FACULDADE DE EDUCAO CURSO DE GRADUAO EM PEDAGOGIA LICENCIATURA
Ivanize Christiane do Nascimento Honorato
A CINDERELA PODE SER NEGRA? Construindo identidades de crianas negras numa turma de educao infantil
Porto Alegre 2010
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Ivanize Christiane do Nascimento Honorato
A CINDERELA PODE SER NEGRA? Construindo identidades de crianas negras numa turma de educao infantil
Trabalho de Concluso de Curso, apresentado como requisito parcial para a obteno do grau de Licenciado em...., pela Faculdade de Educao da Universidade Federal do Rio Grande do Sul FACED/UFRGS.
Orientadora: Clevi Elena Rapkiewicz, DSc.
Tutor(a): Giselda Corra
Porto Alegre 2010
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UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO GRANDE DO SUL Reitor : Prof. Carlos Alexandre Netto Vice-Reitor: Prof. Rui Vicente Oppermann Pr-reitora de Graduao: Prof Valquiria Link Bassani Diretor da Faculdade de Educao: Prof. Johannes Doll Coordenadoras do Curso de Graduao em Pedagogia Licenciatura na modalidade a distncia/PEAD: Profas. Rosane Aragn de Nevado e Marie Jane Soares Carvalho
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minha filha, Las Honorato Noronha, uma linda princesa negra que chegou este ano para nos deixar felizes para sempre.
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Agradecimentos
A Deus Aos meus pais, Rosa e Ivanir Ao meu eterno namorado, Rodrigo Noronha s amigas do PEAD A todos os meus alunos Aos colegas de profisso A Escola Municipal de Educao Infantil Recanto do Filhote A minha orientadora Clevi Elena Rapkiewicz
Um muito obrigado por fazerem parte da minha caminhada e deixarem um pouco de si na minha constituio enquanto filha, me, namorada, amiga, aluna, estagiria, professora, mulher,...
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Resumo
A diversidade cultural presente na sala de aula pode ser ponto de partida para inmeras aprendizagens. Este trabalho de concluso de curso se prope a discutir as questes etnicorraciais numa turma de educao infantil do municpio de Canoas, analisando a construo da identidade de crianas negras Para tanto, os conceitos de raa, etnia, diversidade, identidade e diferena so analisadas a partir da perspectiva cultural, e relacionados com a minha prtica docente, utilizando a literatura infantil com protagonistas negros como um importante recurso pedaggico. As evidncias comprovam o efeito positivo destes artefatos na construo da identidade de crianas negras.
Palavras-Chave: Estgio Curricular, Identidade, Raa, Etnia, Literatura Infantil.
7 Lista de Figuras
Figura 1: Produo de texto coletiva sobre "Diversidade da Turma" ........................ 32 Figura 2: Painel da Diversidade ................................................................................ 33 Figura 3: Pgina do livro O Cabelo de Lel ............................................................... 35 Figura 4: Oficina de tranas ...................................................................................... 36 Figura 5: Construo do Grfico das Cores .............................................................. 37 Figura 6: Famlias ...................................................................................................... 37 Figura 7: Vivncia de capoeira .................................................................................. 40 Figura 8: Experimentando os instrumentos musicais ................................................ 40
8 Sumrio
Lista de Figuras .................................................................................................................................. 7
2. CONSTRUO DO OBJETO DE PESQUISA ......................................................................... 11 2.1. Justificativa e Motivao ........................................................................................................ 11 2.2. Caracterizao do problema ................................................................................................. 13 2.3. Questes, hipteses e objetivos de pesquisa .................................................................... 14 2.4. Metodologia ............................................................................................................................. 15
3. DIVERSIDADE CULTURAL ........................................................................................................ 18 3.1 Relaes etnicorraciais ........................................................................................................... 19
4. EDUCAO PARA A DIVERSIDADE ...................................................................................... 22 4.1 Lei 10639................................................................................................................................... 23 4.2 Questes etnicorraciais na educao infantil ...................................................................... 24 4.3 Literatura infantil e as questes etnicorraciais ................................................................... 25
5. ANLISE DAS EVIDENCIAS ...................................................................................................... 28 5.1. Caracterizao das obras...................................................................................................... 28 5.2. O eu e o outro ......................................................................................................................... 31 5.3. Descobrindo a beleza de ser negro ..................................................................................... 34 5.4 Qual a minha cor? ................................................................................................................ 36 5.5 Percepes ............................................................................................................................... 41
6. CONSIDERAES FINAIS ......................................................................................................... 43
Ao longo da histria do nosso pas, nem sempre a convivncia entre as diferentes culturas estiveram em harmonia. As relaes de poder que se estabeleceram geraram conflitos, e at hoje deixam suas marcas. ndios e negros foram os mais prejudicados nessa questo, viveram por muito tempo marginalizado e discriminado na sociedade. Foram protagonistas na construo da histria do Brasil, e, no entanto no so valorizados como tal. Esta situao chega ao ambiente escolar. E a sala de aula reflete a pluralidade cultural do nosso pas. No se pode ficar indiferente frente a essa riqueza, e perder as inmeras possibilidades de aprendizagens. Neste ambiente, alm das mltiplas diferenas de etnia, raa, gnero, gerao, misturam-se muitas crenas, valores e costumes, que de alguma forma interferiro na constituio do indivduo. As imagens fixadas na parede da escola, os cartazes da sala de aula, a seleo de materiais pedaggicos, as revistas utilizadas para recorte, a escolha dos filmes, entre outros artefatos, tambm se tornam contribuintes no processo de constituio de identidade das crianas. A escola, lugar de socializao, tambm abre espao para a discriminao quando silencia frente a gestos e falas preconceituosas, e quando se omite ao tratar deste assunto de forma correta. A cinderela pode ser negra? Esse foi o questionamento de uma aluna ao referir-se aos papis dados para representao numa pea teatral. A fala de uma criana no final do desenvolvimento de um projeto sobre as questes etnicorraciais faz pensar da necessidade de discutir um currculo voltado para a diversidade cultural. Refletindo sobre a importncia destas questes na educao infantil, analiso a possibilidade de um trabalho a partir da literatura infantil que permita a discusso dos conceitos raa, etnia e identidade. Para tanto, analiso algumas obras literrias, e relaciono com atividades desenvolvidas numa turma de educao infantil.
10 Sendo assim, o trabalho, intitulado A cinderela pode ser negra? Construindo identidades de crianas negras de uma turma de educao infantil, para uma melhor compreenso, foi organizado da seguinte forma: O captulo 2, que trata da construo do objeto de pesquisa, apresenta as justificativas para a escolha do tema, relacionando com a motivao e as vivncias, tanto pessoal quanto profissional. dada tambm, a contextualizao do tema, bem como a descrio de hipteses, objetivos e questo norteadora da pesquisa. Encerro o captulo comentando sobre a metodologia a ser utilizada. Nos captulos seguintes so abordados alguns conceitos relevantes para o entendimento da temtica. Os estudos de Nilma Lino Gomes e Eliane Cavalheiro problematizando as questes etnicorraciais no espao escolar, e outros autores, foram significativos para a compreenso do assunto deste estudo. O captulo 3 refere-se ao tema diversidade cultural. Enquanto que o prximo analisa estas questes no espao escolar, e faz uma abordagem ao uso da literatura infantil como recurso para construo da identidade de crianas negras. O captulo 5 analisa as evidncias a partir de minha prtica que utiliza a literatura infantil com personagens negros como principal recurso. Neste captulo caracterizo as obras selecionadas, e relaciono os resultados deste trabalho com o referencial terico. No ltimo captulo apresento minhas consideraes finais referente ao trabalho explicado no captulo anterior.
11 2. CONSTRUO DO OBJETO DE PESQUISA
Este captulo tem por objetivo situar o leitor quanto motivao e justificativa para a escolha do tema deste trabalho, relacionando com as vivncias pessoais, bem como apresentar objetivos e metodologia para com esta pesquisa.
