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DIMENSIN SOCIOCULTURAL: INDIVIDUO Y SER SOCIAL.
EL PROCESO DE SOCIALIZACIN:
Es el proceso mediante el cual un individuo aprende los sistemas normativos de su
cultura y desarrolla su personalidad social. La principal funcin de las instituciones es la
socializacin de los miembros de una sociedad. Para un individuo es el aprendizaje ms
profundo, ya que modela por completo la estructura del yo personal, y duradero, ya
que contina durante toda la vida.
A travs del proceso de socializacin un individuo adquiere una personalidad social,
es decir, una personalidad que encaja en su sociedad y su cultura porque el individuo
ha interiorizado las ideas, los valores y las pautas de conducta requeridas en cada
momento de su vida social. Hablamos de interiorizacin, y no simplemente de
aprendizaje, porque tenemos que asumir emocionalmente las actitudes y sentimientos
convenientes del cumplimiento de la norma. No basta con que desempeemos
correctamente nuestros roles, es muy importante que veamos las ventajas de hacerlo,
de forma que terminemos por sentir que lo natural es hacer las cosas como las
hacemos (desayunar, afeitarnos, ducharnos, vestirnos, ir a trabajar, estudiar, casarnos,
tener hijosetc.).
La distincin entre personalidad psicolgica y social como partes de la personalidad
total se puede comprender a partir de un ejemplo basado en el conflicto entre ambas
personalidades. Un individuo puede tener una personalidad psicolgica que le haga
ser tmido, introvertido, retrado, poco sociable, adems de poco sensible a las
reacciones ajenas. Si consigue un trabajo en el que tiene que tratar con el pblico, la
personalidad social le exige que sea amistoso, abierto, sociable y sensible a los dems.
No le debe resultar fcil hacer compatibles ambos tipos de personalidad.

Se distinguen tres grandes etapas en el proceso de socializacin:

a) Socializacin primaria: Es la que tiene lugar durante la infancia y es
particularmente intensa por la enorme capacidad de aprendizaje que tenemos a
esa edad. Se inicia desde que nacemos, pues desde los primeros das se nos
socializan para dormir y comer a unas horas determinadas (socializacin de los
instintos). Por medio del juego y la televisin los nios y nias comienzan a
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comprender los modelos o patrones de conducta de los adultos, los futuros
roles y estatus sociales.

b) Socializacin secundaria: Es la socializacin posterior a la niez, e incluye las
etapas de adolescencia, juventud, madurez y vejez. En esta etapa se consolida
nuestra personalidad total, la imagen que tenemos de nosotros mismos y la
imagen que los dems tienen de nosotros, se aprenden las normas culturales de
un modo completo y profundo. La socializacin secundaria prepara al individuo
para las transiciones fundamentales de la vida: el paso de la enseanza
secundaria a la universidad, del estudio al trabajo, de soltero a casado, de
trabajador activo a jubilado, de hijo a padre y de padre a abuelo.

c) Resocializacin: Es una variante de la socializacin secundaria. En ella el
individuo, que ya estaba socializado en una cultura, debe socializarse en otra. La
transicin, entonces, debe hacerse de un modo mucho ms rpido y comporta
un fuerte contraste e incluso una ruptura con la personalidad social anterior.
Este tipo de socializacin a veces es voluntaria y otras es forzosa dependiendo
de si hemos elegido libremente adquirir nuevas pautas culturales (por ejemplo,
decidimos convertirnos al Islam) o nos vemos forzados a hacerlo (muchos
inmigrantes deben abandonar sus costumbres y adoptar las de la cultura que les
acoge).

El proceso de socializacin se realiza a travs de los denominados agentes
socializadores, instituciones que sirven de modelos sociales y de reforzadores de la
socializacin. Estos agentes son de dos tipos:

a) Agentes socializadores explcitos. Son los encargados de la socializacin
primaria. Su funcin manifiesta o explcita es socializar, es decir, transmitir las
normas culturales para que el individuo las aprenda, las realice y las interiorice.
Son la familia, la educacin primaria o bsica, los amigos y los medios de
comunicacin.

