrentava dificuldades para manter sua hegemonia na Europa.
Sobre a crise do Imprio Hispnico, a historiografia entende que esse processo
transcorre na longa durao. O que significa dizer que, a hegemonia espanhola
estabelecida no sculo XVI, aps o descobrimento da Amrica, com a formao de um
imprio cuja dimenso territorial era de alcance mundial, seguida por um perodo de
decadncia que se inicia ainda no sculo XVII (ou mesmo antes) e culmina no sculo
XIX, quando o Imprio Francs toma dianteira. Contudo, deve-se ter cautela ao
empregar o conceito de decadncia quando se faz referncia ao Seiscentos, perodo que
conjuga acontecimentos to diversos que vo desde perseguies religiosas, crises
demogrficas e rebelies populares construo do Palcio do Retiro (e a afirmao da
Cultura de Corte) e ao movimento intelectual dos Novatores. John Elliot apresenta ento
os dois significados que a palavra decadncia assume nesse processo histrico.
Primeiramente, um retrocesso geral do progresso econmico. E o fim do perodo de
hegemonia espanhola no continente europeu. Esse historiador destaca-se no apenas

223
MACEDO, Antonio de Sousa. Op. cit. p.284-285.

102


como estudioso da histria espanhola, mas acima de tudo como estudioso da histria
europeia. Ele estabelece um panorama dos pases europeus que se encontravam em crise
no sculo XVII, centrando-se no caso espanhol. Suas anlises procuram dar conta da
complexidade do fenmeno, utilizando uma abordagem mais ampla, que engloba o
poltico, o social, o econmico, o religioso e o cultural (que ganha cada vez mais nfase
em seus trabalhos)
224
.
O historiador diz que a hegemonia espanhola era assentada em trs pilares: o
significativo aumento populacional, a alta produtividade e as riquezas no ultramar.
Sendo que, antes mesmo do final sculo XVI, Castela havia sido assolada pela Peste
que, somado a expulso da populao moura e os movimentos migratrios em direo
cidade e poro sul da pennsula, suprimiu o vigor e a resistncia da populao
espanhola. Houve tambm uma alta nos preos em virtude dos gastos com a
aristocracia e as dividas assumidas desde o reinado de Carlos V. Com a inflao, os
produtos manufaturados castelhanos perderam mercado para os produtos estrangeiros,
mais baratos, o que desestimulou as indstrias espanholas. No se investia em
tecnologia e na formao intelectual dos estudantes, impedidos de estudar em
universidades estrangeiras. A agricultura no mais satisfazia a demanda nacional de
alimentos, suprindo apenas para o mercado americano. Iniciou-se um perodo de
estagnao dos metais no qual os poucos lucros obtidos nessa atividade foram
destinados ao pagamento dos banqueiros. A Espanha ainda entrou em uma longa guerra
contra Frana. E, para completar, na tentativa de superar a crise, durante o reinado de
Filipe III, Conde-duque de Olivares lanou um programa ambicioso que acabou por
gerar descontentamento e tenses. O programa previa que as provncias perifricas
tambm deveriam contribuir para a recuperao econmica de Castela mediante o
pagamento de impostos. As coroas de Arago e Portugal, que foram incorporadas sob a
condio de terem mantidas e respeitadas suas jurisdies e tradies, no concordaram
com as novas determinaes. Aps sucessivas medidas restritivas, cresceu a oposio ao
regime filipino e o apoio aos movimentos de emancipao, no caso portugus, a
Restaurao. Deste modo, a centria representou o progressivo desgaste e esgotamento
dos pilares que sustentavam a hegemonia espanhola, como bem mostrou John Elliot,
aqui sintetizado
225
.

224
PUJOL, Xavier Gil. Tiempo de poltica. Barcelona: Universitat de Barcelona, 2006, p.403.
225
ELLIOTT, John. Espaa y Su mundo 1500-1700. Madrid: Alianza, 1991, p.276-298.

