IsabelaVS-NoicaOlga/ 23august 2015/ 22522 car./3015cuv.

Isabela Vasiliu-Scraba, Modelul Antim i modelul Pltini (sau Inutile

liste bibliografice oferite de Noica i lecturi de poezie religioas n casa
boiereasc a Olgi Greceanu)
Sursa: https://isabelavs2.wordpress.com/constantin-noica/isabelavsnoicaolga/
Motto: Azi n definiia intelectualului locul nr. 1 l ocup judecata trecutului, care-i proba
de foc. n acest trecut snt mori i martiri n acela i chenar cu clii lor dar i cu profitorii
de toate calibrele(Radu Mare, Urschetii).

Mircea Eliade a nceput capitolul Naterea cretinismului cu povestea

prigonitorului Saul cltorind de la Ierusalim la Damasc n momentul n
care o lumin din cer, ca de fulger, l-a nvluit deodat. Si, cznd la
pmnt, a auzit un glas zicndu-i: Saule, Saule, de ce M prigoneti? Iar el
a zis: Cine eti Doamne? Si Domnul a zis: Eu sunt Iisus pe care tu l
prigoneti (1). Printele Arsenie Boca interpreteaz scena ca o convertire a
rvnei Legii vechi la rvna pentru Legea nou, a lui Iisus. Lumina
npraznic aruncnd omul vechi la pmnt a pricinuit renaterea
Apostolului Pavel (Printele Arsenie Boca, Omul zidire de mare pre,
2009, p. 151-152). ntr-alt parte Printele Arsenie Boca noteaz c o
convertire nseamn recunoaterea vinoviei ca nvierea din pcat, din
mori, din necunotin.
n toat producia bibliografic a aa-ziilor elevi ai lui Noica nu se poate
depista nici un moment de inflexiune (care s aminteasc de vizitele lor la
Pltini), de schimbare ct de mic a liniei vectoriale (2) purttoare spre
succesul dinainte asigurat de frecventarea lui Henry Wald i Ion Ianoi (n
ce-l privete pe G. Liiceanu), i a lui Leonte Rutu, supranumit groparul
culturii romneti (n cazul lui Andrei Pleu). Mircea [Sandu] Ciobanu
(1940-1996) sesizase c profitorii regimului comunist, scpai de un
Nueremberg care s le judece vinoviile snt cei care dup 1990 n-au fost
la Roma s fac mea culpa (3). Ei mpreun cu clientela i urmaii lor
(vezi Ion Varlam, Pseudo-Romnia. Conspirarea deconspirrii, Ed. Vog,
Bucureti, 2004) au pngrit pn la capt secolul XX, veac pctos, cu
demoni stnd la pnd/ cu tineri delatori pind agale/ pe urmele
btrnilor lor dascli (M. Ciobanu, Veac douzeci, la capt). Justeea unei
asemenea decriptri a vremurilor post-comuniste e confirmat de regsirea
ei peste dou decenii la Radu Mare care scria n rev. Contemporanul
Ideea European c azi n definiia intelectualului locul nr. 1 l ocup
judecata trecutului, care-i proba de foc. n acest trecut snt mori i martiri
n acelai chenar cu clii lor dar i cu profitorii de toate calibrele (4).
Vizitat la Pltini, unde cu modesta lui pensie mnca la cantin (5) i locuia
ntr-o cmru de cca 8 metrii ptrai (6), Noica l sftuise pe comunistul
G. Liiceanu s abandoneze tentativa de a-l traduce pe Heidegger. Intruct
era perfect contient de lipsa de pregtire n domeniul filozofiei a elevului
lui Henry Wald (apud. Noica, vezi Noica n arhiva Securitii, Bucureti,