2.1. Justificativa e Motivao
A escolha das questes etnicorraciais como eixo central deste trabalho, no foi por acaso, perpassa pela minha histria pessoal, profissional e acadmica. Desde a infncia, nos grupos sociais dos quais participei, sempre fui uma das nicas negras: na escola, no bal, no curso de magistrio, no grupo de jovens da igreja, no grupo de docentes da escola privada em que trabalhei, na graduao. Estudei numa escola particular onde era uma das nicas alunas negras da turma. Sempre muito estudiosa, me destacava pela caligrafia, notas altas e bom desempenho no esporte. Tinha boa relao com todos os professores e colegas. Felizmente minha infncia no foi marcada pela discriminao. Talvez a minha ingenuidade no deixasse perceber alguma maldade nas brincadeiras ou falas de colegas. Qualquer que seja o episdio, minha memria conseguiu apagar. Exceto duas situaes nas quais passei por constrangimentos: A primeira, quando uns meninos, no caminho de volta para casa chamavam eu e minha colega (tambm negra) de zulu. Essa brincadeira durou por quase uma semana. At que o pai da minha amiga conversou com a famlia deles. Nesta poca, eu nem sabia o que era Zulu. A segunda situao, estava acompanhada de amiga loira numa grande livraria da minha cidade, e quando sa, o segurana me acusou de ter roubado uma borracha. Eu tinha uns 12 anos, e eles revistaram minha bolsa, e meus bolsos no meio da calada, na frente de todo mundo. Mesmo sendo comum afirmar que em nosso pas no h preconceito, ele se revela, ainda que de forma disfarada, nos olhares, nas falas, no gesto. Repensando
12 a relao com pessoas de etnias diferentes da minha, percebo que passei por ocasies em que o preconceito no estava to explcito quanto um xingamento, ou um apelido pejorativo, mas estava nas entrelinhas de comentrios como: - Por que tu no alisa o cabelo? - Vamos brincar: eu sou a mame, e tu a empregada! - Tu no negra, moreninha! - Ela que vai nos ensinar a sambar. Como professora, sempre intervi em situaes que observava que algum aluno fosse diretamente ou indiretamente discriminado por ser afrodescendente. Sem muito comprometimento, conversava com os alunos informalmente de forma que eles compreendessem a importncia de respeitar as diferenas de cada um, independente de sua etnia. Mas foi em 2005, quando conheci o Projeto A Cor da Cultura 1 , que minha responsabilidade com essas questes aumentou. Desde ento, a conversa sobre racismo deixou de ser apenas ocasional e informal, passando a ser planejada, com a inteno de valorizar a cultura afro brasileira. Desde ento, tenho dedicado parte do tempo do planejamento das minhas aulas na pesquisa de material pedaggico que trate sobre diversidade, e que contemple a histria e cultura afro brasileira. Descobri na literatura infantil uma fonte rica de aprendizagem, facilitando a discusso deste tema com crianas. No decorrer do Curso de Pedagogia a Distncia foram diversos os momentos que pude refletir sobre diversidade e currculo, mas foi a interdisciplina Questes tnico-Raciais na Educao que despertou meu interesse em aprofundar os estudos que relacionam educao e africanidades. E que tive a oportunidade de dar seqncia atravs da construo do Projeto de Aprendizagem, solicitado pela interdisciplina do Seminrio Integrador, que tinha como questo norteadora Como est sendo implementada a lei 10639 em nossas escolas, Que nos levou a pesquisar sobre a aplicabilidade da lei 10639 na escola que lecionava. O trabalho
1 A Cor da Cultura um projeto educativo de valorizao da cultura afro-brasileira, fruto de uma parceria entre o Canal Futura, a Petrobras, o Cidan Centro de Informao e Documentao do Artista Negro, a TV Globo e a Seppir Secretaria especial de polticas de promoo da igualdade racial. O projeto teve seu incio em 2004 e, desde ento, tem realizado produtos audiovisuais, aes culturais e coletivas que visam prticas positivas, valorizando a histria deste segmento sob um ponto de vista afirmativo.
13 com PA possibilitou que cada integrante do grupo pesquisasse na escola que trabalha, de que forma a lei est sendo implementada. No geral, entre as escolas pesquisadas, observa-se que no possuem uma proposta para a aplicabilidade, poucas professoras a cumprem, e grande parte dos educadores se queixa da falta de formao e material para trabalhar com mais segurana. Fui me constituindo, enquanto profissional, a partir dessas vivncias. E hoje, o tema diversidade inserido no planejamento, no apenas pela obrigatoriedade de uma lei, mas por acreditar numa educao antirracista.
2.2. Caracterizao do problema
ndios, africanos, portugueses, espanhis, alemes,... Tiveram grande contribuio na formao do nosso pas. Infelizmente o legado desses povos no valorizado da mesma forma. Os livros didticos ocupam a maior parte de suas pginas contando a histria dos europeus, e a notoriedade do descobrimento do Brasil dado apenas aos brancos. Para negros e ndios terem sua histria reconhecida, foi preciso que uma lei 2 a levasse aos bancos escolares. Discriminao, racismo e preconceito ainda fazem parte do dia-a-dia de muitos brasileiros. Sendo a escola um importante espao de socializao, em que tais conflitos possam fazer parte das relaes, importante que este assunto seja abordado. As crianas negras nem sempre sentem-se representadas nas imagens que lhes so apresentadas, e sua identidade enquanto negra acaba por sendo desconstituda, dando lugar imagem estereotipada e negativada que muitas crianas brancas tm em relao s negras. Selecionar o material pedaggico que contemple essa diversidade, uma tarefa rdua e importante. A literatura infantil oferece condies para que tais temas sejam discutidos com crianas desde a educao infantil. Pois, segundo Abramovich (1993)
2 Lei 11.645: obrigatoriedade do ensino da histria e cultura indgena e africana nos currculos escolares.
14 uma possibilidade de descobrir o mundo imenso dos conflitos, dos impasses, das solues que todos vivemos e atravessamos dum jeito ou de outro atravs dos problemas que vosendo defrontados, enfrentados (ou no), resolvidos (ou no), pelas personagens de cada histria (cada uma a seu modo). (ABRAMOVICH, p.17,1993)
E a literatura infantil com personagens negros que destaco como um recurso importante para lidar com as questes etnicorraciais na escola. Assim, possvel, de acordo com a autora supracitada, descobrir outros lugares, outros tempos, outros jeitos de agir e de ser, outra tica, outra tica... ficar sabendo Histria, Geografia, Filosofia,, Poltica, Sociologia, sem precisar saber o nome disso tudo e muito menos achar que tem cara de aula. (ABRAMOVICH, p.17,1993)
2.3. Questes, hipteses e objetivos de pesquisa
Considerando o contexto apresentado, bem como a relevncia dos temas diversidade e literatura infantil, este trabalho de concluso de curso apresenta a seguinte questo de pesquisa: Qual a influncia da literatura infantil na construo da identidade de crianas negras? A partir dessa questo, identificam-se as seguintes questes especficas: A literatura infantil pode contribuir na promoo da igualdade racial? Como desencadear as discusses acerca das questes etnicorraciais na educao infantil? Nesse contexto, parte-se da hiptese que a literatura infantil influencia na construo da identidade das crianas negras devendo, portanto, ser utilizada como recurso para uma educao antirracista.
