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INSTITUTO VICTOR FRANKL

ALUMNO: RICARDO ROCHA TINOCO

BACHILLETARO TECNOLOGICO

MATERIA : METODOS DE LA INVESTIGACION

TERCER TRIMESTRE


OCTUBRE 2013








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UNIDAD 1 INTRODUCCION A LA INVESTIGACION
1.1. Metodologa
1.1.1. Generalidades de la Investigacin
1.1.2. Concepto de metodologa
1.1.3. Obstculos socioculturales del investigador
1.2. Investigacin documental
1.2.1. Concepto de informacin
1.2.2. Sistemas de informacin
1.2.3. Fuentes de informacin
1.2.4. Tipos de fichas
1.2.5. Caractersticas generales del trabajo de investigacin
UNIDAD 2 LA CIENCIA
2.1. Caractersticas de la ciencia
2.1.1. Concepto tradicional de la ciencia
2.1.2. Desarrollo histrico de la ciencia
2.1.3. Divisin de la ciencia
2.1.4. Caractersticas de la ciencia
2.1.5 Tipos de conocimiento
2.2. Diversos enfoques epistemolgicos
2.2.1. Concepto de epistemologa
2.2.2. Origen y posibilidades del conocimiento
2.2.3. Corrientes epistemolgicas









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UNIDAD 3 LA INVESTIGACION CIENTIFICA Y TECNOLOGICA COMO PRACTICA SOCIAL
3.1. Repercusiones de la ciencia y la tecnologa
3.1.1. Diferencias entre ciencia, tecnologa y tcnica
3.1.2. Causas y efectos de la ciencia
3.1.3. Influencias ideolgicas
3.1.4. Ciencia, tecnologa y desarrollo en Amrica Latina


UNIDAD 4 METODOS Y TECNICAS DE INVESTIGACION EN LAS CIENCIAS NATURALES Y
CIENCIAS SOCIALES
4.1. Diferencias y caractersticas entre la investigacin de las Ciencias Sociales y las Ciencias
Naturales
4.1.1 Proceso de investigacin cientfica
4.1.2 Proceso de investigacin en Ciencias Naturales
4.1.3 Proceso de investigacin en Ciencias Sociales
4.1.4 Problemas metodolgicos












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UNIDAD 1

INTRODUCCION A LA INVESTIGACION


















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1.1.1 GENERALIDADES DE LA INVESTIGACION


La investigacin es un proceso que se inicia con el planteamiento de un problema que requiere
solucin, y para encontrarla el experto social tiene que construir un diseo de investigacin que le
permita llegar a descubrir, explicar y, si es posible, predecir probabilsticamente determinadas
situaciones.
La investigacin cientfica pretende encontrar respuesta a los problemas trascendentes que el
hombre se plantea y logra hallazgos significativos que aumenten su acervo de conocimientos.
La investigacin cientfica, en cualquier rea del conocimiento humano, se plantea como finalidad
la descripcin, explicacin y prediccin de los fenmenos.


















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1.1.2 CONCEPTO DE METODOLOGIA
Metodologa es un vocablo generado a partir de tres palabras de origen griego: met (ms all),
ods (camino) y logos (estudio). El concepto hace referencia al plan de investigacin que
permite cumplir ciertos objetivos en el marco de una ciencia. Cabe resaltar que la metodologa
tambin puede ser aplicada en el mbito artstico, cuando se lleva a cabo una observacin rigurosa.
Por lo tanto, puede entenderse a la metodologa como el conjunto de procedimientos que
determinan una investigacin de tipo cientfico o marcan el rumbo de una exposicin doctrinal

En el mbito de las ciencias sociales, el recurso de la metodologa se enfoca en la realidad de una
sociedad para arribar a una conclusin cierta y contundente acerca de un episodio valindose de la
observacin y el trabajo prctico tpico de toda ciencia.
Es importante la distincin entre el mtodo (nombre que recibe cada plan seleccionado para
alcanzar un objetivo) y la metodologa (rama que estudia el mtodo). El metodlogo no se dedica a
analizar ni a verificar conocimiento ya obtenido y aceptado por la ciencia: su tarea es rastrear y
adoptar estrategias vlidas para incrementar dicho conocimiento.
La metodologa es una pieza esencial de toda investigacin (mtodo cientfico) que sigue a la
propedutica ya que permite sistematizar los procedimientos y tcnicas que se requieren para
concretar el desafo. Cabe aclarar que la propedutica da nombre a la acumulacin de
conocimientos y disciplinas que son necesarios para abordar y entender cualquier materia. El
trmino proviene del griego pr (antes) y paideutiks (referente a la enseanza)

Dentro de una investigacin pueden desarrollarse muchas metodologas, pero todas ellas pueden
encasillarse en dos grandes grupos, la metodologa de investigacin cualitativa y cuantitativa. La
primera es la que permite acceder a la informacin a travs de la recoleccin de datos sobre
variables, llegando a determinadas conclusiones al comparar estadsticas; la segunda, realiza
registros narrativos sobre fenmenos investigados, dejando a un lado la cuantificacin de datos y
obtenindolos a travs de entrevistas o tcnicas no-numricas, estudiando la relacin entre las
variables que se obtuvieron a partir de la observacin, teniendo en cuenta por sobre todo los
contextos y las situaciones que giran en torno al problema estudiado.
Por otro lado, la metodologa tambin puede ser comparativa (analiza), descriptiva (expone) o
normativa (valora). Para saber si conviene utilizar un tipo de metodologa u otro, el cientfico o
investigador tiene que tener en cuenta un conjunto de aspectos importantes. Algunas de las
preguntas que debe hacerse son: qu resultados espera conseguir? quines son los interesados
en conocer los resultados? cul es la naturaleza del proyecto?
Es imprescindible que el mtodo empleado y la teora, que ofrece el marco donde se insertan los
conocimientos, estn unidos por la coherencia (el cmo y el qu deben ser coherentes entre s); esto
significa que la metodologa debe ser utilizada dentro de un marco ideolgico, un sistema de ideas
coherentes que sean las encargadas de explicar el para qu de la investigacin.
Como ya lo hemos explicado, mtodo y metodologa son cosas diferentes. El trmino mtodo,
tambin conocido como tcnicas de investigacin, puede definirse como el camino para alcanzar a
un fin; en relacin con la metodologa consiste en los procedimientos que deben llevarse a cabo para
cumplir con lo estipulado por ella y obtener conclusiones verdicas sobre el fenmeno o problema
que se analiza. En otras palabras, mientras que la metodologa es lo que une al sujeto al objeto de
conocimiento y es imprescindible para conseguir el conocimiento cientfico, el mtodo es el camino o
instrumento que nos lleva a l.







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1.1.3 OBSTACULOS SOCIOCULTURALES DEL INVESTIGADOR


El estudio del mtodo (metodologa) del procedimiento para adquirir conocimientos, requiere de su
estudiante la reflexin sobre su personalidad, pues muchas de las deficiencias metodolgicas
provienen de influencias socioculturales, como:



ETNOCENTRISMO

Tendencia a erigir valores y costumbres del grupo en el que uno ha sido educado como normas
infalibles de juicios y valoracin de cualquier otro grupo sociocultural, siendo estas despreciadas y
condenadas como incivilizadas.

SUBJETIVISMO

Es la tendencia a juzgar hechos, o situaciones observadas; basado en la emocionalidad (favorable o
adversa) que una persona, un grupo un hecho despierta en nosotros, dejando de lado examen
rgido de razones de nuestro juicio.

AUTORITARISMO

Tendencia a aceptar verdadera una afirmacin dicha por una persona; en virtud de las razones o
comprobaciones de esa verdad ha la que ha llegado la persona que lo afirma.

DOGMATISMO

Se eligen frmulas que expresan verdades (conocimientos) indiscutibles, consideradas vlidas para
siempre. Este es anticientfico, por negarse a crtica, estudio y discusin de proposiciones, porque
estas son provisionales, condicionadas hasta donde ha llegado nuestro conocimiento.

IMPRESIONISMO

Consiste en confundir experiencias transitorias con verdades comprobadas: se debe evitar cualquier
generalizacin y es necesario calificar nuestra afirmacin reducindola exactamente al valor de la
experiencia comprobada.

ESTEREOTIPOS

Imgenes no comprobadas que no han sido formadas, o hemos formado nosotros mismos como
ideal, respecto a grupos tnicos, culturales, entre otros. Una de sus grandes consecuencias es la
discriminacin.










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1.2 INVESTIGACION DOCUMENTAL
Se caracteriza por la utilizacin de documentos: recolecta, selecciona y presentan resultados
coherentes.
* Utiliza procedimientos lgicos y mentales de toda investigacin, anlisis, sntesis, deduccin e
induccin.
* Es una investigacin que se realiza en forma ordenada y con objetivos precisos, con la finalidad de
ser base para la construccin de conocimientos.
* Puede considerarse como parte fundamental de un proceso de investigacin cientfica, mucho ms
amplio y acabado.

LOS DIVERSOS TIPOS DE LA INVESTIGACIN DOCUMENTAL
Investigacin histrica: trata la experiencia pasada, describe lo que era y representa una bsqueda crtica de
la verdad que sustenta los acontecimientos pasados. Actualmente la investigacin histrica se presenta con
una bsqueda crtica de la verdad, sustentando los acontecimientos del pasado.

Investigacin descriptiva: Abarca la descripcin, registra, anlisis e interpretacin de la naturaleza actual y
la compresin de procesos y fenmenos de la realidad estudiada (trabaja sobre realidades de hecho, su
caracterstica fundamental es presentar una interpretacin correcta).

Investigacin experimental: Se desarrolla mediante la manipulacin de una variable experimental no
comprobada, en condiciones rigurosamente controladas, con el fin de describir de qu modo o por que causa
se produce una situacin o acontecimiento particular.

