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University of Ottawa
littp://www.arcliive.org/details/bibliotliquedel148ecol
BIBLIOTHEQUE
DE L'COLE
DES HAUTES
TUDES
PUBLIEE SOUS LES AUSPICE*
DU MINISTRE DE L'INSTRUCTION PUBLIQUE
SCIENCES HISTORIQUES ET PHILOLOGIQUES
CENT QUARANTE-HUITIME FASCICULE
l'introdi;ct[on topographique a l'histoire de eagddh
par georges salmon
LVE DIPLM DK L'GOLK DES HAL'TES TCliK-i
PARIS {2^-)
LIBRAIRIE EMILE BOUILLON,
DITEUR
67, RUK DE RICHELIEU, AU PREMIER
1904
(TOUS nr.oiTs rservs)
CllALON-SUK-SAONE
IMPRIMERIP: FRANAISE ET ORIENTALE DE E. BERTRAND
L'INTRODUCTION TOPOCiRAPHIUllE
LHISTUIHE DE BAGDADH
"
Il
iraODiCi
TOPOiffliE
L'HISTOIRE DE BAGDADH
d'AbO BaKR AhMAD IBN ThBIT Al-KhaTB al BAGODHi
{:Y.)-2-M:4 h. = 1(1(12-1071 .1. -('..)
GEORGES SALMON
LVE DIPLM DE l'COLE DES HAUTES TUDES
PARIS (2*)
LIBRAIRIE EMILE BOUILLON, DITEUR
67, RUK DE RICHELIEU, AU PREMIER
1904
(tous droits rservs)
a :mon vnr maitre
Monsieur Hartwig DERENBOURG
MEMBRE DE L INSTITUT
Hommage de profond
respect
et de vive reconnaissance.
Georges SALMON
Sur l'avis de M. Hartwig Derenbourg. directeur de la Conf-
rence d'arabe. el de MM. Jules Oppert et Clment Huart, com
missaires responsables, le prsent mmoire a valu M. Georges
Salmon le titre
'
lve diplm de la Section d'histoire et de
philologie de Vcole pratique des Hautes tudes.
Paris, le 6 janvier 1902.
Le Direi-teur de la Confrence,
Sign : Ilartwig Derenbourg.
Les Commissaires responsables.
Sign : J. Oppert.
Cl. Hl-art.
Le Prsident de la Section,
Sign : G. Monod.
TABLE DES MATIERFS
Pages
Introduftion 1
Traduction franaise 75
Appendice 183
Index des noms de personnes 185
Index des noms de lieux 196
Errata
206
Texte arabe
^^\r'
L'INTRODUCTION
TOPOGKAPIIIQUE
A L'HISTOIRE DE BAGDDH
d'Abo Bakr Ahmad ibn Thbit Al-KhatIb Al-BagddhI
(302- iG3 H. = 1002-1071 J.-C.)
INTRODUCTION
I
Le KiiatIb de Bagddh
L'importance, de jour en jour grandissante, de l'lment
turk dans l'arme et dans l'administration de l'empire aral)e
n'avait fait que prcipiter la dcadence du klialifat 'abb-
side'. En vain les khalifes Al-Mouktadir, Al-Moustakfi et
Al-Kdir avaient essay de rsister cette invasion toura-
nienne; la turbulence des Bagddhiens et l'esprit d'ind-
pendance des habitants de l'Irak les obligeaient s'entourer
de serviteurs trangers, nergiques et dvous. Le khalifat
d'Al-Kim bi-Amr Allah est un de ceux qui eurent
subir les plus rudes assauts. Malgr l'habilet du vizir Rais
ar-Rouas Ibn al-Mouslima, cette lutte se termina par une
abdication du pouvoir khalifal entre les mains des sultans
turks.
L'vnement qui motiva cette abdication fut la rvolte
de l'mir turk Abo '1-Harth al-Basssir. Cet ambitieux,
1. CI. Muir : The Calip/taie, ils l'isc, dccliuc andfall, p.
527 et soq.
Ci.
Salmon, Bafjddh. 1
2
kXTRODUCTiOX
aprs avoir group autour de lui tous les mcontents, mar-
cha contre Bagddh, Ixittit les troupes du khalife, s'empara
du vizir Ibn al-2sIouslima et le mit mort,

en fit un
exemple, selon l'expression si pittoresque de l'historien Ibn
at-Tiktaka'. Al-Bassasri, sitt revtu de l'autorit que lui
avait confre Al-Kim, entama des ngociations avec le
khalife fatimite d'Egypte Al-Moustansir billali pour favo-
riser l'invasion de r'Irk par les troupes gyptiennes.. Le
khalife 'abbside se vit contraint, pour se dfendre contre
son dangereux ministre, d'implorer le secours du sultan sel-
djokide d'Ispahan, Togroul-Beg. Celui-ci s'empressa de
rpondre l'appel du khalif3 et marcha contre Bagddh'.
Son entre dans la capitale 'abbside en 448, en consacrant
l'anantissement du pouvoir temporel du khalifat, mit fin
pour quelque temps aux dsordres (jui troublaient la Ville
de la Paix .
Les temptes dchanes cette poque sur toute l'ten-
due du monde musulman n'arrtrent pas un instant l'essor
de la pense arabe. Bien au contraire, il semble que, dans
ces pays d'Orient, les priodes les plus troubles aient
marqu l'closion de nouveaux gnies. Les savants de
l'Islam n'taient pas de ceux qui recherchent, pour l'la-
boration de leurs travaux scientifiques, le calme du cabinet
ou du laboratoire. S'ils ne restaient pas confins dans
leurs livres, c'est qu'ils savaient trouver, dans chaque
ville importante o les portaient leurs pas, une biljlio-
thque publique, entretenue aux frais d'un prince ou par
les donations de pieux personnages, et souvent aussi une
socit littraire dlicate, une sorte d'acadmie de province,
o les potes voyaient leur passage annonc longtemps
l'avance; les thologiens trouvaient un accueil enthousiaste
et des disciples disposs les couter dans les principales
mosques du monde musulman, (jui taient pour eux autant
de buts de plerinage. Avicenne, errant d'un bout l'autre
de la Perse, trouva en exil ou en prison le calme ncessaire
ses travaux philosophiques
;
Gazzl crivit ses uvres
matresses pendant les tapes du vaste plerinage qu'il fit
dans les lieux les plus vnrs de l'Islam
;
l'activit com-
1. Cf. Ibn at-Tiktaka : Al-Fahhn\ d. Hartwiij Dereubourg, p.
398-
400.
2. Cf. Ibn al-AUir, d. Tornberg, IX, p. 418.
IXHODUGTIX 6
merciale de Ykot fut un stimulant ])()ur son uvre go-
grnplii((ue; Ousma ibn ^Nlounkidli, Al-Kdi al-Fdil, "Ou-
mra btirent sur les champs de bataille leurs difices
historiques et littraires. La vie d'Al-Khatb al-Bagdadhl
aussi fut
singulirement agite. Le voyage qu'il fit dans sa
jeunesse travers l'Orient musulman, la recherche des
matres en renom dans la science du hadtli, il dut le recom-
mencer longtemps aprs, lorsque, parvenu la maturit
de son ge et de sa science, il se vit contraint de quitter la
capitale 'abbside d'o le chassaient les revirements de la
politique. Mais, lorsqu'il quitta cette vie errante, il laissa
la postrit un bagage littraire si considrable C[ue les
biographes arabes n'hsitent pas considrer son uvre
comme une des plus colossales que l'activit d'un seul
homme ait pu produire.
Abo Bakr Ahmad ibn 'Ali ibn Thbit ibn Ahmad ibn
Malidi ibn Thbit al-Khatib al-Bagddh (le prdicateur de
Bagddh) naquit Daridjn un jeudi, le 23 ou 24 du second
Djoumda de l'an 391 selon les uns, 392 selon les autres
(mai 1002 de Jsus-Christ). Daridjn tait un village de la
banlieue de Bagddh, en aval de cette ville. Son pre disait
le prune dans la mosque de ce village^ aussi destina-t-il le
jeune Ahmad la mme carrire. Le jeune homme fut
lev Bagddli, o il commena tudier les haditli en
403, l'ge de onze ans. L'enseignement des sciences
musulmanes tait donn alors ds cjue l'enfant commenait
entendre exactement. Bien que l'opinion de la gnralit
des thologiens ft qu'il tait prfrable, jusqu' vingt ans,
de se consacrer l'tude du Korn et du droit, la limite
d'ge minima pour la science du hadith tait de cinq ans.
On cite des traditionnistes qui furent ports sur les paules,
cet ge, au cours du professeur^ . La facult de transmettre
le hadith n'tait donne l'lve qu' l'ge de pubert,
mais le hadith recueilli ds l'ge de discernement tait parfai-
tement valable. Al-Khatib eut pour matres dans les hadith
Abo Bakr al-Birkni, dans le droit et la jurisprudence
Abo 1-Hasan al-Mahmili et le kdi Abo 't-Taib at-Ta-
bar. 11 acquit rapidement le titre de Hfdh, confr aux
\naTimes qui savent le Korti et les traditions par cwitr,
1. Cf. W. Marrais : Le.' Ta'irib de Eti-Xai.ra.ai {Journ. asiat., 19U1,
mars-avril, p. 193-104).
4
INTltODUCTION
titre sous lc(iLiel il fut dsigu pendant toute sa vie. Il
partit alors en voyage, se rendit Basra, de l Nisbor,
lspahn, Hamadn et en 'Irak 'Adjemi
;
aprs avoir ainsi
travers toute la Perse, il rentra Bagddh, mais en sortit
peu aprs pour se rendre en Syrie'. Il allait la recherche
des grands traditionnistes, dont la renomme parvenait
jusqu' lui. Il entendit les traditions Damas, puis Sor
(l'ancienne Tyr) et arriva la Mecque o il s'acquitta des
obligations du plerinage. Il
y
trouva deux matres dont
l'enseignement lui profita beaucoup : le kdi Al-Kol'i et la
hfidha Karima bint Ahmad al-Marwazyya\ Cette femme
tait une native de Kashmahn, faubourg de Merw, qui
s'tait rendue clbre par sa saintet et sa science des
traditions. Sous sa direction, Abo Bakr lut le Sahh de
Boukhri en cinq jours. Il revint ensuite Bagddh, o il
entra en rapport avec le vizir Ras ar-Rouas ibn al-Mous-
lima, qui tait arriv au pouvoir en 422. Un incident survint
ce moment, qui rvla la solidit de la science du Khatib.
Un juif montrait publiquement un livre qu'il disait tre
une uvre du Prophte tendant abolir la capitation
impose aux habitants de Khaibar; on
y
trouvait runis
les tmoignages des compagnons du Prophte. Al-Khatb,
ai3rs
l'avoir parcouru, s'cria : Ce livre est faux !

D'o vois-tu cela ? dit le vizir
;
le Imfidh rpondit :
(3n
y
voit les tmoignages de SaVl ibn Ma'dh et de Mou'-
wya; or, Sa'd est mort le jour du Foss, avant Khaibar,
et Mou'wya a embrass l'islamisme le jour de la Victoire
en Tan 8, tandis que la prise de Khaibar eut lieu en l'an 7.
Le vizir, merveill, admit le Khatib dans son intimit.
Le bruit de sa science et de sa vertu s'tait dj rpandu
chez les Bagddhiens, passionns pour l'tude des tradi-
tions, comme ill'avoue lui-mme dans le Trikh Bagddh,
en rapportant ces paroles d'un de ses devanciers : Je n'ai
pas vu de peuple plus intelligent pour la recherche du
1. Les deux sources principales qui nous ont servi notre reconstitu-
tion de la biographie du Khatb, sont le Dictionnaire bio;jrap/iif/uc
d'Ibn Kliallikn (trad. de Slane,
1, p. 75 et sq.), et le Mirt cu-Zama
du Sibt Ibn al-Djauz (nis. de la Bibliothque Nationale 1506, f* 131
et sq.).
2. Elle mourut la Mecque la mme anne que le Khatb. Cf. Mirt
us-Zanin^ f 132.
INTRODUCTION 5
hadith que les habitants de Bagddli'. Il leur plaisait
d'ailleurs par son port majestueux, sa parole facile, sa belle
diction, son. esprit potique
;
on le rencontrait mditant
dans la rue, un livre la main. Ses opinions juridiques et
philosophiques ne semblent pas avoir t Ijien arrtes . Il
avait d'abord suivi l'cole de l'imm Ahmad ibn Hanbal
comme la majorit des Bagddhiens, puis il avait inclin
vers les Shfi'tes et, lorsque clata la raction d'Al-Ash-
'ar contre le Mo'tazilisme, il se jeta dans le mouvement,
dchanant contre lui la colre des Hanbalites. Telle tait
sa situation au point de vue religieux lorsqu'il revint de
Damas Bagddh. Un volume lui tant tomb entre les
mains, qui mentionnait
1'
a audition de hadith faite par
le khalife Al-Kim bi Amr Allah, il le prit et passa la
porte Bb al-Houdjra qui donnait entre au palais, de-
mandant qu'on lui permt de lire l'ouvrage'. Le khalife
dit : Voici un homme
g
dans le hadith, il n'a pas besoin
de r (( audition , mais il a peut-tre besoin de quelque
chose
;
je veux qu'on l'y aide. On l'interrogea donc, et il
rpondit : J'ai besoin de prier dans la mosque d'Al-
Mansor. Les Hanbalites lui en avaient interdit Tentre
;
on lui donna l'autorisation demande, et il s'y acquitta de
la prire.
La faveur dont jouissait le hfidh la cour 'a1)bside
devait bientt l'abandonner. Lorsque l'mir Al-Basssr
rentra Bagddh la tte des conjurs, les clients du vizir
Ibn al-Mouslima furent entrans dans sa perte. Tandis que
le malheureux vizir tait promen dans les rues de Bagddh,
enchan sur un ne, pour tre pendu au harpon de la porte
de Khorsn, Al-Khatib russissait s'enfuir, accompagn
d'un adolescent, se dirigeant vers la Syrie. Il s'arrta
Damas, o de noml)reux disciples accoururent pour l'en-
tendre. Mais le gouverneur, qui tenait son autorit du
khalife ftimite d'Egypte et qui tait shi'te, donna l'ordre
1. Folio 14 recto iUi)
Ul ,..
c^A^\
^^\L>
,
i,Icl UJ
Z^>\)
U

2. o'i,?
^
<J iji') O' J^
(Mt/Y?^ rf,r-Zamn, f 132). Cette phrase
peut tre interprte diflremmont. Si l'on donne I ,j le sens de rciter,
on peut traduire : Il demanda qu'on lui accordt la licence de rciter
ces hadth.
6 INTRODUCTION"
:iu chef de la police de l'ariV'ter et de le mettre mort. Le
chef de la police tait sunnite
;
il se rendit chez lui et le
trouva dans un lieu retir, en compagnie de son jeune dis-
ciple. Le gouverneur a ordonn de te tuer, lui dit-il^ mais
j'ai eu piti de toi; je n'ai pourtant pas d'autre stratagme
que celui-ci : lorsque je sortirai avec toi, je passerai la
maison du Shrif Ibn Abi '1-DjaAvn al-'Alawi
;
entre dans
sa maison, car moi je ne pourrai pas entrer derrire toi.
Il sortit avec lui. Ils passrent alors la maison du Shrf
;
le
khatb bondit et se prcipita dans le couloir. Le gouverneur,
ayant appris cet incident, envoya demander au Shrif de
livrer le matre. Mais le Shrif dit : Tu as su ma dcision
son gard : il n'est pas de ma secte
;
il a cherch refuge
chez moi, il n'y a aucune utilit le tuer, car il a dans
r'Irk une jeune fille et un garon. Si tu le tues, ils tueront
quelques-uns de nos compagnons et dtruiront nos mau-
soles. On se contenta donc d'expulser le kliatib, qui se
dirigea vers Sor. De l, il se rendit Alep et Tripoli.
Les troubles de Bagddh ayant t apaiss par l'entre du
sultan seldjokide Togroul-Beg, qui le khalife Al-Km
avait confi le soin de dfendre son autorit menace, le
hlidh revint Bagddh en 462). Il
y
resta un an et mourut
le lundi 7 de Dlio '1-Hidjdja de l'anne 463, correspondant
au mois de septembre 1071 de l're chrtienne. Il tait
g
de 71 ans.
Par une concidence que les crivains musulmans ne man-
qurent pas de remarquer, sa mort se trouva tre le mme jour
que celle de Yosouf ibn 'Abd al-Barr, qui tait connu dans
l'Islam sous le surnom du Hfidh de l'Ouest, alors qu'Al-
Khatb tait surnomm le Hfidh de l'Est. Avant de mourir,
le Khatb, qui ne laissait pas de iDOstrit, crivit au khalife
pour lui faire part de son dsir de voir distribuer, entre
les traditionnistes et les jurisconsultes, sa fortune qui
s'levait deux cents dinars. Il fit donner aussi ses vte-
ments aux pauvres et tablit sa bibliothque en wakf au
profit des Musulmans; il la confia Abo 'l-Fadl ibn
Hron
;
elle passa ensuite son fils Al-Fadl, puis elle fut
incendie dans la maison de ce dernier.
Lorsqu'il mourut, le hfidh habitait dans la rue de la
Chane,

Darb as-Silsila,

situe sur la rive gauche du


Tigre, tout prs du grand collge Nilhmyya, rcemment
INTRODUCTION 7
construit par Nidhm oul-Moulk, vizir de MalakSlili. Sa
bire fut porte par le shaikli Abo Ishk de Slirz, depuis
lamadrasat An-Nidlimyya jusqu'au pont de bateaux sur le
Tigre, et de l, travers le quartier de Karkh^ la mosque
d'Al-Mansor, la plus ancienne de Bagddli. Les juris-
consultes et les traditionnistes s'y taient donn rendez-
vous
;
la multitude tait grande. Aprs que la prire des
morts eut t lue par Abo '1-Housain ibn al-Moulitad, on
alla l'ensevelir au cimetire de la porte de Harb, au nord
de la ville occidentale, ct du tombeau du clbre Bishr
al-Haf. Le shaikli Sof Abo Bakr ibn Zalir s'tait r-
serv cette place pour lui-mme et
y
avait creus une tombe
o, dejDuis plusieurs annes, il allait passer ses journes en-
tires lire le Korn. Or, le khatib lui-mme avait dsir
cette place d'honneur; de son vivant, il avait coutume de
rpter : J'ai bu de l'eau de Zemzem, dans l'intention
d'entrer Bagddli, d'y composer le Trkli et d'tre en-
seveli ct de Bishr al-Hf. Allah m'a combl de bienfaits
en me permettant d'entrer dans la ville, d'y composer le
Trikh, et j'espre qu'il m'accordera mon troisime vu.
Ibn Zahra, voyant arriver le convoi funbre, refusa de cder
l'emplacement, disant : Peut-on m'enlever la place que
je me suis rserve depuis tant d'annes? Les disciples
du khatb se prsentrent alors au shaikli Sof Abo
'1-Barakat Isma'il ibn Sa'd, lui demandant d'intercder en
faveur du matre auprs d'Ibn Zahr. Leshaikh, s'adressant
alors ce dernier, lui posa cette question : Si Bishr al-
Hf tait de ce monde, que tu sois assis son ct et que
le khatib, venant entrer, s'assoie au-dessous de toi, serait-
il convenable que tu restes assis au-dessus de lui ?

Cer-
tainement non, rpliqua Az-Zahr, je me lverais aussitt
et lui offrirais ma place.

x\insi dois-tu faire en ce
moment. Az-Zahr, ne trouvant rien rpondre, donna
l'autorisation demande \
La renomme du khatb et son autorit en matire de
traditions taient immenses. Souvent il apparut en songe
aux thologiens qui vnraient sa mmoire. On trouve des
citations de ses livres dans tous les crits des Arabes sur
1. D'aprs Ibn <il-Djauz, le r<")le d'Az-Zalir est doiw Ahniad ibn
'Ail At-Tarthth.
INTRODUCTION
les traditions, la lgislation et la thologie. Son uvre
embrasse
d'ailleurs un cycle trs tendu de connaissances.
Il crivit, d'aprs les uns, une soixantaine de traits,
d'aprs les autres une centaine, on dit mme cent cinquante.
La plupart de ces traits ne sont pas parvenus jusqu' nous.
L'uvre capitale du Khatib est VHistoire de BagddJi, en
106 sections, dont nous parlerons plus loin.
Voici d'autre part la. liste de ses principaux travaux,
d'aprs le Sibt Ibn al-Djauzi :
Sharaf
Ashb al-HaditlV
;
Al-DJmi' li-akhlf ar-
Rwi wa s-Smi'-;
Al-Kijayafi ma''ar
if
ai ou-
sol aj'-Riwija\'
AJ-Mouttqfik wa l-Mou-
tarif'
;
As-Sbik wa l-lhik' :
L'illustration des tradition-
nistes
;
Le livre c|ui rassemble les
ditl'rences entre le narra-
teur et l'auditeur;
La suffisance, sur la connais-
sance des principes de la
narration
;
Celui c[ui tombe d'accord et
celui qui avoue
;
Celui qui devance et celui
qui rejoint;
Talkhs al-moutashbih
fi
L'extraction du discutable
l-rasm\; dans le dessin
;
Tli l-Talkhis
';
Ce qui fait suite au Talkliis
;
Al-Fasl wa I-M'^aJ^l\' La sparation et la runion;
AI-Moukmal
fi
bayn al- Le livre parfait, sur l'expos
mouhmaP
;
de ce qui est tomb en d-
sutude;
Al-Fakh ica 1-moutafak- Le jurisconsulte et les tu-
kihn'\- diants juristes;
Gounat al-mouktabis^'
;
Le vade-meciun de celui qui
fait des emprunts litt-
raires
;
1. ^,jJ^l
^1^1 J^t. 2.
^UIjc^j'Jl
^>U-V
-^Lfl.
^. Z\k.<j\
iljjl
(J^\
~^ju*
^.
4. ^juilj j-ijl. 5.
J>->lHj J>LJ1.
6.
js^
INTRODUCTION 9
AI-Asm al-mobhama'
;
Les noms de nombre cardi-
naux
;
As-Sawb ff
I-tasmya bi-f- Le jugement droit sur Fac-
tihat al-Kitb-
;
tion de donner un nom la
premire sourate du Korn
;
AI-DjaJir ht '/-basm.ala\' L'action de prononcer dis-
tinctement la formule >
>
Rqrou 'I-Irtyb\- L'action d'ter le doute
,

Al-Founon/'
;
Les catgories (de science);
At-Tabyn"
;
L'explication claire;
Tmny^ al-ma.^d''
;
Le discernement de l'aug-
mentation
;
Man tofaka ismouhou isma Celui dont le nom s'accorde
bhi^
;
avec le nom de son pre
;
Man haddathafana&a^
;
Celui qui a racont, puis a
oubli
;
Riwyat al-Ab "cm al- Le rcit des aeux d'aprs les
Abn
' "
;
descendants
;
Al"Uni bi'l-kitba^^
;
La science de l'criture
;
Al-Khal wa 'l-Ri/ila'\-
Les chevaux et le voyage
(
cheval);
Ar-Rowt "an Mlik
^ ^
;
Les narrateurs d'aprs Mlik
;
A/-Ihtidj'dj Ji-Sh-SIif" ^
"
;
L'action d'allguer des preu-
ves en faveur d'Ash-
, Shh';
At-Tafdl U. mobJiam al- L'action de combler d'loges
marsiV'
;
ce qui est cach des cor-
respondances
;
Iktid al-"Ilm wa 'l-"amaV^; Le travail, successeur de la
science
;
1.
l^\ ^\J\. 2. ^\zS:f\
^^
i^^il
J
^1^)1.
3.
LL^Jl
j^}^\.
4. ^UjMl m>j' 5.
Cj^:Ji]\
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Oj__i!l . 7.
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10
INTRODUCTION
Al-Kaid
Ji
"oidoni nn- Discours sur les sciences des
noudjom
^
;
astres
;
Riwyt as~Sahba 'an at- Rcits des compagnons d'a-
Tbiiii^
;
prs les Tbi'
;
Mousnad NoiCcdm ibn Hi^- Traditions de Noii'am ibn
hm\' Ilislim
;
An-Nald 'an ^auin iaun Interdiction du jene le jour
as/i-s/dkk''
;
de doute;
Al-Idj'da Id-incidom wa L'action de faire rencontrer
'l-mad/Itoid
\'
ce qui n'existe pas et ce
qui est inconnu
;
An-NadJhUccd-asm'l-niou- Les espaces
(?)
et les noms
tatcfana
"
;
transplants
;
An~Ndxh bi-gar ical'
;
Le mariage sans curateur;
Al-WoudoiT min massi Les ablutions (par suite) du
'l-dJiakar*
,-
contact du membre
;
Ar-Rowt \in Shou'ha\' Les narrateurs d'aprs SI lou'-
ba
;
Al-DJam" ica'J-tafrk'" ; La runion et la dispersion;
Akhbr at-ToiifaUii/ytn
"
; Les histoires des parasites;
Ad-Dald wa sh-Sha~ Les arguments et les exem-
ichid^-
;
pies;
Al-Kad br I- Yamn ira \s/t- La sentence parle serment et
S/t/dd^\- le tmoin
;
AJ-Modilt wa 1-Kounot
^\
Ce qui met en vidence et la
formule d'adoration.
\.
^^^\
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^
JyJI.
2. qv>bl
^
il^l Ol'j;-
3.
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sfi^^Wi
J^'yjl.
13. a*lt!l^
OUI
.1^1. 14.
j:,yUlj ^_jll.
INTRODUCTION 11
II
Les Historiens de Bagddii et l'uvre d'Al-Khatb
Al-Khatib al-Bagddh n'est pas le premier qui tenta
de reconstituer l'Iiistoire de la a Ville de la Paix . Hadji
Khalfa, dans son vaste rpertoire de la littrature arabe
\
nomme avant lui Ahmad ibn Abi Thir de Bagddh. C'est
le mme personnage qui est l'auteur d'un Kitb Bagddh
dont M. Hans Keller vient de publier un extrait', Abo
'1-Fadl Ahmad ibn Ab Thir Taifor, plus connu sous le
nom d'Ibn Taifor. Immdiatement aprs lui vint notre
auteur, dont l'histoire, comme nous le verrons plus loin,
n'est autre chose qu'un dictionnaire biographique. Parmi
les continuateurs du Hlidli de Bagddh, nous trouvons
l'imm Abo Sa'd 'Abd al-Karm ibn Mouhammad Sam-
'n, surnomm le gnalogiste , mort en 562(1166 J.-C.;.
Son appendice l'histoire de Bagddh, assez rpandu dans
les bibliothques de l'Europe', ne comprenait pas moins de
quinze volumes. Cette uvre fut elle-mme suivie de deux
appendices : l'un, en trois volumes, intitul Al-Sal 'ala
'I-dhaJ, parle vizir 'Imad ad-Din Abo 'Abd Allah Mouham-
mad ibn Mouhammad il)n Hmid al-Ktib, mort en 597
(1200 J.-C); l'autre, le plus connu, d'Abo 'Abd Allah
Mouhammad ibn fSa'id de Wsit, surnomm Ibn ad-Do-
bathi, mort en 637 ,1239 J.-C); la Bibliothque Nationale
possde trois volumes de cet ouvrage sous les n^ 2133,
5921
et 5922 du fonds arabe'. Il fut suivi d'un Supplment par
Ibn al-Kati'i et d'un Rsum de Sliams ad-Din Mouham-
mad ibn Ahmad al-Hhdh Adh-Dhahab, mort en 748
(1347 J.-C). L'uvre d' Adh-Dhahab se trouve en partie
parmi les manuscrits de la Bibliothque Nationale (n*'-* 1584,
1585 et 5819). Le Muse Britannique en possde plusieurs
1. Lexicon, tome II, p. 119 etsq.
2. Das Kith Bagdad ron Ibn Taifiir. Leipzig, 1899.
3. La Bibliothque Nationale vient de s'enrichir de deux volumes du
Kitb al-Ansb d'As-Sam'n (5874 et 5898) provenaut de la collection
Schefer.
4. Cf. H. Derenbourc : Les nuniKsrrits arabes df la collection Sche-
fer, p.
35,
12
INTRODUCTION
volumes sous les n^ 53 etseq., 468. Un autre personnage de
Bagcldh, Mouhibb ad-Dln Mouhammad ibn Mahmoud, sur-
nomm Ibn Nadjdjr, mort en 643 il245
J.-C), se cliargea
de continuer l'uvre du Kliatlb en un dictionnaire consid-
rable qui atteignit, dit-on, une trentaine de volumes. Hadj
Kbalfa dit avoir vu le volume XVI consacr la lettre f-
('An). Tak ad-Din Mouhammad ibn Raii', mort en 774
(1372 J.-C.)>
crivit ce dernier ouvrage un appendice
que continua Abo Bakr al-Maristni. Ce dernier eut pour
continuateur Tdj ad-Dn 'Ali ibn Andjal) ibn As-S'i de
Bagddb, mort en 674 (1275 J.-C). D'autre part, le tradi-
tionniste Abo '1-Yaman Mas'od ibn Mouhammad ai-Bou-
kbar, mort en 461
(1068),
crivit un rsum de l'histoire du
Khatb.
Plus tard, Abo Sahl Yazdadjird ibn Mihmandar
al-Kisraw crivit une description de Bagddh, o il con-
signa le nombre des rues, des bains et la consommation jour-
nalire de cette cit. Enfin les deux ouvrages suivants
traitent aussi de l'histoire de Bagddh : le Kitb at- Tibin
d'Ahmad ibn Mouhammad ibn Khlid al-Bark et le Rau-
dat al-Arb en 27 volumes'.
Comme on le voit, ces divers auteurs ne s'cartent en
rien du plan trac par Al-Khatb al-Bagddhi : les uns le
rsument, les autres le continuent. Mais ces prtendues
histoires de Bagddh ne sont que des dictionnaires biogra-
phiques. En dehors de l'Introduction au Trkh Bagddh
du Khatib, Hadji Khalfa ne connait d'autre description de
la capitale 'abbside que celle de Yazdadjird al-Kisrawi.
Nous
y
ajouterons celle d'Ibn Srapion. Les passages d'Iln
Srapion se reconnaissent si aisment dans l'ouvrage que
nous publions, que nous ne pouvons jDasser sous silence ce
devancier du Khatib, c|ue M. Guy Le Strange a fait con-
natre il
y
a quelques annes, en publiant sa Description
of
Mesopotamia and Baghdd', dont un chapitre est consacr
l'hydrographie de la capitale. Comme on le verra plus
loin, notre auteur en a fait grand profit.
1. On trouve actuellement en Orient une petite brochure, imprime
Beyrouth en 1888, sous le titre de Trkh Bagddh. C'est une compi-
lation, dpourvue d'intrt historique, rdige par un nomm Napolon
Marini. On n'y rencontre aucun dtail sur la topographie de la ville.
2. Dans le Journal
of
the Royal Asiatic Society (January, April
and October 1895).
INTRODUCTION 13
Le dictionnaire biographique d'Al-Kliatib al-Bagddlii
est prcd d'une introduction d'une quarantaine de folios,
consacre la description topographique deBagddli. C'est
cette introduction que nous publions. La partie biogra-
phique se trouve la suite; elle commence par la liste des
compagnons du Prophte qui assistrent la conqute
d'Al-Madin. Les 20 premiers folios de cette introduction
ne prsentant aucun intrt pour la topographie de Bagddh
et n'ajoutant rien de nouveau nos connaissances sur la
rgion de T'Irk, nous nous sommes content d'en donner
une analyse et nous avons commenc notre travail au cha-
pitre de la fondation de Madnat as-Salm.
Nous ne connaissons qu'une faible partie du Kitb T-
rikli Bagddh. La Bibliothque Nationale de Paris possde
le
1''^'
volume, sous le n 2128, le tome second incomplet
(n'' 2129), un volume dpareill du mme tome (n" 2130)
et le
28
volume incomplet (n2131j. Il existe en outre dans
cette collection une rdaction abrge en un volume, por-
tant le II" 2132. L'introduction est presque entirement sup-
prime; seul, le chapitre sur les sept climats de la terre
est rsum; toute la description de Bagddh est passe sous
silence et les biographies commencent aussitt. Ce manus-
crit ne nous a t d'aucune utilit.
Trois autres exemplaires du
1^"^
volume existent au Bri-
tish Musum', ce sont les n^ 23319 (add.), 655 et 656 du
supplment'. Le premier, que nous appellerons A, est in-
titul : j\.
j
--lu!! LULJ j:)j
\^^~\i^
j^-^^b
(MJI o-u ^jt" ^t.f
l^ojljj l^,UI. Il comprend 2(31 folios et date de l'an 521 de
l'hgire. D'une Ijonne criture orientale, il ne prsente au-
cune lacune. Une rdaction abrge de ce manuscrit existe
sous le n MDCXXV, signe de l.\y>-
J,
^^^
J,
^^
J&
y)
(^Sl-ViLll -^d-l. Les deux autres manuscrits proviennent
1. Nous avons pu eft'ectuei- la collation de ces mss. grce la libra-
lit du Conseil de l'cole pratique des Hautes-tudes, qui a bien voulu
nous accorder une subvention pour nous permettre d'aller Londres les
tudier sur place.
2. Le Catalogue du Supplment arabe du British Musum dit qu'une
autre copie se trouve aussi Leyde. Le rdacteur aura confondu avec le
l-C)' k_jt5''^
d'Al-Kliatb ou le Li
d'As-Sam'n.
14
INTRODUCTION
d'achats laits Bagddli par Sir Henry C. Rawlinson en
1846 et 1847. Le 655, B dans nos notes, est en naskhi du
xiii*^ sicle. Il prsente au folio 92 une lacune de 4 pages,
correspondant aux fol. 36-39 du ms. A. Ces pages devaient
contenir la description du palais des khalifes et la rception
de l'ambassadeur grec. Cette lacune est en partie comble
par deux pages d'une criture postrieure. Le n" 050, C
dans notre annotation, est en petit naskhi de Tan 1::?41 de
l'hgire. Il a t videmment copi sur le prcdent, puis-
(|u'on
y
trouve au fol. 48 la mme lacune, comble en partie
par les mmes pages que dans le ms. prcdent, avec
quelques joages additionnelles d'une autre source
'.
Knhn un autre manuscrit du l*^'" volume se trouve aussi
la Bibliothque khdiviale du Caire. Il porte le n 520 du ca-
talogue arabe. Un long sjour que nous avons fait au Caire,
comme membre de l'Institut franais d'archologie orientale,
nous a permis de l'examiner. Il est d'une bonne criture
orientale, non dat. Mais la plus grande partie de l'intro-
duction manque: le manuscrit ne commence qu'au fol. 35
(verso) du ms. de Paris.
Le manuscrit qui a servi de base notre tude est le
n 2128 de la Bibliothque Nationale'. C'est un in-8 de 185
feuillets, avec 25 lignes la page. Il est d'une fine criture
orientale et porte la date 033 de l'hgire (1235-1230, J.-C. .
A la premire page se trouve un cx-libris au nom d'un cer-
tain 'Abd Allah Ahmad ibn Mouhammad ibn 'Abd Allah.
L'ouvrage commence par une table des chapitres, puis
Al-Kliatib, aprs la formule
J^jV^j
CJy,
!l jU- j^JJl <o xS-\
j^Jlj sl-'l^li!!
J>-j
suivie d'une longue invocation en prose
rime, entre en matire en rapportant ce mot du clbre
thologien Ash-Shli'i parlant Yonous ibn 'Abd al-A'la :
Abo-Mosa, tu es entr Bagddh ?

