Estudo Dirigido: DURKHEIM

Discuta, de forma bem qualificada, a relao entre o homicdio e os trs tipos de suicdio
na linha do argumento durkheimiano. Tente identificar os pontos forte e fracos dos
argumentos e suas evidncias empricas.

Durkheim inicia sua anlise por demolir a hiptese unidade psicolgica, justificada
tradicionalmente atravs de trs fatos, que parece unir os fenmenos do suicdio e do
homicdio articulada por uma srie de cientistas, notadamente Lombroso. O primeiro fato,
influncia do sexo, descartada logo pelo autor ao demonstrar que apesar da relativa
igualdade que homens e mulheres possuem em relao ao nmero de homicdios cometidos, o
gnero feminino gozaria de certa imunidade ao suicdio. O segundo fato, a influncia da idade,
tambm descartada atravs da constatao que eles apresentam tendncias diferentes ao
avanar da idade dos indivduos, pois, o suicdio aumenta regularmente at a velhice,
enquanto, o homicdio atinge seu pico por volta dos trinta anos para decrescer ao longo dos
anos subsequentes. O terceiro ponto, a ao da temperatura, tambm eliminada via a anlise
das tendncias estatsticas dos fenmenos, j que o crescimento do suicdio contnuo e
regular de janeiro a junho para ento decrescer no restante do ano, ao passo que o homicdio
simples e qualificado e o infanticdio no seguem a mesma tendncia e possuem mnimas e
mximas totalmente dspares entre si e em relao aos suicdios. Finalmente, ele nos apresenta
que entre aqueles encarcerados, e assim, a quem apenas restaria cometer o suicdio como
forma de dar vazo aos seus instintos violentos esse raramente ocorre. O autor utiliza
vastamente de estatstica a fim de comprovar a invalidade de se reduzir a tendncia ao
suicdio como uma inclinao recuada ao homicdio.
Durkheim dedica-se ento a observar se os fenmenos no seriam antagnicos dado as
condies sociais da qual se originam. Novamente, atravs do uso da estatstica demonstra
que, ao longo do tempo, os fenmenos apresentaram evolues similares em diferentes
perodos e diferentes pases. Ademais, a distribuio geogrficas desses tambm permite
concluses similares, dado que embora no coincidam as localidades com maior ocorrncia de
suicdio tambm apresentam nmeros significativos de homicdios. No entanto, logo em
seguida, Durkheim demonstra a complexidade dos fenmenos ao demonstrar que tambm
existem dados slidos e ainda mais numerosos do antagonismo dos fenmenos em questo. 1)
em diferentes sries histricas houve significativo declnio no nmero de homicdios
enquanto os casos de suicdio aumentavam na Frana, o mesmo ocorreu em diferentes
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perodos na Prssia, ustria, Itlia e Inglaterra; 2) ainda que os fenmenos coincidam em um
mesmo pas isso nunca ocorre com mxima intensidade em um mesmo perodo, Durkheim
afirma como regra que onde o homicdio ocorre de forma muito desenvolvida h certa
imunidade ao suicdio; 3) a guerra e as crises polticas tm efeito atenuante nos suicdios,
roubos e outros crimes, no entanto, potencializa o nmero de homicdios; 4) enquanto o
suicdio um fenmeno urbano, certos tipos de homicdio so mais comuns nas regies rurais;
5) o catolicismo diminui a propenso ao suicdio enquanto o protestantismo a aumenta. No
entanto, os homicdios so mais frequentes em pases catlicos do que entre os protestantes;
6) enquanto a vida familiar tem ao moderadora em relao ao suicdio, essa potencializa os
homicdios simples.
Frente a padres estatsticos que ora confirmam o antagonismo dos fenmenos ora o
nega, Durkheim se aprofunda na tipologia dos suicdios e sua relao com homicdio a fim de
conciliar os resultados. O tipo de suicdio mais predominante poca era o tipo egosta,
caracterizado pela apatia decorrente do individualismo exagerado, enquanto o homicdio
depende de condies opostas, um ato violento que no acontece sem paixo. Portanto, o
suicdio egosta e o homicdio resultam de causas antagnicas, assim, impossvel que um
floresa onde o outro est presente. E conclui que a constituio moral da qual o suicdio
egosta depende e que freia os homicdios no mundo civilizado so solidrias.
