Introduccin al Derecho Romano

1. Introduccin
2. Marco Terico
3. Primer Perodo
4. Segundo perodo
5. Tercer perodo
. !uarto perodo
". !onclu#ione#
$. %i&liogra'a

I(TR)D*!!I)(
Se le llama Derecho Romano a la etapa del derecho que comienza con la fundacin de la ciudad
de Roma en las colinas del Tiber, por las etnias de los Latinos, los Sabinos y los Etruscos; y que
culmina con la muerte del Emperador Justiniano, en los ltimos d!as del llamado "a#o $mperio%
El primer per!odo comprende, desde la fundacin de Roma hasta la promul&acin de la ley de
las doce tablas, el se&undo per!odo comienza desde la promul&acin de estas tablas hasta el
final de la Repblica, el tercer per!odo comienza con el ad'enimiento del imperio hasta el reinado
de (le#andro Se'ero y el cuarto y ltimo per!odo termina con la ca!da del imperio a la muerte del
emperador Justiniano%
El propsito del estudio del derecho romano es el de dotar a los #urisconsultos, tratadistas,
abo&ados y estudiantes de leyes de una estructura histrica que les ayude a entender la fuente
de donde nacieron las leyes y la #urisprudencia que ri&en a la mayor!a de los pa!ses de Europa y
de (m)rica; la cual es una de las fuentes del derecho franc)s; de donde emana el derecho
aplicado en la Repblica Dominicana%
D+R+!,) R)M-()
*% Marco Terico
*%* Del derecho general como regla de conducta #ocial
El hombre se haya dotado de una 'oluntad libre que le permite desen'ol'er sus facultades
naturales% +ero para 'i'ir en sociedad, esa libertad est, forzosamente limitada por el respeto a la
libertad de los otros% De ah! dimana la necesidad de re&las que &aranticen a cada ciudadano, en
id)ntica forma, el e#ercicio de sus acti'idades%
La palabra derecho pro'iene, en efecto de dirigere. e implica una re&la de conducta,
considerado de esta manera, el derecho es- .El con#unto de re&las que ri&en las relaciones
sociales/% El hombre ci'ilizado encuentra en su conciencia y en su razn, la nocin de lo #usto y
de lo in#usto% Este es el derecho natural. muy criticada esta e0presin, pues el hombre en su
estado de naturaleza, tiene una concepcin muy imperfecta de lo #usto; Solo en las sociedades
muy a'anzadas, la idea de lo #usto se puede entender mas claramente% +or eso el derecho
natural resulta insuficiente para &obernar las relaciones sociales, es necesario para ello, que
e0istan re&las claras y concretas, formuladas en te0tos% +ara esto son in'estidos para que
formulen estas re&las al&unos hombres y mu#eres, para que se encar&uen de editarlas y
publicarlas en edictos llamados leyes%
El con#unto de leyes forma el derecho po#iti/o y, el derecho positi'o es la re&la social
obli&atoria, cuya obser'ancia est, prescrita y sancionada el los di'ersos pueblos% Este derecho
es esencialmente 'ariable, a 'eces toma si&los para lle&ar a perfeccionarse%
1tra idea del derecho se desprende con distinta si&nificacin; es el derecho que tienen los
hombres de actuar libremente y sin menoscabo de la libertad de otros, ni perturbando el orden
social, de e#ercitar sus prerro&ati'as ci'iles 2derecho sub#eti'o3, cuyo respeto debe &arantizar la
ley% Estos son, unos en el orden pol!tico y consisten en el derecho que tienen los ciudadanos a
participar en el &obierno del Estado; y otros en el orden pri'ado; como los derechos de familia,
derechos reales y el derecho de cr)dito%
1
*%4% *tilidad de conocer el Derecho Romano
Derecho Romano% Es el con#unto de principios de derecho que ri&i la sociedad romana en las
di'ersas )pocas de su e0istencia, hasta la muerte del emperador 0u#tiniano% El estudio del
derecho romano no ha cesado ni siquiera lue&o de que fueran adoptados los cdi&os