Non.

(Alors)
tu n'as pas vu le monde'' !
1. Le British Musum possde galement le
2"
et le A' volume du
mme ouvrage.
2. Ce ms. a t expos la galerie publique lors du Congrs inter-
national des Orientalistes de Paris en 1897, et se trouve avec le n" 4
dans le catalogue de cette exposition, publi Paris en 1897.
fol. 1 verso
'
Ua)l
^>lj
U
JU V ^1.9
JL
iljj
INTRODUCTION 15
Le premier chapitre est un examen de la question de savoir
s'il est permis de vendre les terrains de Bagdad h
'.
La vente
des terrains des territoires musulmans, au dbut de la con-
qute islamique, tait en effet soumise des rgles diff-
rentes suivant ((ue ces territoires avaient t pris les armes
la main ou par capitulation,
;y&
ou UU. Dans le premier
cas, sy^, les terrains n'appartiennent pas aux particuliers
mais l'tat et les tiefs distribus aux conqurants re-
viennent l'tat la mort du propritaire. Souvent la ques-
tion tait litigieuse : telles parties d'une contre avaient
t conquises par les armes, telles autres s'taient rendues
discrtion'; les gnraux c|ui
y
installaient leurs compa-
gnons d'armes ngligeaient souvent de fixer la juridiction
des territoires occups, et il fallait avoir recours l'autorit
des traditionnistes. Ce chapitre se termine par une bou-
tade qui ne ressemble gure au joli dialogue que nous avons
trouv au prambule: J'ai entendu Soufian atli-Tliaurv
qui disait : Le dvot Bagddh est comme le dvot aux
latrines
*
! Faut-il
y
voir une allusion la salet de la ville
ou une critique pour ses habitants?
Le chapitre ii est une notice sur le Sawad (terres cul-
tives des environs de Bagdad li) et sur la manire dont le
khalife 'Omar en disposa'. La mme question du partage
des terres
y
est traite. Lorsque les Musulmans eurent
con(|uis le Sawad, ils dirent 'Omar ibn al-Kliattb :
2. La luiiie discussion se retrouve dans l'Histoire de la Conqute
d'Egypte ( Kitb Foutoh Mifrj d'Ibn 'Abd al-Hakam (nis. 1687 de la
B. X.). Elle est expose dans les deux clia[)iti'es suivants :
J\J
v
j
:>
^1^
cJ=^
j^
' .
!' 122. et Syl
J^^-*
y^A
i\
Jli
^^
jl. p.
127.
3. ilj^ JLulIi
JiL
(lecture incertaine)
i^)t.\\
i>
C^iu,
. Jl_s
.fol. 2 .^luioi
^
-dir
Jol. 2 V81-S0 '
u^"^*
16
INTRODUCTION'
(( Partage-lo
entre nous. Il refusa, alors ils dirent:
Nous l'avons cependant conquis de vive force. Le khalife
rpondit : Que restera-t-il alors pour ceux, d'entre les
Musulmans,
qui viendront aprs vous? Je crains (|ue vous
ne vous querelliez au sujet des eaux et que vous ne vous
entretuiez.
Il fixa alors les habitants du Sawd dans leurs
terres' et frappa sur leur tte les
s^^
^
, c'est--dire la
capitation ii_)j^)
et sur leur terre le ^^'^ c'est--dire
Timpt foncier 't:\
J>.),
et ne la partagea pas entre eux'.
Le khardj tait en effet une taxe que Ton frappait sur
les terres des vaincus. M. Van Berchem^ a expos l'origine
de cet impt et les rgles qui en rgissent l'application. Le
mot
khardj ne se trouve pas dans le Korn avec le sens
d'impt foncier, et les versets du Livre sacr ne prescrivent
rien formellement sur cette question. La lgislation du
khardj ne date que d"Omar. Mais nous en verrons plus
loin l'application du vivant mme du Prophte.
A la fin du chapitre prcdent, AI-Khatb a rapport une
tradition du kdi Waki' qui disait : Bagddh ne cessa
pas d'tre traite comme la terre du fSawd jusqu' l'an
145,
1. C'est--dire qu'il tablit les terres en wakf et
y
maintint les habi-
tants en leur laissant le soin de les cultiver.
2. D'aprs M. Van Berehem, ce mot viendrait du grec -:;t et serait
un souvenir de l'administration byzantine. Il cite l'appui de cette
opinion le syriaque fasyt?, que l'on trouve avec le mme sens dans le
Talmud. Cf. Noldlce^, Gcscldcldc dcr Perscr und Arabcr ^ur Zeit dcr
Sussanidim,, p. 241, note 1. Mais il est bon de remarquer que -r:-.;
a donn J\p
en arabe et que le premier est considr comme persan
d'origine par les lexicographes arabes (cf. le Lisii al-'-Avah, XII, 94).
;1 ^l
INTRODUCTION 17
ajoutant : c'est--dire (qu'elle fut mesure et qu'on en tira
le kliardj jusqu' ce qu'Abo Dja'far Al-Mansor la cons-
truisit, en fit une capitale,
y
habita et
y
fit habiter ses
gens avec lui
^
.

Voici donc confirme l'opinion d'aprs laquelle le khalife
aurait tabli l'impt du khardj sur le Sawd, c'est--dire
(ju'il l'aurait considr comme acquis IsJ^ et non S_^;lc.
Mais ces autorits ne suifisent pas Al-Khatib, qui cite
encore ces paroles d"Omar : Si ce n'tait pas pour le
reste des Musulmans, un village ne serait pas concjuis que
je ne le partagerais comme l'envoy d'Allah a partag
Khaibar. Ces mots justifient le khalife de toute indulgence
en faveur des habitants du Sawd et font allusion l'exp-
dition de Mouhammad contre la ville de Khabar, (|ui tait
au pouvoir des Juifs. Le territoire de Khabar fut partag
entre les Musulmans qui avaient pris part l'expdition,
aprs le prlv?ment du (juint. Un seul principe prsidait
alors l'organisation de la proprit territoriale, c'est celui
qui est contenu dans ce verset du Korn : La -terre est
Allah, qui en accorde la jouissance ses serviteurs, selon
son bon plaisir'. )) Et la tradition ajoute: La terre est
Allah, son Prophte et aux Musulmans'.
De ce principe dcoulent, comme le montre M. Van
Berchem, ces deux rgles de la coutume :
1
partage des
biens conquis les armes la main, entre ceux qui ont pris
part au combat
;
2
droit de la communaut entire aux
biens acquis par trait de paix. C'est ce que nous avons dit
au commencement propos des expressions
Wl^ et SjJLc.
1.
JL*
il-
J'y
i ^l_I!l ij
ytj
v_i>-
cf, -W^
f^.
y}
J^'
Ljl
^Jju
,_^Jal-l
^^
y}
jL
' oUj yuj'j
^^
<^
ci'
il^-~JI
^j'
(fol. 2 verso) 4^ ^Ul Uj'lj- L'expression ^'*, employe ici, a servi

dsigner l'impt kliardj mislia


Jf>^\
^L.^ It
r'j*"
^'^'^'^ ^"'' ^^
mesure du sol. Cf. Van Berchem,
p.
45.
2. Korii : Sourate VIL verset 125.
3. Bokhri, d. Krclil, t. II, p. 72 et 294.
G. Salmon, Bagddli. 2
18
INTRODUCTION
Mais le Prophte s'aperut bien vite que les premiers
Musulmans, tant des citadins, n'avaient aucune exprience
en matire d'agriculture et se trouvaient incapables de cul-
tiver les terres qui leur revenaient par droit de conqute
'
.
Aussi essaya- t-il un autre systme qui consistait main-
tenir dans leurs terres les habitants rests fidles leur
religion", en les privant de leur droit de proprit qui
passait la communaut musulmane. Les cultivateurs
devaient verser au Trsor une part du revenu, la moiti,
l'origine. Cette partie du revenu qui passait l'tat musul-
man tait le khardj. Ce n'est que plus tard que le kharndj
dsigna l'impt foncier en gnral, parce que les cultiva-
teurs qui se convertissaient l'islamisme n'en taient pas
librs; mais il conserva toujours un caractre humiliant
pour celui (jui tait astreint le payer.
La conduite du Proplite Khaibar tait donc cite
comme exemple chaque conqute des Musulmans. Nous
retrouvons la mme phrase dans le Livre de la Conqute
d'Egypte d'Ibn 'Abd al-Hakam', o elle est place dans la
bouche d'un compagnon d'armes du conqurant de l'Egypte,
*Ainr ibn al-'As : Az-Zoubair ibn al-Awwm se leva et
dit : Partage-la (l'Egypte), 'Amr ibn al-' as.

Par Allah,
rpondit celui-ci, je ne la partagerai pas,

Par Allah !
reprit Az-Zoubair, il faut que tu la partages comme l'en-
voy d'Allah a partag Khaibar. Dans le cas qui nous
occupe, 'Omar ibn al-Khattb aurait crit Sa'd (ibn
Abi-Wakks) au moment o Tlrk fut conquis : [Aprs
les formules d'usage], il m'est parvenu que les gens t'avaient
demand de leur partager leur butin et ce qu'Allah a
prescrit pour eux; or, lorsque ma lettre que voici te par-
viendra, regarde ce pour quoi les gens ont lev des pro-
testations contre toi au camp en hiit de chevaux ou de
1. C'est du moins l'opinion de Beladiiorl
i^
Liber cxpiiijnutionis j'e>/io-
num, d. de Goeje, p. 24).
2. Les Chrtiens, Juifs et Mages, appels Ahl al-Kitb. Les idoltres
n'avaient qu' choisir entre la conversion et la mort.
3. Ms. BN 1687, p. 127 :
J^
^^t l i^,^l
JUi ^'^\
^Jl
^-li
INTRODUCTION 19
biens, partage-le entre ceux des Musulmans qui seront
prsents et laisse les terres et les rivires ceux qui les
exploitent, afin qu'elles soient parmi les revenus des Musul-
mans, car si tu les partages entre ceux ([ui sont prsents,
il ne restera rien ceux (pii viendront aprs'.
Al-Kliatib
montre alors sa comptence de juriste en
disant que les jurisconsultes ne sont pas d'accord au sujet
des terres conquises; certains d'entre eux ont inclin vers
l'opinion d'aprs laquelle l'Imm (considr comme le suc-
cesseur du Prophte et le chef des Musulmans) aurait le
choix de les partager en cinq parts, de dlimiter la part
qu'Allah a, mentionne dans la sourate Al-Ganima
'
en
disant : Sachez que si vous avez fait un butin de quelque
chose, un cinquime revient Allah. . . et de partager les
quatre autres parts entre les conqurants, ou bien d'en
immobiliser le tout comme a fait 'Omar pour la terre du
tSawd. Soufin ibn Sa'd Ath-Thaury et Abo Hanifaan-
No'mii ibn Thbit sont de cet avis; Mlik ibn Anas dit:
La terre se trouve immobilise (en wakf) par elle-mme,
l'exclusion du profit et du choix de l'Imm. L'avis de
Mouhammad ibn Edris le Shfi'ite est peu prs sem-
blable^
Al-Kliatib raconte alors deux anecdotes d'aprs lesquelles
un nomm Djarir et une femme appele Oumm Kourz la
Boudjailienne, n'tant pas prsents lors du partage du
Sawd, auraient rclam leur part au khalife quelques
annes aprs et en auraient reu une forte somme d'argent
en compensation. Certaines gens prirent ces faits comme
preuves de la lgitimit du partage, mais son opinion lui
J\
dlJli ^-Ul OLUI

^!i
cp
^U jy.V!j ^^jVl
i};\j
.toho3 recto
' ^t ^fi>^>^
Jt,^ Ji
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j-^=*-
*
^!^'.
V"*--'
2. i..^:!l, sourate VIII, verset 12.
i
. Cf. iolio
3, recto et verso.
20
INTRODUCTION
est plutt qii"Omar leur avait transmis ces parts avant la
conqute du Sawd comme cadeau personnel, et non en vertu
d'un droit de conqute.
L'impt (|ui fut tabli sur les terres du Sawd s'leva,
par arpent, 10 dirliems pour la vigne, 5 dirhems pour les
palmiers^ 6 dirliems pour la luzerne, 4 dirliems pour le
froment, et 2 dirliems pour Forge '. La totalit du terri-
toire impos fut de 36 millions d'arpents, depuis Mausil au
nord jusqu'au rivage de la mer au pays d"Abbdn,
l'orient du Tigre, et en largeur, depuis la montagne de
Houhvn jusqu' la frontire de Kdisyya. Al-Khatb cite
encore une tradition d'aprs laquelle le territoire situ au-
dessus de Houlwn est terre de protection et celui situ
au-dessous de cette ville terre de butin )), puis il donne
quel(|ues explications du mot Sawd. Nous donnerons plus
loin l'tymologie de ce mot. Al-Khatib s'applique surtout
expliquer pourquoi les Araires qualifirent de norr un
pays couvert de palmiers et de cultures : les deux mots
noir et vej't taient souvent employs l'un pour l'autre,
et il cite comme exemple ce vers de Dho 'r-Roumma* :
Le puits cart et dont on ignore le sentier d'accs
s'est puis
;
dans l'ombre d'une nuit obscure la chouette
pousse son cri%
o le mot vert (aklidar) dsigne la nuit, qualifie ainsi
cause de son obscurit et de sa noirceur. Dans le cha-
pitre suivant, Al-Khatib revient sur la question de
savoir si la vente des terrains du SaA\d est permise'.
Il discute quelles parties du Sawd sont Sy.& ou UU
et
1. Cet impt tait le khardj mislui, bas sur la mesure du sol.
Plus tard, AI-Mansor rtablit, pour le Sawd, l'assiette en usage chez
les Sassanides, le khardj moukasara. Cf. Van Berchem, op. cit.,
p.
51-52.
2. Le Diwn de Dho 'r-Roumma, pote du premier sicle de l'h-
gire, a t publi partiellement par RudoU Smend (De Dsu r'Ruin/na
poeta arahico et carmin ejus, Bonn, 1874).
.
3.
4_L1J.^
3^rf'
C^^-^'
(^^
'^-'
(bast) Jl 4.U
(lyi_V) ms.) S}^ ,^^\
Jii
J,
folio 4 verso.
INTRODUCTION 21
cite de nombreuses traditions contradictoires. Puis il com-
mence au folio 7 une courte dissertation sur les sept climats
de la terre, sur leur rpartition et sur la position del ville
de Bagddh
'
. Le premier climat est l'Inde, le deuxime,
le Hidjz, le troisime, l'Egypte, le quatrime, la terre de
Babel, le cinquime, le pays de Rom et la Syrie, le sixime,
le pays des Turcs, et le septime, la Chine. Bagddh est
situe dans le quatrime climat, le plus central, qui com-
prend galement la pninsule Arabique, la Msopotamie et
l'Trk. Ces divisions se retrouvent chez tous les gographes
arabes
;
elles ont t exposes par Reinaud dans son intro-
duction la Gographie d'Aboulfda^ Al-Khatib donne en-
suite la signification du mot Irak' en arabe
;
il en propose
plusieurs interprtations, tantt la moiteur cause par le
voisinage de la mer, tantt une file d'oiseaux, etc. Nous
croyons qu'il faudrait plutt chercher l'origine de ce mot
dans le vocable persan irah (du sanscrit aryay
.
Le chapitre suivant est intitul: Rcit de l'incursion des
Musulmans sur le march de Bagddh'. A l'emplacement
de Bagddh s'levait, avant l'arrive des Musulmans, un
village o se tenait, au commencement de chaque anne,
un march trs frquent par les Persans. Notre auteur ra-
conte l'expdition d'un certain Al-Mouthanna ibn Hritha
ash-Shaibni au march de Bagddh, au temps d'Abo
Bakr as-Siddik, c'est--dire avant la conqute de l'Trk
par 'Omar. A la tte d'une poigne de partisans, il russit
pntrer jusqu'au milieu du march o il sema la terreur
2. Tome I,
p.
ccxxv et seq. Cf. galement : E. Blochet : Contribution
l'tude de la Cartographie ches les Arabes (Bullethi de l'Acadmie
d'Hippone), 1900.
3.
Jlytll ^J^ w^jio ji-
fol. 7 verso.
4. Cette tymologie, dj indique par Hamza dans Ykot (voir
Barbier de Mejaiard, Diction, de la Perse, p. 65), nous est suggre
par M. Clment Huart, qui rapproche froA (rh) de airii/aka.
L'explication donne par plusieurs dictionnaires, qui font de ce
mot le pluriel de
Je
(et non
J^e),
prononc Erg en Algrie, est tout
fait invraisemblable.
5. il_v)
ijj^
le- i>..Ull Sjl j\^
j
i
loi. 8 verso
22 INTRODUCTION
et revint cJiarg d'or et d'argent, a de jaune et de blanc )),
comme dit notre historien.
Al-Kliatil) al-Bagddli donne ensuite les traditions con-
cernant les dfauts de Bagddh et de s{}s lia1)itants', puis
celles o l'on fait l'loge de Bagddh. Ces traditions rem-
plissent trois chapitres, du folio 9 au folio 17. En tte, se
trouvent c(3s paroles du Prophte : a Une ville sera cons-
truite entre le Tigre, le Doudjal, Koutroubboul et le Sart,
vers lacjuelle seront accumuls les trsors de la terre.
Puis notre auteur consigne soigneusement pendant cinc|
pages les variantes de cette tradition qui sont parvenues
jusqu' lui^ sans omettre un seul chelon de la chane des
traditionnistes. Il s'tend alors sur une autre tradition,
d'aprs laquelle le Prophte aurait prdit la fondation
d'une ville appele Az-Zaur. D'autres sont relatives aux
particularits du caractre des Bagddhiens, telles que celle
qui mentionne leur penchant pour l'tude du hadth. Mais
ces traditions n'ont plus pour nous la mme valeur que pour
leurs commentateurs musulmans, et nous n'y trouvons aucun
renseignement utile glaner.
Al-Khatb parle ensuite des deux fleuves^ le Tigre et
TEuphrate^ et cite de nombreuses traditions relatives aux
bndictions que le Prophte a annonces sur ces deux
fleuves. On sait en effet que les cinq grands fleuves connus
des Arabes^ le Nil, le Tigre, l'Euphrate, le Djhon et le
Sihon (l'Oxus et l'Yaxartes) sont considrs par eux
comme ayant leur source dans le paradis. Une tradition
rapporte par Al-Khatib dit que, dans le paradis, le Nil est
le fleuve du miel, le Tigre le fleuve du lait, l'Euphrate le
fleuve du vin, le Shon et le Djhon les fleuves de l'eau.
Le chapitre suivant parle des premiers cultivateurs du
Sawd\ Il est question ici des Nabathens (li^jl), qui
.fol. 9 recto l^-litj l^ljj
i}\y,~\
rPi
l^,Ucj UiLs
. JljlTjiJlj ldl
j.
l^i 4.1!!
J..5.
Uj sljlyllj iU-i SLii
^^^
y^
. 17 recto,
.fol. 17 verso
^jlJ dlU
JJ
il^l
j, i^
LJI
2
fol
INTRODUCTION 23
taient considrs par les Arabes comme ayant occup le
Sawd avant les Persans. Les limites de leur empire taient,
d'aprs notre auteur, Al-Anbr^ Kashkar et les districts du
Tigre jusqu' Djarkh. Les Arabes leur attribuent tous les
grands travaux (jui furent excuts en Irak. Leur nom de
Nabatliens est driv du verbe nabat, sourdre (en parlant
de l'eau, et de l, planter), parce qu'ils cultivrent la rgion
du Sawd. Ils creusrent aussi les premiers canaux : Firoz
Djousnous creusa le grand Sart, As-Sbigr
(?)
creusa le
Nalir Abb, et Afkourshali, dernier roi nabathen, creusa le
Nahr al-Malik'. Al-Khatb cite ensuite une tradition, rap-
porte du Prophte, relative aux cinq fleuves qu'Allah fit
sortir d'une source unique du paradis.
Nous trouvons ensuite une dissertation sur l'origine du
nom deBagddh'. Al-Khatb rapporte quelques traditions
disant que Bag j-l tait une idole chez les Persans et Ddli
ili (infin. dden
^b) le verbe a donner . Cette explica-
tion semble la seule vraisemblable.
Le nom de Bagddh correspond en effet au perse Ba-
gadta, que ]\L Oppert traduit avec raison par Dieu-
donne'' . Une autre version cite par Al-Khatib dit que
baj i_j dsigne un jardin en persan
;
quant Ddh,
c'tait le nom d'un homme: le mot Bagddh voudrait dire
Jardin de Ddli )),mais il ne s'appesantit pas sur cette
version. On disait aussi Bagdn et Magdn, en vertu d'une
permutation, frquente en arabe, du ba et du miin''. Mais
les bons Musulmans, la suite d'Al-Asma'i, ne voulaient
point prononcer le nom de l'idole Bg et appelaient la capi-
tale des 'Abbsides Madnat as-Salm, parce qu'elle tait
situe sur le Tigre t[u'ils appelaient Nahr as-Salm. Ces
'
4JL-
Oh'U
dlU LJI
]^ /\ OlTj
4tj^ol dllU
2. fol. 18 recto Sl_)
^^-1
^^
^ ^.
3. Cf. J. Oppert : Expdition sciontifiquc on Msopotamie, I, p.
92.
4. Cf. Max. Streck : Die alte Landschaft Babylonien nach den
Aj^ab. Geoijraphcn, I, p. 49.
24
INTRODUCTION
diffrents noms donns la ville sont cits dans tous les
travaux gographiques des x\rabes avec les mmes inter-
prtations. Nous trouvons une version diffrente dans les
Annales d'Eutychius
'
;
cet auteur dit que Bagddh tait le
nom d'un moine qui vivait dans un couvent l'emplace-
ment o Abo Dja'far voulut lever sa capitale. Les auteurs
arabes parlent en effet de ce couvent, comme nous le
verrons plus loin. Le nom de Bagddh est entr au moyen
ge dans les langues occidentales sous diffrentes formes.
Dans les chroniques franaises et espagnoles
\
dans les
rcits des historiens des Croisades, on trouve successive-
ment Bardac, Baldac, Baldat et Baudac
;
au xvir sicle,
Tavernier' crivait encore Bagdat. C'est de ce nom qu'est
venu notre mot Baldaquin^
Al-Khatib parle alors de la part (jue prit le khalife Abo
Dja'far Al-Mansor la fondation du nouveau Bagddh et
rapporte de nombreuses traditions sur l'arrive d'Al-Man-
sor en Irak et sur la fondation de la capitale. Il termine
en racontant l'anecdote du moine chrtien \ A l'emplace-
ment de Bagddh se trouvait un couvent nestorien habit
par des moines
;
l'un d'eux, ayant appris l'intention du
khalife de construire une ville en cet endroit, s'cria que
ses efforts taient inutiles : Nous trouvons dans nos livres
que celui qui la btira sera un roi appel Mikls. Ces
paroles ayant t rapportes au khalife, celui-ci se prosterna
contre terre et dit : a Par Allah ! ma mre m'avait sur-
nomm Mikls pendant ma jeunesse ! Cette anecdote est
abrge dans notre texte, mais plusieurs historiens arabes,
1. Eutychius : Annales, d. Pocock, II, p. 399. Tum Bagdadum
urbem condidit, quam Madinat ol-Salara (i. urbem pacis) appellavit.
Vocata est autem urbs Bagdad, ideo quod in ea esset monachus quid a
nomine Bagdad, oui claustrum erat in terne ampke ac pulchrte medio,
qui colus cum Abi Jaafaro placeret; ipso delineato, in eo urbem condi-
dit, qute Bagdad appellata est nomine Alonachi.

2. Cf. Dozy et Engelmann : Dictionnaire des mots espagnols drits
de l'arabe,
p. 234; L. de Eguilaz
y
Yanguas : G/ossario etiniologico de
las palabras espaolas,
p. 335.
3. Cf. Tavernier : Les six Voyages. Cet ouvrage donne un plan de
Bagdat ou Babylone, I,
p. 280.
4. Disons pour en finir que l'adjectif ethnique est Bagdd/iyj/oun
^_cil) B&gdidhien,
pinviel Baf/didhatou
sSiUj.
5. Folio 20 verso.
INTRODUCTI0x\
25
notamment Ihn at-Tiktaka, s'tendent plus longuement sur
ce sujet'
.
Le chapitre suivant, consacr la fondation de Madinat
as-Salm, est celui qui commence ce ([ue nous appelons
l'Introduction topographique. Nous donnons plus loin,
intgralement, le texte et la traduction de cette partie de
l'uvre du Khatib, jusqu' la liste des compagnons du
Prophte qui prirent part l'expdition de Madan
.
1. Ibn at-Tiktaka : Al-Fahhr, d. Hartwig Derenbourg,
p.
217-218.
26 INTRODUCTION
III
Al-Khatb et les Traditionnistes
L'uvre d'Al-Khatl) al-BagcIdhi appartient un genre
littraire tout spcial et extrmement rpandu chez les
Arabes. Si le Kitb Trkh Bagddli ne peut pas tre class
parmi les recueils de traditions, il doit tre considr
cependant comme un accessoire de cette science, puisqu'il
donne la liste la plus complte des traditionnistes cjui sont
ns Bagdadh ou cpii
y
ont pass tout ou partie de leur vie.
Aussi est-il tenu en grande estime par tous les savants cjui
se sont consacrs cette branche de la science, que les
Arabes appellent 'ouloin al-hadth. Mais, mme dans
l'introduction topographique, on peut remarquer cjue
l'uvre du Khatb appartient cette littrature imperson-
nelle, comme d'ailleurs un grand nombre d'ouvrages scien-
tifiques arabes. La forme adopte pour l'enseignement
dans tout l'Islam tant la transmission orale, la tradition
se trouve tre la base de toute connaissance \ Al-Khatb
ne dcrit pas ce qu'il voit; il ne dit mme pas qu'il a vu;
il se contente d'enregistrer les dires de ses matres ou de
ses confrres et n'engage pas sa responsabilit jusqu'
prendre parti pour l'un ou pour l'autre. Ce n'est que de
loin en loin qu'il parle de lui; il se retranche toujours der-
rire ses autorits. Cette mthode retire beaucoup de
valeur la description de Bagdadh. Un homme qui a pass
la plus grande partie de sa vie dans la capitale 'abbside
aurait pu nous en faire une description plus personnelle, et
partant, plus attrayante. Nous aimerions trouver dans
l'uvre du Khatb une mine de renseignements historiques,
un rpertoire scientific|ue comme celui de Makrz' pour le
1. \V. Maiais, op. cit.,
p.
196.
2. Makrz : Description topographique de l'gi/pte et du Caire, d.
Boulak et traduction par U. Bouriaut dans les Mmoires de la Mission
archologique franaise du Caire, tome XVII.
INTRODUCTION
27
Caire, ou mme celui d"Abd aJ-Bsit al-'Almaw^ pom^
Damas. Nous sommes obligs de uous coutenter d'un recueil
de traditions souvent contradictoires, toujours vagues et
incompltes, au milieu desquelles la vrit arrive difficile-
ment se faire jour.
Les hommes qui se sont adonns la science des traditions
ont nonc toutes les rgles ({ui en garantissent l'authenti-
cit, la valeur et l'exactitude dans la transmission orale.
Nous nous garderons de nous avancer sur ce terrain. Mais
on trouve dans notre texte un certain nombre d'expressions
familires aux traditionnistes et sur lesquelles il convient de
donner quelques explications'.
Ce sont les expressions litjb-,
\>j)^^,
kUI,
c--.
, U JL?,
b yl, etc.
Il
y
a huit manires de recevoir transmission du hadth.
Nous n'en trouvons que quatre ou cinc^ dans notre texte
;
nous allons les numrer. Le mode le plus relev est l'audi-
tion
9-\^ de la bouche mme du matre. Le J^w qui a
recueilli un hadth par audition a le droit d'employer les
expressions: un tel nous a racont Lt-X:^, nous a appris \>j\^\
,
nous a informs
tU', nous a dit \J
JLj,
nous a mentionn
U yi, ou j'ai entendu
z^^^ ;
cette dernire expression,
d'aprs Al-Khatb lui-mme, est la plus releve. Elle est
d'ailleurs ncessaire quand la tradition a t entendue par
l'lve l'insu du matre; c'est le cas d'Abo Bakr al-Bir-
kan, matre d'Al-Khatl) recevant les traditions d'Al-An-
badoun\ L'expression U jTS s'applique mieux aux hadth
rapports dans une conversation S^lju. Les expressions les
1. Description de Damas, abrg traduit par Sauvaire {Journal asia-
tique, 1895-1896).
2. Ces renseignements sont tirs de l'excellente traduction du Taqrh
de En-Nawaa-i, par M. William Marais. {Joitrnal asiatique, mars-
avril
1901, p. 195 et seq.).
3. M. W. Marals raconte, dans une note tire du Taqrib, la conver-
sation qu'eut ce sujet Al-Birkan avec son matre (Op. cit., p. 196,
note).
28
INTRODUCTION
moins releves sont : un tel a dit
Jli,
a mentionn
^,
sans
les complments
J,
ou 'd. Elles n'ont la valeur de l'audition
qu'autant que la rencontre du rw avec le matre est un
fait connu de tous.
La deuxime manire de recevoir transmission du hadtli
est la rcitation <-\j devant le matre. En ce cas, les ex-
pressions employes sont Mi Ac
Zj^f,
j'ai rcit devant un
tel, ou : on rcita devant moi, moi entendant
jy^j le
,jj
;^^
tlj, OU bien encore : un tel nous a appris par rcitation
devant lui
4^'^ S^l^, et, quand il s'agit de posie: nous a
dclam tjuL'jl. Lorsque l'lve n'a pas rcit, mais a assist
la rcitation, il dit
\>\j
nous avons rcit, ou bien Jl,' ji>-
j'ai assist . Nous trouvons ensuite la licence SjUI, autori-
sation donne l'lve de rapporter ce que lui a transmis
le matre; elle est indique par les expressions 3JU-I Llj-b-
ou U jla-l, ou encore li jU-l
Ici : dans ce qu'il nous a donn
licence; on peut dire aussi

et cette expression se trouve


une fois dans notre texte

dans ce qu'il nous a autoriss


rapporter <ti L! Oi' ^'
Les modes de transmission par remise iJjb., par crit
4)1:5^ par dclaration C>ltl et par legs i^j, ne se trouvent
pas dans notre texte, mais nous trouvons des exemples de
transmission par invention S:>l>-j; les formules employes
alors sont
4^ ijll5^t^ CjJ^j ou, si le rwi n'est pas sr
d'avoir entre les mains un recueil compos par tel ou tel
personnage,
^
^_$*-^J
il m'est parvenu d'un tel,
^
Z^j^j
Mi
ou
>^ -lak
"^^
^^ j}'^^
ou ^\:<^^,
Z^\j
ou Jak^ 4)1 c~uli
Mi ou
OMi
ol t,.Tli'
}:>
ou jMi .Jui^ . Si une collation
effectue dans deux ou plusieurs manuscrits n'a pas con-
firm l'existence ou l'exactitude du hadth, le rw dira
<ul:5^^V
^^
ti
^'^J
0^ ZjJ^j. Enfin, une des formules les
INTRODUCTION 29
moins releves et les plus vagues est la formule je d'aprs
qui ne vaut pas plus que
^
et Jli
sans complment.
Nous venons d'numrer en quelques lignes les formules
en usage chez les traditionnistes pour assurer la transmis-
sion des hadtli. Ces renseignements suffiront expliquer
beaucoup d'expressions usites par Al-Khatb au cours de
son livre et dont il est difficile de saisir les nuances lorsqu'on
n'est pas familiaris avec la littrature des traditions. Il
n'est pas sans intrt, pour complter cette tude, de donner
quekjues dtails sur les sources d'Al-Khatib, c'est--dire
sur les traditionnistes dont il invoque le tmoignage.
Al-Kliatib al-Bagddhi eut pour matre^ comme nous
l'avons vu^ Abo Bakr al-Birkani. Cependant nous ne trou-
vons 'pas le nom de ce dernier dans le texte cjne nous
publions. Les autorits dont notre auteur a reu directe-
ment les traditions sont peu nombreuses. Nous citerons en
premire ligne 'AU ibn Ab 'Ali Al-Mou'addal at-Tanokhi,
clbre Kdi n Basra en 327 de l'hgire, mort Bagddh
en 384, et t[ui fut l'auteur du livre intitul: Al-Faradj bctd
ash-shidda.
Cet auteur transmet les traditions ([u'il a reues
de Talhaibn Mouhammad i))n Dja'far, d'aprs Mouhammad
ibn Djarr, le clbre historien Tabari.
Les deux autres autorits auxquelles Al-Khatib a recours
pendant tout le cours de son livre sont Mouhammad ibn 'xVl
al-Warrk et Al.imad iljn 'Ali al-Mouhtasib. Mais ceux-ci
ne font que rapporter les traditions de ^^louhammad ibn
Dja'far an-Nahwi (le grammairien) qui les tient lui-mme de
la bouche d'Al-Hasan ibn Mouhammad as-Sakoni qui les a
reues de Mouhammad ibn Khalf. Cet auteur est appel aussi
Waki', et il est souvent cit par Al-Khatb sous ce seul nom
;
le nombre des traditions qui lui sont attribues est consid-
rable, en juger par les citations de notre auteur, qui oublie
mme parfois de mentionner avant lui les traditionnistes qui
ont rapport ses paroles, mais lorsqu'il dit : a Mouhammad ibn
Khalf a dit. . .
, il est toujours sous-entendu que ces traditions
ont t transmises par Al-Warrk et Al-Mouhtasib. Mou-
hammad ibn Khalf tenait ses traditions de Mouhammad ibn
Mosa Al-Kasi qui les avait reues de Mouhammad ibn
Mosa al-Khowrizmi, connu sous 1^
surnom d'Al-Hsib
(l'arithmticien). Ce dernier tait le clbre algbriste qui
30 INTRODUCTION
vivait Bagddh au temps d'Al-Minon et dont l'uvre
fut connue au moyen ge en Occident, o le nom d'Al-
Khowrizmi se trouva transform en Algorismus. Contem-
porain de l'poque florissante du khalifat, il tait connu
comme le dpositaire d'un grand nombre de traditions sur
les origines de la Cit de la paix. Aussi est-il souvent cit
par Al-Kliatib, qui omet parfois les traditionnistes inter-
mdiaires pour ne mentionner que les plus clbres, ainsi
dira-t-il : Alouhammad ibn Klialf dit, de la part d'Al-
Khowrizmi. Ceux-ci taient les autorits ordinaires d'Al-
Kliatib. Mais il cite beaucoup d'autres traditionnistes dont
il tenait ses renseignements, tels sont Hibat Allah il)n
Mouhammad ibn Al-Housain ibn al-Fadl al-Kattn, pote et
traditionniste (418-498), 'Abd Allah ibn Dja'far ibn Dou-
roustawaihi, le fameux grammairien, mort Bngddh en
347, Abo 1-Ksim x\l-Azhari, Abo 'Abdallah Mouhammad
ibn Dod ibnal-Djarrh, vizir d'Al-Mou'tazz, mort en29G,
Mouhammad ibn 'Amrn ibn Mous al-Marzobn et aussi
un certain Khli, affranchi de Badr, page d'Al-Mou'tadid.
Trois autres traditionnistes clbres taient Mouhammad
ibn Ahmad ibn Rizk al-Bazzz, Ibn ash-Sharwi et le kd
Ibrahim ibn Makhlad. Enfin le clbre imam Ahmad ibn
Hanbal al-Marwaz (104-241), fondateur de la secte hanba-
lite, tait aussi un traditionniste respect
;
nous trouvons
souvent son nom dans notre texte.
Nous avons pass en revue les autorits les plus souvent
cites dans Al-Khatib, mais il en est Ijeaucoup d'autres,
nommes une fois ou deux seulement, et d'ailleurs Al-
Khatib ne manque pas de recourir tous ceux dont il peut
tirer (pielque renseignement
;
c'est ainsi qu'il invoque le
tmoignage du prince des croyants Al-Kdir billah, rap-
portant les paroles de sa grand'mre, pouse du khalife Al-
Mouktadir, propos de l'ambassade de l'empereur de
Byzance.
Maintenant que nous avons donn quelques indications
sur la mthode employe par Al-Khatib dans le cours de
son uvre, nous allons rsumer les donnes historiques
contenues dans l'introduction topographique, pour essayer
de reconstituer grands traits l'histoire de la capitale 'ab-
bside, depuis sa fondation jusqu' sa chute sous les coups
des Mongols. Nous indiquerons en mme temps les princi-
INTRODUCTION
31
paux
vnements
qui
motivorent les
transformations suc-
cessives des
quartiers de Bagddh,
afin que ces documents
coordonns
nous
fournissent
un premier canevas
pour une
histoire
mthodique
de hi capitale de l'Empire arabe.
32
INTRODUCTION
IV
Le Sawd d"Irk Jiyi
:>l^-
et le Systme hydrogra-
phique DE LA BaBYLONIE d' APRS LES ArABES
(( Quand on remarque sur l'iiorizon un de ces massifs
d'arbres qui forment des oasis au milieu des plaines de
sable, on croit voir une longue tache noire sur un sol blan-
chtre'. Telle est l'ide qui a conduit les Arabes adonner
le nom de Sawd
*
au cours infrieur du Tigre, la partie
centrale des deux provinces d"Irk.Le Sawd, c'est la terre
cultive qui forme tache sur le sable jaune du dsert
%
c'est
une fort que l'on aperoit dans le lointain, c'est la lune
lorsqu'elle se cache derrire le soleil*, c'est aussi une bande
de voyageurs, mais c'est en particulier la cte de l'Afrique
septentrionale', le Rif ou partie basse de l'Egypte, fertilise
par le NP, et surtout les plaines de la Chalde et de la
Msopotamie, que recouvre priodiquement le limon dpos
par les inondations du Tigre et de l'Euphrate. On sait,
dit Strabon', que l'Euphrate dborde chac[ue anne dans les
premiers jours de l't : la crue du fleuve, qui a commenc
avec le printemps et ds la fonte des neiges dans les mon-
tagnes de l'Armnie, prend alors de telles prof)ortions que
les campagnes seraient immanquablement converties en lacs
et submerges, si, l'aide de fosss et de canaux, on ne d-
1. Becr, trad< De Slane : 24, 15
(^j^
j!l il^--")

