Pneumatologia e sociedade: o Esprito que

conduz a vida
Publicado em 26/02/2009por pedrasclamam
Introduo
A pneumatologia muito mais do que uma matria acadmica, pois sua anlise nos
leva a um solo muito mais frtil. Na pneumatologia descobrimos o agir de Deus na vida
humana e tambm no universo. Da criao at a cruz, na ressurreio e na Igreja de nossos
dias, o Esprito Santo se faz presente, conduzindo e consolando o ser humano num mundo to
controverso, em uma vida diria nos caminhos do Pai.
Creio no ser possvel descrever a ao da pneumatologia sem a associao com a vida
universal. O ser humano est inserido no universo, e com todos os participantes da criao
interage com o Criador. Atravs do pensamento de Jrgen Moltmann e outros autores, busca o
sentido do Esprito Santo, que nos conduz em liberdade e vida.

1. Quem o Esprito Santo
Segundo Moltmann, quando estamos nos referindo ao Esprito de Deus, estamos nos
referindo a algo que no possui corpo, que est situado acima de tudo quanto sensvel e
terreno. Ao longo da histria da Igreja, as definies da ao e do que era o Esprito Santo so
bastante controversas.
Moltmann descreve que, indiferente da histria e das tradues de lnguas, quando
dizemos Esprito de Deus estamos dizendo: Deus um furaco, uma tempestade, uma
fora no corpo e na alma, na humanidade e na natureza. Podemos definir que o Esprito de
Deus se movimenta em favor da humanidade e de toda a criao. Aquele que nega o
movimento da natureza divina, nega tambm a Trindade de Deus.
O Esprito Santo o movimento de Deus em prol da vida humana, Ele a fora que
nos conduz em prol da vida. Em toda a histria, o destino da criao se dirigiu ao destino do
Filho de Deus e Sua morte redentora, porm preciso reconhecer que desde o gnesis o
Esprito de Deus se movia pela face das guas, em prol da vida humana. nisso que se
manifesta a palavra veterotestamentria ruah: um Deus que se movimenta pela criao em
favor da vida. Nisso se manifesta a imagem e semelhana de Deus nos seres humanos: atravs
da imensa compaixo pela vida. No h como imaginar que o Criador, em toda a histria,
tenha se empenhado em prol do ser humano sem termos a conscincia de Sua plenitude
criadora.
Quem o Esprito Santo? Ele o Deus presente desde a criao at aos dias de hoje, e
por toda a eternidade. A experincia do ruah para o dia-a-dia, e principalmente nas relaes
entre o Criador e o universo. O divino experimentado no somente como pessoa, no
somente como fora, mas tambm como espao, espao esse de liberdade, onde o ser vivo
pode desenvolver-se. Sem a ao do Esprito de Deus no possvel compreender ou viver
em toda a criao.

2. Quem o maior?
A pergunta presente nos debates inter-religiosos, seja na universidade ou nos
contextos dirios. preciso se definir que tanto o Pai como o Filho e o Esprito so conjuntos
na ao em prol do universo. O prprio Esprito se mostra como Deus. Ao longo de todo o
processo revelador, o Esprito constitui a fora ativadora de Deus na histria.
Nesse sentido, Ele significa o prprio Deus, enquanto age, inova, abre novos caminhos
na histria com os homens e mulheres e com a criao. A obra do Esprito reside
fundamentalmente em revelar para todos o Filho e Pai, e atualizar o feito libertador do Filho.
Ningum conheceu o que h em Deus seno o Esprito de Deus 1Cor 2.11.
No h sentimento de grandeza na Trindade, todos se manifestam no verdadeiro
sentido da palavra corpo. No h dimenses ou divises, so ntegros. Um exemplo
mximo de unidade.
O Esprito se encontra sempre junto com o Filho e o Pai, e atravs disso refora a
mensagem de Jesus, direcionando toda a humanidade a descobrir os mistrios de toda a
Trindade.