Editura M.N.L.R., 2009, p. 154). Dup ce-l sftuise n zadar a citi filozofie
medieval, a-l studia pe Kant si dup recomandrile n gol s ajung a
avea ntr-un buzunar miracolul grec, iar n cellalt pe cel german
(Jurnalul de la Pltini, 1983, p.227), Constantin Noica i-ar fi spus
perseverentului traductor al volumului Sein und Zeit (deja tradus n
romnete de dr. Dorin Tilinca ncurajat de Anton Dumitriu; despre
Heidegger n romnete a se citi consideraiile marginale din interviul
filozofului Alexandru Dragomir refcut i comentat de Isabela VasiliuScraba, http://www.scribd.com/doc/191491305/Interviu4AlxDragomir )
c la Heidegger nu te poi duce cu mna goal (Noica). n jurnalul din
2002 intitulat Ua interzis, G. Liiceanu recunoate c de mult timp
filozofia I-a devenit greu suportabil. Inc de cnd observasem
modificarea gndirii lui Alexandru Dragomir odat cu editarea prelegerilor
sale (7), am constatat neputina de a crea n spaiul filozofiei, gndind pe
cont propriu a auto-declarailor discipoli (8) din aa-numita Scoal de la
Pltini negat de nsuI Noica (9).
Falsitatea presupusului Model Pltini (10) reiese aadar din lipsa
nvierii din pcat a falilor discipoli rmai la legea veche care i-a
sltat din vremea comunismului pe creasta valului. Dar i din lipsa
scrierilor de domeniul filozofiei a mediatizailor intelectuali superstar din
Romnia numii filozofi fr a avea o oper filozofic de calitate minim
acceptabil (I. Aranyosi). La un an dup nfiinarea Institutului de Istoria
Religiilor, Mihai Neamu I Bogdan Ttaru-Cazaban, doi salariaI ai lui
Andrei Pleu au scos la Humanitas directorului lor dou Omagii, in
honorem Pleu(11). Mai nou, o fost bursier NEC a lui Andrei Pleu
(angajat din 2003 de Editura Humanitas) nu s-a lsat nici ea mai prejos,
scond n 2015 la fosta Editur Politic un volum cu intenii evident
omagiale n care s-a gndit s compare inexistentul (dar excesiv de mult
trmbiatul) Model Pltini cu att de existentul Model Antim nct a
trebuit s fie distrus prin omorrea dup gratii a iniiatorului Sandu Tudor
inut tot timpul cu lanuri la picioare i prin ntemniarea (12) membrilor
grupului la zece ani dup ncetarea conferinelor, cum spunea Printele
arhim. Sofian Boghiu.
Salariata lui G. Liiceanu a riscat desigur penibila comparaie dintre
evenimente diferite petrecute n dou epoci : de-o parte cteva vizite n
camera microfonizat de 8 mp n care filozoful Noica furniza inutil liste
bibliografice (13) vizitatorilor si de la Pltini, de alta parte lecturi de
poezie religioas compus de dr. Vasile Voiculescu, Sandu Tudor sau Paul
Sterian care aveau loc acas la faimoasa pictori Olga Greceanu (vezi
Isabela Vasiliu-Scraba, Olga Greceanu i Printele Artsenie Boca,
http://www.clipa.com/print_a4876-Isabela-Vasiliu-Scraba-Olga-Greceanusi-Parintele-Arsenie-Boca.aspx ) prima gazd a reuniunilor grupului de la
Antim (14) n luxosul ei apartament din Strada Frumoas (apud. Ileana