2. Littralement : noirceur. C'est ainsi que les anciens gyptiens
dsignaient leur pays. ^HJuie en copte thbain,
x^hjuli en memphi-
tique veulent dire la fois l'Egypte et l'adjectif noir . Cf. Lexicoii
lingit copfic de Pej^ron, p.
66 et 270, et P. Casanova, Les Noms
coptes du Caire et localits voisines, p.
69.
3. Dictionnaire biographique d'Ibn Kliallikn,trad. DeSlane, I, p.
547.
4. Maodi : Prairies d'or, trad. Barbier de Meynard, III, p.
430.
5. Becr : 48, 11, cit jmr Dozy : Supplment aux Dictionnaires
arabes, p.
699.
6. Makrz : Khitat, p. 96, 1. 28.
7. Strabon : Gographie, livre XVI,

9.
Introduction
3o
rivait ces eaux
dbordes et ce trop-plein du fleuve, comme
on fait en
Egypte pour les dbordements du Nil. C'est ce
danger (jui a donn naissance aux canaux de la Babylonie.
Car,
tandis que l'inondation du Nil est la condition mme
de
l'existence de l'I-^gypte, celle de l'Euphrateest un flau
pour les riverains (pii ont toujours cherch(^ en attnuer
lesefets'. Le Sa^^d n'en tire pas moins une grande feili-
lit depuis les temps les plus reculs de riiistoire'.
D'aprs Ykot', le Sawad s'tend en longueui' depuis
Al-Haditha, prs deMausil, au nord, juscpr 'Abbdn, au
sud; en largeur, depuis la rivire 'Oudliaib, 4 milles d'Al-
Kdisyya, jusqu' Houhvan. Sa longueur mesure 160 para-
sanges, dpassant de 35 parasanges la longueur de T'Irk,
(jui n'est qu'une partie du Sawd, tandis (jue sa largeur,
gale celle de l'Irak, est de 80 parasanges. Le Sawd est
donc peu prs la province (pie les Orientaux appelaient
Msne ou Maisn, comme nous le rapporte Pline'', (|ui
l'identifie avec la Parapotamie des Grecs, traduction exacte de
i.U-xll IjfT,
nom de cette subdivision administrative chez
les premiers khalifes 'abbasides. Nous retrouvons d'ailleurs
dans le grec .Mctvt, (Moisi) l'ich'e (pii est contenue dans le
terme
Sx>
il<' .
nomdoniK'' a la partie del M(''S0])0tamie
enserre entre les deux fleuves, et dans celui de
O'ijj
J^-^
donn par Ykot au territoire de 'Abbdn, et dont le
sens est ^^iVl
t>-'
entre les rivires- .
Ibn Khorddbeh
'
nous a])prend (jue le Sawd, suinomm
1. Cl. Maspei-u : llisioirc (inruninc des peuples ilc
rOi-imf. tome I,
p.
549-550.
2. Cf. les apprciations d'Olivier: Voi/ctf/r dans i Empire (Jthoiiian,
II, 423, et de Loftus : Trarcls and Rcsearrlios in Chaldca and Siislana^
p. 14. et la flore dans Ho'fer : Chalde,
p. 180, citi's par Maspero, up.
cit.. I, p.
554.
3. Cf. Ykot : Mou'-ditun al-Binihl/t.
III. p. 174etserj.
4. Histoire naturelle, VI, xx.xi.
5. Ylot : loc. cit. Ces qnestions sont discutes dans rouvrage
remarquable de Saint-Martin : Recherches sur la Msnc et la Chara-
cne. Paris, 1838. On retrouve le nom Mas dans les inscriptions
cuniformes du temps d'Antioclius.
6. Le Lirre des Routes et des Proclnccs, pubfi, traduit et annot par
M. Barbier de Meynard,
p. 131 et seq. C'est par lapsus calanii que ie
G. Salmon, Baijdddh.
3
34 LNTHODUCTlON
par les rois de Perse o le cur de ririi
j^f-'U'
J-'
<-tait
divis en douze districts koreli oj^)), chaque koreli
formant un sitn ^\z^\, et qu'il renfermait soixante cantons
ou (( tassodj
?:>-^ Do cette division administrative
viennent les appellations de koreli, sitn et tassodj, que
l'on rencontre encore dans les crits gographiques. des
Arabes sur la Msopotamie. Kodama^ nous donne une sta-
tistique des contributions fournies par le Sawd, canton
par canton, en l'an 204 de l'hgire.
La plaine du Sawd, autrefois recouverte par la mer,
s'est forme des alluvions dposes par le Tigre et l'Euphrate
leurs embouchures. Elle s'agrandit de jour en jour, en vertu
du mme phnomne, avec une rapidit tonnante^ La
couche de terre vgtale dans tout ce pays, dit Strabon, est
si profonde, cette terre est si molle, elle a si peu de consis-
tance, qu'elle cde aisment la force du courant. Or, en
mme temps qu'elle est perdue pour les plaines et qu'elle
laisse celles-ci dnudes et appauvries d'autant, cette terre
encombre le lit des canaux, dont elle a bientt fait d'en-
vaser et d'obstruer l'eml^ouchure. Par suite de cet enva-
sement, les canaux naturellement dbordent leur tour, et
l'on voit se former de leur fait, sur toute l'tendue des
plaines du littoral, des lacs, des tangs, des marais, bientt
couverts de roseaux et de joncs'. Depuis l'pocpie de
Strabon, l'aspect de la Basse-Msopotamie n'a pas chang.
Mais il en rsulte que les lits des deux fleuves sont essentiel-
lement variables. Sans remonter jusqu' l'antiquit, nous
savons que depuis une douzaine de sicles, les cours du
Tigre et de l'Euphrate se sont dplacs plusieurs fois. Il nous
suffit d'observer les variations prouves par ces deux fleuves,
dans le cours du dernier sicle, pour nous rendre compte
savant traducteur a lu : cur de T'h-k; comparez Dictionnaire de la
Pcrs(\ p. 63.
1. De Slane : Notice sur Coduma et ses crits (Journal asiatique
XX
(1862), p. 163).
2. D'aprs Loftus {Trarels and Rcscarches, p. 282),
les progrs de
l'alluvion sont d'un mille anglais (1
^609"'
30)
pour une priode de 70 ans.
Cf. Mas2:)ero, op. cit.,
p.
549.
3. Strabon : op. cit., XVI,

9.
INTRODUCTION
35
des rvukitions hydrographiques qu'a subies cette rgion
autrefois, tant au point de vue de la direction des cours
d'eau qu' celui de leur niveau'. En 1838, un bateau
vapeur passait de TEuphrate Bagddh, sur le Tigre, en
suivant le canal Saklawyya, combl prsent. Depuis la
construction des premires cartes maritimes anglaises, le
Shatt al-'Arab s'est rejet vers l'Est, se rapprochant de
l'ancienne bouche du Kron'.
jMas'ody avait dj recherch les causes de ces change-
ments. Dans son Kitb at-Tanbili, il s'exprime ainsi : a J'ai
rapport dans mon Mmorial pour ([uelles causes le Tigre
fut dtourn de son cours primitif, ce qui arriva du temps
de Khosrau Parwiz, roi de Perse; il coulait auparavant par
Djerkhy : par ce changement, il submergea la prfecture
de Tliartour, dans la contre de Kaskar, et d'autres lieux,
en sorte (|ue ces lieux devinrent des marais, comme nous
l'avons dj dit. On voit encore aujourd'hui 957 ap. J.-C),
des vestiges trs distincts de l'ancien lit du fleuve, entre
Foum-alsalh, lahendaf, Baderaya, Bakesaya et Apame de
l'Trk, jus(ju' Badhbin, Dabarbi, Kerkoub, Thab, Scha-
barzan, Doumarkan, Nahardjoun et Madhar'.
D'autre part, nous savons qu' Tpoque d'Ibn Srapion',
le Tigre descendait Foum as-Salh 'ou Silh), de l Wsit,
Nahr Bn, Dar al-'Oumml et Al-Katr, o il suivait la
mme direction que l'Euphra te aujourd'hui jusqu' Kourna;
cet endroit, il obliquait brusquement pour se diriger vers
la mer, sous le nom de Didjlat al-'A\vr.
Nous n'essayerons pas de donner une description des deux
cours du Tigre et de l'Euphrate. Il nous sutlira de renvoyer
au texte d'Aboulfda', trs clair et trs prcis. Ibn Srapion
le compltera dans les dtails.
Mais il est un point sur le(juel nous nous appesanlirons,
parce qu'il nous servira de canevas pour notre travail de
1. Cf. E. Reclus : Gurjraphic unu-crscUc, IX, ji. 39(S et seq.
2. CL E. lieclus : op. 'cit., p.
405 et 4u8.
3. Nous prenons cette traduction dans le mmoire d<*j cit de Saint-
Martin sur la Msne, n'ajaiit pas sous les yeux la rcente traduction
de M. Carra de Vaux.
4. 900 ap. J.-C. CL Dcscz-lplioii
of
Mcsopotairiia and Barj/idcd, by
Le Strange.
5. Gcur/rtiphic, trad. Heinaud, II, p. G8 et seq.
6
INTRODUCTION
reconstitution topograpliiciue de la capitale 'abhside. Nous
voulons parler des nombreux canaux naturels ou artiliciels
qui forment un rseau inextricable travers l'troite bande
de terre (jui spare l'Euplirate du Tigi'e, la hauteur de
Bagddh.
L'origine de ces canaux remonte la plus haute anii(piit('.
Les inscriptions babyloniennes nous font connatre les noms
de quelques-uns d'entre eux'. Alexandre le (Irand. compre-
nant l'importance de ce systme d'irrigations, apporta tous
ses soins restaurer les anciens canaux et en ordonner de
nouveaux" . Strabon nous fournit d'importants renseigne-
ments ce sujet et consacre plusieurs pages cette question
int'ressante
.
Nous donnerons une esquisse de ce rseau de canalisation
l'poque d'Ibn Srapion 9U0ap.J.-C.u c'est--dire lorscpie
les derniers canaux furent creuss. Al-Kliatib al -Bagddh i
a d'ailleurs reproduit en grande partie le chapitre de son
devancier, concernant les canaux de Bagddh.
L'Euphrate qui, depuis Ar-Rakka, coule dj dans une
direction nord-ouest-sud-est, commence se rapprocher du
Tigre vers le
34
de latitude nord. Un peu au-dessous de
Hit, il fait brusquement un coude qui le porte une (juin-
zaine de farsakhs du Tigre, hauteur de Dimmim. C'est
de cette ville que se dtache le premier canal de communi-
cation avec ce fleuve. Le Nahr Tsa part de Dimmim, tra-
verse la plaine du Mou1un\wal et se jette dans le Tigre
au-dessus de Bagddh. Un autre canal court paralllement
au Nahr Tsa, c'est le Nahr Sarsar qui se jette dans le Tigre
au-dessus d'Al-Madin. En aval du Nahr Sarsar, nous trou-
vons le Nahr al-Malik et enhn le Nahr Koth qui se dverse
dans le Tigre prs de Dair al-'Akol fig.
1).
Du ct du Tigre, nous trouvons des canaux une lati-
tude beaucoup plus haute. Un grand canal court parall-
lement au fleuve, sur sa rive gauche, depuis Dor, un peu
en aval de Takrit, jus([u' Al-Moubarik, en amont de Fam
as-Silh. Ce canal change deux fois de nom. Appel Ktol
1. Cf. Delattre : Les traraux /ij/draulii/ueti en Biibijlunic, et SU'eck
Die Landsckaft Babi/lonicn, p.
24 et seq.
2. Strabon, up. clL, XVI,

9.
INTRODUCTION 37
la partie siiprieun^ de son cours, il prend, le nom de
N. Tamarr, puis de N. an-Nahrawn. Plusieurs canaux
relient le N. Tamarr au Tigre, traversant la rive gauche
de Bagddh. En amont de cette ville, le Nalir al-KIilis,
parti de Badjisr sur le Tamarr, aboutit Baradn sur le
Tigre, en amont de Bagdadh. LeNalir Bin, parti galement
du Tamarr, aboutit Kahvdlia sur le Tigre, en aval de la
capitale. Du Nalir Bin se dtache le Nahr Ali, qui vient se
jeter dans le Tigre aprs avoir sillonn Bagddh de ses nom-
iDreuses ramifications. Enfin le Nahr Diyala, parti de Sha-
dhirwnsur le Tamarr, traverse la plaine de Kalwdha et
se dverse dans le Tigre un peu au-dessus du confluent du
N. Sarsar avec ce fleuve.
(Fig. 1
D'apirs (iiiy Le Slran
Sur la rive droite du Tigre, un canal descend aussi ])aral-
llement au fleuve, le Nahr Doudjail (petit Tigre), cpii
38 INTRODUCTION
commence Al-Kdisyya et se termine Ar-Rashdyya.
Arriv moiti chemin de sa course, il donne naissance au
N. al-Battiy, qui vient se jeter dans le Tigre Bagddli,
aprs avoir coup le Nahr 'Isa.
La partie de la capitale situe sur la rive droite du Tigre
est enferme dans un vaste triangle form par le Tigre, le
Khandak Thir prolong par la partie suprieure du Nahr
as-Sarat et le Nahr Tsa. Le Khandak Thir arrte, dans
leur course vers le Tigre, trois canaux qui partent du
Doudjal. Il se dtache lui-mme de la rive gauclie du Nahr
as-Sart qui, parti du Nahr 'Isa^ dcrit une courbe en
descendant vers le sud pour remonter se jeter dans le Tigre.
Le Nahr "Isa, parti de TFAipln^ate, dcrit galement une
grande courbe avant de se jeter dans le fleuve. De la rive
gauche du Nahr 'Isa se dtache le N. Karkhy, qui descend
paralllement ce canal en donnant naissance un grand
nombre de branches qui toutes se dirigent paralllement
vers le Tigre. Les principales sont : le N. Abo 'Attl), le
N. al-Bazzzn, le N. ad-Dadjdj et le N. Tbik.
Notre triangle se trouve donc coup en deux par le N.as-
Sart. Au nord de ce canal se trouvait la premire cit,
Madinat al-Mansor, au sud s'tendait l'immense quartier
de Karkh, mtropole commerciale considrable, vaste
march o aboutissaient les innombrables caravanes dont
rOrient musulman tait sillonn, et dont les rues et les
bazars se serraient les uns contre les autres entre les mailles
de cet cheveau form par les ramifications du Nahr Kar-
khy
ifig.
2).
La rive gauche du Tigre j^euttre divise en deux grands
quartiers: la Shammsyyaest sillonne par le Nahr as-Sor
et par le N. al-Mahdi, issus tous deux du Nahr al-Fadl et
du N. Dja'fari. Le quartier de Moukharrim est enserr
entre les ramifications du Naln^ Mosa^ issu du Nahr Bn.
Ces ramifications forment comme un ventail dont le bouton
se trouverait en un lieu appel Maksam (partage des eaux).
Les trois principales branches sont : le Nahr Mosa lui-
mme, le Nahr Al-Mou'alla et un autre canal qui, parti du
Maksam, vient se jeter dans le Tigre au palais du Tdj,
aprs avoir travers le Kasr al-Hasani. Ce dernier canal
forme la limite sud du Harim des khalifes 'abbsides, qui
est en mme temps celle de la capitale mme.
-*v>.
^
,^.
40
INTlODUCTIOX
Nous avons reconstitu ce plan d'aprs les deux chapitres
consacrs
aux canaux de Bagddh dans Ihn Srapion' . Nous
aurions pu tout aussi bien nous servir du chapitre hydro-
graphique
d'Al-Khatib\ s'il et t plus clair. Les des-
criptions des
gographes (pii parleront de Bagddh ne
diffreront
d'ailleurs que par les omissions (pi'ils auront
faites sur le texte primitif.
Les
canaux dont nous venons de donner une numration
furent
creuss,
pour la plupart, l'poque sassanide, et les
Arabes les trouvrent en trs bon tat lors de leur arrive
dans le Sawd. Mais il est juste de faire remarquer que,
non seulement ils en comprirent l'immense utilit, mais ils
en
.creusrent un grand nombre de nouveaux pendant les
rgnes des premiers 'Abbsides. Beaucoup de ces canaux
taient
d'ailleurs assez larges et assez profonds pour servir
la navigation marchande et ainsi facilitaient l'entre des
marchandises au cur du quartier de Karkh. Dans les
campagnes, ils s'affermaient pour l'irrigation des terres et
donnaient lieu une sorte de page. En revanche, ils livraient
passage au trop-plein de l'Kuphrate lors des inondations, et
bien souvent le Karkh fut entirement inond.
Les inondations taient un des flaux les plus frquents
et les plus redouts Bagddh. L'an 654, la fin de l't,
dit Rashd ed-din, on prouva une crue d'eau extraordi-
naire; la ville de Bagddh fut tellement submerge, que
l'tage suprieur des maisons se trouvait couvert et enti-
rement cach par l'inondation. Le dbordement se prolongea,
dans cette contre, l'espace de cinquante jours, et commena
alors diminuer. La moiti du territoire de T'Irk resta in-
culte, et aujourd'hui encore le dbordement du rgne de
Mostasem est clbre chez les habitants de Bagddh. Au
milieu de cette catastrophe, des Djemris', des gens de la lie
du peuple, des hommes ignobles, se livrant des actes au-
1. Op. cit.,
pp.
21 et seq., et 277 et seq.
2. Voir plus loin le texte arabe et la traduction franaise.
3. "Le mot {^.S-, dont j'ignore l'origine, parat avoir dsign un
homme turbulent. En effet, le pluriel adjmireh
^U-i est rest dans
la langue persane o on le retrouve une poque bien postrieure colle
qui vit fleurir Rashid ed-din. Nous lisons dans la vie du Schah 'Abbas
Note de Quatremre {Histoire des Monijols,
p. 226). R. Dozy
INTRODUCTION
41
dacicux et la \i(\QncQ, ari(''taient cluuiiK^ jour quelques
personnes innocentes'.
A cette pocjue, cependant, les Aral)es
n'apportaient
plus aucun soin Tcntretien de ces canaux, (|ui se comblaient
les uns aprs les autres. Car nous pouvons sans tmrit
appli(iuer la capitale l'observation d'Al)oulfda sur les
canaux de Bassora : a Je tiens d'une personne digne de foi,
dit-il, (ju'en ce moment- Bassora et les campagnes situes
sur le bord de ses canaux se trouvent dans un tat dplo-
rable. Sur les vingt-quatre kyratlis de la contre, peine
un kyrath est l'tat d'entretien'.
{Siipplrineni nti.r DictioniKiircs arabes), rattaclie ce mot
S
,?" boute-
feu .
1. Histoire des Mongols, traduction Quatremre,
pp.
225 et 227.
2. 721 hg. = 1321 J.-C.
3. Aboulfda : Gographie, trad. Reinaud. II,
p.
73.
42 INTRODUCTION
Les Arabes a Bagddh. Fondation de Madnat
al-Mansor et du Karkii
Lors(|ue les Arabes arrivrent dans le Sa\\d, un march
trs frquent, un des centres les plus importants de transit
entre l'Iran et la Syrie, existait Bagadta,sur le Tigre. La
capitale de l'Empire sassanide se trouvait non loin de l,
Madn. Nous ne retracerons pas l'admirable campagne
d"Omar dans T'Irk, campagne c{ui aboutit la prise et
la destruction de Madn aprs la victoire de Kdisyya et
se termina plus tard par la dcisive bataille de Nahwand.
On trouvera le rcit de ces vnements dans Beladhor' et
dans Tabari^ Aprs avoir fond Kofa et Basra, les Arabes
ne s'tablirent pas plus haut en Msopotamie, et le khalife
'Omar se contenta de faire une rpartition quitable des
terres du Sawd et d'organiser le systme d'impt sur ces
territoires \ Pendant tout le rgne des Omeyyades, le sige
du gouvernement resta Damas, mais les mtropoles de
r'Irk acquirent assez d'importance pour accueillir et propa-
ger le ferment qui, venu du Khorsn, porta les 'Abbasides
au khalifat. La nouvelle dynastie, parvenue au pouvoir avec
l'aide de la Perse, devait fonder sa capitale proximit de
cette contre. Elle
y
avait ses plus fermes appuis : elle tait,
pour r'Irk, une dynastie nationale.
Al-Hshimyya ne fut qu'une capitale provisoire.
Al-Mansor, aprs s'tre dbarrass d'Abo Mouslim, le
(( missionnaire S^call
^,.^1^ par excellence, fondateur in-
conscient de la dynastie 'abbside, et d'Ibrahim qui s'tait
rvolt Basra, songea srieusement tablir le sige de
son gouvernement au centre de l'Irak. L'emplacement de
1. Liber expugnationis i-egionum, p.
255-314.
2. Annales, d. de Goeje, IV, 2208 et seq.
3. Muir : The Caliphate, its rise, dcline andfall, p.
136-137.
INTRODUCTION
43
Bagddh tait tout indiqu. Les gographes arabes ont fait
remarquer la situation exceptionnelle de Bagddh au car-
refour des routes qui conduisaient de Damas au Khorsn et
de Mausil la Mecque. Les marchandises venant de Syrie et
de Grce descendaient par eau jusqu'aux canaux du Karkh,
Celles du Khorsn arrivaient par Hamadn et la rive gauche
du Tigre. Enfin le Sliatt al-'Arab jusqu' Basra et Sirf
n'tait qu'un boulevard sillonn d'innombrables bateaux
marchands venant des Indes et d'Extrme-Orient. Les his-
toriens arabes vantent galement l'extraordinaire puret de
l'air de ce district et la beaut du site. Ibn at-Tiktaka^ at-
tribue ces deux qualits le choix de cet emplacement pour
y
fonder la nouvelle capitale.
Cependant, ces proccupations d'ordre commercial, le
khalife devait en ajouter une autre : la Perse, peine con-
quise, acceptait avec peine la nouvelle religion qu'on voulait
lui imposer, et surtout la domination d'trangers qu'elle
avait toujours considrs avec un mpris vident. C'est au
Khorsn qu'Abo Mouslim tait all recruter ses partisans,
c'est prcisment cette contre qu'il importait de surveiller.
D'autre j^art, le voisinage de Kofa, favorable aux Alides,
tait un sujet d'inquitude pour la dynastie naissante. Il
fallait une capitale qui pt faire face l'ennemi^ de quelque
ct qu'il appart. Al-Mansor fit du Tigre une barrire
entre lui et la Perse; l'Euplirate le spara de la Syrie;
quant Kofa, elle tait tenue distance au del des ca-
naux et des marais o se perdait le fleuve babylonien.
Entoure de rivires de tous cts, Bagddh se trouvait dans
une le, djazra .
La ville primitive fut construite d'aprs les plans qu'avait
imagins le khalife lui-mme. Elle tait ronde, entoure de
deux murs pais et solides et d'un foss profond. Une se-
conde enceinte intrieure encerclait les difices particuliers
du monarque, isols au milieu d'une grande cour^ loin de
toute habitation'. Les habitants taient d'ailleurs troite-
ment tasss entre la premire et la seconde enceinte, le
1. Al-Fakhri, d. H. Derenbourg,
p.
218-219.
2. Voir plus loin le texte d'Al-Kliatib : Lorsque les khalifes
difirent leur palais de la rive orientale, ils prirent le mme soin de
s'isoler au milieu d'une vaste cour.
44 INTRODUCTION
Ban as-Soran \ Ils n'approchaient des btiments imp-
riaux que pour se rendre le vendredi la grande inos(|ue,
la Djmi' al-Mansor, contigur au palais du klialife. Cette
cit est donc bien le modle du chteau-fort fodal, vedette
avance la frontire de l'Empire arabe.
Aux quatre points cardinaux, Al-Mansor fit percer
quatre portes, munies de hautes tours et de corps de garde,
avec un belvdre pour observer la campagne. A ces portes
aljOLitissaient les quatre routes principales qui venaient des
confins de l'Islam : porte de Basra, porte de Kofa, porte de
Syrie (ou de Damas) et porte du Khorsn. Entre chacune
des portes, le mur extrieur tait flanqu de 28 tours".
Cependant l'lment persan domina bientt dans les mar-
chs de la ville d'Al-Mansor et causa une certaine effer-
vescence parmi la population turbulente des ]:)azars. Aprs
quelques sditions, promptement rprimes, le khalife,
dcid se dbarrasser des bazars, ordonna la cration du
Karkh. C'est ici que les historiens arabes, cherchant une
raison srieuse l'vacuation de Madnat al-Mansor,
placent l'anecdote de l'ambassadeur grec". Vraie ou fausse,
cette anecdote nous retrace exactement le calcul cjui dut
natre dans l'esprit du khalife.
Les marchs furent donc transports hors des murs en
157 de l'hgire et installs au sud de la ville, dans une si-
tuation d'ailleurs avantageuse, achevai sur les canaux issus
du Karkhy, qui se dirigeaient paralllement vers le Tigre.
Mais l encore nous retrouvons dans la disposition du fau-
bourg l'esprit autoritaire et pointilleux du khalife 'abb-
side. Les boutiques furent construites ses frais et d'aprs
ses plans; chaque corps de mtier se vit affecter une rue
particulire; les subdivisions furent places sous l'autorit
d'oficiers de police nomms par lui, et il ne resta plus dans
Madinat al-Mansor qu'un nombre de marchands stricte-
ment limit pour subvenir aux besoins de la cour souve-
raine.
1.
iJ'-J^
' 0^-' ^*^ quartier fut habit longtemps aprs la disparition
de Madnat al-Mansor. Cf. Ykot, I, p. 799.
2. Voir plus loin,

I, et Abol-Mahsin : An-Noudjonm (i:-Z(ilnrn,
I, p.
377.
3. Voir plus loin,

III.
NTKODUCTiUX 4o
Cette nouvelle disposition favorisa beaucoup le commerce
del capitale. Le faubourg de Karkh prit rapidement une
grande extension. L'lment persan
y
domina do plus en
})lus, au point (|ue le Kaikh fut connu bientt comme habit
uni(|uement par des >Slii'ites'. Ds lors, il fut le foyer o
prirent naissance toutes les sditions (|ui, pendant la dure
du klialifat 'abbaside, compromirent souvent le pouvoir
souverain et parvinrent mme quelquefois le sub-
juguer.
Le khalife al-]Mansor, sa capitale fonde, tit une large
distribution de fiefs ses familiers et ses affranchis. Le
territoire de Madinat al-Mansor (la ])artie sise entre les
deux murs, Baui as-Soraii) fut d'abord distribu; puis les
alentours de la ville, jusqu'au Khandak au nord, et jusqu'au
Nahr 'Isa au sud, passrent entre les mains des officiers, des
adranchis et, en gnral, de quiconque approchait de prs
ou de loin le khalife. Les successeurs d'Al-Mansor sui-
virent les mmes errements et, plus tard, la rive gauche du
Tigre se trouva partage, comme l'avait t la rive droite.
Nous donnerons plus loin une liste des fiefs distribus sur
le territoire de Bagddh, jusqu' l'pocpie d'Al-Ya'koby.
Al-^Lmsor, qui se trouvait l'troit au centre de sa
capitale, paracheva son cinivre en levant pour lui-mme
un chteau sur le bord du Tigre, au milieu d'un grand
jardin. C'est ce ])alais (pii fut appel Al-Khould.
Al-Kliould fut la rsidence des khalifes 'abbsides jus(|u';i
l'poque d'Al-Mou'tamid-billah, (|uialla s'installer au palais
appel Kasr al-l.Iasani, sur la rive gauche du Tigre^ entre
les annes 265 et
270'.
Le khalife Al-Mahdi songea cepen-
dant vacuer le palais (pa'avait construit son pre et
s'tablir sur la rive gauche. Il fit lever les deux palais de
Rousfa et de Tsa-Bdh, qu'il habita tour tour. Mais il
faut remar(|uer ([ue le premier de ces deux difices fut
construit du vivant d'Al-Mansor et que le second ne fut
qu'un sjour de plaisance. Il est un fait certain, c'est qu'Ar-
Kashid ha1)ita toute sa vie le Khould, alors que la rive
gauche tait entirement btie et ({ue le somptueux htel
des Barmakides s'levait sur l'autre bord du Tigre, juste en
1. Ibid. et Ykol, IV.
p.
255
2. Voir plus loin,

