A Filosofia Positiva

O Positivismo uma corrente sociolgica cujo precursor

foi o francs Auguste Comte.
Surgiu com o desenvolvimento sociolgico do
Iluminismo e das crises social e moral do fim da Idade
Mdia e do nascimento da socidade industrial.
Prope existncia humana valores completamente
humanos, afastando-se radicalmente da teologia ou da
metafsica.
Assim, o Positivismo - na verso comteana - associa uma
interpretao das cincias e uma classificao do
conhecimento a uma tica humana, desenvolvida na
segunda fase da carreira de Comte.
A viso positiva dos fatos abandona a considerao das causas dos
fenmenos (deus ou natureza) e torna-se pesquisa em suas leis,
vistas como relaes abstratas e constantes entre fenmenos
observveis.
Tendo por mtodo dois critrios, o histrico e o sistemtico, outras
cincias abstratas antes da Sociologia, segundo Comte, haviam
atingido a positividade: a Matemtica, Astronomia, a Fsica, a
Qumica e a Biologa.
Comte usaria da observao, da experimentao, da comparao, da
classificao e da filiao histrica como mtodo para a obteno
dos dados reais.
O esprito positivo, segundo Comte, tem a Cincia como investigao
do real.
O Positivismo teve grande repercusso na segunda metade do sculo
XIX, mas perdeu influncia no sculo XX para outras correntes de
pensamento.
A partir da percepo do progresso humano,
Comte formulou a Lei dos Trs Estados.
Observando a evoluo das concepes
intelectuais da humanidade, Comte percebeu
que esta evoluo passa por trs estados
tericos diferentes:
No primeiro, estado 'teolgico' ou 'fictcio', os
fatos observados so explicados pelo
sobrenatural, ou seja, as idias baseadas no
sobrenatural so usadas como cincia.
Ainda nesta fase, a sociedade se encontra em
uma estrutura militar fundamentada na
propriedade e na explorao do solo.
No segundo, estado metafsico ou abstrato , j
se encontram as idias naturais, mas ainda h a
presena do sobrenatural nas cincias.
A indstria j se expandiu mas no totalmente,
a sociedade j no francamente militar. Pode-
se dizer que este estado serve apenas de
intermedirio entre o primeiro e o terceiro.
No terceiro, estado cientfico ou positivo, em
que ocorre o apogeu do que os dois anteriores
prepararam progressivamente. Neste, os fatos
so explicados segundo leis gerais de ordem
inteiramente positiva.
A indstria torna-se preponderante, tendo como
atividade nica e permanente a produo.
Segundo Comte, o ser humano "total", isto
, uma realidade completa e o seu sistema
deve referir-se totalidade humana: afetiva,
intelectual e prtica, individual e coletiva etc.
Comte concluiu - na obra Sistema de Poltica
Positiva (1851-1854) - que deveria criar uma
religio: afinal, para ele, as religies no se
caracterizam pelo sobrenatural, pelos
"deuses", mas sim pela busca da unidade
moral humana.
Da o surgimento de uma religio agnstica ou
sem deus, a Religio da Humanidade.
O Positivismo no Brasil
O positivismo teve influncia fundamental nos eventos
que levaram Proclamao da Repblica no Brasil,
destacando-se o Coronel Benjamim Constant.
A conformao atual da bandeira do Brasil um reflexo
dessa influncia na poltica nacional, procura indicar ao
mesmo tempo a continuidade social do Brasil (o
retngulo verde e o rombo amarelo) e a mudana (ou
seja, o avano) de regime poltico que ento se operava
no pas (a esfera armilar).
Na bandeira l-se a mxima poltica positivista Ordem e
Progresso, surgida a partir da divisa comteana O Amor
por princpio e a Ordem por base, e o Progresso por fim.
Houve no Brasil dois tipos de positivismo: um positivismo
ortodoxo, mais conhecido, ligado Religio da Humanidade e
apoiado pelo discpulo de Comte Pierre Laffitte, e um
positivismo heterodoxo, que se aproximava mais dos estudos
primeiros de Augusto Comte que criaram a disciplina da
Sociologia e apoiado pelo discpulo de Comte mile Littr.
Hoje os positivistas so em nmero reduzido, mas se renem
no Clube Positivista no Rio de Janeiro, no Templo da Religio
da Humanidade no bairro da Glria, na rua Benjamim
Constant, e ainda est sendo reativada a Capela no Rio Grande
do Sul.
A Igreja e o Clube so dirigidas pelo engenheiro Danton
Voltaire Pereira de Souza, e tem experimentado um momento
de reavivamento do interesse, na imprensa, revistas e
comunidades acadmicas.

No Brasil a influncia do positivismo de

Comte traduziu-se no s no iderio de
nossos republicanos, mas nas aes polticas
que acompanharam a Proclamao da
Repblica. Entre elas citamos:
a separao entre igreja e Estado,
o estabelecimento do casamento civil,
o fim do anonimato na imprensa
e a reforma educacional proposta por
Benjamin Constant, um dos mais influentes
positivistas brasileiros.