103


Ora baseada no conselho ao monarca. Ora na pretenso de conceder aos
cidados a possibilidade de se pronunciar sobre as matrias de utilidade pblica. Da
articulao entre essas duas culturas polticas, segundo Diogo Ramada Curto, surgiram
em Portugal uma srie de textos que diligenciavam participar da reforma do Estado e do
Imprio, situados no intervalo de 1607 a 1613. Desde documentos oficiais, como
advertimentos, relatrios e pareceres, at textos com maior valor literrio, como
memoriais, discursos polticos e dilogos, as vrias formas assumidas por esse conjunto
de escritos s no eram to surpreendente quanto seus significados, que dependiam das
posies ocupadas por cada autor, da prpria diversidade de gneros, vocabulrios e
classificaes empregados, dos suportes materiais e diferentes pblicos e instituies a
que se destinavam. Inclusive, Luis Mendes Vasconcelos teria feito, sua maneira, parte
da mesma constelao quando refletiu sobre os conceitos de til e utilidade,
compreendendo-os como aquilo que necessrio a vida e a conservao dos homens,
famlias e Estado
226
.
Os autores das dcadas posteriores tambm fizeram da sua escrita forma de ao
e meio para interagir politicamente, muito embora no demonstrassem a mesma
cordialidade uma vez que o autoritarismo de Olivares provocou-lhes uma postura mais
impositiva e menos delicada. Antnio de Oliveira diz que a tradio da monarquia
portuguesa concedia aos sditos direito de se dirigirem ao rei. Porm, evidente que
apenas alguns conseguiam ir ao seu encontro, em outras palavras, participavam dos
centros de apreciao e deciso. Desta sorte, a escrita em suas diferentes formas foi o
meio que os alvitres empregaram para chegar s instncias de poder e para manifestar a
opinio pblica
227
. Eles noticiavam as misrias que o povo se encontrava, considerando
serem desconhecidas pelo rei, cuja primeira virtude era fazer justia. Logo, quando esta
era ausente, a culpa era atribuda invariavelmente aos seus ministros que lhe escondiam
a verdade, cabendo aos escritos revel-la. A imagem de rei justiceiro, e enganado, que
seria substituda pela imagem de rei tirano pelos idealizadores da Restaurao, seria at
ento preservada
228
.
Nos poucos indcios encontrados nas descries da cidade de Lisboa, no recai
sobre o monarca a menor culpa dos vrios reverses que a cidade sofreu. Entrementes, os
coetneos consideravam que a presena do monarca ali traria animo principal urbe

226
CURTO, Diego Ramada. Cultura Poltica no Tempo dos Filipes (1580-1640). Lisboa: Edies 70,
2011, p. 347-350.
227
OLIVEIRA, A. Op. cit. p.81.
228
Ibdem. p. 188-191.

104


portuguesa e todo reino. Assim sendo, eles tentaram aconselh-lo a transferir a corte e a
capital do imprio para l. Alm de devolver cidade uma dinmica cortes ativa e ao
reino a visibilidade no cenrio europeu. A assistncia real, aparentemente, seria capaz
de abrandar suas adversidades socioeconmicas, apesar de as fontes eleitas no
oferecerem muita margem a essa discusso. Isso porque, por um lado, o objetivo das
descries analisadas era fazer apologia a Lisboa de modo a mascarar os problemas e as
imperfeies, que no eram poucos nem desconhecidos. Por outro, a escolha pelo
silncio nos escritos teria sido determinada pelo prprio impacto das guerras, molstias
e da falta de provises que assolaram a cidade. De todo modo, possvel perceber a
presena da imagem de uma cidade sitiada e a sua importncia nas representaes da
Lisboa Filipina. E tambm estabelecer conexes com a tnica de uma cidade sem rei.























105






CONCLUSO
O STIO






palavra stio apresenta trs definies no dicionrio composto pelo padre D.
Raphael Bluteau. Considerado o primeiro dicionrio de lngua portuguesa,
Vocabulrio portuguez e latino formado por dez volumes que foram publicados entre
1712 e 1728. Em uma primeira definio, a palavra stio apresenta-se nesse dicionrio
como um substantivo utilizado para Espao de terra descoberto. O cho, em que se
pode levantar edifcio. A palavra stio tambm pode ser um adjetivo, sendo entendida
como Lugar. Disposio, aptido, exemplificada pela frase Por ter o membro fraco,
ou por ter Stio, aptido para receber. Por fim, definida como Assedio. Cerco,
derivao do verbo sitiar
229
.
As trs definies podem ser reconhecidas em Do stio de Lisboa: Dilogos
(1608), certamente a fonte mais importante dessa pesquisa de dissertao. Os
parmetros utilizados por Lus Mendes Vasconcelos em sua anlise das condies
urbanas de Lisboa serviram de modelo para outros trabalhos, como Livro das
Grandezas de Lisboa (1620) e Flores de Espan, Excelncias de Portugal (1631), de
Nicolau de Oliveira e Antonio de Sousa Macedo, respectivamente, que tambm
receberam destaque nessa pesquisa por sua repercusso na poca. Esses autores tambm
teriam seus escritos influenciados pela iniciativa de Mendes Vasconcelos em criar
argumentos para convencer os Filipes a transferirem a sede do Imprio Hispnico para a
principal cidade portuguesa. No obstante ser pea fundamental para a compreenso das
descries sobre Lisboa feitas durante o perodo filipino e do discurso produzido sobre a