^^
46
Introduction
face du palais du khalife. Cette rpugnance des 'Abbsides
traverser le fleuve parait significative, si l'on se rappelle
que la situation de Madnat al-Mansor, en arrire de ce
rempart, est due la proccupation de faire face un
ennemi venant du plateau iranien.
JSfTRODUCTIOX 47
Premiers
tablissements sur la rive gauche. Le Sige
DE Bagddh sous Al-AmIn
Ce fut encore une mesure de sret qu'obit Al-Mansor
lorsqu'il dcida la cration du Rousfa. Les causes de cet
vnement sont en eiet rapportes diffremment par les
historiens arabes. Si les uns invoquent la ncessit de loger
l'arme d'Al-Mahdi revenant de la campagne de Reyy,
d'autres prtendent que la fondation du Rousafa est due
une sdition qui avait clat dans l'arme campe sur la rive
occidentale. Toujours est-il que le Rousfa, l'origine, ne
fut qu'un camp, 'Askar al-Mahdi.
Ce quartier, avec le palais et la mosque qu'y construisit
Al-Mahd, tait situ un coude du Tigre, au-dessus du
Klioukl. Il tait entour d'un mur d'enceinte et d'un foss'.
Ce fut le noyau de la nouvelle ville. Prs de l s'levrent,
beaucoup plus tard, les btiments rservs aux sultans
Bouyides. Autour du palais du Rousfa se grouprent un
grand nombre d'habitations de nobles et de riches commer-
ants; Al-Mahd commena distribuer de nombreux fiefs
sur cette rive, mais les jardins en occupaient encore la plus
grande partie.
Les rgnes d' Al-Mahd, d'Al-Hd et d'Ar-Rashid furent
trs favorables la capitale, qui prit une grande extension
sur les deux rives. Les divers quartiers achevrent de se
constituer. Ils furent bientt arrts dans leur dveloppe-
ment par un des vnements les plus considrables de l'his-
toire du khalifat : le sige de Bagddh sous Al-Amin.
Avant d'aborder l'histoire de cette lutte efroyable, dans
laquelle sombrrent presque tous les quartiers de la rive
1. Ibn al-Athr, VI,
p.
TY.
j^
j^a^l
J.)
l^j
^ o^
^
48 INTRODUCTION
droite, nous allons donner une esquisse du plan de Bagddh
rpo(]ue d'Al-Amin
'
.
La cit primitiN'e, Madinat al-MaiHor, (Hait (Micore in-
tacte avec ses hautes nimaillcs et .ses (juatrc [)()i'tes. Mlle
tait entoure, l'est, |)ai' le Ka<r al-Klioiikl, habitation du
khalife, qui donnait sur le ilenve
;
au sud. [)ar le Nahr as-
Sart, sui' le l)ord duciuel s"(devaient de nombreuses h;ibi-
tations. On
y
voyait le faubourg de Houmaid, le march
Souwaikat Al)i "lA'^'ard; la porte Tk al-Harrni limitait ce
(piartier l'est et la porte B. al-Mouha\v\val l'ouest.
Au sud, se trouvait le quartier de Karkh o l'on remar-
(|uait, sur le Nahr al-Ba//;izin, la Sliri' al-Mousawwir,
la maison de Ka'b, les bazars des marchands d'habits
(al-Baz/.azin) et des bouchers (al-Djazzrin), celui des mar-
chands de savon (aslib as-Sbon et la Dr al-Djawz
(maison de la noix), au bord du Tigre; sur le Nahr-Dadjadj,
les tisserands ou jouein^s de flte : ashb al-ka^ai)), la
Sliri' al-Kayyrin et les marchands de mets cuits (ashb
at-taVim). Le Xahr 'Isa formait l'extrme limite du Karkh
et de la ville, au sud
;
le Kasr 'Isa tait le dernier difice, au
confluent du Tigre et du Nahr.
A l'ouest et au nord, ^ladinat al-Mansor tait entoure
parla Shri' al-Kahtaba, les moulins du Patrice et l"Ab-
bsyya situe dans le triangle form par les deux Sarts
et le Khandak Thir,laSh. al-Kabsh conduisant la porte
d'Al-Anl)ar, les Doukkn al-Abn et le carrefour des
Persans avec la porte Bab al-Hadid, le earrefour de Sha-
bb, celui d'Abo l-'Abl)s et la Sli. l)r Ibn Abi l-'Awn,
conduisant la porte de Harb; enfin le quartier de la
Harbyya, le i)lus septentrional de la ville, comprenait les
hefs et le moulin d'Oumm Dja'far (Zoubaida, femme d'H-
ron ar-Rashid et mre d'Al-Amin) et la porte Bb Katrab-
boul f[ui donnait entre Bagddh quiconque venait du
Nord en suivant la rive droite du Tigre. C'est l ((n'taient
situs le jardin et Thabitation de Tliir.
Sur la rive gauche, un (piartier trs fr(|uent entourait
1. Nous reuvoyons, pour plus de clai-t, au pian de iM. Le Strange
{op. rit.}, Ib95, et au plan plus rcent que le nKme orientaliste a donn
dans sou article : Bafjhdd dariiKj tke Abbasid callpJiatc (J. R. A. S.,
1899) reproduit dans le livre srieusement document qu'il a publi sous
le mme titre en 1900.
Introduction 4<j
le palais et la mosque de Rousfa; au sud, se trouvaient
le Boustn Zhir et, en longeant la rive, le palais des
Barmakides. Au nord, trois portes donnaient entre aux
quartiers de cette rive : la porte de Shammsyya, la porte
de Baradn et la porte de Kliorsn. La rive tout entire
tait appele Bb at-Tk;, du nom d'une arche gigantesque
qui s'y trouvait
'
.
Lorsque les deux gnraux qui Al-Mmon avait confi
le soin de conqurir son Empire approchrent de Bagddh,
ils durent rpartir leurs troupes sur une trs grande tendue,
afin d'investir a la fois les deux rives. La rive orientale fut
attaque par Hartliama ibn A'yan, qui tablit son camp du
ct de Nalirawn, prs de la porte de Khorsan et des
trois portes , dit ^Mas'odi', c'est--dire au nord-est de la
ville. Nous verrons plus loin que son lieutenant Zohair
entra Bagddh par le sud. Quand Thir, le blier de
l'Orient , comme l'appellent les historiens et les potes de
l'poque, il campa sur l'autre rive, entre Ysiryya, Bb
al-Mouhawwal et Kounsa^. Mas'odi prcise un peu
plus loin : Thir tait alors camp dans le jardin connu
sous le nom de Bb al-Kenas et de Jardin de Thir'.
Quelque temps aprs, Thir se transporta de Ysiryya
Bb al-Anbr, afin de resserrer le cercle qui investissait la
ville.
Pour comprendre parfaitement cette campagne, il fau-
drait connatre d'abord l'emplacement exact du lieu appel
Boustn Thir. C'est une question assez obscure. Nous
savons en efet que le fief de Thir se trouvait au nord de
la Harbyya; d'autre part, Ykot nous apprend que la Dr
ar-Rakik tait jointe un endroit appel al-Hrim
at-T-
hiry'. Cette Dr ar-Rakk est nomme dans le mme cha-
pitre des Prairies d'or'. Mas'odi nous apprend qu'il
y
eut
en cet endroit une effroyable mle qui dcida de la victoire
1. Voiv plus loin,

IV.
2. Prdiru's d'or, trad. Baihier de Meynard, ^'I.
p. 443.
3. Mas'od : Prairies d'or, d. et trad. Barbier de Meynard, VI,
j). 443.
4. Op. rit., VI.
p.
445.
5. Moii^djarn, II, p.
.519.
6. VI,
p.
459. M. Baibier de Meynard traduit
;;_ Jl jb par: le
gienier aux farines.
G. .Salmon, Ba<iddi/ft.
4
50 INTRODUCTION
finale de Tliir. Or, nous n'avons trouv aucune indication
prcise sur l'emplacement de cet difice, mais nous avons
tout lieu de penser qu'il n'tait pas loign de la porte
d'Al-Anbr, puisque c'est l que fut le centre de la rsis-
tance. Le Kounsa (dpotoir) tait situ, d'aprs Ya'koby
\
prs de Bartlui, dans le triangle form parle Nahr 'Isa, le
Nalir Karkliv et le Nahr al-Kilb, c'est--dire un peu au
sud de la porte d'Al-Anbr. Si l'endroit appel Bb al Ke-
nas dans Mas'odi est le mme que k; jardin de Thir, nous
pouvons situer cet endroit le jardin. Il est vrai que le
texte de Mas'odi, dont M. Barbier de ^Nleynard a donn
la traduction que nous citons j)lus haut, porte
i:\Z
Il
Jv'
(^
.aILI! jj-Lioi ^U
^jj'^K
<'i^ qui permet de supposer qu'il
existait un autre jardin portant le nom de Thir.
Quoi qu'il en soit, on peut tablir que la lutte, l'ori-
gine, fut circonscrite entre la Ysiryya, Bb al-^NIouhawwal
et Bb al-Anbr, c'est--dire entre le Khandak Thir^ le
grand Sart et le mur d'enceinte de Madint al-Mansor.
La guerre civile dura quatorze mois, pendant lesquels
les partisans d'Al-Amin, soutenus par une quantit in-
nombrable d'individus sans aveu que les historiens dsignent
sous l'pithte de
c nus sl,p*, dfendirent pied pied
les quartiers de la rive droite. Pendant ce temps, Har-
tliama, aid d'un gnral appel Zoliair^ attaquait la rive
gauche la fois par le nord et par le sud. Aprs avoir essay
d'affamer la ville en arrtant les bateaux de marchandises
venant de Basra et de Wsit, il dressa ses machines de
guerre sur la berge de Kalwdh. Toutefois, cette partie
de la capitale eut moins souffrir que les quartiers du
nord-ouest. Thir, qui occupait au commencement de la
guerre le quartier de la porte d" Al-Anbr, remonta au Nord,
ensuivant le Khandak, et se rendit matre ainsi de Bb al-
Harb et de Bb Koutroubboul; bientt tout le quartier de
la Harbyya fut occup par ses troupes et les partisans d'Al-
Amin se trouvrent assigs dans Madinat al-AIansor (pii
fut leur dernire forteresse. C'est alors que le khalife, vaincu,
1. P. 244.
2. Mas'od donne de longs dtails sur le costume rudimentaire et la
manire de combattre de ces hommes (Prairies cTw, VI,
pp.
452 et seq.).
INTRODUCTION
5l
s'embarqua nuitamment sur la berge de Bl) Kliorsn,
pour se rendre au camp de Hartliama
'
.
Pendant toute la dure de cette guerre, les ruines s'amon-
cL'lcrent sur tous les points de Bagddh. Des quartiers
entiers se trouvrent compltement ravags. La rive occi-
dentale eut beaucoup souffrir, surtout les quartiers du
nord et de l'ouest. En revanche, il ne semble pas que le
(juartier de Karkli ait beaucoup ressenti les effets de cette
commotion. Quant la rive orientale, elle fut dtruite en
partie. Le dbut du rgne d'Al-Mmon fut d'ailleurs
assez funeste la capitale. Quelques annes aprs les vne-
ments que nous venons de raconter, une rvolte clata
Bagdadli, la suite de l'adoption par Al-]sImon de l'Imam
Rida comme hriter prsomptif du klialifat.
Les Sunnites de Bagddh lurent comme khalife le prince
musicien Ibrahim, hls d'Al-Mahdi, surnomm Ibn Shikla'.
Ce fut encore une re de rvolutions pour la capitale. De
nombreux incendies furent allums sur plusieurs points
de la ville. Au rapport de Kodama, les bureaux du gou-
vernement disparurent dans cette tourmente (203-204 de
l'hgire)'.
1. Mas'odi : VI, p.
477.
2. Cf. Barbier de leynai-d : Ibrahiiii. Jils de Mciidi,
p.
31 et seq.
3. Extrait de Codaina, tnid. de Slaiie {JouriKil asiatique, XX,
p. 163).
52
INTHODUCTIOIsf
Le Palais du Khalifat, iiMi-l jb
Ibn Taifor, dans son Kitb BagdcUi, dit qu'Al-M-
mon entra dfinitivement Bagddli vers le milieu du
mois de Raln' al-aw\val de l'anne ^04 et passa par la porte
de Khorsan'. Il est question ici, bien entendu, de la porte
qui donnait entre au quartier de Sliammsyya sur la rive
gauche, et non de la porte du mme nom Aladinat al-
Mansour. Il se rendit d'abord au Rousfa, o il descendit".
Puis il donna l'ordre Thir et ses compagnons d'habiter
la Khaizouranyya\ Il continua lui-mme habiter le Rou-
sfa jusqu' ce que fut termin un palais (ju'il avait fait
construire sur la rive du Tigre, dans le jardin aj^pel
Boustn Mosa, ct du palais qu'il
y
possdait dj'.
A cet endroit, en effet, se trouvait sous Ar-Rashd le
palais de Dja'far ibn Yahya ibn Khlid. ibn Barmak . Aprs
la chute des Barmakides, les nombreuses proprits cpie
possdait cette famille illustre furent confisques et le pa-
lais de Dja'far passa ainsi entre les mains d'Al-Mmon.
On l'appelait Ad-dr ash-Shtyya, la maison riveraine^
cause de sa situation sur la berge du fleuve. Al-Mmon,
rentr Bagddh, agrandit ce palais d'une partie de la
plaine environnante. Il
y
fit un hippodrome servant la
fois l'quitation et au jeu de mail, et un enclos pour les
btes sauvages \ Ces renseignements, qui nous sont donns
1. Hans Keller : Das Kitdh Bagdad ron Abu 'l-Faill A/i/iiadibn Abi
Jliir Taifr, p.
A .
2. I. Taifor,
p.
X"

3. I. Taifor,
p. 1
.
4. I. Taifor, p.
o .
5* Ykot, I, p.
A Y
.
INTRODUCTION 53
par Ykot, s'accordent bien avec ce passage d'Ibn Tafor :
(( J'tais un soir auprs d'Al-Fadl ibnRabi', au temps d'Al-
Mmon, alors qu'il tait dans son belvdre donnant sur
l'hippodrome et cela, dans la maison o Al-Mmon
l'avait transfr, et c'est la maison d'Al-'Abbs, son fils\
(( Al-AImon, dit Ykot', fit ouvrir une porte
l'Orient, du ct de la plaine, fit couler dans les nouveaux
btiments un canal venant du Nahr }^Iou'alla et construisit
des btiments pour ses familiers et ses compagnons,

c'est maintenant la Sliri' al-A'dham Jh-c^i^ j-jl^!)
;
il
y
tablit ensuite Al-Fadl et Al-Hasan, les deux fils de Sahl.
Quant lui, il quitta le Rousfa pour reprendre l'ancienne
habitation de son pre et de son frre, le Khould.
Al-Hasan ibn Sahl, vizir d'Al-Mmon, ayant accord sa
fille Born en mariage son matre, prpara pour les noces
le palais Cju'il habitait lui-mme et qui tait situ vis--
vis le Khould. Les historiens arabes nous ont donn des
rcits fantastiques des ftes et des rjouissances cjui eurent
lieu Fam as-Silh et Bagddh l'occasion de ces noces
khalifales^ Al-AImon et Born continurent habiter
le Kasr al-Khould et Al-Hasan, beau-pre du khalife, de-
manda ce dernier la possession de la Dr ash-Shtyya,
qui lui fut accorde. Ce palais, appel auparavant Al-Kasr
al-AImon, prit alors le nom d' Al-Kasr al-Hasan. Aprs
la mort d' Al-Hasan, le chteau resta sa fille Born jus-
cju'au temps d'Al-Mou'tamid qui le lui demanda'. Born,
avant de livrer le palais au khalife^ le fit restaurer et am-
nager luxueusement. Al-Mou'tamid
y
entra ensuite et
continua l'habiter jusqu' sa mort en 279, en alternant
avec Samarra. Al-Mou'tadid billah, son successeur, habita
le mme palais, mais en
y
levant de nombreuses construc-
tions adjacentes. Il empita encore sur la plaine environ-
nante, construisit un mur d'enceinte pour enclore les
btiments impriaux et jeta les fondements d'un nouvel di-
1. I. Taifor, p.
ST.
2. I, p.
A- Y.
3. Cf. Mas'od, Prairies d'or, VII, p.
65.
4. Voyez plus loin, texte arabe,
p.
lA
54 INTRODUCTION
lice appel le Tdj (la mitre. Ayant vu la fnme s'lever
jusqu'au chteau, dit Yakot', il en fut contrari et fit
construire environ 2 milles de l l'difice appel Atli-
Thourayy (les Pliades); il le relia au Kasr al-Hasani par
des portiques vots U-lj', afin d'y laisser circuler ses ser-
vantes et ses femmes, et cela resta dans cet tat jusqu' la
premire inondation; la trace en est efface.
Al-Mouktafi l)illali ordonna l'achvement du Tdj avec
les dbris du Kasr al-Kmil et du Kasr al-Abiad. Ce palais
tait celui de ^Nfadhi o se trouvait le fameux Iwn de
Chosros. Avec les crneaux et les murs de ce Kasr on ht
la digue du Tdj, qui s'avanait au milieu du lit du Tigre.
Ce contraste frappa vivement les contemporains qui consi-
gnrent dans leurs crits et dans leurs posies ce revire-
ment des choses. Ykot rapporte ces paroles d'Abo 'Abd
Allah an-Nakari': a Certes, il
y
a dans ce que nous voyons
un enseignement : nous renversons les crneaux du Kasr
al-Abiad et nous en faisons la digue du Tdj
;
nous dtrui-
sons ses bases, puis nous en faisons les crneaux d'un autre
palais. Louange donc celui cpii tient en sa main toute
chose, mme la brique .
Parmi les difices que l'on construisit autour du Tdj,
Ykot mentionne la coupole de l'ne, Koubbat al-Himr,
appele ainsi parce qu'on
y
accdait en montant sur le dos
d'un joli petit ne qui gravissait les marches d'un escalier
circulaire.
La hauteur de cette coupole galait la moiti de sa cir-
confrence. La face du Tdj comprenait cinq votes, chacune
d'elles tant soutenue par 10 colonnes de 5 coudes. La
foudre l'abattit sous Al-Moktaf
(549). L'incendie se pro-
pagea dans le palais et dura neuf jours. Al-Moktaf rebtit
la Koubba sur le premier modle, mais en brique cuite et
en pltre, et sans colonnes de marbre. A sa mort, les tra-
vaux restrent inachevs. Al-Moustad fit prolonger la digue
qui tait en face de son palais jusque vis--vis de celle du
Tdj et fit dmolir le Tdj. Il transforma la cour o sigeaient
1. Ykot, I, p.
A

A .
2, Ykot, I,
p.
A\.
INTRODUCTION 55
les imams en une vaste place pour servir la crmonie de
la prestation de serment des khalifes Im^La. C'est cette place
que l'on appelait le Tdj l'poque de Ykot (623).
L'ouvrage gographique intitul Marsid al-IttilcT est
en contradiction avec le dictionnaire de Ykot \ Il dit en
effet qu' cette poque il existait un palais du Tdj, mais
construit par Al-Moustad, remis neuf par Al-Moustansir
et situ plus haut que l'ancien. La salle primitive se com-
posait de cinq coupoles supportes par des colonnes de
marbre; elle tait place sur une terrasse donnant sur le
fleuve. Depuis cette poque, le Tigre s'tait dplac vers
l'Ouest au point que l'emplacement du Tdj se trouvait
70 coudes du fleuve. La Dr ash-Shtyya, d'aprs le mme
ouvrage, tait situe derrire le Tdj. Ibnat-Tiktaka dit aussi
que les Mongols, lors de la prise de Bagddh par Houlago,
camprent vis--vis du palais du Tdj \
Le rcit de l'ambassade grecque, qu'Al-Khatib nous ra-
conte en dtail, est prcieux plus d'un titre. Il nous permet
de reconstituer la topographie du palais du khalifat l'poque
d'Al-Mouktadir, c'est--dire l'apoge de la puissance des
'Abbsides. Ce khalife avait fait d'ailleurs d'importants tra-
vaux dans l'enceinte du palais. La Dr al-Klial, o se trou-
vait une immense cour pour les rceptions des ambassades
trangres, et la Dr ai-Fil taient son uvre. Ar-Rdi
dploya encore une grande activit embellir sa capitale.
Mais une des poques les plus importantes pour l'histoire
du palais est celle d'Al-Mouti', prince faible, qui fut enti-
rement domin par Yamr al-oumar bouyide Mou'izz ad-
Daula. Il construisit l'intrieur du palais du khalifat les
btiments appels Dr at-Tawwis ^jl^LlI
jl^', Dr al-
Mouthammana <.'.l*il
jl:>\
et Dr al-Mourabba'a i^j^Jl jb.
At-Ti' lillah leva la porte appele Bb al-Khssa, comme
nous le verrons plus loin. Al-AIoustadliir s'occupa principa-
1. Cf. Silvestre de Sacy : Chrcstoinathlc arah<\ I, p. 74.
2. Al-FakJir, d. H. Derenbourg,
p.
454.
3. Ykot, II, p.
519.
4. Ykot, II, p.
524.
5. Ykot. II, p.
524.
56
INTRODUCTION
lement de la rfoction du palais appel Dr ar-Ri]jn}in
i>-l-'l4JI J^^
<u Mandharat ar-Rhnyn
Ov"A^Jl
ijjzu".
Cet
difice tait situ l'extrmit du palais, la porte
Bb
al-Garaba o ..il wjI. A cet endroit se trouvaient le Sok
ar-Rihn
march au basilic, o l'on vendait des fruits,

le Sok as-Sarf

march au change de monnaie,

le
Sok as-Sakat

march aux vieilleries (bric--brac) qui
comprenait 22 bouticjues, le Khn 'Asim 13 l)Outiques,
situ derrire le prcdent, le Sok al-'Attrin

march
des droguistes, 43 boutiques. Deux palais s'levaient
galement prs de la Bb al-Garaba : l'un appartenant la
princesse Khton Dr Khton,- l'autre As-Sayvida,
lille d'Al-Mouktad. Le khalife Al-Moustadhir fit aMttre
ces deux palais et engloba une grande partie des marchs
dans la nouvelle construction. Celle-ci possdait quatre faces
et une soixantaine de chambres
;
au milieu se trouvait une
vaste cour, large de 600 coudes, avec un jardin. Une des
extrmits de ce palais tait contigu une porte appele
Dergh Khton
j>^
^'j>^' la cour de la dame, prs de
la porte de l'enceinte khalifale appele Bb an-Nol)i. La
construction de la Dr ar-Rihnyin fut acheve en 507. Al-
Moustandjid la complta en faisant lever un belvdre

mandhara

donnant sur le Sok ar-Rhnyn, au-dessus
de la porte de Badr. Cette porte, appele auparavant Bb
al-Khssa, tait rserve aux eunuques
;
elle fut mure
l'poque d'At-T'. On commena travailler au belvdre
en l'anne 557, c'est--dire cinquante ans aprs que les pre-
mires constructions fussent termines cet endroit.
Si Al-Khatb ne nous donne pas de renseignements prcis
sur le palais du khalifat, nous en trouvons de beaucoup
plus importants dans Ykot et dans Aboulfda, venus deux
sicles plus tard. Vers ranne 625, c'est--dire au moment
o Yikot crixit son AIosh tari
k,
tous les btiments rservs
au khalife et son entourage taient renferms dans une
enceinte fortifie appele Harm : ils occupaient environ un
tiers de la rive gauche de Bagddh, et le mur d'enceinte d-
1. Ykot, II. p.
519.
2. Ykot, IV, p. 665.
INTRODUCTION 57
crivait peu pr^; une (loini-circonfrence\ A l'intrieur de
cette enceinte, il
y
avait plusieurs quartiers avec des
marchs et un grand nombre de maisons particulires. En
un mot, le Harm tait une grande ville, la cit aristocra-
ticjue, o taient tolrs les marchs chargs de pourvoir
sa subsistance. Les btiments rservs exclusivement au
khalife taient Tintrieur d'une seconde enceinte, beau-
coup plus petite que la premire et dcrivant galement une
demi-circonfrence (fig.
3).
Plusieurs portes s'ouvraient sur le Harini" :
.ijl i^l Bb al-Garaba.
Cette porte, la plus mridionale du Harm, tait situe
sur le Tigre
;
elle donnait entre, comme nous l'avons vu,
au Sok ar-Rihn, qui se continuait par les divers marchs
que nous avons nomms. Une grande partie de ces marchs,
ainsi c|ue les deux palais des princesses Khton et Sa\ vida,
ayant t englobs par Al-Moustadhir dans le nouveau
palais appel Drar-Rhnyn, ce dernier palais occupa tout
l'emplacement situ l'intrieur de l'enceinte du Harm,
entre les portes de Garaba et d'An-Nob. La porte du palais
qui donnait sur cette dernire porte tait la Dergh Khton,
nom qui rappelait celui de l'ancien palais de la princesse.
-^{t ^l Bb Slilk,
t>
_
.

ou porte du march aux dattes
;
elle fut ferme au temps
du khalife An-Nsir (575-622) et ne fut pas rouverte depuis
cette poque
.
j-l ^l Bb al-Badryya.
Cette porte, mentionne sans autre indication dans Aboul-
fda, doit tre la mme que la porte de Badr que nous
avons dj trouve dans Ykot. Elle tait domine par
le belvdre appel Manlharat ar-Rhnyn
;
seulement
Ykot dit que cette porte, appele auparavant Bb al-
Khssa et rserve aux eunuques, fut ferme l'poque
d'At-Ti', alors qu'au paragraphe l^\j^\ ^l de son Dic-
1. Aboulfda : Gor/rap/iic (trad. Stan. Guyapd), II,
2'"
part.,
pp.
67
et 68.
2. Ibkl.
58 INTRODUCTION
tionnairc^ il dit au contraire (juVlle fut restaure par At-
Tcu',
comme nous allons le voir.
i^li-l ^l Bb al-Khssa,
vis--vis le palais appel Dr ai-Fil
(
l'intrieur du
Harm) et la porte de Kalwdli ( l'extrieur). At-Ti'
y
construisit un belvdre dominant la Dr ai-Fil d'un ct,
et la plaine de l'autre. Ayant assist, de ce belvdre,
l'enterrement d'un clbre ascte surnomm Goulm al-
Khalll, il tablit la Dr ai-Fil en wakf au j^rofit du tom-
beau de ce personnage ^ A Tpoque de Ykot, le tombeau
existait encore dans la plaine, mais la porte avait disparu.
Voil pourquoi il n'en parle pas dans sa description du
Harm, cite par Aboulfda.
j^JI ^L Bb an-Nob (Porte du Nubien).
Cette porte donnait entre, comme nous l'avons vu, au
palais appel Drar-Rhnyn, par la porte Dergh Kliton.
C'est l que se trouvait le seuil que l'on faisait baiser aux
rois et aux ambassadeurs avant de les introduire en prsence
des khalifes.
h>\ ^L Bb aKAmma (Porte du peuple, par opposition
la Bb al-Khssa).
Elle tait appele aussi, dit Ykot dans le Moshtarik,
Bb "Amoryya. On
y
voyait un harpon de fer servant de
frquentes excutions.
0L"~J
wl Bb Boustn (Porte du Verger).
Cette porte tait situe un mille de distance de la pr-
cdente, sous le belvdre, dit Ykot, l'endroit o l'on
gorge les brebis (pendant la fte des sacrifices) .
S^,5=5=ll w'L Bb al-Houdjra" (Porte de la cellule).
Ykot ne donne pas la situation de cette porte, mais il
parle d'un palais qui s'y trouvait et o l'on faisait revtir
aux vizirs la robe d'honneur, insigne de leur dignit. Elle
tait l'uvre du khalife Al-Moustarchid billah.
1. Ykot, I, p. 444.
2. Ykot, I, p. 444.
3. Cf. Ykot, I, p. 444.
INTRODUCTION
59
S^\p\
w'I
Bb al-Martib (Porte des Degrs}.
La dernire des portes du Harim
;
elle tait loigne du
Tigre seulement de deux portes de flche. C'est sans doute
la mme qui est appele ^l^:Jl
^l dans le Dictionnaire de
Ykot'. Le clbre gographe dit que c'tait autrefois une
des principales portes d'honneur et c|ue son chambellan
tait un trs haut personnage. De son temps, elle tait dans
un quartier abandonn de la ville, au milieu de somptueux
htels qui avaient valu des prix considrables l'poque
des sultans^ mais qui depuis lors avaient perdu leur valeur
et ne trouvaient plus d'acqureurs.
ZBciC ^SoasCir^
^Bc/ j/ Vm
S?/ Sn y7<j/^i'
Silal .A^.
^iC <t . ^riruyj
(Fig.
3)
D'apri-s (iiiy I.c SI range
Disons, pour terminer, que lorsque Holago entra la
tte des troupes mongoles Bagddh en 656, il ne dtruisit
pas le palais ds khalifes. Il se contenta de faire dresser un
1. I,
p. 451.
60
INTRODUCTION
inventaire de tout ce ([ui s'y trouvait et fit arrter le pillage
et la destruction avant que le palais et t mis sac. D'ail-
leurs, tous les difices qui furent dtruits cette poque
le furent sur Tordre du gnral en chef, la soldatesque
n'prouvant naturellement pas le besoin de dmolir des
palais qu'elle tait autorise piller. Or, Holago, loin
d'ordonner la destruction des palais de Bagddh, conseilla
au bout de quelques jours aux habitants de rentrer paisi-
blement chez eux et de travailler effacer par leur activit
les traces d'un sige aussi dsastreux. Parmi les difices qui
disparurent, Rashd ad-Din, l'historien des Mongols, si-
gnale seulement les tombeaux des klialifes et la mosque du
Khalife, qui fut d'ailleurs reconstruite,- peu de temps aprs,
.parles ordres d"Omar Kazwin, dlgu du sultan Karata '
.
Les tombeaux aussi durent tre restaurs aussitt, puisque
le voyageur Ibn Batota, qui passa Bagddh plus d'un
sicle aprs le sige, donne une description dtaille de la
ncropole des khalifes 'abbsides^
1. Cf. Quatremre : Histoire des Mongols de Rashid ed-Diii, I,
pp.
307-311.
2. Cf. Voyages, trad. par Defrmery et Sanguinetti, II, j).
111.
Introduction 61
La Rive droite et ses Transformations
Dans les chapitres prcdents, nous avons montr com-
ment le sige du gouvernement des khalifes s'tait dplac
des quartiers de la rive droite du Tigre ceux de la rive
gauche. Nous laisserons d'autres le soin de suivre le dve-
loppement historique de ces quartiers; mais nous dirons
(juelques mots cependant des vnements capitaux (pii ont
motiv les transformations de la rive droite.
L'ancienne ville d'Al-Mansor, abandonne des khalifes,
saccage lors du sige de Bagddli sous Al-Amn, vit bientt
ses murailles se dmanteler et les ruines s'accumuler sur
les faubourgs nord et ouest, au point de diviser la ville en
quartiers isols au milieu des monticules de dcombres et
tasss contre les anciennes portes de la cit. La dmarcation
de Madnat al-Mansor n'exista bientt plus. Le voyageur
Ibn Batota, au xiv sicle, remarque, parmi les treize
((uartiers de la rive occidentale, le quartier de la porte de
Basra.
Ce quartier tait tOut ce qui restait de la partie sud de
Madniat al-Mansor, du Bain as-Sorain et des construc-
tions d'Al-Mansor.
Le Bain as-Sorain, appel aussi As-Sor\ situ entre
les deux enceintes de Madinat al-Mansor, avait t
l'ori-
gine la partie la plus fr(|uente de la cit .
Elle tait par-
courue d'un bout l'autre par une large artre, la Shri'
al-AVlham, qui partait de la porte de Kofa, traversait les
fiefs de Soulaun, affranchi
d'Al-Mansor, d'Ayyob ibn
Tsa Ash-Sharwi et de Rabwa al-Karmni et se terminait
la porte de Basra. Elle dominait la fois le Sart et le
Tigre; hors de la porte de Basra, elle se continuait par le
Pont-Neuf (Kantarat
al-Djadida .
Au IV' sicle de l'iigire, le Ban as-Sorain semble tre
1. Ykot, III, p.
185.
62 INTUODUGTIOX
devenu un centre intellectuel. Abo Nasr Sbor i]:)n Ar-
dasliir, vizir du imnce boyide Baba ad-Daula,
y
fonda une
acadmie; le sbarif ar-Rad en fonda une autre en 381. La
grande mo.s(jue d'Al-Mansor tait encore le rendez-vous
du public lgant, qui allait
y
entendre des rcitations pu-
bli({ues de posie. Le clbre Abo l-'Al al-]Ma'arri,
arrivant Bagddh pour entrer en relations avec les esprits
cultivs de cette poque, fut log au Souwaikat Ibn Glib,
dans ce mme quartier, o rsidaient Ijcaucoup d'hommes
de lettres
'
.
Ya'kob ibn Killis, vizir du khalife ftimite d'Egypte
Al-'Aziz,
y
tenait un salon chaque samedi, o les kdis,
jurisconsultes, thologiens et grammairiens lisaient leurs
uvres
.
Un demi-sicle plus tard, ce quartier n'existait j:)lus.
En 451, un incendie dtruisit le Bain as-Soran, ainsi
qu'une grande partie du quartier du Karkh. La bibliothque

Khiznat al-Koutoub

(ju'y avait tablie le vizir S-
bor ibn Ardashir fut dtruite et les livres pills. 'Amd
al-Moulk al-Koundour arriva au moment de leur dispersion
et choisit les meilleurs volumes
;
ils taient au nombre de
10,400 ^
La grande mosque d'Al-Mansor existait encore lorsque
IbnBatota passa Bagdadli vers le milieu du xiv- sicle
de notre re. Elle tait enclave dans le quartier de Bb
Basra, o l'on vovait aussi le tombeau de Ma'rof al-
Karkhi\
Le quartier de la porte de Basra tait reli au Tigre jiar
le lieu appel Al-Khould. Aprs la destruction du ch-
teau des premiers khalifes 'al)bsides, le khalife Al-^NIouk-
tadir-billah avait ordonn, en 306 de riigire, la construc-
tion d'un hpital <|ui fut appel Bimaristn al-Mouktadiri'.
1. Margolioutii : Tl letters
of
Abu l^Ala, p. xxn.
2. Cf. Ibn al-Athr, X, p. 5. D'aprs Ykot (I, p. 799), la biblio-
thque fut ineeudie lors de l'entre de Togroul-Beg Bagddh en 447.
3. Ibn Batota : Voi/agcs, trad. Defrmery et Sanguinetti, II, p.
108.
4. Sj\l$jl vljL.iL!l tjp
iS^^J
jJ-9
^'C^J^i -llo jJL".aII ..I
[^J^J
(_$j-\I.a.ll
o^jW-Jl /**-*-' ^'^
^^'^'^ al-Athr. VIII.
p. 85;,
cf. au>si
Ibn Khallikn. II,
p. 45.
INTRODUCTION
63
Plus tard, le prince bouvide 'Adoud ad-Daiila ajouta de
nouvelles constructions cet difice, qui fut appel ds lors
Bimaristn
al-'Adoudi ou Dr ash-Shaf; il lui affecta des
wakfs pour un revenu de 100.000 dinars
'.
Ykot dit qu'au-
tour du Bimaristn al-'Adoudi se grouprent des maisons
qui formrent un quartier appel Al-Khould'. Ibn Batota
vit ce quartier entre la porte de Basra et le Shri' al-
A'dliam
;
il dit du Bimaristn : C'est un vaste chteau
ruin dont il reste des vestiges', n
Le quartier de la Harbyya, au nord de Madinat al-Man-
sor, prs de la porte de Harb, tait entirement ruin
l'poque de Ykot. Le gographe ne remarque qu'un petit
bourg isol avec une grande mosque, le tout environ
deux milles de Bagddh
'
.
Le quartier qui eut le plus souffrir des guerres civiles
et religieuses fut le Karkli, quartier commerant habit en
grande partie par des Sh'tes. Depuis le sige de Bagddh
sous Al-Amin, poque laquelle une bonne moiti du Karkli
fut dtruite, une srie de calamits firent de ce quartier un
monceau de ruines.
En 307, sous Al-Mouktadir-billah, un incendie
y
d-
truisit un grand nombre de maisons et fit beaucoup de
victimes \ En Rabi'l-avvwal de l'an 309, une autre partie
du Karkh fut consume j^arles flammes ^
En 332, sous Al-Mouttaki-lillah, les pluies furent si
abondantes et produisirent une crue si subite que beaucoup
d'habitations se trouvrent englouties avec leurs habitants.
Au dire des historiens arabes, ce fut une grande calamit :
un nomm Ibn Hamd runit des voleurs et des gens sans
aveu et pilla les maisons jusqu'au moment o il fut vaincu
et tu par le chef de la police Aboii l-'Abbs ad-Dailami
".
En 359, un incendie se dclara en quatre endroits de la
ville occidentale. En 361, une grande meute clata
Bagddh. La rivalit du Nakib an-Noukab Abo Ahmad
1. Cf. Tarikh'' Go^idh, texte et trad. par Gantin,