napolenicos por nuestro sistema le&al, aunque pareciera innecesario el estudio de estas leyes
ya caducas. los #urisconsultos, tratadistas, abo&ados y estudiantes; y por la necesidad que
tenemos de conocer la historia de la fuente principal del derecho que nos ocupa, por esto
debemos estudiar el derecho romano%
*%5% Moti/o# para e#tudiar la legi#lacin romana1
a2 Por utilidad hi#trica3 El derecho franc)s, tiene dos or!&enes; el Derecho romano y la
costumbre, del derecho romano fueron e0tra!das &randes partes del cdi&o ci'il, y sin un
conocimiento pre'io de este derecho, no puede un abo&ado o #urisconsulto emplearse a
fondo, sin ser mas que un practico, y, nunca lle&ando as! a ele'ar su oficio a los ni'eles de
ciencia y arte%
&2 El derecho romano debe ser estudiado como un modelo; sus Jurisconsultos se distin&uieron
por una l&ica notable y una &ran firmeza de an,lisis y de deduccin% El derecho romano es un
poderoso au0iliar para el estudio del derecho que nos ocupa, este constituye el fondo de la
mayor!a de las le&islaciones de (m)rica y Europa; (lemania tiene como fuentes de su derecho
al derecho &erm,nico y al derecho romano; Espa6a, el derecho romano y el cannico e $talia al
derecho romano%
!2 El derecho romano es indispensable para el estudio de la historia y la literatura romanas% Los
ciudadanos comunes el Roma ten!an conocimiento del derecho, para estudiar la historia romana
es necesario conocer su derecho, pues, los te0tos traducidos son dif!ciles de comprender,
porque se hayan impre&nados de la esencia del derecho romano%
*%7% (ocin 4 'uente# del derecho #eg5n lo# 6uri#con#ulto# romano#.
(unque en los primeros si&los este derecho estu'o subordinado a la reli&in, no por ello de#o de
conser'ar su dominio propio% Los romanos ten!an diferentes e0presiones para desi&nar a las
instituciones de ori&en di'ino y aquellas que pertenec!an a los hombres- 7a# es el derecho
sa&rado, 2Le0 di'ina3, 6u# es la obra humana 2Le0 humana3 Lue&o al debilitarse esta distincin,
la palabra 6u# se aplica a todo el derecho% El Jus fue en principio para los romanos; 8n con#unto
de re&las fi#adas por la autoridad, las cuales estaba el ciudadano obli&ado a obedecer%
Los romanos confundieron muchas 'eces el derecho con la moral% *lpiano la defin!a se&n
!el#o; como- .El arte de lo que es bueno y de lo que es #usto/, pero no es misin del Le&islador
consa&rar como re&la de derecho todo lo que es bueno% Los preceptos morales a 'eces escapan
a la sancin de la ley positi'a, fi#an mas bien los deberes del hombre consi&o mismo que sus
relaciones con otros seme#antes%
*%9% 8a in'luencia de la moral en la 'ormacin de #u# tre# grande# precepto#
1ro% :i'ir honestamente, 2do. Dar a cada cual lo suyo y 3ro. ;o da6ar a nadie% Solo los dos
ltimos se refieren en 'erdad al derecho, aunque en la practica, los romanos ten!an bien
definidos los dominios del derecho y de la moral%
Del 6u# deri'a 6u#titia1 <alidad del hombre #usto, y se&n *lpiano .:oluntad firme y continuada
de dar a cada uno lo suyo/ y; 6uri#prudentia1 ciencia del derecho, se&n 8lpiano
.<onocimiento de las cosas di'inas y humanas y ciencia de lo #usto y de lo in#usto% (qu! es
manifiesto el recuerdo de la anti&ua unin de la reli&in con el derecho profano%
*%=% Di/i#in del derecho romano.
Este se di'ide en dos &randes partes- p5&lico y pri/ado.
6u# Pu&licum- <omprende el &obierno del Estado; la or&anizacin de las ma&istraturas; la del
culto y el sacerdocio, llamada 6u# Sacrum y asimismo re&ula las relaciones de los indi'iduos
con los poderes del Estado%
6u# Pri/atum1 Tiene por ob#eto, las relaciones entre particulares, esta se di'ide en- Derecho
(atural. Derecho de 9ente# 4 Derecho !i/il.
