La Perla de La Angostura (Leyenda Prehispnica)

Viejas crnicas prehispnicas de la regin, recogidas y perpetuadas por los primeros

misioneros y pobladores llegados al Valle de Huatzindeo, nos trasmiten una bella
leyenda de estas tierras. El frtil valle rodeado de bellos cerros y montaas, atravesado
en toda su magnitud por el imponente ro Tololotln o Chilchahuapan -hoy Lerma-. Fu
lugar de encuentros y desencuentros entre los pueblos de razas y costumbres diversas
que en l confluyeron. El gran ro era una frontera natural; al sur Mesoamrica, donde
habitaban los refinados y cultos tarascos en su bien organizado Reino de Michoacn; al
norte Aridoamrica, donde moraban pueblos nmadas de costumbres brbaras,
conocidos genricamente como chichimecas.


Mientras las leyes y costumbres de los tarascos estaban destinadas a mantener el orden
social; las normas de convivencia de los chichimecas lo eran para la supervivencia en
funcin de los alimentos existentes. Estos ltimos se organizaban en pequeas bandas
nmadas, sobreviviendo con los frutos y races silvestres que las mujeres recolectaban y
el producto de la caza que realizaban los hombres. Eran diestros en el manejo del arco y
la flecha, dorman en el suelo o hasta en pantanos, vestan pieles o andaban desnudos
sin baarse y con la cara pintada o rayada. Sus costumbres hoy nos llenaran de pavor o
de indignacin moral, eran crueles rayando en lo espartano; si nacan gemelos, al ms
dbil lo abandonaban para que muriera presa de las inclemencias del medio; si naca con
algn defecto fsico sufra igual suerte; si por desgracia la madre mora en el momento
del parto, se le enterraba con el recin nacido an vivo, pues no haba quin se hiciera
cargo de l.


Pero el valle era lugar de confluencia de razas y el gran ro su frontera. Como tal y
como todas las fronteras del mundo, lo mercantil no poda faltar. El comercio es el
mecanismo por excelencia para que el hombre se allegue bienes y cosas para satisfacer
sus necesidades. A orillas del Tololotln se realizaba esta actividad segn costumbre
era cada mes en la noche de luna llena. Los tarascos traan peces, conchas y moluscos
frescos de Ptzcuaro, jcaras matizadas de colores y frutas exticas de la Tierra Caliente
recibiendo a cambio de los chichimecas: sal, ayates y pieles, cuentas de palo de la
Sierra Gorda y saetas de obsidiana. Este comercio se realizaba por trueque; es decir,
cosa por cosa.

En una noche de tianguis en la que la luna brillaba como nunca, unos nobles tarascos
vieron a una hermosa joven chichimeca asomndose entre los sabinos del ro. A la luz
de la luna se dejaba ver la silueta de la muchacha de formas exquisitas coronadas por
una hermosa cabellera negra, que le caa sobre los hombros, dndole un aspecto
atractivo y enigmtico. Los nobles pensaron que la hermosa chica era digna de ser una
de las mujeres de su rey. Decidieron comprrsela a su padre a cambio de una hermosa
perla de gran tamao. El trato se cerr.


De la muchacha nunca se supo ms, pero el padre lleno de remordimientos caminaba las
noches enteras sin rumbo fijo, llevando fuertemente apretada en una de sus manos la
perla que le haban dado a cambio de su hija, sin que su recuerdo se borrara de su
mente. Una noche, desesperado caminando por el campo, se detuvo en un pequeo
montculo de piedra, en el silencio de la noche vio la inmensidad del valle y las
imponentes siluetas de los cerros que lo rodean como celosos guardianes. Con todas sus
fuerzas y gritando lastimeramente lanz al vaco la hermosa perla que tantos y tristes
recuerdos le provocaba.

Dicen las crnicas que en el lugar donde cay la perla, naci un hermoso manantial de
aguas claras y frescas que apagaron la sed de los habitantes del valle. As brot y as
naci nuestro venero de la Angostura.