211.
2. Mou^d/fan, I, p. 459.
3. Ibn Batota, II, p. 107.
4. Mou'd/aiu, II, p. 234.
5. Ibn al-Athr, YIII,
p.
89.
6. Ihid., VIII,
p.
9.5.
7. Ihld., VIII,
p.
311.
64
INTRODUCTION
al-Mosaw et du vizir Abo l-Fadi asli-fShiraz prcipita
les Shi'ites contre les Sunnites. Une j^artie du Karkli l'ut
incendie
'
.
En 362, la suite d'un soulvement populaire, un grand
incendie clata au Karkh, dtruisant 300 boutiques, 33 mos-
ques et un grand nombre de maisons et faisant 17.000 vic-
times
''.
En 367, le Karkh eut soutrir d'une crue du Tigre; le
cimetire de Bb at-Til)n fut inond. En 369 enfin, le prince
boyide 'Adoud ad-Daula rpara les dgts produits par
les catastrophes des annes prcdentes et commena de
nomljreux travaux do restauration sur tous les points du
Karkh \
Au temps de Ykot (623=:1225), le Karkh tait encore
assez prospre, mais il n'avait qu'une tendue restreinte,
puisque ce gographe retrouva les anciennes portes de la
ville occidentale au milieu de plaines dsertes ou de d-
combres. Il dit, de la porte Bb at-Tibn, que cet endroit
tait autrefois un quartier situ sur le Khandak, vis--vis
le fief d'Oumm Dja'far, mais que de son temps il n'tait
qu'une grande plaine o l'on semait le grain.
La Bb ash-Sha'ir, anciennement port de dbar(|uement
des bateaux de Mausil et de Basra, tait alors loigne du
Tigre et spare du fleuve par de nombreuses ruines et
par le march de l'hpital

Sok al-Bimristn. Enfin la
Bb al-Mouhawwal, autrefois relie au Karkh, tait
cette poque isole comme un village distinct, avec une
mosque et un march assez riche pour le quartier*.
Un sicle plus tard
(721),
Aboulfda constate que le
Mouhawwal n'est plus qu'un lieu de plaisance, rendez-vous
des Bagddhiens les jours de fte. Enfin, Ibn Batota nous
donne un tableau plus triste encore de ces quartiers de
la ville occidentale;, en citant ces vers du Kl Abo 1-Ha-
san 'Ali ibn An-Nabih, parlant de sa chamelle :
Elle s'est rappele, parmi les prairies du Karkh, un
)) verger toujours vert et une eau toujours limpide,
Elle a cueilli des fleurs sur la colline du Mouhaww il, et
1. Ibn al-Athr. VIII,
p.
455.
2. IbicL, VIII,
p. 462.
3. IbkL, VIII, p.
.518.
4. Ykot, I, p.
451.
INTRODUCTION
65
elle a admir une splendeur sur les terrasses du Tdj'.))
L'arrive des Seldjokides Bagddli fut marque par
de grandes dprdations sur les deux rives de la capitale.
Outre la destruction du Bain as-Soran, le Sok Yal.iya,,,
sur la rive orientale, entre le Rousfa et la Dr al-Mam-
laka, fut entirement ruin. Ykot n'en vit plus aucune
trace'. Il en fut de mme du Souwaka Khlid, la porte
de Sliammsyya, et de beaucoup d'autres artres impor-
tantes. Mais les travaux de restauration commencrent
aussitt aprs, et bientt s'leva la grande mosque du sul-
tan,

Djmi' as-Soultn,
~
prs de la Dr as-Saltana
'.
Ibn
Batota constate, deux sicles plus tard, que la Djmi' as-
Soultn est en dehors de la ville, contigu des chteaux
appels Chteaux du Sultan'.
L'difice le plus important de cette priode seldjokide
est certainement le grand collge appel Madrasat an-Ni-
dhmyya, construit par Nidhm oul-Aloulk, vizir du sultan
Malak-Shh, au milieu d'un grand march de la rive orientale,
le Sok ath-Tlioulth,

march du mardi,

o chaque
corps de mtier avait son emplacement rserv. Contigus
ce collge se trouvaient un autre march appel Al-'Akr
at-Toutoush, une madrasa hanfite appele At-ToutoLi-
shyya et l'hpital At-Toutoushi la porte Bb al-Azadj
;
tous ces difices taient l'uvre de Khimrtakn, eunuque
de Tdj ad-Daula Toutoush. De l'autre ct, la Niclhmyya
tait relie au pont de bateaux

djisr

du Tigre par la
rue de la Chane

Darb as-Silsila

o se trouvait la
maison de notre auteur, x\l-Khatib. A l'extrmit du
march du mardi, le khalife Al-AIoustansir fit construire
le clbre collge Madrasat al-Moustansiryya, o chacun des
quatre rites orthodoxes avait un pavillon spar, avec une
mosque et une classe. Ibn Batota donne une description
dtaille de ce collge dont nous avons une reprsentation
dans une des planches du clbre Harlr de la collection
Schefer'.
1. Ibn Batota, op. cit.. II.
p. 104.
2. Mou'djam, III, p.
195.
3. Cf. Kitb ar-Rau(latain, I, p. 26.
4. Op. cit., II, p. lit.
5. Ms. BN. 5847. Cf. aussi Wstoiifold : Aradcmipii dcr Ariihf/\
pp.
IV et 29, et Niebuhr : Voijaf/(' en Arable, t. II,
p.
241. Ce deniiei'
G. .Sat.mon, Bagdadh. .t
6G INTRODUCTION
Telles sont les principales transformations qu'eurent
su]:)ir les deux rives de Bagddh pendant les six sicles que
dura la domination des 'Abbsides. La capitale tait fort
tendue et le nombre de ses habitants tait immense. Le rab-
bin Pethachia de Ratisbonne, qui passa Bagddh vers
1180,
dit qu'il fallait compter pliis d'un jour de marche dans le
sens de la longueur et plus de trois jours de circonfrence
'.
La vie
y
tait cependant difficile, comme dans toutes les
grandes mtropoles, si l'on en croit ces regrets du Kd
mlikite Abo Mouhammad 'Abd al-Walihb :
Par Dieu, je ne l'ai point quitte par haine pour elle,
et je connais fort bien les bords de ses deux quartiers.
)) Mais toute vaste qu'elle est, elle a t trop troite pour
moi et les destins n'y ont pas t favorables.
Le mme pote dit encore, transport de colre contre la
capitale :
Bagddh est une demeure vaste pour les personnes
)) riches; mais pour les pauvres, c'est l'habitation de la
gne et de l'angoisse.
)) J'errais gar dans ses rues, comme si j'eusse t un
exemplaire du Korn dans la maison d'un :endiif .
Avant de terminer ce travail historique sur les quartiers
de Bagddh, nous parlerons de trois tudes parues rcem-
ment sur la topographie de la ville des khalifes et qui nous
auteur a copi rinseription arabe commmorative de la fondation de
l'difice.
1. Il ajoute : Il
y
demeure environ 1000 Juifs qui sortent toujours
voils. Cf. Tour du Monde, dans le Journal (isiatique, 1831, p.
2f>0.
2. Cf. Ibn Batota, trad. Defrmery et Sanguiuetti, II, p.
102 et 103.
J^^j
Oo j, ^i^^
J.;b
l^,lsjl
j,
Itl^^
^^1 sl^lui
Le premier de ces deux vers se trouve sous cette forme dans le Nozliet
oul-r/nlouh (Schefer : Siassct Nanic/i, supplment,
p. 150) :
INTRODUCTION 67
sont parvenues trop tard pour que nous puissions en tirer
profit.
La premire,
Bcujhdd ditiinr] tlie abbsid calipJiaie, de
M. Guy Le Strange', est une reconstitution topograpliique
de la capitale 'abbside, d'aprs les sources arabes, et en
particulier d'aprs Ya'koby, Ibn Srapion et Ykot.
Daiis une premire tude sur la Msopotamie, dont nous
nous sommes servi dans le cours de notre travail, M. Le
Strange avait effleur la question de la topographie de
Bagddh. Le texte d'Ibn Srapion, qu'il pul)liait, apportait
de prcieux renseignements sur le systme hydrographique
de cette partie de la Msopotamie, enserre entre le Tigre
et l'Euphrate, que les Arabes appellent Al-Djazira. Dans
cette tude d'ensemble, il a fait usage du texte d'Al-Khatib
al-Bagddh que nous pu])lions. Aprs avoir dcrit l'un
aprs l'autre et dans un ordre chronologique les diffrents
quartiers des deux rives, M. Le Strange rcapitule l'his-
toire de ces quartiers et la divise en trois priodes, en nom-
mant pour chacune d'elles les autorits auxquelles il a eu
recours. Les questions que nous avons discutes propos
du sige de Bagddh sous Al-Amin, sont traites ici. L'au-
teur place la bataille finale dans le quartier de Kounsa,
prs de la porte de Mouhawwal, sans mentionner le combat
de la Dr ar-Rakk. Les siges des rgnes d'Al-Mansor
ar-Rashd, d'Al-Mouktaf etd'Al-Mousta'sim sont exposs
et discuts d'aprs les textes. La conclusion de l'ouvrage
de M. Le Strange est que des fouilles effectues l'empla-
cement des trois mosques d'Al-Mansor, de Rousfa et
du Sultan mettraient jour tout ou partie de ces trois di-
fices religieux, qui existaient encore au XIV^ sicle de notre
re, lorsque Ibn Batota visita Bagddh.
Le livre de M. Maximilien Streck, Die altc Lawhcha^
Babylonien^ , donne une description de la rgion de Bagddh
d'aprs les gographes arabes. Aprs avoir expos en dtail
le systme de canalisation de l"Irk, l'auteur tudie la
topographie de Bagddh d'aprs les textes de Ya'koby et
de Ykot. L'hydrographie de la capitale lui sert de guide
pour cette reconstitution topographique, qui se termine
1. Oxfoi-d, 19U0, in-8", avec ])laii>
2. Tell I, Leideu, 1901.
68 INTRODUCTION
par un chapitre sur les tombeaux et un autre sur les mo-
nastres nestoriens. M. Streck n'lucide aucune des ques-
tions qui nous occupent, mais il traduit de nombreux textes
qui, runis, apportent un appoint considrable l'tude
de la caj3itale 'abbside.
Enfin, VHistoire de Bagdad dansles temps modernes, de
M. Clment Huart^ nous retrace les principaux vnements
de l'histoire de la ville sous la domination turque et jusqu'
nos jours. Elle ne nous apporte aucun document nouveau
sur la priode 'abbside, mais nous
y
trouvons une descrip-
tion de Bagddh l'tat moderne et quelques renseigne-
ments tirs des rcits des voyageurs qui visitrent cette
ville pendant les trois derniers sicles. La capitale a subi
des changements considrables, et les siges des Mongols,
des Persans et des Turcs n'ont fait qu'en dtruire les an-
ciennes subdivisions. Le mouvement d'migration que
nous avons signal, de la rive droite la rive gauche, s'est
accentu au point qu'actuellement la ville tout entire
s'tale sur la rive gauche et que la rive droite est dserte :
on n'y voit, au milieu des jardins et des monticules de
dcombres, que le faubourg de Qarchy-Yaqa, habit par
les Arabes B. Oqal". Seul, le tombeau de Zobede rvle
l'emplacement de l'.ancien fief d'Oumm Dja'far. Le Karkh
a disparu et jusqu'aux vestiges de Madnat al-Mansor. A
deu^ milles vers le nord, le village de Kazemein, o les
habitations de plaisance des riches Persans de Bagddh
s'tagent autour du tombeau de Mosa al-Kdliim, marque
la limite lapins septentrionale de l'ancienne capitale. Sur
la rive orientale, la ville est entoure d'une enceinte fortifie
qui correspond en beaucoup d'endroits l'ancienne enceinte,
Harm, du palais des khalifes. La partie la plus ancienne
du mur est une tour construite par An-Nsir li-din Allah,
ct de la porte du Tilsam, aujourd'hui mure, qui donna
entre l'arme du sultan Mourd IV en 1638. Le seul
difice civil de l'poque 'abbside qui ait survcu aux inva-
sions est la Madrasat al-Moustansiryya, transforme en
douane (gumruk) et o Ton voit encore une inscription du
fondateur, Al-Moustansir-billah'.
1. Paris, 1901, in-8, avec plans.
2. Cf. Cl. Huai't, Histoire de Bagdad, p. vi.
3. Cf. Niebuhr [op. cit., t. II, p. 241 et sq.), qui donne une copie de
INTRODUCTION 69
Est-ce dire que la ville ait t entirement rase, comme
le prtendent les auteurs arabes et que l'on doive se con-
tenter des indications vagues qu'ils nous fournissent sur la
topographie ancienne de Bagddh? Nous ne le croyons pas.
Nous pensons, avec M. Le Strange, que des fouilles habile-
ment diriges sur certains points de la ville actuelle nous
rvleraient l'existence d'difices de l'poque 'abbside, et
en cela, nous sommes d'accord avec M. Jules Oppert'. En
1863, au retour de son voyage en Msopotamie, l'illustre
assyriologue mettait en doute les assertions des auteurs
musulmans sur la destruction de Bagddh et mettait l'opi-
nion que l'enceinte actuelle, sur la rive gauche, tait sensi-
blement la mme (|ue celle des khalifes, qui aurait survcu
ainsi aux siges de Houlago, de Timor et de Mourd IV'.
Le Caire, 10 iioccinbre IDOI.
rinsci'iption. Une partie de la mme insci-iption est l'epi-sente dans
J. Dieulafoy : La Perse, la Cha/de el la Susiane, p.
605.
1. J. Oppei't : Expdition scienti/iqae en Msopotamie, I, p.
97 et seq.
2. Nous ne terminerons pas cette introduction sans dclarer combien
nous devons
-
M. Clment Huart, professeur l'cole des langues
orientales et secrtaire-inter^^rte du Gouvernement, qui a bien voulu
nous aider la correction des preuves. La bienveillance et rafabilit
envers les jeunes ne sont pas les moindres vertus de ce savant, dont la
vie a t consacre d'une faon dsintresse l'rudition orientale.
Nous lui en exprimons ici notre vive reconnaissance. G. S.
70
INTRODUCTION
Liste des Fiefs distribus par Al-Mansor et son suc-
cesseur Al-Mahd sur les deux rives de Bagddh
(D'aprs Ya'^oby : p.
242 et seq.)
Au sud de Madtnat al-AIansor, aux environs de
Bb Kofa et sur le Sart :
Al-Wahhb ibn Hrahm i1)n Mouhammad ibn 'Al ibn
'Abdallah ibn al-'Abbs (souwaka 'Abdal-Wahhb) sur
le Sart
;
Al-'AI)bs ibn Mouhammad ibn 'Ali ibn 'Abdallah ibn al-
'Abbas ibn 'Abd al-]^Iouttalib, i'ab1)syya) le entre les
deux Sart
;
Les Sliaraouya, afranchisde Mouhammad ibn 'AH il)n 'Ab-
dallah il)n Al-'x\bbas, contigu Bb Kofa;
Al-Mouhdjir ibn 'Amrou, cour contigu Bb Kofa
;
Ysin, vis--vis le prcdent
;
Al-Mousayyib ibn Zouhar ad-Dabby, droite de la porte
de Kofa, jusqu' la ])orte de Basra, l'intrieur des
murs
;
Azhar ibn Zouhar, frre de Mousayyib, boustn Azhar)
derrire le prcdent, prs du Sart
;
Abo 1-Anbr, affranchi d' Al-Mansor, au sud
.
S/a\ le Saisit :
Les compagnons du Prophte,
il^U
Yaklin ibn Mosa
;
Ishk ibn 'Isa ibn 'Al
;
Abo 's-Sary ash-Shm, alranchi d'Al-Mansor
; .
Houmad ibnKahtaba leTite, derrire Bb al-Mouhawwal;
Les Farrshn, sur la rivi-Tc Karkhy
;
Les Grecs, sur la rivire Karkhy
;
Abo 1-Ward Kauthar ibn al-Yamn
;
I.lnl)!!) iljn Ragbn al-Homsi
;
Soulam, alranchi d'Al-Mansor
;
Ayyob ibn 'Isa ash-fSharwy
;
Rabwa al-Karmny, la porte de Basra
;
Waddh, alranchi d' Al-Mansor
;
'Amr ibn Sim'n al-Ilarrny. (lk al-Harrny)
;
INTRODUCTION
71
Dja'far ibn al-Mansor, sur la rive du Tigre ;
Souad, affranchi d'Al-Mansor
;
Rab', affranchi d' Al-Mansor, au Karkh.
De la porte de Kofa celle de Syrie :
Wli'
;
'Amir ibn Isma'il al-Mously
;
Al-Hasan ibn Kahtaba
;
Al-Hrith ibn Roukad al-Khowrizmy
;
Hshim ibn Ma'rouf
;
Al-Hasan ibn Dja'farat
;
Wdih, affranchi d' Al-Mansor
;
Salma ibn Sim'n al-Boukhary
;
Al-Ladjldj al-moutatabbib
;
'Auf ibn Nazr al-Yammy :
Al-Fadl ibn Djawana ar-Rzy
;
Slih al-Balady
;
Kbos ibn as-Samaida*"
;
Klilid ibn al-Walid
;
Shou'ba ibn Yazd al-Kbouly
;
Les Mervrodhites,
i_ojjj II
',
Abo Yazd ash-Sharawv, affranchi de Mouhammad ibn
'Ali
;
IMosa ibn Ka'l) le Tamimite
;
Bishr ibn Mamon
;
Sa'id ibn Da'ladj le Tammite
;
Ash-Shikhkhr et son fils Zakary
;
Raddd ibn Zadhn.
Environs de la porte de Syrie :
Al-Fadl ibn Soulamn at-Tosy
;
Al-Hakamibn Yosouf al-Balkhy
;
Sougd,
j^
(des gens de Sogdiane probablement, car l
se trouvait la maison de Kharfsh le Sogdien)
;
Mhn as-Smagny
;
Marzoubn abo-Asad il)n Marzoubn al-Farib\\
De la porte de Khorsn aupont sur le Tif/re :
Soulamn ibn Abi Dja'lar, dans la rue ISh. al-adliam
;
72

INTRODUCTION
Salil.i ibii al-Man>oiir, prince des Croyants, appel aussi
Salil.ial-Maskin
;
'Abd al-Malik ibn Yazd al-Djourdjnv, appel aussi Aboii
'Aun
;
Tamim
al-Badhagsy, fief contigu au prcdent
;
'Abbd al-Fargny et ses compagnons
;
Isa ibn Nadjih, appel aussi Ibn Rauda
;
Al-Afrika
;
Tammm ad-Dailamy, contigu au pont K. at-TabIjnin
;
Hanbal ibn Malik
;
Al-Bagyin, compagnons de Hais iljii 'Otbmn
;
Dja'far ibn AlAIansor, prince des Croyants, (fief d"Oumm
Dja'far);
^lanar al-\4djly ;
'Abd al-Djabr ibn 'abd ar-Rabman al-Azcly.
Rive orientale :
Kbouzainia il)n Klizim le Tamimite, l'extrmit du pont;
Isma'il ibn \\\\ Wm ^\bdallah ilm al-^Al)bs ibn ^Vbd al-
Mouttalib
;
Al-'Abbs
Moul.iammad ibn ^\li ibn 'Al)dallali il)n al-'Abbs
ibn ^Abd al-^Iouttalib
;
As-Sary ibn 'AbdaUah ibn al-iirith ibn al-'Abbs ibn 'Abd
al-Mouttalib;
Fouthamibn al-'Abbs ibn ^Obaid Allali ibn al-'Abbs ibn
Mbd al-Mouttalib;
Ar-Rabi', affranchi d'Al-Mansor
;
]^rlik ibn al-Haitham al-Khouz\v
;
Salm ibn Koutaba al-Bhily
;
Soufin ibn Mou'awya al-Mouhallaby
;
Rauh ibn Htim
;
Abn ibn Sadaka al-Katib
;
Hamoya al-Khdim, affranchi d'Al-Mahdi
;
Nousair al-Wasif, airanchi d"Al-Mahdi;
Salnia al-Wasif;
Badr al-A^'asf, (sok al-'aish)
;
Al 'Al al-Ivlidim, affranchi dAlAIahdi
;
Yazid ii)n Mansor al-Himiary
;
Zyd ibn Mansor al-Hrithy
;
Abo 'Oljaid Moua'wya ibn Barmak al-Balkhy
;
'Oumra ibn Hamza ibn Maimoim
;
INTRODUCTION 73
Thbit ibn Mosa al-Ktib
;
'Abdallali ibn Zycl ibn abi Laily al-Khatha'my
;
'Obaid Allah ibn Mouhammad ibn ^afoun le kd
;
Ya'kob ibn Dod as-Soulamy al-Katib
;
Mansor, affranchi d'Al-Mahd, (bb al-Moukayyar)
;
Aijoii Houraira Alouhammad ibn Farrokh al-Kd, au
Aloukharrim
;
]\Iou'dli ibn Mouslim ar-Rzy
;
xVl-Gamr ibn al-'Abbs al-Khatha'my
;
Sallm, affranchi d'Al-Malidi, au ^Nloukliarrim
;
'Okba ibn- Salm al-Houny,
'
IljLi!, ;
Sa'id al-Harashy
;
Moubarak at-Tourky
;
Sawwr, affranchi du khalife
;
Nzy, affranchi du kiialife
;
Mouhammad ibn al-Asha'th al-Khouza'y
;
'Abd al-Kabir ibn 'Abd al-Houmaid i])n 'Abd ar-Rahmn
ibn Zaid ibn al-Khattb, frre d'^Omar ibn al-Khattb
;
Abo Gassn, affranchi d'Al-Mahdi.
TRADUCTION FRANAISE

I. Rcit de la fondation de Madnat as-Salm. Le


kfl 'Ali ibn Ab 'Ali al-Mou'addal at-Tanokliy' nous a
rapport sur l'autorit de Talha ibnMouhammad ibn Dja'far,
d'aprs Mouhammad ibn Djarir', en nous donnant licence
pour le raconter, qu'Abo Dja'far al-Mansor reut le ser-
ment d'investiture en l'an
136^
jeta les fondements de la
ville en l'an 145, termina la construction en 146, et l'appela
Madinat as-Salm. Le sheikli al-Kliatb dit : Il m'est par-
venu c|ue lorsque Al-Mansor se proposa de construire la
ville, il fit venir les ingnieurs, les architectes et les hommes
de science en mtrage, arpentage et partage des terres, puis
il leur proposa comme modle le plan de la ville tel qu'il
l'avait conu'. Il rassembla ensuite les manuvres et les
ouvriers, charpentiers, forgerons, terrassiers et autres, et
leur alloua des appointements journaliers. Il crivit chaque
ville d'envoyer ceux de ses habitants qui avaient quelques
notions dans l'art de btir et ne commena aucune construc-
tion avant d'avoir des milliers de manuvres et d'ouvriers
runis auprs de \uV. Il traa ensuite l'enceinte de la ville
1. Le kd Abo 'Ali al Mouluissin at Tanokli}'. n Basi-a en 327
de riigii-e, moi-t Bagddh en 384, auteur du hvre Al-Faradj ha^d
ash-shidda. Tanokh tait une tribu ai-abe chrtienne du Baliren.
Cf. Ibn Kballikn, trad. de Slaue, IV. p.
564.
2. Ce dernier est certainement le fameux liistorien 'Fabar.
3. Le mme rcit, avec quelques variantes, se trouve dans Ya'ktiby.
o il semble avoir t copi. Cf. Ya'^kobv, texte arabe, d. De Goeje.
p. 238.
4. Les auteurs arabes sont eu dsaccord sur la date laquelle com-
mencrent les travaux : Ya'koby donne l'anne 141 (texte arabe,
p. 238), mais la majorit s'accorde donner 145 (762 J.-C). Le nombre
des ouvriers, d"aprs Ya'koby, fut fix
100.000.
76 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
et la lit circulaire : on ne connat, dit-on, clans le monde
entier, aucune autre ville qui ait cette forme ronde. Il posa
la premire pierre' au moment indiqu par l'astrologue
Naubakht'
.
]\Iouhammad ibn 'Ali al-Warrk et Ahmad ibn 'Ali al-
Mouhtasib nous ont rapport sur l'autorit de Mouhammad
ibn Dja'far an-Nahw, d'aprs al-Hasan ibn Mouhammad as-
Sakoni, disant: ^Mouhammad ibn Khalf a dit sur l'autorit
de Mouhammad ibn Mosa al-Kais, d'aprs Mouhammad ibn
Mosa al-Khowrizmi al-Hsib (Farithmticien'), qu'Abo
Dja'far se transporta d'Al-Hshimvva' vers Bagddh et qu'il
1. En posant la premire pierre, il rcita le verset 125 de la T"" sou-
rate du Korn : La terre est Dieu, il la lgue qui il veut d'entre
-ses serviteurs; la vie future est ceux qui craignent.
Cf. Ibn at-
Tiktaka : Al-Fuldir, d. Hartwig Derenbourg.
p. 219.
2. Ce moment fut fix la fois par Naubakht et par l'astrologue juif
Msh Allah ibn Sariat (Ya'koby, loc. cit.). Naubakht al P^aris (en
persan : celui dont la fortune est toujours nouvelle) fut l'astrologue
officiel d'alMansor. qui lui permit de transmettre sa charge son fils
Tmdz, surnomm Abo Sahl (cf. Bar Hebrseus, d. Berout,
p. 216).
Msh Allah fut en faveur la cour des khalifes jusqu'au temps d'Al-
Mmoa; il avait acquis une trs grande habilet dans l'art de la divi
nation. Le Kitb Taicrihh al-Hoiikani, qui donne une intressante
notice sur lui (Ms. BN., fol. 135) avec une liste de ses uvres, dit que
son vrai nom tait Mch ibn Abry. Le Kitb al-Fihrist l'appelle
Mch ibn Atsry, que M. Fliigel, le savant annotateur du Fihrist,
explique en traduisant le premier nom par Mauass et en rattachant le
second une racine
^~

j^j
{al-Fihrist. d. Fliigel,
p. 129). Cf. aussi :
M. Steinschneider, Masludlah, et Burnstein : MaschaJlah. Eine Be-
mcrkunci zu dcr iin Fihrist... dans Zcitschrift d. Deiitschen mor^rjen-
lundischcn Gcsellschaft. vol. LUI, n 4.
3. xVbo Bakr Mouhammad ibn Khalf, surnomm W'aki'. bisaeul
du clbre pote Ibn Waki' at Tinnis, eut un grand renom comme
traditiouniste. jurisconsulte et grammairien; il composa de nombreux
traits sur les sujets les plus divers et mourut Bagddh le 23 de rabi'
l-awwal 306 (Cf. Ibn Khallikn. op. cit., I, 397).
4. Mouhammad ibn Mosa al Khowrizm (Algorismus des crivains
du moyen ge), clbre mathmaticien et algbriste, qui vivait au
temps d'Al-Mmon. Sa grande table astronomique appele Sindldnd
(sanscrit Siddhanta) tait trs employe. Cf. Taicrihh cd-Houkain
(ms. cit) et Abo 1-Faradj Bar Hebrteus: Histoire des di/nasties, d.
Berout,
p. 237. Ses tables, traduites en latin au xii' sicle, par Adel-
hard de Bath, ont t publies rcemment par le prince Boncompagui.
o. Ville situe aux environs de Kofa. sur la rive droite de l'Eu-
phrate. Elle fut fonde par As-Safh, mais Al-Mansor, son succs-
TRADUCTION FRANAISE
77
en ordonna la construction, ensuite qu'il revint Kofa,
alors que s'taient couls 144 ans, 4 mois et 5 jours depuis
l'hgire. Il poursuit : Abo Dja'l'ar acheva de l'difier, s'y
tablit avec son arme et lui donna le nom de Madnat as-
Salm (la ville de la Paix 145 ans, 4 mois et 8 jours aprs
l'hgire. Mouhammad ibn Khalf dit, d'aprs al-Khow-
rizm : Il termina le mur d'enceinte de Bagddh et tous les
travaux qui en dpendaient 148 ans, 6 mois et 4 jours aprs
l'hgire. Mouhammad ibnal-Housen, ibn al-Fadl al-Kattn
nous a rapport sur l'autorit d"Abdallah ibn Dja'far ibn
Douroustawaihi', le grammairien, sur l'autorit de Ya'kob
ibn Sofin : C'est en l'anne 146 qu'Abo Dja'far acheva la
construction de Madinat as-Salm, qu'il s'y lixa et
y
trans-
porta les garde-meubles royaux, les trsoreries et les bu-
reaux de l'tat; en 149, il termina la construction du mur
du foss de Madinat as-Salm et tout ce qui en dpend.
Abo '1-Ksim al-Azhar nous a rapport' : On cite ces
paroles d'un astrologue : Al-Mansor me dit, lorsqu'il
acheva Madinat as-Salm : Prends l'horoscope. Alors je
regardai au levant del ville et je vis que Jupiter tait dans
l'arc'; je lui annonai donc ce qu'indiquaient les astres au
sujet de la longue dure de la ville, du grand nombre de
ses difices, de l'empressement des populations
y
courir
et de leur dsir d'acqurir les richesses que l'on
y
trouve.
Ensuite je lui dis : Je t'ai annonc une bonne nouvelle,
Prince des Croyants! Allah a t gnreux envers toi en
accordant ta capitale une autre proprit qu'indiquent
les toiles : il n'y mourra jamais aucun khalife. Alors je le
vis sourire ces mots, puis il dit : Louange Allah ! Voil
seul-, r;ib;iiid()uua. craignant le voisinage des Kofiens qui cherchaient
semer la discorde dans son arme. Cf. Ibn at-Tiktaka, op. cj7.,p. 217.
1. Grammairien conservateur, lve d'Al-Moubarrad. Il mourut
Bagddh en safar 347 (mai 958),
aprs avoir soutenu une longue lutte
grammaticale contre Ibu Kblawaihi. Cf. Ibn Khallikn, II,
p. 24,
An Xadm : Kitdb al-Fihrist, p. 84 et H. Derenbourg : Livre intitul
Laisa sur les oxccptions de la langue arabe,
p.
4.
2. Nous ne mentionnerons plus, dans notre traduction, les tradition-
nistes intermdiaires, dont rnumratiou n'ollre qu'un intrt socon
daire.
Nous les a.ons conservs, d'ailleurs, dans le texte arabe.
3. A/-A'ai.<. C'est ainsi que les Arabes dsignent le Sagittaire,
\y constellation du Zodiaque. Cf. 'Abd ar UalKuau as Sfi : D''seriplion
des luilesJLves, trad. Sclijelierup, p.
175.
78 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
kl grce d'Allah 1 II la donne qui il veut. Allah est le pos-
sesseur de la grce immense ! C'est pour cela qu"Oumra'
ibn 'Akil iljn Bill ibn Djarir ibn al-Khatafa composa, au
moment du changement de rsidence des khalifes de Bag-
dadh, ces vers :
As-tu vu de tes yeux, sur toute la longueur et la largeur
de la terre, une maison pareiUe Bagddh ? Certes, c"est
le paradis terrestre!
La vie est pure Bagddh et son bois verdoie, alors
que, dans toute autre ville, la vie n'est ni pure ni frache!
Les vies
y
sont longues, parce que sa nourriture est saine :
certaines parties de la terre sont plus saines que d'autres.
Son Seigneur (Dieu) a dcid qu'il n'y mourrait aucun
khalife; certes, ce qu'il veut l'gard de sa crature, il le
dcide.
L il de l'tranger
y
dort, mais tu ne verras jamais en
Syrie un tranger qui dsire fermer l'il-
Si Bagddh a t dpouille par eux de son bienfait, elle
n'a prt que le plus beau des bienfaits,
Et si elle a t le but de leurs injures et de leur haine,
elle n'a mrit ni les mauvaises paroles ni la haine M
Ces vers sont aussi attribus Mansor an-Namary%
mais Allah est le plus savant! Abo 'Abdallah ]\Iouhammad
L 'Oumru ibn 'Akl ibn Bill ibuDjar!" ibn ^\tyya ibnal Kbatafa.
Sur ce pote, oriiinaii'e de Basra et qui florlssait la cour d'Al-M-
mon. cf. Kitb al-Aynt. XX, p.
188-188. Il tait probablement un
petit-fils du fameux pote Djarr ibn Bill ibn 'Atyya ibn al-Khatafa,
dont la rivalit avec Al-Akbtal et Farzdak est clbre dans les annales
littraires des Arabes. Caussiu de Perceval, dans sou tude sur Akhtal.
Ferazdak et Djerir (Journal Asiatiquo, 1834) et Brockelmann (Go-
schichtc der arahischen Littcratiir, I, p. 56) crivent Al-Khatf, mais
nous adoptons de prfrence la vocalisation Al-Khatafa qui nouis est
donne par Ibn Khallikn (I,
p. 294) et par la Hamsa (Hainas Car-
mina. d. Freytag,
p. 474), de mme que nous vocalisons 'Akl (ortho-
graphe de la Hamsa) au lieu de "^Okal. conformment ce que dit
Ibn Dorad dans son
/xAf/A/.'.
2. Allusion au ddain qu'affectaient les Khalifes pour la capitale,
aprs l'avoir habite pendant un sicle, et la prfrence qu'ils
accordaient a Samarr.
3. An-Namary (de la tribu de Namir). Ibn khallikn mentionne
trois personnages portant ce surnom, mais aucun deux ne porte le nom
de Mansor. Les deux premiers, mentionns aussi par l'auteur du
Fihrist. sont des philologues nomms Abo ^Abdallah; le troisime,
Ibn "^Abd al-Barr, est un traditionniste n Cbrdoue.
TRADUCTION FRANAISE
79
ibn Dod ibn al-Djarrh' dit : Il n'est mort aucun khalife
Madinat as-Salm depuis sa fondation, except Mou-
hammad al-Amn, car il fut tu sur la route de la porte
d'Al-Anbr Sliri' Bb al-Anbr'), et sa tte fut porte
Thir ibn al-Housen, qui tait dans son camp entre Batt
et la porte d'Al-Anbr. Quant Al-Mansor, le fondateur
de la ville, il mourut en plerinage, aprs son entre sur le
territoire de la Mecque'; Al-Malid mourut Msabadhn',
al-Hdi 'Isbadh% Haron Tous", Al-Mmon al-Ba-
dhandon', du pays des Grecs, et il fut port jusqu' Tar-
sos, dit-on. o il fut inhum. Al-Mou'tasim mourut
Sourra-man-R*, ainsi que tous ceux de ses enfants et de
1. Clbre grammairien et pote, qui exerait Bagddh la profes-
sion de copiste et qui devint vizir d'^Abdallah ibn al-Mou'^tazz, le kha
life d'un jour. Il fut mis mort peu de jours aprs, par ordre d'Ibn
al-Fourt
(296). Cf. Tabari, Annales, d. De Goeje, IV,
p.
2282.
2. La porte d'Al-Anbr et la route qui
y
conduisait taient situes au
nord-ouest de Bagddh, prs de l'endroit o le nahr Batt traversait
angle droit le foss de Thir (Khandak Thir). Le camp de Thir
tait probablement situ au del du foss, dans le district de Katrab-
boul (ou Koutrabboul). Cf. le plan de Bagddh, par Le Strange, dans:
Description
of
Mesopotamia and Bag/idd,
p.
274.
3. Il expira Br Memon le 7 de Dho 1-Hidjdja 158 et son corps
fut transport la Mecque o on l'ensevelit, d'aprs une version
accepte par Abo 1 Faradj; d'aprs une autre version, il mourut au
verger des Bano mir, sur la route de l"Irk. Cf. Mas'od, Prairies
d'or, trad. Barbier de Meynard, VI,
p.
157.
4. Territoire du Djibl, en Perse, que le major Rawlinson a identifi
avec l'ancienne Msobatne. Le tombeau d'Al-Mahd se trouve au
hameau de Redd. Cf. Barbier de Meynard, Dictionnaire de la Perse,
p.
510.
5. Palais situ aux environs de Bagddh; il en sera question plus
loin.
6. Ancienne capitale du Khorsn, 10 farsakhs de Nsbor. C'est
l que furent ensevelis plus tard l'imni Rida, le philosophe Gazzl
et le pote Firdaus. Cf. Barbier de Meynard, Dictionnaire de la Perse,
p.
396, et Ibn Batota, Fo/y^'/f.-;, traduction Defrmerv et Sanguinetti,
III, p. 79.
7. Endroit prs de Tarsos, non loin de la source 'An al-Kochera,
le mme qui est nomm Bedidoun dans les Prairies d'or (op. cit., VII,
p. 1),
par suite probablement d'une erreur de point diacritique. La
leon Badhandoii, donne aussi par Ykot, rpond mieux au grec
TtOOvOOV.
8. Sourra-man-R, ou Samarr, devint la rsidence des khalifes
'abbsides partir d'AlMou'^tasim billah. qui l'avait fonde eu 221,
])our pargner aux habitants de Bagddh les vexations et les brutalits
flos Turcs de sa garde. Cf. Mas'od, Prairies d'or, VII,
p. 118.
80 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDII
ses petits-enfants qui occuprent le klialifat aprs lui,
l'exception d'Al-Mou'tamidjd'Al-Mou'tadid et d'Al-Mouk-
taf, car ils moururent aux chteaux du Zandaward^
;
Al-
Mou'tamid, aprs sa mort, fut transport Sourra-man-
R, Al-Mou'tadid fut enseveli dans une partie de la
maison de Mouliammad ibn 'Abdallah ibn Thir et Al-
^louktafi, dans une partie de la maison d'll)n Thir. Al-
Kliatb al-Hfi(lh Abo-Bakr dit : Je rapportai ces faits
au kdi Abo 1-Ksim 'Ali ibn al-Mouhassin at-Tanoiikhi
(((u'Allah hii fasse misricorde!]; alors il dit : Mouham-
mad al- Ami n non plus ne fut pas tu Aladinat as-Sa-
lm;mais il tait descendu dans un bateau sur le Tigre,
pour s'loigner du bord; on le captura au milieu du Tigre,
et c'est l qu"il fut tu". As-Soli' a mentionn cela, et
d'autres que lui. Ahmad ibn Ab-Ya'kob al-Ktib dit :
al-x-vmin fut tu l'extrieur de la porte d'Al-Anbr, auprs
du jardin de Thir. Nous revenons' au rcit de la fondation
de Madinat as-Salm.
1. District situ sui* le couis inii-ieur du Tigre, prs de Wsir. La
ville de Zandaward. florissante l'i^oque sassanide. fut abandouuc
et tomba en ruine aprs la construction de Wsit par les Arabes. Cf.
Ykot. II.
p.
951.
Ykot mentionne d'autre i)art, d'aprs Ash-Shbousht. un couvent
appel Dar az-Zandaward sur la rive orientale du Tigre, prs de la
porte Bbal-Azadj. Cet endroit extraordinairement florissant, fournis-
sait des lgumes, des fruits et du raisin toute la ville. Ykot, II.
p.
665.
2. Al-Amn fut trahi par Harthama, gnral d'Al-Mmon. qui. au
lieu de faciliter son vasion, le conduisit au camp de Thir. Il vint le
chercher en bateau Bb-Khorsn
;
le bateau fut assailli et chavir;
Al Amn nagea jusqu'au Sart, fut pris par Ibrahim ibn Dja'^far al-
Balkh et tu dans un jardin
;
sa tte fut expose sur la porte Bb al-
Hadd prs de Katrabboul. Cf. Mas"^od, VI,
p. 475 et seq.. Tabar.
Irad. Zotenberg,'lV, p. 494. Weil : GeschiclUe dcr Khal., Il,
p.
186 et
seq. et Muir : The calip/tatc, i/s l'isr, dcline and fall, p. 496.
3. Abo Bakr Mouhammad ibn Yahy as-Sol, historien et joueur
dchecs, mort Basra en 335 ou 336, est l'auteur de plusieurs ouvrages
historiques, entre autres, d'une Histoire des vizirs et d'une Histoire des
kiialifes aujourd'hui disparues. La Bibliothque nationale de Paris eu
possde un fragment, une biographie du khalife Ar-Rd billah (fonds
arabe 4836). Cf. Ibn Khalli'kn, III. p.
68-73; Ibn an Nadm : AI
Fihi-ist, p. 150.
4. Mot mot: nous sommes revenus.
TRADUCTION FRANAISE
'
81