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- La familia. Es el primer y ms importante agente de socializacin, ya que
aporta la experiencia social ms temprana y constituye la red social ms
duradera. La familia es un contexto idneo para el aprendizaje de la
comunicacin, las conductas pro-sociales y el desarrollo de la empata.
- La escuela. En ella se aprenden normas, valores y pautas de
comportamiento social. Aqu se produce el salto de un sistema basado en
las relaciones de afecto familiares a otro basado en la transmisin de
contenidos y valores culturales. Las posibilidades de esta institucin para la
promocin de actitudes favorables a la diversidad cultural o por el contrario
al racismo y la xenofobia son enormes.
- El grupo de amigos. La influencia de los amigos y de los juegos es decisiva para
el aprendizaje de valores, actitudes, habilidades sociales, hbitos de
comportamiento, roles sexuales y para la determinacin de las aspiraciones
educativas.
- Los medios de comunicacin. Principalmente la televisin. Su influencia como
agente socializador es inmensa. La televisin interviene en el aprendizaje
de actitudes hacia el sexo, el propio cuerpo, la familia y otros pueblos y
culturas. Tambin pueden desempear un papel antisocializador al situar
a los nios y nias ante situaciones difciles de comprender como la
violencia gratuita, y el consumismo.

b) Agentes socializadores implcitos. Son los encargados de la socializacin
secundaria. Su funcin es socializar pero no es la principal. Son muchos: el
trabajo, la educacin secundaria, la Universidad, los partidos polticos, las
distintas iglesias, los sindicatos, asociaciones, organizaciones y clubs, los medios
de comunicacin, especialmente la televisin e Internet, ya que las nuevas
tecnologas de la informacin y la comunicacin han transformado la cultura
occidental, han creado una cultura paralela en la red donde encontramos
comercios, bancos, centros de enseanza, grupos de amigos, etc., con nuevos
elementos normativos y compositivos.

LOS GRUPOS Y CLASES SOCIALES
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Grupo: Se define un grupo como un conjunto de personas que interactan de manera
relativamente estable y tienen conciencia de pertenencia al mismo. El grupo social
puede ser primario o secundario:

a) Grupo primario: Formado por un reducido nmero de individuos que tienen
una relacin basada en la afectividad, inmediata, abierta, intensa y con un alto
grado de solidaridad. Los individuos tienen un acusado sentimiento de
pertenencia. El grupo primario tiende a la complacencia, al conformismo y es
muy resistente al cambio social. Los hay de varios tipos: basados en las
relaciones de parentesco, como la familia nuclear, la extensa y el clan; en la
proximidad espacial y temporal de sus miembros (vecinos y compaeros de
trabajo a los que tratas con cierta intimidad) y en las afinidades electivas
(amigos, novios, pandilla, etc.).

b) Grupo secundario: Son grupos ms amplios e impersonales. Se basan en un
inters comn de los miembros. Estn fuertemente normativizados. En las
sociedades actuales tienen gran importancia pues son un medio para acceder a
la distribucin del poder en la sociedad, incrementan nuestro sentimiento de
participacin en la misma y promueven el cambio social. Basados en intereses
sociales, laborales y profesionales (colegios profesionales; sindicatos; partidos
polticos; ONGs; asociaciones de funcionarios; comits de empresa; la patronal;
las diferentes iglesias ); en la defensa y promocin de aficiones comunes (un
club filatlico, un club deportivo, un coro, una pea, un grupo de autoayuda );
en el cumplimiento de obligaciones legales (un grupo de alumnos de la ESO, los
reclusos de un centro penitenciario).

La clase social: Las sociedades se encuentran siempre estratificadas. Entendemos por
estratificacin la clasificacin de las personas en niveles sociales, de acuerdo con
criterios de jerarqua, superioridad o inferioridad. A lo largo de la historia de las
civilizaciones se han sucedido diferentes formas de estratificacin: machos y hembras
dominantes en las sociedades primitivas; hombres libres y esclavos en la sociedad
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antigua; seores y vasallos en la sociedad feudal; los estamentos de la sociedad del
antiguo rgimen; las castas en las sociedades orientales; las tribus en las sociedades
africanas; proletariado y burguesa en la sociedad capitalista; y las clases sociales en las
sociedades occidentales actuales en las que el factor econmico es el ms importante
en la estratificacin social.
La clase social es una realidad social muy importante porque muchas de las
diferencias y valoraciones, positivas o negativas, atribuidas a la raza, al sexo o a la
ideologa poltica, al cdigo tico o a las creencias religiosas, son en realidad
diferencias de clase. El concepto de clase, adems, nos permite distinguir entre
sociedades abiertas y sociedades cerradas: las primeras son aquellas en las que la
movilidad social es posible. Por movilidad social entendemos la posibilidad de cambio
de status y jerarqua social, es decir de clase. Sociedades cerradas son aquellas que
tienen una estructura social rgida con una movilidad social casi nula. Por ejemplo la
sociedad medieval o la sociedad de castas de la India.
Veamos este concepto ms detenidamente:

a) Se define una clase social como un conjunto de grupos y personas que tienen:

- Las mismas o similares oportunidades sociales y la misma o similar capacidad
para obtener ingresos y acceder a los bienes econmicos y de consumo (por
eso la propiedad es un criterio bsico).
- Un estatus determinado, es decir los individuos que pertenecen a una clase
social poseen un determinado prestigio.
- Acceso a una determinada cuota de poder entendido como la capacidad de
control social, de alcanzar los propios objetivos y de hacer su voluntad aun
frente a la oposicin de las dems clases.

b) Las principales funciones sociolgicas de la clase son:

- Socializar al individuo desde su niez de acuerdo con su particular
subcultura de clase.
- Determinar las oportunidades que el individuo tendr a lo largo de su vida.
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- Distribuir los privilegios y responsabilidades sociales.
- Presentar las posibilidades efectivas de movilidad social entre las clases en
un sistema de estratificacin abierto.

c) Algunos indicadores del estatus de clase son:

- Acceso a la riqueza: nivel de ingresos y de consumo.
- Jerarqua profesional: Grado de competencia y responsabilidad en un
organigrama burocrtico o de empresa.
- Educacin y titulacin: Consecucin de un grado de titulacin obligatoria,
medio o superior.
- Dificultad y especializacin: Realizacin de actividades profesionales con un
elevado nivel de dificultad y especializacin.
- Poder o grado de influencia: Capacidad de dirigir o influir directamente en
la conducta de los dems.

Evidentemente en sociedades tan complejas como la nuestra las combinaciones
son casi infinitas.

d) En la sociedad actual en la que se parte del supuesto de la igualdad de derechos de
todas las personas pero se da de hecho la desigualdad econmica que es fuente de
otras desigualdades (educacin, sanidad, acceso a los bienes de consumo,
influencia y poder poltico y social), las clases se establecen en funcin del factor
econmico. En las sociedades desarrolladas suele distinguirse tres clases sociales:

- Clase alta: Es la lite econmico-poltica, minoritaria, con gran poder
adquisitivo, dominadora de los recursos y resortes econmicos y polticos de la
sociedad.
- Clase media: Mayoritaria en las sociedades abiertas, formada por
profesionales liberales y asalariados con cierto nivel de preparacin tcnica que
suelen desempear puestos de nivel medio alto en la administracin, en las
empresas y organizaciones.
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- Clase baja: Mayoritaria en las sociedades cerradas. Constituida por un
porcentaje notable de la poblacin, ms numerosa en las sociedades
desarrolladas y algo menos numerosa en las no desarrolladas. Formada por
trabajadores poco o nada cualificados, subempleados, parados y marginados
sociales.

El cambio social: las sociedades cambian, pero cul es el motor de esos cambios?

a) Teora de Karl Marx (1818-1883), el materialismo histrico: Segn Marx
la estructura econmica es la base de la sociedad, de ella depende todo lo
dems, de tal forma que al cambiar la base econmica de la sociedad cambiar
la forma de Estado, el sistema jurdico, el arte, la moral, la religin, la familia...,
toda la superestructura ideolgica. sta est siempre al servicio de la clase
dominante que la usa para justificar el tipo de sociedad presente.
De acuerdo con esta visin en occidente hemos pasado por 4 sistemas o formas
de produccin:
- La sociedad esclavista .
- La sociedad feudal que es la sociedad medieval.
- La sociedad renacentista, sociedad de transicin, en la que aparecen dos
clases sociales nuevas, los maestros dueos de los talleres artesanales y
los oficiales que son aquellos trabajadores que dominan un oficio y
trabajan para los primeros en el taller.
- La sociedad capitalista moderna en la que las clases sociales bsicas son
los capitalistas y los obreros.
La transformacin de la sociedad se produce cuando hay una guerra de
intereses entre clases para hacerse con el control del Estado y otros elementos
de la superestructura ideolgica, por eso la lucha de clases es el motor de la
historia.
b) Max Weber (1864-1920), teora de la historia: teora acerca de la relacin entre
las creencias predicadas por la religin calvinista y el desarrollo del capitalismo a
partir de la nocin calvinista de predestinacin, que es un ejemplo de cambio
social explicado en trminos opuestos a Marx. En este caso fue la
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superestructura ideolgica la que determin el cambio en la estructura
econmica.