Mironescu, fiica lui Alexandru Mironescu,

http://sofianboghiu.blogspot.ro/2010/07/parintele-sofian-boghiu-desprevraji-si.html , sau http://ziarullumina.ro/rugul-aprins-universitateafilocalica-de-la-manastirea-antim-43919.html ). Poate c titlul mai nimerit
al volumului ar fi fost : Vizite n 8 mp si vizite ntr-o cas boiereasc. Tot
pred (/ a predat) autoarea noului omagiu Pleu-Liiceanu cursuri de
Antropologia spaiului la Institutul de Arhitectur Ion Mincu din
Bucureti.
Note i comentarii marginale:
1. vezi Mircea Eliade LHistoire des croyances et des idees religieuses,
traducere din romn n francez, vol. II, Paris, 1978 si din francez n
romn, Bucureti, 1991, p.302 ; a se vedea i Isabela Vasiliu-Scraba, n
ara lui Mircea Eliade, http://www.asymetria.org/modules.php?
name=News&file=article&sid=1142 , i video : Isabela Vasiliu-Scraba
la Simpozionul Eliade de la Piteti https://www.youtube.com/watch?
v=GUvdVrPmFbs. Aceast inregistrare video a scriitoarei Isabela
Vasiliu-Scraba postat de utilizatorul mirelvv a fost - ca si alte
conferine nregistrate ale Isabelei Vasiliu-Scraba-, n mod abuziv
incorporat adic legat mpreun cu nregistrri video din alte surse,
probabil ca un fel de represalii dictatoriale urmrind aducerea
discursului meu pe linia gndirii monolit din celelalte nregistrri
adugate, unele fiind chiar nregistrri dup emisiuni televizate sau
radiodifuzate. La o superficial trecere n revist a unor astfel de
securiste grupaje video (pe care greaa provocat de asemenea abuzuri
m-a mpiedicat s le vd, dei componena grupajelor este nirat pe
coloana din dreapta), se remarc mai multe tendine: (a ) ngreunarea/
blocarea cutrii on-line dup Isabela Vasiliu-Scraba, ntruct lanurile
de nregistrri video nu ofer conferina mea, ci oricare alt video din
grupaj ; (b) prin unele dintre nregistrrile adugate de inchiziia
internetului se urmrete n mod evident plasarea (n preajma puinelor
mele conferine publice) unor foti profesori de socialism, precum acea
autoare de poeme neruinate de la Cluj (cu doctoratul dat de
nomenclaturistul cu liceul pe puncte Ion Ianoi, dup cderea
comunismului dovedit n Romnia liber plagiator dup Rodica
Croitoru odat cu aezarea textelor pe dou coloane). Prin rinocerizaii
(vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Rinocerizarea
http://www.totpal.ro/isabela-vasiliu-scraba-rinocerizarea-criteriuluibiografic-la-un-istoric-dilematic/ sau
https://isabelavs2.wordpress.com/isabelavs-rinocerizarea/ ) din jalnicul
nvmnt superior din domeniul filozofiei se prezint varianta
prefabricat n comunism a discursului despre filozofia romneasc
de la care eu, gndind pe cont propriu, m deprtez; (c) alte nregistrri