PASOS PARA RELIZAR LA INVESTIGACION DOCUMENTAL.
Eleccin del tema
Acopio de bibliografa bsica sobre el tema
Elaboracin de fichas bibliogrficas y hemerogrficas

Lectura rpida del material
Delimitacin del tema
Elaboracin del esquema de trabajo
Ampliacin del material sobre el tema ya de militado
Lectura minuciosa de la bibliografa
Elaboracin de fichas de contenido
Organizacin de fichas de contenido y revisin del esquema

Redaccin de trabajo final
Borrador
Redaccin final.
Valeria reyes









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1.2.1 CONCEPTO DE INVESTIGACION
Investigacin: es la accin de investigar, del latn in ... en y vestigare... indagar, hallar vestigios,
significa indagar o descubrir algo, ... es el proceso de averiguar o hallar pistas que nos ayuden a
explicar un fenmeno o un suceso y conocer la verdad en todo lo que a l se refiere.
Investigacin cientfica: es el proceso mediante el cual se formulan y demuestran nuevos
fenmenos, principios y leyes del conocimiento, haciendo uso de una serie ordenada de pasos y
razonamientos, que se denomina mtodo cientfico.
1.2.2. TIPOS DE INFORMACION
Como bien sabemos, la informacin es un conjunto de datos que pueden ser de distinto tipo y que
se pueden utilizar para distintos fines. De esta manera, la informacin se puede construir de
distintas maneras. Sin embargo, su caracterstica fundamental es que transmita un mensaje, ya
sea por medios orales, escritos o audiovisuales. De esta manera, con la informacin somos capaces
de conocer o saber algo. As las cosas, podemos decir que existe una clasificacin no oficial sobre
los distintos tipos de informacin.
La clasificacin sobre los tipos de informacin que proponemos es:
1. Informacin privilegiada: es el tipo de informacin que solamente un grupo de personas conoce
o puede tener acceso a ella. Por lo tanto, es informacin que no es pblica o que, en el mejor de los
casos, su conocimiento es muy restringido.

2. Informacin pblica: es el tipo de informacin que es abierta para todo el pblico y de fcil
acceso. Por lo tanto, cualquier persona la puede conocer.

3. Informacin confidencial: como su nombre lo indica, se trata de informacin secreta y no
pblica. Por lo tanto, solo la pueden conocer un crculo muy cerrado de personas. Generalmente es
informacin sensible e importante que por ello no puede ser divulgada fcilmente.

4. Informacin externa: es el tipo de informacin que se hace pblica segn ciertos parmetros de
construccin. Es decir, es un tipo de informacin creada para un fin en especfico.

5. Informacin interna: es el tipo de informacin que se maneja al interior de un grupo de
personas. En realidad no es un tipo de informacin especial, sino que generalmente solo les
interesa a esas personas.

6. Informacin personal: como su nombre lo indica, es el tipo de informacin que nos da datos
sobre la vida de una persona.










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1.2.3 FUENTES DE INFORMACION
Clasificacin
Internas: Es la informacin que se genera en la empresa.
Externas: Son las fuentes ajenas a la organizacin.
Internas
Las fuentes de informacin son los lugares donde se encuentran los datos y el objeto sobre el cual
actuar el mtodo. Se consideran fuentes de informacin los organismos, instituciones, personas y
documentos que tienen los datos.
Las fuentes primarias de datos son aquellos lugares, sitios o personas que tienen informacin
original y de primera mano, que el investigador recopila para solucionar un problema especfico.
Las fuentes secundarias de datos son los lugares o sitios que almacenan o contienen informacin
impresa, microfilmada o capturada en diskettes u otros medios y que ha sido recopilada para uso
general o para fines distintos a la investigacin que se realiza.
Las fuentes de informacin internas son:





Externas
Las fuentes de informacin externas son:








Televisin





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1.2.4 TIPOS DE FICHAS
Fichas bibliogrficas

La ficha bibliogrfica es una ficha pequea, destinada a anotar meramente los datos de un libro o
artculo. Estas fichas se hacen para todos los libros o artculos que eventualmente pueden ser tiles
a nuestra investigacin, no solo para los que se han encontrado fsicamente o ledo. En ellas se
registran las fuentes encontradas, por ejemplo, en el catlogo de una biblioteca, en una bibliografa,
en ndices de publicaciones, etc.

Ficha bibliogrfica de un solo autor

Sirve para anotar las referencias bibliogrficas de una libro de una solo autor, para evitar
confusiones los datos anotados deben ser precisos.
Ejemplo:
GALTUNG, Johan. Teora y mtodos de investigacin
social, Tomo I y II. Buenos Aires, Editorial universitaria,
2da edicin, traduccin de Edmundo Fuenzalida
Faivovich, 1969, 603 pgs.

2) Ficha bibliogrfica de dos autores:

Tiene el mismo fin y los datos de la ficha de un solo autor, sin embargo se diferencia de esta por
llevar la letra (Y) interpuesta entre el nombre y apellidos de los autores

GOODE J, William y HATT Pal K. mtodos de
investigacin social, Mxico Editorial F. Trilla, 2da.
Edicin, 1970. 460

3) Ficha bibliografa de tres o ms autores

Si fuesen ms de dos se anota los apellidos y nombre del primero y despus se agrega la locucin
latina et al. Si el autor fuese una institucin se escribe el nombre completo de la institucin seguida
de la sigla si es que tuviese.
Ejemplo:
BOURDIEU, Pierre et al. El oficio de socilogo, Mxico, Siglo
Veintiuno Editores. 2da.Edicin, traduccin de Fernando
Hugo Azcurra, 1978, 372 pgs.

4) Ficha bibliogrfica de una antologa

La antologa es un libro elaborado a base de la recopilacin de artculos cientficos. El modo de
fichar una antologa es semejante a la ficha de un solo autor, con la diferencia de que en esta se
menciona la palabra compilador entre parntesis.
Ejemplo
AVELLANEDA, Justo (compilador). Lecturas de Teora de
ciencia. Lima, Editorial Jurdica S.A.(s.f.) 265 pgs.












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5) Ficha bibliogrfica de un artculo de una antologa

Si se trata de un artculo de una antologa:
Apellidos, nombres de autor.
Titulo. en ttulo de la antologa, Editor o compilador
Lugar de publicacin: editorial, ao de publicacin,
como datos opcionales se puede consignar: signatura del libro en la biblioteca consultada
titulo de los captulos principales, si contienen bibliografa, si contienen ndice de materias,
cantidad de pginas.
WARTOJSKY W, Marx. que entendemos por ciencia, En:
lecturas de la teora de la ciencia. Justo Avellaneda
(compilador), Lima Editorial Jurdica S.A. (s.f.) pp., 1-16

6) Ficha bibliogrfica de una obra de varios tomos

Si fuera una serie de tomos se escribe Tomo y al lado el nmero correspondiente. Despus se indica
el lugar de la edicin Seguidamente se escribe el nombre de la editorial que algunas veces se
presenta como Ediciones.
ECICLOPEDIA DIDACTICA CORDINAL.
Corporacin editora continental S.A.
Lima, 1985, 4 tomos.

7) Ficha bibliogrfica seudnima

Existen algunos artculos fundamentales o periodsticos donde el autor oculta su nombre original
por otro que no es suyo para fichar este tipo de informacin, debemos averiguar el verdadero
nombre del autor, si es descubierto se coloca al lado derecho del seudnimo y entre parntesis.
Ejemplo:
ALASEI. El juicio a Berenice y el punto final. En: La
voz, 16 de mayo de 1987, p. 11

8) Ficha bibliogrfica de tesis:

Las tesis se encuentran archivadas en un fichero especial, sirven para los trabajos de investigacin
con el objeto de optar ttulos profesionales o grados acadmicos y estn clasificadas de la misma
manera que los libros, es decir, tanto por tema como por autor. Los datos que deben contener son:
Autor
Titulo
tesis(se menciona al grado que se aspira con ella)
lugar(colegio o institucin donde se presenta)
editor (si lo hay)
fecha
numero de pginas (cuando el texto esta escrito por un solo lado de la hoja se usara la abreviatura
hen lugar de p). ejemplo:

PALOMINO CACERES, Andrea. Obtencin de un aperitivo siruposo
a partir de pulpa de zapote (Matiza Cordata). Tesis para adoptar el
titulo de ing. Indus. Alim. Lima, Universidad Nacional Agraria La
Molina, 1999, 80 pp.











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9) Ficha bibliogrfica annima

Cuando tenemos un autor annimo se recurre a ficheros clasificados por temas y por ttulo, o en
todo caso se coloca la palabra ANONIMO donde en el lugar donde debe ir el apellido y nombre
porque se desconoce el nombre del autor. En ocasiones, cuando no hay referencias en el fichero
sobre el concepto investigado, se deben buscar sinnimos o temas afines.

Annimo. cuenca del pacifico
En: Clave N 13, Lima, 1998, p.16

10) Ficha Hemerogrfica

Esta ficha la usamos cuando deseamos guardar informacin datos de alguna revista o peridico,
las medidas que tiene esta ficha son iguales a la ficha bibliogrfica. Los datos que debe obtener una
ficha Hemerogrfica, los podemos obtener del encabezado de una revista peridico los datos de
esta ficha son:
ttulo de la publicacin (subrayado)
Nombre del Director o Editor
Periodicidad
Lugar de edicin.


11) Ficha Hemerografica de revista

En las bibliotecas existen generalmente dos formas de clasificar las revistas:
Por tema y por artculo. La clasificacin por temas es muy general y se refiere principalmente a
disciplinas tan amplias como la psicologa, la sociologa, la economa, la antropologa, etc. A la
clasificacin que con mayor frecuencia se recurre en relacin con las revistas, es a la clasificacin
por ttulos, ya que es la manera ms prctica de hacerlo. Si se registra una revista:
Apellido
Nombre
Ao
Ttulo: subttulo (si existe)
Traductor, ilustrador, etc.
Nmero de edicin.
Lugar de publicacin
editor
Nmero de pginas, ejemplo:



Revista: Cuadernos polticos
Director: Fernando Castro
Lugar de edicin: DF, Mxico
Periodicidad: Trimestral


















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12) Ficha Hemerogrfica de artculo de revista

Los datos que debemos integrar en una ficha Hemerogrfica cuando hacemos referencia al artculo
de una revista son los siguientes:
Autor del artculo
ttulo del articulo
ttulo original (si fuera traduccin)
ttulo de la publicacin peridica
lugar de la publicacin
nmero del volumen (o ao)
nmero del fascculo
pginas inicial y final del articulo
fecha del volumen o fascculo, etc.

O'DONNELL, Guillermo. reflexiones sobre las
tendencias del estado burocrtico autoritario. En:
Revista Mexicana de sociologa, Mxico, UNAM,
Instituto de Investigaciones Sociales, Vol. XXXIX,
Enero-Marzo, Num.1, pp. 9-59


13) Ficha Hemerografica de peridico

Los peridicos tambin son fuente de informacin, por lo tanto tambin sirven para enriquecer el
marco terico y conceptual de referencia y sustentar nuestros puntos de vista sobre el problema de
investigacin. Ejemplo:
Diario : La Republica
Director: Alejandro Sakuda M.
Lugar de edicin : Lima, Per



14) Ficha Hemerogrfica de un artculo periodstico

Los datos que debemos integrar en orden de una ficha Hemerogrfica cuando hacemos referencia a
algn artculo de peridico son los siguientes:
autor del artculo
titulo del articulo
titulo original (si es traduccin)
titulo del peridico
lugar de publicacin
fecha, numero o titulo de la seccin
pagina
QUIROGA LEON, Anbal. Ordenamiento jurdico,
interferencias e indiferencias.
En: La Republica, martes 20 de julio de 1999, p. 22,
Lima.