15 Portanto, este trabalho tem como objetivo geral analisar a influncia da literatura infantil na construo da identidade dos alunos, especialmente nas crianas negras. Decorrentes desse objetivo geral propem-se os seguintes objetivos especficos: Analisar obras infantis que apresentem personagens negros; Analisar os resultados do trabalho feito a partir da literatura infantil que apresente personagens negros;
2.4. Metodologia
A metodologia utilizada foi a pesquisa qualitativa. O presente estudo de caso envolveu trs fases conforme estudos de Ludke e Andre (1986). A primeira fase dedica-se ao planejamento do objeto de pesquisa, sem necessidade de predeterminar posicionamentos. No segundo momento foi feita a escolha do objeto de pesquisa atravs de observao, e anlise das evidencias coletadas no perodo de estgio supervisionado. E, finalmente, a ltima fase, os dados levantados foram confrontados com referencial terico. vlido ressaltar que um estudo de caso apresenta flexibilidade no seu planejamento, e anlise, em contrapartida a generalizao dos dados pode interferir na veracidade dos resultados obtidos. Segundo Gil (1994), a vantagem do estudo de caso a proximidade do pesquisador com o objeto de pesquisa, e a possibilidade de focar, entre os materiais coletados, no objeto de estudo propriamente dito. Por sua vez, para este mesmo autor, o estudo de caso depende da cooperao dos indivduos envolvidos, sendo mais suscetveis ao erro. Desta forma, foram selecionadas as seguintes obras da literatura infantil:
16 BELM, Valria. O cabelo de Lel. So Paulo: Cia. Editora Nacional, 2007. BELINKY, Tatiana. Diversidade. So Paulo: Quinteto Editorial, 1999. GOMES, Nilma Lino. Betina. Belo Horizonte: Mazza Edes, 2009. LIMA, Helosa Pires. Histrias da Preta. So Paulo: Cia. das Letrinhas, 2000. LUZ, Cssia. O menino mestre e o rei Zumbi. Porto Alegre: Nova Prova Editora, 2007 MACHADO, Ana Maria. Menina Bonita do Lao de Fita. So Paulo: tica, 2004. MARTINS, Georgina da Costa. Minha famlia colorida. Editora SM, 2006. RODRIGUES, Martha. Que cor a minha cor? Belo Horizonte: Editora Mazza, 2005. O estudo em questo ocorreu na Escola Municipal de Educao Infantil Recanto do Filhote, em Canoas. A escola est inserida numa comunidade bastante carente, famlias com pouca escolaridade e baixa renda (critrio importante para aquisio de vaga nas escolas municipais de Canoas). O espao escolar bastante valorizado pelos pais, pois as crianas passam cerca de 10 horas por dia e encontram educao, alimentao adequada e ambiente tranqilo. A escola tem cerca de 70 alunos, divididos em 5 turmas por faixa etria: berrio, pr-maternal, maternal I, maternal II e jardim. Tem 5 salas de aula, sala de mltipla atividades, cozinha, sala administrativa , saguo, amplo ptio, 3 banheiros para alunos e 1 banheiro para funcionrios. A escola dispe de poucos recursos tecnolgicos, todas as salas de aula tm um rdio com CD, e na sala mltipla tem uma televiso e um aparelho de DVD.
17 A coleta de dados foi feita na turma do jardim, que possui 14 alunos, sendo 8 meninas e 6 meninos, com idades variando entre 5 e 6 anos. Destes 14, 4 alunos so negros 3 , e os demais, brancos. A turma bastante agitada, os alunos adoram brincar na sala mltipla, onde tem fantasias e brinquedos variados. Participam das atividades propostas, principalmente quando envolve movimento e coletividades. Nos trabalhos individuais, necessrio estimul-los para que os concluam, pois dispersam-se com facilidade, ainda no concentram-se por muito tempo numa mesma atividade. Quanto s tarefas da rotina, como escovar os dentes, servir a refeio no buffet, ir ao banheiro, organizar o material utilizado, so bastante autnomos. Essa uma das caractersticas bastante forte na turma. A maioria desses alunos est junta desde o berrio, o que aumenta o companheirismo entre eles, sendo muito raros os momentos de conflitos e agressividade. No prximo captulo sero analisadas a diversidade cultural, e suas implicaes no espao escolar.
3 O levantamento quanto a etnia dos alunos foi feita a partir da observao do fentipo, visto que este determinante nas situaes de racismo e discriminao contra os negros. Alunos afro descendentes muitas vezes no ficam expostos ao desrespeito, quando apresentam tom de pele mais claro, similar ao branco. Embora tivesse na turma afro descendentes, considerei oportuno, neste momento, contabilizar alunos negros com as caractersticas fsicas especficas deste grupo.
18 3. DIVERSIDADE CULTURAL
Que preto, que branco, que ndio o qu?(...) Aqui somos mestios mulatos cafuzos pardos mamelucos sarars crilouros guaranisseis e judrabes orientupis orientupis ameriqutalos luso nipo caboclos orientupis orientupis iberibrbaros indo ciganags Somos o que somos inclassificveis (Arnaldo Antunes)
O Brasil apresenta uma enorme diversidade cultural. Em cada estado, h um sotaque, um ritmo, uma dana, uma comida, uma tradio, um povo. Essas diferentes manifestaes so o resultado da formao histrica do nosso pas, onde ndios, europeus e africanos deixaram uma enorme contribuio. Ao se tratar de diversidade, no d para limitar o conceito apenas ao conjunto de diferenas. Gomes (2008) prope que a diversidade pode ser entendida como a construo histrica, cultural e social das diferenas. A construo das diferenas ultrapassa as caractersticas biolgicas, observveis a olho nu. As diferenas so tambm construdas pelos sujeitos sociais ao longo do processo histrico e cultural, nos processos de adaptao do homem e da mulher ao meio social e no contexto das relaes de poder. (GOMES, 2008, pg 17)
Sendo assim, a diversidade no estanque. Ela se constri no contexto social, e segundo a mesma autora, um fenmeno que atravessa o tempo e o espao. possvel discutir este assunto a partir da perspectiva biolgica e cultural, pois todos apresentam diferenas entre si, no entanto, ao longo da histria, os processos de colonizao e dominao tornaram alguns grupos humanos mais discriminados que outros, gerando o racismo e o preconceito. Para Ferreira (2002) a existncia de diferenas culturais foi e continua sendo a caracterstica mais marcante de toda a histria da humanidade. O importante, entretanto no discutir simplesmente os traos dessa diversidade, mas procurarmos estudar, em cada circunstncia, como as diferenas foram e so utilizadas como justificativas para a manuteno de situaes de desigualdade social. (FERREIRA, 2002, p.98)
19 Ao se tratar do tema diversidade relevante discutir sobre identidade e diferena. Estes so conceitos que se complementam, so inseparveis e dependentes. O sujeito constri sua identidade a partir das relaes e contexto social o qual inserido. Para Cavalleiro (2000) a identidade resulta da percepo que temos de ns mesmos, advinda da percepo que temos de como os outros nos vem. Silva (2000) simplifica tal conceito afirmando que a identidade aquilo que se , enquanto que a diferena aquilo que o outro . Para este autor, estes conceitos so criaes sociais e culturais, resultados da linguagem. Baseado nos estudos deste autor, Meyer (2002) afirma que Os processos de produo lingstica de identidade e da diferena bem como os processos de produo cultural e social da identidade e da diferena esto estreitamente relacionados e que esta produo, se d, em grande parte, nos (e por meio dos) sistemas de representao social. (MEYER, 2002, p.61)
3.1 Relaes etnicorraciais
Negro uma cor de respeito Negro inspirao Negro silncio, luto Negro ... a soluo Negro que j foi escravo Negro a voz da verdade Negro destino amor Negro tambm saudade (Ivone Lara)
Agog, tambor, capoeira, quindim, feijoada, farofa, samba, cafun, ... Difcil imaginar a nossa cultura sem a influncia africana. Embora tais contribuies estejam muito presentes em nossas vidas, a convivncia entre negros e brancos nunca foi muito harmoniosa. Desde o navio negreiro, os negros no tm seus direitos respeitados. Antigamente, viviam submissos a uma classe dominante. Hoje em dia, aps muita luta para conquistar espao, ainda passam por situaes constrangedoras, e o nmero crescente de legislaes 4 que protegem
4 Constituio Federal de 1988 no seu Art. 5 inciso XLII: "a prtica do racismo constitui crime inafianvel e imprescritvel, sujeito de recluso nos termos da lei"; lei 10639 de 09/01/03 torna: obrigatrio o ensino da cultura e histria afro brasileira; Lei n 12.288, de 20/07/10 institui o Estatuto da Igualdade Racial