Sobre o suicdio altrusta e o homicdio, Durkheim afirma que podem ser paralelos
porque dependem de condies que variam apenas em grau. Pois aquele que levado a
desprezar a prpria vida muito facilmente desprezar a vida dos outros. E por tal razo
Durkheim cr que ambos fenmeno podem ser encontrados em estados endmicos em certas
sociedades primitivas, mas adverte que no podemos utilizar, salvo raros casos, esse
paralelismo na explicao das sociedades civilizadas, j que necessrio altssimo nvel de
altrusmo para permitir que um indivduo se auto-extermine, ainda maior que aquele
necessrio ao homicdio. Para o autor, apenas em segmentos como exrcito encontra-se tal
grau de impersonalidade e renncia que permita o suicdio altrusta.
Assim, deve haver outra forma de suicdio, mais moderna, que seja capaz de
combinar-se com o homicdio. Durkheim afirma que esse seria o suicdio anmico, que
acontece quando a sociedade se v perturbada, seja por crises prejudiciais ou mudanas
favorveis sbitas, torna-se incapaz de exercer coero sobre as paixes dos indivduos e que
temos como resultados curvas ascendentes nos suicdios. A anomia produz um estado de
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exasperao e lassido que pode voltar-se tanto para o prprio sujeito quanto para outrem, que
resultaria no suicdio e homicdio, respectivamente. Durkheim afirma que a constituio
moral do agente determina qual ser a direo dada a essas foras superexcitadas, aqueles
indivduos medocres tenderiam ao homicdio e raramente cometeriam o suicdio. Outras
vezes ambos aconteceriam. Portanto, por isso que encontramos certo paralelismo entre o
aumento dos homicdios e suicdios, especialmente, nos grandes centros civilizados, dado o
grau intenso que anomia atinge em tais locais. Se por um lado temos o crescimento do
individualismo e consequentemente decrescimento de uma das fontes de homicdio, temos por
outro favorecido pelas mudanas econmicas o desregulamento da sociedade que favorece a
anomia e consequentemente o crescimento dos homicdios.
Durkheim conclui, ento, se suicdio e homicdio variam em razes inversas no
porque sejam faces opostas de um mesmo fenmeno, e sim por serem duas correntes sociais
contrrias. Em outros casos, tipos especficos de suicdio coexistem com o homicdio
porque exprimem o mesmo estado social e desenvolvem-se no mesmo meio moral. Ainda
chama ateno que o carter dos homicdios ocorridos em consonncia com os suicdios
altrustas deve ter carter distinto daqueles que ocorrem ao lado do suicdio anmico, e clama
a necessidade de estabelecermos uma tipologia dos homicdios.
Ao final da leitura do texto de Durkheim, podemos sublinhar diversos aspectos que
cremos serem bem-sucedidos em sua empreitada, ele escolhe um fenmeno social at ento
tido como objeto de estudo exclusivo da psicologia e o traz luz da sociologia a fim de
deduzir novos fatos dele. Tambm foi capaz de delimitar tal objeto atravs de um conceito
simples e claro, que permite submeter o objeto de estudo s mais diversas formas de estudo
estatstico, e quando o fez utilizou variadas sries histricas e em diferentes pases. O estudo
foi feito baseado em um mtodo (anlise multivariada) que permite que suas concluses sejam
reexaminadas e replicadas por seus pares.
No entanto, percebemos que em determinadas passagens o autor no aplicou o mesmo
cuidado ao tratar de determinados aspectos, por exemplo, ao tratar das sociedades primitivas
(conceito, hora nenhuma, delimitado de forma cuidadosa) faz generalizaes que parecem ser
observaes ingnuas ou ao menos no nos apresenta qualquer estatstica que permita
retroceder por sua deduo, ou ainda quando trata de nveis endmicos de homicdios ou
suicdios no estabelece o que seria esse nvel de forma clara. Ao tratar do suicdio anmico
fala do efeito da pobreza e da riqueza sobre os indivduos, mas no h nenhuma meno sobre
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os efeitos das desigualdades podem ter sobre a ao das pessoas.