Quem foi Max Weber, nome completo, nascimento e morte, realizaes,
Sociologia, Economia, frases
Max Weber: um dos pais da sociologia moderna Nome Completo Maximilian Carl Emil Weber Quem foi Max Weber foi um importante socilogo, jurista, historiador e economista alemo. Weber considerado um dos fundadores do estudo sociolgico moderno. eus estudos mais importantes esto nas !reas da sociologia da religio, sociologia pol"tica, administra#o p$blica %go&erno' e economia. Nascimento Max Weber nasceu na cidade de Erfurt %(lemanha' em )* de abril de *+,-.. Morte Max Weber morreu na cidade de Muni.ue %(lemanha' em *- de junho de */)0 em decorr1ncia de uma pneumonia. Principais realizaes - Estudos nos campos da economia, sociologia pol"tica, religio e administra#o p$blica. 2 3restou consultoria aos negociadores da (lemanha no 4ratado de 5ersalhes. 2 3restou consultoria 6 comisso .ue redigiu a Constitui#o de Weimar. Principais obras - ( 7tica 3rotestante e o esp"rito do capitalismo %*/08' 2 Estudos sobre a ociologia e a 9eligio %*/)*' 2 Estudos de Metodologia %*/))' 2 3ol"tica como &oca#o rases 2 :9egra , antes de tudo gesto da &ida cotidiana.: 2 :;o se teria jamais atingido o poss"&el, se no se hou&esse tentado o imposs"&el.: BIOGRAFIA . Max Weber nasceu e teve sua formao intelectual no perodo em que as primeiras disputas sobre a metodologia das cincias sociais comeavam a surgir na Europa, sobretudo em seu pas, a Alemana. !ilo de uma famlia da alta classe m"dia, Weber encontrou em sua casa uma atmosfera intelectualmente estimulante. #eu pai era um conecido advogado e desde cedo orientou$o no sentido das umanidades. Weber recebeu excelente educao secund%ria em lnguas, ist&ria e literatura cl%ssica. Em '((), comeou os estudos superiores em *eidelberg+ continuando$os em ,-ttingen e .erlim, em cu/as universidades dedicou$se simultaneamente 0 economia, 0 ist&ria, 0 filosofia e ao direito. 1oncludo o curso, trabalou na 2niversidade de .erlim, na qual idade de livre$docente, ao mesmo tempo em que servia como assessor do governo. Em '(34, casou$se e+ no ano seguinte, tornou$se professor de economia na 2niversidade de !reiburg, da qual se transferiu para a de *eidelberg, em '(35. 6ois anos depois, sofreu s"rias perturba7es nervosas que o levaram a deixar os trabalos docentes, s& voltando 0 atividade em '384, na qualidade de co$editor do Arquivo de 1incias #ociais 9Arciv t:r #o;ial<issenscatt=, publicao extremamente importante no desenvolvimento dos estudos sociol&gicas na Alemana. A partir dessa "poca, Weber somente deu aulas particulares, salvo em algumas ocasi7es, em que proferiu conferncias nas universidades de >iena e Munique, nos anos que precederam sua morte, em '3)8. ?eve grande influncia poltica na Alemana, sendo um dos negociadores de seu pas no ?ratado de >ersales, e membro da comisso que criou a Weimar 1onstitution, a 1onstituio do Estado Alemo. Ele foi o respons%vel pela insero do Artigo @( nesta constituio, que mais tarde foi usado por Adolf *itler para reprimir a oposio e conseguir poderes ditatoriais. At" o/e as contribui7es de Weber para a poltica alem continuam controversas. #eus maiores trabalos foram nas %reas da Aacionali;ao e #ociologia da Aeligio e ,overno, mas tamb"m contribuiu para o campo da economia. #ua obra mais famosa " a BCtica Drotestante e o Esprito do 1apitalismoE, que deu incio ao seu estudo religioso. Fa obra ele fala que a religio foi um dos motivos para os diferentes caminos que o desenvolvimento tomou no Gcidente e o Griente. TEORIAS E OBRAS Fo se pode classificar como pai da burocracia moderna, " um crtico da democracia moderna, um fundador da sociologia. Dai da micro sociologia 9sub/etivista=.Dara Weber cada sociedade " compreendida de modo diferente, queria compreender a ao social. #ua obra mais famosa " sobre Drotestantismo. Fo d% para compreender a realidade inteira, mas parcialmente.Aeala os traos da sociedade. *ist&ria e An%lise da cultura H ist&rico e cultural os m"todos. !oi um intelectual alemo, /urista, economista e considerado um dos fundadores da #ociologia. #eu irmo foi o tamb"m famoso soci&logo e economista Alfred Weber. A esposa de Max Weber, Marianne #cnitger, era a soci&loga e istoriadora do 6ireito. A obra de Weber, complexa e profunda, constitui um momento da compreenso dos fenImenos