Vous êtes sur la page 1sur 10

SALMOS DE SUFRIMIENTO: EXPRESIN DE INTERIORIZACIN DE LAS

RELACIONES CON DIOS!


Jacir De Freitas Faria
Resumen
Partiendo de la afirmacin de que el sufrimiento interioriza las relaciones con Dios,
el presente estudio analiza los salmos de sufrimiento, la influencia del sufrimiento
del profeta Jeremas en los Salmos, as como los Salmos 137 y 10! "l sufrimiento
es indi#idual y colecti#o, moral y social! Dios y el sufriente, en los Salmos,
interact$an en una relacin amorosa que %enera esperanza de tiempos me&ores!
"l sufrimiento indi#idual pasa a ser comprendido en la perspecti#a colecti#a!
'omprender as el sufrimiento, es ya una li(eracin!
)(stract
Startin% from t*e affirmation t*at sufferin% interiorizes t*e relations*ip +it* ,od,
t*is study analyzes t*e psalms of sufferin%, t*e influence of t*e sufferin% of t*e
prop*et Jeremia* on t*e psalms, especially on Psalms 137 and 10! Sufferin% is
indi#idual and collecti#e, moral and social! ,od and t*e sufferer interact in a lo#in%
relations*ip t*at creates *ope for (etter times! -*e indi#idual sufferin% t*us
(ecomes understood from t*e collecti#e perspecti#e! .nderstandin% sufferin% in
t*is +ay is a li(eratin% e/perience!
Introdu!"n
01ui2n no pas ya por una e/periencia de sufrimiento en la #ida3 Para al%unos, el
contacto con la muerte de un ser querido, causa sufrimientos insonda(les! 4a
a5oranza mezclada con el sentimiento de p2rdida duelen muc*o, cuando se ama
de #erdad! "l sufrimiento personal no es causado slo por la muerte, sino por
enfermedades, dificultades en las relaciones, etc! Por otro lado, el sufrimiento es
tam(i2n comunitario y pro#ocado por las desi%ualdades sociales! 'u6ntos de
nuestros *ermanos y *ermanas #i#en con el eterno sufrimiento del *am(re! 7i
memoria re%istr para siempre la declaracin de una 8prostituta9, o me&or, de una
:mu&er mar%inada;, dada a una periodista, en un encuentro de mu&eres
mar%inadas, por los a5os idos de los <0, cuando pre%untada so(re cu6l es el peor
sufrimiento en una zona (o*emia! Joelma, era 2se su nom(re, respondi
cate%rica= :>lo peor es el *am(re? "s como cal que nos quema por dentro!!!;
0Dnde est6 el ori%en de este sufrimiento3 4a respuesta contin$a enf6tica= en la
in&usticia social de nuestro tiempo!
4a presente refle/in es una tentati#a de analizar el sufrimiento indi#idual y
colecti#o en los Salmos, con 2nfasis en los Salmos 137 y 10! 4o que nos moti#
el estudio, reside en esta afirmacin= el sufrimiento interioriza las relaciones con lo
Sa%rado, con Dios!
#$ E% su&r!m!ento en %os S'%mos
7uc*os son los Salmos que (rotaron de la e/periencia de sufrimiento, ya sea
indi#idual o colecti#o! 'asi un tercio del salterio, podran ser catalo%ados en esta
cate%ora, a la cual los estudiosos llaman tam(i2n de s$plica o de lamentacin!
"l salmista o su comunidad, se coloca frente a Dios pidiendo ayuda, re#iendo sus
actitudes, mostrando sus limitaciones e incomprensiones frente al sufrimiento
#i#ido! Fe en Dios que sal#a, &uz%ando y re#ertiendo la situacin del sufriente, es
la condicin (6sica que lle#a al ser *umano a la oracin! .na #ez por otra, #ale
tam(i2n la maldicin @imprecacinA pedida para quien produce el sufrimiento!
4os salmos pueden ser a%rupados en tipos de sufrimientos, de los cuales nacen
oraciones, a sa(er=
1! Perseu!"n 'us'd' (or e% enem!)o$ "l &usto se #e perse%uido y pide
ayuda a Dios! 4os enemi%os son= polticos y opresores @3, B, 7, 13, , <,
BC, B7, BD, C1, CD, 7D, <3, 13 y 1EAF familia y #ecinos @31AF criminales @3B
y BEAF imposGpa%anos @10, 37, BB y BDAF fraudulentos @E3AF so(er(ios
@0e/tran&eros3A BE, <C, DEF malos @CEF 1E0 y 1E1AF perse%uidores @70, 10DA!