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15) Ficha de investigacin

Son aquellas que sirven para anexar los aspectos ms importantes del contenido de un libro, de
una revista o de un artculo periodstico tales como: conceptos, definiciones, comentarios estas
fichas deben tener los siguientes datos:
Un encabezado que seale el tema al que se refiere el contenido de la tarjeta
Nombre del autor(los apellidos en maysculas y los nombres en minsculas)
El titulo abreviado del libro o artculo y la pgina
El contenido del tema del que se ficha
Lugar donde se halla el documento y nmero de catlogo (solo cuando el libro no es nuestro)
Tipo de ficha ( se coloca en el ngulo superior derecho de la ficha)
Las fichas de investigacin se clasifican en: ficha textual con elipsis, Textual indirecta, F. textual
con cita combinada, F. de sntesis, F. de crtica, F. de resumen, F. de campo, F. de parfrasis

16) Ficha textual con elipsis

Se denomina as porque consiste en omitir en la oracin una o ms palabras, que no son necesarias
para una construccin de la frase o prrafo a reproducir, la elipsis se lleva al comienzo, al centro y
al final del contenido de la ficha.
Ejemplo
Orgenes de la ideologa del subdesarrollo: Educacin y Religin.
SILVA, Marcos. Teora y prctica de la p. 162
En Latinoamrica, la religin catlica, minuciosamente difundida en los tiempos de la conquista
entre todas las capas del pueblo

17) Ficha textual indirecta

Se le conoce tambin como cita de citas porque no extraemos el dato directamente del texto
original sino a travs de otro libro, se elabora de la siguiente manera
Tema
Luego se pone el autor de la cita original seguido del libro donde se encuentra la cita textual.
Colocamos la palabra Citado por: seguido del autor y el libro de donde hemos tomado los datos
El texto se inicia con comillas dobles () para nuestra ficha y comillas simples (`') para la cita
textual.
Ejemplo
Funcin en la hiptesis en la teora y en la investigacin social
KEDROV M.B y SPIRKIN, A. La ciencia , p.16 Citado por: Ral Rojas Soriano,
gua para realizar investigaciones sociales, p.58
`la ciencia no se reduce a registrar o acumular simplemente hechos'


18) Ficha textual con cita indirecta combinada

Consiste en extraer citas textuales de un autor que ha citado a otro adicionando sus palabras al
prrafo o fragmento del libro utilizado. Ejemplo:
Definicin de conceptos
La definicin de conceptos permitir evaluar correctamente los resultados de la investigacin.
Un concepto es una representacin abreviada de una diversidad de hechos.
ROJAS SORIANO, Ral. Gua para realizar investigaciones sociales, p.69, cita a Mc Clelland, citado
por Selltiz, Jahoda, et al. Mtodos de investigacin en las relaciones sociales, p. 58.








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19) Ficha de resumen
Contiene en forma abreviada, los aspectos ms importantes de un tema estudiado, o el resumen de
una lectura .Es de gran utilidad, ya que adems de su fin primordial de facilitar el aprendizaje de la
materia, esta puede adiestrar en la relacin y jerarquizacin de conceptos. Se encabezan con el
ttulo de la signatura q que se refieren, el tema especfico y un nmero que permita organizarlas en
un fichero.
Tratamiento y anlisis de datos
GALTUNG, Johan. Teora y mtodos de la 557 p.
Estudia el tratamiento y anlisis de datos.
Los temas considerados en el texto son: distribuciones, pautas, hiptesis, anlisis, teoras
y algunos apndices sobre los tpicos mencionados.
20) Ficha de sntesis
Es la que se utiliza para consignar, en pocas palabras, el extracto del texto consultado. Se debe
tener cuidado de no omitir o tergiversar el contenido No es necesario utilizar una tarjeta especial
para los comentarios personales acerca de la fuente, puesto que es conveniente incluirlos en la
misma ficha que la registra. Se escriben entre corchetes documento de formato, o menor de 250
palabras ni mayor de 500 palabras (aproximadamente de una a dos pginas tamao carta, a doble
espacio), cumpliendo con las normas bsicas de tcnicas de investigacin documental, conteniendo:
En el encabezado: nombre de la unidad, nombre del autor o autores de la ficha, ttulo de la ficha.
En el cuerpo de la ficha: objetivos del escrito, exposicin de anlisis del tema o de las respuestas
de las preguntas formuladas en el programa de trabajo, o por tutores. La ficha sntesis implica un
objetivo especfico de anlisis en torno a la cual se desarrolla una argumentacin breve.

21) Ficha de crtica
Sirven para recoger las opiniones contrarias a las que se sostienen en el en tema del que se esta
tratando, tambin sintetiza y critica los textos o prrafos de las fuentes bibliogrficas que se utilizan
en el proceso de investigacin. (Debe colocarse en el ngulo superior derecho la palabra crtica para
no confundirla con otras fichas)
Ciencia formal y ciencia factual
Aunque muy sugerente, esta clasificacin carece de eficacia porque sus conceptos ordenadores no
son unvocos ni excluyentes
En: Miguel a. Rodrguez Sosa y Miguel A. Rodrguez Rivas. Teora y diseo de la investigacin
cientfica, p.21
Critica:
La observacin que se hace a la clasificacin de la ciencia realizada por Kedrov y Spirikin es
inconsistente. Solo son eficaces los conocimientos cientficos aplicados.







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22) Ficha de campo
Sirven para recolectar informacin sobre la poblacin a investigar anotando los hechos
significativos. Debe ir lo siguiente:
Tema de investigacin
Nombre del investigador
Institucin
Lugar, Fecha, Hora
Datos de la fuente (edad, sexo, ocupacin)
23) Ficha de Parfrasis:
Sirve para explicar conceptos, expresiones, hiptesis, categoras cientficas, etc. De difcil
compresin con los trminos ms adecuados con el objeto de que el lector entienda de lo que se
trata. (Esta ficha no lleva comillas). Ejemplo:
Texto: Mtodo de la economa poltica
Lo concreto es concreto porque es la sntesis de mltiples determinaciones, por lo
tanto unidad de lo diverso.
En: Karl Marx. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica
(Grundrisse) 1857-1858, Vol., I, p. 21.
Mtodo de la economa poltica (parfrasis)
El conocimiento cientfico no se inicia por lo real y lo concreto, sino por la
abstraccin, por medio del trabajo terico, elevndose de la Generalidad I a la
Generalidad II.
MARX, Karl. Elementos fundamentales para la crtica de la economa poltica
(Grundrisse) 1857-1858, Vol., I, p. 21.
































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1.2.5 CARACTERISTICAS GENERALES DE DIFERENTES TRABAJOS DE INVESTIGACION


En la investigacin deben darse una serie de caractersticas para que sea en realidad cientfica:
1. Estar planificada, es decir, tener una previa organizacin, establecimiento de objetivos, formas de
recoleccin y elaboracin de datos y de realizacin de informe.
2. Contar con los instrumentos de recoleccin de datos que respondan a los criterios de validez,
confiabilidad y discriminacin, como mnimos requisitos para lograr un informe cientficamente
valido.
3. Ser original, esto es, apuntar a un conocimiento que no se posee o que este en duda y sea
necesario verificar y no a una repeticin reorganizacin de conocimientos que ya posean.
4. Ser objetiva, vale decir que el investigador debe tratar de eliminar las preferencias personales y
los sentimientos que podran desempear o enmascarar el resultado del trabajo de investigacin.
5. Disponer de tiempo necesario a los efectos de no apresurar una informacin que no responda,
objetivamente, al anlisis de los datos que se dispone.
6. Apuntar a medidas numricas, en el informe tratando de transformar los resultados en datos
cuantitativos ms fcilmente representables y comprensibles y ms objetivos en la valoracin final.
7. Ofrecer resultados comprobables y verificarles en las mismas circunstancias en las se realiz la
investigacin.
8. Apuntar a principios generales trascendiendo los grupos o situaciones particulares investigadas,
para los que se requiere una tcnica de muestreo con el necesario rigor cientfico, tanto en el
mtodo de seleccin como en la investigacin.




























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UNIDAD 2


LA CIENCIA


































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2.1 CARACTERISTICAS DE LA CIENCIA:

Ciencia se deriva del latn scientia (de sciens entis... el que sabe; sciens a su vez del verbo
scire...saber), etimolgicamente es: doctrina del saber humano.

La ciencia, parte del saber humano, ha sido ordenada y formada metodolgicamente para dar un
conocimiento exacto de las cosas y de los fenmenos de nuestro entorno, basndose en sus
principios y sus causas.

A la ciencia tambin puede definrsele como un conjunto de conocimientos adquiridos
metodolgicamente que estn en permanente desarrollo, porque es una actividad dinmica y los
conocimientos adquiridos y comprobados no quedan estticos; su alcance no concluye al aclararse
un problema cientfico, sino que ste o estos mismos problemas suponen o proponen nuevos
problemas y nuevas interrogantes que responden, o bien, constituyen la base para sustentar la
explicacin de nuevos conocimientos,... (Welch, 1978) la ciencia no slo es un conjunto de hechos,
ni solamente un conjunto de teoras, es un conjunto de procedimientos para descubrir hechos y
generar teoras. Estas teoras no son rgidas, la ciencia y sus apoyos son dinmicos y mutables, es
decir, que pueden cambiar para desarrollarse.



La ciencia se integra comnmente en dos partes:

1. no cientfica o emprica

Ciencia

2. cientfico - metodolgica o racional



La parte no cientfica o emprica est representada por las explicaciones y conocimientos no
adquiridos metodolgicamente, sino por la experiencia, las tradiciones, las costumbres, etctera.

La parte cientfico - metodolgica es el sustento lgico de la ciencia, representada por las leyes y
teoras cientficas, que se han obtenido en los procesos metodolgicos y racionales.

La parte no cientfica aporta la base de conocimientos populares, la experiencia de algunas
personas durante generaciones, as como: informacin general, ideas e interrogantes.

La parte cientfica da la precisin y los conocimientos exactos, como la base metdica y el
anlisis racional; tambin son importantes las observaciones y los estudios de mucha gente durante
varias generaciones.





















