LA HETERONORMATIVIDAD Y T

La heteronormatividad es un trmino compuesto por otros dos y que se explica a s mismo. Se basa en
creencias discutibles y que sin embargo fundamentan instituciones y polticas que dominan gran parte de la
sociedad actual, creencias tales como: la heterosexualidad es la nica orientacin sexual correcta; los seres
humanos slo admiten dos posiciones complementarias: hombre y mujer; todos debemos ser heterosexuales
para ser aceptables; la homosexualidad es antinatural, pero como es una eleccin personal, puede
cambiarse; todo gay es afeminado y por ende, alguien devaluado, porque el hombre es superior a la mujer;
cualquier concepto alterno de gnero o de sexualidad que difiera del heterosexual va contra la voluntad
divina, contra la familia y contra la sociedad; ser homosexual amenaza la supervivencia de la especie
humana Estas son algunas de las muchas creencias que, al ser aceptadas como ciertas e impuestas a la
masa, suman prejuicios, ataques, discriminacin, injusticia, separacin, odio y violencia a esa oscuridad que
todos conocemos, nacida del miedo hacia lo diferente, un miedo asociado con autodestruccin y que lucha
contra la felicidad humana desde que nuestra especie albore en el planeta. En este contexto, donde ser
homosexual equivale a ser culpable, enfermo o malo, partes importantes de la realidad humana como el
cuerpo, la mente, la emocionalidad, el sexo, la conducta, los gustos, la sensibilidad, el enfoque religioso, las
inclinaciones naturales, los caminos de vida, la sociedad misma, aparecen desde la infancia recortados por
zonas prohibidas a travs de dogmas y convencionalismos, sealizaciones rgidas acerca de lo que es bueno o
malo, correcto o incorrecto, en un mundo donde la biologa pareciera determinar el rol y la felicidad del
individuo y hasta la voluntad divina. Se obedecen normas subjetivas especficas, que definen el placer y el
desahogo: los hombres no lloran, las mujeres s, por ser el sexo dbil. Mientras ms mujeriego sea el hombre,
ms macho. El hombre cierra el culo y abre la boca y el intelecto; la mujer abre las piernas pero debe
callarse y no pensar mucho, para que las cosas funcionen. La norma general establece que la infancia es la
dulce espera asexual, hasta que la personita crezca y pueda reproducirse en familia, como va segura a su
felicidad y realizacin. La heterosexualidad es la nica opcin sexual vivible, a menos que se opte por el
tambin aceptable celibato religioso, porque se basa en la castidad. Y no importa que la realidad desmienta
tales creencias ni que la infelicidad se cebe indistintamente en homo o heterosexuales, muchas vctimas de
estos estereotipos morales y religiosos los siguen obedeciendo a punta de sufrimiento, buscando ser aceptadas
por los dems, hasta que su reloj vital se detiene sin haber pensado y decidido nunca por s mismas, sin haber
sido autnticamente libres, sin haber aprendido a amar y ser amadas tal como necesitaban hacerlo, en su afn
de vivir la vida como debe ser, segn tales normas y metas ajenas. Estas permiten vivir con una imagen
socialmente aceptada, mientras muchos se lucran econmica o anmicamente con este estado de cosas, y
forjan juicios, leyes y castigos que slo evidencian su mezquindad humana. Aunque no descarto que en la
ltima de sus horas tal vez alguno de esos comerciantes de la moralidad entienda el dao que hizo con su falta
de humanidad, poco antes de perderla definitivamente. Cuando el arrepentimiento postrero lo ponga
empticamente al nivel de aquellos que atac en vida. Y demasiado tarde comprenda que sirvi al miedo
antes que al amor, no importa que lo haya hecho por egosmo, por estupidez o por error.
Para mostrar una amplitud de criterio que no poseen, los sistemas sociales predominantes a nivel religioso,
militar, poltico, educativo, econmico e industrial, hablan de la diversidad sexual -ya que no pueden seguir
ignorndola como fenmeno social- pero juzgndola y usndola a su conveniencia, evitando a toda costa
validar las singularidades sexuales que emergen desde la infancia y descartando la necesidad de crear
instituciones que las atiendan como conducta o preferencia personal legtima. Las comunidades no
heterosexuales crecen, se organizan y claman cada vez ms fuerte en demanda de derechos legales y de
aceptacin social, pagando el costo de todo pionero rebelde, mientras el resto de la sociedad sigue sin dar la
debida importancia a los graffitis homosexuales u homofbicos que proliferan en los baos y paredes de
ciudades y centros educativos o militares, o a las historias de amor que surgen desde temprana edad en las
escuelas para un mismo sexo, o a las relaciones escondidas o abiertas con el mismo sexo, o a la necesidad de
desgenitalizar el libre intercambio afectivo, no importa la orientacin sexual de los protagonistas. Y mientras
tanto nuestros nios, que estn naciendo dentro de una sobre-estimulacin ambiental y tecnolgica, dotados
con unas capacidades desconocidas para las generaciones precedentes, crecen en un mundo cada vez ms
exigente y agresivo, cada vez ms provisto de cosas materiales y de adelantos, pero, paradjicamente, tambin
cada vez ms lleno de gente que se siente sola y vaca, debido al egosmo, a la competitividad y a la
indiferencia cruel que siguen empobreciendo la mayor parte de las relaciones entre las personas, an en pleno
siglo XXI, que contina preso del pasado.