ist&ricos e sociais e, ao mesmo tempo, da reflexo sobre o m"todo das cincias ist&rico$sociais. Weber foi um dos primeiros cientistas sociais importantes a levar em conta a importncia da religio ou da mentalidade religiosa na configurao da economia poltica Para Weber a Sociologia uma cincia que procura compreender a ao social Por isso considerava o indivduo e suas aes como ponto chave da investigao que segundo ele era o ponto de partida da Sociologia! Weber por sua ve" defendia que para todas as disciplinas tanto as cincias naturais como as cincias culturais o conhecimento uma conquista que nunca chega ao fim! Seus estudos sobre a burocracia da sociedade tiveram grande importncia no estudo da #eoria da $urocracia dentro do campo de estudo de %dministrao de &mpresas MAX WEBER E A TICA DO CAPITALISMO A tica Protestante e o Esprito do Capitalismo (19!" Em fins do s"culo passado, o soci&logo e economista alemo Max Weber, defrontou$se com uma ins&lita estimativa. Em estatstica, ele lera que em com"rcio os protestantes eram muito mais %beis que os cat&licos. Eles no s& formavam uma significativa maioria entre os empregados qualificados em cargos de direo de empresas, como tamb"m eram os produtores dos maiores lucros. A relao entre profisso de f" e sucesso econImico interessaria Weber. 2ma das quest7es perseguidas pelo seu pensamento eraJ ao lado de um racionalismo voltado para metas precisas e ao lado de uma organi;ao burocr%tica, de um estado igualmente racional, corria um capitalismo industrial racional. A crena crist protestante, possui algum elemento especial que educa as pessoas para o comportamento e a ideologia capitalisaK Dois H de um lado H existem povos que no acumulam capital e no so voltados para a posse de mais dineiro e bens do que mais necess%rios para as suas sobrevivncias. E, por outro lado, existem povos que apesar de abenoados com a rique;a de mat"rias primas e min"rios de seu solo, no conceberam um capitalismo como o conecido pelos europeus. Max Weber tentou montar respostas para essas quest7es, ao editar um con/unto de ensaios, publicados em '38L, conecido mais tarde pelo ttulo A Ctica protestante e o Esprito do 1apitalismo em que discorre sobre a relevMncia da reforma protestante para a formao do capitalismo moderno, de modo que relaciona as doutrinas religiosas de crena protestante, para demonstrar o surgimento de um Bmodus operandiE de rela7es sociais, que favorece e caracteri;a a produo de excedentes, gerando o acNmulo de capital G cat&lico enxergava o trabalo como modo de sustentar$se, mas no via prescrio em tamb"m divertir$se, buscando modos de la;er nos quais empenava seu dineiro, e produ;indo apenas para seu usufruto. Menos temer%rio ao pecado que o protestante, e impregnado pela proibio da usura, o cat&lico pensava que pedir perdo a seu 6eus seria suficiente para elevar$se ao Breino dos c"usE. Assim, segundo esta cultura religiosa, a acumulao de bens no encontrou caminos amplos, e permaneceu adormecida. 1ontudo, com o advento do protestantismo, a doutrina H e portanto, a cultura cat&lica modificou$se, e a salvao passou a ser para alguns, no mais passvel de ser conquistada, mas sim uma providncia divina, onde o trabalo era meio crucial para glorificar$se. Dara o protestante, o trabalo enobrece o omem, o dignifica diante de 6eus, pois " a parte de uma rotina que d% as costas ao pecado. G protestante gera excedente, e o acumula, investindo$o em cadernetas de poupana, gerando lucro. A finalidade protestante " salvar$se, e se o trabalo " salvador, empregar outros auxilia na salvao aleia. Oogo, o protestante " dono dos meios de produo, det"m os funcion%rios e acumula cada dia mais excedentes, gerando mais capital. E assim, a gnese do capitalismo moderno " concebida. #egundo Weber, a cultura ao ser modificada, gera novos costumes, que embora no tivesse o intuito de estabelecer uma nova ordem econImica, passa a sustentar a essncia do sistema. A Sociolo#ia da Reli#i$o Dara Weber, as concep7es religiosas so cruciais e origin%rias das sociedades umanas, pois o omem, como tal, sempre esteve 0 procura de sentido e de significado para a sua existncia+ no simplesmente de a/ustamento emocional, mas de segurana cognitiva ao enfrentar problemas de sofrimento e morte. Drocura$se na religio signos de transcendncia e de