plasate cu de-a sila urmsesc o anume sugestionare subliminal: aceea

c, abtndu-m de la tezele despre filozofii romni interbelici (prezente
n crile fostei profesoare de socialism, de pild) nu a gndi pe cont
propriu, -libertatea de gndire fiind un drept fundamental al oricrui om,
- ci a face politic. In ultimul caz abuzurile cuplrii forate a
nregistrilor mele postate pe youtube urmeaz stilistica anchetatorilor
de genul torionarului Alexandru Nikolschi/ Nicolau/ Grumberg din
nchisorile comuniste care asociau cu de-a sila oameni apoi i
schingiuiau s recunoasc a fi complotat mpreun ntr-o formaiune
politic indicat de ei, spre a confeciona GRUPURI chiar din ini care
nu avuseser nimic in comun. Aa cum nici eu nu am nimic in comun cu
inregistrrile adugate de de-a sila din umbr pe care nu le-am vzut
si probabil nu le voi vedea, mai ales forat a o face prin astfel de
practici securiste.
2. La recenzia volumului Modelul Antim, modelul Pltini (Ed. Humanitas,
Bucureti, 2015), scris de Teodor Baconschi, intitulat Anca
Manolescu : Cercuri de studiu i publicat de Revista 22 pe 9
iunie 2015, nu mi s-a permis s observ ntr-un comentariu un fapt de-a
dreptul uimitor: Baconschi gsete fenomenologia iniierii chiar n
LIPSA DE INIIERE constatat de Isabela Vasiliu-Scraba n articolul
publicat de revista american Clipa, Ediia 1178 (vezi
http://www.clipa.com/a13398-Modelul-Antim.aspx ). Consemnez acest
fapt pentru c revista Grupului de Dialog Social face parad de dialog
cam la fel cum se ludau cu libertatea de exprimare nainte de 1990
torionarii minii i ai sufletelor( vezi erban Papacostea, Crima
regimului comunist, Revista 22, Anul XVIII, Nr.8 (885), din 20-27
februarie 2007, p.15). n revista parizian Ethos Monica Lovinescu
observase n 1986 c viaa literar pe orice meridian are nevoie de
polemici ca de oxigen, cu att mai mult la noi unde tendina spre
idolatrizare sau i mai curent, -teama de a zgria reputaiile consacrate
s-a accentuat penibil (Ethos, Paris, Nr.6/1986, p.53). Pe urmele
profesorului su Lucian Blaga, I.D.Srbu observase c orice autor este o
investiie sacr a mriei sale, Limba. Un cod de onoare cavalereasc te
oblig s-i respeci statutul de mister metafizic, de curenie moral i
venicie ontologic. Dac ncalci sacralitatea Cuvntuluite
transformi ntr-un oarecare mincinosn slujba boierului care te
pltete(I.D. Srbu, Atlet al mizeriei, volum ngrijit de Dumitru Velea,
Ed. Fundaiei I.D. Srbu, Petroeni, 1994, p. 109).
3. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, POET LA VREMEA LUI AHAB. Poezii
incifrate de Mircea [Sandu] Ciobanu i salvatoarea nenelegere a
criticului Marian Popa,
https://isabelavs2.wordpress.com/articole/isabelavsciobanu10mirceapoezii/ , sau

4.

5.

6.

7.

http://www.scribd.com/doc/235392333/IsabelaVasiliuScrabaMirceaCiob
anuPrinMarianPopa.
vezi Radu Mare, Urschetii [Magda i Petru Ursache] ; dintr-un
articol al Magdei Ursache aflm care erau cuvintele de ordine ale celui
mai mare zbir ideologic, adic ale lui Leonte Rutu omul lui Iosif
Roitman Chiinevski, care nici nu tia romnete (a se vedea si Isabela
Vasiliu-Scraba, Lipsa de individualizare a clilor la Eliade (Pe strada
Mntuleasa), http://www.asymetria.org/modules.php?
name=News&file=article&sid=1204.). La moscovitul Rutu/Lev
Oigenstein (cu un frate Oigenstein/Oisteanu, tatl lui Andrei Oiteanu
din echipa lui Pleu de la Institutul de Istoria Religiilor, cci la NEC in
echip o are pe Anca Oroveanu, una dintre fetele lui Leonte Rutu )
cuvintele de ordine erau descompus i mrav pentru ideologia
veche (de zdrobit) i putred pentru scriitorul tradiiei. Putrezi n via
se aflau Lucian Blaga, Ion Barbu, Vasile Voiculescu //. Ca s te fi
meninut la Putere, i trebuiau cinism i nemernicie. Leonte Rutu le-a
avut : sau i mncm noi pe erpi sau ne mnnc ei pe noi. erpii
erau intelectualii aflai sub influene burgeze. Iar crile lor, colcind
(verb n asociere cu reptilele) de fascism // propagand cretin au
fost prohibite. (Magda Ursache, Trecute vie de tovi i toave, n rev.
Arge, Anul IX (XLIV), Nr.3 (321), martie 2009, pp.24-25). Poate din
frecventarea maestrului Leonte Rutu, n casa cruia se vorbea
exclusiv rusete, Andrei Pleu (nici ca director care a botezat cu
numele lui Eliade una din cele dou sli ocupate n cldirea Academiei)
nu s-a gndit s-i conving prietenul Liiceanu s scoat la Humanitas
OPERELE COMPLETE ale lui Mircea Eliade, sau mcar ntreaga
productie bibliografic a lui Noica (apud. A. Pleu). Ceea ce un
adevrat istoric al religiilor sau nite adevrai discipoli ai lui Noica ar fi
fcut din primii ani de post-comunism .
vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Incultura Pltini (sau Vila Noica de la
Pltini), n rev. Tribuna, Cluj-Napoca, serie nou, anul XIII, 1-15
ianuarie 2014, pp. 16-17,
http://isabelavs.go.ro/Articole/inculturaPaltinis6.htm , sau
http://www.romanianstudies.org/content/2010/09/isabela-vasiliu-scrabacamera-13-a-vilei-noica-de-la-paltinis/ .
Indemnizaia pentru titlul de doctor, obinut de filozoful Noica n 1940,
fusese suprimat nc din 1968, cum i se plngea fostul universitar pr.
Spiridon Cndea lui Relu Cioran (vezi vol. Emil Cioran i Securitatea,
Iai, 2010, p. 243).
vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Propedeutic la eternitate. Alexandru
Dragomir n singurtatea gndului, Slobozia, Ed. Star Tipp, 2004, p.
12,
http://www.scribd.com/doc/130854967/IsabelaVasiliuScrabaAlexDrago

