Buenos Aires 2014 Parcial domiciliario presentado en el marco de la carrera de Ciencias de la Comunicacin Social a la profesora Carolina Gruffat, docente de la materia Taller de Datos, Ctedra Pisciteli, comisin 13. 1- Las tecnologas no slo transforman al mundo sino que tambin influyen en la percepcin que los sujetos tienen de ese mundo. (Scolari, C: 2008, 273). Sin caer en lo que McLuhan llama determinismo tecnolgico es evidente que las tecnologas reconfiguran nuestro modo de interactuar y comprender en tanto sujetos. En sus textos Scolari hace una exposicin muy interesante sobre el pasaje del broadcasting (de uno a muchos) al networking (de uno a uno o muchos a muchos).En el Broadcasting la interaccin del receptor en la produccin es prcticamente nula, hay una relacin fuertemente lineal desde un productor que produce hacia un receptor que consume. En los ltimos aos, principalmente con la expansin de internet, esta lnea divisoria viene diluyndose. El consumidor viene abandonando este rol pasivo de recepcin y empezando a hacer parte del proceso de produccin, de creacin y mejoramiento de los productos, que a la vez sern consumidos por otros usuarios que tambin podrn generar nuevos productos a partir de stos, o mismo aportar en el proceso de produccin 1 . Para citar un ejemplo, en el caso de los videos, el consumidor ya no es aqul que acepta el producto pasivamente es decir que mira un film o la televisin sin poder modificar o aportar un punto de vista. Sino que tiene la oportunidad de trabajar sobre el video, de cortar, editar y trabajar un montaje que contenga nuevos significados, que modifique el producto y adems de eso compartir ese video con otros individuos a travs de distintas plataformas web. Estos procesos de intercambio, produccin y consumo simblico que engloba una gran cantidad de sujetos, medios y lenguajes interconectados tecnolgicamente de manera reticular son procesos de hipermediaciones (Scolari, C: 2008, 277). Adems de eso el autor agrega [] el espacio de las hipermediaciones es particular: se presenta como un agujero negro que atrae a los medios masivos, los absorbe e integra dentro de su propio dispositivo intertextual de contaminacin (Scolari, C: 2008, 277). O sea, no slo hay un cambio en la produccin, sino tambin en los productos y en el consumo de estos productos. En palabras de Scolari: Las hipermediaciones se caracterizan por generar metaproductos que combinan lenguajes y medios tradicionales en un formato interactivo hay una nueva relacin entre forma y contenido dentro de la new media, uno ya no est tan preocupado en ver o representar la realidad de un nuevo modo, pero s en acceder y usar de otro modo a materias previamente producidas. Es decir, es ms bien un meta-medio ya que usa materias previas como materia prima. Ahora bien, todo esto se hace visible gracias a lo que Manovich llama el software cultural. Para el autor la computadora pasa de ser tecnologa invisible a ser el nuevo motor de la cultura. Con software Manovich se refiere a programas de software que son utilizados para crear y acceder a objetos y ambientes de medios o sea, el software cultural es un subconjunto de aplicaciones de software que habilitan a la creacin, publicacin y acceso, la posibilidad de compartir y remixar imgenes [.] (Manovich: 2008, 10) Es decir, los procesos de hipermediaciones descritos por Scolari son habilitados gracias a esta nueva configuracin cultural alrededor del uso del software. Es en este concepto en que uno puede decir, con el uso del software que ya no vemos un film o TV pero que miramos bases de datos. Uno como usuario tiene la posibilidad de acceder a datos en una red, elegir lo que mirar y lo que no, tiene la posibilidad de interactuar con otros usuarios, hacer aportes, modificar datos o mismo crear nuevos.