INFLUENCIA DE LA CULTURA EN EL COMPORTAMIENTO SOCIAL
Una cultura es un modelo o diseo general de vida colectiva producido por el propio
ser humano de modo artificial gracias, eso s, a sus capacidades naturales (percepcin,
aprendizaje, memoria, pensamiento, inteligencia y lenguaje).
La sociabilidad del nuestra especie es ya una caracterstica en el gnero homo, somos
sociales por naturaleza. Ahora bien a diferencia de las dems especies animales que
mantienen la cohesin social guiada bsicamente por los instintos, en el caso del ser
humano las distintas formas de relacin social son un producto de la cultura.

Caractersticas de la cultura:

- Universal. Todas las poblaciones y sociedades humanas tienen una cultura ya
que la supervivencia depende de la misma.
- Aprendida. Lo natural es innato, como el sistema de instintos con que est
dotada una especie, mientras que lo cultural es aprendido.
- Simblica. Un smbolo es un signo que no tiene relacin natural sino
convencional (resultado de un acuerdo) con la realidad a la que representa.
Cada cultura tiene los suyos. Entre todos los sistemas simblicos del ser
humano el principal es el lenguaje.
- Compartida. Para que una idea o una pauta de conducta pueda ser considerada
como rasgo cultural deber ser comn a una poblacin completa o a un grupo
amplio de personas. La discontinuidad cultural en una misma sociedad queda
reflejada en las nociones de subcultura (un conjunto de caractersticas
culturales que si bien son compatibles con el ncleo comn de una cultura
presentan diferencias significativas) y contracultura (aquella subcultura que es
manifiestamente discrepante o desafiante con el ncleo comn o compartido
de una cultura).
- Plural. La cultura se ha caracterizado por su variedad. Cada sociedad tiene su
propia cultura que difiere en mayor o menor medida de la de otras. La
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pluralidad cultural se basa en el carcter adaptativo y arbitrario de la cultura:
- Normativa. Una cultura es un sistema completo de normas establecidas que
comparten los miembros de una sociedad los cuales las interpretan
individualmente, convirtiendo las normas culturales en normas estadsticas.
- Cambiante. Una cultura siempre est en proceso de cambio segn varen las
necesidades de la sociedad. Puesto que una cultura es un modelo aprendido
de vida colectiva, los rasgos culturales pueden eliminarse cuando resultan
disfuncionales y sustituirse por otros nuevos que sean adaptativos (la familia y
el parentesco, la estructura econmica, el poder poltico, el sistema educativo,
las creencias religiosas, los conocimientos cientficos o las aplicaciones
tecnolgicas).
Contenido de la cultura: distinguimos entre cultura material y cultura no material.
La cultura material est constituida por todo tipo de realidades materiales y
elementos instrumentales. La cultura nos dice quin, cmo, cundo, dnde,
para qu se debe usar y cmo se deben fabricar.
La cultura no material, est constituida por:
o El sistema normativo (usos sociales o tradiciones, costumbres morales
y leyes)
o Las ideas (tienen significado normativo ya que prescriben lo que
debemos conocer, pensar, creer y considerar valioso o prioritario en
nuestra vida, adems de lo que debemos elegir y sentir las instituciones
y las formas de relacin social; incluyen los conocimientos, las
creencias, las ideologas y los valores)
o Las instituciones (poderosas estructuras sociales que organizan la vida
de las personas y las sociedades)
o El sistema de accin social es la principal forma de control social (toda
cultura comparte y transmite un sistema normativo que regula la forma
en que se relacionan e interactan sus miembros: Este sistema incluye
los conceptos de estatus y rol, que definen el lugar que las personas
ocupamos en la sociedad y lo que la sociedad espera que hagamos de
acuerdo a esa posicin:
El estatus es el prestigio, rango y jerarqua que se asocia a una
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posicin social. Va siempre acompaado de su rol
correspondiente. Los estatus son de dos tipos: adscritos y
adquiridos.
El rol se define como la conducta asociada a un determinado
estatus, es el conjunto de comportamientos que esperamos de
quien ocupa una determinada posicin social. Cada individuo
debe aprender a representar a lo largo de su vida un nmero
considerable de roles correspondientes a estatus adscritos o
adquiridos.