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CATLICA LITE CATLICA

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Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre (Frente a la U. Catlica) Telfono: 261-8730
5.1 MA





TEXTO I
Una excursin a los indios ranqueles, de Mansilla, es
ante todo un libro de viajes y, como tal, hubiera podido
resguardarse en los cnones de una antigua tradicin
literaria. En este caso, sin embargo, el viaje constituye un
recurso para proponer una visin singularmente personal
de los problemas que afloraran con mayor vigor en la
dcada siguiente. Las cartas estn dirigidas explcitamente
a un lector entendido en la materia: Santiago Arcos (h),
autor de La cuestin de los indios, las fronteras y los indios
(1860), quien haba abogado por una ofensiva contra los
indios. Ms all del interlocutor quien haba respondido
en La Tribuna con notas de viaje, Sin rumbo ni propsito
Mansilla reconoce la presencia de un pblico ms amplio.
Si Arcos es el cmplice inmediato para quien las vagas
alusiones sobreentienden la existencia de cdigo comn,
Mansilla quiere acceder al pblico que ste representa. La
conversacin privada se hace pblica: el oyente se
multiplica para hacerse eco de estas ideas y plegarse a
sus apuestas al futuro. Mansilla anhela el reconocimiento
de la generosidad de sus actos. Al margen de las
convenciones del gnero epistolar, ello explica su creciente
atencin al pblico lo cual implica, a su vez, una
consideracin mayor por el ejercicio de las letras. Como
para otros hombres de su generacin, esta prctica no era
exclusiva; formaba parte de un cuadro ms amplio en el
que se integraba el ser escritor como una de las
amenidades del hombre formado. Se nota, sin embargo,
un acercamiento a la profesionalizacin del escritor que se
transformar en norma, siquiera fundada tericamente, en
dcadas subsiguientes.

1. De acuerdo con el texto anterior, Santiago Arcos (h):
A) escribi cartas a Mansilla que ste public en un
libro de viajes.
B) fue el cmplice de Mansilla durante una excursin
a tierras de indios.
C) fue el primer escritor profesional de su poca.
D) buscaba el reconocimiento de la generosidad de
Mansilla.
E) haba tomado parte contra los indios.

2. Segn el texto qu afirmaciones son correctas?
I. El impresionante viaje que realiz Mansilla a los
indios ranqueles le sugiri un libro de cuentos.
II. Mansilla reconoce la presencia de un pblico ms
amplio luego de que Arcos escribe La Tribuna.
III. Mansilla busca acceder al pblico que Arcos
representa.
A) Slo I C) Slo III E) Slo II y III
B) Slo II D) Slo I y III

3. Cul de las siguientes afirmaciones es correcta
segn el texto?

A) Mansilla mantena correspondencia con Arcos.
B) Santiago Arcos fue un escritor defensor de los
derechos del indio.
C) En la poca de mansilla, el escribir ya era una
actividad profesional.
D) Una excursin a los indios ranqueles es un libro
restringido a los cnones de una antigua tradicin
literaria.
E) Para Mansilla, ser escritor era una de las
amenidades del hombre formado.