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2.1.1 CONCEPTO TRADICIONAL DE LA CIENCIA

Algunas formas de clasificacin de las ciencias, de las cuales mencionaremos dos, basadas en
ciertos criterios; la primera, segn Hempel (1981) es:

naturales
Tipos de Ciencia

Formales o no empricas sociales


Ciencias exactas. Todas aquellas ciencias cuyos hechos estn rigurosamente demostrados, sus
verdades se les consideran absolutas y precisas, en general se apoyan en principios matemticos.

Ciencias naturales. Son todas las ciencias cuyo estudio han sido los seres vivos y la naturaleza; su
comportamiento, las caractersticas que presentan y las leyes que los gobiernan (ecologa, zoologa,
etctera).

Ciencias humanas. Son aquellas ciencias que estudian la conducta del hombre y la sociedad
humana, as como su desarrollo y evolucin (historia, derecho, antropologa, lingstica, etctera).

Otras ciencias. Son ciencias cuyos principios bsicos son inaccesibles a la experimentacin
cientfica y se rigen slo por la experiencia comn recibida (parapsicologa, ocultismo, etctera).

2.1.2 DESARROLLO HISTORICO DE LA CIENCIA

Las relaciones entre la ciencia y la filosofa son muy estrechas y as lo han sido siempre. En
realidad, el conocimiento cientfico de la naturaleza y la reflexin filosfica sobre ese conocimiento
surgieron sincrnicamente en la historia y tuvieron su primer exponente reconocido en Tales de
Mileto, quien hizo la prediccin de un eclipse de Sol, encontr la demostracin de un teorema
geomtrico y estableci una concepcin racional del universo, considerando al agua como el
elemento primordial de lo existente. ... Inclusive, en ciertos periodos de sus respectivos
desenvolvimientos, dichos nexos han carecido de armona y hasta han resultado antagnicos. ...
As ha sucedido durante la Antigedad clsica griega, en el Renacimiento, con el advenimiento de la
Revolucin Industrial y en el transcurso de la revolucin cientfica, tecnolgica y social en cuyo
umbral nos encontramos actualmente.

Por eso se puede decir que la ciencia tiene una textura filosfica, de la cual participan todos sus
elementos.

El primer hilo de la vinculacin entre la ciencia y la filosofa, a travs del mtodo, es de ndole
gentica, y estriba en que el mtodo es elaborado ordinariamente al irse realizando la actividad
cientfica.

Como todo conocimiento, el mtodo cientfico se ha desarrollado histricamente y en estrecha
relacin con el desenvolvimiento social. Por tener su dominio de estudio, de verificacin y de
aplicacin en la misma actividad investigadora de la ciencia, el conocimiento sobre el mtodo ha
progresado siempre en correlacin directa con el avance de la ciencia. En general, la progresos
cientficos se traducen pronto en nuevos conocimientos lgicos e, igualmente, los desarrollos lgicos
producen nuevos descubrimientos cientficos.











22


Las pocas en que la investigacin lgica ha podido expresar los diferentes mtodos cientficos
dentro de una teora construida sistemticamente, son las mismas en que la ciencia ha llegado a
exponer definitivamente y en forma revolucionaria, concepciones radicalmente distintas de las
anteriores y con arreglo a nuevos descubrimientos. La lgica deductiva de Aristteles tiene su
aplicacin consumada en la geometra de Euclides y, en rigor, corresponde a los mismos
antecedentes cognoscitivos. Por otra parte, la lgica inductiva de Bacon encuentra su realizacin
contempornea y fecunda en la mecnica de Galileo y es, al mismo tiempo, un resultado de la
misma transformacin del conocimiento que se opera en la poca renacentista. Por ltimo, la lgica
dialctica de Hegel es el antecedente directo del mtodo seguido por Marx en la investigacin de la
economa, y con certeza, es tambin producto de la misma revolucin cientfica cuyas
consecuencias se siguen desarrollando en la actualidad.


2.1.3 DIVISION DE LA CIENCIA

La ciencia se integra comnmente en dos partes



1. no cientfica o emprica

Ciencia

2. cientfico - metodolgica o racional



La parte no cientfica o emprica est representada por las explicaciones y conocimientos no
adquiridos metodolgicamente, sino por la experiencia, las tradiciones, las costumbres, etctera.

La parte cientfica metodolgica es el sustento lgico de la ciencia, representada por las leyes y
teoras cientficas, que se han obtenido en los procesos metodolgicos y racionales.

La parte no cientfica aporta la base de conocimientos populares, la experiencia de algunas
personas durante varias generaciones, as como: informacin general, ideas e interrogantes.

La parte cientfica da la precisin y los conocimientos exactos, como la base metdica y el anlisis
racional; tambin son importantes las observaciones y los estudios de mucha gente durante varias
generaciones.






23
2.1.4 CARACTERISTICAS DE LA CIENCIA

l hombre dice Marx- se distingue del topo en que, antes del construir, levanta los planos. Para
que el investigador pueda actuar con xito, antes tiene que haber proyectado su trabajo. Pero, eso
no quiere decir que sea el universo el que se comporte siguiendo el diseo esquemtico que el
hombre haya formado. Por el contrario, el conocimiento no surge como una reflexin autnoma del
pensamiento, ni es tampoco el espectador de s mismo; sino que es, simple y llanamente, el reflejo
de los procesos del universo y de sus modalidades de existencia relativamente permanentes, cuya
funcin queda representada, al quedar determinada, en el conocimiento cientfico.

La ciencia estructura los conocimientos adquiridos valindose de elementos lgicos. Pero, hasta la
imaginacin cientfica se encuentra regida por mtodos rigurosos, en los cuales se acusa la sujecin
de las posibilidades formuladas a su confirmacin en el experimento y en la experiencia en general.



2.1.5 TIPOS DE CONOCIMIENTO

El hombre por su instinto de curiosidad y por su deseo de saber, ha buscado las causas al igual
que el comportamiento de los fenmenos que se suscitan a su alrededor, asimismo las relaciones
que existen entre muchos de ellos. As, en esa bsqueda de explicaciones, el hombre ha acumulado
gran cantidad de conocimientos,

La palabra conocimiento se deriva del latn cognoscere de cum ... con y gnoscere ... conocer,
etimolgicamente es la accin de conocer, de manera ms general es la accin o el efecto de
conocer, saber, advertir algo, as como tener nocin o idea de alguna cosa.


Los conocimientos pueden ser de diferentes clases:

Intuitivos

Conocimientos Empricos

Cientficos




Conocimientos intuitivos. Son los que adquiere el hombre de forma simple, haciendo uso de las
capacidades inhatas de sus rganos y sentidos.


Conocimientos empricos. Son conocimientos sobre fenmenos un tanto ms complejos, mismos
que el hombre ha adquirido, con base en su experiencia comn sobre una actividad que desarrolla
con regularidad. Se caracteriza por ser un conocimiento no exacto, no explica las causas de un
fenmeno, y si lo hace, sus razonamientos no son slidos y confiables, no puede explicar el
comportamiento objetivo de un fenmeno, ni predecirlo,....

Conocimientos cientficos. Son aquellos conocimientos que el hombre ha adquirido con base en
los razonamientos y comprobaciones minuciosas de los fenmenos que se suscitan a su alrededor.
Son conocimientos ms exactos que explican las causas y principios de un fenmeno y predicen
cmo y cundo puede volver a ocurrir, e incluso algunos pueden reproducirlo. [10]












24
2.2 DIVERSOS ENFOQUES EPISTEMOLOGICOS

2.2.1 CONCEPTO DE EPISTEMOLOGIA

Es posible discrepar en lo que concierne a los resultados de la ciencia o sus primeros principios,
pero parece fuera de toda duda su funcin general. La ciencia es la que nos proporciona la
seguridad de un mundo constante. Podemos aplicar a la ciencia la conocida frase de Arqumedes:
Dadme un punto de apoyo y mover el mundo. En un universo cambiante, el pensamiento
cientfico nos fija los puntos quietos, los polos en reposo, inconmovibles. En la lengua griega el
trmino episteme se deriva, etimolgicamente, de una raz que significa firmeza y estabilidad. El
proceso cientfico nos conduce a un equilibrio estable, a una estabilizacin y consolidacin del
mundo de nuestras percepciones y pensamientos.

Epistemologa: (episteme, ciencia) teora del conocimiento. Doctrina acerca del origen de las ideas,
la estructura y la validez del conocimiento.

Teora del conocimiento (del griego, gnosis, conocimiento, y lgos, tratado, doctrina). Teora acerca
de la esencia, leyes y formas del conocimiento humano. Sus problemas principales son: cules son
el objeto y fuentes del conocimiento; cul es su fundamento y qu lo impulsa; cules son los
peldaos del proceso cognoscitivo; cules los mtodos y formas de ste; qu es la verdad y qu
relacin existe entre la actividad prctica y cognoscente de los hombre, etc.

La historia de la filosofa conoce dos lneas diferentes por principio en la solucin de los problemas
fundamentales de la teora del conocimiento: la materialista y la idealista.

El idealismo, parte de que nuestro conocimiento es primario a la par que interpreta el mundo
objetivo como algo que deriva del conocimiento. Este punto de vista fue sustentado por Platn,
Berkeley, Hegel y otros filsofos.

La lnea materialista en teora del conocimiento consiste en afirmar que el ser es primario y que el
conocimiento es un reflejo del ser. Ha sido representada en la historia de la filosofa por Demcrito,
F. Bacon, Locke, los materialistas franceses del siglo XVII, y otros filsofos.

2.2.2 ORIGEN Y POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO

La historia de la teora del conocimiento

No se puede hablar de una teora del conocimiento, en el sentido de una disciplina filosfica
independiente, ni en la Antigedad ni en la Edad Media. En la filosofa antigua encontramos
mltiples reflexiones epistemolgicas, especialmente en Platn y Aristteles. Pero las
investigaciones epistemolgicas estn ensartadas en los textos metafsico y psicolgicos.

La teora del conocimiento como disciplina autnoma aparece por primera vez en la Edad Moderna.
Como su fundador debe considerarse al filsofo ingls John Locke. Su obra maestra, An essay
Concerning Human Understanding (ensayo sobre el entendimiento humano) aparecida en 1690,
trata de un modo sistemtico las cuestiones del origen, la esencia y la certeza del conocimiento
humano.

Leibniz intent en su obra Nouveaux Essais su lEntendement Humain (Nuevos ensayos sobre el
entendimiento humano), editada como pstuma en 1765, una refutacin del punto de vista
epistemolgico defendido por Locke.

Sobre los resultados obtenidos por ste edificaron nuevas construcciones en Inglaterra George
Berkeley, en su obra A Treatise Concerning The Principles of Human Knowledge (Tratado de los
principios del conocimiento humano, 1710), y David Hume, en su obra maestra A Treatise on
Human Nature (Tratado de la naturaleza humana, 1739-40), y en la obra ms breve Enquiry
Concerning Human Understanding (Investigacin sobre el entendimiento humano, 1748).