esperana. Assim, Weber preocupa$se em destacar a integrao racional dos sistemas religiosos mundiais e no apenas o calvinista 9ob/eto especial dos seus estudos=, como resposta aos problemas b%sicos da condio umanaJ Bcontingncia, impotncia e escasse;E. A religio, enquanto elemento istoricamente fundamental na conduta umana nas diferentes sociedades se torna um tema de pesquisa importante. Atrav"s dela se poderia em certa medida BcompreenderE os motivos e inten7es de um con/unto de a7es sociais. Pulga que a religio pode a/udar a entender por que alguns indivduos se dispuseram a abandonar o estilo de vida erdado dos seus pais e outros no, por exemplo. A sociologia da religio de Weber emerge, portanto, desse seu interesse sobre o surgimento do capitalismo. Weber ao procurar compreender o funcionamento do capitalismo no Gcidente encontra neste, uma forte ligao com a religio. Embora, o seu ob/etivo, no consiste em di;er que o capitalismo se/a fruto do protestantismo. Fo entanto, ele estudou a relevMncia social das formas religiosas da vida. Dara ele, o ponto de partida da ist&ria religiosa da umanidade " um mundo repleto do sagrado. Weber quis provar que as concep7es religiosas so, efetivamente, um determinante da conduta econImica e, em consequncia, uma das causas das transforma7es econImicas das sociedades. 6essa forma, o capitalismo estaria motivado e animado por uma viso de mundo especfica de um tipo de protestantismo que na sua ao social favoreceu a formao do regime capitalista. Est%dos de &etodolo#ias (19''" Max Weber foi um dos principais respons%veis pela adoo de uma metodologia pr&pria para as cincias sociais, uma metodologia que leva em conta o ob/eto particular das cincias sociais, as a7es umanas. 6entro dessa concepo, ele contribui de modo fundamental pugnando o m"todo compreensivo para as cincias sociais, pelo qual no se busca apenas a explicao do aspecto exterior do fenImeno observado, mas a compreenso de seu sentido profundo. Dara se cegar a essa compreenso, " fundamental lanar mo de uma an%lise da realidade a partir de tipos ideais, que representam esquemas conceituais, nos quais so exacerbadas certas caractersticas do fenImeno concreto, para permitir a comparao com a realidade emprica de modo mais ob/etivo e cientfico. Em toda essa an%lise, % que se guardar um certo distanciamento em relao aos valores do pesquisador, a camada neutralidade axiol&gica, que no deve ser entendida como total separao dos valores, uma ve; que no % como fa;er cincia, sem que essa pr%tica este/a impregnada pelos valores do pesquisador. Poltica como (oca)$o BA Doltica como vocaoE foi a segunda palestra em uma s"rie sobre o trabalo intelectual como uma profisso Q, apresentada em )( de Paneiro de '3'3 na 2niversidade de Munique. Dara Weber a BpolticaE significaria a participao no poder ou a luta para influir na distribuio do poder.BRuem participa ativamente da poltica, luta pelo poder quer como um meio de servir a outros ob/etivos, ideais ou egostas, quer como So poder pelo poderS, ou se/a, a fim de desfrutar a sensao de prestgio atribuda ao poderE. Ele diferencia dois tipos essenciais do polticosJ os que vivem para a poltica e os que vivem da poltica. G poltico que vive da poltica " aquele que no possui recursos materiais para a sua subsistncia para al"m dos recursos provindos da pr&pria atividade poltica. #ua atuao pNblica se confunde com uma luta no apenas por ideais comuns ou interesses de classes, mas tamb"m pela conquista de meios de conseguir renda, o que de alguma forma pre/udica a capacidade de distanciamento para a an%lise racional dos problemas de seu cotidiano enquanto profissional da poltica. P% o poltico que vive para a poltica representaria o tipo ideal no Mmbito de atributos do poltico vocacionado, pois sua independncia diante da remunerao pr&pria da atividade poltica significa, tamb"m, uma independncia de seus ob/etivos no decorrer da vida pNblica. #ua conduta pode esta voltada para a busca de prestgio, onra, ideais, ou at" mesmo do Bpoder pelo poderE, mas no tomaria como prioridade a busca por recompensas financeiras em decorrncia da profisso poltica, pois /% disporia de recursos materiais suficientes. Weber afirma que um dos desafios do poltico vocacionado " o de superar um inimigo bastante comum e demasiado umanoJ a vaidade vulgar.