mirPropedeutica , precum I interviul lui Alexandru Dragomir, refcut

de mine si comentat dup cenzurarea lui in Observatorul cultural,
publicat n trei pri consecutive de revista canadian Alternativa/ The
Alternative/LAlternative, Anul 11, ultima parte in Nr. 139
http://www.alternativaonline.ca/ sau publicat integral la
https://isabelavs2.wordpress.com/miscellanea/isabelavs-adnotat3interviu-alxdragomir/
8. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Despre G. Liiceanu i plagierea de tip
inadequate paraphrase la Patapievici, n revista Acolada, nr.7-8
iulie-august 2012, p. 19, http://www.agero-stuttgart.de/REVISTAAGERO/CULTURA/Despre%20Liiceanu%20si%20plagierea%20la
%20Patapievici%20de%20IVS.htm .
9. vezi Isabela Vasiliu-Scraba, Himera colii de la Pltini ironizat de
Noica, https://isabelavs2.wordpress.com/constantinnoica/himera1scoalapaltinis9/ , extrase n rev. Acolada, nr 2(65),
febr.2013, p.16 si 22, http://www.omniscop.ro/himera-scolii-de-lapaltinis-ironizata-de-noica/ ; precum si Isabela Vasiliu-Scraba, Himera
disciopolatului de la Pltini, prilej de fin ironie din partea lui Noica,
https://isabelavs2.wordpress.com/constantin-noica/isabelavshimera2scoalapaltinis10/ , extrase n rev. Acolada, nr 3(66), martie
2013, p.16 si 23, http://www.asymetria.org/modules.php?
name=News&file=article&sid=1272.
10.
n Jurnalul de la Pltini (C.R., 1983) I.D. Srbu sesizase
ubrezenia poziiei vizitatorilor filozofului de la Pltini care-l citeau pe
Platon i gseau n filozoful grec materialism comunist (apud. Noica,
vezi Isabela Vasiliu-Scraba, O carte premiat sub ocul sperieturii cu
termeni greceti, on-line n rev. Clipa, SUA, Ediia 1154, 27
December 2014, Anul XXIV, http://www.clipa.com/print_a12738-Ocarte-premiata-sub-socul-sperieturii-cu-termeni-grecesti
%E2%80%9D.aspx ), reprosnd autorului crii aprute n 1983,
ignorarea unor nume mari din filozofia romneasc. Iat cum a sunat
observaia lui I. D. Srbu : mi se pare un tupeu ciocoiescs te
instalezi la Pltini, s te lauzi c tii nemete i grecete, dar s ignori
total, chiar s-i bai joc de cei care, nscui sub acel munte, tiind
nemete i grecete au tradus pe Hegel, pe Platon, au scris filozofie i
au murit ntru filozofie (I. D. Srbu, Traversarea cortinei, Timioara,
1994, p. 261, citat n vol. : Isabela Vasiliu-Scraba, Atena lui Kefalos
(Eseuri), Slobozia, 1997, p. 42).
11. Lansarea volumelor despre directorul A. Pleu (alctuite de
salariaii Mihail Neamu i B.Ttaru-Cazaban n intervalul omagiilor)
a avut loc pe 22 aprilie 2009, la un an dup nfiinarea Institutului de
Istoria Religiilor (Monitorul Oficial, Nr.50/ 22ian. 2008) care propag
ideile c ortodoxia romneasc ar fi un fundamentalism i c orele de

