MONOGRAFA DEL RENACIMIENTO Y

MAQUIAVELO
PSICOLOGA DE LAS ORGANIZACIONES
PROFESORES:
Patricia Nallar de Joya
Ja! Fac!do I"a#e$
ALUMNO:
Carlo% Nicol&% 'o(a
AO 2014
1. EL COMIENZO DEL RENACIMIENTO
El descubrimiento y exploracin de nuevos continentes, el auge del individualismo y la
visin antropocntrica del mundo, la aplicacin de importantes inventos como la brjula
y la imprenta, la afirmacin de los estados nacionales y la difusin de unas formas
artsticas inspiradas en el mundo grecolatino, definieron la configuracin del
Renacimiento, un brillante perodo de la cultura europea inmediatamente posterior a la
edad media.
El Renacimiento fue un movimiento cultural de los siglos X y X!, iniciado en !talia
y propagado por Europa, "ue por extensin acab dando nombre a un perodo de la
civili#acin occidental caracteri#ado por la vuelta a la antig$edad cl%sica como reaccin
contra la mentalidad teolgica medieval.
&onsiderado en un principio por eruditos e 'istoriadores como un resurgir de la
cultura cl%sica tras un largo declive medieval, posteriormente el trmino 'a ido
ad"uiriendo tambin una serie de connotaciones polticas, econmicas e incluso
religiosas. (un"ue, por lo general, se 'a credo "ue fue completamente opuesto al
)edioevo, algunas tendencias 'istoriogr%ficas tienden a ver el Renacimiento m%s como
un proceso evolutivo "ue como un corte profundo, ya "ue diversas transformaciones
propiamente renacentistas 'aban sido ya apuntadas a comien#os del siglo X!!, entre
ellas el retroceso de la influencia de la !glesia &atlica y del *acro !mperio Romano
germ%nico, la aparicin de ciudades+estado, el desarrollo de las lenguas nacionales y el
res"uebrajamiento de las estructuras feudales.
,os propios artistas de los siglos X y X!, como -iorgio asari, ya empleaban el
trmino Renacimiento para 'acer referencia a la recuperacin de las formas artsticas de
la antig$edad tras la oscura poca medieval. ,os primeros pasos en la definicin
'istoriogr%fica, del perodo se dieron en el X!!! con el racionalismo al formularse la
anttesis entre edad media .perodo "ue no se rega por la ra#n/ y Renacimiento0
adem%s, algunos 'ombres de letras como el francs oltaire o el brit%nico Ed1ard
-ibbon comen#aron a considerar la cada de &onstantinopla en 2345 como un 'ec'o
trascendental para occidente, ya "ue dic'o acontecimiento permiti conocer en mayor
profundidad la cultura grecolatina. 6tro 'istoriador brit%nico, 7illiam Roscoe, en su
libro 8'e ,ife of ,oren#o de9 )edici .2:;<0 ,a vida de ,oren#o de )edici/ demostr
por ve# primera el papel primordial "ue 'aba ejercido =lorencia en el siglo X.

En el siglo X!X se sistemati#aron los estudios sobre el Renacimiento. =ue >ules
)ic'elet en ,a Renaissance .2?44/ "uien asent el trmino para aludir a una poca
cultural e 'istrica. &oet%neo de )ic'elet fue el gran 'istoriador >acob @urcA'ardt,
autor de Bie Cultur der Renaissance in !talien .2?<D0 ,a cultura del Renacimiento en
!talia/, donde consider "ue el arte renacentista fue la m%s alta cota alcan#ada por la
Europa moderna, ya "ue logr un perfecto e"uilibrio entre realismo e idealismo.
Eosteriormente, el siglo XX vio la aparicin de numerosos estudios sobre el arte del
perodo como los de Er1in EanofsAy, (ndr &'astel y Rudolf 7ittAo1er.