II. Mention du trac de Madnat al-Mansor, de sa


DLIMITATION ET DE CELUI QUE l'oN DSIGNA POUR EN RGLER
LA DISPOSITION.

Abo 'Omar al-Hasan ibn 'Othmn ibn
Ahmad ibn al-Faio(?) al-W'idli (le prdicateur) nous a
rapport : J'ai entendu Ahmad al-Barbar qui disait : La
ville d'Abou-Dja'far a 130 arpents
'
;
ses fosss et son mur
d'enceinte occupent 30 arpents
;
on dpensa pour sa cons-
truction 18 millions (de dinars)
;
elle fut fonde en Tan 145.
Abo l-Fadl raconte, d'aprs Khl, qui tait un affranchi
de Badr : Badr, page d'Al-Mou'taclid, nous a racont : Le
Prince des Croyants dit un jour : Examinez de combien
peut tre la superficie de Madnat ab-Dja'far. Alors nous
regardmes et fmes le calcul, qui nous donna 2 milles sur
2 milles. Al-Khatib al-Hfidh Abo-Bakr dit : J'ai vu dans
certains livres qu'Abo Dja'far al-Mansor dpensa pour
sa ville, sa mosque, le chteau d'or qui s'y trouve^ les
portes et les marchs, jusqu' ce qu'il eut achev la construc-
tion, 4.883.000 dirhems'
;
le total de cette somme en fels
est de 123.000 fels. Cela vient de ce qu'un chef, d'entre les
ouvriers, faisait sa journe pour un krt' cinq habbt,
tandis que le journalier la faisait pour deux trois habbt.
Abo Bakr al-Khatib dit : Ceci est en contradiction avec
ce qu'on a dit prcdemment au sujet du total des dpenses
1. Le djarib est oi'dipah'ement de 60 coudes, soit 3.600 coudes
carres. Chardin {Voi/agc en Perse, III,
p. 341) dit que cette superficie
est infrieure un arpent, et il a en vue probablement le djarib Jarisi
gal 70 coudes selon Al-Moukaddasy (d. De Goeje,
p. 451). Cf. Sau-
vaire : Matriaux pour servir l'histoire de la nitrolo(/ie et de la
numismatique arabes, III,
p.
213 et seq.
2. Les 4 manuscrits que nous avons consults donnent 4.883 dirhems,
mais nous adoptons la leon de Ykot, citant Al-Khatb, comme nous
l'avons dit plus haut (texte arabe,
p. 3, note 5). Ibn at-Tiltaka dit
4.000.833 dirhems {Al-Fakiin\ d. H. Derenbourg,
p.
22:")).'
Ykot,
un autre endroit (I, p.
682-683) dit 18 millions de dinars. Il est difficile,
d'autre part, de connatre la valeur du dirhem en fels, le fels n'ajant
jamais t, au dire des Arabes, une monnaie de transaction. Mais il
est certain que la mme correction que nous avons faite pour le nombre
de dirhems doit s'appliquer au chiffre des fels.
3. Le hirdt, dans T'Irk, galait 1/20 du dinar; mais sa valeur va-
riait souvent : tantt 2 krt valaient 1 dirhem, tantt 1 dirhem valait
12 krt. La habbt tait le tiers du krt.- Cf. Sauvaire: Matriaux...
I, p.
102.
'
'
'
^
G. Salmon, Bagddh. 6
82 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
pour la ville^ : je vois entre les deux rcits une importante
dilrence, mais Allah est le plus savant! Abo 1-Hasan
Mouhammad ibn Ahmad ibn Rizk al-Bazzz nous a rapport
d'aprs Dod ibn Saghir ibn Sliabib ibn Roustem al-Bou-
khr : J'ai vu vendre, au temps d'Abo-Dja'far, un blier
pour un dirhem, un agneau' pour 4 dnik', les dattes 60 ratl
'
pour un dirhem, l'huile 16 ratl pour un dirhem, la graisse
8 ratl pour un dirhem, et l'homme travaillait la journe
au mur d'enceinte pour cinq habbt par jour. Al-Khatib
al-Hfidh dit : Ce rcit est conforme ce que nous a rap-
port Al-Hasan ibn Abi-Bakr : J'ai entendu Abo-Na'm
al-Fadl ibn Doukain dire qu'on criait la viande de buf,
dans la plaine de Kinda% 90 ratl pour un dirhem et la
viande de mouton 60 ratl pour un dirhem. Ensuite, il cite le
miel et dit 10 ratl, et le beurre fondu 12 ratl. Al-Hasan ibn
Sallm dit : J'ai mentionn d'abord Bagddh et j'y ai rap-
pel 'Affn qui dit : Il
y
avait une pice dans ma ceinture
;
elle tomba sur mon cou-de-pied, je la sentis et j'achetai
avec cette pice six makkouks" de farine de riz . Yahi ibn
1. Il
y
a en effet contradiction entre les deux sommes indiques
plu^ liant : 18 millions d'une part et 4.883.000 d'aprs une autre version.
Happelons que le change du dinar, qui a oscill entre 10 et 34 dirhems,
peut tre tix, cette poque, 14 dirhems. Cf. Sauvaire : op. cit.,
supplment, p.
203.
'Z. Ykot dit : un chameau
(
j^)^
mais la lecture
J?-
nous parat
plus vraisemblable.
3. Le
dnik
tait le sixime du dirhem, d'aprs la plupart des auteurs
(Sauvaire, I, p. 98). Il
y
avait cette poque une grande abondance
dans la campagne de Bagddh. Le Kitb al-^Oyoua (d. De Goeje,
p. 257) dit que les ouvriers occups la construction de Bagddh tra-
vaillaient raison de 1 krt d'argent chacun, et cela, cause du bon
march de toutes choses et de la raret des dirhems. Sous l'influence
des agitations politiques, le prix des denres subissait des variations
anormales
;
c'est ainsi qu'en 350, Bagddh, le pain ml de son se
vendit jusqu' 1 krt le ratl. Cf. Ibnal-Athr, Chronicon, d. Tornberg,
VIII, p.
285.
4. Le ratl de Bagddh, gal 128 dirhems
4/7,
pesait 397 gr. 26. Cf.
Sauvaire, II,
p.
181.
5. Kinda est le nom d'une tribu, probablement originaire du canton
de Kinda dans le Ymen (Ykot, IV, p. 309). La Djabbna Kinda
tait vraisemblablement un quartier de Bagddh, que nous ne pouvons
situer, faute de renseignement prcis.
6. Le makkok de T'Irk est gal 5 man (environ 4 kilogr.). Cf.
Al-Moukaddas, d. De Goeje, p. 129.
TRADUCTION FRANAISE
83
al-Hasan ibn 'Abd al-Klilik dit : La surface de Madnat
al-Mansor est de 1 mille' sur 1 mille, et ses briques d'une
coude sur une coude'. Ahmad ibn Mahmoud ash-Sharwi
affirme que celui qui fut dsign pour prendre connaissance
du trac de Bagddb fut Al-Hadjdjdj ibn Artt et une ru-
nion de gens de Kofa. Abo 1-Nasr al-Marwaz a affirm
avoir entendu Ahmad ibn HanbaP qui disait : Bagddh
s'tend du Sart jusqu' la porte de la Paille (Bb at-Tibn'j.
Al-Khatib al-Hhdh dit : Ahmad a voulu dire par l Ma-
dinat al-Mansor et ce qui s'y rattache, car la partie sep-
tentrionale de la ville est le tef d'Oumm Dja'far, en de
duquel se trouve le foss' qui forme une sparation entre ce
fief et les constructions jointes Al-Madina; de mme, la
partie mridionale de la ville, parmi les quartiers du Karkh
et ce qui s'y rattache, est spare d'Al-Madina par le Sart.
Telle est la limite de la ville et des lieux adjacents, en lon-
gueur. Quant la limite en largeur, la ville s'tend depuis
la rive du Tigre jusqu' l'endroit connu sous le nom d'Al-
Kabsh et Al-Asad (le blier et le lionj, et tout cela tait reli
aux constructions (de Aladina) par une ligne ininterrompue
de maisons et d'habitations. Al-Kabsh et Al-Asad sont
maintenant une plaine dserte ensemence. Elle est situe
une certaine distance de la ville; j'ai vu cet endroit une
1. Le mille comprenait 4.000 coudes noires, de celles adoptes par
Al-Mmon. Un degr de la terre comprend de 56 57 milles environ,
comme l'ont dmontr les deux Commissions nommes par Al-Mmon
pour faire ce calcul. Cf. Caussin, Analyse de la table ci' Ibn Y'onls,
dans les Notices et Extraits des niss., tome VII.
p
16 et seq.
2. D'aprs Ya'koby
(p. 238), les briques employes taient de deux
sortes: la brique entire, carre, de 1 coude sur 1 coude pesant 200
ratls et la demi-brique de 1 c. sur 12 c. pesant 100 ratls.
3. Ahmad ibn Hanbal ash-Shabn}^ al-Marwaz, le clbre imm.
fondateur de la secte hanbalite, n Merw en 164, mort Bagddli
en 241. Sur ce thologien et sur les perscutions qu'il eut subir, cf.
Paton : Ahmad ibn Hanbal and the Mihna, Leyde, 18i)7.
4. A l'poque de Ykot (623
=
1225 J.-C), Madnat al Mansor
tait en ruines et Bagddh ne s'tendait mme plus jusque-l, car le
gographe dit au sujet du quartier de Bb at-Tibn : Il est maintenant
en ruines
;
c'est une grande plaine o l'on sme le grain. Cf. Man'^djam,
I, p. 443.
5. Ce foss n'est autre que le canal qui part du Nahr Razn et passe
par le vieux pont sur le Sart, au moyen d'un conduit
rrjy
souterrain.
Cf. Le Strange : Description
of
Mesopotamia and Baghdd,
p.
286.
84
INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
premire fois, alors que j'tais sorti dans cette plaine pour
faire une visite pieuse au tombeau d'Ibrahim al-Harb' qui
y
est enseveli, et j'y ai vu des habitations ressemblant a un
village de cultivateurs et de bcherons. Je suis revenu plus
tard en cet endroit et je n'y ai vu aucune trace de maisons.
Abo 1-Hasan Bicbr ibn 'Ali ibn 'Obad al-Ktib an-Nasrn
m'a dit : Je suis pass une fois par le Kabsh et l'Asadavec
mon pre; or, je ne pouvais pas arriver chapper dans ses
marchs, la foule des acheteurs. J'ai appris de Mouham-
mad ibn Khalf ^^^ki' qu'Abo Hanifa' an-Nou'mn ibn
Thbit tait charg du soin de surveiller la fabrication des
briques de la ville et de les compter jusqu' ce que ft acheve
la partie de la muraille de Madinat al-Mansour qui touchait
au foss'; Abou Hanifa comptait les briques avec le kasah\
il fut le premier qui agit ainsi, et l'on mit profit ce nouveau
procd. Mouhammad ibn Ishk al-Bagaw a mentionn
(|ue Rabl.i l'architecte lui a racont,

et il tait de ceux
qui furent chargs de la construction du mur d'enceinte
de Madinat al-Mansor : Entre chacune des portes
de Madna il
y
a un mille" : dans chacune des ranges
de briques de la construction il
y
a 102.000 briques, de celles
de Dja'far (Dja'faryi. Lorsque nous emes bti le tiers du
mur, nous le cimentmes', puis nous disposmes dans la
range 150.000 briques; lorsque nous emes dpass les
deux tiers, nous le cimentmes et nous fmes entrer dans la
1. Abo Ishk Ibrahim ibn Ishlc ibn Bashi- al Haib, originaire de
Merw, ascte, grammairieu et jurisconsulte mort Bagddh en 285.
Cf. Ibn Khallikn, I,
p.
46.
2. L'imm fondateur de Fcole hanflte, une des quatre sectes or-
thodoxes
;
n Kofa en 80, mort Bagddh en 150. Il avait t em-
prisonn pour avoir refus le poste de kd qu"Al-Mansor voulait lui
imposer. Cf. Ibn Khallikn, III, p.
355 et seq.
3. C'est -dire au sud et l'ouest.
4. LeA-a.sai est une canne en roseau longue de 6 aunes 1/2. Avant cette
poque, on comptait les briques une une
;
Abo Hanfa imagina de
les mesurer au lieu de les compter, ce qui abrgea considrablement le
travail.
5. La distance entre chacune des portes et sa voisine, calcule en
dehore du foss, tait de 5.000 coudes noires {Ya'koby,
p.
238). La
distance indique par Rabh, infrieure de 1.000 coudes, devait donc
tre calcule en dedans du foss.
6. Mot douteux.
TRADUCTION FRANAISE 85
range 140.000 bri(|ues jusqu'il sa partie suprieure' . Mou-
hammad il)n 'Ali al-Warrk et Ahmad ibn 'Alial-Mouhtasib
nous ont rapport : Ibn asii-Sharwi dit : Nous dmolmes
un morceau dans le mur qui est contigu la porte de Mou-
hawwal' et nous
y
trouvmes une brique sur laquelle tait
crit, avec de la couleur rouge, son poids de 117 ratl
;
alors nous la pesmes, ajoute-t-il, et nous trouvmes qu'elle
pesait bien le poids indiqu. Mouliammad ibn Khalf dit :
Al-Mansor, dit-on, construisit sa- ville et lui fit quatre
portes. Le voyageur qui vient du Hidjz entre par la porte
de Kofa
;
s'il vient du ^Slagrib, il entre par la porte de
Damas (Bb Shm) ; celui qui arrive d'Al-Ahwz. de Basra,
de Wsit, du Yamma et du Bahran entre par la porte de
Basra; enfin s'il arrive de l'Orient, il entre par la porte de
Khorsn. La mention de la porte de Khorsn tait dis-
parue du livre
;
Mouhammad ibn Dja'far ne la mentionne
pas d'aprs As-Sakoni, mais nous la corrigeons d'aprs le
rcit d'un autre traditionniste. Al-Mansor tablit chaque
porte face au chteau, btit sur chacune un dme et dressa
de l'une l'autre vingt-huit tours, except entre la porte
de Basra et celle de Kofa, car celle-ci tait spare des
autres. Il donna comme longueur de mur. de la porte de
Khorsn celle de Kofa, 800 coudes', et de la porte de
1. Le mui- tait donc plus large la base qu'au courouuement, comme
on le verra i^lus loin.
2. La porte de Mouhawwal tait situe en face de la porte de Kofa,
spare de celle-ci par le Grand Sart l'endroit du Vieux-Pont. Elle
donnait entre au quartier de Karkh ceux qui venaient de la plaine
de Karkhy (Voir le plan de Bagddh, donn par M. Le Strange,
op. cit.).
3. La coude employe ici est la coude noire *\^yJi\ ^IjiJl qui, selon
Makrzy, se eoni])ose de 24 doigts ( peu prs 12 mtro). On l'appelle
aussi
<^UI -lji (coude du j^enj^le), -.1^1 s-lji (coude du mesurage).
C'est la coude-talon, qui sert de base aux autres. Elle fut institue
sous Ar-Rachd, qui prit pour mesure l'avant-bras d'un esclave noir;
mais elle fut applique surtout sous Al-Mmon, aussi l'appelle-t-on
Mmony . La mesure lgale des maisons de Bagddh tait la
coude i/osuiif'/i/a, cre par le clbre kd Abo Yosouf, mort en
182; elle tait plus petite que la noire de 2/3 de doigt. Cf. De Goeje,
Glossaire,
p. 241, et Sauvaire, op. cil., III; p.
217 et seq. Au Caire,
on employait de prfrence la coude lichimit^, qui mesurait
0"'656.
Cf. P. Casanova, Histoire et description de la citadelle du Caire, p.
537.
86 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
Damas celle de Basra, 600 coudes^
;
de la premire des
portes d'Al-Madna jusqu' celle qui donne entre sur la
cour, il
y
a cinq portes de fer. Wak' a mentionn d'aprs
ce qui m'en est parvenu

qu'Abo Dja'far btit Al-Ma-
dna ronde, parce qu'une ville ronde a cette supriorit sur
une ville carre, que dans cette dernire, lorsque le roi
habite au milieu, certains quartiers en sont plus rapprochs
que d'autres, tandis qu'une ville ronde, quelles que soient
les divisions adoptes, est partout quidistante
;
il "n'y a
d'excdant ni d'un ct ni de ^autre^ Il fit construire quatre
portes et fit creuser les fosss et deux murs d'enceinte avec
deux murs intrieurs (fasUY, deuxfasl entre chaque porte.
Le mur d'enceinte intrieur tait plus lev que le mur
extrieur. Le khalife dfendit d'habiter ou de construire
aucun btiment au pied du haut mur intrieur, mais il
donna l'ordre de construire l'intrieur du secondyasf/, le
long du mur bas, parce qu'il tait plus solide comme mur
d'enceinte''.
Ensuite il btit le palais et la grande mosque. A la
partie antrieure du palais d'Al-Mansor se trouvait une
salle de rcej3tion (Iwn) dont la longueur tait de 30 coudes
et la largeur de 20 coudes. A l'avant se trouvait une salle
d'audience (madjlis) de 20 coudes sur 20, avec 20 coudes
de hauteur de plafond. Le plafond tait arrondi en forme de
dme et au-dessus se trouvait une seconde salle d'audience
semblable la premire et surmonte du dme vert (al-
Koubbat al-Khadr)
;
la hauteur intrieure, jusqu' la base
de la vote, tait de 20 coudes, ce qui faisait donc 80 coudes
1. L'auteur dira plus loin, d'aprs WakS que le diamtre de Ma-
dinat al-Mansor, de l. porte de Kofa celle de Khorsn et de la
porte de Basra celle de Damas, est de 1.200 coudes. Ces dimensions
sont bien infrieures celles indiques plus haut
(p. 83), confirmes
par Ya"^koby, et qui nous semblent plus conformes . la ralit.
2. Nous ignorons qui a la priorit de cette remarque, mais tous les
auteurs arabes cjui parlent de Bagddh ne manquent pas de la rpter.
3. Lefasil, que Dozy traduit par avant-mur b, est un mur de peu
dlvation, plac devant une forteresse ou une enceinte fortifie.
Cf. Lane, Lcxccon,
p. 2407. Mais notre auteur dsigne souvent sous ce
nom l'espace compris entre le
fa
.^ il et le mur d'enceinte.
4. Ce passage (texte arabe, p. 6),
nous parat assez obscur; la tra-
duction que nous en donnons, a])rs beaucoup d'hsitation, ne saurait
tre accepte comme dfinitive.
TRADUCTION FRANAISE 87
de la terre au sommet du dme vert. Au sommet du dme,
on voyait la reprsentation d'un cheval portant un cavalier'.
Le dme vert pouvait se voir de tous les cts de Bagddh.
Le kdi Abo 1-Ksim at-Tanokhy m'a racont : J'ai en-
tendu mentionner par une runion de nos matres que le
dme vert tait orn au sommet d'une image reprsentant
un cavalier avec une lance la main. Lorsque le sultan vit
que cette image, tourne vers un des points de l'horizon,
avait tendu sa lance dans cette direction, il reconnut qu'un
Khridjite" paratrait de ce ct
;
or, peu de temps aprs,
des nouvelles lui parvinrent qu'un Khridjite avait surgi
vers cet endroit', comme il avait dit. Ibrahim ibn Makhlad
1. Les dmes qui recouvraient les portes de la ville taieut galement
surmonts de reprsentations questres, comme on le verra plus loin,
particularit qui peut paratre tonnante cette poque, si l'on se rap-
pelle que la tradition interdisait les statues et autres reprsentations
d'tres vivants, interprtant avec une rigueur excessive le verset 92 de
la V' sourate du Korn qui, d'ailleurs, s'applique tout autre chose.
L'rection de reprsentations questres Bagddh ne peut s'expliquer
que par les influences persanes qui ont toujours domin dans T'Irl.
2. On appelait ainsi, l'origine, les membres d'une secte de spara-
tistes qui se rendirent redoutables au premier sicle de l'hgire et dont
la puissance militaire fut brise la bataille de Nabrawn, gagne par
le Ichalife ''Al en l'an 38. Plus tard, on donna ce nom tous les rebelles
en gnral. Cf. Wellhausen, Die roUciis-politischen Oppositions-
parteicii dans Abhdndliinqcn d. Knig. Akad. von Gttingen. Berlin,
1901, p.
1-99.
3. Ylotjuge svrement cette lgende. Voici comment il s'exj)rime
ce sujet : Je dis, moi : ainsi a mentionn Al-Khatb; c'est une
absurdit, un mensonge, une exagration. On rapporte ces choses-l
des magiciens d'Egypte et des talismans de Balins (Apollonius de
Tyane), auxquels croient les ignorants, tromps par l'loignement des
temps et par cette croyance qu'ils ont que les anciens n'taient pas des
hommes. Quant la nation islamique, elle est trop srieuse pour ajouter
foi ces contes fantastiques, car tout le monde sait qu'un animal dou
de la parole n'est qu'vin produit de l'industrie. Pour cette image, on ne
sait rien qui se rapporte cette pierre; mais si c'tait un prophte
envoy sur la terre, et si toutes les fois qu'il s'tait tourn vers un ct
de l'horizon, un Khridjite tait sorti de ce ct, ncessairement, les
Khridjites n'eussent pas cess de surgir chaque minute, puisqu'il
faut absolument que cette image soit tourne d'un ct quelconque. Et
Allah est le plus savant! Mou'-djain, I,
p.
683. Ykot est un Grec
converti l'islamisme; son zle de nophyte n'a pas teint en lui tout
sens critique. Les auteurs musulmans ne se font pas faute, cependant,
de rapporter les histoires les plus invraisemblables, sans paratre en
tre choqus.
88 INTRODUCTION A L HISTOIRE DE BAGDADH
le kd m'a appris ceci : le sommet du dme vert, du vert
d'Abo Dja'far al-Mansor {sic), qui tait dans son palais
Al-Madina, tomba le mardi 8 de Djoumda second de
Tanne 329
;
cette nuit-l il pleuvait torrents, tonnait ter-
riblement et clairait avec violenceV Ce dme tait la cou-
ronne de Bagddh, l'tendard du pays, et un des apanages
les plus considrables des 'Abbsides. Il fut bti au dbut
de leur puissance et dura jusqu' ce moment"
;
180 et quelques
annes s'coulrent entre la date de sa construction et celle
de sa chute. Wak' dit : Parmi les relations qui me sont
parvenues ce sujet, j'ai entendu dire qu'Al-Madna tait
ronde, enserre dans un mur circulaire de 1.200 coudes de
diamtre, de la porte de Khorsn la porte de Kofa, ou
de la porte de Basra celle de Damas. La hauteur d'lva-
tion de ce mur intrieur, qui tait le mur d'al-Madina (que
l'on voyait s'lever' jusqu'au ciel, tait de 35 coudes'. Il
tait flanqu de tours dont la hauteur dpassait de 5 coudes
celle du mur. Le mur tait garni de crneaux
; sa largeur
la base tait environ de 20 coudes*. Ensuite se trouvait
lefasil, entre les deux murailles, large de 60 coudes; enfin
le premier mur, qui tait le mur dufasl, et en de duquel
se trouvait un foss'. La ville avait quatre portes : une orien-
tale, une occidentale, une mridionale et une septentrio-
nale. Chacune d'elles se composait de deux portes, l'une
devant l'autre, spares par un couloir et une cour de la-
1. Cette anne fut remplie de gros vnements, notamment la mort
du khalife Ar-Rd billah, dans le mois de Rab'^ 1-awwal. Cf. Ibn al-
Athr, VIIL
p. 273 282.
2. On lit en mare du ms. de Paris : jusqu' la fin du runc d'A-
Wtik.
3. D'aprs Ya'koby, ce mur avait (50 coudes de haut, en comptant
les crneaux
(p. 239).
4. Ya'koby dit 90 cuud?s aux fondations et 2 la partie sup-
rieure, ce qui semble exagr quant au premier de ces deux nombres.
Ykot et Ibn at-Tiktaka disent 50 la base et 20 au couronnement
(Muii''(l/((i)t. I,
p. 681 et Al-Fa/Jiri,
p. 219), sans indiquer s'il s'agit du
mur intrieur ou du mur extrieur, mais nous pensons que le mur
inttM-i(nir devait (Hi-e plus solidement construit, puisqu'il portait les
tours.
T. D'aprs Ya'koby, loja.fil a des tours et des crneaux circulaires;
l'extrieur et tournant autour de lui, se trouvent une digue et enfin
un foss o l'on fait couler l'eau du canal qui part du Nahr Karkhy
(YaMvoby, p. 239).
TRADUCTION FiANAISE 89
quelle on entrait ?lu fasl qui tournait entre les deux mu-
railles : la premire porte tait celle du fasl, la seconde,
celle del ville. Lorsqu'on entrait par la porte de Khorsn,
la premire, on tournait gauche dans le couloir, on passait
sous un portique vot construit en bric[ues et en pltre, de
20 coudes de large sur 130 de long, dont l'entre tait dans
le sens de la largeur et la sortie dans le sens de la longueur;
on sortait dans une cour qui se prolongeait jusc|u' la se-
conde porte, et dont la longueur tait de 60 coudes sur
40 de large
;
elle tait borde des deux cts par deux mu-
railles s'tendant de la premire la seconde porte. A la
partie antrieure de cette cour, dans le sens de la longueur,
se trouvait la seconde porte qui tait celle de la ville. A
droite et gauche de cette cour se trouvaient deux portes
donnant sur les Ae\\\ fasls : la porte situe main droite
s'ouvrait sur le fasil de la porte de Damas, celle situe
main gauche s'ouvrait sur le Jsil de la porte de Basra, qui
se prolongeait en tournant de la porte de Basra celle de
Kofa, tandis que le chemin c[ui aboutissait la porte de
Damas continuait ensuite jusqu' celle de Kofa, de la mme
manire. Les quatre portes taient construites sur le mme
modle, quant aux portes d'entre, -duxj-^tls, aux cours et
aux votes cintres'. Ensuite venait la seconde porte, qui
tait celle de la ville et hauteur de laquelle se trouvait le
grand mur que nous avons dcrit. Elle donnait entre, par
la grande porte, vers un couloir vot construit en briques
et en pltre, de 20 coudes de long sur 12 de large'
;
il en
1. Nous suivons la description de Ya'koby : Lorsqu'on entre par
le couloir qui est sur le fasil, on arrive une cour pave en grosses
pierres, ensuite un vestibule sur le grand mur d'enceinte (c'est--dire
le mur intrieur); dans ce mur se trouvent deux portes de fer, hautes,
grandes et telles que chacune d'elles ne peut tre ouverte ou ferme
que par une troupe d'hommes. Les quatre portes sont conformes cette
description. Puis, lorsqu'on entre par le couloir du grand mur d'en-
ceinte, on marche dans une cour jusqu' des constructions cintres,
constiuites on briqups cuites et pltre, dans lesquelles sont pratiques
des lucarnes grecques
4-.jj
-l^^qui laissent entrer le soleil et la
umi e, mais non la pluie. C'est l que sont les demeures des pa.yos
Lii )) Cf. Ya'koby,
p.
239.
2. Ces coiistrncl ions votes servaient de logis aux cavaliers iUlj,
aux gardes du corps
^^
et leurs familles. Cf. Ya'koby, p. 230.
90 INTRODUCTION A l' HISTOIRE DE BAGDDH
tait de mme pour les autres portes. Sur chaque portique
vot de ces portes se trouvait une salle d'audience avec un
escalier contre le mur, au moyen duquel on montait jusqu'
cette salle.
Cette salle d'audience tait recouverte d'un dme gigan-
tesque, qui se perdait dans le ciel
;
il mesurait 50 coudes
de haut et tait dor. Chaque dme tait surmont d'une
figure diffrente des autres, que faisait tourner le vent\ Ce
dme tait la salle d'audience d'Al-Mansor lorsqu'il vou-
lait avoir vue sur l'eau et sur ce qui arrivait du ct du
Khorsn
;
celui de la porte de Syrie lui servait de salle
d'audience lorsqu'il voulait avoir vue sur les faubourgs et
les lieux environnants; celui de la porte de Basra donnait
sur le Karkli et ce (jui arrivait de ce ct; enhn le dme de
la porte de Kofa donnait sur les jardins et sur la cam-
pagne. Chacune des portes de la ville