religie ar trebui scoase din coli (prin salariatul Mirel Bnic, vezi
Isabela Vasiliu-Scraba, Martiriul Sfntului Arsenie Boca, un adevr
ascuns la Centenarul srbtorit la M-rea Brncoveanu, n rev. Agero,
Stuttgard, ian. 2015, sau
http://www.scribd.com/doc/203249009/IsabelaVasiliuScrabaParArsBoc
aMartir , ori https://isabelavs2.wordpress.com/parintele-arsenieboca/isabelavs-martiriul7-boca/ ). A se vedea i Isabela Vasiliu-Scraba,
Pleu despre Eliade, sau, Un fals filosof al religiilor despre cel mai
mare filozof al religiilor din secolul XX, n rev. Tribuna, ClujNapoca, anul XIII, 1-15ian. 2014, pp. 14-15,
https://isabelavs2.wordpress.com/mircea-eliade/isabelavs-plesueliade10/
, extrase online in http://www.asymetria.org/modules.php?
name=News&file=article&sid=729 ; i Isabela Vasiliu-Scraba, Eliade si
detractorii lui, in rev. Acolada, Satu Mare, Nr. 4(77), aprilie 2014,
p.15, http://www.clipa.com/a7934-Isabela-Vasiliu-Scraba-Eliade-sidetractorii-lui-sau-Rafuiala-oamenilor-de-r226-nd-cu-omulsuperior.aspx , i Isabela Vasiliu-Scraba, n ara lui Mircea Eliade, n
rev. Acolada, Satu Mare, anul V, nr. 10/2011, pp.6-7 i p.26.
12.
Referitor la condamnrile din procesul lotului numit al Rugului
aprins ar trebui amintit longevitatea punctului 41 al unei directive
NKVD (precursorul KGB) din 1949 unde se preciza, dup cinci ani de
farse juridice cu verdictul dinainte stabilit, c trebuie mpiedicat
reabilitarea celor condamnai n procese politice. Iar dac devine
inevitabil, reabilitarea se admite doar cu condiia ca acel caz s fie
considerat o eroare judectoreasc ; nu va avea loc reluarea procesului,
pentru ca cei care au pricinuit eroarea s nu fie deranjai (n rev.
Meridianul romnesc, SUA, 3 martie 2001, p.3 ; a se vedea si
comentariile istee ale Cristinei Elena Andrei (n.1973) din
http://cristinaandrei.blogspot.ro/2015/08/legea-antilegionara-oanaliza.html#more )
13. Inutilitatea recomandrilor lui Noica de a citi filozofie de bun
calitate reiese la directorul Editurii Humanitas din urmtoarele
nsemnri de jurnal: Majoritatea crilor m plictisesc, filozofia mi-a
devenit greu suportabil, tonul scrierilor edificatoare m irit
Kierkegaard plvrgete enorm, Hegel e ca o flanet (G. Liiceanu,
Ua interzis, Ed. Humanitas, Bucureti, 2002; a se vedea I textul
Cum se fabric o carte de succes, n vol. : Isabela Vasiliu-Scraba,
Contextualizri, Ed. Star Tipp. Slobozia, 2002, pp.55-60.
http://www.scribd.com/doc/130732402/IsabelaVasiliuScrabaContextuali
zari , precum I studiul meu despre confiscarea Wikipediei romneti
de un grup cu interese ascunse care promoveaz crile de la Humanitas
ndeprtnd abuziv crile de la alte edituri