25
Como el verdadero fundador de la teora del conocimiento humano dentro de la filosofa continental
se presenta Emmanuel Kant. En su obra maestra epistemolgica, la Crtica de la razn pura
(1781), trata, ante todo, de dar una fundamentacin crtica del conocimiento cientfico de la
naturaleza. El mismo llama al mtodo de que se sirve en ella mtodo trascendental. Este mtodo
no investiga el origen psicolgico, sino la validez lgica del conocimiento. No pregunta como el
mtodo psicolgico- cmo surge el conocimiento, sino cmo es posible el conocimiento, sobre qu
bases, sobre qu supuestos supremos descansa. A causa de este mtodo, la filosofa de Kant se
llama tambin brevemente, trascendentalismo o criticismo.

En el sucesor inmediato de Kant, Fitche, la teora del conocimiento aparece por primera vez bajo el
ttulo de teora de la ciencia. Pero ya en l se manifiesta esa confusin de la teora del
conocimiento y la metafsica, que se desborda francamente en Schelling y Hegel, y que tambin se
encuentra de un modo innegable en Schopenhauer y Eduard von Hartmann. En oposicin a esta
forma metafsica de tratar la teora del conocimiento, el neokantismo, aparecido hacia el ao
setenta del siglo pasado, se esforz por trazar una separacin neta entre los problemas
epistemolgicos y los metafsicos. Pero puso tan en primer trmino los problemas epistemolgicos,
que la filosofa corri peligro de reducirse a la teora del conocimiento. El neokantismo desenvolvi
adems la teora kantinana del conocimiento en una direccin muy determinada. El exclusivismo
originado por ello hizo surgir pronto corrientes epistemolgicas contrarias. As es como nos
encontramos hoy ante una multitud de direcciones epistemolgicas.

El Dogmatismo

Entendemos por dogmatismo (de doctrina fijada) aquella posicin epistemolgica para la cual no
existe todava el problema del conocimiento. El dogmatismo da por supuesta la posibilidad y la
realidad del contacto entre el sujeto y el objeto. Es para l comprensible de suyo que el sujeto, la
conciencia cognoscente, aprehende su objeto. Esta posicin se sustenta en una confianza en la
razn humana, todava no debilitada por ninguna duda.

El Esceptisismo

Extrema se tangunt. Los extremos se tocan. Esta afirmacin es tambin vlida en el terreno
epistemolgico. El dogmatismo se convierte muchas veces en su contrario, en el esceptisismo (de
cavilar, examinar). Mientras aqul considera la posibilidad de un contacto entre el sujeto y el objeto,
como algo comprensible de suyo, ste la niega. Segn el esceptisismo, el sujeto no puede
aprehender el objeto. El conocimiento, en el sentido de una aprehensin real del objeto, es
imposible segn l. Por eso no debemos pronunciar ningn juicio, sino abstenernos totalmente de
juzgar.

El subjetivismo y el relativismo

El esceptisismo ensea que no hay ninguna verdad. El subjetivismo y el relativismo no van tan
lejos. Segn stos, hay verdad; pero esta verdad tiene una validez limitada. No hay ninguna verdad
universalmente vlida. El subjetivismo, como ya indica su nombre, limita la validez de la verdad al
sujeto que conoce y juzga. Este puede ser tanto el sujeto individual o el individuo humano, como el
sujeto general o el gnero humano.


El relativismo est emparentado con el subjetivismo. Segn l, no hay tampoco ninguna verdad
absoluta, ninguna verdad absolutamente vlida; toda la verdad es relativa, tiene slo una validez
limitada. Pero mientras el subjetivismo hace depender el conocimiento humano de factores que
residen en el sujeto cognoscente, el relativismo subraya la dependencia de todo conocimiento
humano respecto a factores externos. Como tales considera, ante todo, la influencia del medio del
espritu del tiempo, la pertenencia a un determinado crculo cultural y los factores determinantes
contenidos en l.










26

El Pragmatismo

El esceptisismo es una posicin esencialmente negativa. Significa la negacin de la posibilidad del
conocimiento. El escepticismo toma un sesgo positivo en el moderno pragmatismo (accin). Como el
esceptisismo, tambin el pragmatismo abandona el concepto de la verdad en el sentido de la
concordancia entre el pensamiento y el ser. Pero el pragmatismo no se detiene en esta negacin,
sino que reemplaza el concepto abandonado por un nuevo concepto de la verdad. Segn l,
verdadero significa til, valioso, fomentador de la vida.

Segn l, el hombre no es en primer trmino un ser terico o pensante, sino un ser prctico, un ser
de voluntad y accin. Su intelecto est ntegramente al servicio de la voluntad y de su accin. El
intelecto es dado al hombre, no para investigar y conocer la verdad, sino para poder orientarse en la
realidad. El conocimiento humano recibe su sentido y su valor de ste su destino prctico.


El Criticismo

El subjetivismo, el relativismo y el pragmatismo, son, en el fondo, escepticismo. La
anttesis de ste es, como hemos visto, el dogmatismo. Pero hay una tercera posicin que
resolvera la anttesis en una sntesis. Esta posicin intermedia entre el dogmatismo y el
escepticismo se llama criticismo (examinar). El criticismo comparte con el dogmatismo la
fundamental confianza en la razn humana. El criticismo est convencido de que es
posible el conocimiento, de que hay una verdad. Pero mientras esta confianza induce al
dogmatismo a aceptar despreocupadamente, por decirlo as, todas las afirmaciones de la
razn humana y a no reconocer lmites al poder del conocimiento humano, el criticismo,
prximo en esto al escepticismo, una a la confianza en el conocimiento humano en
general la desconfianza hacia todo conocimiento determinado. Donde quiera pregunta por
los motivos y pide cuentas a la razn humana. Su conducta no es dogmtica ni escptica
sino reflexiva y crtica. Es un trmino medio entre la temeridad dogmtica y la
desesperacin escptica.

































27
2.2.3 CORRIENTES EPISTEMOLOGICAS (EMPIRISMO, RACIONALISMO, MATERIALISMO
DIALECTICO)


EL RACIONALISMO

La posicin epistemolgica que ve en el pensamiento, en la razn, la fuente principal del
conocimiento humano, se llama racionalismo ( de ratio = razn). Segn l, un conocimiento slo
merece, en realidad, este nombre cuando es lgicamente necesario y universalmente vlido.
Cuando nuestra razn juzga que una cosa tiene que ser as y que no puede ser de otro modo; que
tiene que ser as, por tanto, siempre y en todas partes, entonces y slo entonces nos encontramos
ante un verdadero conocimiento, en opinin del racionalismo. Un conocimiento semejante se nos
presenta, por ejemplo, cuando formulamos el juicio el todo es mayor que la parte o todos los
cuerpos son extensos. En ambos casos vemos con evidencia que tiene que ser as y que la razn se
contradira a s misma si quisiera sostener lo contrario. Y porque tiene que ser as, es tambin
siempre y en todas partes as. Estos juicios poseen, pues, una necesidad lgica y una validez
universal rigurosa.


Una forma determinada del conocimiento ha servido evidentemente de modelo a la interpretacin
racionalista del conocimiento. No es difcil decir cul es: es el conocimiento matemtico. Este es,
en efecto, un conocimiento predominantemente conceptual y deductivo....

La forma ms antigua del racionalismo se encuentra en Platn. Este se halla convencido de que
todo verdadero saber se distingue por las notas de la necesidad lgica y la validez universal. Ahora
bien, el mundo de la experiencia se encuentra se encuentra en un continuo cambio y mudanza.
Consiguientemente, no puede procurarnos un verdadero saber. Con los eleticos, Platn est
profundamente penetrado de la idea de que los sentidos no pueden conducirnos nunca a un
verdadero saber.[...]no es un saber, sino una mera opinin. [...] tiene que haber adems del mundo
sensible otro suprasensible, del cual saque nuestra conciencia cognoscente sus contenidos, Platn
llama a este mundo suprasensible el mundo de las ideas....

Una forma algo distinta se encuentra en Plotonio y San Agustn. El primero coloca el mundo de las
ideas en el Nus csmico, o sea Espritu del universo. Las Ideas ya no son un reino de esencias
existentes por s, sino el vivo autodespliege del Nus. Nuestro espritu es una emanacin de este
Espritu Csmico. Entre ambos existe, por ende, la ms ntima conexin metafsica. ... El
conocimiento tiene lugar simplemente recibiendo en el espritu humano las ideas del Nus, origen
metafsico de aquel. .... Esta idea es recogida y modificada en sentido cristiano por San Agustn. El
Dios personal del cristianismo ocupa el lugar del Nus. Las Ideas se convierten en las ideas
creatrices de Dios. El conocimiento tiene lugar siendo el espritu humano iluminado por Dios....

Mucho mayor importancia alcanz otra forma del racionalismo en la Edad Moderna. La
encontramos en el fundador de la filosofa moderna, Descartes, y en su continuador, Leibniz. Es la
teora de las ideas innatas (ideae innatae), cuyas primeras huellas descubrimos ya en la ltima
poca del Prtico (Cicern) y que haba de representar un papel tan importante en la Edad
Moderna. Segn ella, nos son innatos cierto nmero de conceptos, justamente los ms
importantes, los conceptos fundamentales del conocimiento. Estos conceptos no proceden de la
experiencia, sino que representan un patrimonio originario de la razn. Segn Descartes, trtese de
conceptos ms o menos acabados. Leibniz es de opinin que slo existen en nosotros en germen,
potencialmente.

EL EMPIRISMO

El empirismo (experiencia) opone a la tesis del racionalismo (segn la cual el pensamiento, la razn,
es la verdadera fuente del conocimiento). La anttesis que dice: la nica fuente del conocimiento
humano es la experiencia. En opinin del empirismo, no hay ningn patrimonio a priori de la
razn. La conciencia cognoscente no saca sus contenidos de la razn, sino exclusivamente de la
experiencia. El espritu , sino exclusivamente de la experiencia. El espritu humano est por
naturaleza vaco; es una tabula rasa, una hoja por escribir y en la que escribe la experiencia. Todos
nuestros conceptos, incluso los ms generales y abstractos, proceden de la experiencia.