les premires
comme les secondes

tait ferme par une grande porte
de fer, de dimensions remarquables, deux battants. Ahmad
ibn al-Harith dit, de la part d'Al-'Atb, qu'Abo-Dja'-
far (Al-Mansor) tran,sporta les portes de Wsit, que ce
sont les portes d'Al-Hadjdjdj, et qu'Al-Hadjdjdj' les
avait trouves dans une ville qu'avait btie Salomon fils de
David (que le salut soit sur eux deux!), en face de Wsit;
on l'appelait Zandaward
^
et ces portes taient au nombre
de cinq. Le khalife dressa la porte de Khorsn une porte
que l'on fit venir de Syrie, du travail (de l'poque) des Pha-
raons; sur la porte de Kofa, l'extrieure, il mit une porte
qu'on fit venir de Kofa, du travail d'Al-Kasry
'',
et il fit
1. Des girouettes vraisemblablement.
2. Abo-Mouhammad al Hadjdjdj ibn Yosouf, clbre gnral des
Omayyades, n en 42 de l'hgire, mort en 95 Wsit, ville qu'il avait
fonde en 84 pour en iaire sa rsidence. Elle tait situe nii chemin
de Basra et de Ivola, d'o sou nom de ia^lj (intermdiaire). Ci'. Ibn
Khallikn, <>]>. cit
. L p. 356 et seq.; Ibn at-Tiktaka, Al-Fukhri,
d. H. Derenbourg.
p.
157 168. Mas^od, Prairies d'or, V,
p.
193 et
seq.
3. Cette ville, 'dont nous a\ ons dj parl la p. 80 , tomba en
ruine lorsque Al-Wsit commena tre habite. D'aprs Ykot, elle
avait t construite, non par Salomon lui-mme, mais par les dmons,
l'usage de Salomon. Cf. Mou^djam, II, p.
951.
4. Khlid ibn ^\bdallah ibn Yazid ibn Asad ibn Kurz al Kasry,de la
tribu de lyasr, branche de celle de Badjla, gnral et orateur clbre, qui
TRADUCTION FRANAISE 91
faire lui-mme une porte pour celle de Damas : c'tait la
moins solide de toutes. Il construisit ensuite son palais que
l'on appelait Al-Kliould (l'ternit) sur le Tigre; Abn ibn
Sadaka et Ar-Rabia' furent chargs de ce travail
;
le khalife
leur ordonna de construire le pont prs de Bb ash-Sha'lr
(la porte de l'orge
'j,
puis il distribua des fiefs ses compa-
gnons, cinquante par cinquante ^ Al-Khatb al-Hfilh dit :
Le palais d'Al-Mansour n'a t nomm Al-Khould que par
assimilation avec le jardin de l'ternit (le paradis), et ce
qu'on
y
admire : panorama magnifique, intention excellente,
curiosit de vue, conception surprenante. Il tait situ der-
rire la porte de Khorsn; son emplacement est maintenant
effac: il n'en reste plus aucune trace^ Abo 1-Hasan ibn
'Obad az-Zadjdjdj, l'ascte, qui naquit dans le mois de
ramadan de l'anne 294, dit : Je mentionne dans l'anne
307 : le peuple brisa les prisons Madinat al-Mansor
^
et
fut .couverneur de la Mecque, puis des deux 'Irak, sous Hishm ibn
'Abd al-Malik. Il mourut Hra eu 126. Cf. Ibn Khallikn. I, p. 484.
L'identit de ce personnage avec celui que cite Al-Khatb nous est
assure par le texte de Ykot, qui prcise
^^
.^2\ jJU-
(V,
p. 439).
1. La porte Bb ash-Sha'r, situe au nord de Madnat al-Mansor,
en amont du Khould, donnait son nom tout un quartier, qui tait
dj retir l'intrieur des terres au temps de Ykot. Il
y
avait l
un port o venaient aborder les bateaux arrivant de Mansil et de Basra.
Cf. Ykot, I, p. 445. Au sujet du pont de bateaux, voir plus loin le
chapitre consacr aux ponts de Baiiddh.
2. Traduction douteuse.
3. A l'poque o Al-Mansour s'tablit Bagddh, un couvent chr-
tien, dans lequel vivait un moine, s'levait sur l'emplacement o le
khalife devait fonder le Khould. C'tait un monticule dominant toute
la valle, site agrable, o l'air tait d'une grande puret. Le Kasr al-
Khould fut la rsidence favorite d'Haron ar-Rashld et de Mouham-
mad al-Anin, qui
y
tut assig. Il ne disparut pas aussitt aprs la
mort d'Al-Amn, contrairement l'opinion de M. Le Strange (op. rit.,
p. 291), car Al Mmon s'y tablit en attendant son mariage avec la
princesse Born (Ykot,!, p. 810). Mais il ne subsista pas longtemps,
et en 368 'Adoud ad-Daula, prince bouyide,
y
construisit son hpital
(Bimristn ak'Adoudy), qui devint le noyau d'un nouveau quartier
appel Al Khould (Ykot, II. p. 49k
Nous lisons dans Mas'od :
...Il
y
avait au milieu du chteau (du Khould) un large bassin ali-
ment par le fleuve, au moyen d'une conduite munie de grilles en fer
Jj-\,o^ fjL^
{Priiiries d'or, trad. Barbier de Meynard, VI,
p. 431).
4. Cette sdition clata la suite d'une disette. Le vizir Hmid ibn
92 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
les prisonniers s'chapprent; il restait encore les portes de
fer de la ville : on les ferma, et les gens de police poursui-
virent ceux qui s'taient sauvs des prisons. Ils les prirent
tous, sans qu'un seul pt leur chapper. Nous revenons au
rcit de Wak", dont il a t question plus haut. Il dit : On
entre ensuite, par le deuxime couloir, dans une cour carre
de 20 coudes de ct. Celui qui entre vers la cour a un
chemina sa droite et un autre sa gauche : celui de droite
conduit la porte de Damas, celui de gauche, la porte de
Basra; la cour est pareille celle que nous avons dcrite.
Ce fasil fait ensuite le tour des autres portes
;
c'est sur lui
que sont perces les portes des rues; il s'tend tout le long
du mur d'enceinte. La largeur de chacun des fasls depuis
le mur jusqu'aux entres des rues est de 25 coudes. De
la cour que nous avons dcrite;, on entre vers les votes
cintres qui sont au nombre de 53, pareilles celle de l'en-
tre communiquant avec cette cour. Sur cette vote se
trouve une grande porte en bois de teck (sdj), deux
battants. La largeur des votes cintres est de 15 coudes
et leur longueur de 200 coudes, depuis l'entre jusqu' la
cour qui spare ces votes des petites votes. A droite
et gauche des votes, entre chacune d'elles, des ga-
leries sont rserves aux corps de cavalerie; il en est de
mme pour les autres portes qui sont conformes cette
description. On sort ensuite, par les votes cintres, dans
une cour carre de 20 coudes de ct. A droite se trouve
un chemin qui conduit la cour de la j^orte de Damas et
qui tourne ensuite vers celle de la porte de Kofa, puis
vers celle de la porte de Basra.
al 'Abbs et plusieurs autres pei-SDimages ajant ac^eapar et cmniaga-
siuc d'immenses quantits de Vjl (^t d"oi-ge, le peuple se souleva, brisa
les chaires des prdicateurs, pilla les boutiques des marchands de
farine, brla les ponts, libra les prisonniers et mit sac la maison du
chef de la police. Hmid, rappel de Wsit par Al-Mouktadir. fut
lapid en se rendant au palais. On ne russit apaiser la rvolte qu'en
ouvrant les magasins des accapareurs et en faisant dbiter le bl et
l'orge. Cf. Ibn al-Athr, VIII,
p.
8.j 86. Ce xi/Av Hmid tait d'ailleurs
un homme de peu de bon sens, d'aprs ce que nous apprend Ibn at
Tiktaka, puisque le khalife avait jug utile de lui donner un curateur
qui grait toutes ses affaires, la grande joie des potes satiriques de
lpoque, qui ne l'pargnaient gure. Cf. Af-Fnkhii, d. H. Deren
bourg,
p.
365-306.
TRADUCTION FRANAISF 93
Nous revenons notre description de la porte de Kho-
rsn. Ces portes sont toutes semblables. Dans le f'asl , on
voit des portes pour certaines rues et, devant toi, les petites
votes qui sont contigus au vestibule d'Al-Madina, par
etjuel on sort dans la cour circulaire' qui entoure le chteau
(kasr) et la mosque. 'Ali ibn Al-Mouhassn m'a racont :
Le kd Abo-Bakr ibn Ab Mosa al-Hchimi m'a dit :
La crue' dborda de deux votes, arriva^ fit crouler les
votes de la porte de Kofa et entra dans la ville; elle
dmolit nos maisons, alors nous sortmes en nous dirigeant
vers Mausil, et cela, dans l'anne 330 et quelque
;
nous nous
arrtmes Mausil pendant quelques annes, ensuite nous
revnmes Bagddli o nous habitmes les votes Tkt
al-'Akky. Al-Kliatib al-Hfidh dit : Il m'est parvenu,
d'aprs Abo-'Othmn 'Amr il)n Bahr al-Djhi(lh% ce (|ui
1. Autour de cette cour taient logs les diffrents services du kha-
lifat : on
y
voyait les appartements des petits-enfants d'Al-Mansor,
ceux de ses esclaves, le trsor (Bat al-Ml), l'arsenal (Khiznat as-
Silh), le diwn des messages, le diwn de l'impt (khardj), le diwn
du sceau, le diwn de l'arme, le diwn des requtes, le diwn de la
Suite (ahshm), les cuisines gnrales et le diwn des dpenses (Ya'-
kob}
, p. 240). Le chteau et la mosque taient compltement isols
au milieu de la cour, except du ct de la porte de Damas (Bb ash-
fShm), o se trouvait un btiment pour les gardes
^.>-.
2. Les inondations ont toujours t frquentes Bagddh et dans la
Basse Msopotamie, par suite de la fonte des neiges des monts d'Ar-
mnie et aussi des nombreux mandres dessins par le fleuve. C'est ce
qui explique le grand nombre de digues
j^Cl-
difies sur les bords du
Tigre et surtout des canaux de la ville occidentale. Aujourd'hui en-
core, les fortifications de la ville orientale sont protges par des digues
solides. Cf. Elise Reclus, Goijrapide unicci-scllc, IX,
p. 436. Ces
digues ont t rompues plusieurs fois pendant les guerres contre les
Persans, afin d'inonder les fosss et de former ainsi une barrire natu-
relle contre l'assaut. Cf. Rousseau, Description du Pachalik de
Bagdad,
p. 4.
3. Abo 'Othmn Amr ibn Bulir ibn Mahbovib al-Ivinn al-I.ath,
connu sous le nom d'Al Djhidii (qui a les yeux fleur de tte), clbre
docleur motazlite, n Basra en 165 de l'hgire, mort en 255. II devait
son surnom de Djhidh la prominence de ses yeux. Il est l'auteur
de nombreux traits scientifiques, entre autres du Livre des Beauts
et des Antirlises
,
publi par M. van .Vloteu (1898). Cf. Ibn Khalli-
kn, II,
p.
405, et Brockelmanu, Gcscldchtc dc^f Ar-abischen Litter-aliir,
I, 153.
94 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
suit : J'ai vu les villes les plus grandes et les plus renom-
mes par leur architecture et leur force, clans les provinces
de Syrie, dans le pays des Grecs et dans d'autres encore,
mais je n'ai jamais vu de ville plus leve en hauteur, ni
plus parfaitement ronde, plus large de portes, ni plus remar-
quable comme fasils cpi'Az-Zaur, c'est--dire Maclinat-
Abo-Dja'faral-Mansor; elle semble avoir t coule dans
un moule et fondue comme de la fonte. La preuve que son
nom tait bien Az-Zaur est dans ces mots de Salm al-
Khsir
'
.
(_)ii est le matre d'Az-Zaur-, puisque tu l'as ceint du
collier de la royaut pendant vingt-deux ans'?
Al-Housan ibn Mouhammad al-Mouaddib nous a rap-
port : Ar-Rabia'' raconte: Al-Mansor me dit : O Raba',
connais-tu, dans ma construction, un endroit par lequel,
en cas de sige, je pourrais sortir au dehors au bout de
2 parasanges?

Je dis : Non.

Si, dit-il, il existe, dans
ma construction, un passage c|ui me permettrait de sortir
au bout de 2 parasanges, si je venais tre assig.
Je me suis laiss dire, d'aprs Abo 'Obad Allah Mou-
hammad ibn'Amrn ibn Mosa al-Marzoubny : Al-'Abbs
1. Abo 'Amr Salm ibu 'Amr al-Khsir (celui qui perd au chausie),
pote u Basra, coutemporain d'Al-Mahd, d'Al-Hd et d'Ar-Rashd
et pangyriste des Barmakides. Il devait son surnom d'Al-Klisir ce
qu'il avait vendu un Korn pour acheter un livre de posie, aprs avoir
dissip Thritage de son pre. Cf. Ibn Kballikn, I, p. 22.
2. Le'^ auteurs arabes donnent plusieurs explications de ce surnom.
D'aprs les uns, ce serait le Tigre, qui aurait t nomm ainsi cause
de son inclinaison; Al-Azhar, rapjort par Ykot, attribue ce surnom
la dviation de la kibla de la grande Mosque de la rive orientale;
d'autres disent que Bagddb lut nomme Az-Zaur, parce que les portes
intrieures avaient t places obliquement par rapport aux portes
extrieures (Ykot, II, p. 954). Cette dernire explication est adopte
par Abo 1-Fid (Gcographic, trad. Stan. Guyard, II,
2'
partie,
p. 76).
On peut rapprocher de ce surnom celui d'Al-Hadb (la bossue), donn
Mausil et expliqu tantt par le coude que forme le Tigre cet en-
droit, tantt par l'inclinaison d'un minaret. Cf. Al-Fakhri, d. H. De-
renbourg, introduction,
p.
2.
3. La dure du kluilifat d'Al-Mansor fut en effet de 22 ans.
4. Abo i-Fadl ar-Uaba'' ibu Yonous ibn Mouhammad ibn 'Abdallah
ibn Abi Farwa al-Hafr, un des familiers d'Al-Mansor, qui fut suc-
cessivement chambellan et vizir; il mourut en 170 (786) ou 169 d'aprs
Tabar. Cf. Ibn Khallikn, I, p. 521.
TRADUCTION FRANAISE 95
ibn Al-'Abbs ibn Mouhammad ibn 'Abdallah ibn al-
Moghera al-Djauhar me remit un livre dans lequel on
mentionnait qu'il tait de l'criture d"Abdallah ibn Abi-
Sa'd al-Warrk, et on
y
lisait : 'Abdallah ibn Mouham-
mad ibn 'Ayych at-Tamimi al-Marw-ar-Rodhi nous a
rapport : J'ai entendu mon grand-pre 'Ayych ibn al-
Ksim qui disait : Il
y
avait aux portes de la ville

celles
qui donnaient sur les cours

des portires et des cham-
bellans; chaque porte se trouvait un commandant (kid) :
la porte de Damas tait prpos Soulemn ibn Moudjlid
la tte de 1.000 hommes; la porte de Basra, Abo 1-Azhar
at-Tamimi avec 1.000 hommes
;
la porte de Kofa, Khlid
al-'Akk avec 1.000 hommes^ et celle de Khorsn Mas-
lama ibn Souhaib al-Gassni avec le mme nombre de
soldats . Aucun des oncles d'Al-Mansor, ni aucune autre
personne n'entrait par ces portes' autrement qu' pied,
except Dod ibn 'Ali, son oncle, car il tait goutteux, et
on le portait dans une petite litire de femme, et Mouham-
mad al-Mahdi, son fils. Les cours taient balayes chaque
jour par les valets, qui portaient la poussire l'extrieur
de la ville. 'Abd as-Samad, oncle du khalife, lui dit : O
Prince des Croyants, je suis un vieillard
g,
si tu me per-
mettais de descendre de monture l'intrieur des portes ?
Le khalife ne le lui permit pas, alors il continua : a Prince
des Croyants, promets-moi une de ces mules qui portent
les outres eau, et qui pntrent ainsi jusqu' la cour.

Raba', demanda le khalife, les mules qui portent les


outres entrent dans ma cour?

Oui, Prince des Croyants.

Que l'on prpare immdiatement, dit alors le khalife, des


souterrains (cloisonns; en bois de sdj, depuis la porte de
Khorsn jusqu' mon chteau. Ce qui fut fait'. Ibrahim
ibn 'Ubad-Allah ibn Ibrahim ash-Shtim'a rapport au Djor-
djn, de la part d'Abo-Ishk al-Houdjmy : Abo l-'In
dit : J'ai entendu dire qu'xVi-Mansor, tenant audience un
jour, dit Rabia' : Regarde qui, d'entre les envoys des
1. Les dimensions de ces portes taient telles qu'un cavalier, tenant
un tendard, pou\ ait entrer sans le pencher, et un homme d'armes,
sans courber sa longue lance. Cf. Ya'koby,
p.
238.
2. Ce passage souterrain pourrait bien tre celui dont il est question
la page prcdente et qui avait 2 parasanges de long.
90 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
rois, attend la porte; fais-le entrer.

Quelqu'un vient
d'arriver de la part du roi de Grce', rpondit Raba'.

Fais-le entrer. L'envoy entra. Tandis qu'il tait assis
ct du Prince des Croyants, Al-Mansor entendit un grand
cri qui faillit branler le palais. Raba', qu'on regarde
ce que c'est, dit le khalife. 11 entendit ensuite un cri plus
fort que les deux premiers : Rabla', dit-il alors, sors toi-
mme ! Raba', tant sorti, rentra en disant: Prince
des Croyants, c'est une vache que Ton avait approche pour
l'abattre; elle a t plus forte que le boucher, et elle est
sortie en tournant travers les marchs. Le Grec se
pencha vers Rabia', afin de comprendre ce qu'il disait. Al-
Mansor, ayant remarqu son mouvement, dit : a Raba',
fais-lui comprendre ce que tu as racont. Il lui expliqua
donc l'incident. Prince des Croyants, dit alors le Grec, tu
as construit un difice comme n'en avait difi aucun de
tes prdcesseurs, et cependant il a trois dfauts.

Quels
sont-ils?

Le premier, c'est son loignement de l'eau; il
faut aux hommes de l'eau, afin qu'ils
y
trempent leurs
lvres; le second, c'est (jue la source est verte et demande
de la verdure, or, il n'y a pas un jardin dans ce btiment-
ci
;
quant au troisime, tes sujets demeurent avec toi dans
ton palais, et lorsque les sujets sont avec le roi dans son
habitation, son secret est divulgu. Al-Man.><or lui r-
pondit avec fermet^ : Quant ton observation au sujet
de l'eau, nous avons calcul, en fait d'eau, de quoi humecter
nos lvres; pour le second dfaut, je dirai que nous n'avons
pas t crs pour l'amusement et le jeu
;
au sujet du secret,
je n'ai pas de secret pour mes sujets, w Le narrateur conti-
nue : Ensuite le khalife reconnut ce qu'il
y
avait de fond
dans ces observations, il se tourna vers Shams et Khalld

et ce dernier tait l'aeul d'Abo l-'In'



et leur dit :
(( Que l'on prolonge jusqu' moi deux canaux d'irrigation
1. Les chroniques byzantines ne font aucune mention d'une ambas-
sade .arecque aupi-s du khalife. Il
y
eut bien un change de prisonniers
en 769. mais l'oiiratiou parait avoir eu lieu seulement en Syrie.
Cf. Murait, C/ironoi/rap/ile byzantine, I, p.
366.
2.
j.Jc
j^mot mot, se raffermit contre lui, se montra homme fort.
3. Cest--dire Fauteur du rcit.
I
TRADUCTION FRANAISE 97
du Tigre, faites des plantations jusqu' T'Abbsyya' et
transportez les habitants au Karkh. Le shakh Abo Bakr
dit : Al-Mansor prolongea un canal d'irrigation' de la
rivire Doudjail, partant du Tigre, et un autre canal de la
rivire Karkhy, qui part de l'Euphrate, et les attira vers
sa ville dans des votes dont les fondations taient bien
cimentes et les parties suprieures consolides avec de la
chaux vive et de la brique cuite au feu. Chacun des deux
canaux entrait dans la ville, pntrait dans les boulevards,
les rues et les faubourgs, et coulait, t comme hiver, sans
tarir un seul moment. Al-Mansor attira, pour les gens du
Karkh et des quartiers environnants, un canal appel Nahr
ad-Dadjdj (canal du poulet), nomm ainsi parce que les
marchands de volailles s'arrtaient prs de l, un canal
appel Nahr al-Kallyn^ (canal des fabricants de poles
frire)

on nous a rapport : quiconque suit son courant
rencontre le Tigre au-dessous du port^

un canal nomm
Nahr Tbak, un canal que l'on appelle Nahr al-Bazzzn
(canal des marchands de vieux vtements)

j'ai entendu
quelqu'un mentionner qu'il
y
avait fait ses ablutions,

et
1. L"'Abbsyya tait le triangle form par le grand Sart. le petit
Sart et le Khandak Thir (voir le plan de M. Le Strange, op. cit.).
Le sommet de ce triangle tait le Rah al-Ratrk. Voici d'aillenrs ce
que dit Ya'koby
(p.
243) : Il (Al-Mansor) donna en fief Al-'Abbs
ibn Mouhammad ibn 'Al ibn 'Abdallah ibn al-'Abbs ibn 'Abd al-
Mouttalib l'le qui se trouve entre les deux Sarts ^jul j^II
O^j.
Alors
Al-'Abbs en fit un verger et un champ ensemenc
Itji^, et c'est
r'Abbsyya sus-mentionne, dont les rcoltes ne prissent ni en t, ni
en hiver, ni en aucune saison. Al 'Abbs demanda le fief pour lui-
mme lorsqu'il tablit l'le en verger sur le ct oriental, et dans le
reste de T'Abbsyya se runissent les deux Sarts et le grand Rah
appel Rah al-Batrk (moulin du patrice).
2. C'tait le Nahr Batty qui partait du Doudjail et finissait un peu
au-dessus de la route du Kabsh.
3. Ces quelques lignes semblent copies dans Ya'koby
(p.
20). Le
Nahr ad-Dadjdj et le Nahr al-Kallyin viennent tous deux du Nahr
Tbak qui se jette dans le Nahr 'Isa prs de son confluent avec le Tigre.
Le Nahr al-Kallyn se jette dans le Nahr ad-Dadjdj et non dans le
Tigre, comme Al-Khatb semble le dire (Voir, plus loin, la Description
des canaux, et Ibn Srapion dans Le Strange, op. cit..
p. 288).
4. C'est le port nomm plus loin Fourda Dja'far, Dja'far, fils d'Abo
Dja'far, possdait cette partie de la rive qui se trouvait au sud du con-
fluent du Sart, ce qui nous permet de situer le port cet endroit.
G. Salmon, Baijdddh.
7
98 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
un canal dans la Mosque des Anbariens, que j'ai vu d-
pourvu d'eau. Ces canaux se sont dtriors, et la plupart
d'entre eux sont disparus au point qu'on n'en trouve plus
de trace.
5^
III. RCIT DE LA FONDATION DU Karkh .

Mouhaiiimad
ibn Al-Housan ibn al-Fadl al-Kattn nous a rapport :
C'est dans l'anne
157'
qu'Abo Dja'far transporta les
Tiarchs de la ville

ville orientale^

la porte de
Karkh, Bb asli-Sha'ir (porte de l'orge) et Bb al-Mou-
hawwal, et c'est le march qui est connu sous le nom de
Karkh . Il donna l'ordre de les construire ses frais, par
les soins de Rabia\ son affranchi
;
il largit les boulevards
et les faubourgs de la ville, les tablit sur une largeur de
40 coudes' et fit dmolir toutes les maisons qui se trou-
vaient en dehors de cette dmarcation. Abo '1-Ksim al-
Azhar m'a rapport : Puis, lorsque arriva l'anne 57 et
qu'Abo Dja'far eut charg de la comptabilit Yahya ibn
Zakary, celui-ci sduisit le peuple et lui conseilla de se
soulever, alors Abo Dja'far le tua la porte d'Or' et trans-
fra les marchs de Madina la porte de Karkh, la porte
de l'Orge et la porte de Mouhawwal. Il donna l'ordre de
construire les marchs par les soins de Raba' et largit les
voies ISIadinat as-Salm
;
il les tablit sur une largeur
de 40 coudes et commanda de dmolir toutes les maisons
qui dpassaient cette limite; dans l'anne
58, al-Mansor
btit son palais sur le Tigre et l'appela Al-Khould (l'ternit).
Mouhammad ibn al-Warrk et Ahmad ibn 'Ali al-Mouh-
tasib nous ont rapport : Al-Khowrizm, c'est--dire
Mouhammad ibn Mosa, a dit : Abo Dja'far transfra les
marchs au Karkh et les btit ses frais 156 ans 5 mois et
20 jours aprs l'hgire. Il commena ensuite la construction
1. A dit 159, mais la date 157 est confirme par la suite.
2. Cette duominatiou d'orientale s'applique probablement la partie
orientale de Madnat al-Mansor, c'est--dire au secteur de la porte de
Khorsn celle de Basra.
3. Les dimensions donnes par Ya'koby (p.
243) sont, i^our les f-jl^,
50 coudes noires de large, et pour les ^.jjji, 16 coudes.
4. La grande porte du chteau d'Al-Mansor. au-dessus de laquelle
se trouvait la Koubbat al Kliadr.
TRADUCTION FRANAISE
99
du palais de rternit (Kasr al-Khould), sur le bord du
Tigre, un mois et onze jours aprs. Mouhammad ibn Khalf
dit : Lorsque Abo Dja'far eut termin Madnat as-Salm et
qu'il eut log les marchs dans les arcades de sa ville, de
chaque ct, des ambassadeurs du roi de Grce se prsen-
trent lui; le khalife donna l'ordre de les promener dans
la ville, puis il les fit venir et dit au patrice :
Comment
trouves-tu cette ville?

Je trouve, rpondit-il, son ordon-


nance parfaite, except sur un seul point.

Quel est-il ?

Ton ennemi la traversera quand il voudra, ton insu, et


tes secrets seront divulgus travers les provinces, sans
que tu puisses les cacher.

Comment cela?

Les mar-
chs sont dans la ville; or, les marchs sont ouverts tout
le monde ;
l'ennemi entrera sous le prtexte de faire du
commerce, et d'autre part, les marchands s'en iront tra-
vers les provinces o ils raconteront tes afaires. n On dit
qu'Al-Mansor ordonna alors de faire sortir les marchs de
la ville vers le Karkh et de btir sur le terrain situ entre
le Sart et le Nahr'Isa; Mouhammad ibn Hounais al-Ktib
(le secrtaire) fut charg de ces travaux'. Al-Mansor fit
apporter un large vtement, traa dessus le plan des mar-
chs^ disposa chaque corps de mtier sa place respective'
et dit : u Placez le march aux bouchers tout l'extrmit,
car ils sont insenss, et ils ont dans leurs mains le fer qui
tranche'. Il ordonna ensuite de btir pour les habitants
des marchs une mosque o ils se runiraient le vendredi
sans entrer dans la ville, et de la leur affecter spcialement
;
il chargea de ce soin un homme appel Al-Waddh ibn
Shab\ Celui-ci difia alors le jDalais que l'on appelle Kasr
1. Ykot nomme deux autres personnages : Ibrahim ibn Houbash
al-Kofy et Kharrsh ibn al-Mousaj yib al-Yamny {Mou'djam, II,
p. 254). Le premier, Ibn Houbash, pourrait bien tre le mme qu'Ibn
Hounais de notre texte.
2. Al-Mansor, voulant se passer du voisinage des marchands, avait
dcid que dans chaque quart jj de Madnat as-Salm un fruitier res-
terait pour vendre des lgumes et du vinaigre en quantit suffisante
(Cf. Bar-Hebreus, op. cit.,
p. 212).
3. Le khalife se souvenait de la rbellion de Yaliya ibn Zakary
rapporte plus haut.
4. C'tait un de ses affranchis qui occupait au palais les fonctions de
chef du bureau le l'arsenal
{t-'^LW ijlyi.).
100 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
al-Waddh et la mosque l'intrieur du palais
; elle fut
nomme Ash-Sharkyva (l'orientale;, parce qu'elle tait l'est
du Sart'. Al-Mansor n'imposa aucune redevance sur les
marchs jusqu' sa mort. Lorsque Al-Mahdi lui succda,
Abo 'Obad Allah appela son attention sur cette question,
alors l'impt du khardj fut tabli par son ordre sur les
boutiques' et SaMd al-Khoursi
'
fut charg d'en faire le
recouvrement en l'anne 167. Mouhammad ibn 'Ali et
Ahmad ibn 'Ali nous ont rapport : le march de Dr al-
Battikh'' (maison du melon), avant d'tre transfr au Karkh,
tait dans une rue appele Darb al-Askifa (rue des save-
tiers
,
dans une autre appele Darb az-Zet (rue de l'huile)
et dans une troisime rue appele Darb al-'Adj (rue de
l'ivoire
;
le march fut transfr l'intrieur du Karkh
sous le rgne d 'Al-Mahdi, et la plupart des rues furent com-
poses dans les habitations qu'acheta Ahmad ibn Mouham-
mad at-Tyy
;
les fiefs qui taient du ct du Sart, conti-
gus la porte de Mouhawwal, taient 'Okba ibn Dja'far
ibn Mouhammad ibn Al-Ash'ath% qui tait des enfants
1. Nous lisons dans Ya'koby
(p- 245) :
Il
y
a ici des marchs dont
le plus important en ce moment est celui des marchands de livres
ij(i\jj
(littralement : marchands de papiers), car il
y
a plus de cent boutiques
pour les libraires. La Sharkyya fut assigne comme rsidence Al-
Mahd avant que Ton dcidt qu'il s'tablirait sur la rive orientale du
Tigre.
2. Le ms. 1228 porte distinctement ^_^li5-, mais le sens ne parat pas
douteux.
3. Il lut chef de la police sous AlMalid et donna son nom plu-
sieurs endroits de Bagddh. Ibn al Athr l'appelle Sa'd al-Harash
4. On
y
vendait des fruits ^1 ^'
;
elle se trouvait dans la rue Darb
al Askifa, prs de la rue Darbal-Khar jCUl
v_jji.
Ykot, II, p.
517.
5. Les parents d'Al Ash'^ath rgnaient sur le Hadramaut et sur plu
sieurs autres provinces de l'Arabie mridionale (Cf. Ibn Kballikn, I.
p. 355, etCasiri : Bibliotheca ar-dbica, I, p. 353). L'anctre de cette fa
mille, Al-Ash'ath ibn Kas, tait un grand chef de la clbre tribu de
Kinda et un compagnon du Prophte. Cette famille a produit beaucoup
d'hommes clbres, notamment Abo Yosouf Ya'^kob al-Kindy, phi-
losophe distingu, dont le pre tait mir Kofa sous ArRashd et
dont l'arrire-grand-pre tait Al-Ash'ath susnomm. Al Ash'ath est
un surnom qui veut dire qui a les cheveux en dsordre .
TRADUCTION FRANAISE
101
d'Ouhbn ibn Sefy Moukallim adli-Dhib (rinterlocuteur
du loup), par assignation d'Al-Mansor. Ensuite 'Okba se
rvolta contre Al-Mmon; alors sa maison fut pille et Al-
Mmon l'assigna en fief aux fils d'Isa ibn Dja'far. Les
maisons qui taient entre le foss, touchant la porte de
Basra, et le bord du Sart, vis--vis des maisons des com-
pagnons du Prophte, taient aux Ashathites; ce sont au-
jourd'hui les habitations de la famille de Hammd ibn
Zad.La maison de Dja'far ibnMouhammad ibn al-Ash'ath
al-Kindy tait contigu la porte de Mouhawwal, ensuite
elle passa son fils Al-'Abbs. Al-Hasan ibn Abi-Jlib
m'a racont : J'ai entendu 'Abd ar-Rahman ibn Yonis,
de la part de Mouslim, mentionner d'aprs Al-Wkidy:
Le Karkh est un bas-fond (mot mot : la mare de la partie
basse). Le shakh al-Khatb dit : il veut dire par l les
endroits du Karkh rservs aux Rfidites' qui les habi-
tent l'exclusion des autres, et il ne veut pas dire les autres
districts du Karkh, mais Allah est le plus savant! Al-Hasan
ibn Ab Bakr ibn Shdhn nous a rcit de la part de son
pre, de la part d'Abo 'Abdallah Ibrahim ibn Mouhammad
ibn 'Orfa Niftawayh* ces vers de ce dernier :
(( Puissent les pluies du matin arroser dune onde conti-
nuelle les quartiers du Karkh, et, de chaque pluie durable
1. Le mor ^.ojlj synonyme de
4^9!
j
pi. -asijj, dsigne un dser-
teur, celui qui abandonne une cause. Ce terme s'applique une secte
de Sh'ites qui s'taient joints Zad, Ois d''Al, fils d'Al-Housan, et
lui avaient demand de renier Abo Bakr et 'Omar. Zad ayant retus
en disant: Ces hommes taient deux \izirs de mon aeul Mouhammad,
ils abandonnrent le parti de Zad et turent appels <^^j- Zad. rest
seul avec 14 compagnons, fut massacr avec eux par l'arme d'Al-Ha-
djdjdj ibn Yosouf. Cf. Hughes : A Dictionarjj
of
Islam, p. 532.
Ykot dit que le Karkh, qui tait autrefois au cur de la ville, est
maintenant au milieu des mines. Les quartiers environnants, Bb al
Basra, Nahr al-Kallyn, Bb al-Mouhawwal, Nahr as-Sart, etc.,
sont habits par des Sunnites Hanbalites
iJ[)L>. i^L.,
quant aux
habilants du Karkli. ajoute t il, ils sont tous ShMtes Immites, sans
qu'on puisse trouver un seul Sunnite parmi eux.
^^ ^
$Cjl ifi^
j
JI ^_w
^^
_>,?-jj V <-l' it^t. Cf. Moii'-djain, IV,
p.
255.
2. Grammairien et littrateur n Wsii en 241, mort Bagddh en
1{}2 INTRODUCTION A L'hISTOIRE DE BAGDDH
dont les averses tombent torrent, arroser les demeures
qui renferment toute espce de beaut et d'clat, et ces
choses qui sont leur supriorit sur toute autre de-
meure!

IV. Rcit de la fondation du Rousfa.

Ahmad ibn
Mouhammad asli-Sharwy dit d'aprs son pre: Al-Mahdi
arriva d'Al-Mouhammadyya, Reyy
\
en l'anne 151. dans
le mois de Shawwl
;
les messagers parvinrent auprs de lui,
et Al-Mansor btit pour lui le Rousfa pour lequel il fit un
mur d'enceinte, un foss, une place (maidn) et un jardin, et
y
fit couler l'eau. Yahya ibn al-Hasan dit: l'difice d'Al-Mabdi
tait en briques non cuites, except la partie qu'il babitait
lui-mme, et il termina la construction du Rousfa^ et de
tout ce qui tait dedans en l'anne 159, ainsi dit Yabya ibn
Al-Hasan. Ibn Makhlad et Ibn at-Tozy nous ont rapport :
Al-Hrith ibn Abi Ousma m'a racont : la construction du
Rousfa fut acheve en l'an 154. J'ai lu en prsence d'Al-
Hasan ibn Ab Bakr qui l'a confirm : Lorsque Al-Mahdi
btit son palais au Rousfa, il
y
entra un jour pour s'y pro-
mener, accompagn d'Abo '1-Bokhtor Wahb ibn Wahb
;
alors il lui dit : Rapportes-tu quelque tradition ce sujet?