229
D. Raphael Bluteau. Vocabulario Portuguez e Latino. Rio de Janeiro: Universidade do Estado do Rio
de Janeiro, s/d. CR-ROM, vol. VII, p. Kkkiij.
A

106


ausncia real, sendo por isso recorrentemente citado pela historiografia, foram poucos
aqueles que assumiram a tarefa de dedicar estudos mais especficos aos dilogos de Lus
Mendes Vasconcelos, bem como aos tratados que o seguiram.
Primeiramente, a descrio de Mendes Vasconcelos pode ser lida como um
exame do espao fsico de Lisboa. Tambm, como um esforo em mostrar as
excelncias de Lisboa a fim de comprovar a aptido do lugar para ser residncia
permanente da Casa de ustria. E, finalmente, implcita da fonte a denotao de cerco,
fazendo referncia ao assedio militar qual Lisboa foi submetida quando Portugal foi
incorporado monarquia catlica e aos outros flagelos que acometeram cidade. As trs
possibilidades de leitura dessa descrio, que podem ser do mesmo modo empregadas
nos trabalhos que lhe so tributrios, foram desenvolvidas ao longo da presente
dissertao.
O primeiro captulo apresenta o modelo de anlise das condies urbanas
proposto por Lus Mendes Vasconcelos em seu exame do espao fsico de Lisboa.
Embora esse modelo paute maior parte de suas formulaes em argumentos
pretensamente racionais, inspirando-se nos clssicos e nas suas releituras, tambm traz
consigo os mitos e profecias que permeavam o imaginrio de Lisboa. O modelo de
anlise de Lus Mendes Vasconcelos estava inserido em uma conjuntura editoria
favorvel para a tematizao da cidade. Em todo continente, teriam surgido formulaes
sobre a cidade ideal e acaloradas discusses sobre qual a cidade personificava a plena
virtude. Essas discusses eram ainda mais intensas no Imprio Hispnico onde as cortes
de rei ausente disputavam entre si qual seria a mais digna de ser sede da corte rgia. A
ausncia real pode ser ento considerada um importante estmulo, seno o principal, s
descries da cidade de Lisboa. Por fim, os dilogos de Lus Mendes Vasconcelos
teriam sido ainda beneficiados pelos prprios Filipes, que incentivaram as atividades de
impresso no reino portugus como maneira de propagandear e legitimar o regime
ibrico.
A proposta do segundo captulo analisar os escritos que defendiam as
qualidades de Lisboa como capital e sua aptido para ser sede do Imprio Hispnico. A
expectativa desses escritos era convencer o monarca a transferir a sede da realeza para a
cidade. Os autores acreditavam que a presena do monarca fosse capaz de devolver a
Lisboa uma dinmica cortes ativa e ao reino a visibilidade no cenrio europeu, mas
tiveram suas expectativas frustradas, se contentando com duas rpidas visitas.

107


Entretanto, a falta de assistncia real teria contribudo para o processo de capitalizao
de Lisboa. Quando o rei tornou-se ausente, a cidade passou a intermediar as relaes
entre o poder central e os poderes perifricos, adquirindo junto ao reino uma crescente
importncia que lhe permitiu ser reconhecida como capital. Os prprios escritos
analisados teriam tambm corroborado nesse processo ao ratificar o papel de Lisboa
como primeira do reino. O que demonstra a importncia das descries feitas na poca
para prestigiar Lisboa. Por muito tempo esses textos foram ignorados pela historiografia
por serem considerados favorveis ao regime dos filipes. No sculo passado, a
historiografia passou a interpreta-los como forma de resistncia e manifestao de um
incipiente sentimento nativista. A dissertao questionou esses dois tipos de abordagem
tpicos da historiografia nacionalista portuguesa, que foi combatida pela Nova Histria
Poltica nos ltimos anos.
O ltimo captulo discute as guerras, epidemias e crises de abastecimentos que
assolaram a Lisboa Filipina. Apesar de negligenciados pela historiografia que estuda o
perodo, essas calamidades teriam marcado seu espao e suas representaes simblicas.
As descries por seu carter apologtico e exaltador teriam negado e silenciado as
misrias da cidade, no entanto, essas podem ser percebidas nas entrelinhas. Nos poucos
indcios que a pesquisa de dissertao encontrou nas descries, no atribudo ao
monarca e a sua ausncia culpa pelas adversidades socioeconmicas que a cidade
passou. Mas, possivelmente, os autores acreditavam que a presena do rei seria capaz de
ameniz-las. Por essa razo, eles se propuseram a defender a candidatura de Lisboa para
sede do Imprio Hispnico. O que reitera a ausncia real como tnica para se
compreender a Lisboa Filipina e os textos que se propuseram a contempla-la.












108



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