1 Cultura participativa (Henry Jenkins). 2-a. La lectura distante en palabras de Moretti es [] un mtodo donde la distancia no es un obstculo para el conocimiento, sino una de sus formas especficas. La distancia, ciertamente, permite apreciar menos detalles, pero ayuda a comprender mejor las relaciones, los patterns, las formas. (Moretti, Franco: 2007, 10). La lectura distante como bien el nombre especifica se caracteriza por tomar una distancia del objeto, del texto en concreto, lo cual permite al investigador analizar una mayor cantidad de corpus al mismo tiempo que establecer conexiones entre distintos textos. Moretti habla de dos tipos de lecturas: la lectura prxima al texto, close reading que es la lectura propiamente dicha con un texto y de manera lineal, la que la mayor parte de las personas estn acostumbradas. Y la lectura distante que es la que nos interesa desarrollar ac. El autor plantea que para analizar un campo extenso, no podemos hacer uso de un caso aislado, sino de un todo. Ese todo es lo que el autor denomina objetos artificiales, es decir, mapas, grficos y rboles. Estos objetos permiten al analista tomar distancia del texto concreto y encontrar patrones, estipular relaciones con otros textos. Se puede sealar algunas de las diferencias de la lectura distante por sobre la cercana. sta tiene por objeto textos concretos (dicho eso, vale la pena sealar tambin el canon de la literatura, o sea la existencia de una proporcin a la hora de considerar las obras literarias. Para simplificar, sera el total de obras escritas y orales que an hoy subsiste, sin embargo este canon se ve limitado tambin a la posibilidad de acceso a algunas obras). La lectura distante por otro lado analiza modelos -grficos, mapa, rbol etc.- ac ya no hablamos de una totalidad en lo que se refiere al corpus. Con sealar esto se puede decir que en la lectura cercana la cantidad de textos que un analista puede considerar en su trabajo es limitada, mientras la cantidad de modelos, grficos es abarcadora. En la lectura distante el analista propone relacin entre sus objetos de anlisis, los agrupa y los periodiza para la bsqueda de recurrencias, patrones. 2-b. Eleg el canal de Gareth Evans, ya que me pareci interesante que al abrir los uploaded videos not algo interesante en los thumbnails del usuario 2 . Me di cuenta que el youtuber segua un patrn por un tiempo determinado y con el pasar del tiempo lo cambiaba, hubo una especie de evolucin de la tcnica. Evans fue pasando gradualmente de videos sintagmticos a videos paradigmtico, de videos sin edicin a videos con edicin y lo ms interesante es la esttica que el usuario fue planteando en el desarrollo de sus videos para proponer a los usuarios una fcil comprensin ya que los videos, as como propuestos por la comisin, se tratan de tutoriales. Me hizo pensar, sin duda, en la esttica de este canal, acordndome de los ejemplos que vimos de frame by frame y como los productores, a veces inconscientes, conllevan patrones en sus tcnicas de produccin. Los videos que eleg consisten en una pequea muestra representativa de los videos ms vistos por ao. Al mismo tiempo no fue un sorteo completamente por la cantidad de vistos, sino que trat de seleccionar videos que representen una etapa esttica del canal del usuario. Descripcin del canal: If you love the acoustic guitar then you've come to the right place!! Here i am posting acoustic fingerstyle interpretations of popular music and also teaching how to play the arrangements 100% FREE! I always read 100% of the comments, your opinion always matters to me. Thanks! If you want EVEN MORE guitar lessons checkout my second channel. I'm currently posting one video a day for may! (El canal tiene: 129,342 subscriptos y 17,510,873 vistas y est online desde 2009).
2 Al final de este parcial estn algunos screenshots de la pantalla para ejemplificar. 2-c. Gareth Evans para m es sin duda un usuario productor de contenido, si lo pienso dentro de los individuos intervinientes. El usuario incluso siempre resalta tanto en sus videos propiamente dichos como en la descripcin de su canal, su inters en producir contenido 100% gratis con la finalidad de ayudar y ensear a todos los que les interese la guitarra. En base a eso, y al cuadro de la lectura distante yo podra pensar en: 1. El paradigma en el marco de la produccin del tutorial influye positivamente en el nmero de vistas del video, ya que propone un mayor nivel de detalle y organizacin de distintos elementos en la produccin de un mensaje? En el caso del canal de Gareth el paradigma prevalece sobre el sintagma, si bien siempre hay elementos paradigmticos en sus videos, me refiero especficamente a los videos producciones a partir de 2011/12 en que hay una fuerte y notable presencia de recursos que exponen el paradigma y que por ende parecen ser ms visitados y compartidos. 2. Cunto ms notable la presencia del paradigma, ms fuerte es la edicin del video? Es decir estarn paradigma y la edicin estn fuertemente conectados? Pero hay que considerar que ni siempre un buen nivel de edicin implica un paradigma. En cambio los videos sin edicin tienden a ser sintagmticos. 3. El Paradigma refleja, en el caso del canal de Gareth, directamente sobre la esttica del video. Y la esttica es justo un diferencial de su canal con relacin a otros productores de tutoriales de guitarra, de este modo Es el paradigma es un diferenciador en la produccin del video?