Eoltica
Facia el siglo X!, la baja edad media se encontraba en pleno declive, y con ella
parte del sistema feudal. El *acro !mperio Romano germ%nico, "ue 'aba luc'ado
anteriormente contra el papado por el control de !talia y el logro de una Europa unida,
se 'allaba muy debilitado y fragmentado entre distintas familias nobiliarias rivales,
sobre las "ue emerga la autoridad casi 'onorfica del emperador. ,a crisis afectaba
tambin a la !glesia &atlica, "ue primero vio trasladada temporalmente su sede
pontificia en 25D: a (viGn, en el sur de =rancia, y luego sufri el llamado cisma de
occidente, en el "ue el mundo cristiano se dividi entre los partidarios del Eapa Hrbano
! y los del antipapa &lemente !!.

,a reorgani#acin poltica se inici en !talia a fines del siglo X!!! con su
desvinculacin del poder imperial y su fragmentacin en diversas ciudades+estado "ue
pasaron de un rgimen comunal o municipal a otro seGorial, ejercido por ciertas familias
nobles .-on#aga, *for#a, )edici/. )%s tarde, estas ciudades se convirtieron en el centro
de los variados estados italianos de la poca moderna .las repblicas de enecia y de
=lorencia, el ducado de )il%n, el reino de I%poles y los Estados Eontificios/, "ue
mantuvieron entre ellos constantes conflictos por lograr la 'egemona.


Esta fragmentacin no persisti en otros territorios europeos donde, en cambio, se
configuraron diversas monar"uas nacionales y autoritariasJ los Reyes &atlicos en
EspaGa .=ernando e !sabel/, Enri"ue !! en !nglaterra y ,uis X! en =rancia. Ello se
debi, en primer lugar, a la consolidacin de la autoridad del soberano frente al poder de
la noble#a. Estos nuevos estados modernos se caracteri#aron por la centrali#acin, la
organi#acin administrativa, la creciente burocrati#acin y la creacin de un poderoso
ejrcito. En la implantacin de estos regmenes autoritarios tuvo gran importancia el
cambio producido en la mentalidad poltica "ue, bas%ndose en el derec'o romano y la
filosofa aristotlica, legitimara la autoridad suprema del monarca y la existencia de un
estado fuerte y organi#ado. ,a gran figura del pensamiento poltico fue el
florentino Iicol%s )a"uiavelo, autor de !l prncipe .2425/, donde expresaba las
cualidades de todo buen gobernante.
2. MAQUIAVELO Y LA POLTICA COMO CIENCIA
&on Iicol%s )a"uiavelo se inaugura un nuevo modo de reflexin poltica, "ue
se sita en lnea con la nueva forma de utili#ar la ra#n, con autonoma respecto de la fe
y atenindose a principios y procedimientos estrictamente racionales. )a"uiavelo es
consciente de inaugurar un estilo nuevo "ue muc'os consideran el inicio de la ciencia
poltica. &omo tal, su estudio se caracteri#a tanto por el recurso a la experiencia, "ue
nos aporta los 'ec'os, los datos, "ue 'an de ser explicados, como por reali#ar esta
explicacin a partir de principios tericos.
El recurso a la experiencia obedece a su conviccin de "ue si se "uiere gobernar
racionalmente, cientficamente, y mantener el poder es necesario comen#ar por conocer
cmo de 'ec'o viven los gobernados, antes "ue pensar en cmo deberan vivir0 pues,
slo as, sabr% el gobernante cmo de 'ec'o se gobierna un Estado y cmo se comporta
de 'ec'o la gente. *i el gobernante piensa antes cmo debera comportarse la gente y
cmo debera gobernarse un Estado .claves, por ejemplo, de la utopa platnica/, estar%
Kaprendiendo antes su ruina "ue su preservacinL.
Este planteamiento le lleva a prescindir de la perspectiva moral y exponer cmo
de 'ec'o se gobierna un estado0 igualmente, rec'a#a el gnero utpico y la filosofa
poltica tradicional, pues se basa en Kdiscusiones tericas sobre el origen de la sociedad
y el poder, sobre el derec'o natural como lmite y fuente del derec'o positivo, "ue
estudian la poltica subordin%ndola a la moral.
,a explicacin de los 'ec'os de experiencia desde principios racionales es una
exigencia metodolgica para "ue la reflexin poltica ad"uiera el car%cter de ciencia.
Eara entender la realidad poltica no bastan los 'ec'os, stos 'an de ser ordenados por
unos principios, "ue seleccionan, ordenan y explican los 'ec'os.