"l sufrimiento social causado por aquellos que detentan el poder poltico,
tienen primaca en la lista de los sufrimientos! "l salmista reza con la
certeza de que Dios es su a(ri%o y protector, y, por eso, dice= :S6l#ame de
todos mis perse%uidores? 4i(2rame; @Sl 7,A!
! Do%en!'! "l ser *umano doliente, suplica a Dios desde lo *ondo de su
corazn! Procura entender la causa de la de(ilidad del cuerpo @1C, 3<, E1,
<<A!
3! Dest!erro*e+!%!o , )uerr'! 4a %uerra y el e/ilio son sufrimientos que el
salmista y su comunidad sienten en profundidad @E, E3, EE, B7, C0, C3, 7D,
<0, D1, 107, 10 y 137A! "stos salmos muestran cmo Hsrael, derrotado por
el enemi%o, pide a Dios que interceda en su fa#or! Slo Dios puede #encer
al opresor y confortar el dolor del e/ilio! :Si yo me ol#idase de ti, Jerusal2n,
>que se me seque la mano derec*a? 1ue se me pe%ue la len%ua al paladar;
@Sl 137,BICA, dice el salmista a su comunidad!
E! Pe'do! 4a causa del mal, en la #isin del salmista y su comunidad, es su
pecado! Jste, lo coloca frente a Dios! "s lo que demuestran los Salmos B,
3, 3<, E0, B1, <C y 130! "l orante se diri%e a Dios para pedir misericordia y
perdn! 4a e/periencia que lo moti#a, es la del dolor causado por el pecado
y por la culpa! :Keconozco mis trans%resiones y, delante de m, est6
siempre mi pecado; @Sl B1,BA! Dios, en relacin al pecado, es eternamente
misericordia! Jl perdona todo y rue%a pasar esta p6%ina del li(ro de la #ida!
Kecomenzar siempre! Sin perder la esperanza &am6s!
B! A-'ndono! ) pesar de ser &usto, el salmista se #e a(andonado por Dios
@, C, 77 y D0A!
C! Muerte! "l miedo de la muerte que se apro/ima, pro#oca una oracin de
entre%a y pedido de socorro @1<, 1D, B, 30, CD, 71, <<, D0 y 10A! 4a
e/periencia de interiorizacin de la muerte, lle#a al salmista a perci(ir que
Dios no ser6 ol#idado para siempre! Jl puede morir en paz, puesto que
Dios en su eternidad mirar6 por SinGJerusal2n!

.$ /C"mo !nter!or!0' e% su&r!m!ento %' re%'!"n on D!os 1
4a oracin nacida del sufrimiento, es la e/presin de una relacin amorosa entre
Dios y el ser *umano! Kelacin profunda, culti#ada en el sufrimiento y en la
esperanza! Dios y el ser *umano se interact$an mutuamente! 4a fe del salmista y
de su comunidad en Dios, es la certeza definiti#a de una relacin duradera, a
pesar del sufrimiento causado por la persecucin, la dolencia, la muerte y el e/ilio!
"l sufrimiento produce una actitud aco%edora de Dios! "l camino l%ico del
sufrimiento, sera el de (lasfemar contra Dios, causa posi(le del mal! Sin em(ar%o,
el camino parece ser al contrario= el fiel encuentra consuelo en Dios, se siente
aco%ido en su infinita misericordia y re#i%orizado en la oracin! Hnteriorizacin es
sinnimo de apro/imacin de Dios! Sin Dios el sufrimiento sera eterno, infinito,
duradero!