20 seus direitos e sua cultura, prova que ainda h conflitos nas relaes entre brancos e negros. Ao abordar este tema, interessante esclarecer alguns conceitos comumente usados no dia-a-dia. Raa, etnia, racismo, preconceito, discriminao, afro descendente, so termos interligados, com significados e representaes diferentes. Embora a formao do povo brasileiro tenha muito forte a contribuio dos negros, a nossa sociedade ainda muito racista. Isto : julga que uma raa possa ser superior a outra, segundo Munanga (2006). Por muitos estudiosos, o termo raa estava relacionado apenas a uma questo biolgica, classificando os humanos em trs raas distintas: brancos, negros e amarelos. Julgava-se que brancos eram superiores aos negros, devido s caractersticas fsicas, como pele, formato do crnio, grau de inteligncia, fora fsica. Para Munanga (2006), o conceito de raa sofreu alteraes ao longo da histria, conforme avanos nas pesquisas das mais diversas reas do conhecimento e interesses da sociedade. Podemos observar que o conceito de raa tal como o empregamos hoje, nada tem nada de biolgico. um conceito carregado de ideologia, pois como todas as ideologias, ele esconde uma coisa no proclamada: a relao de poder e de dominao. A raa, sempre apresentada como categoria biolgica, isto natural, de fato uma categoria etnosemntica. De outro modo, o campo semntico do conceito de raa determinado pela estrutura global da sociedade e pelas relaes de poder que a governam. Os conceitos de negro, branco e mestio no significam a mesma coisa nos Estados Unidos, no Brasil, na frica do Sul, na Inglaterra, etc. Por isso que o contedo dessas palavras etno-semntico, poltico-ideolgico e no biolgico.(MUNANGA, 2006, p.18)
Mesmo essa idia ter sido desconstruda pela cincia, o mito e as questes histricas dos quais foram envolvidos, ainda refletem nas relaes gerando o racismo. Que se configura, segundo o autor citado anteriormente, a um conjunto de teorias, crenas e prticas que estabelece uma hierarquia entre raas, consideradas como fenmenos biolgicos. A etnia refere-se a um conjunto de populao que apresentam caractersticas culturais tais como a linguagem, religio, costumes, tradio. Ou seja, de acordo SECAD (2006) etnia um grupo social cujos membros consideram ter uma origem e uma cultura em comum, e, portanto, uma identidade marcada por traos distintivos. Meyer (2000) cita Verena Stolke (1991) para explicar que
21 exatamente no contexto da repugnncia tica a essas teorias raciais, no perodo que sucede II Guerra Mundial, que o termo etnia ganha visibilidade e passa a ser usado de forma mais generalizado, com o sentido de enfatizar que os grupos humanos se constituem como fenmenos histricos e sociais e no como categorias biolgicas, cujos traos fsicos estariam se misturando a, e definindo tambm, caractersticas morais e intelectuais. (MEYER, 2002,p.64)
Portanto, de acordo com as pesquisas da autora supracitada, raa e etnia so consideradas marcadores sociais que esto relacionados com os processos de construo da identidade e diferena. Hoje em dia, o significado destes termos so muito prximos, pois ambos perpassam pelos aspectos culturais, mas o termo raa ainda usado em expresses j conhecidas para relacionar ao que referente a negros ou africanos, como os termos discriminao racial, preconceito racial, igualdade racial. O significado do termo preconceito relacionado a essas questes, traz nas entrelinhas o entendimento que a cor de pele de uma pessoa possa, por si s, dizer sobre ela. Preconceito a emisso de uma opinio sem conhecimento prvio, fundamentada em suposies levianas e estereotipadas, transformando-se em julgamentos negativos. No Brasil, este tipo de preconceito est muito mais relacionado ao que os olhos vem, do que a etnia, ou seja, o fentipo determinante para o preconceito racial. Tom da pele, cabelos crespos, formato do nariz e lbios so caractersticas observveis a olho nu. O termo afrodescendente o mais utilizado ultimamente para definir os descendentes de africanos. Aps a mudana no artigo penal, que classifica o racismo como um crime inafianvel, e outras legislaes relacionadas, houve um cuidado maior com as palavras, e este ficou sendo o termo politicamente correto para tratar destas questes.
22 4. EDUCAO PARA A DIVERSIDADE
E aprendi que se depende sempre De tanta, muita, diferente gente Toda pessoa sempre as marcas Das lies dirias de outras tantas pessoas (Gonzaguinha)
A escola, sendo um importante espao sociocultural, em que se estabelecem relaes de gnero, etnia, classe, raa, entre outras, reflete o que acontece para alm de seus muros, portanto, a diversidade presente na sala de aula um recorte da nossa sociedade. Concordo com Gomes (2002) ao explicar que A sociedade brasileira pluritnica e pluricultural. Alunos, professores e funcionrios de estabelecimentos de ensino so, antes de mais nada, sujeitos sociais homens e mulheres, crianas, adolescentes, jovens e adultos, pertencentes a diferentes grupos tnico-raciais, integrantes de distintos grupos sociais. So sujeitos com histria de vida, representaes, experincias, identidades, crenas, valores e costumes prprios que impregnam os ambientes educacionais por onde transitam com suas particularidades e semelhanas, compondo o contexto da diversidade. (GOMES, 2002, p. 22)
Nem sempre a escola consegue dar conta de toda diversidade, acaba considerando os alunos como se fossem todos iguais na sua cultura, etnia, habilidade, expectativas, e ritmos de aprendizagens. No entanto, preciso considerar que A diversidade cultural caracterstica fundamental de todas as sociedades, mas se ela costuma ser usada de modo a desfavorecer os grupos sem poder nas mesmas, dentro da escola isto tambm acontece. Dentro da escola essa diversidade esquecida, tornada invisvel, e substituda por uma concepo monocultural que reveste tudo o que nela acontece: a seleo curricular, o trabalho pedaggico cotidiano, a imposio de normas e valores, o processo de avaliao, etc. (FERREIRA, 2002, p.100)
A educao um direito social, sendo assim, de fundamental que os indivduos, alm de obterem a garantia desse direito, o tenham de forma plena. Ou seja, que suas particularidades sejam respeitadas. Trabalhar a partir da diversidade implica em estimular o aluno a (re) conhecer a sua identidade, para que possa compreender e respeitar as diferenas. Problematizar, questionar a realidade, e refletir sobre a funo social da escola hoje e a diversidade significa, no s reconhecer as singularidades e diferenas, mas respeit-las e coloc-las no planejamento do dia-a-dia. preciso considerar a
23 riqueza de aprendizagens e trocas de saberes que podero surgir a partir da diversidade que se concentra numa sala de aula.
4.1 Lei 10639
Quem planta preconceito Racismo, indiferena No pode reclamar da violncia(...) Crianas no nascem ms Crianas no nascem racistas Crianas no nascem ms Aprendem o que A gente ensina... Por isso ainda h muito O que aprender Com frica Bambata e Salassi (Natiruts)
A luta incessante dos Movimentos Negros ocasionou a lei 10639, de 9 de janeiro de 2003, alterando a lei que estabelece as diretrizes e bases da educao Nacional. Desta forma tornou obrigatrio o estudo da histria e cultura afro brasileira, tambm inclui no calendrio escolar o dia 20 de novembro como o dia da Conscincia Negra. A necessidade da criao de uma lei prova que tal contedo no fazia parte do planejamento de muitos professores, nem que tais questes eram devidamente tratadas no espao escolar. O negro, protagonista da histria brasileira, ao ser lembrado nos currculos escolares, no tinha tanto destaque quanto as conquistas europias, ficando apenas o tempo da escravido como referncia para esses estudos. A promulgao da lei, alm de valorizar tal cultura, uma poltica de reparao, segundo o Parecer CNE/CP 003/2004 de 10 de maro de 2004, A demanda por reparaes visa a que o Estado e a sociedade tomem medidas para ressarcir os descendentes de africanos negros dos danos psicolgicos, materiais, sociais, polticos e educacionais sofridos sob o regime escravista, bem como em virtude das polticas explcitas ou tcitas de branqueamento da populao, de manuteno de privilgios exclusivos para grupos com poder de governar e de influir na formulao de polticas, no ps- abolio. Visa tambm a que tais medidas se concretizem em iniciativas de combate ao racismo e a toda sorte de discriminaes.
24 Assim, as polticas de reparao e reconhecimento formaro um conjunto de aes com a inteno de diminuir as desigualdades raciais e sociais. Concordando com este parecer, Cavalleiro (2006) enfatiza que a lei 10639 um passo inicial rumo reparao humanitria do povo negro brasileiro, pois abre caminho para a nao brasileira adotar medidas para corrigir os danos materiais, fsicos e psicolgicos resultantes do racismo de formas conexas de discriminao. (CAVALLEIRO, 2006, p. 19)
vlido lembrar que a promulgao da lei no garante a sua aplicabilidade, cabendo apenas ao posicionamento e sensibilizao da professora frente a estas questes sociais. A escola tem como responsabilidade ampliar os horizontes culturais e expectativas dos alunos. Desconsiderar a importncia da diversidade nos currculos contribuir para o processo de desigualdade social.