6u# (aturale1 Esta nocin la tomo !icern de los +#toico# y fue lue&o desarrollada por los
#urisconsultos del imperio% Esta considera que el derecho emana de la 'oluntad di'ina%
6u# 9entium1 +arte del derecho pblico2#us publis3, que re&!a las relaciones del Estado romano
con los otros estados, e#emplo- declaraciones de &uerras, tratados de paz o de alianzas%
2
6u# !i/ile1 Eran las instituciones propias de los ciudadanos romanos, en las cuales en un
principio, no participaban los e0tran#eros, 2#us propium Romanorum3 ( medida en que el imperio
fue creciendo y que su influencia toc a otras muchas naciones 'ecinas, sus instituciones fueron
siendo aplicadas a los e0tran#eros y pasaron del Jus ci'ile al Jus &entium%
*%>% Di/i#in del derecho en Scriptum 4 non Scriptum
6u# #criptum1 Tiene una autor determinado y ha sido promul&ado por el le&islador% Sus fuentes
son- las decisiones 'otadas por el pueblo en comicios, a propuesta de un ?a&istrado o Senador;
Los plebiscitos o decisiones de la plebe en la 2concilia ple'is3, a propuesta de un tribuno; Las
constituciones imperiales; los edictos de los ?a&istrados; las respuestas o re&las de derecho
esparcidas en cada pueblo y las +rudentes, o dict,menes de los Jurisconsultos%
6u# non #criptum3 @ormado por el uso y la tradicin, su ori&en es la costumbre,
2consuetudinario3
4% Primer perodo
En la formacin del derecho romano se distin&uen cuatro per!odos, que inician con la fundacin
de Roma y terminan en el reinado de Justiniano%
4%*% De la 'undacin de Roma a la 8e4 de la# :II ta&la#%
(un resulta oscuro para los historiadores el ori&en de Roma, se&n los poetas le&endarios; tres
pueblos formaron a Roma, uno de ori&en latino, rumnen#e#. cuyo #efe era Rmulo; otro de raza
Sabina, los titien#e#. con su #efe Tacio; A los de raza etrusca, los lucere# cuyo #efe tenia el titulo
de Lucumo% Estos se reunieron en la orilla izquierda del Tiber y fundaron a Roma%
4%4% )rgani;acin #ocial 4 poltica%
<ada tribu estaba di'idida en diez curia# que comprend!a cada una un cierto numero de &entes,
la curia era una di'isin artificial, las 9en# eran un &rupo natural formado sobre la base del
parentesco% <ada Bens comprend!a el con#unto de personas descendientes por l!nea de 'arones
de un autor comn% ( la muerte de estos, sus hi#os se con'ierten en #efes de familias distintas%
Estas familias conser'an el distinti'o de su comn ori&en% <ada familia esta puesta ba#o la
autoridad de un #efe pater'amilia% Estos patre# y sus descendientes, componen las &entes de
las 5C curias primiti'as, y forman la clase de los patricios% Patricii. constituyendo una nobleza de
raza y solo ellos pod!an participar en el &obierno del Estado, &ozando de todos los pri'ile&ios del
ciudadano romano%
Los cliente#3 eran personas que estaban a&rupadas ba#o la proteccin del #efe, que era su
patrn, creando derechos y deberes% El patrn deb!a a sus clientes socorro y asistencia, los
defend!a en #usticia y les daba tierras para que la culti'aran; por su parte el cliente deb!a a su
patrono abne&acin, asisti)ndole con su persona, si&ui)ndole a la &uerra y aportando de su
fortuna, para pa&ar por su rescate en caso de cauti'erio, para dotar a sus hi#as o para pa&ar las
multas a que el patrn fuese condenado% Eran ordenes rec!procas en)r&icamente sancionadas;
de al&una de las partes no cumplirlas era declarado #acer y pod!a ser muerto impunemente%