El venero de la Angostura
Pocos lugares son privilegiados con una riqueza natural, como con la que contamos en
el acceso norte de nuestra ciudad, sta se encuentra en pleno boulevard Juan Jess
Posadas Ocampo, especficamente en la entrada a la colonia Fonhapo, este "ojo de agua
" desde el nacimiento de nuestra ciudad ha sido el pilar de abastecimiento de agua en
esta zona, adems de ser un lugar de entretenimiento para chicos y grandes, que en
cualquier poca sirve para refrescarse y diversin, por esto es importante conservar,
cuidar y mantener limpia esta rea, por bien de nuestra querida Salvatierra. Es
importante mencionar el ecosistema natural que alberga como lo son diversas especies
de peces, tortugas, plantas acuticas y cangrejos en este pequeo espacio; la calidad del
agua que aqu nace as como lo cristalino hacen de este lugar un tesoro natural de
nuestro municipio.
http://conocesalvatierra.netne.net/perla-de-la-angostura-leyendas-de-salvatierra-
guanajuato-mexico.html
Retomado de:Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Autor: Miguel Alejo Lpez.
Cronista de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra, Retomado del sitio Literatura Salvatierra.
Imgen y Video MVR Salvatierra
Las brujas

No me vas a creer lo que te voy a contar!, exclam Don Graciano mirndome fijamente
a los ojos, all en su casa en una de esas escabrosas pero simpticas callecitas del
Molino de vila. A sus casi noventa aos, su lucidez mental me impresion, pareca
que sus vivarachos ojos negros como capulines sobre la piel enjuta y la barba blanca,
queran salirse de su lugar.

Me dijo: "all por el ao de 1918 lo recuerdo bien, aunque apenas era yo un nio pas
algo terrible aqu en el Molino. El trapiche trabajaba a todo lo que poda, vieras qu
bonito piloncillo sala y si hubieras visto el carrito sobre rieles jalado por una mula
trayendo la caa desde San Buenaventura, no paraba todo el da. Haba pocas casas
cerca del Molino, unas cuantas!, casi todas pegadas al canal".

Aquella tarde de sbado ya se haba metido el sol, estaba obscureciendo sobre los cerros
cuando de pronto se propag entre nosotros una noticia; se haba perdido el nio
chiquito de Doa Juana, la esposa de Cenobio; el encargado de la lumbre para hacer
hervir la miel. De inmediato los hombres mayores dejaron la platicada y las mujeres
salieron de sus casas, los chiquillos noms hacamos bola, pero nos dbamos cuenta de
la gravedad de lo sucedido.

Todos; hombres, mujeres y chiquillos lo buscamos por todas partes: en la casa grande
de la hacienda, en el trapiche y en todas las tablas de sembrado. Despus unos se unos
se fueron a buscarlos por todo el camino viejo a Salvatierra, otros con permiso del
patrn cerraron la compuerta en el ro para secar la acequia por si se hubiera cado y
ahogado. Ya cada la noche, obscura y negra como boca de lobo, en la que no hay luna
y no brilla ni de milagro alguna estrella, todo era un silencio que pareca velorio; solo se
escuchaban los rumores de las apagadas voces de los hombres que volvan. No lo
encontramos por ninguna parte.

Muy entrada la noche, cuando el sereno gritaba la hora all en Salvatierra para que ya
nadie anduviera en la calle, vimos unas luces que surcaban el cielo. Venan en todos
lados; de por el rumbo de San Nicols de los Agustinos y la Laguna de Yuriria; otras de
las lomitas del Ranchito de San Jos del Carmen; y unas muy luminosas que parecan
salir de Emnguaro. Todas se dirigan pal Cerro Peln. El ms viejo de los hombres
mayores grit: Fueron las malditas brujas!, Ellas se llevaron al nio! Contest otro.

Don Graciano continu su relato: Me lo cont mi padre, me dijo que se lo dijo su
abuelo; las brujas son seres horripilantes que se juntan a hacer su festn de sangre los
sbados por la noche en el Cerro Peln, no ves que ese no tiene cruz, ah casi siempre se
llevan a algn nio pequeito que se roban cuando la mam se descuida. La ms vieja y
fea es la primera que le clava sus pestilentes colmillos para chuparle la sangre todava
vivo, luego le siguen las dems. Se comen su carnita tierna y sus huesitos los ponen a
secar al sol, luego los muelen para hacer sus polvos y filtros mgicos. Viven en
casuchas sucias y malolientes que visitan slo aquellos que las necesitan para pedirles
sus servicios, buscando hacerle el mal a alguien.

Cuando se roban a una nia la educan para que se haga bruja de grande y, sabes cmo
se hacen brujas? ; se acuestan con el diablo y ste les da un beso que se les queda
marcado en la piel para toda su vida. Despus de eso, ya no pueden dejar de ser brujas.
Me desped ya tarde de Don Graciano y slo atin a pensar: Por qu no levantamos la
vista ms seguido para mirar al cielo?


Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Miguel Alejo
Lpez. Cronista de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado del Blogger
Cultura Salvatierra: Poesa Prosa Leyendas. a cargo de Miguel Zrate. Fotgrafo.










La Muchacha del Mirador

En ciertas noches obscuras en las que no hay luna, ha habido gente que viene entrando a
Salvatierra por el Puente de Batanes, y han visto en la ventana ms alta del mirador que est a
su izquierda un bulto blanco en forma de mujer, es el alma en pena de Carmen, la que muri
de amor. Carmen era hija de un rico hacendado espaol asentado en Salvatierra, que vivi
precisamente en la casa donde se encuentra el mirador, a la entrada del puente. Era joven y
bonita, tena muchos pretendientes, su padre deseaba casarla con uno de los hijos de los ricos
de la ciudad, pero ella se enamor de un joven arriero que pasaba regularmente con su recua
rumbo a Valladolid, se llamaba David.

El rico hacendado haba mandado construir el mirador para vigilar desde ah la entrada a la
ciudad. No le pareci bien que su hija se enamorara del joven arriero. Temiendo que ella no
cediera en su amor por l, lo mand matar, contndole a su hija que haba hecho un largo
viaje, algn da llegara por el Puente Grande. Carmen suba todas las tardes al mirador con la
esperanza de ver legar a su amado, as pasaron los das y los aos, el ser amado nunca lleg.
Una tarde no baj a la hora acostumbrada, al anochecer subieron a ver qu haba pasado con
ella, estaba tirada en el piso. Haba muerto de amor.

Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Miguel Alejo Lpez. Cronista
de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado de: Leyendas de la Ruta del Agua en
Salvatierra, Vol. II Publicacin SMAPAS, Presidencia Municipal Salvatierra, Guanajuato. 2009-
2012. Video MVR Salvatierra Teatralizados por Turismo Mgico: Promotores Tursticos de
Salvatierra, Guanajuato, Mxico
La Llorona
Una de las muchas versiones de esta leyenda que data de la colonia, nos cuenta que se
llamaba Eva, era joven y bonita, hija de padres ricos. Estaba acostumbrada a la vida
lujosa y llena de comodidades, tena muchos pretendientes, pero no se casaba con
ninguno. Un buen da, por su vida ligera y licenciosa se di cuenta de que esperaba un
hijo. Cuando lo tuvo, busc un lugar apartado y en el que hubiera agua, ah ahog al
producto de sus entraas, para que sus padres no se dieran cuenta.

Sin corregirse ni arrepentirse de sus actos, sigui llevando la misma vida, teniendo ms
hijos, mismos que ahogaba en un estanque o en algn ro. Hoy su alma pena cerca de
donde haya agua, en busca de sus hijos muertos. Cuentan que se les aparece a los
hombres que van en busca del amor de alguna mujer exclamando el horrendo grito
HAY MIS HIJOS!...
A continuacin se presenta una muestra del Recorrido de Leyendas hecho por
promotores tursticos de Salvatierra, donde, de manera teatralizada dan a conocer
a la ciudadana en general las leyendas de Salvatierra en forma divertida y amna.
http://conocesalvatierra.netne.net/la-llorona-leyendas-de-salvatierra-guanajuato-
mexico.html
Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Miguel Alejo Lpez. Cronista
de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado del Blogger Cultura Salvatierra: Poesa
Prosa Leyendas. a cargo de Miguel Zrate. Fotgrafo. Video MVR Salvatierra. Teatralizados por
Turismo Mgico: Promotores Tursticos de Salvatierra, Guanajuato, Mxico.
La Capilla del Mayorazgo
El Mayorazgo, primer molino de trigo en el Valle de Huatzindeo y palaciega finca del
Marquesado que tiene su pequea capilla. Se cuenta que los vecinos y trabajadores del
mismo tenan qu pedir algn sacerdote que les celebrara misa los das domingos, de lo
contrario tendran qu asistir a ella en los templos de la ciudad. Cierto da lleg un
sacerdote que se ofreci a celebrarles la misa del domingo siguiente, sin embargo, el
sacerdote falleci repentinamente no pudiendo cumplir con el compromiso contrado
con los vecinos del lugar.

Das despus del fallecimiento del sacerdote, ste empez a aparecrseles a los vecinos
por las noches, les imploraba que lo acompaaran a la misa que iba a celebrar para ellos,
nadie se atrevi a asistir a la celebracin. As pas el tiempo, el sacerdote segua
aparecindoseles a los vecinos, rogndoles que asistieran a la misa que iba a celebrar.
En una de sus apariciones encontr a un borracho que estaba sentado en las afueras de la
finca, el sacerdote le pidi que lo acompaara a la misa que iba a celebrar, el borracho
le contest que dnde y cundo sera, le contesto que al da siguiente a las doce de la
noche en la Capilla del Mayorazgo.