http://www.scribd.com/doc/171896306/IsabelaVasiliuScrabaWikipediaR
o ).
14.
Pe 12 februarie 1946 Sandu Tudor i cerea n scris patriarhului
Nicodim Munteanu binecuvntarea pentru nfiinarea asociaiei Rugul
aprins al Maicii Domnului care urma s aib personalitate juridic,
specificnd c ntrunirile duminicale de la Mnstirea Antim (cu
nvoirea stareului arhim. Vasile Vasilache, arestat i el n 1958 la zece
ani dup ncetarea conferinelor) dateaz din 1945. Aceast mrturie a
poetului si publicistului Sandu Tudor infirm oarecum ipoteza
mitropolitului Antonie Plmdeal care inteniona s-l cuprind i pe
Noica n Rugul aprins, ipotez dup care activitatea grupului de studiu
si rugciune fondat de Sandu Tudor ar fi nceput n vara anului 1943 la
Cenuii mitropolitului Tit Simedrea unde Noica a confereniat despre
Cunoatere i ascez (http://www.biblioteca-ortodoxa.ro/carte/Rugul
%20aprins(Antonie%20Plamadeala).pdf ; argumente privitoare la
cretinismul lui Noica pot fi gsite n studiile, articolele i eseurile
despre Noica scrise de mine n 2009, anul centenarului naterii
filozofului i publicate n reviste culturale i apoi on-line la
https://isabelavs2.wordpress.com/constantin-noica/ , precum i n eseul
meu din 2012 Noica despre arheul istoric ntrupat de Mircea Eliade,
cu fragmente publicate de revista Conta, Piatra Neam, Nr.10/2012,
pp.126-131 i de revista Tribuna, Cluj-Napoca, Nr.253/2013, pp.4-6,
vezi https://isabelavs2.wordpress.com/constantin-noica/isabelavs8noica-tabor/ ). Alturi de Sandu Tudor semneaz n februarie 1946
prof. univ. Al Mironescu, prof.univ. Anton Dumitriu, dr. Vasile
Voiculescu, dr. Gh. Dabija i Paul Sterian (vezi acad. Cornelia Bodea,
LEsprit du Buisson ardent du monastere St. Anthime-Bucureti, n
Omagiu acad. Virgil Cndea la 75 de ani, vol. I, Ed. Academiei,
Bucuresti, 2002, p.94; a se vedea i Daniil Sandu Tudor, Taina Rugului
aprins. Scrieri i documente, cu mrturiile lui Al. Mironescu, IPS
Bartolomeu Valeriu Anania i arhim. Sofian Boghiu, Ed. Anastasia,
Bucuresti, 1999. Despre confereniara Olga Greceanu, singura doamn
din Rugul Aprins a scris n 2008 Sorin Preda, nepotul lui Marin Preda,
un articol n Formula As: http://www.formulaas.ro/2008/827/spiritualitate-39/o-mare-si-uitata-doamna-a-culturiiromanesti-olga-greceanu-9899 ).
TAGS: Modelul Antim; Sandu Tudor: martiri ai temniei comuniste;
Constantin Noica; filozofie romneasc ; pictoria Olga Greceanu ;
Isabela Vasiliu-Scraba, inchiziia internetului.
Autoare : Isabela Vasiliu-Scraba
Sursa : https://isabelavs2.wordpress.com/constantin-noica/isabelavsnoicaolga/