28

Mientras el racionalismo se deja llevar por una idea determinada, por una idea determinada, por un
ideal de conocimiento, el empirismo parte de los hechos concretos. Para justificar su posicin
acude a la evolucin del pensamiento y del conocimiento humano. Esta evolucin prueba,..., la alta
importancia de la experiencia en la produccin del conocimiento. El nio empieza por tener
percepciones concretas. Sobre la base de estas percepciones llega paulatinamente a formar
representaciones generales y conceptos. Estos nacen, por ende, orgnicamente de la experiencia.
No se encuentra nada semejante a esos conceptos que existen acabados en el espritu o se forman
con total independencia de la experiencia. La experiencia se presenta, pues, como la nica fuente
del conocimiento....

Suele distinguirse una doble experiencia: la interna y la externa. Aqulla consiste en la percepcin
por los sentidos. Hay una forma del empirismo que slo admite esta ltima. Esta forma del
empirismo se llama sensualismo (de sensus = sentido).

Ya en la Antigedad tropezamos con ideas empiristas. Las encontramos primero en los sofistas y
ms tarde especialmente entre los estoicos y los epicreos. En los estoicos hallamos por primera
vez la comparacin del alma con una tabla de escribir, imagen que se repite continuamente desde
entonces.... Su verdadero fundador es John Locke (1632-1704). Locke combate con toda decisin la
teora de las ideas innatas. El alma es un papel en blanco, que la experiencia cubre poco a poco
con los trazos de su escritura. Hay una experiencia externa (sensation) y una experiencia interna
(reflexin). Los contenidos de la experiencia son ideas o representaciones, ya simples, ya complejas.
Estas ltimas se componen de ideas simples. [...] El pensamiento no agrega un nuevo elemento,
sino que se limita a unir unos con otros los distintos datos de la experiencia....

El empirismo de Locke fue desarrollado por David Hume (1711-1776). Hume divide las ideas
(perceptions) de Locke en impresiones e ideas. Por impresiones entiende las vivas sensaciones que
tenemos cuando vemos, omos, tocamos, etc. Hay, pues, impresiones de la sensacin y de la
reflexin. Por ideas entiende las representaciones de la memoria y de la fantasa, menos vivas que
las impresiones y que surgen en nosotros sobre la base de stas. Ahora bien, Hume sienta este
principio: todas las ideas proceden de las impresiones y no son nada ms que copias de las
impresiones. Este principio le sirve de criterios para apreciar la validez objetiva de las ideas. ...

En el siglo XIX encontramos el empirismo en filsofo ingls John Stuart Mill (1806-1873). Este
rebasa a Locke y Hume, reduciendo tambin el conocimiento matemtico a la experiencia como
nica base del conocimiento. No hay proposiciones a priori, vlidas independientemente de la
experiencia. Hasta las leyes lgicas del pensamiento tienen la base de su validez en la experiencia.
Tampoco ellas son nada ms que generalizaciones de la experiencia pasada. [23]

MATERIAL DIDACTICO.

Filosofa del marxismo - leninismo, que conjuga orgnicamente la solucin materialista del
problema fundamental de la filosofa con la dialctica; ciencia de las leyes generales del desarrollo
de los fenmenos de la realidad objetiva y del proceso del conocimiento; mtodo revolucionario de
conocimiento y de transformacin de la realidad. El materialismo dialctico aparece a mediados del
siglo XIX como parte componente del marxismo. Sus tesis fueron elaboradas por Marx y Engels y
desarrolladas creadoramente por Lenin y otros marxistas....

....Predecesores filosficos directos del materialismo dialctico fueron los pensadores alemanes
Hegel, quien formul las leyes de la dialctica sobre una base idealista, y Feuerbach, quien
desarroll los puntos de vista materialistas acerca de los fenmenos y fundament la existencia
objetiva del mundo exterior, el carcter primario de la materia y el secundario de la conciencia. ...
por la cual entiende la realidad objetiva, que es dada al hombre en sus sensaciones y que existe
independientemente de ellas (Lenin). La conciencia es una propiedad de la materia altamente
organizada (el cerebro del hombre); aparece con la sociedad humana. La esencia de la conciencia
reside en reflejar la realidad objetiva, en elaborar la imagen subjetiva de sta.









29







UNIDAD 3




LA INVESTIGACION CIENTIFICA Y
TECNOLOGICA COMO PRACTICA
SOCIAL

















30
UNIDAD 3 LA INVESTIGACIN CIENTFICA Y TECNOLGICA COMO
PRCTICA SOCIAL

3.1 REPERCUCIONES DE LA CIENCIA Y LA TECNOLOGIA

Los agentes del proceso productivo en la regin son los empresarios industriales y los Estados va
empresas pblicas de produccin y servicios. Es decir, los demandadores de ciencia y tecnologa
supuestamente deberan ser ambos agentes. Sin embargo, los industriales por su estructura y por
su posicin en el modo de produccin de capitalismo dependiente, estn inhibidos a requerir
tecnologas de produccin. La existencia de un dualismo tecnolgico es evidente en la regin. Esto
es, la coexistencia en la misma rama y entre distintas ramas de la actividad econmica e industrial
de unidades productivas relativamente grandes que utilizan tecnologa moderna y otras ms
pequeas con mtodos anticuados de produccin. Existe una tendencia por parte de las empresas
de tecnologa moderna, firmas de consultores y centros de investigacin que sirven como fuentes de
conocimientos que sirven como fuentes de conocimientos forneos. La CEPAL relaciona este
fenmeno de dualismo tecnolgico con la creciente dependencia de los pases latinoamericanos de
los ms desarrollados para su tecnologa industrial.
Otra caracterstica econmica es el exceso de capacidad instalada en algunas ramas industriales,
esto es, la concentracin de inversiones en ciertas actividades industriales, con la consiguiente
subutilizacin de capacidad instalada de maquinaria y equipos. Un alto porcentaje de capital
inmovilizado, producto entre otras causas del proteccionismo arancelario y de la inadecuada
seleccin de tecnologa que al ser importada de los centros industrializados, tiende a ahorrar mano
de obra y a sobreutilizar el factor capital.


Como expresan Sagasti y Guerrero: La dependencia en tecnologa extranjera produce colonialismo
tecnolgico y frena el desarrollo de una ciencia y tecnologa propias. Al traer del extranjero equipos,
procesos, dibujos y diseos, manuales de operacin y hasta supervisores, como es el caso de
muchas industrias extranjeras en Amrica Latina, hay poca cabida para la utilizacin de la
capacidad cientfica y tecnolgica nacional, salvo en operaciones rutinarias como control de calidad.

Se ha insinuado que la importancia de tecnologa es una limitante al desarrollo de una ciencia y
tecnologa propias. Como consecuencia de los factores antes vistos, en Amrica Latina no ha
habido una poltica respecto a los problemas asociados a la seleccin de tecnologas adecuadas,
tanto a nivel gubernamental y de empresa privada. ... Como consecuencia de la interaccin de los
factores ya vistos, existe una manifiesta falta de demanda de actividades cientficas y tecnolgicas
locales, lo cual ha acentuado la dependencia tecnolgica de Amrica Latina.











31

3.1.1 DIFERENCIAS ENTRE CIENCIA, TECNOLOGIA Y TECNICA
3.1.2 CAUSAS Y EFECTOS DE LA CIENCIA

La actividad cientfica es un subsistema social que opera en un espacio y un tiempo histrico
determinados. Como fenmeno social ha sido estudiado por los cientistas sociales desde diversos
ngulos. Norman Storer menciona siete diferentes criterios para abordarlo:
1. La ciencia como institucin social que conforma un sistema de comportamiento, dotado de
normas, valores, caractersticas demogrficas, estructuras organizacionales y una tradicin
determinada.
2. Los cientficos como miembros de grupos concretos, ligados a lealtades internas, influencias
sobre la productividad, reclutamiento y administracin de la investigacin.
3. Los cientficos como miembros de una profesin, es decir, como cuerpo de expertos que
interactan con el resto de los subsistemas de una formacin social.
4. Los cientficos como agentes creadores a los que se estudia en sus aspectos sicolgicos y
vocacionales para el trabajo cientfico original e indito.
5. Los cientficos como miembros de disciplinas especficas. Tales estudios han tendido a
concentrarse sobre aspectos especficos de la disciplina, en vez de hacer de la disciplina misma
una variable importante.
6. La ciencia como factor participante en las discusiones que se toman a nivel nacional. Esto es,
las relaciones entre Poltica Cientfica y Ciencia poltica.
7. La ciencia como sistema de comunicacin, esto es la dinmica del flujo de informacin en la
ciencia y la formacin y efecto social del conocimiento cientfico.
Para Barber y Merton existiran normas de validacin universal que legitiman la actividad cientfica
en cualquier punto de la tierra.
Dichas normas seran: universalidad, esceptisismo organizado, desinters, comunitarismo,
racionalidad y neutralidad emotiva.

Kuhn sugiere que existen varias formas de investigacin cientfica. No obstante, lo que abarca la
mayor parte de la actividad de la mayora de los cientficos es una funcin que se desenvuelve
dentro de una vasta orientacin intelectual, que incluye una metafsica, algunas leyes, algunas
teoras, una metodologa y un conjunto de tcnicas, que reconocido cmo vlido por los cientficos
se llama paradigma.






32

El paradigma seala a los cientficos los tipos de entidades que pueblan el respectivo universo y la
manera en que tales entidades se comportan. El paradigma indica cules son las preguntas que
pueden legtimamente formularse acerca de la naturaleza y de la sociedad y cules son las tcnicas
que pueden utilizarse en la bsqueda de respuestas a tales preguntas.
3.1.3 INFLUENCIAS IDEOLOGICAS
Las leyes del proceso interno de la produccin cientfica operan bajo el marco denominado
paradigma, pero la eleccin del campo a investigar, la metodologa a seguir, tiene una valoracin
social que no puede ignorarse.
Esta ltima variable es la que ms resistencia pone al llamado carcter universal de la ciencia y que
Oscar Varsavsky llama el cientifisismo con que hoy intenta cubrirse el hombre de ciencia
contemporneo. Ello es un interrogante que est pendiente en la discusin de la problemtica de la
dependencia cultural, cientfica y tecnolgica de todo el Tercer Mundo.

El planteamiento que al parecer comienza a abrirse camino en la Amrica Latina es que cada vez es
ms evidente que la Ciencia y la Tecnologa son un producto de la sociedad capitalista
industrializada y que bajo un supuesto de purismo cientfico se encubre y legitima una relacin de
subordinacin, que consolida la dependencia econmica de nuestros pases. Se nos implanta desde
all acota Varsavsky- un estilo cultural completo; el de las grandes sociedades industriales, tan
prestigiadas a travs a travs de los medios de comunicacin, los textos y su fuerza fsica, que lo
aceptamos como nico concebido para salir del subdesarrollo. Y agrega el cientfico argentino: Los
tremendos xitos de las ciencias fsicas, el podero que la sociedad industrial logr sobre la
naturaleza uy los dems pases, nos ha hecho aceptar en bloque lo que venga etiquetado en el
hemisferio Norte como Ciencia y Tecnologa.