El ori&en de la clientela y su desarrollo es fruto toda'!a hoy de con#eturas% Estos debieron ser los
libertos y sus descendientes, lue&o los e0tran#eros lle&ados a Roma por derecho de asilo que se
pon!an ba#o la proteccin de un #efe patricio y lue&o las comunidades conquistadas que fueron
trasladadas a Roma en su totalidad o en parte y que acrecentaron el nmero de las clientelas%
Se&n los autores anti&uos, al principio en Roma solo e0ist!an dos clases- los +atricio y los
clientes y lue&o 'ino a sumarse una nue'a clase de personas; Los plebeyos o la plebe2ple&i#3,
quienes ocupaban un ran&o inferior en la ciudad, no ten!an participacin en el &obierno, y no
pod!an acceder a las funciones pblicas y no pod!an casarse le&!timamente con los patricios% El
ori&en de la plebe es desconocido, estos pudieron haber sido anti&uos clientes independizados
de sus #efes, al e0tin&uirse la &ens de su patrn, o, que hayan sido las mareadas de e0tran#eros
'enidos de los pueblos conquistados que fueran demasiado para poder en&rosar las filas de la
clientela% Los 'encidos de condicin inferior aumentaron la muchedumbre de plebeyos, quienes
no tardaron entonces en hacer que sus reclamos fueran escuchados, creando as! la eterna lucha
de clases entre patricios y plebeyos%
La forma de &obierno es ?on,rquica, pero no una monarqu!a absoluta el Re4 en una especie
de #efe de una repblica aristocr,tica, la soberan!a reside en las curias, quienes e#ercen el poder
en las asambleas o comicios, las comitia curiata. El rey es ele&ido de forma 'italicia y es
conferido de autoridad suprema; era a la 'ez #efe del e#ercito, sumo sacerdote y ?a&istrado
3
#udicial, tanto para lo ci'il como para lo criminal% ( su muerte y mientras es ele&ido un nue'o
Rey, el poder es e#ercido por un Inter. re< tomado del senado%
El senado estaba compuesto, al principio por los patre# o #enior#. es decir los de mas edad
entre los #efes de familias patricias% Dubo probablemente en los primeros tiempos *CC
senadores% "a#o Tarquino el anti&uo ese nmero lle& a 5CC% El senado formaba un conse#o para
asesorar al Rey%
4%5 8o# !omitia !uriata.
Eran los miembros de las treinta curias, patricios y clientes, constituy la forma m,s anti&ua de
poder le&islati'o% Sus decisiones se con'ert!an en leyes, lege# curiata#, ele&!an e in'est!an a
los monarcas, e institu!an sobre la paz y la &uerra, la composicin de las familias y la transmisin
de los bienes; la adro&acin y el testamento%
Estos se reun!an en Roma en el foro llamado comitium. Solo el Rey ten!a derecho a
con'ocarlos y a someterles proyectos% La unidad del 'oto era la curia, dentro de cada curia se
'ota por cabeza para tener la opinin de la curia, diecis)is curias pronunci,ndose en el mismo
sentido formaban la mayor!a% +ero la ley solamente es perfecta cuando ha recibido la sancin del
senado, la #uctorita# patrum. El problema con esta or&anizacin era que solo los patricios
sufr!an la car&a de los impuestos y del ser'icio militar, aunque solo ellos participaban en la 'ida
pol!tica y social% La plebe permanec!a e0tra6ada de las car&as pblicas as! como de la
administracin de la ciudad%
Tarquino quiso eliminar esta desi&ualdad creando tribus solamente compuesta por plebeyos,
pero no lo pudo lo&rar y solo pudo aumentar el nmero de los miembros de treinta curias
haciendo entrar en ellas a al&n nmero de familias plebeyas que eran llamadas minoce#
gente#.
4%7% Re'orma# de Ser/io Tulio = 8o# !omicio# por !enturia#.