Llegado el momento, el borracho se present a la celebracin, el sacerdote abri la
puerta y encendi las luces, dando comienzo la misa que en esa poca se celebraban
dando el sacerdote la espalda a los fieles. Transcurri sin ningn contratiempo, hasta
que lleg el momento de la bendicin final, fue cuando el borracho vio que en el rostro
del celebrante slo haba una calavera. Al ver esto se asust mucho cayendo muerto al
instante, pero sin soltar la botella de aguardiente.

Al siguiente da, cuando los vecinos vieron las puertas de la capilla abiertas y las luces
encendidas fueron a ver qu haba pasado, encontrando al hombre muerto. Las
apariciones cesaron porque el sacerdote ya haba pagado la deuda que tena con los
vecinos.


Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Miguel Alejo
Lpez. Cronista de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado del Blogger
Cultura Salvatierra: Poesa Prosa Leyendas. a cargo de Miguel Zrate. Fotgrafo.
Imgenes MVR Salvatierra
Las muchachas y el baile de la calle Hidalgo
Hace dos siglos y medio, se asent en Salvatierra un prspero comerciante de telas que
vivi en una casa en la calle Hidalgo, esquina con Leandro Valle, donde venda tambin
su mercanca. Todo en la vida le haba sonredo, menos que La Providencia le
concediera tener un heredero varn, ya que haba procreado con su mujer siete hermosas
jvenes dignas de cualquier mancebo acaudalado de la regin. Esto le amarg su
existencia y recal contra sus hijas, a las cuales no les permita salir ni a la tienda de
telas, las sacaba solamente muy temprano cada domingo al templo de los Franciscanos a
or misa. Las muchachas, desesperadas por el encierro en que las tena su padre,
decidieron escaparse, pero las sorprendi y cegado por la ira las mat a golpes.


Hace muchos ayeres, Arturo y sus dos acompaantes formaban un tro musical, se
ganaban la vida cantando melodas hasta entrada la noche en los bares de la ciudad,
complaciendo a los parroquianos pasados de copas. Haban estado tocando en una de las
cantinas sobre la desviacin Celaya-Yuriria, muy cerca de la central de autobuses. Al
terminar decidieron irse a sus casas, tomando desde la carretera la calle Hidalgo, y al
llegar a la esquina que forma sta con Leandro Valle, un grupo de siete muchachas les
preguntaron que si podan tocarles un rato en la fiesta que iban a celebrar en esa casa y
cunto les cobraban.

Al entrar a la casa les caus sorpresa no ver ms invitados, estaba slo el grupo de
muchachas. La fiesta fue corta, pero divertida. Al terminar, las jvenes les pagaron y los
despidieron amablemente. A Arturo se le olvid la guitarra, por lo que decidi ir al da
siguiente a recogerla, y cuando volvi por su instrumento, encontr la casa sola y
cerrada, ningn vecino saba nada, ni si all se haba celebrado una fiesta, ni quin era el
encargado para que la abriera.

Con lo que se encontr Arturo y sus compaeros del tro fu con las nimas de las bellas
jvenes, que libres de su padre, hacen sus fiestas algunas noches. Habitantes de la zona
y de la ciudad aseguran que en ocasiones han escuchado, entrada la noche, msica y
risas de mujeres en este sitio.
Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Miguel Alejo Lpez. Cronista
de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado del Sitio SalvatierraXXI: a cargo Tec.
Ismael Zamora. Imagen Video MVR Salvatierra Narracin Turismo Mgico: Promotores
Tursticos de Salvatierra, Guanajuato, Mxico.
Urireo, lugar de nimas en pena
Tan viejo como el tiempo y presente como el sol. Con esta sencilla frase podemos
describir al viejo Tlaxayacalt o viejo pueblo de Urireo, con sus caprichosas calles y su
hermoso Cristo de la Salud; que nos da la impresin de ascender al cielo de la mano de
Mara, cada quince que agosto. Las races etimolgicas del significado de su nombre
nos compenetran e ilustran en su esencia misma: en el rostro y corazn, en el cuerpo y
alma de ese gran pueblo. Del vocablo purpecha que significa "nariz" "adelante" y que
en la lengua Nhuatl se pronuncia Tlayacaque del vocablo Teyancacantiuh; era el
nombre que en el siglo XVI se daba a los indgenas que servan de gua en los caminos
a los frailes misioneros cuando salan a administrar los sacramentos.