TEXTO II
Charles, duque de Morny, probablemente hubiera
podido brillar por sus propios mritos y por sus cualidades
personales en cualquier sociedad y en cualquier poca.
Pero no hay duda de que en la sociedad que le
correspondi vivir la del Segundo Imperio francs de
Napolen III le fue de mucha ayuda su propio nacimiento.
Nacimiento, aparentemente, poco afortunado. El brillante
duque era hijo ilegtimo: su padre, el general Flahaut, no
era el marido de su madre, Hortensia de Beaucharnais,
sino su amante. Pero no era eso todo, aun siendo ya
mucho, porque a su vez el padre de Flahaut no era quien
le haba dado el nombre (permitindole as hacerse una
slida posicin en tiempos del primer Napolen), sino
Charles Maurice de Talleyrand-Prigord, ex obispo de
Autun, ex revolucionario, ex ministro de Napolen I, antes
de convertirse en la eminencia gris de sus sucesores; en
resumidas cuentas, uno de los ms discutidos, ambiguos,
pero tambin geniales y genuinamente grandes estadistas
que Francia ha tenido.
Sin embargo, esa doble ilegitimidad aada prestigio a
Morny, en lugar de perjudicarle. Y eso sin contar con lo
que era an ms importante, es decir, que el emperador
Napolen III era su hermanastro, como hijo de Hortensia
de Beaucharnais y de Luis Bonaparte, rey de Holanda.
Con este cmulo de circunstancias y adems por su
inteligencia, el duque de Morny fue, en su poca, uno de
los grandes dignatarios de Francia y quizs el dignatario
ms influyente, aunque no el ms autorizado, del propio
Emperador. Era astuto, prctico y agudo realista, galante
con las mujeres y brillante con los ricos, moderadamente
snob, con una mezcla de campechanera y de seoro, y
por aadidura tambin un buen poltico. Pero, sobre todo,
era un jugador apasionado y genial, un especulador de
proporciones picas. Las crnicas del rgimen nos lo
muestran como el cerebro del coup dtat (la rpida y
violenta accin que transform a Francia en una noche de
Repblica en Imperio), pero tambin como inspirador de la
desgraciada expedicin a Mxico, que cost la cabeza a
un Habsburgo y a Francia gran parte de su prestigio
(adems de la vida de muchos de sus mejores soldados);
pero que a l le proporcion el treinta por ciento de un
colosal reembolso obtenido por un acreedor suizo de
Mxico.

4. De acuerdo al texto, se deduce que:
I Realmente, el duque de Morny era nieto de
Charles Maurice de Talleyrand-Prigord.






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II. El emperador Napolen III era astuto y
moderadamente snob.
III. Napolen III, rey de Holanda, tuvo en el duque de
Morny quizs a su ms influyente dignatario.
A) Slo I C) Slo III E) Slo II y III
B) Slo I y III D) Slo I y II

5. Segn el texto anterior, seale lo correcto:
I. El duque de Morny, vivi durante el Segundo
Imperio francs de Napolen I.
II. La ilegitimidad de sus orgenes no slo no
perjudic sino que incluso favoreci al duque de
Morny.
III. El duque de Morny plane una accin violenta que
transform a Francia de Imperio en Repblica.
A) Slo I C) Slo III E) Slo II y III
B) Slo II D) Slo I y II

6. De acuerdo con el texto anterior, seale lo correcto:
A) Napolen III era hijo de un rey de Holanda.
B) Hortensia de Beaucharnais fue amante de Luis
Bonaparte.
C) El general Flahaut fue un gran estadista francs.
D) Charles Maurice de Talleyrand-Prigord era abuelo
del emperador Napolen III.
E) A pesar de haber destacado en el juego y con las
mujeres, el duque de Morny fracas en poltica.

7. Segn el texto anterior, el duque de Morny:
I. fue hijo ilegtimo de un ex ministro de Napolen I.
II. era prctico, realista y gustaba de la especulacin.
III. particip en una desgraciada expedicin a Mxico
que signific la prdida de gran parte de su
prestigio y fortuna.
A) I, II y III C) Slo II y III E) Slo III
B) Slo I y II D) Slo II


TEXTO III
Adems de examinar la objetividad del testimonio, la
utilizacin de fuentes como las crnicas exiga conocer
hasta qu lmite sus autores procesaron en los trminos de
sus propias categoras mentales los procesos que vivieron
o que quisieron reconstruir. Dicho con otras palabras, el
problema consista en evitar el riesgo, o por lo menos ser
consciente, de que hechos y procesos descritos por los
cronistas al ser presentados y pensados a partir de su
experiencia, es decir, la experiencia de Occidente,
distorsionasen la realidad. Es precisamente aqu donde el
recurso a disciplinas como la antropologa ha mostrado
toda su potencialidad. Ella ha enseado que los procesos
de una sociedad deben ser comprendidos en su propio
contexto y que, por lo mismo, son irreductibles a cualquier
procedimiento analgico. La investigacin moderna
emprendida sobre los Andes dentro de esta perspectiva
fue ms all de esta advertencia y lleg a postular la
necesidad de la construccin de una teora adecuada
como requisito previo al desciframiento de la estructura y
significado de la civilizacin de Los Andes. Pero, adems
de evaluar el sesgo introducido por la condicin de los
cronistas, la misma lectura de sus testimonios implicaba un
tipo de lectura diferente al acostumbrado. Tambin aqu la
antropologa ense que los conceptos de tiempo y
espacio no tienen necesariamente idntico significado en
todas las civilizaciones y que, por ejemplo, el ordenamiento
sucesivo de un conjunto de hechos que las crnicas solan
presentar bien poda traducir una visin inadecuada de la
sociedad andina.

