Carl Jung

Constructos y Postulados Bsicos.

Carl Jung propuso la existencia de un estrato de la
psique llamado inconsciente colectivo, el cual
garantizaba que individuos de diferentes pocas y
diferentes culturas manejaran el mismo tipo de
experiencias o, lo que l conoca como, arquetipos.
Jung crea que los contenidos y funciones del
inconsciente merecen una consideracin seria
porque gran parte del contenido y actividad
consciente es influido por el inconsciente.
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Lo que experimentamos conscientemente viene de la experiencia de nuestros
sentidos, nuestro inconsciente personal y el inconsciente colectivo ()
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Jung comparta la estructuracin del aparato psquico propuesta por Freud, pero
el agreg una variante en la capa o componente inconsciente. Segn Jung, el
inconsciente se encontraba constituido por inconsciente personal e inconsciente
colectivo; siendo sus estructuras primarias los complejos (en el inconsciente
personal) y los arquetipos (en el inconsciente colectivo).
Para Jung, los complejos son redes de pensamientos y sentimientos que tienen
una idea central o disposicin central. Jung plante una prueba para identificar
los complejos; l la llam prueba de asociacin de palabras:
Le daba a sus sujetos una lista de palabras y les peda que respondieran con la
primera palabra que les viniera a la conciencia. La ndole de la respuesta poda
revelar algo sobre la naturaleza del complejo. Si la latencia de respuesta (el
tiempo necesario para que ocurra la respuesta) era lenta, Jung crea que la
palabra estaba conectada a un complejo. Si la respuesta era extraa (no la
respuesta usual a la palabra), de nuevo indicaba la presencia del complejo. Jung
tambin utilizaba las medidas fisiolgicas, como los cambios en la frecuencia
cardiaca, los patrones respiratorios y la respuesta galvnica de la piel, como
indicadores de complejos.
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Un complejo altera la conducta actual: la gente se encuentra haciendo o
diciendo cosas que no quera hacer ni decir.
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Hemos venido hablando de los complejos como si fueran siempre algo
perjudicial para nosotros; pero hay complejos que pueden realzar la vida y
contribuir al mejoramiento de la humanidad. Un complejo es cualquier fuerza
impulsora, ya sea positiva o negativa (). Una idea o imagen puede apoyarse
tan intensamente de una persona que la lleva a una accin positiva y a un gran

1
Dicaprio N. Teoras de la Personalidad. Pg. 87.
2
bidem.
3
bidem.
4
bid. Pg. 88.
logro. Jung crea que muchos de los ms grandes logros del mundo eran los
productos de complejos que lo consumen todo.
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Como ya lo habamos mencionado los arquetipos constituyen el inconsciente
colectivo. Segn Jung, los arquetipos son predisposiciones a tener cierto tipo de
experiencias. Es una forma de pensamiento universal ms que una imagen que
se ajusta a una persona o evento especfico.
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Los arquetipos se configurarn o adaptarn a las circunstancias particulares de
cada individuo; es como si hablramos de un molde (arquetipo) cuya masa
(experiencia) depende de cada uno.

El inconsciente colectivo, el concepto ms original de Jung, comprende los
recuerdos y los patrones de conducta que se heredan de generaciones pasadas y
que, por ende, son compartidos por todos los seres humanos. As como el cuerpo
humano es el producto de millones de aos de evolucin, afirmaba Jung,
tambin lo es la mente humana. A lo largo de milenios se han desarrollado
formas de pensamiento, o recuerdos colectivos de experiencias que la gente ha
tenido en comn desde tiempos prehistricos. Llam arquetipos a esas formas de
pensamiento. Los arquetipos aparecen en nuestros pensamientos como imgenes
mentales tpicas o representaciones mticas. Por ejemplo, como toda la gente
tiene madre, el arquetipo de madre se asocia universalmente con la imagen de
la madre propia, con la Madre Tierra y con una presencia protectora. El
arquetipo de hroe puede entrar al pensamiento como el cacique de una tribu,
Josu en la batalla de Jeric o Nelson Mandela, dependiendo del momento
histrico particular en que uno viva.
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Jung senta que ciertos arquetipos especficos desempean papeles especiales
en el moldeamiento de la personalidad. La persona (un arquetipo cuyo
significado surge del trmino latino para mscara) es el elemento de nuestra
personalidad que proyectamos ante los dems, un caparazn que se forma
alrededor de nuestro yo interno.
Para algunas personas, el yo pblico predomina tanto que pierden contacto con
sus sentimientos internos, lo que conduce a desajustes de la personalidad.
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Jung identificaba tambin un tipo de personalidad que l denominaba sombra; de
acuerdo a este autor, la personalidad sombra constituye todo aquello que no
aceptamos o que no es conveniente presentar al resto de personas.
Otros dos arquetipos importantes son el nima y el nimus. Jung consideraba
que los hombres y las mujeres tienen aspectos de ambos sexos en su
personalidad. El nima es el arquetipo femenino tal como se expresa en un
hombre; el nimus es el arquetipo masculino tal como se expresa en la

5
bidem.
6
bid. Pg. 89.
7
Morris Ch; Maisto A. Introduccin a la Psicologa. Personalidad. Pgs 384-385.

8
bid. Pg. 385.
personalidad femenina. De esta forma, Jung consideraba que la conducta
agresiva en las mujeres y la calidez en los hombres eran manifestaciones del
nimus y del nima respectivamente.
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Jung tambin dividi a la gente en dos tipos generales de actitud: introvertidos
y extrovertidos.
Los extrovertidos dirigen su atencin al mundo externo. Tienen un inters
activo en la gente y los acontecimientos que suceden a su alrededor. Los
introvertidos estn ms ensimismados en su mundo privado. Tienden a ser poco
sociables y carecen de confianza al tratar con otras personas. Jung senta que
todos poseemos algunos aspectos de ambos tipos de actitud, pero que por lo
regular uno de ellos domina.
Jung dividi adems a la gente en individuos racionales, que regulan sus
acciones mediante el pensamiento y el sentimiento, e individuos irracionales,
que basan sus acciones en percepciones, sea a travs de los sentidos (sensacin)
o de procesos inconscientes (intuicin). La mayora de la gente exhibe las cuatro
funciones psicolgicas: pensamiento, sentimiento, sensacin e intuicin. Sin
embargo, Jung senta que por lo regular dominan una o ms de esas funciones.
De esta forma, la persona pensante es racional y lgica y decide a partir de los
hechos. La persona en la cual domina el sentimiento es sensible a su entorno,
acta con tacto y tiene un sentido equilibrado de los valores. El individuo en
quien dominan las sensaciones se basa principalmente en percepciones
superficiales y rara vez usa la imaginacin o la comprensin profunda. Y la
persona intuitiva ve ms all de las soluciones y hechos evidentes para
considerar posibilidades futuras.
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9
bidem.
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bidem.