Ms viejo que Salvatierra! En el ao de 1580 el virrey de la Nueva Espaa Don
Lorenzo Surez de Mendoza, Conde de la Corua, concedi autorizacin para que en
ese lugar se fundara un pueblo de indios. Esta doctrina, atendida por humildes frailes
franciscanos, se form con indios Chichimecas y Purpechas dispersos en Cporo,
Cerro Prieto, y Parcuaro, conformando as sus cuatro barrios. En la Notara Parroquial
de Salvatierra existe un viejo libro que da cuenta de esa comunidad, existiendo, desde el
primer momento, un hospitalillo donde empieza la historia de su inigualable devocin a
Mara de la Asuncin. Nunca han dejado de trabajar, se han distinguido por su
independencia e identidad propias, no slo econmica, sino social y religiosa. Pero, de
dnde les viene esa independencia y autonoma? Una antigua leyenda nos revela su
secreto.


Dicen las viejas crnicas que nunca permitieron extraos en su pueblo, eran ellos, nada
ms ellos! su conciencia les dicta que son los hombres del maz, de piel morena y
cabellos gruesos, robustos y trabajadores. Las mujeres, con sabor a clavo y canela,
caminan por nuestras calles con gracia y salero ofreciendo sus delgadas, blancas y
sabrosas tortillas, sin importar el sol, el fro, y la lluvia. En ellos no hubo mestizaje,
dicen los viejos que para preservar su raza y estirpe, escondan a sus mujeres en las
cuevas de los cerros cuando llegaban hombres blancos, y no salan de ah hasta que se
marchaban.


Mucha gente deca que quien cuidaba a sus mujeres era un espritu con forma de mujer
hermosa, de mirada fija y horrorizante, que se haca acompaar de las almas de las
mujeres del pueblo ya muertas, se les apareca a los extraos sentada sobre las pencas de
las nopaleras, ya fuera en las que estaban por la piedra de molino o en los nopales
santos. Los espritus vagan por el viejo pueblo. Unos dicen que han visto a la puerca
con una cadena en el pescuezo, arrojando lumbre por los ojos y seguida de sus
puerquitos, por el rumbo del zapote raizudo que embruj una mala mujer en el barrio
del Bajo. No hay quin niegue que existan nimas en pena en el puente de
Sombrereros, por la gran cantidad de crmenes ah cometidos desde tiempos
inmemoriales. Y ni qu decir del fresno grande, el gran rbol donde colgaban a los
delincuentes. Ah colgaron a Luciano Esqueda por crmenes que no cometi, hoy su
alma pena en ese fresno, en algunas noches los transentes ven a lo lejos un cuerpo
tirado al pie de su grueso tronco. Es el alma de Chano que de vez en cuando regresa a
reclamar la justicia de los vivos. Y slo as, con cuevas y nimas en pena, no han
perdido la identidad que tanta falta no hace hoy a todos los Salvaterrenses.


Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra, Recopilacin
Miguel Alejo Lpez. Cronista de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado de:
Leyendas de la Ruta del Agua en Salvatierra, Vol. II Publicacin SMAPAS, Presidencia
Municipal de Salvatierra, Guanajuato. 2009-2012. Imagenes Urireo Gto
Las Misas de Medianoche en San Francisco

La noche era plcida ese mes de octubre de 1963. El Padre Fray Eliseo Ruiz se
desvelaba como lo vena haciendo desde haca algn tiempo, estudiando y poniendo en
orden el archivo histrico del convento, cuando oy que la campana mayor de la torre
llamaba a misa. Eran pasadas las doce de la noche. El Fraile sali de su celda y se
dirigi a la torre a ver por qu sonaba la campana. No encontr nada, pero alcanz a ver
que un grupo de personas se haban juntado en la puerta del atrio esperando entrar a
misa.


Al da siguiente mencion el hecho desde el plpito, se disculp por no haber abierto la
puerta, les dijo que desde los tiempos de la colonia sucedan esas cosas. Desde entonces
se haba encargado a un comisionado para que investigara los extraos sucesos que se
daban en el convento, as como las supuestas misas de media noche que se celebraban
en el templo, cosa que nunca se logr esclarecer. Una antigua crnica narra que cuando
fue guardin del convento, Fray Jos Mndez, prroco y juez eclesistico a la vez del
partido de la ciudad de Salvatierra, la inquisicin intensific sus pesquisas buscando
sospechosos por actos contra la fe. La comisara de este temido tribunal la tenan
precisamente los frailes franciscanos, lo que obligaba a los vecinos a que trataran a toda
costa no caer de la gracia de los comisionados, intensificando sus limosnas y donativos.