3- El video elegido se intitula Hes gonna kick MY ass de una ina de 3 aos de edad. Lo gracioso adems de que esta sentencia sea pronunciada por una ina a tan temprana edad es el hecho tambin de que cambie la palabra ass por ask lo que le da al video un atractivo a ms de humor remixado por varios usuarios. A la hora de describir este tipo de video, acreditado como virales, nos damos cuenta que gran parte de ellos no tienen una fuerte presencia de edicin, son sintagmticos, ms caseros, con planos medios que focalizan el detalle de la escena que quieren hacer nfasis y que en la mayora de la veces parecen ser resultados de situaciones espontaneas. Hes gonna kick My ass se suscribe entonces bajo lo que Kavoori llama el Fenon: [] tiene como su caracterstica definitoria un enorme impacto viral. En cada caso, la temtica, el tratamiento estilstico o narrativo del tema es menos importante que su gran importacin discursiva: es mirado por millones de personas. Compone parte de la memoria colectiva de YouTube [] (Kavoori, Amandam: 2009) Es una Tormenta (episdica) en palabra del mismo autor, es decir, se volvi viral propagndose de usuario a usuario, por las redes sociales. Pero lo interesante tambin es el carcter efmero del video, fue visto por muchas personas (y todava es visto) pero tuvo sus 15 minutos de fama ajustndose con una de las caractersticas de e-image de que habla Brea: toda e-image es entonces imagen-tiempo, en el sentido de que su paso por el mundo es, necesariamente, fugaz, contingente. Ellas no claman por la eternidad marmrea de lo inmvil, sino quizs al contrario por la intensamente magnfica eternidad del tiempo- instante, del tiempoahora (Brea, Jos Luis: 2007, 153) Para ilustrar eso, miremos el grafico al lado referente al video que seleccion. El grafico representa cuantas veces el video fue visto diariamente. Se puede dar cuenta que en 2008 cuando el video asumi la caracterstica de viral el mismo lleg a tener ms de 60.000 visitas diarias, y despus con el pasar del tiempo, fue perdiendo esta fuerza, y si bien hoy todava es visto, ya no tiene ms el impacto del tiempo-instante que tuvo en su auge. Uno de los factores que lleva un video viral a ser efectivamente visto por millones de personas en el mismo da, es sin duda la posibilidad de compartir el video en otros sitios web, aproximndonos al carcter de la memoria del video segn Brea, una memoria en red de conectividad, relacional y distribuida, diseminada como potencia de relacin y actuacin 3 . El video cuenta con varios remix, y un dato curioso a resaltar es que algunos de estos conservan la voz de la nia y de la madre, funcionan con las voces originales, pero con otros actores que producen caras distintas, que intentan imitar a la nia etc. Lo que Kavorri dice la Movilidad digital: La movilidad digital se refiere al uso de un video de YouTube por otros usuarios. Las partes del video sern separadas, recicladas y moldeadas en otro video, con un pequeo sentido de propiedad, tanto personal como social (Kavoori, Amandam: 2009).
3 Brea, Jos Luis: 2007, 156. Fuente: YouTube. Bibliografa:
Brea, Jos Luis (2007): Cambio de rgimen escpico: del inconsciente ptico a la e-image. Cultura_RAM Mutaciones de la cultura en la era de su distribucin electrnica. Barcelona. Gedisa.
Kavoori, Anandam (2011): Leyendo Youtube: La gua de los Espectadores Crticos. Traduccin al espaol a cargo de Camila Bazan y Gonzalo Vaccari. Texto original: Reading YouTube The Criticals Viewers Guide. Peter Lang, New York: Introduction, the Phenom, Icons pp 1-48.
Moretti, Franco (2007): Grficos. La literatura vista desde lejos. Barcelona, Marbot.
Manovich, Lev (2008): Introduccin: Estudios de Software para Principiantes. El Software toma el mando. Traduccin al espaol a cargo de AdrianYalj y Sofa Alamo. Texto Original: Software Studies for begginers.
Scolari, Carlos (2008): Hacia una teora de las hipermediaciones. Elementos para una teora de la comunicacin digital interactiva. Barcelona, Gedisa.
YouTube Channel and Video:
Gareth Evans (Live desde 2009): http://www.youtube.com/user/G0liath1012/featured
Video: Hes gonna Kick MY ass (2007). The SugarMamas Romper Room Channel (Live desde 2005): http://www.youtube.com/watch?v=FAYWPV3F41Y
Algunos remixes:
Hes gonna kick MY ass (2008). Tom Rivera Channel (Live desde 2006): http://www.youtube.com/watch?v=rK2QkoW1Qk4
Hes gonna kick MY ass (2008). Jeromeisfresh Channel (Live desde 2006): http://www.youtube.com/watch?v=V4tsDUlH604
He's gonna kick MY ask?! remix. Jordyn! Channel (Live desde 2006): http://www.youtube.com/watch?v=7_HhcQJZruA