Ser'io Tulio establece una nue'a di'isin del pueblo, formada no ya por el ori&en del ciudadano,
sino por sus medios de fortuna, abarcando el con#unto de la poblacin, as! fueron los plebeyos
llamados a concurrir #unto a los patricios, al ser'icio militar, al pa&o de impuestos y tambi)n a la
confeccin de las leyes en asambleas llamadas comicio# por centuria#. En el a6o *== Ser'io
Tulio di'ide a Roma en 7 re&iones o tri&u# ur&ana# y a la campi6a en un cierto nmero de
tri&u# ru#tica# sin distincin de or!&enes, esta di'isin es solo &eo&r,fica y administrati'a y
comprende tanto a plebeyos como a patricios%
Se estableci el censo% Todo #efe de familia debi ser inscrito en la tribu donde ten!a domicilio%
Deb!a declarar ba#o #uramento- el nombre y edad de su mu#er y la de sus hi#os, el
monto de su fortuna, incluyendo sus escla'os% El que no cumpl!a esta
obli&acin2incen#u#3 era casti&ado con la escla'itud y se le confiscaban sus bienes%
Estas declaraciones eran inscritas en un re&istro donde a cada #efe de familia se le
reser'aba un cap!tulo 2capu;2 y eran reno'adas cada cinco a6os%
<onocida a tra')s del censo la fortuna de cada ciudadano, Ser'io Tulio estableci las bases para
la reparticin de la poblacin, desde el punto de 'ista del ser'icio militar y del pa&o de los
impuestos% @ueron di'ididos los ciudadanos en cinco clases; Los que ten!an un patrimonio que
alcanzaba a *CC,CCC ases, comprend!an la primera clase; los de >9,CCC ases la 4da; 9C CCC los
de 5ra; los de 49,CCC los de 7ta% A los de **,CCC la 9ta clase% Estas clases son di'ididas en
centurias% Teniendo un nmero i&ual de centurias 0uniore# 2de *= a 7C a6os3y seniores 2de 7= a
=C a6os3
La primera clase tiene EC centurias; 4C la se&unda; 4C en la tercera; 4C en la 7ta% A 5C en la 9ta%
Estas *>C centurias compon!an el e#ercito re&ular%
<on estas reformas, Ser'io Tulio ase&ur el reclutamiento en el e#)rcito, distribuy la car&a de
los impuestos de todos los ciudadanos de acuerdo a su fortuna y sustituy la preponderancia en
el estado de los que por raza pod!an acceder a )l, poni)ndolo en manos de la aristocracia, por
medio de la fortuna de los ciudadanos%
4%9% 8a rep5&lica =8o# Tri&uno#=!onciliu# ple&i# 4 lo# !omicio# por tri&u#.
(l caer la monarqu!a en el 479, el Rey fue sustituido por dos ?a&istrados patricios, ele&idos por
un a6o, y con i&uales poderes, los cn#ule#% La autoridad reli&iosa es separada de los poderes
ci'iles y confiada a un &ran pont!fice% Esto apenas fa'oreci a los plebeyos quienes continuaron
e0cluidos de toda ma&istratura% Si&uiendo una e0istencia de lo m,s calamitosa% Estos ten!an que
tomar dinero a cr)dito, y no pod!an pa&ar, estando sometidos a la pobreza e0trema se
4
marcharon de Roma hacia el monte -/entino, es as! como lo&ran que los patricios le concedan
ciertas concesiones; Lo&ran tener dos protectores de sus intereses; los tri&una pel/i#, quienes
eran ple&e4o#. Estos fueron declarados in'iolables y ten!an derecho al /eto que pod!an oponer
en Roma dentro de un radio de una milla en torno de Roma, a las decisiones de los ma&istrados,
cnsules y el senado%
De ah! nace la costumbre de con'ocar a la plebe en asambleas llamadas ple&i#cito#, que
aunque no ten!an fuerza obli&atoria mas que para ella misma% Los patricios nunca asistieron a
estos concilia pel/i#. Esta forma di inicio a una tercera especie de comicios, los comicios por
tribus, comitia tri&uta, con preponderancia de los plebeyos, que contaban con mayor!a de
nmero a su fa'or% (s! fue obtenida otra importante concesin por los plebeyos, con una ley fi#a
llamada la ley de las :II ta&la#.
4%=% +#tado del derecho ante# de la le4 de la# :II ta&la#.
En el transcurso de los tres primeros si&los de Roma, el derecho pri'ado tiene su fuente nica en
los usos que estaban en 'i&or entre los fundadores de la ciudad y que han pasado por tradicin,
de las poblaciones primiti'as a la nacin nue'a% Estas son las costumbres de los antepasados,
more# ma0orum.