En estas circunstancias, un sacerdote residente del convento de nombre Fray Antonio de
Balbuena solicitaba a la feligresa que pagaran en vida sus misas gregorianas, para que
cuando murieran se las celebraran sin ningn trmite y pasar de inmediato a gozar del
reino de los cielos. Muchos fieles acudieron al llamado del religioso, pero ste nunca
celebr las misas que tena por encargo. Desde hace ya mucho tiempo se oyen las
campanadas llamando a misa, muchos han asistido a ellas en diferentes pocas y se han
visto rodeados de personas que desaparecen al terminar la celebracin. Algunos de la
impresin de ver que al sacerdote no se le ve la cara, han quedado desmayados. Pero l,
sigue celebrando las misas que tena por encargo, a ella asisten los que se las mandaron
celebrar.


A continuacin algunos videos del Recorrido de Leyendas realizado por
Promotores Tursticos de Salvatierra

Historia que se cuenta en San Francisco (San Buenaventura).
http://conocesalvatierra.netne.net/misas-de-media-noche-en-san-francisco-leyendas-de-
salvatierra-guanajuato-mexico.html
Historia que se cuenta en Templo de la Tercera Orden (San Antonio).
http://conocesalvatierra.netne.net/misas-de-media-noche-en-san-francisco-leyendas-de-
salvatierra-guanajuato-mexico.html
Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Miguel Alejo Lpez. Cronista
de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado del Blogger Cultura Salvatierra: Poesa
Prosa Leyendas. a cargo de Miguel Zrate. Fotgrafo. Imgen y Video. MVR Salvatierra
Teatralizados por Turismo Mgico: Promotores Tursticos de Salvatierra, Guanajuato, Mxico.
La Virgen en el rbol
Salvatierra era una ciudad chica hasta finales de los aos cincuenta, no haba crecido
sustancialmente con excepcin de El Ranchito hoy colonia lvaro Obregn -, no
exista las que lahora conocemos. Como La calle de Arteaga, que se desprende de atrs
del mercado rumbo al Oriente o hacia donde el sol sale, las casas llegaban hasta la
esquina que forma con la de Fernando Dvila, y slo unas cuantas en la siguiente
cuadra, hasta el cruce con la calle de Abasolo. Despus se converta en una vereda
bordeada de frondosos rboles y exuberantes huertas, iba a terminar en el canal Ardillas,
sobre el que se hallaban tendidas un par de vigas para permitir el paso a los peatones.

All, precisamente all, sobre el borde del canal haba crecido un enorme fresno de
tupido follaje y grueso tronco. All tambin, en esas hermosas soledades, hubo una
manifestacin Mariana para los salvaterrenses. Salvatierra es mariana por historia, por
esencia, y por tradicin. No hay templo alguno en la ciudad en el que no se venere con
reverencia alguna advocacin de Mara, Madre de Dios: Nuestra Seora de la Luz en el
Santuario Diocesano, la Virgen del Carmelo en su precioso templo; Nuestra Seora del
Perpetuo Socorro, en el altar del crucero izquierdo del templo de Capuchinas; la
inigualable Virgen de los Dolores, en su oratorio; ni que decir de Nuestra Seora del
Rosario, en el templo de Capuchinas; y la Sagrada Infantita, en el tempo del pintoresco
barrio de Santo Domingo. Y hay muchas, pero muchas ms. Mayo y julio son meses
completos de peregrinaciones mariana, y esto sin faltar nuestra gran fiesta de la
Candelaria, fiesta de Mara nia.

Y all, precisamente all, en esas soledades, una hmeda maana de agosto, cuando las
lluvias lo han remojado todo, al gran fresno se le desprendi una gran tecata de la
corteza de su grueso tronco, dejando en el hueco ovalado una ntida figura de La
Guadalupana. Pronto el lugar cobr alegra, no faltaban al pi del rbol las flores y
veladoras que los vecinos devotos depositaban. De pronto todo se acab, unos dicen que
alguien, temeroso de que se creara una devocin falsa, lo mand cortar. Otros dicen que
se sec, pero del gran rbol y de su grueso tronco no qued ni una astilla, ni un
recuerdo. Hoy en da por ah todo est cambiado, ni rastro del lugar donde estuvo el
fresno. Ya casi nadie recuerda que un da de los aos cincuenta, ah estuvo la Virgen.



Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra, Recopilacin
Miguel Alejo Lpez. Cronista de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado de:
Leyendas de la Ruta del Agua en Salvatierra, Vol. II Publicacin SMAPAS, Presidencia
Municipal de Salvatierra, Guanajuato. 2009-2012. Imagen MVR Salvatierra
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La piedra del Diablo
El Puente de Batanes es rico en leyendas. Otra nos cuenta que el puente se empez a
construir en mayo de 1650, la obra fue planeada y construida por los religiosos
carmelitas. La obra avanzaba por dems rpidamente, Fray Andrs de San Miguel el
constructor, muri sin ver terminada su obra, que dur dos aos.

La leyenda cuenta que para terminarlo slo faltaba una piedra, pues ya no haba ms, el
constructor desesperado opt por hacer un pacto con el diablo, dicindole que a cambio
de una piedra le regalaba su alma. Como Fray Andrs muri repentinamente, el diablo
no alcanz a cobrar el alma del difunto; y en venganza fue y afloj la piedra para que la
gente la quitara, como era la que soportaba la resistencia y peso del puente, si la sacaban
ste se caera sin remedio. Por lo que... si en alguna ocasin te toca ver alguna piedra
floja en el puente, no la quites porque si no, puede llegar a derrumbarse.


Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra, Recopilacin
Miguel Alejo Lpez. Cronista de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado de:
Leyendas de la Ruta del Agua en Salvatierra, Vol. II Publicacin SMAPAS, Presidencia
Municipal de Salvatierra, Guanajuato. 2009-2012. Imagen MVR Salvatierra
El caballo negro

Juan Manuel y Jos Antonio eran dos jvenes adinerados de nuestra ciudad que vivieron
a mediados del siglo XVIII, hijos de hacendados y terratenientes de la regin. Era
comn que los pudientes poseyeran finos caballos para pasear por nuestras calles los
domingos y das de fiesta, causando la admiracin de las damas de ese tiempo. Juan
Manuel y Jos Antonio no eran la excepcin, pero se haba creado una enorme rivalidad
entre ellos.

El tramo de lo que hoy ocupan la escuela primaria y secundaria: Emperador
Cuauhtmoc y Secundaria Tcnica No. 2, en la calle de Morelos, se le conoca como
"La Tapia", por la larga barda de piedra y mezcla que colindaba con las huertas que all
estaban, al final, donde desemboca la calle de Leandro Valle y comienza el convento
Franciscano, el canal Gugorrones forma un cuadro que da la impresin de un tanque o
alberca, en otros tiempos la esquina norte del mencionado tanque tena gradas para bajar
hasta el agua, era el baadero de caballos, precisamente porque serva para baar a tan
nobles bestias. Era comn ver, en las tardes de domingo o de da de fiesta en esa poca,
a los jinetes paseando a los animales por "la tapia" para despus baarlos en el canal.

Una de esas tardes se encontraron en ese lugar los dos jvenes rivales con sus
respectivas monturas. Juan Manuel, tena un altivo caballo negro azabache y Jos
Antonio una hermosa yegua alazana. Se hicieron de palabras porque los dos queran ser
primero en meter a su animal a baar. Juan Manuel enfurecido mat a la yegua, y en
seguida dio muerte a su rival. El negro azabache se encabrit como posedo por el
demonio, en un relincho mat a su amo de una tremenda coz. El caballo se desboc en
veloz carrera hasta perderse por el rumbo de Santo Domingo. Nunca se supo donde
par, se le busc por todos lados, no encontrndose ningn rastro de l.

En relacin a los anteriores hechos, la narracin fue rescatada en el ao de 1917 por
peridico local La Reforma, rgano informativo del Partido Liberal Revolucionario, en
su nmero 46, fechado el 17 de marzo de ese ao, y dirigida por J. Jess Ruiz,
curiosamente era una publicacin de corte poltico. El relato publicado lo hizo Doa
Mariquita Santoyo, quin haba quedado viuda desde principios del siglo, al morir su
esposo y no habiendo procreado hijos, se ganaba la vida lavando y planchando ropa
ajena. Viva frente al templo de San Francisco, por las maanas bajaba a lavar al ro por
el callejn del costado del templo de San Antonio. En las tardes se dedicaba a la
planchada hasta muy entrada la noche, la haca con una de aquellas viejas planchas de
carbn. En las noches era comn para ella or gritos de pelea precisamente frente al
baadero de los caballos, lo atribua a los desvelados pasados de copas, pero la
prudencia le aconsejaba no asomarse a ver qu pasaba.