8. Cules de las siguientes afirmaciones son
verdaderas?
I. La investigacin moderna evala el sesgo
introducido por la condicin de los cronistas.
II. Los conceptos de tiempo y espacio no tienen
nunca el mismo significado en distintas
civilizaciones.
III. Las crnicas solan presentar bien los hechos,
desde el punto de vista del lector andino.
A) Slo I C) Slo III E) Slo II y III
B) Slo II D) Slo I y II

9. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?
A) El auxilio de la antropologa para examinar la
objetividad del testimonio cronstico.
B) La dificultad para establecer las limitaciones del
testimonio espaol en las crnicas.
C) La antropologa como ciencia esclarecedora de los
vestigios arqueolgicos.
D) La concepcin andina del mundo a travs de las
crnicas.
E) Los conceptos de tiempo y espacio en el mundo
andino.

10. Qu opcin es verdadera de acuerdo con el texto
anterior?
A) Todos los cronistas procesaron objetivamente los
procesos que describieron.
B) La antropologa es la nica disciplina que puede
aclarar la objetividad del testimonio cronstico.
C) Los procesos de una sociedad son irreductibles a
procedimientos analgicos.
D) La antropologa toma en cuenta el riesgo de
distorsionar las teoras para el desciframiento de
las crnicas.
E) En los Andes, el anlisis antropolgico privilegi
una lectura sucesiva de los hechos.


TEXTO IV
Espaa fue, entre los aos 711 y 1492, un conjunto de
sociedades situadas en estado de permanente combate,
como apunta Pierre Villar. Pero es preciso tener en cuenta
en todo momento la verdadera naturaleza de la llamada
Reconquista, que para Bosh Gimpera, en lugar de
constituir una cruzada de ocho siglos contra el Islam, fue
una lucha entre Estados, animados ms por ambiciones
territoriales que por otro tipo de antagonismo racial o
religioso.
Junto a esta idea de base real, que se aparta de
tantas mitificaciones posteriores, es preciso poner otra de






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la misma ndole: la Espaa cristiana en lucha contra el
poder islmico no actu en absoluto como instrumento
integrador, sino en sentido completamente opuesto. El
gran nmero de entidades polticas que integraban el
conjunto cristiano, divididas en tantas ocasiones por
fuertes querellas y enfrentamientos directos, ofreci un
espectculo general de desunin que asimismo contradice
a quienes ms tarde han querido ver en ellas una conjunta
voluntad nacional.
La organizacin islmica qued constituida en los
primeros momentos de la conquista y su mantenimiento
efectivo se mantendra hasta la toma de Granada, casi
ochos siglos ms tarde. Para Vicens Vives, la Espaa
musulmana no supuso en absoluto un artificio; afirma que
no fue una Espaa extraa a sus tradiciones, adversaria y
merecedora de destruccin... sino una Espaa en no
menor grado autntica que la visigoda.
Por ello, resulta imposible sostener la tan repetida
idea del carcter negativo de la experiencia islmica sobre
el suelo peninsular. El esplendor y la potencia social y
cultural de la Espaa islamizada la situara a los ms altos
niveles en el cultivo de las ciencias y las artes, cuyo influjo
sera recibido por la Espaa cristiana, situada en un plano
infinitamente ms bajo a este respecto. Durante siglos el
peso especfico general de la Pennsula Ibrica estara
localizado en Al-Andalus y no en el espacio norte ocupado
por una multitud de pequeos reinos a los que solamente
una el elemento ideolgico de la comn religin.