El pueblo tomaba al&unas decisiones en los comicios por curias y por centurias, y parece que
fueron 'otadas al&unas leyes en esas asambleas% +ero ba#o la monarqu!a nada de esto sucedi,
solo a partir de la repblica es que aparecen leyes relati'as al derecho pblico y criminal, nada
puede decirse sobre el derecho pri'ado, no hay documentos que puedan a'alar su e0istencia% El
#urisconsulto Pomponio refiere que Rmulo y sus sucesores hicieron 'otar ciertas leyes por las
curias; Fue ba#o Tarquino el soberbio, un cierto persona#e llamado Papirio, las publica en una
compilacin llamada 6u# ci/ile patrianum. la cual no ha lle&ado a nuestros tiempos, y las leyes
reales lege# regire que quedaron en desuso despu)s de la ca!da de los reyes% El derecho
pri'ado solo tiene por fuente en este per!odo; la co#tum&re% Despu)s de muchas luchas de la
plebe, los tribunos se hicieron los interpretes de ellos, y lue&o de diez a6os de espera, los
patricios cedieron y se pusieron de acuerdo con el senado y ordenaron la redaccin y
promul&acin de una ley aplicable a los dos ordenes% Esta fue la ley de las G$$ tablas%
5% Segundo perodo
5%* 8a 8e4 de la# :II ta&la#.
Los Romanos quisieron asesorarse en el estudio de una le&islacin c)lebre entonces, la de
Brecia, y para ello, en'iaron en el a6o 5C* a tres patricios a Brecia, en donde estaban en 'i&or
la# le4e# de Solon y de 8icurgo% Estos re&resaron al cabo de un a6o, trayendo consi&o las
leyes &rie&as% ,ermodoro, desterrado de Efeso les ayud en la tarea de confeccionar de la ley
de las G$$ tablas%
(l a6o si&uiente, las ma&istraturas fueron suspendidas de comn acuerdo, y todos los poderes
fueron confiados a diez ma&istrados patricios, ele&idos en los comicios por centurias, lo#
dicen/iro#, quines eran los encar&ados de hacer la ley% (l cabo de un a6o, publicaron sus
traba#os, escritos sobre diez tablas, y lue&o en el 5C7 nombrase otros disen'iros que a6adieron
dos tablas mas para completar doce% Despu)s los ma&istrados quisieron quedarse ile&almente
en el poder, y fueron derrocados restableci)ndose los cnsules, los tribunos y todas las anti&uas
ma&istraturas%
La ley dicen'iral fue &rabada sobre tablas de bronce y e0puesta en el foro; (unque no se sabe
hoy D$( cual fue la suerte de estas, el te0to toda'!a es familiar a los #urisconsultos del fin de la
repblica y de los primeros si&los del imperio% Del contenido autentico de las G$$ tablas, solo han
lle&ado al presente al&unos fra&mentos, conser'ados en los tratados de al&unos #urisconsultos
que comentaron la ley, sobre todo 9a4o del que han sido insertados *E e0tractos en el Dige#to
de 6u#tiniano. Desde el si&lo G:$$, se ha intentado reconstruir la ley de las G$$ tablas, se ha
lo&rado en &ran parte por lo menos conser'ar el si&nificado de estas, mas este traba#o no
descansa sobre nin&una base seria pues en modo al&uno se ha probado que cada tabla formara
un todo completo y que el contenido haya sido determinado de otra manera que por el azar de la
escritura%
Sabemos por lo que nos ha lle&ado de la ley dicen'iral, que esta ten!a un car,cter esencialmente
romano, y que ella no es, como a 'eces se ha querido pretender decir, una copia simple de las