Ella cont que un da domingo, vspera de la fiesta de la Virgen del Carmen, tena
demasiado trabajo por lo que tuvo necesidad de salir al filo de banqueta para tirar la
ceniza de su plancha y ponerle ms carbn, en eso estaba cuando escuch los gritos
acostumbrados de pleito, volte hacia el baadero pero no vea nada, slo oa los gritos,
cuando de repente un relmpago amarillento ilumin ese lugar, sinti que un viento
helado le golpeaba la cara y se le enchinaba la piel. De esa luz sali el caballo negro, y
entre relinchos peg una veloz carrera, precisamente rumbo a Santo Domingo. Este
hecho la hizo cambiar de rumbo, se fue a rentar una casa en el callejn de los
Chirimoyos -Hoy Calle de Altamirano-, entre Hidalgo y Morelos. Muchos aos despus
del testimonio de doa Mariquita, la narracin fue confirmada por otra octogenaria
mujer: Doa Romana Rivera, nacida en el ao de 1860, quin tambin vivi frente al
templo de San Francisco. Ella tambin presenci el suceso precisamente cuando haca
lo mismo, salir a tirar la ceniza de su plancha.
http://conocesalvatierra.netne.net/el-caballo-negro-leyendas-de-salvatierra-guanajuato-
mexico.html
Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Miguel Alejo
Lpez. Cronista de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado del Sitio
SalvatierraXXI: Tec. Ismael Zamora. Video MVR Salvatierra Teatralizados por
Turismo Mgico: Promotores Tursticos de Salvatierra, Guanajuato, Mxico.
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La Taconuda de la Calle del Biombo

Era pasada la una de la maana, cuando Don Santos Ramos, vecino de la calle Coln,
propietario de la tienda de ropa y mercera "La Estrella de Oro", oy el sonar de unos tacones
de mujer en la banqueta, los pasos venan del callejn del Padre Eterno, al acercarse a ver
supuso que iban a pasar frente a su casa las personas que hacan ese ruido. Haba l estado
tomando toda la tarde, como era costumbre los jueves, da que se acostumbra cerrar los
comercios por las tardes, envalentonado por su borrachera dijo a los de su casa: "Voy a ver a
esa taconuda, a ver que quiere". Y dicho y hecho, sali a la calle y camin rumbo a donde se
oan los pasos; su familia lo vio salir ofuscado y pasados unos minutos lo vieron regresar blanco
de miedo y sin poder hablar, hasta lo borracho se le haba quitado, no pudo decir a los ah
presentes que haba visto.

Afuera se escucharon los pasos de la taconuda alejarse con rumbo al callejn del Padre Eterno
y, aunque trataron, nadie se atrevi a salir para ver quien era; aunque en la mente de todos
pas la idea de la taconuda. La ahora calle Coln, se llamaba calle del Biombo, que serva de
atajo para ir del centro de la ciudad al puente grande o de Batanes, era camino obligado para
los caminantes y viajeros quines iban hacia Michoacn; por ello, en esta calle se haban
establecido dos mesones: "El Mesn de San Juan", cuya entrada era donde hoy estn las
oficinas de La Cmara de Comercio; y el "Mesn Doa Josefa", donde ahora se realizan
eventos sociales, propiedad de la familia Guerrero.

Como en todo lugar de estas caractersticas haba un gran nmero de prostitutas, quines se
ofrecan a los viajeros y los transentes, estas damas vivan en su mayora en el callejn del
Padre eterno, donde convivan con tahres, ladrones y mal vivientes. Ah se cometan todo
tipo de ilcitos y crimines. Entre dichas prostitutas haba una mulata muy bella, llamada Juana,
quien se enamor de un rico viajero, quien se acostumbraba alojar en el mesn "San Jos",
ms que el cuerpo, le entreg todo su amor y pasin, provocando enojo en su protector, con
quien viva, y el padrote mat al rico viajero, Juana, al tratar de de defenderlo tambin perdi
la vida. Su alma no ha encontrado descanso, y en ocasiones hace el mismo recorrido de la calle
Coln al callejn del Padre Eterno, pues no pudo ir ni al edn ni al averno. Y quien sabe, quiz
algunos borrachos que salen de los bailes del mesn Doa Josefa la hayan encontrado.
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Texto del Libro: Leyendas, Cuentos y Narraciones de Salvatierra Miguel Alejo
Lpez. Cronista de la Ciudad de San Andrs de Salvatierra. Retomado del Sitio
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