Del maestro Sant Agustn

Nombre: Francisca Oyanadel

Sant Agustn era un hombre proveniente del frica, donde perteneci a los maniqueistas
que en pocas palabras significaba que era una religin basada en el dualismo, vindose la
luz como todo lo bueno y oscuridad como las cosas pecaminosas. Sant Agustn ya cuando
grande se convirti en un gran orador imperial, y como todos los grandes, tena rivales, y
este era, Ambrosio de Miln quien despus le enseo unos escritos a favor del cristianismo
que terminaron por convertirlo a esta religin, ms bien siente el llamado de la luz
porque aun lo asocia con el maniquesmo, y es aqu donde adopta los muchos valores del
cristianismo y borra sus malas acciones ante la iglesia.
En el libro del maestro de Sant Agustn nos habla sobre los signos y su importante finalidad
que tienen sobre nosotros en el lenguaje, como lo sentimos, pensamos, y lo hablamos.
Este es un texto al modo platnico hablado en dilogos donde el tema principal se trata de
los signos, sobre la construccin de estos conocimientos .En el texto comienza con gran
duda, sobre qu es lo que pretendemos cuando hablamos .Situndonos en aquella poca, la
nica fuente de conocimiento eran los manuscritos de la iglesia, donde luego nos daramos
cuenta de que encontramos un pequeo problema en la interpretacin que ellos tenan, y de
que no usaban el contexto haciendo que lo que tradujeran no tuviera sentido. Se entiende
entonces que lo elemental es el lenguaje, que es el principal puente para la construccin de
conocimientos. Si hablamos de las escrituras la mayora, que no haba sido alterada, estaba
en Alejandra y estos eran los textos ms importantes que dieron pie a la base del
catolicismo.
Retomando el tema con qu fin se puede ensear. La palabra que rememoramos para
almacenarla y despus entenderla .Con la reminiscencia Platnica, en este punto de vista,
nos explicamos que es una forma en que el alma vuelve a aprender lo que se le borra en
este mundo terrenal, y comienza a recordar lo que saba en el mundo de las ideas donde
todo es perfecto .Ponindolo as el alma es la que debe de volver a saber para que el cuerpo
entienda. Sant Agustn nos habla de que el signo es la va que tiene el alma para recordar.
No todas las palabras son signos, puesto de que no todas las palabras significan algo, pero
si los signos son palabras. Hay palabras que denotan algo con o sin referentes. La
traduccin debe de implicar una interpretacin sobre el texto para evitar lo antes
mencionado sobre los manuscritos. Deben de estar junto a conjugaciones y adverbios para
darle un sentido, pero sabemos que de por s solas estas dos no significan nada, por ejemplo
si ponemos un verbo ms un sujeto se entiende que se refiere a la accin del sujeto pero y si
va solo, el verbo tampoco se entiende por s solo.
Debemos entender despus de toda esta explicacin de que los signos son las
representaciones materiales sobre algo.

Pienso que al decir que los signos son una va del recuerdo al alma, es quedarse con lo
bsico y no pensar ms all. Con los conocimientos y el avance que hay hoy, sera ilgico
que crea en el alma y me niegue a creer en los procesos cognitivos, como se entenda en el
pasado, si bien para aprender muchas veces lo bsico hay que memorizar, no siento que el
alma sea la responsable de que podamos ensear y aprender estos conocimientos.
Pero si apoyo la idea de que si hoy hay una carencia de conocimientos antiguos, es porque
no fueron interpretados de la manera correcta.
Aun as pienso que es casi lo mismo que dice Platn por eso no lo considero un avance.