"l salmista y su comunidad rezan los sufrimientos, lamentando de #arios modos,
entre los cuales, destacamos=
aA (uscando refu%io en Dios @71AF
1! *aciendo ritos de purificacin @B1AF
! implorando la misericordia de Dios @3<AF
3! reconociendo su limitacin @BBAF
E! *aciendo memoria *istrica @77AF
B! meditando la eternidad de Dios @10AF
C! maldiciendo a los opresores @137AF
7! prometiendo ala(anzas y sacrificios @7DAF
<! implorando el retorno a la tierra prometida @E3AF
Del otro lado de la lnea, est6 Dios! De esa relacin nace la ima%en de Dios, como
aquel que casti%a al pecador y tam(i2n al perse%uidor del &usto! Dios *ace &usticia,
defendiendo al &usto, confortando y apoyando al sufriente! Por otro lado, Dios
parece tam(i2n estar distante! :Lo escondas tu rostro de m, en el da de la
an%ustiaF inclina tu odo *acia m, en el da en que te in#oco, respndeme deprisa;
@Sl 10,3A, clama el salmista an%ustiado! "n otras pala(ras, Dios es=
1! &uez @B,13F E3,1F 3B,EAF
! distante y pr/imo @C,BF 13,F 3<,F AF
3! roca @31,EF E,10AF
E! refu%io y consolador @31,AF
B! casti%ador @B,11F 70F 137AF
C! &usto y fiel @71AF
7! sal#ador @<0,EAF
<! poderoso @CDAF
D! misericordioso @10AF
10! eterno e inmuta(le @10AF
11! %eneroso @10DAF
1! defensor de los po(res @10DAF
4os salmos de sufrimiento son testimonios #i#os del modo cmo el ser *umano
perci(e a Dios en su #ida, cmo 2l se zam(ulle en los misterios de lo Sa%rado,
para encontrar refu%io y refri%erio para su ser! Dios es cmplice en el sufrimiento!
0Por qu2 Dios permiti que eso aconteciese conmi%o3 >4o tena todo y a*ora todo
lo perd? "ra feliz en el matrimonio y perd dr6sticamente a mi esposa! M 0cu6nto
tiempo ser6 necesario para comprender el misterio de la muerte3! 7uc*os no
lle%an a comprenderlo y se entre%an al alco*olismo! 1uien, al menos, intenta
comprender la #ida, #i#e luc*ando contra los sufrimientos #enidos de las in&usticias
sociales, mantiene firme la fe en )quel que todo lo puede! M en esto reside la
m6/ima= :el sufrimiento interioriza la relacin con Dios;!
2$ 3erem4's5 mode%o de su&r!ente , de !nt!m!d'd on D!os
7uc*os salmos nacieron en el conte/to del e/ilio de Na(ilonia @B<C a B3< antes de
la "ra 'om$nA! "l profeta Jeremas tu#o una actuacin destacada en este perodo
de la *istoria de Hsrael! Fe, inse%uridades, esperanza, sufrimientos, desespero y
re#isin de #ida marcaron los ED a5os del e/ilio de Na(ilonia! Jeremas no fue para
el "/ilio! Jl se qued en Jerusal2n! "zequiel s fue al "/ilio y all se destac como
profeta de la esperanza! "l sufrimiento marc la e/periencia de Dios realizada por
Jeremas! )l menos, 33 Salmos mantienen una estrec*a relacin con 2l !
Kefle/ionando y rezando el sufrimiento, Jeremas quiso lle#ar al pue(lo a
comprender que el "/ilio era necesario para la purificacin del pue(lo! Hsrael *a(a
cometido muc*os pecados y Dios, por eso, esta(a actuando peda%%icamente en
la *istoria con el fin de purificar a su pue(lo! 7uc*os no comprendieron 2ste su
discurso! M Jeremas pas a la *istoria como el profeta sufriente, llorn, traidor de
la Patria y de la familia! )ca( a(andonado por sus coterr6neos de )natot,
sacerdotes, profetas y autoridades polticas! )l i%ual que Jo(, Jeremas lle% a
maldecir el da en que naci! 4a fidelidad a su #ocacin de profeta del sufrimiento
y del dolor, lo mantu#o soltero, li(re y fiel a Dios, a pesar de todo!
Jeremas, fue, quiz6s, aquel que m6s contri(uy para la interiorizacin de la fe a
partir del sufrimiento! 'on Jeremas, los salmos lle%aron a lo amar%o del ser
*umano y su relacin profunda con lo Sa%rado! "l sufrimiento de Jeremas
posi(ilita el encuentro consi%o mismo y con el Mo a(soluto de Dios! 4os salmos de
sufrimiento muestran cmo las conciencias indi#idual y colecti#a, se encuentran! M
en este proceso de oracin, la fe enmudece, se renue#a en la intimidad con Dios y
con los otros sufrientes!