Bos principios destacan entre los presupuestos tericos de )a"uiavelo.
El primero, la naturale#a 'umana es la misma en todos los lugares y pocas. Este
principio se aplica tericamente segn estas tres pautasJ el 'ombre se ve dominado
siempre por los mismos deseos y pasiones0 estudiar, pues, el pasado sirve para tomar
remedio para los problemas presentes, sacando reglas de car%cter general aplicables en
circunstancias similares.
El segundo, la maldad de todos los seres 'umanos es el rasgo m%s caracterstico de su
naturale#a permanente. Este principio determina la siguiente pauta de gobiernoJ "uien
tenga "ue tomar disposiciones en una Repblica y ordenar sus leyes debe 'acerlo
pensando en "ue siempre "ue pueda todo ser 'umano pondr% en pr%ctica sus ideas
perversas.
2.2 La organizacin !" !#$ao % "a $!or&a ! "a# 'or(a# ! go)i!rno
,a aplicacin del primer principio a la investigacin poltica le lleva a plantearse
cmo debe organi#arse el Estado con vistas a su perduracin en el tiempo, pues la
investigacin 'istrica le 'a llevado a la conclusin de "ue toda forma de Estado acaba
desapareciendo antes o despus. Esta misma investigacin le lleva a proponer su teora
del ciclo de los Estados .en la "ue sigue a los filsofos cl%sicos y en especial a
(ristteles/, para 'acer comprensible cmo y por"u desaparecen inevitablemente los
Estados y sus formas de gobierno.
*egn esta teora, todas las posibles formas de organi#ar el poder y el gobierno
de un Estado se reducen a tres modelos o sistemasJ 2, monar"ua M en el "ue el poder es
ejercido por un rey M N, aristocracia M en el "ue el gobierno corresponde a los nobles,
"ue es una parte restringida de la sociedad M y 5, democracia M en el "ue el poder es
ejercido directamente por el pueblo. Estos tres sistemas pueden degenerar y de 'ec'o
degeneran 'istricamente en formas viciosasJ 2, tirana M cuando el rey ejerce el poder
no en beneficio de su pueblo, sino en beneficio propio M N, oligar"ua M cuando los
nobles dejan de atender a las necesidades de todos y slo buscan su propio
enri"uecimiento y dominio sobre los dem%s M y 5, estado de desorden, injusticia y
descontrol M cuando el pueblo en lugar de buscar el inters general, busca
individualmente su inters particular.
,o novedoso de la propuesta de )a"uiavelo es concebir este paso como una secuencia
obligada "ue se convierte en una constante 'istrica. (s, la monar"ua degenera en
tirana y sta perdura 'asta "ue los nobles se rebelan contra el tirano y lo deponen,
dando lugar aun sistema de aristocracia. Osta a su ve# acaba por degenerar en una
oligar"ua, "ue permanece 'asta "ue el pueblo, 'arto de los abusos de los oligarcas,
acaba con ellos, y sustituye su sistema por una democracia. =inalmente, sta degenera
igualmente y conduce al Estado a una situacin de desorden, injusticia y descontrol.
*egn )a"uiavelo de sta situacin solo puede salirse cuando un 'ombre decidido,
revestido de una autoridad y fuer#a es capa# de imponerse y someter a todos, si no por
la ley, s por su potestad casi regia. Be esta manera comen#ara de nuevo el ciclo, y as
seguira indefinidamente, si no fuera por"ue los Estados suelen desaparecer soju#gados
por otros m%s fuertes y m%s organi#ados.
*i)"iogra'&a
Fistoria de las civili#aciones y del arte. 6ccidente. (. =ern%nde#, ). ,lorens, R.
6rtega, >. Roig. Ed. icens+ives. @arcelona 2::4
&l%sicos del (rteJ ,a obra pictrica de @otticelli. &arlo @o, -abriele )andel.
Ed. Elaneta. @arcelona 2:??.
Iicol%s )a"uiaveloJ El Erncipe, E.B.(.=., !mprenta =areso, )adrid, 2:<3.
=uente extrada deJ 'ttpJPP111.sarasuati.comPla+filosofia+politica+durante+el+
renacimientoP