leyes &rie&as%
5
La ley de las G$$ tablas re&lamenta a la 'ez el derecho pblico y el derecho pri'ado% Los romanos
la consideran como la propia fuente de su derecho% Es la ley por e0celencia y todo lo que deri'a
de ella es calificado de legitimum, las leyes posteriores no hicieron mas que desarrollar el
derecho de las G$$ tablas y #am,s hasta Justiniano, nin&una de sus disposiciones fue abro&ada%
(unque imperfecta, esta ley realiz un 'erdadero pro&reso% Dab!a en lo sucesi'o una ley pblica,
aplicable a todos los ciudadanos%
5%4% De la le4 de la# :II ta&la# al 'in de la Rep5&lica%
En este periodo los plebeyos obtienen lentamente lo que hab!an esperado sin de la ley de los
dicen'iros- la i&ualdad con los patricios, en derecho pblico como en derecho pri'ado
Desde el a6o 5CH, el tribuno !anule4o obtiene, tras lar&os debates, el 'oto de la ley
!anuleia. que permiti el matrimonio le&itimo entre patricios y plebeyos% Esto result
ser la mezcla completa de razas y la fusin de dos ordenes% (s! los patricios aceptan
por fin que los plebeyos alcancen las mas altas ma&istraturas, lue&o de compartir con
ellos en los campos de batalla, no ten!a mas que aceptar que estos tambi)n ten!an
derechos, as! de esta forma, al&unos plebeyos lle&aron al consulado%
El el a6o 5C> se crean los cue#tore# encar&ados del tesoro pblico y los cen#ore# encar&ados
de los censos, &uardianes de las costumbres pblicas y pri'adas, en el a6o 5E>, +l Pretor, qui)n
administra la #usticia, y el mismo a6o, lo# edile# curiale# encar&ados de la alta polic!a de la
ciudad% Desde el 555 los plebeyos pudieron ser cue#tore# y el nmero de estos ma&istrados fue
ele'ado a cuatro% Ese mismo a6o, por esfuerzos de los tribunos 8icinio Stolo y 8ucio Se<to, los
plebeyos lle&aron al consulado% Lue&o de esto las otras ma&istraturas tambi)n les fueron
abiertas, y lle&an a la dictadura en el a6o 5HE, a la censura en el 7C5, a la pretura en el 7*> y por
ltimo, los plebeyos en 797 se colocan entre los pont'ice# y los augure#, y en 9CC, uno de
ellos, Ti&erio !oruncarioi, es ele'ado a 9ran Pont'ice.
+or estos cambios se modific la composicin del senado, se&n una ley )/inia. de fecha
incierta% (l poco tiempo, los plebeyos eran mayor!a el senado% De otra parte, la ley ,orten#ia
del 7=E dio fuerza le&al a los plebiscitos, 'otados en los concilia plebis. y en lo sucesi'o ser!an
obli&atorios para todos los ciudadanos%
7% Tercer perodo
7%* Del nacimiento del imperio a la muerte de -le0andro Se/ero.
( comienzos del si&lo :$$$, la constitucin republicana de Roma fue sustituida por una
monarqu!a, quedando 1cta'io como nico se6or, lue&o de la batalla de (ctium, tom los t!tulos
de Imperator y -ugu#tu#. se hizo conceder del pueblo y de del senado, de >4= a >7*- el poder
procon#ular. Fue le in'isti el mando de todos los e#)rcitos del imperio; la potestad tri&uticia,
que hac!a su persona in'iolable y le daba derecho al /eto sobre todos los ma&istrados; la
potestad cen#orial que le permit!a completar el senado y, el poder!o reli&ioso% ;in&una de las
anti&uas ma&istraturas fue suprimida%
9% !uarto perodo
9%* De la muerte de -le0andro Se/ero a la muerte de 6u#tiniano.