4.2 Questes etnicorraciais na educao infantil
E de pai pra filho o racismo passa Em forma de piadas que teriam bem mais graa Se no fossem o retrato da nossa ignorncia Transmitindo a discriminao desde a infncia E o que as crianas aprendem brincando nada mais nada menos do que a estupidez se propagando (Gabriel, o Pensador)
A educao infantil tem sido contemplada na legislao brasileira, a partir da Constituio Brasileira, de 1988, a aprovao da lei de Diretrizes e Bases da Educao, de 1996, do Referencial Curricular Nacional de Educao Infantil, de 1998, percebe-se que esta modalidade de ensino um dos instrumentos necessrios para a socializao das crianas. Para Cavalleiro (2000) A socializao torna possvel criana a compreenso do mundo por meio das experincias vividas, ocorrendo paulatinamente a necessria interiorizao das regras afirmadas pela sociedade. (...) O contato com outras crianas da mesma idade, com outros adultos no pertencentes ao mesmo grupo familiar, com outros objetos de conhecimento, alm daqueles vividos pelo grupo familiar vai possibilitar outros modos de leitura de mundo. (CAVALLEIRO, 2002, p.16)
importante considerar os efeitos que as relaes produzem nos indivduos, pois nem sempre ocorrem de forma satisfatria e positiva, por vezes so impregnadas de intolerncia e desrespeito.
25 A cultura racista presente na sociedade, chega s salas de aula causando embaraos, constrangimento e baixa estima em alunos negros. Pois muitas vezes so discriminados por terem a pele mais escura, o cabelo mais crespo, so chamados por apelidos pejorativos, no se identificam com personagens da literatura infantil, nem com as bonecas que esto na sala. Portela (2008), em seus estudos que relacionam educao infantil e relaes etnicorraciais, afirma que A discriminao racial na escola se d pela aparncia, isto , a textura do cabelo, a cor da pele, o formato do nariz, enfim, as caractersticas fsicas distintas transformam-se em fatores de depreciao, j que o repertrio cultura oferecido s crianas pelas agencias socializadoras, ou seja, a mdia (gibis, desenhos e programas infantis) valoriza apenas um grupo tnico-racial. (PORTELA, 2008, p.124)
Desta forma, as crianas negras, ao no conseguirem se identificar com os artefatos culturais apresentados pela professora, podem ter baixa auto estima, sentindo-se rejeitadas por todos no ambiente escolar, conseqentemente, baixo rendimento escolar. Tal discusso se torna relevante desde a educao infantil, pois as crianas, nas suas relaes, costumam reproduzir falas e atitudes dos adultos, principalmente nas brincadeiras, revelando valores, crenas e costumes de cada grupo familiar. Para que a criana inicie a construo da sua identidade, e cresa sendo respeitada e valorizada nas suas diferenas, importante que a temtica racial faa parte do planejamento da professora.
4.3 Literatura infantil e as questes etnicorraciais O canto do negro Veio l do alto belo como a ris dos olhos de Deus, de Deus E no repique, no batuque No choque no ao Eu quero penetrar No lao afro que meu, e seu (Milto, Ren Veneno, Guiguio)
As aprendizagens que esto em torno do trabalho com a literatura infantil so inmeras. Abramovich (1993) destaca que ler histria para crianas
26 suscitar o imaginrio, ter a curiosidade respondida em relao a tantas perguntas, encontrar outras idias para solucionar questes (como as personagens fizeram...). uma possibilidade de descobrir o mundo imenso dos conflitos, dos impasses, das solues que todos vivemos e atravessamos dum jeito ou de outro atravs dos problemas que vo sendo defrontados ou enfrentados (ou no), resolvidos (ou no) pelas personagens de cada histria (cada uma a seu modo). (ABRAMOVICH, 1993, p.17)
Entre tantas possibilidades de aprendizagens, recebe destaque a forma como a literatura contribui na construo da identidade da criana, colaborando na resoluo dos conflitos pessoais e melhorando as relaes. Ao identificar-se com alguma personagem, a criana, para Amarilha (2000), tem a possibilidade de suspender, transitoriamente, a relao com o cotidiano e viver outras vidas. Quando a criana identifica-se com uma personagem, entra em sintonia com os valores, ideal e formas da comunidade em que o personagem se situa. Dada essa relevncia ao trabalho com a literatura infantil, possvel afirmar que a partir dela pode-se discutir conceitos de racismo e preconceitos raciais que se relacionam s relaes estabelecidas no espao escolar e no escolar. Os contos de fada fazem parte do imaginrio infantil. comum a brincadeira que envolve o cenrio de princesas com longos vestidos, e prncipes corajosos. Nesse imaginrio, no est includo nenhuma princesa negra, pois a maior parte desta representao apresenta pele branca e cabelos loiros. Sobre essas representaes que Dalla Zen e Kaercher (2010) se preocupam, ao afirmarem Consideramos importante problematizar o poder da literatura ou de qualquer outro artefato para desconstruir preconceitos e esteretipos.Julgamos que os artefatos desempenham um importante papel; entretanto, seus ensinamentos se do, muitas das vezes, pelos silncios, omisses e todos de dizer que, de um modo relacional, vo instituindo as significaes do ser negro, no caso, atravs das significaes do ser branco. Portanto, ao agregar ao mundo branco atravs dos personagens os valores tidos como positivos (beleza, carter, valentia, inteligncia, etc.) se constri, por oposio, no necessariamente afirmada na narrativa verbal ou mostrada na narrativa imagtica, a identidade negra como o plo oposto (feira, deslealdade, covardia, ignorncia, sexualidade exacerbada, subservincia, etc.) (DALLA ZEN E KAERCHER,2010, p6)
O uso de livros com personagens negros evidencia uma prtica pautada no respeito s diferenas. Abramovich (1993) ao descrever como os livros infantis desenham nossas personagens, faz o seguinte comentrio quanto ao uso de imagens de pessoas negras:
27 O preto? Ora, somente ocupa funes de servial (setor domstico ou industrial, e a pode ter um uniforme profissional que o defina enquanto tal e que o limite nessa atividade, seja mordomo ou operrio...) Normalmente desempregado, subalterno, tornando claro que coadjuvante na ao e, por conseqncia, coadjuvante na vida... Se mulher cozinheira ou lavadeira, gordona e bunduda. Seu timo corao e seu colo amigo so expressos no texto ou talvez nas entrelinhas...Importa que sua apresentao fsica no seja das mais agradveis, das mais audaciosas ou belas...Altivos e elegantes? Nunquinha... (ABRAMOVICH, 1993, p.36)
Assim como a seleo de contedos, o ambiente escolar, a postura docente frente aos conflitos, a escolha das imagens tambm so fontes de aprendizagem, produzem significados, e contribuem na construo de identidade dos alunos. A literatura infantil, assim como outros artefatos utilizados no espao escolar, constitui identidades atravs dos enredos, e caractersticas dos personagens. Apresentar literatura com personagens que no valorizem apenas um tipo de beleza ou cultura e que fuja dos esteretipos, contribuir para a valorizao da pluralidade cultural do nosso povo. O prximo captulo relaciona o referencial terico com a prtica propriamente dita, apontando os resultados do trabalho feito a partir da literatura infantil bem como discusses das temticas aqui apresentadas.
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5. ANLISE DAS EVIDENCIAS
Este captulo apresenta reflexes sobre as atividades desenvolvidas com os alunos visando uma educao antirracista. Para melhor compreenso, inicialmente so apresentadas as obras de literatura infantil utilizadas no desenvolvimento do projeto, seguida de analise das evidncias a partir do referencial terico.