Aceptamos que la ciencia es un Dios, ms que un Dios en realidad, pues aceptamos que distintos
pueblos puedan tener distintos dioses, y que su iglesia infalible est formada por algunas
universidades y fundaciones del Norte, cuyos criterios, normas y aprobacin constituyen nuestro
modelo implcito o explcito, faro de nuestra modernizacin reflejada.

Hemos descubierto hace pocos aos que tambin padecemos de una dependencia tecnolgica que
no nos permite liberarnos econmicamente... Pero la nica estrategia que se ensaya [...] es
capacitarnos para competir tcnica y econmicamente con nuestros lderes: dominar la misma
ciencia, construir las mismas mquinas, producir las mismas cosas con la misma organizacin: a
los pases demasiado pequeos para semejante tarea se les sugiere formar bloques regionales para
unir recurso y mercado.

En sntesis, se trata de buscar opciones mltiples que, aprovechando el patrimonio de la ciencia
contempornea, logre plasmar una ciencia y una tecnologa propias, que tengan por norte conocer
nuestros recursos naturales, implementar proyectos de contenido liberador y llevar real progreso a
los vastos sectores marginados de nuestras sociedades. En la tarea del avance y del cambio social la
funcin, naturaleza y contenido del trabajo cientfico comprometido, adquiere una dimensin
humanista y renovada al hombre de ciencia, pues as logra efectivamente, poner la Ciencia y la
Tecnologa al servicio del hombre latinoamericano.
















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3.1.4 CIENCIA Y TECNOLOGIA Y DESARROLLO EN AMERICA LATINA

La experiencia histrica y el desarrollo de las sociedades contemporneas nos demuestran que el
proceso de formacin de ciencia y tecnologa y su incorporacin al sistema econmico, depende de
la accin mltiple y coordinada de tres elementos principales: el aparato poltico - gubernamental,
la estructura productiva y la infraestructura cientfico - tecnolgica, integrados en un sistema de
relaciones.

Los tres niveles se imbrican y se retroalimentan. Es fcil percibir relaciones estrechas entre ellos. El
sistema productivo, va empresas, invierte en laboratorios e institutos. La investigacin cientfica y
tecnolgica recibe apoyo tanto de los sectores productivos como de los gubernamentales. ...
En sntesis, una formacin econmica bien estructurada y con una dinmica autogenerada, se
caracteriza por la existencia de numerosas interacciones entre los diversos aparatos que
simultneamente con sus funciones, incrementan sus dimensiones, pedidos y respuestas. En ese
contexto, entonces, la actividad cientfica responde a las necesidades de la sociedad total. Veamos
ahora cmo el tringulo antes descrito opera en las sociedades subdesarrolladas.

a) El aparato productivo. En Amrica Latina, la estructura productiva se caracteriza por el
predominio de la unidad productiva extranjera. La empresa transnacional ubicada geogrficamente
en nuestras economas, responde a un esquema de racionalidad y eficiencia, planeado en las casas
matrices que desde metrpolis le imponen pautas, prioridades, lneas, diseos, tipos de productos y
hasta tasas de acumulacin planificadas, anuales o quinquenales. ... Es decir, estas unidades no
formulan requerimientos al sistema social de la ciencia en nuestra regin; y por lo tanto, la
actividad cientfica vegeta al margen de las industrias y los servicios.

b) El aparato o infraestructura cientfico - tecnolgica. La ausencia de demandas por la
produccin cientfico - tecnolgica, trae como consecuencia que los institutos y universidades no
sean solicitados por la industria; y por lo tanto, su rol como instituciones sociales tiles pasa a ser
secundario. All la universidad se orienta a la investigacin pura, alejada de los problemas
nacionales o se aboca a formar mdicos, abogados, o ingenieros destinados a administrar y dar
fluidez al sistema social dependiente. En otros casos, se incorpora a proyectos y programas que
interesan a las metrpolis, reafirmando con ello la subordinacin cientfica y tecnolgica.

c) El aparato poltico - gubernamental. Es fcil percibir que al carecer la sociedad en su conjunto
de necesidades cientficas y tecnolgicas, los gobiernos no se muestran muy entusiastas por invertir
en la actividad cientfico - tecnolgica. Sus recursos, siempre limitados, hacia las universidades, se
consumen en la tarea de formar profesionales aptos e idneos para la administracin y los servicios.
De all que los servicios educativos expresen y reflejen esa inercia a la eficiencia y al progreso.

























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UNIDAD 4






METODOS Y TECNICAS DE
INVESTIGACION EN LA CIENCIAS
NATURALES Y SOCIALES

















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UNIDAD 4 MTODOS Y TCNICAS DE INVESTIGACIN EN LAS
CIENCIAS NATURALES Y CIENCIAS SOCIALES

4.1 DIFERENCIAS Y CARACTERISTICAS ENTRE LA INVESTIGACION DE LA CIENCIAS
SOCIALES Y LAS CIENCIAS NATURALES


Las ciencias de la naturaleza han logrado considerables progresos y tambin alcanzado algunas de
las metas del conocimiento cientfico. Las ciencias sociales, como la historia, la economa y la
educacin, han quedado muy rezagadas. Unos pocos lderes creen que las disciplinas sociales
nunca llegarn a adquirir un carcter cientfico. Algunas personas sostienen que si bien
progresarn gradualmente no podrn alcanzar el elevado nivel a que han llegado las ciencias de la
naturaleza. Otros autores, en cambio admiten que las ciencias sociales an no han logrado su
plena madurez, pero consideran que, en este campo, la investigacin se tornar tan cientfica
como en las ciencias de la naturaleza. Sin embargo, diversos obstculos impedirn la pronta
realizacin de este objetivo. Los cientficos sociales tropiezan con muchas dificultades en su
esfuerzo por comprender de manera ms adecuada los factores fundamentales que afectan el
comportamiento humano para poder explicar, predecir y controlar los fenmenos sociales.
COMPLEJIDAD DEL OBJETO
Los fenmenos que estudian las disciplinas sociales son ms complejos que aquellos que
pertenecen al campo de las ciencias naturales. El cientfico de la naturaleza trabaja con todos los
fenmenos que forman parte del orden fsico. Los hechos sociales incluyen elementos de ese
carcter, pero las leyes fsicas o biolgicas no son suficientes para explicarlos.
El cientfico de la naturaleza se interesa por los fenmenos de orden fsico. Sus estudios incluyen
un nmero relativamente reducido de variables que pueden medirse con considerable precisin. En
cambio, el socilogo estudia al hombre como individuo y como miembro de un grupo y debe explicar
sistemas de interaccin mucho ms complejos. Los problemas sociales pueden incluir un nmero
tan grande das. Este estado de cosas crea muchas dificultades al cientfico social, quien siempre se
ve acosado por el problema de determinar el enfoque que elegir y las variables que deber
seleccionar para explicar los fenmenos de manera satisfactoria.
POSIBILIDADES DE LA OBSERVACION
La observacin directa de los fenmenos es, en algunos aspectos, ms difcil para el cientfico social
que para el fsico. Un cientfico social no puede ver, or, tocar, oler o gustar de los fenmenos que
ocurrieron en el pasado. El educador que estudia las caractersticas de las escuelas del perodo
colonial no puede observar por si mismo a los nios y maestros ni puede estudiar de manera
directa los procedimientos de enseanza empleados durante esa primera poca de la historia. Un
qumico o un fsico pueden crear las mismas condiciones una y otra vez y observar directamente lo
que ocurre, pero un psiclogo no puede disponer elementos en un tubo de ensayo y hacer aparecer
los mismos sucesos que en su niez afectaron a un adulto. La naturaleza de los fenmenos
sociales que pertenecen al pasado impide la observacin directa y reiterada.

Los hechos sociales son de naturaleza ms variable que los de orden fsico. En qumica, por
ejemplo, en la mayora de los casos, ser indiferente observar un determinado centmetro cbico de
cido sulfrico o cualquier otro. Pero si observamos a 30 alumnos de sptimo grado, en una ciudad,
es probable que las conclusiones que lleguemos sean diferentes de las que obtuvimos al estudiar a
un nmero igual de alumnos de la misma edad que residan en otra ciudad. La altura, el peso, el
vocabulario, el grado de participacin en los juegos y rendimiento en aritmtica de un nio de 10
aos pueden diferir considerablemente de los de otros nios de la misma edad. ...





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IMPOSIBILIDAD DE REPRODUCIR EL OBJETO

Los hechos sociales son ms difciles de reproducir que los fenmenos naturales. Muchos
fenmenos de las ciencias de la naturaleza presentan un carcter muy uniforme y recurrente; a
causa de ello, permiten llegar a las abstracciones y a la formulacin precisa y cuantitativa de
generalizaciones y leyes universales. A menudo los problemas sociales se hallan relacionados con
sucesos histricos especficos; dependen de hechos particulares, de acontecimientos que nunca
vuelven a producirse exactamente de la misma manera. Es posible formular algunas
generalizaciones sobre la vida social y el comportamiento humano. Por ejemplo, se puede llegar a
hacer generalizaciones acerca de lo que tienen en comn las guerras, las incursiones blicas y las
revoluciones, o los adultos, los adolescentes y los recin nacidos. Pero un fenmeno social tiene un
carcter nico e irrepetible, que es necesario comprender en su totalidad. En consecuencia, los
factores abstractos, comunes a varios sucesos sociales, que permitan formular una generalizacin,
no pueden llevarse demasiado lejos sin adulterar el material. Puesto que los fenmenos sociales
son menos uniformes y recurrentes que los naturales, en este campo resulta ms difcil formular y
verificar leyes.

4.1.1 PROCESO DE INVESTIGACION CIENTIFICA

Conceptos generales acerca del Mtodo Cientfico

A travs de los aos, el mtodo cientfico fue perfeccionndose y de esa manera se desarrollaron los
diversos mtodos particulares que los estudiosos de las distintas disciplinas crearon para resolver
problemas. Especialmente desde principios de siglo, el mtodo cientfico fue examinado de modo
crtico, los pasos descritos resumen un conocido anlisis que se llev a cabo. Esa exposicin
simplificada constituye un bosquejo de las actividades que forman parte del trabajo de investigacin
cientfica. Pero para comprender la estructura conceptual en que se basa este mtodo, es necesario
considerar tambin las metas que los cientficos se proponen alcanzar y los supuestos que formulan
sobre el universo y que les permiten lograr xito en sus empresas.