11. El autor pretende centralmente:
A) desmitificar el carcter negativo de la experiencia
islmica en Espaa durante la Edad Media.
B) demostrar que la Espaa islmica es mejor que la
Espaa cristiana.
C) mostrar a los invasores como mejor organizados
econmicamente que los cristianos.
D) establecer diferencias y semejanzas entre
cristianos y musulmanes en la Espaa medieval.
E) mostrar que la Reconquista fue una lucha por
ambiciones territoriales.

12. Se deduce que:
I. Entre los siglos VII y XIV, la Espaa musulmana
lleg a brillar en las ciencias y artes.
II. La regin Al-Andalus estaba conformada por
pequeos reinos que profesaban distintas
religiones.
III. La influencia musulmana se hizo sentir
exclusivamente en el sur de la Pennsula Ibrica.
A) Slo I C) Slo III E) Ninguno
B) Slo II D) Slo I y III

13. Es correcta, de acuerdo con el texto:
A) Se puede afirmar que las luchas animadas por
ambiciones territoriales se daban tambin entre
Estados musulmanes.
B) Segn Bosh Gimpera, las luchas de la Reconquista
no tenan ningn ingrediente racial ni religioso.
C) La Espaa musulmana fue tan autntica como la
Espaa visigoda, segn Vives.
D) Los musulmanes propiciaron la divisin de la
Espaa cristiana en muchas entidades polticas.
E) La organizacin islmica hizo efectiva la toma de
Granada ocho siglos despus de la invasin.


TEXTO V
Y entre tanto, los dictadores han ido cayendo uno tras
otro como fichas de domin: los patriarcas y hereditarios,
como Tacho Somoza en Nicaragua o Beb Doc Duvalier
en Hait; los intercambiables, como los generales
presidentes de Bolivia, El Salvador, Ecuador, Guatemala,
Repblica Dominicana, Honduras, cuyos nombres
sucesivos y fugaces slo constan en las hemerotecas
(quin recuerda a Romeo Lucas, o al coronel majano, o a
Wessin y Wessin?); los colectivos, como las Juntas de
Comandantes en Jefes de la Argentina o del Brasil; los
casos especiales, como el general Torrijos de Panam o el
general Velasco del Per. Repitamos: salvo el caso
anmalo de Fidel Castro en Cuba, al empezar 1991 no
queda en toda Amrica Latina ni un solo dictador en el
sentido corriente de la palabra. De lo cual muchos
observadores apresurados, interesados o superficiales (y
el presidente Bush era las tres cosas) concluyen que la
democracia ha avanzado y tal vez triunfado, en este
continente. Acaso no hay elecciones hasta en el
recndito Paraguay, que durante tantos decenios fue la
finca privada del general Alfredo Stroessner?

14. El texto anterior tiene la intencin implcita de:
A) mostrar la cada de los dictadores en Amrica
Latina.
B) criticar la democracia latinoamericana desde 1991.
C) comentar la biografa del algunos ex dictadores
latinoamericanos.
D) advertir el error de pensar que, por la cada de
varios dictadores, hay democracia en
Latinoamrica.
E) exigir una sancin para los que fueron dictadores
latinoamericanos.

15. Relacione:
I. Somoza 1. Paraguay
II. Duvalier 2. Nicaragua
III. Torrijos 3. Hait
IV. Stroessner 4. Panam
A) I1, II2, III3, IV4 D) I2, II3, III1, IV4
B) I1, II3, III2, IV4 E) I3, II2, III1, IV4
C) I2, II3, III4, IV1

16. Del texto, se infiere que:
I. Los dictadores en Amrica Latina no tenan un
carcter homogneo.
II. El presidente Bush hizo una observacin somera
de los procesos polticos latinoamericanos.
III. Las dictaduras de Torrijos en Panam y de Velasco
en Per tuvieron puntos de analoga.
A) Todas C) Slo II y III E) Slo I
B) Slo I y II D) Slo I y III