5.1. Caracterizao das obras
Que bloco esse? Eu quero saber. o mundo negro que viemos mostrar pra voc (O Rappa)
O critrio de escolha dos livros utilizados no projeto foi que apresentassem personagens negras como protagonistas e tambm desenvolvessem uma imagem positiva do negro, livre do preconceito e desvinculado da histria da escravido. A seleo cuidadosa do material didtico demonstra responsabilidade e comprometimento com a prtica pedaggica que contemple a diversidade. A discusso sobre etnia, especialmente sobre afrodescedentes, permite uma prvia problematizao sobre o respeito s diferenas. O livro Diversidade, atravs de poemas sobre as diferenas com relao aos aspectos fsicos e emocionais, alerta para a chatice se todas as pessoas fossem iguais, e do quanto importante que cada pessoa seja valorizada e respeitada do jeito que . No livro Histrias da Preta, a autora lana esta discusso numa das historietas: Como o ser negro que aprendi na escola? \ALembro do retrato de um homem amarrado, a cala abaixada, apanhando num tronco. Essa era uma imagem que aparecia repetidamente nos livros escolares. Por que mostravam sempre a mesma figura negra totalmente dominada? Nunca aparecia de outra forma. Era um retrato congelado. Existem muitas outras histrias construdas pelos negros, mas, como elas no aprecem nunca, na prtica so invisveis: como se nem existissem. E nas historinhas infantis? O nico personagem de que me lembro o Gato Flix, que um gato preto. Nunca encontrei personagens negros fazendo papel principal num enredo de amor ou aventura. Nas poucas histrias em que eles ganham destaque, so pobres e tristes, na melhor das hipteses. (LIMA, 2007, p.47)
29 Histrias da Preta tem uma leitura mais densa, com poucas ilustraes, uma leitura mais informativa, que apresenta dados sobre a frica e influncia negra na cultura brasileira. A histria contada por Preta, que ao relatar sobre suas origens e vivncias na cultura africana, discute os conceitos como raa, etnia e diversidade. Menina Bonita do Lao de Fita um dos ttulos mais conhecidos e utilizados para abordar a questo tnica racial na sala de aula. Embora inicie com a expresso era uma vez, bem diferente dos tradicionais contos de fada, pois conta a histria de uma menina negra como personagem central, tendo um coelho que tenta ficar pretinho, tal como ela. A Menina Bonita no apresenta desconforto com sua cor, sente-se feliz, mas no sabe explicar por que negra, ao final do texto, descobre que devido influncia dos antepassados. O relato detalhado da beleza da menina e a pergunta insistente do coelho (Menina Bonita do Lao de Fita, qual teu segredo pra ser to pretinha?) faz com que o leitor/ouvinte apaixone-se pela histria, e dialogue sobre os conceitos de preconceito, respeito e racismo. A histria O Cabelo de Lel tambm contribui com a elevao da auto- estima, pois aborda uma questo importante para as crianas negras: o cabelo. Este, muitas vezes, alvo de piadas e descontentamento. Lel no gostava do seu cabelo, e, depois de pesquisar sobre sua origem, passa a se amar: Lel no gosta do que v - De onde vem tantos cachinhos? Ela vive a se perguntar. E essa resposta ela encontra num livro, Em que descobre sua histria E a beleza da herana africana. (Belm, 2007,p.34)
A obra Betina tambm tem no cabelo um elemento constituidor de identidade, que interliga trs geraes da mesma famlia. Betina, a personagem principal, tranada pela me, que foi tranada pela av, e assim sucessivamente. Atravs dos penteados reafirmada a herana dos ancestrais. A obra Minha famlia colorida tambm conta a trajetria de um menino, ngelo, em busca das suas origens tnicas, suas dvidas iniciam a partir da observao de seu cabelo e das pessoas que compem sua famlia:
30 O ngelo um menino que gosta muito de pensar nas coisas da vida,e,um dia, depois de observar toda a sua famlia, falou:- Me, meu cabelo no vua, o da minha av Marli vua, o seu vua, o do Camilo vua um pouco, e o do meu pai, no. Meu pai passou cola no meu cabelo e no dele tambm. (MARTINS, p.3, 2007)
A me de ngelo conta sobre os casamentos dos avs, as caractersticas de cada membro da famlia e mostra os lbuns de fotografia para que ele compreenda o porqu da sua cor e do seu cabelo. A proposta de pesquisa nos antepassados para se conhecer melhor (e construir identidade), reportando-se a frica, tem sido um caminho comum para enfatizar a importncia da histria afro brasileira. Como no livro Que cor a minha cor?, a protagonista (sem nome!) se questiona quanto a sua cor, comparando-a com vrios objetos da mesma tonalidade, ao final, relata sobre sua origem africana, e a diversidade que se formou no nosso pas a partir da mistura de raas. No h um enredo propriamente dito, fica explcito o contedo sobre a formao do povo brasileiro a ser estudado a partir do texto: (...)e nesse rolo de muitos marrons, estou eu, voc, papai, mame, meu irmo, minha irm, meu av e minha av. Toda gente brasileira: soma de muitas raas, diferentes etnias, misturados ao longo do tempo ... tempo ... tempo ...ndios, portugueses, negros, italianos, japoneses, holandeses... Esta gente brasileira. (RODRIGUES, 2005, p9)
O Menino Mestre e o Rei Zumbi relata a viagem de um menino da frica para o Brasil no tempo da escravido. Do navio negreiro a chegada ao quilombo, o Menino Mestre vai ensinado sobre capoeira, atravs de uma linguagem prpria para crianas. Esta obra atende perfeitamente a lei 10639, j que prope uma viagem a histria e cultura afro brasileira. Na sala de aula, nem sempre a criana negra tem a oportunidade de ocupar o lugar de destaque, a partir destas histrias, os prprios colegas da turma acabam atribuindo-lhe o ttulo de menina bonita, ou Lel, por apresentar caractersticas fsicas parecidas como as da personagem.
31 5.2. O eu e o outro
Quando eu te encarei frente a frente no vi o meu rosto Chamei de mau gosto o que vi, de mau gosto, mau gosto (Caetano Veloso)
Por um lado existe o eu, com crenas, gostos, atitudes, caractersticas muito prximas, e de outro lado, a perspectiva do outro, que nem sempre compreendido. Assim, o outro levado a negar sua identidade em favorecimento de uma classe dominante. As relaes entre os diversos grupos tnicos nem sempre transcorrem de forma respeitosa, por isso a importncia de discutir tais questes desde a educao infantil. O projeto iniciou efetivamente a partir de uma conversa sobre a importncia do respeito s diferenas, aps leitura do livro Diversidade. Eles foram questionados quanto s diferenas da turma, precisavam pensar como eram, e o que lhes diferenciavam do outro. Primeiramente as respostas surgiram a partir da observao dos aspectos fsicos, em seguida, caractersticas quanto ao comportamento. A proposta era produzir um texto coletivo a partir da conversa sobre a diversidade da turma, tal como o livro. Mas em funo da faixa etria, e nvel de desenvolvimento, os alunos no conseguiram abstrair a idia, e sempre que questionados como podamos escrever, eles exigiam que suas falas fossem transcritas literalmente, sem considerar o coletivo. Ao final, desenharam no cartaz e simularam a leitura da produo (figura 1)
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Figura 1: Produo de texto coletiva sobre "Diversidade da Turma" Visto que haviam compreendido que cada aluno da turma apresentava alguma diferena em relao ao colega, propus a construo do Painel da Diversidade, assim, solicitei aos alunos que recortassem figuras de pessoas que representassem o tema tratado para compor o trabalho. Percebi que mesmo terem conversado sobre a importncia das diferenas, os alunos, ao recortarem as pessoas das revistas, procuravam pessoas brancas, e as meninas, gostavam de recortar modelos altas e loiras. Aps recortarem as figuras, solicitei que observassem com ateno todas as pessoas que tivessem caractersticas muito parecidas para serem retiradas do painel. Interessante que esta seleo de figuras no estava prevista no planejamento, mas foi necessria medida que observava que havia um grande nmero de figuras femininas com as mesmas caractersticas (figura2). Mesmo com a minha interferncia, essas figuras permaneceram no painel.
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Figura 2: Painel da Diversidade Cabe ressaltar que as revistas disponveis para pesquisa eram de moda, apresentando celebridades da mdia, e modelos com mesmo tipo fsico. Nesta primeira atividade, em que foi preciso a pesquisa em revista, no havia me preocupado com este material que j estava disponvel na sala de aula. Percebendo que a figura do negro era rara, num outro momento que necessrio a pesquisa, trouxe de casa publicaes de uma revista voltada para o pblico negro, ou seja, havia apenas pessoas negras. Assim os alunos tinham a disposio, de fato, material de pesquisa que contemplasse a diversidade. Os filmes infantis mais populares, os clssicos da literatura infantil, a mdia em geral, apresentam um modelo de beleza que no evidencia as caractersticas de uma criana negra. Atravs da observao nesses materiais, constata-se que o negro nem sempre ocupa um lugar central. A mdia tem uma grande influncia nas escolhas das crianas: ditando o que bonito e o que merece ser deixado de lado. A representao da beleza, para a maioria dessas crianas, magra, tem cabelos longos, loiros, pele branca e olhos claros.