Despu)s de la muerte de (le#andro Se'ero comienza el per!odo del "a#o $mperio que se
e0tiende hasta el reinado de Justiniano% Esta es la etapa donde las &uerras intestinas por el
trono, y las in'asiones de los b,rbaros, consumen poco a poco en desor&anizacin a la sociedad
romana% La lle&ada al trono de una infinidad de emperadores carentes de talento para &obernar
da comienzo a la ca!da de la ya muy corrompida sociedad romana% <on la firmeza de al&unos
como !on#tantino, qui)n oficializa al !ri#tiani#mo como reli&in oficial, se lo&ra por un tiempo
frenar el proceso de disolucin del imperio, pero no duran mucho los barberos para 'ol'er a
in'adir la pen!nsula it,lica% Lue&o de la muerte de Teodocio, el imperio se di'ide en dos partes;
el )ccidente y el )riente% El imperio de 1ccidente desaparece en el 7>= d%c in'adido por los
b,rbaros% El de 1riente, situado en lo que es hoy Turqu!a, llamado ;ue'a Roma 'uel'e a
encontrar con Justiniano al&una prosperidad, pero $talia cae al fin en manos de los b,rbaros y
lue&o de la muerte de Justiniano, el imperio de 1riente no es mas que un imperio &rie&o%
=% !onclu#ione#
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Se llama derecho romano- a las re&las sociales pactadas tras lar&a lucha entre los diferentes
&rupos que constituyan la ciudad de Roma% El primero de estos, llamado los patricios, 2+atricii3,
estu'o compuesto por las tres diferentes etnias que fundaron la ciudad a orillas del Tiber, estos
fueron; los Latinos, los Sabinos y los Etruscos%
El primer &rupo, el de los +atricios, recib!a como le&ado una serie de pri'ile&ios por moti'os
raciales y )tnicos que les eran reconocidos desde el mismo nacimiento de las personas por ser
miembros de las tres razas fundadoras% El se&undo llamado los <lientes, era un clan prote&ido
por los #efes patricios, que compart!a derechos y deberes mutuos con sus protectores, cuales
derecho y deberes eran re&idos por la ley% +or otro lado estaban los plebeyos 2la plebis3, &ueto
de ba#a casta compuesto casi en su totalidad por e0tran#eros y ciudadanos de naciones
conquistadas lle&adas a Roma en diferentes )pocas, que fue lo&rando sobre la base de su
fuerza num)rica que le fueran reconocidas las prerro&ati'as ne&adas desde un principio por los
#efes patricios, consi&uiendo, tras una espera de mas de m,s doscientos a6os, el nombramiento
de al&unos ?a&istrados de ori&en plebeyo para defender sus intereses frente al Estado% Lue&o,
mas tarde esta clase lo&r ocupar otras altas posiciones en el &obierno del Estado%
La historia del derecho romano se puede di'idir en cuatro per!odos diferentes de acuerdo a los
cambios pol!ticos que re&istr la historia de Roma; estas etapas son-
1ra% De la fundacin de Roma a la ley de las G$$ tablas, 2* al 5C7 de Roma3
2da% Dela ley de las G$$ tablas al fin de la repblica, 25C7 al >45 de Roma3
3ra% Del ad'enimiento del imperio a la muerte de (le#andro Se'ero, 2>45 al HEE de Roma, o 459
de la era cristiana3
4ta. De la muerte de (le#andro Se'ero a la muerte de Justiniano 2449 a 9=9 de la era cristiana3
En su primera etapa el derecho romano estaba toda'!a en su infancia, solo comprend!a las
costumbres de los pueblos de la pen!nsula it,lica que fundaron la ciudad de Roma%
En el per!odo se&undo, &racias a la interpretacin de los +ont!fices y de los Jurisconsultos
romanos, el derecho romano tom car,cter nacional%
El tercer per!odo esta si&nificado por el apo&eo del derecho romano, &racias a la mayor
permanencia de esta etapa de la 'ida de Roma, y cuando, por contacto con otras le&islaciones
e0tran#eras, y estudiado y aplicado en la pr,ctica por brillantes in&enios de la Jurisprudencia,
alcanz su mayor &rado de perfeccin%
Es en el cuarto y ltimo per!odo, en los tiempos del "a#o $mperio cuando empez su real
decadencia, aunque es en este per!odo cuando comenz su codificacin%
Demos 'isto a &roso modo en este resumen; el nacimiento, el desarrollo y la decadencia del
derecho romano%
>% %i&liogra'a
P+TIT. +*9+(+- TR(T(D1 ELE?E;T(L DE DERE<D1 R1?(;1
Traducido por- M-(*+8 R)DRI9*+> !-RR-S!)
Editora Dalis
En'iado por-
6orge ,onoret Reino#o.
Santo Domin&o, Repblica Dominicana%
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