:Jeremas supo escuc*ar los desi%nios de Dios so(re su pue(lo! Jl, al estar
presente en el daIaIda de la *istoria de sufrimiento y de infidelidad de su pue(lo,
supo in#itarlo, a la con#ersin al mismo Ma*#e*, que lo *a(a li(erado de la
escla#itud de "%ipto! Denunciando duramente los pecados de su pue(lo, lo
amenaz con casti%os, les mostr el rostro de un Dios misericordioso, les present
las condiciones necesarias para reci(ir el perdn di#ino y proclam una nue#a
alianza, en la cual el perdn de Ma*#e* sera incondicional! Si en la alianza
anti%ua, a causa de los numerosos pecados del pue(lo, Ma*#e* actu :con un
casti%o terri(le; @30,1I1BA, en la nue#a alianza, Jl #a a perdonar la culpa y ol#idar
sus pecados! "se perdn, fundamental para la nue#a relacin entre el pue(lo y
Ma*#e*, acontecer6, no porque el pue(lo lo pidi, sino porque Ma*#e* se lo
ofrece! "l futuro diferente del pue(lo, encuentra su raz en Ma*#e*! Solamente Jl
puede darle una nueva vida, en una nueva alianza, por medio del perdn de sus
pecados! M con la nue#a alianza se da una ruptura cualitati#a en la *istoria, y se
instaura lo nuevo !
"l sufrimiento de Jeremas est6 en los Salmos, mostrando cmo es posi(le
redimensionar la #ida a partir del sufrimiento! Dios es misericordioso y nos ofrece
una nue#a #ida!
6$ L' !nter!or!0'!"n de% su&r!m!ento o%et!7o en e% S'%mo #28
01ui2n nunca oy o recit el Sl 137 3 O(ra literaria de (elleza inconmensura(le,
el Sl 137 salta ante nuestros o&os con las si%uientes pala(ras de dolor, re%adas de
esperanza y nostal%ia de la tierra en le&ana=
1. Junto a los ros de Babilonia
nos sentamos, y lloramos
con nostalgia de Sin;
2. en los lamos ue all estaban
colgbamos nuestras !ar"as.
#. $ll, los ue nos de"ortaron
"edan canciones,
%uestros ra"tores ueran alegra&
'()ntennos un canto de Sin*
+. ,)mo "odramos cantar
un canto del Se-or
en una tierra e.tran/era0
1. Si yo me olvidase de ti, Jerusal2n,
(ue se me seue la mano derec!a*
3. (4ue se me "egue la lengua al "aladar,
en el caso de ue no me acuerde de ti,
en caso de ue no eleve a Jerusal2n
en la cumbre de mi alegra*
5. Se-or, acu2rdate
el da de Jerusal2n
contra los !i/os de 6dom,
cuando decan& '($rrasadla*
$rrasadla !asta los cimientos*
7. 8! devastadora !i/a de Babel,
(9eliz uien te devuelva
el mal ue nos !iciste*
(:eliz uien agarre y estrelle
tus beb2s contra la roca*
"l Salmo 137 fue compuesto, posi(lemente, en Jerusal2n por un %rupo de le#itas
que recordaron las *umillaciones sufridas en el cauti#erio de Na(ilonia! Podra
tam(i2n *a(er sido redactado durante el propio e/ilio de Na(ilonia! "n esta
lamentacin colecti#a encontramos e/presiones profundas y punzantes del dolor
*umano, llanto amar%usimo de quien perdi lo que era tan querido en su corazn=
la familia y la tierra de la promesa! Hndi%nados, los desterrados interiorizan el
sufrimiento! Por amar a la tierra distante, Jerusal2n, y el templo que all e/ista,
ellos sufran in&urias de los opresores! "llos, por pura irona pedan= :>'6ntennos
un canto de Sin?;!
Por m6s parad&ico que sea, encontramos en ese Salmo de sufrimiento, pala(ras
de imprecacin, de maldicin contra los opresores! Desear que los (e(2s de los
opresores sean estrellados contra la roca, no parecen pala(ras de amor! 0'mo
entender esto3 "l famoso te/to de la :-orre de Na(el; @,n 11,1IDA, m6s que
confusin de len%uas, e/presa id2ntico deseo= que los (a(ilonios, aquellos que
nos dispersaron, sean tam(i2n dispersos por toda la tierra! 7atar a sus *i&os,
lanz6ndolos contra la roca es lo mismo que perder la descendencia! M 2ste es un
casti%o terri(le para los pue(los anti%uos! ,n 11,1I1D fue compuesto tam(i2n
durante el e/ilio (a(ilnico!
6$#$ 3erus'%9n5 ' 'us' de% su&r!m!ento5 est: en e% entro de% S% #28
4os estudiosos presentan #arias posi(ilidades de estructurar el Sl 137!
Destacamos la de PalleI7c'art*y , en la cual Jerusal2n aparece en el centro del
Salmo! Qe6moslo!