34 Esta afirmao foi elucidada atravs do trabalho com a histria Menina Bonita do Lao de Fita.
5.3. Descobrindo a beleza de ser negro
Meu cabelo enrolado Todos querem imitar Eles esto baratinado Tambm querem enrolar... A verdade que voc Tem sangue crioulo Tem cabelo duro Sarar crioulo.. (Macau)
Como atividade anterior a leitura da Menina Bonita do Lao de Fita, os alunos desenharam uma menina bonita, com as caractersticas que julgassem importantes. A maioria desenhou meninas brancas e loiras, tal como as figuras recortadas. Quando questionados das suas escolhas, alguns manifestaram o interesse de ser como seus desenhos, mostrando descontentamento com seu tipo fsico. Ao compararem suas produes com a capa do livro, no se surpreenderam, nem contestaram, pois j conheciam a histria. Havia previsto uma reao inversa, e ento, aproveitaria a situao para tratar sobre preconceito e discriminao. Mesmo assim tentei explicar os conceitos, mas no houve compreenso. Simpatizaram-se pela protagonista, e foi preciso contar vrias vezes esta mesma histria. Aps essa atividade os alunos passaram a chamar a B. (aluna negra) de menina bonita, tornando-se o centro das atenes. De forma muito tmida, B. aceitou o apelido carinhoso A obra O Cabelo de Lel despertou outro olhar para o conceito de beleza. Uma das pginas do livro causou bastante empolgao: diversas imagens de cabelos afros. Todos queriam ser uma das figuras apresentadas. Considero essa atitude satisfatria, visto que na primeira atividade do projeto no selecionaram pessoas negras (figura 3). Os alunos no apresentaram nenhum tipo de preconceito ao se identificarem com algum dos personagens, e fizeram isto de forma espontnea. No estava previsto no planejamento, apenas dei o espao quando surgiu o primeiro comentrio: "Eu sou essa !"
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Figura 3: Pgina do livro O Cabelo de Lel Os vrios tipos de cabelos serviram de motivao para cada um "construir o seu cabelo" com colagem de massa parafuso numa foto. A idia do uso deste tipo de massa era para se parecer com um "cacho". Ainda tratando sobre cabelos, a obra intitulada Betina foi impulsionadora de uma atividade bastante interessante na turma: a oficina de tranas. A responsvel pelo sucesso da aula diferente foi a tia de uma das alunas negras da turma: a aluna B., que costuma vir para a aula com tranas e presilhas coloridas no cabelo, disse que sua me e sua tia lhe tranava. Numa manh, com prvia combinao, a tia veio a aula, e tranou as meninas. Era visvel o contentamento de B. ao ver que atravs dela seus colegas estavam se divertindo, e querendo se parecer com ela atravs das tranas (figura 4). Os livros descritos nesta seo tm a beleza e a vaidade como uma das caractersticas em destaque. O fato de ter meninas negras na turma, e serem apelidadas pelos nomes das protagonistas das histrias, alm de elevar auto-estima dessas crianas, faz com que os demais colegas percebam a beleza em pessoas negras, j que esta foi uma dificuldade numa das atividades iniciais do projeto.
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Figura 4: Oficina de tranas Sabendo que a identidade tambm se constri a partir de como o outro pensa de mim, desenvolver um projeto que apresente a beleza de ser negro, faz com que as crianas aprendam a valorizar a herana cultural e respeitar os colegas afros descendentes.
5.4 Qual a minha cor?
Nasceram os brasileiros, cada um com a sua cor Uns com a pele clara, outros mais escura Mas todos viemos da mesma mistura (Gabriel, O Pensador)
Embora na primeira atividade do projeto fossem evidenciadas as diferenas quanto ao tom de pele, os alunos negros no manifestaram como se identificavam quanto a etnia. Quando a turma foi questionada sobre quantos tem a mesma cor que as personagens da histria, as respostas foram inmeras, gerando dvidas. Alguns alunos, mesmo com a pele branca, afirmavam ter, por simpatia s histrias. Duas crianas negras, logo levantaram a mo, identificando-se como tal. Outros alunos apontavam para quem tinha a cor da pele igual, ou num tom parecido. Atravs da histria Que cor a minha cor?, foi construdo um Grfico das Cores da Turma (figura 5). Consistia em observar quatro tons de pele, representado atravs de um crculo de EVA, e identificar-se com uma das cores. Inicialmente todos estavam atentos ao que o colega ia responder, com o andamento da brincadeira, os colegas foram apontando a cor referente ao tom da pele do outro. Questionei se sabiam por que tinham aquela cor, e as explicaes foram variadas, mas a maioria referia-se a famlia, tal como a Menina Bonita, Betina e Lel.
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Figura 5: Construo do Grfico das Cores Ao trabalhar o tema famlia, a partir da histria Minha famlia colorida, os alunos relataram como suas famlias so compostas, enfatizando a cor da pele do pai, da me e avs. Puderam compreender a partir da anlise da foto de famlia de alguns alunos, que somos produto de nossos pais, e que as caractersticas fsicas esto bem relacionadas com a herana gentica, como prope a literatura em questo e a histria da Menina Bonita do Lao de Fita. Outra proposta era compor famlias a partir da colagem de figuras de pessoas, recortadas previamente de revistas. A produo final retratou famlias de duas a doze pessoas, com caractersticas bem diferentes, pessoas negras e brancas compunham as ilustraes (figura 6).
Figura 6: Famlias
38 Na turma h quatro alunos afrodescedentes. Tem uma menina, com a pele escura, e os cabelos lisos, embora a turma no a considere como a menina bonita, por no ter o cabelo crespo, ela se auto declara como preta. Outro menino, com caractersticas parecidas com a menina, tambm no apresenta dificuldades em assumir-se como negro. A B., a aluna citada anteriormente, demonstra timidez quando questionada sobre sua cor, no quis responder, ficou me olhando, como se esperasse a minha resposta para algo que no quisesse falar. O seu silncio fez com que a turma respondesse no seu lugar, apontando para o tom mais escuro do marrom. Ao demonstrar insatisfao, comparei o seu tom de pele ao meu, afirmando que ramos muito parecidas, como as personagens das histrias infantis. Aceitando mais a atividade, a B. prosseguiu a brincadeira completando o grfico na cor indicada pela turma. O quarto aluno, embora tenha a me negra, se auto declara como branco. Seu tom de pele bem mais claro que os demais citados, o que gerou dvida na turma entre os dois tons mais claros, mas ele rapidamente falou sua opinio. As reaes destes ltimos dois alunos nos leva a refletir sobre a importncia de um trabalho pedaggico que leve em conta a diversidade, e preocupe-se com a construo positiva da identidade. As crianas, ao classificarem-se em negros e no negros levam em conta a observao do fentipo, desconsiderando as relaes familiares, ou seja, a afro descendncia.
5.5 Conhecendo a contribuio dos negros na nossa cultura
Somos herana da memria Temos a cor da noite Filhos de todo aoite Fato real de nossa histria (Jorge Arago)
Ao final da histria Que cor a minha cor?, a autora aponta indcios de que os muitos tons de marrons da populao brasileira se deve a miscigenao gerada pela formao histrica do nosso pas. Aproveitei tambm para contar um pouco da histria do descobrimento do Brasil, a monarquia, at a chegada dos escravos, vindos da frica. Ao falar sobre escravido no Brasil, eles ficaram bastante
39 surpresos. Quando viram as imagens referentes ao tema, ficaram mais espantados ainda, portanto no dei muita nfase ao assunto. A histria O menino Mestre e o Rei Zumbi impressionou os alunos no que diz respeito escravido. As imagens de uma criana, e a forma como busca divertir-se nesse contexto sensibilizou a turma. E a partir de ento, houve a oportunidade de pesquisar outras contribuies deixada pelos africanos no Brasil. Nem bem Iniciei uma breve explicao do histrico da capoeira, falando sobre a contribuio dos negros... Quando um aluno questionou: "Profe, de novo sobre os negros?... toda hora!" As crianas sempre nos surpreendem, achei engraada a sua espontaneidade. Logo me questionei quanto ao andamento do projeto, se os alunos estavam ou no gostando da temtica, e atividades. De fato, desde quando iniciou o projeto este se tornou o nico assunto a ser tratado em sala de aula. Penso que implementar a lei 10639 no apenas tratar durante um perodo de tempo determinado sobre africanidades, mas planejar a partir da diversidade da turma, e ter sensibilidade para interferir e problematizar falas e atitudes racistas. Mais que o cumprimento de uma lei, uma questo de opo por educao antirracista. Expliquei para os alunos que sempre temos o que aprender, e que a cada dia aprendamos coisas diferentes, mesmo tratando-se do mesmo tema. Ento, em vez de falar sobre a histria da capoeira, ainda na rodinha, coloquei a msica, comecei a acompanhar com as palmas, at que todos estivessem participando. Ento propus que fizssemos alguns movimentos, eles concordaram, e, livremente, fizeram alguns gestos. Enquanto aguardavam a troca do CD, fui perguntando o que sabiam sobre a capoeira, se j tinham visto uma roda. Aps alguns comentrios, pude explicar sobre a origem e iniciar a seqncia de atividades que tinha me proposto. Quando o menino fez a pergunta, logo imaginei que no fossem gostar da vivncia de capoeira, mas me enganei: eles adoraram "jogar". O trabalho com capoeira durou mais que um dia, e eles no se queixaram da repetio do assunto. Realizamos a roda de capoeira no ptio, onde todos puderam participar, com bastante espao para as "acrobacias (figura 7).