Si, por proceso de conocimiento, entendemos una interaccin especfica entre el sujeto cognoscente
y el objeto de conocimiento, que tiene como resultado los productos mentales que denominamos
conocimiento, la interpretacin de esta relacin slo es concebible en el cuadro de algunos modelos
tericos. Esta tipologa no es, de ningn modo, especulativa, puesto que cada uno de los modelos
han encontrado su ilustracin concreta en corrientes filosficas histricamente existentes.

Nuestro primer modelo tiene tras s la concepcin mecanicista de la teora del reflejo. De acuerdo
con esta concepcin, el objeto de conocimiento acta sobre el aparato perceptivo del sujeto que es
un agente pasivo, contemplativo y receptivo; el producto de este proceso (el conocimiento) es un
reflejo o copia del objeto, reflejo cuya gnesis est en relacin con la accin mecnica del objeto
sobre el sujeto. A eso se debe que califiquemos de mecanicista este modelo.

Este modelo est efectivamente representado en la historia del pensamiento filosfico y, a partir de
la filosofa, irradia a todo los restantes dominios del pensamiento. En cierto sentido es ya clsico
tanto por la frecuencia con que surge como por su dilatada historia: se remonta por lo menos a la
teora democritiana de los eidola y subsiste hasta el moderno sensualismo y el empirismo
trascendente. Tambin es clsico por el hecho de que est asociado histricamente a la llamada
definicin clsica de la verdad, que proporciona el fundamento terico necesario de la tesis segn la
cual un juicio es verdadero cuando lo que enuncia concuerda con su objeto. Sin la teora del
reflejo, cuya interpretacin no debe ser necesariamente mecanicista y simplificada, sera imposible
defender de manera consecuente la definicin clsica de la verdad.

El primer modelo supone, pues, que el sujeto es un agente pasivo, contemplativo y receptivo, cuyo
papel en la relacin cognoscitiva es registrar los estmulos procedentes del exterior, a modo de
espejo en el caso de las percepciones visuales. Las diferencias entre las imgenes de la realidad
percibidas por distintos sujetos cognoscentes se reducen a las diferencias individuales o genricas
del aparato perceptivo. Popper denomina grficamente a esta teora del proceso cognoscitivo la
teora de la conciencia recipiente. Histricamente se relaciona con las distintas corrientes del
pensamiento materialista, ya que presupone necesariamente el conocimiento de la realidad del





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objeto del conocimiento y la interpretacin sensualista y emprica de la relacin cognoscitiva. Si
bien la concepcin materialista del mundo ayuda por una parte a los tericos del conocimiento a
captar mejor y a comprender el elemento objetivo de la relacin cognoscitiva, por la otra oscurece
(sin impedirla en caso alguno) la aprehensin del agente subjetivo. Marx no haca ms que
comprobar un hecho notorio al escribir en sus Tesis sobre Feuerbach, que todo el materialismo
pasado captaba la realidad bajo la forma de objeto, y no como actividad humana, mientras que el
aspecto activo era desarrollado por el idealismo, aunque de modo imperfecto por abstracto.
Si en el primer modelo, pasivo y contemplativo, predomina el objeto en la relacin sujeto - objeto, en
el segundo modelo, idealista y activista, se produce todo lo contrario: el predominio, o la
exclusividad, vuelve al sujeto cognoscente que percibe el objeto de conocimiento como su
produccin. Este modelo se ha concretado en diversas filosofas idealistas subjetivistas y, en estado
puro, en el solipsismo.

[El tercer modelo] ..., contrario al modelo mecanicista del conocimiento para el que el sujeto es un
instrumento que registra pasivamente el objeto, se atribuye un papel activo al sujeto que a su vez
est sometido a condicionamientos diversos, en particular a determinismos sociales, que introducen
en el conocimiento una visin de la realidad trasmitida socialmente. Este tercer modelo tambin es
lo opuesto al modelo mecanicista, [...], slo deja en el campo de batalla el sujeto cognoscente y sus
productos mentales. Como contrapartida propone, en el marco de una teora modificada del reflejo,
una relacin cognoscitiva en la cual el sujeto y el objeto mantienen su existencia objetiva y real, a la
vez que actan el uno sobre el otro. Esta interaccin se produce en el marco de la prctica social del
sujeto que percibe al objeto en y por su actividad.


4.1.2. PROCESO DE INVESTIGACION EN LA CIENCIAS SOCIALES

La investigacin social se define como el proceso que, utilizando el mtodo cientfico, permite
obtener nuevos conocimientos en el campo de la realidad social (investigacin pura) o que permite
estudiar una situacin social para diagnosticar necesidades y problemas a los efectos de aplicar los
conocimientos con finalidades prcticas (investigacin aplicada). Los primeros en utilizar el mtodo
cientfico en las ciencias sociales fueron los economistas del siglo XIX, como por ejemplo, Karl Marx,
Cournot y Walras
Existen dos precisiones importantes sobre la accin investigadora. En primer lugar, es sistemtica,
es decir, est basada en relaciones lgicas fiables y no nicamente en creencias personales. Por otra
parte, duda de si los resultados obtenidos son significativos y apunta las limitaciones inherentes a
la investigacin. Esta bsqueda implica en primer lugar la fijacin de un objetivo, por tanto, dentro
de la diversidad existe el propsito de describir un fenmeno y la bsqueda de respuestas y
explicaciones que lo ataen.(qu es investigacion social? es el proceso por el cual se llega al
conocimiento en el campo de la realidad social o investigacion pura que permite diagnosticar
problemas o necesidades sociales.
Se pueden encontrar distintos tipos de investigaciones sociales que se clasifican:
Segn la finalidad
Bsica: tiene por objetivo principal aumentar los conocimientos de una determinada
disciplina cientfica, a pesar de no ser prioritaria la aplicacin prctica.
Aplicada: su objetivo principal es la aplicacin prctica.
Segn el alcance temporal
Sincrnica: busca conocer como es un fenmeno social en un momento determinado.
Diacrnica: busca la evolucin de un fenmeno a lo largo del tiempo.
Retrospectiva: pretende conocer la evolucin de un fenmeno desde el pasado.





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Prospectiva: busca conocer la evolucin posible de un fenmeno en el futuro. Dentro de las
investigaciones prospectivas encontramos dos tipologas diferenciadas: la de pannel y la de
tendencia.
Segn la profundidad
Descriptiva: trata de conocer un fenmeno social sin importar las causas.
Explicativa: pretende conocer el fenmeno social y sus causas.
Segn la amplitud
Macro sociolgica: realizada sobre grandes grupos de poblacin.
Micro sociolgica: sobre grupos de poblacin ms reducidos.
Segn el carcter
Cuantitativa: trata de fenmenos susceptibles cuantificacin, haciendo un uso generalizado del
anlisis estadstico y de los datos objetivos y numricos.
Cualitativa: se orienta a la interpretacin de los actores, los propios sujetos que son objeto
de investigacin.
Segn las fuentes
Primarias: utilizan datos o informacin de primera mano generada por los investigadores.
Secundarias: utilizan informacin de segunda mano generadas con anterioridad o de forma
ajena a la investigacin (registros, bases de datos y encuestas oficiales).
Segn el ambiente
De campo: (en contacto directos con la materia que se ha de investigar).
De gabinete: (sin el propio contacto).
























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4.1.3. PROCESO DE INVESTIGACION EN LAS CIENCIAS NATURALES


Cuando el hombre observa los fenmenos naturales descubre que cientos elementos o sucesos
presentan algunas semejanzas entre s. A causa de ello, examina los fenmenos para determinar
sus propiedades esenciales, sus funciones o sus estructuras particulares. Una vez que ha hallado
varios objetos o sucesos que tienen caractersticas comunes, los agrupan en clases a las que asigna
nombres, tales como termmetros, administradores, ayuda visuales o test de rendimientos. Las
similitudes observadas, podrn relacionarse con el color, la forma, el tamao, la funcin, la
estructura, el momento u oportunidades que, el acontecimiento se produce; tambin es posible
hallar diversas combinaciones entre los aspectos mencionados. As, un investigador puede agrupar
a las personas de acuerdo con el color de cabello o bien puede observar similitudes estructurales,
tales como asociacin entre el cabello rubio y la suavidad de la piel o funcionales, como la relacin
que existe entre una coordinacin muscular deficiente y la carencia de habilidades mecnicas.

Otra posibilidad consiste en buscar combinaciones de similitudes estructurales y funcionales: por
ejemplo, las personas que tienen el paladar hendido presentan dificultades de pronunciacin.
Las similitudes entre los fenmenos despiertan las curiosidad de los cientficos quienes se asocian a
la tarea de determinar las propiedades comunes de los objetos o sucesos, luego de agrupar estos
ltimos de acuerdo a sus semejanzas y finalmente buscan y esperan encontrar nuevos parecidos
entre los fenmenos estudiados.

El estudio de las ciencias naturales as como de las sociales no puede ni debe manejarse como pieza
aislada, sino como parte de un todo, que requiere si bien es cierto de diferentes funciones tambin
lo es que cumplan uno mismo.

4.1.4 PROBLEMAS METODOLOGICOS EN CIENCIAS SOCIALES Y CIENCIAS NATURALES

Problemas Metodolgicos

Previo a expandir e intentar perfeccionar el conocimiento cientfico, el hombre debe superar
numerosos obstculos para encontrar la mejor manera de hacerlo. Hoy en da, la ciencia se ve
dividida principalmente entre los conocimientos sociales que buscan explicar al hombre, la
sociedad, el entorno, etc., y las ciencias naturales que explican el mundo, la naturaleza, la
astrologa, la qumica, la fsica etc. Es sabido que todo conocimiento sale de la observacin y del
anlisis de los datos obtenidos a partir de esta. Sin embargo, hay reas en las que es muy fcil
realizar experiencias para perfeccionar la observacin, este es el caso de las ciencias naturales, y
otras en las que resulta ms difcil debido a la cantidad de variables que deben incluirse para
producirlas.
En meteorologa, como sucede en muchas ciencias sociales (sino en todas), es imposible realizar
experimentacin ya que el clima depende de numerosas variables que son difciles de aislar y de
provocar artificialmente al igual que en el estudio del hombre, de la sociedades, de las culturas y
otras temticas de las ciencias sociales. De todas maneras, existen campos en las ciencias sociales
que s permiten y utilizan la experimentacin. Esto sucede por ejemplo en la psicologa, en casos
como en la psicologa del rumor donde se busca estudiar la transmisin de rumores. Tambin
puede ser la experimentacin una herramienta de estudio de las ciencias sociales muy til para
aadir conocimiento en temticas de prejuicios raciales en grupos reducidos, en sociologa laboral.