3. O Esprito Santo e o mundo que sofre
No Antigo Testamento, o Deus de Israel o Senhor, mas ao mesmo tempo Servo
de Israel. No deserto, Ele carrega a tocha frente de Israel, serve a Seu povo como escravo;
carrega Israel com seus pecados, entregando-se a Si prprio pelos hebreus, aliando-se de tal
forma como um irmo gmeo, um s corpo e uma s alma com seu povo.
A vergonha de Israel era a vergonha de Deus, o exlio de Israel tambm era o exlio de
Deus, da mesma forma que seus sofrimentos, pois todo aquele que agride Israel agride a honra
do nome de Deus.
Em todas as suas angstias Ele se angustiou Is 63.8.
O Deus vivo o Deus que ama. O Deus que ama comprova Sua presena e caminha
conosco em nossos sofrimentos. Desde os primrdios da histria de Israel, Deus se manifesta
em favor dos que sofrem.
A verdade do Deus sofredor manifestou-se atravs do cristianismo. na dor que
surgem as perguntas dos seres humanos sobre Deus, pois o sofrimento incompreensvel pe
em dvida o conceito que o homem tem dele. O sofrimento de uma criana inocente uma
incontestvel contradio da imagem do Deus do cu, bom e todo-poderoso, pois um Deus
que deixa os inocentes sofrerem, que permite a morte sem sentido, no digno de ser
chamado Deus. Isso se torna compreensvel atravs de toda a histria de Israel.
Deus e o sofrimento se pertencem mutuamente nesta vida. O clamor por Deus atravs
do sofrimento experimentado na dor se pertence. A questo de Deus e a questo do
sofrimento so uma s questo. Responder ao homem em meio a tantas dvidas e incertezas,
provocadas pela dor e pelo sofrimento, de que o Pai no o abandonou, mas ao contrrio, se fez
carne e habitou em nosso meio, a grande tarefa do Esprito Santo.
A grande mensagem : Deus enxugar as lgrimas dos nossos olhos. A verdadeira
tarefa da f, da teologia, proporcionar condies de sobrevivncia da humanidade em meio a
tantas feridas abertas pelo pecado. O Esprito Santo anuncia a todos que na cruz reside a
salvao e o perdo dos pecados.
A mensagem para os que sofrem que Deus amor, e que amou tanto Sua criao que
se fez carne e habitou em nosso meio, e nos deu, em morte de cruz, Seu nico Filho, para que
todo o que Nele cr no mais perea, mas tenha a vida eterna. Esta a mensagem que o
Esprito de Deus apresenta a toda a humanidade. Atravs de Seu poder, todo o cu se
movimenta em prol da Terra, para conduzir os seres viventes no caminho de retorno casa do
Pai.

4. Concluso
Quanto mais profundo for a experincia da presena do Esprito no corao e na
comunidade, tanto maior a certeza e a convico em Sua vinda universal.
Em todo o semestre, atravs da matria de Pneumatologia, tive contato com todo um
conjunto de teorias e conceitos teolgicos. Atravs dessa pesquisa, descobri que a ao de
Deus por meio do Seu Esprito no uma evidncia somente de pentecostais, mas sim de todo
o Corpo de Cristo em toda a Terra.
O Esprito Santo nos conduz verdade de que Deus vivo, presente nas aflies
humanas. O Esprito vai alm de ser uma fora sobrenatural, tambm racional, para que
possamos entender o sentido do amor, da misericrdia, da justia e da paz entre os seres. Essa
ligao ultrapassa limites puramente humanos. At mesmo um animal entende a linguagem do
amor.
Esse amor revelado pelo Esprito Santo deve ser manifestado atravs da vida para com
toda a criao. Em minha comunidade no h essa compreenso, pois em muitos momentos o
Esprito de Deus somente uma fora mstica, embasado em fenmenos sobrenaturais.
Muitos entram e saem sem compreender e tambm sem desfrutar do verdadeiro Esprito
Santo.
Ao longo de minha vida, vi muitos exemplos incontestveis da ao do Esprito de
Deus, e no foi pelo sobrenatural, mas sim pela voz simples e mansa de um muito obrigado
de vrios pacientes, com os quais convivi no hospital onde trabalho. Descobri que no
ambiente da dor e do sofrimento os efeitos da mstica, do sobrenatural, que so relacionados
com o Esprito de Deus no so compreensveis nos presdios, hospitais, nas caladas em
meio s noites frias. O Esprito de Deus ressoa de forma diferente, pois Ele se faz representar
pela forma humana, manifesta por uma palavra amiga, de nimo, de fora, de uma mo que
afaga o sujo, o imundo, o impuro, que sacia a fome e tira a dor daquele que clama a Deus.
Deus manifesto em forma humana, seja em prol da humanidade ou da natureza. O
Esprito de Deus se manifesta em Sua semelhana, seja homem, mulher, branco ou negro.
Esse o movimento do ruah de Deus, que atravs do tempo se movimenta sobre as guas para
dizer a toda a criao que o nosso Deus vive e reina para todo o sempre, e no mudou, o
mesmo de ontem, hoje e ser por toda a eternidade amor, justia e paz, por meio de Seu
Filho Jesus.
Que possamos ouvir a verdadeira voz do Esprito de Deus, que ressoa em toda a
criao.

Bibliografia
BOFF, Leonardo. A Trindade e a sociedade. Srie II: O Deus que liberta seu povo. 5.
edio Petrpolis, RJ: Vozes, 1999.
MOLTMANN, Jrgen. O Esprito da vida uma pneumatologia integral. Petrpolis,
RJ: Vozes, 1998.
MOLTMANN, Jrgen. Trindade e Reino de Deus: uma contribuio para a teologia.
Petrpolis, RJ: Vozes, 2000.
STOTT, John. A cruz de Cristo. So Paulo, SP: Ed. Vida, 2006.