Na(ilonia R ros
4lorar y sentir nostal%ia de SinGJerusal2n @#!1A
Pedan S pedido de los opresores en imperati#o @#!3A Na(ilonia
SinGJerusal2n @#!3A
-erra R ;dm @#!EA
Ma*#e* @#!EA
Jerusal2n @#!BA
RECORDAR @#!CA
Jerusal2n @#!CA
Ma*#e* S recordar @#!7A
"dom @;dmA
Jerusal2n @#!7A
Decan S frase de los opresores en imperati#o @#!7A Na(ilonia
De#ol#er el mal a Na(ilonia @ #!<A
Na(ilonia R roca @#!D
Jerusal2n est6 en el centro del Sl 137! "s lo que nos muestra la estructura literaria
de este Salmo! Jerusal2nGSin es la tierra amada que un da ser6 restaurada y
de#uelta a los e/iliados! Na(ilonia es su opuesto, tierra odiada, tierra de muerte y
destruccin! "l sufrimiento del salmista y de su comunidad se sit$a entre el (ien y
el mal! 4a interiorizacin de este sufrimiento, #a a mostrar que Dios es el $nico
(ien y Jerusal2n la $nica para continuar e/istiendo! Na(ilonia un da caer6! "l
)pocalipsis, si%los m6s tarde, re%istrar6 so(re Na(ilonia, lo si%uiente= :>'ay?
>'ay Na(ilonia, la ,rande? 'on#irtise en morada de demonios, %uarida de todo
tipo de espritus impuros, %uarida de todo tipo de a#es impuras y repelentes,
porque ella em(ria% las naciones con el #ino del furor de su prostitucinF con ella
se prostituyeron los reyes de la tierra, y los mercaderes de la tierra se
enriquecieron %racias a su lu&o desenfrenado; @)p 1<,3A!
4os desterrados soportan el dolor a causa de sus actos irresponsa(les! )tra&eron
*acia s el sufrimiento! "rraron en demasa, denunci con #oz fuerte el profeta
Jeremas! 4a e/periencia del sufrimiento del e/ilio, situ al pue(lo m6s cerca de
Dios! De esta relacin sur%i un nue#o modo de #er el mundo y Dios! "l
sufrimiento posi(ilit la interiorizacin de las relaciones con Dios!
;$ L' !nter!or!0'!"n de% su&r!m!ento !nd!7!du'% en e% S'%mo #<.
"l Sl 10 reco%e la ple%aria de un e/ilado enfermo que, presto a morir, procura
comprender su sufrimiento en relacin al de su pue(lo en Na(ilonia! 4a
lamentacin indi#idual del salmista sale con #oz tr2mula, con la esperanza que el
Se5or le oi%a @##!1 y A!
4a situacin del orante es la si%uiente=
I tiene los *uesos :quemados; y ape%ados a la piel a causa de la #iolencia@#!CA
1! su ser @coraznA se est6 secando como el *eno @#!B y 1A,
! se ol#ida *asta de alimentarse @#!B(A,
3! se alimenta de cenizas y su (e(ida, son las l6%rimas @#!10A,
E! #i#o como ($*o en el desierto y lec*uza en las ruinas @#!7A,
B! est6 siempre despierto y %imiendo como a#e solitaria @#!<A,
C! est6 a(andonado por los ami%os y ultra&ado por los enemi%os @#!DA!
"l salmista cree que la causa de esta situacin, se *alla en Dios, el cual airado,
casti%a correcti#amente a su pue(lo! "l Sl 10 es, entonces, una ple%aria de
penitencia, en la cual el sufrimiento es comprendido como e/piacin de la falta
cometida! Sa(edor de eso, el orante implora a Dios que lo escuc*e y que no
esconda su faz! :>Hnclina tu odo *acia m, en el da en que te in#oco, respndeme
deprisa?; @#!3A! "l salmista reconoce su condicin y la de su pue(lo, como
pecadores! M es eso lo que podemos denominar como interiorizacin del
sufrimiento, como consecuencia de su apertura para Dios! )s, Dios es
mencionado como )quel =
1! que est6 entronizado para siempre @#!13aA,
! que es eternamente recordado por las %eneraciones @#!13(A,
3! que tiene compasin y piedad de Sin @#!1EA,
E! que reconstruir6 a Sin @#!17A,
B! que no desprecia la s$plica del desamparado @#!1<A,
C! que oye el %emido de su pue(lo prisionero @#!1A,
7! que e/iste para siempre, eternamente @#!<A!