40 Eles experimentaram tocar alguns instrumentos de origem africana (figura 8). O movimento despertou a curiosidade de outras turmas e funcionrios da escola, logo estavam todos participando.
Figura 7: Vivncia de capoeira
Figura 8: Experimentando os instrumentos musicais
41 5.5 Percepes Se o preto de alma branca pra voc o exemplo da dignidade No nos ajuda, s nos faz sofrer Nem resgata nossa identidade (Jorge Arago)
A construo da identidade um longo processo. A criana se constitui a partir da interao nos espaos que participa (famlia, escola, sociedade). A sua espontaneidade revela o que aprendeu, ou o que aprende nesses ambientes que a educam. Durante nove semanas desenvolvi o projeto Viva as Diferenas, que tinha como objetivo: conhecer e valorizar a histria e cultura afro brasileira. Nesse perodo, foram feitas inmeras atividades envolvendo a temtica. Percebi participao e aprendizagem em todas as atividades propostas. Na ltima semana, os alunos ensaiaram com a professora titular um teatro para apresentar na escola. Tal texto envolvia diversos personagens dos contos de fada, entre eles, a Cinderela. A professora titular escolheu os personagens, e a B. (a menina negra) foi escolhida para ser a Cinderela. Uma outra aluna, tambm desejando este papel, questionou: ela no pode ser a Cinderela, ela negra! Na mesma hora falei que qualquer pessoa poderia interpretar qualquer papel, e que todos tinham direitos iguais. Antes de seguir com meu discurso fiquei pensando: o questionamento da aluna at pode ser cabvel, pois por toda sua vida conheceu livros que representam a Cinderela como uma moa bonita, magra e loira; do que adiantou trabalhar essa temtica, se ao final das 9 semanas ouvi um comentrio preconceituoso? Mas ser que foi um comentrio preconceituoso? Trabalhar a lei 10639 na sala de aula no tarefa fcil. muito mais que propor atividades de conhecimento da herana negra na nossa cultura. estar atento aos olhares, s falas, aos comentrios (com ou sem inteno racista), interferir de forma objetiva e clara quando o aluno diz que menina bonita precisa ser loira, que cinderela no pode ser negra ou pede um lpis cor de pele, referindo- se a cor rosa.
42 A criana aprende aquilo vive, o preconceito no nasce da criana, mas uma construo histrica social, passado pelos pais, e demais adultos que ela convive.
43 6. CONSIDERAES FINAIS Qual a origem de gente? Onde fica? frica fica no meio do mapa do mundo do atlas da vida fricas ficam na frica que fica l e aqui frica ficar (Sandra Perez e Paulo Tatit)
A discusso sobre a diversidade cultural, especificamente sobre as relaes tnicas, faz-se necessria desde a educao infantil para a promoo de uma educao mais justa. Trata-se de um assunto que provoca diferentes opinies, um tema importante para ser problematizado na escola. neste espao que as diferenas de classe, gnero, etnia, gerao se encontram, provocando conflitos e aprendizagens. Preocupada com a questo tnica racial na educao infantil, especificamente com a construo da identidade da criana negra neste espao, desenvolvi o projeto Viva as Diferenas, que alm de valorizar a cultura e histria afro brasileira, como forma de atender a lei 10639, tem a literatura infantil como principal recurso de trabalho, destacando as personagens negras. Partindo dessa situao, procurei investigar qual a influncia desta literatura na construo da identidade das crianas negras. Para tanto, o planejamento das atividades realizadas na turma de educao infantil, contou com uma seleo criteriosa de obras literrias para crianas que apresentassem uma imagem positiva do negro, sem esteretipos e ocupando lugar central no texto. Os livros infantis utilizados obedeciam ao mesmo critrio, entre todos utilizados, as crianas conheciam apenas uma da obras; Menina Bonita do Lao de Fita. Embora haja limitaes no estudo de caso, como a generalizao da concluso obtida, esta metodologia possibilitou concluir que a literatura infantil com personagens negros contribui positivamente na construo da identidade de crianas negras. Por se tratar de um estudo de caso, foi possvel abstrair os dados mais relevantes, relacionados com a questo norteadora, para a sistematizao e reflexo dos resultados obtidos.
44 possvel um trabalho para a promoo da igualdade racial a partir de literatura selecionada. Sempre gostei muito de trabalhar com contao de histrias, percebi na minha prtica pedaggica que atravs de personagens fictcios, conflitos, histrias felizes e tristes, nossos alunos possam desenvolver-se e aprender, alm da moral da histria, a resolver situaes do dia-a-dia, pois fazem relaes, comparam, e desejam finais como os das histrias que ouvem. importante problematizar: que imagens vm cabea de uma criana ao imaginar reis, princesas, fadas, meninas bonitas como protagonistas de um conto de fada? Geralmente essa representao de pessoas brancas. A literatura infantil, alm das expresses comumente usadas como era uma vez, e viveram felizes para sempre, carrega algumas imagens estereotipadas que povoam o imaginrio infantil. Dificilmente um livro inicia com era uma vez uma linda princesa negra, ou conta a histria de um valente prncipe negro. A criana negra apresenta dificuldades em identificar-se com os personagens dos filmes e livros infantis comumente vistos na mdia, e usados na escola. A ausncia dessas referncias no estimula o trabalho para com a diversidade cultural, e contribuem, para que crianas que negras no se sintam identificadas com esses artefatos. Os resultados apresentados vieram ao encontro da hiptese inicial. A reflexo a partir da prxis, vinculada ao referencial terico, permitiram constatar que a literatura, com caractersticas citadas anteriormente, e a relao da criana com a histria, colaboram de fato para a construo da identidade, bem como auto-estima das crianas negras. Tal realidade percebe-se na medida em que os alunos interessaram-se pela literatura apresentada, e histria afro-brasileira; as alunas negras foram destacadas pela turma, sendo percebidas quanto s suas belezas; em geral, os alunos negros sentiram-se valorizados ao verem personagens negros nas pginas dos livros. Os alunos acostumados a ouvirem e verem histria com personagens brancos se admiram quando vem um personagem negro. Ficam comparando, tentando encontrar colegas semelhantes. Os alunos negros, por sua vez, ficam
45 satisfeitos aos se sentirem inclusos na histria, pois se identificam com os personagens apresentados. Esta pesquisa inicial sobre essa temtica suscita outras indagaes, que posteriormente podero receber devida ateno atravs do aprofundamento nos estudos. De imediato, questiono: De que forma outros recursos pedaggicos podem contribuir na construo da identidade de crianas da educao infantil? A aplicabilidade da lei 10.639 garante a ruptura de preconceitos na sociedade? At que ponto a cultura, os valores e as crenas do professor interferem (positiva e negativamente) no planejamento de atividades que contemplem a cultura afro brasileira? Como organizar os planos de estudos da educao infantil a partir da lei 10.639? Por isso que um trabalho pedaggico comprometido com as diferenas na sala de aula, deve contar com o planejamento de atividades e seleo de materiais que contemplem essa diversidade.
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