La heteronormatividad deriva de un conjunto de creencias y valores que definieron hasta el siglo XVIII al
sexo como conducta exclusivamente reproductiva y, por lo tanto, como mecanismo de supervivencia de la
especie humana, afectada por una mortalidad que superaba con creces a la natalidad y reduca el tiempo
promedio de la vida humana durante esos siglos de ignorancia. Desde entonces y hasta el siglo XX, ese
enfoque pas a: 1- desprestigiar el concubinato, hasta entonces predominante en las uniones de pareja 2-
institucionalizar la familia heterosexual mediante el matrimonio legalmente constituido, definindola como
base de la sociedad, y 3- condenar cualquier otra posibilidad de unin sexual o de familia no tradicional.
Inevitablemente, en nuestros das, la poblacin homosexual se estrella contra esta fuerte discriminacin al
querer formar uniones reconocidas por el poder civil y el religioso. Muchos que se precian de tener una mente
abierta no logran ver como la heterosexualidad, al ser impuesta como pauta individual y normativa social,
busca mantener dicho enfoque sexual orientado bsicamente hacia la reproduccin, absurdo en el
sobrepoblado mundo actual, ni ven el dao que surge de restar importancia a la parte ldica y placentera en el
despertar sexual de la niez o en el acto sexual durante la vida joven o adulta, o la injusticia que surge de
condenar las variaciones sexuales que un individuo puede explorar sin perjuicio suyo o de otros. Nuestra
conducta sexual abarca mucho ms all de lo puramente genital, por lo mismo que somos una especie animal
en evolucin, criaturas llamadas a trascender progresivamente los lmites del cuerpo y de la mente. Esa visin
arcaica que contraviene la plena expresin del ser humano como una criatura compleja, individualmente
diferente, que jams puede ser definida exclusivamente por sus genitales, su gnero, su orientacin sexual o
su cuerpo, es lo que crea tanta culpa y miedo al rechazo por sus restricciones sobre la libido, por el bloqueo
del autoconocimiento y por la represin insana del placer instintivo. Esa visin tan limitada del ser humano
sacrifica aspectos importantes del yo, generando frustraciones, rechazos y una dolorosa violencia interna que
luego origina gran parte de la violencia social que tristemente ya aceptamos como algo normal en las pelculas
y en la vida real.
En el tradicional sistema patriarcal, la sexualidad femenina es cosa de segundo orden, y por eso la estructura
del poder heteronormativo resta credibilidad y respeto a la comunidad homosexual, asocindola con
conductas masculinas que son caricaturas de lo femenino, o viceversa, y usa prototipos gay que evidencian
tales conductas como caractersticos de toda esa comunidad, aunque tales prototipos no la representen en su
mayora y ms bien incentiven la existencia del homosexual de closet, con todos los costos y sufrimientos
que una doble vida acarrea para su protagonista y para terceros. Porque para la machista sociedad
heterosexual, un hombre feminizado es por ende un hombre devaluado, y una mujer masculina, una
aberracin. El monopolio de la religin sobre lo bueno y lo malo, y por tanto sobre todo lo que define la vida
sexual del cuerpo y la salvacin del alma, al validar exclusivamente la unin heterosexual monogmica, se
une a la lite del poder patriarcal para manejar la opinin de las masas en contra de los derechos minoritarios
que buscan ser reconocidos en igualdad de condicin legal y social, imponiendo como tema sagrado e
indiscutible un concepto de familia que condena la validez de las uniones entre el mismo sexo o el poliamor,
el swinging y otros neologismos que designan prcticas sexuales cada vez ms populares. Lo cual slo sirve
para reforzar estas prcticas, incluso dentro de la poblacin heterosexual, al dotarlas con todo el encanto de lo
prohibido.
El tema da para mucho as que, resumiendo, este artculo ve a la heteronormatividad como una institucin
creada y mantenida por lites religiosas, econmicas, polticas y eminentemente masculinas, que buscan
someter a las masas al yugo de la heterosexualidad, impuesta en todos los casos a costa de las diferencias
individuales, lites que combaten a quienes se oponen a sus intereses y protagonizan otra versin del antiguo
juego de poder del ser humano contra el ser humano. Pero en estos tiempos de cambio, las masas alienadas
sienten curiosidad y hasta admiracin por lo diferente, como resultado del condicionamiento publicitario que
las lleva a adorar a conos rebeldes para motivarlas al consumismo irracional, que las hace sentirse diferentes
y no clones de otros. Es evidente que tales personas se van agrupando en subculturas y grupos donde cuesta
distinguirlos como individuos, por ms que cada cual se sienta autntico, diferente y libre. Pero ello, si bien es
otra prueba de la estupidez humana, tambin favorece a las minoras. Resulta obvio el auge que va
adquiriendo el segmento social ms abierto a equiparar los derechos legales de la persona homosexual con los
de la heterosexual. Y hasta un ciego puede ver como crece cada ao el nmero de homosexuales dentro de su
entorno y del mundo. Y t, que formas parte de esta realidad cambiante e interactas con ella a diario, qu
opinas sobre la heteronormatividad? Hasta qu punto sta te afecta, bien porque te valida, bien porque te
cuestiona?


Gustavo Lbig