"se modo de comprender a Dios como fuente de poder y (ondad, es fruto de la
interiorizacin de Dios, el cual despierta en el salmista esperanza en la fidelidad
de Dios! "l deseo y la certeza de que el futuro ser6 diferente, lle#an al salmista a
solidarizarse con su pue(lo sufriente! "n este momento, 2l comprende que su
dolor es el dolor de su pue(lo! Por ello, el Sl 10 no termina de modo indi#idual,
sino m6s (ien, colecti#o! 4os e/ilados ser6n recordados por Dios! 4a
interiorizacin del sufrimiento personal, se a(re *acia un futuro prometedor! "l
orante sale de su condicin de sufrimiento, marcado por el desespero y
aislamiento, al solidarizarse con su pue(lo e/ilado! "l recuerdo del sufrimiento de
sus compatriotas, le de#uel#e la esperanza que Dios no se ol#idar6 de 2l y de su
pue(lo! )l final de ese proceso de interiorizacin del sufrimiento, 2l puede morir en
paz, incluso aunque no ten%a la oportunidad de #er la reconstruccin de
Jerusal2n! Hsrael ser6 siempre el pue(lo de la )lianza y por eso :*a(itar6n
se%uros, y su descendencia se mantendr6 en tu presencia; @#!DA, termina
e/tasiado el salmista!
"n otras pala(ras, el proceso de interiorizacin del sufrimiento en el Salmo 10,
ocurre del modo si%uiente=
a I 4amentacin indi#idual frente al propio sufrimiento @##!I1A
- = L'ment'!"n (or e% su&r!m!ento n'!on'% >77$#2=.2?
c I 4amentacin indi#idual frente al propio sufrimiento@##!EI<A
'onclusin= el sufrimiento comunitario es asimilado en el indi#idual @#!DA
"l salmista interioriza su sufrimiento en relacin con Dios! "se camino le lle#a a
comprender el sufrimiento de su pue(lo e/ilado! .n futuro de esperanza se a(re
para su pue(lo, lo que le confiere serenidad!
1! Con%us!"n: e% su&r!m!ento '-re %'s (uert's de %' es(er'n0'

"l estudio de los Salmos en la perspecti#a del sufrimiento, podra continuar en
tantos otros salmos y e/periencias del pue(lo de la Ni(lia! Hntentamos demostrar
que el sufrimiento no puede ser comprendido aisladamente, sino en el con&unto de
la #ida!
Qarios son los sufrimientos que lle#an al ser *umano a rezar, a conse%uir en Dios
una respuesta! "n las innumera(les situaciones de dolor que la #ida impone, el
salmista y su comunidad rezan, suplicando a Dios con confianza y entre%a total,
en aquella que es capaz de sal#ar!
4a din6mica de oracin en el sufrimiento #iene marcada por la que&a y la protesta!
4os pedidos del que suplica retratan su situacin! "l recuerdo del pasado confirma
la esperanza en el presente y en el futuro! 4a accin de %racias anticipada,
confirma la certeza de que Dios actuar6 sal#ando al pue(lo, al salmista y a su
comunidad! -oda esa din6mica en los salmos de sufrimiento, e#idencia el proceso
del sufriente que %rita por la li(eracin, sa(iendo ya que Dios lo li(erar6! Jl pasa
del a(andono a la esperanza! Dios es fiel a la alianza, y, por esto, cura, sal#a y
perdona! "l sufrimiento, a pesar de que no sea el camino deseado por Dios,
mantiene a(iertas las puertas de la esperanza, lo que slo es posi(le cuando el
sufrimiento interioriza las relaciones con Dios!

Fre! 3'!r de Fre!t's F'r!'5 OFM
Kua dos 'ontadores, CD
Nairro )lpio de 7elo
30 <E0I010TNelo Porizonte R 7,

P!"! Nonnard, en su li(ro <e =sautier de J2r2mie 'erf, Paris, 1DC0, analiza la
influencia de Jeremas en 33 salmos!
Jacir de Freitas Faria, PerdUo e no#a alianVa! Proposta &u(ilar de Jeremias 31, 3I
3E, Petrpolis=Qozes, 1DDD, p!130!!
'itada por Jacir de Freitas Faria, Salmo 137= o po#o oprimido canta e conta a sua
*istria, >?$%@6 SA%$<, n! E, &ul*oGa%osto, p!E33, Petrpolis= Qozes, 1D<7!