Oui, rpondit-il, Dja'far ibn Mouhammad m'a racont


d'aprs son pre que le Prophte (qu'Allah lui accorde la
bndiction et le salut!) a dit : La meilleure de vos cours,
vos regards n'y ont pas voyag. "Ali ibn Yaktn dit : Nous
Safar 323, et enterr la porte Bb Kofa; il tait appel ainsi cause
de son humeur sombre qui rappelait le naphte ou bitume. Cf. Ibn Khal-
likn, 1. p.
26 et seq.
1. Ces deux villes sont contigus l'une l'autre dans la province de
Djibl. Al-Mouhammad\ va fut fonde par Al-Mahd qui
y
sjourna
quelque temps sous le khalifat d'AlMansor. Il v fit construire une
grande mosque, une citadelle et un mur d'enceinte. Quand ce faubourg
eut t construit, les luibitants de l'ancienne Reyy (Rages) se trans-
portrent Mouhammadyya. Cf. Barbier de Meynard : Dictionnaire de
2. Le mot
ol^j
signifie en arabe chausse, chemin pav . On
dsignait ainsi une route pave qui conduisait au Rousfa de Cordoue.
Le Mo.sA!rt/7/.deYkot mentionne onze endroits du mme nom; mais
les quatre plus connus taient Cordoue, Valence, en Syrie (sur l'Eu-
plu'ate) et Bagddh. Cf. Abouifda. Gographie, trad. Stan.
Guyard, IL
1"
partie. ]). 258.
TRADUCTION FRANAISE 103
sortmes un jour avec Al-Mahd, lorsqu'il nous dit :
Moi,
je vais entrer dans cette premire maison et j'y dormirai;
que personne ne vienne me rveiller avant que je m'veille
moi-mme. Il dormit donc, et nous aussi. Nous ne fmes
rveills que par ses pleurs; nous nous dressmes, en proie
l'inquitude, en disant : a Qu'as-tu, Prince des Croyants? )
Il dit : Il m'est venu l'instant une apparition pendant
mon sommeil, un sliaikh
par Allah! je le reconnatrais
entre cent mille,

il a saisi les deux jambages de la porte
en disant :
II me semblait que j'tais dans ce chteau, que ses
habitants avaient pri et que ses assises et ses logements
taient changs en solitude.
Le pilier de la nation, aprs avoir t un clat et une
souverainet, est devenu un tombeau couvert de pierres.

Le kfl Abo 'Abdallah al-Housan ibn 'Al ad-Damary
nous a rapport : ^Mouhammad ibn Mosa al-Mounadjdjim
(l'astrologue) m'a racont qu'Al-Mou'tasim et Ibn Ab
Doud furent en dsaccord sur la diffrence d'altitude
entre Madna Ab-Dja'far (Al-Mansor) et le Rousfa ;
alors Al-Mou'tasim m'ordonna de la vrifier
;
je le fis et je
trouvai Al-Madna plus leve que le Rousfa de 2 coudes
et 2/3 de coude environ. Le shaikh qu'Allah le fortifie!)
dit : Et le quartier du Rousfa est dsign sous le nom
d^Askar al-Mahd (camp d' Al-Mahd)
; ce nom ne lui a t
donn' qu'en souvenir de la station qu'y fit Al-Mahd lors
de son voyage Reyy
^
.
Mention des quartiers de Madnat as-Salm, de ses
ARCADES, de SES BOULEVARDS, DE SES RUES ET DE SES
FAUBOURGS
;
ORIGINE DES NOMS DONNS A CES QUARTIERS DE
LA RIVE occidentale'.

Mouhammad ibn 'Ali ibn Makhlad


1. D'aprs Ibn at-Tiktaka, Al-Mausoi- rsolut de btir le Rousfa.
sur le conseil de Koutham, fils d'Al-'Abbs, la suite d'une sdition
qui avait clat dans l'arme campe sur la rive occidentale du Tigre.
Le khalife voulut ainsi sparer l'arme eu deux camps placs sur deux
rives diffrentes. Ajoutons que cet historien ne parle nullement du
voyage d'Al-Mahd Reyy. Cf. Al-Fakhrt, d. H. Derenbourg, p. 235.
2. Avant de commencer lnumration des rues et des maisons de
Bagddh. rappelons que la description topffgrapliiqne doiiiuM avec
104 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
et Ahmad ibn 'AH ibn al-Housan at-Tozy nous ont rap-
port, de la part de Mouhammad ibn Khalf Wki' :
Les arcades Tkt al-'Akky\

dont le nom tait Moii-
ktil ibn Hakim, originaire de Syrie;
Les arcades Tkt al-Gatrif,

fils de 'At, il tait frre
d'Al-Khazourn, oncle maternel d'Al-Hd et d'Ar-Rashid
et gouvernait le Ymen ; on dit qu'il tait des Bano
1-Hritli ibn Ka'b et qu'Al-Kliaizourn" tait Salama ibn
Sa'd qui l'avait achete de gens qui faisaient le commerce
des mtis'.
Les arcades Tkt ab-Sowald,

dont le nom tait Al-
Djrod, contigus aux cimetires de Bb ash-Shm
'
;
Le faubourg (Rabd) d'Al-'Al ibn Mosa, prs de la rue
d'Abo-Hayya
;
Le faubourg d'Abo-Nou'aim Mosa ibn Soubaih, des
gens de Merw,prs d'une rue appele Shroyah, et on dit
qu'Abo-Nou'aim tait Toncle maternel d'Al-Fadl ibn ar-
Raba'. Le shaikh Abo-Bakr al-Hfidh dit : On dit que
Shiroyali est le nom d'un endroit dans ce faubourg
;
Le faubourg d'Abo 'Awn 'Abd ai-Mal ik ibn Yazd',
rue qui pntre jusqu' la maison de Thir
;
Le faubourg d'Abo Ayyob al-Khozy est le faubourg
d'At-Tourdjoumn, qui touche au faubourg de Harb,

c'est At-Tourdjoumn ibn Balkh (ou Balidj
;
le carrefour
beaucoup doi-dre par Ya'koby (p.
241 et seq.) repose sur la division
de Madnt al-Mansor en quatre secteurs dlimits par les quatre
portes et leurs couloirs.
1. 'Akkou tait une tribu du Ymen (Ykot, III,
p. 489). Ces ar-
cades se trouvaient dans le secteur de Bb Kofa Bb Shm, dans
la rue qui conduit au carrefour de Siiabb ibn Roli (ou Rh). Cf.
YAkot, loc. cit., et Ya'koby.
p. 241.
2. Al-Khaizourn (bjimbini) tait la mre d'Ar-Raslid et d'Al-Hd.
Elle mourut empoisonne et dunna son nom au plus ancien cimetire
de Bagddli. Cf. Mas'odi, Praii-ies d'or, trad. Barbier de Meynard.
VI.
p.
234 et seq.
3. Passage douteux.
4. Ces cimetires sont appels cimetire d'Abo-Souad par
Mas'od {op. cit., VI,
p. 217).
5. Affranchi d'Al-Mansor. Natif du Djordjn, au nord de la Perse,
sur la mer Caspienne, il fut .gouverneur d'Egypte. Prs de ce faubourg
se trouvait le fief des Djordjanais. ses compagnons. Cf. Ya'koby.
p.
249, et Le St range, op. ci/.,
p. 296.
TRADUCTION FRANAISE 105
(Moiirabba'a) de Sliabib ibn Roh' al-Marvrodhy, ainsi
que m'ont mentionn Ibn Makhlad et Ibn at-Tozy, et ce
n'est autre que Shabib ibn Wdj, au dired'Ahmad ibn Abi
Thir, d'Ibrahm ibn Mouhaminad ibn 'Arafa al-Azdy et de
Mouhammad ibn 'Omar al-Dj'by'
;
Le carrefour d'Abo 'I-'Abbs,

c'est Al-Fall ibn Sou-


laimn at-Tosy, et il est des gens d'iVbiverde'
;
Mouham-
mad ibn Khalf et x\hmad ibn Abi-Thir ont dit : Abo-
Dja'far Mouhammad ibn Mosa ibn Al-Fourt al-Ktib^
m'a racont que le hameau qui tait enclav dans le carre-
four d'Abo 'l-'Abbs tait celui de son grand-pre du ct
de sa mre et qu'il tait un des propritaires fonciers' que
l'on appelle Banozdr
;
le village appel Al-Wardnyya et
un autre village sont rests debout jusqu'aujourd'hui,
contigus au carrefour d'Abo-Kourra ; Mouhammad ibn
Khalf dit :
Le carrefour d'Abo-Kourra*, qui est 'Obaid ibn Hill al-
Gassny, un des grands personnages de la dynastie (ashb
1. Ykot dit Shabib ibn Rh (III. p. 489). Heladliui-i
(p. 296) lap-
pelle Ibn Wj.
2. Al-Dj'^ny, d'aprs le ms. de Paris.
3. Ville du Khorsn, situe entre Serakhs et Nia, fonde, dit-on,
par un certain Bawerd ibn Djouderz, sous le rgne de Ke-Kaous.
Cf. Barbier de Meynard, Dictionnaire de la Perse,
p.
13. Prs du
carrefour de Soulemn at-Tosy se trouvaient la prison et les marchs
de Bb ash-Shm, marchs qui s'tendaient sur un grand emplace-
ment jusqu'au faubourg de Harb (Ya'koby,
p.
248).
4. Clbre vizir des Ikhshdites d'Egypte, n en 308. mort en 391 au
Caire, et qu'il ne faut pas confondre avec le vizir d'Al-Mouktadir qui
porte le mme nom. Il est connu pour avoir compos plusieurs recueils
de traditions des traditionnistes de Bagddh.Cf. Ibn Khallikan, I, p.
319.
5. Mot mot
"
chef de village
JjlLfci
pi. ^>Ui
du persan
^
et
C)Vi
ou
JU-
(Sur l'origine et l'emploi de
tj\J
au lieu de
U- , cf.
E. Blochet, Les Inscriptions tun/nes de l'Orkhon.
p.
29. Le mot Ba-
nozdr vient probablement de ^yi et
Jl.tb
et signifie en ce cas
porte-tendards . M. Noldeke a crit une intressante tude sur
cette noblesse campagnarde des dihkn qui formaient une classe im-
portante de la socit persane. Cf. Noldeke, Geschichte der Perser and
Arahor ^nr Zelt der Sassaniden.'. 440.
6. Il
y
avait aussi une rue d'Abo-Kourra dans le secteur de Bb
Kofa Bb Shm, l'intrieur de Madinat a4-Mansur. Cf.Ya'koby,
p. 241.
106 INTRODUCTION A l'hISTOIKE DE BAGDDH
ad-Daula); Alimad ibn al-Hritli met l'opinion suivante,
d'aprs Ibrahim ibn 'Isa : il
y
avait l'endroit connu au-
jourd'hui sous le nom de Maison de SaMd al-Khatib un vil-
lage appel Sharknyya; on
y
remarquait un palmier (jui
est encore debout aujourd'hui proximit du pont Kantarat
abi 'l-Djoz\

ce dernier tait un des propritaires fon-
ciers de Bagddh, des habitants de ce village (Sharknyya).
Mouhammad ibn Khalf dit :
Le faubourg de Soulemn ibn Moukhlid ;
Le faubourg d'Ibrahim ibn Houmad;
Le faubourg de Hamza ibn Malik al-Khoz'yy
;
Le faubourg de Raddd ibn Sinn, un des Kids;
Le faubourg de Houmaid ibn Kahtaba ibn Shal^ib ibn
Khaled ibn Ma'dn ibn Shams at-Tyy, et le village de
Ma'dn se trouve dans l"Omn, sur le rivage de la mer, on
l'appelle Bosin;
Le faubourg de Nousar ibn 'Abdallah, c'est le chemin du
Doudjal appel An-Nousairyyat
;
Le faubourg d"Abd al-Malik ibn Houmaid, secrtaire
d'Al-Mansor avant Abo-Ayyob;
Le faubourg d"Amr ibn al-Mouhallab;
Le faubourg de Houmad ;ou Hamd) ibn /\bi '1-Hrith,
un des Kids
;
Le faubourg d'Ibrahim ibn 'Othmn ibn Nahak, prs du
cimetire de Korash
;
Le faubourg de Zohair ibn al-Mousayyib"
;
Le faubourg des Persans et leur carrefour; Al-Mansor
les leur donna en fiefs
.
Ensuite Mouhammad ibn Khalf dit : Al-Firsy Ahmad
ibn al-Hatham dit : les fiefs d'Al-Mousayyib ibn Zohair
sont sur le chemin de la porte de Kofa, entre l'extrmit
de la maison d'Al-Kindv et celle du Souwaika 'Abd al-
1. C'iitait un pout dans la Hai-b} va. prs de la poi-te Bb Shiii. Nos
3 mannscrits donnent Ab 1-Djoz, contrairement Ykot (III, p. 277)
et k Ibn Srapion (d. Le Strange, p. 27), qui donnent Ab 1-Djon
2. Chef de la police d'Al-Mansor. Ce faubourg se trouvait le long
de la ville, de Bb Kofa Bb Basra, ainsi que la mosque de Mou-
sayyib, au long minaret. Contigu ce fief, se trouvait le Boustn
Azhar. frre de Mousayyib, sur lo Sart. Cf. Ya'koby.
p.
243.
TRADUCTION FRANAISE 107
Wahb, vers l'intrieur du cimetire, et les fiefs d'Al-Ka-
htiba (des gens de Kahtaba), depuis la route de la porte de
Kofa jusqu' la porte de Shm. Abo 1-Ksim al-Azhary
m'a rapport, d'aprs Ahmad ibn Ibrahim, d'aprs Mou-
hammad ibn 'Arafa : et quant au Shri' al-Kahtiba, il tire
son nom d'Al-Hasan ibn Kouhtouba (ou Kahtaba)
;
c'est l
qu'tait son habitation, et il tait un des grands dignitaires
de la dynastie; il mourut en 181. Ibn Makhlad et Ibn at-
Tozy nous ont rapport : et Al-Mmon assigna en fief
Thir ibn al-Housain sa maison qui appartenait avant lui
'Obad al-Khdim, affranchi d'Al-AIansor.
Al-Bagyyn, fiefs d'Al-Mansor concds ces gens; ils
s'tendent de la rue du Bracelet (Darb Siwr), l'extrmit
du faubourg d'Al-Bourdjoulnyya et dans Al-Bourdjou-
lnyya se trouvent les habitations de Ilomarra' ibn Mlik.
Al-Khowrizmyya\ une des colonies militaires d'Al-
Mansor.
iVl-Harbyya', qui tire son nom de Harb il)n 'Abdallah',
chef de la garde d'Al-Mansor.
Az-Zoharyya, de Zohair ibn Mouhammad, Kld, des
gens d'Abiverde.
>
1. En iiiai-i>e du ms. de l'ai'is,(in [it ceci: et on dit Hunira
S L^ , Ibn
Mkol les rapi^oi-te tous deux.
2. D'ai^rs Ya'^koby, ce n'est pas le nom d'une ai-nie, mais celui
des compagnons d'Al-Hritii ibn Houlad al-Kliowrizniy, dont le fief
se trouve dans la mme rue
(p. 246). Rappelons qu'il tait d'usage de
nommer les quartiers d'aprs l'origine des armes qui s'y tablissaient.
C'est ainsi qu'au Caire il
y
avait le quartier des Dalmites, celui des
Magrbins, etc. Cf. Ravaisse, Topof/rap/'iie du Caire, dans les M-
moires de la Mission archologique franaise au Caire, t. I.p.414et 424.
et nos tudes sur la topof/raphie du Caire, dans les Mmoires de
l'Institut franais d'archologie orientale, t. VII, chap.
\'.
3. La Harbyya, le plus grand quartier de Bagddli, s'tendait sur le
quadrilatre form par le mur nord-ouest de Madnat al-Mansor. le
petit Sart, le foss de 'rhir (Khandak Thir) et le Tigre. Sur le
Tigre, la Harbyya faisait face la Shammsyya qui se trouvait sur
la rive orientale (Ibn Haukal,
p.
llil). Au tcnips de Ykot (1225 do
.1. C), la Harbyya tait un bourg isoh 2 milles de Bagddh, avec un
mur d'enceinte, un march et une urande mosque.
4. Harb ibn 'Abdallah al-Balkliy, connu sous le nom d'Ar-RAw andy,
tait un des kds d'Al-Mansor; il commanda la police de Ragddli,
puis celle de Mausil, quand Dja'far ibn Al-Mansor sjourna dans
cette ville. Il fut tu par les Turcs Khazars Tidis en 147. Cf. Vkot,
II,
p. 234.
108 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
Le minaret de Hoiimad at-Tosy at-Tyy). Mouhammad
ibn Khalf dit : Abo-Zad al-Khatil) dit : J'ai entendu mon
pre qui disait : Shilir Sodj^ al-Haitham, c'est Al-Haitham
ibn Mou'awya le Kd. Abo-Zad al-Khatib dit : le mi-
naret qui est sur la route d'Al-Anbr est la construction de
Tliir au moment de son entre". Mouhammad ibn Khalf
dit : le jardin Boustn al-Kouss^,

un prtre chrtien
vivait l avant la fondation de Bagddh. Le Souwaika
d"Abd al-Walihb ibn Mouhammad ibn Il)rahm rimm.
Mouhammad ibn Ahmad Rizk nous a rapport d'aprs 'Ali
ibn Ab Mariam : Je suis pass au Souwaika d"Abd al-
Wahhb; ses habitations taient en ruine'', et on lisait cet
crit sur un mur :
(( Voici les demeures de gens que j'ai rencontrs au mi-
)) lieu de l'aisance d'une vie dsirable, exempte de danger;
1. Ce nom, que Ykot crit Sliihar Sok (II,
p. 521) et Ya'koby
Shr Sok
(p. 247) n'est autre que le persan y^jL>-, carrefour (d'o :
march). Cf. le syriaque ''1D"iKrny apud Horn, Grundriss dcr neupci-s.
Et.f/nwlof/((\ p. 101. Le persan
^^
ct correspond un mot pehlvi
of</,' qui a le mme'sens. Le persan Tshih;vr-So(k) [sodj], litt. quatre
cts, quatre directions, traduit en arabe, est l'origine probable du mot
ji> y* (-);-) pris dans le sens de lignes de boutiques, march, bazar.
Cf. Le Strange, Baghdd during thc ahhsld caliphatc,
p.
136.
2. Probablement lors de son entre Bagddh, la tte des armes
d'Al-Mmon, pendant la guerre civile (197-198 de l'Hgire). Cf.
Mas'od, Prairies d'or, VI,
'p.
439 480.
3. D'aprs Reladhori (d. De Goeje,
p. 296) et YaMvoby
(p. 247), ce
jardin tait ainsi nomm du nom d'Al-Kass, affranchi d'Al-Mansor.
C'est cet endroit sans doute que Ykot crit lJI
jl^. Il dit que c'est
(( un grand quartier la limite de la plaine, un farsakh aujourd'hui
(xiii" sicle) de Bagddh; tout ce qui l'entoure est ruin; il ne reste
plus que quatre lieux habits, relis ensemble : Dr al-Kazz, Al-'Att-
byyn, An-Nasiryya et Shihr Sok. Le reste n'est que des monticules
sur lesquels on fabrique aujourd'Inii le papier, JcliCjl Ykot, II,
p.
521.
4. Au temps de Ya'^koby (891 de .1. C), ce souwaka tait dj en
ruine, ainsi que le chteau d"Abd al-Wahhb, qui tait un descen-
dant d'AI-'Abbs. C'tait d'ailleurs le premier fief donn par Al-Man-
sor dans les faubourgs. Cf. Ya'koby, p. 242.
TRADUCTION FRANAISE 109
Les vicissitudes du temps ont cri parmi eux\ alors ils
se sont enfuis vers les tombeaux : il n'en reste plus ni
source ni trace de campement ! ))
Ibn Makhlad et Ibn at-Tozy nous ont rapport : Mou-
hammad ibn Khalf dit : Les maisons des compagnons du
Prophte, parmi lesquels Abo Bakr al-Houdhaly qui a
une mosque et une rue, iMouhammad ibn Yazd, Shabba
ibn 'Akkal et Handhala ibn 'Akkal qui ont une rue appele
aujourd'hui Al-Istakhrdjy '. 'Abdallah ibn 'Aysh aune mai-
son sur le bord du Sart ; 'Abdallah ibn ar-Rabia' al-Hrith
a une maison parmi celles des compagnons du Prophte; Ibn
Abi Sa' l ash-Sh'ir (le pote) et Abo Doulma Zad ibn
Djawn ont des fiefs,

ainsi est crit, dans la leon de
Mouhammad ibn Dja'far, d'aprs As-Sakon, Zad avec
le
y
J.
Mouhammad ibn al-Hasan ibn Ahmad al-Ahwz
nous a rapport : Ahmad ibn Kolthom dit : Je vis Abo
Othmn al-AIziny et Al-Djammz chez mon grand-pre
Mouhammad ibn Ab-Radj. x\lors il leur dit : Quel est le
nom propre du personnage dont la konya est Abo Dou-
lma?

Ils ne lui rpondirent rien.

C'est Zand, dit
mon grand-pre; garde-toi de faire une faute et de dire
Zaid. Abo Ahmad al-'Askar dit : Abo Doulma est
Zand il^n Al-Djawn% affranchi de Kouskis al-Asady, il a
t compagnon d'As-Sath et d'Al-Mansor, et il a com-
pos leur pangyrique, et parmi les anctres du Prophte
({u' Allah lui accorde la bndiction et le salut!), au nombre
des descendants d'Isma'il, nous trouvons Zand ibn Yara ibn
Trk ath-Tliarv. 'Obad Allah ibn Ahmad ibn 'Othmn as-
1-
(y-^ C^'>-\^
que ron peut traduire aussi les ont appels; mais
nous prfrons
y
voir une allusion un passage du Korn, o il est dit
^ ^^
il a t pouss un cri (parti du ciel) leur sujet , la suite
duquel ils ont t extermins.
3. Ibn Khallikn l'appelle Abo Doulma Zand ibn al-Djaun. C'tait
un esclave d'Abyssinie connu pour son esprit et son humeur gaie. Il
mourut en 161, d'aprs les uns, une dizaine d'annes plus tard, d'aprs
les autres. Ibn Khallikn ajoute que son vrai nom tait, dit-on, Zabd
et non Zand. Cf. Ibn Kliallikii. I. p.
534.
110 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
Sirafy nous a rapport : Abo A}'yob,

c'est--dire
Souleimn ibii Abi Shakh, dit : bo Dja'far Al-Man-
sor avait command de dmolir ou de saisir un certain
nombre de maisons parmi celles des compagnons du Pro-
phte, et entre elles tait une maison appartenant A))oli
Doulma, alors il dit
'
:
enfants de riiritier du Prophte dans les mains de
qui sont licites les biens meubles et immeubles.
La terre tout entire est vous; prtez donc votre
)) esclave ce qu'enclt le mur de sa maison;
Comme s'il tait dj pass et avait laiss comme hri-
tage ce que vous lui avez prt. Ce qui ne serait pas prt
serait-il licite?
Mouhammad ibn Khalf dit : l'emplacement de la prison
neuve (as-sidjn al-djadd) tait en fief 'Abdallah ibn Ma-
lik
;
Mouhammad ibn Yahya ibn Khlid ibn Barmak
y
demeura, ensuite elle fut enclave dans la construction de
la mre de Dja'far l'poque de Mouhammad', (construction)
que j'ai appele al-Karr le sjour de repos). La maison
de Souleimn ibn Abi Dja'far tait un fef concd Hishm
ibn 'Amr al-Fazry; la maison d'^Amr ibn Mas'ada (tait
un fief) Al-'Abbs ibn 'Obad Allah ibn Dja'far ibn al-
Man.'^or; la maison de Salh al-Maskin (le pauvre) : Abo
Dja'far la lui donna en fief. Le Souwaka d'Al-Hatham ibn
Shou'ba ibn Dhouhar, affranchi d'Al-Mansor, qui mourut
en l'an 156, alors qu'il (Al-Haitham) n'tait pas encore n'.
La maison d'^Oumra ibn flamza*, un des crivains les
1. La protestation d'Abo Doulma est divei^sement rapporte.
D'aprs Ibn Khallikn, il aurait rcit les vers suivants : O cousin
du Prophte ! coute la prire de quelqu'un qui est sur le bord ( la
limite) de la mort et dont la demeure est sur le point d'tre dtruite.
De mme que souffre en silence celle que des grossesses ritres ont
accoutume aux douleurs de la parturition, ainsi il est calme, mais sa
tranquillit est affecte. La terre tout entire vous appartient
;
prtez
donc votre esclave cette portion qui est enclose entre les murs de sa
maison. Cf. Ibn Khallikn, II,
p. 537.
2. Probablement Mouhammad al-Amn, fils et successeur d'Ar-
Rashd.
3. Passage douteux. Mot mot: alors qu'il tait dans le ventre d'une
jeune fille, ijl>- -Isi le ybj.
4. 'Oumra ibn Hamza ibn Mlik ibn Yazd ibn 'Abdallah, secr-
TRADUCTION FRANAISE
111
plus loquents, les plus illustres
;
on dit qu'il tait des en-
fants d'Abo Oumma, affranchi du Prophte; d'autres
disent qu'il tait des enfants d"Ikrima'. Le palais d"Ab-
doyeh ibn al-Azd, un des principaux
personnages de
TEmpire, qui en dirigea la construction au temps d'Al-Man-
sor. La maison d'Abo Yazd ash-Sharwy, affranchi d"Al
ibn 'Abdallah ibn 'Abbs. La rue (Sikka) de MouhalhiP
ibn Safwn, affranchi d"Ali ibn 'Abdallah. La plaine
(sahr) d'Abo 's-Sari al-Hakam ibn Yosouf, un Kd,
affranchi appartenant aux Bano Dabba. La Rahna, qui
appartenait des gens qui prirent un nantissement (rahn,
rahina) l'poque d'Al-Mansor; elle est relie au faubourg
de Noh ibn Farkad, un Kd. La plaine (sahr) de Krt,
affranchi de Thir, et de son fils 'Isa ibn Kirt. La maison
d'Ishk

c'tait une le qu'Al-Mmon donna en fief Ishk


ibn Ibrahim*. Le Souwakat Abi '1-Ward

c'tait 'Omar
ibn Moutarrif al-Marwaz qui tait prpos aux affaires
criminelles pour Al-Mahd; le fief d'Ishk
Al-Azrak et
d'Ash-Sharwy, hommes de confiance d'al-Mansor, est reli
ce souwaka. On m'a racont d'aprs Abo 'Obad Allah
al-Marzoubn : 'Abd al-Bky ibn Kni' m'a rapport : (cet
endroit) n"a t nomm Souwaka abi 1-Ward que parce
que 'Isa ibn 'Abd ar-Rahmn tait connu sous le nom
d'Abo '1-Ward, et il tait de l'entourage d'Al-Mansor; le
souwaka fut alors appel par son nom*.
Mouhammad ibn Khalf dit : Le lac (birka) de Zalzal ad-
taire d'Al-Mausor, tait reeeveui- des revenus de Basra. 11 tait petit-
fils d'^Ikrima (ou 'Ikrama) par sa mre et connu pour tre d'une
excessive vanit. Il mourut en 199. Il en sera parl plus loin. Cf. Ibn
Khallikn, II, p. 2U8.
1. "Ikrima tait un affranchi d'^Abdallah ibn ''Abbs; il tait origi-
naire du Magrib et se distingua comme traditionniste. Il mourut en
105 de l'hgire, le mme jour que le pote Kouthayjdr, l'aniant de
^Azza. Cf. Ibn Khallikn, II. p.
207.
2. La rue Sikka Mouhalhil se trouvait dans Madnat al-Mansoi-,
entre les deux murailles, dans le secteur de Bb Basra Bb Klior-
sn. Cf. Ya'koby, p.
240.
3. Cet Ishk ibn Ibrahim tait gouverneur de Bagddh sous Al-
Moutawakkil; il tait de la famille des 'lihirides. Cf. Mas'od, VII,
p. 381. Sa maisiin se trouvait au confluent du Khandak Thir a\oc le
Tigre, tout en haut de la Harbyya.
4. La premire explication est celle adopte par Ykot (III, p. 201).
Ce march se trouvait dans le Ivarkli, entre le Sart et le Nalir Abo
112 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
drib (le toucheur de luth)', c'tait un page appartenant
'Isa ibn Dja'far; il creusa ce lac titre d'uvre mri-
toire'. Al-Hasan ibn Ab-Bakr nous a rcit, d'aprs son
pre, d'aprs Ibrahim ibn Mouhammad ibn 'Orfa Nif-
tawayli, ces vers qu'a composs ce dernier :
(( Si Zohar et Imrou ou'1-Kais avaient pu voir rlgance
))
de ce que renferme le lac de Zalzal,
Ils n'auraient pas dcrit Salm ni Ounmi Sliniet n"au-
raient pas mentionn si souvent le Dakhol, puis le Hau-
mal-'.
Ahmad ibn Mosa, un des propritaires fonciers de B-
doray, m'a racont : Le fief d'Ar-Raba' se composait de
champs ensemencs (appartenant l'origine) aux habitants
d'un bourg appel Banwary, du village (roustkj d'al-
Farawsiadj \
canton de Bdoray, et dont le nom est connu
'Attb. Ou remarquera qu'AI-Kliatb passe du Nord au Sud sans
suivre aucun ordre.
1. D'aprs Ykot (I, p. 592), Zalzal tait un joueur de luth, beau-
frre du clbre musicien Ibrahim de Mausil.Cf.aussiA'?7f?6 al-Af/ni,
V, p. 22 et seq.
2. Ce mot
J^-w.--
(sabl) signifie chemin et, en j^articulier, le che-
min pour approcher d'Allah. C'est, en effet, en vue de la vie future
que les dvots font construire et entretiennent au moyen de fondations
de main-morte ces fontaines publiques (sabil) si utiles en Orient et si
nombreuses au Caire. Cf. Laue, Manncrs and Custonis ofthc iiiodcrn
Egi/ptians, p.
293. Ce mot s'applique aussi la coupe dans laquelle on
offre de l'eau aux passants, en chantant
J;Li.Lcl dil
A
^-^ Cf. Chau-
vin, Sbile (Journal asiati</iic, srie IX, t. VII,
p. 159).
3. Ykot cite ces vers (I,
p. 593) avec les variantes suivantes :
^Xs-
^\ Mj A^ \k^j 11
et
J^y-J
J_j^-\11 }
i IJ3'I
V^.
On sait
que Salm, Oumm Slim et Oumm Djoundoub taient des femmes
clbres dans les pomes de ces deux potes antislamiques. Le Da-
khol et le Haumal sont deux endroits du Yanima, entre Immara
S ,.1.
et Aswad al-'An ^jul ,5 L Cf. Ykot, II,
p. 370 et 559. D'aprs
Al-Hamdn, le Haumal est un endroit appartenant la tribu de
Tamm et, d'aprs Al-Bakr, une tendue de sable couvrant Al-Kouf
dans la rgion de Shakik, province du Nadjd. Le Haumal est gale-
ment cit dans le Didn de Tarafa. Cf. d. Seligsohn, p. 33 et
T .
4. Les mss. A et B donnent
ir^^s\
nous corrigeons d'aprs Ykot
(IIL p. 886).
TRADUCTION FRANCATSM 11.'}
encore aujourd'hui au diwn bureau de l'impt). Mouham-
mad ibn Klialf continue : et on dit qu'Al-AIansor donna
Ar-Ral)ia' son fief extrieur et un autre fief entre les deux
murailles, derrire la rue Darb Djaml, et que les marchands
et habitants du fief d'Ar-Raba' l'usurprent des mains des
enfants de ce dernier; le fief d'Ar-Rabia'' et le souwaika
Glib taient connus auparavant sous le nom de Warthl,
et on dit que l'extrieur fut donn en fief Ar-Raba' par
al-Mahd et qu'Al-Mansor lui assigna l'intrieur. Abo
1-Ksim al-Azhary m'a rapport de la part d'Ahmad ibn
Ibrahim ibn Mouhammad ibn 'Arafa : Quant au fief d'Ar-
Rabia', il tire son nom d'Ar-Rabia%alranchi d'Al-AIansor.
Quant au fief des Ansrs', Al-Mahdi les amena avec lui
afin de grossir le nombre de ses auxiliaires et de tirer une
certaine supriorit de leur prsence; il leur assigna donc
ce fief et les habitations des Barmakides taient proximit^
Ibn 'Arafa continue : Quant au fief des Chiens (Al-Kilbj,
un shakh m'a rapport, d'aprs un habitant de ce fief, cjui
1. Ce flef tait habit pai* des inai-chaads du Kborsu qui
y
ven-
daient uniquement des vtements de ce pays
;
il tait loign du Tigi-e
d'environ un parasange (Ya'koby,
p. 246). Quand Al-Mahd distribua
les fiel's de la rive orientale, il en donna un Ar-Raba' pour remplacer
celui qu'il avait abandonn aux commerants du Karkli. Dans ce nou-
veau fief se trouvaient, au temps de Ya'koby, le chteau K.al-Fadl
ibn ar-Habia*^ et le madn
(p. 251).
2. On sait que les Ansars taient les habitants de Mdine. convertis
l'islamisme du vivant du prophte, qui, avec les Mouhadjirs migrs
de la Mecque, formaient le gros de l'arme musulmane. Ce n'tait
donc pas les Ansrs qu'Al-Mahd avait amens Bagddh, mais leurs
descendants qui avaient hrit de leur renom de saintet.
3. Les Barmakides possdaient un grand nombre d'immeubles sur
les deux rives du Tigre. L'habitation principale de Khlid ibn Barmak
et de son fils tait la porte Bb al-Baradn, dans la Shammsj'ya
(Ya'^koby,
p. 253). Yahya ibn Khlid fit construire dans le mme
quartier un autre palais appel Kasr at-Tn (palais de l'argile). Cf.
Ykot, IV, 13. 114. Le palais de Dja'far ibn Yaliya tait vis--vis le
Khould, l'emplacement o s'leva plus tard le Tdj (Ykot, I,
p. 809). Mais Yahya habita aussi ce dernier [)alais, comme nous le dit
Ibn at-Tiktaka qui s'exprime ainsi : Le mdecin Bokhtyeshou' a ra-
cont : J'entrai un jour chez Ar-Rashd, tandis qu'il tait assis dans
le palais d'Al-Khould de Madnat as-Salm; les Barmakides habi-
taient en face, sur l'autre rive, spars de .lui seulement par la largeur
du Tigre. Alors Ar-Rashd regarda et vil la foule des chevaux et
l'ainueiu^e du peuple la porte de Yaliya ibn Khlid... AI-Fn/./iri.
d. riartwig Derenbourg,
p.
287.
Gr. Salmon, Bagddh. 8
114 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE DAGDDH
le tenait de son pre : Lorsque Aboii Dja'far partagea les fiefs,
ce district resta, qui ne fut attribu personne; les chiens
y
taient en grand nombre; un de ses habitants dit alors :
(( Voici le fief des chiens
;
ce nom lui resta.
Quant aux rues de la ville', elles sont dsignes d'aprs
les noms des afEranchis d'Abo Dja'far et de ses kids.
Parmi elles se trouve la rue Sikka Shakh ibn 'Amra,

il
succda aux Barmakides la garde du corps; il tait kid.
Quant la maison de Khzim, c'est Khzim ibn Khouzama
an-Nahchaly",

c'tait un gant; il tua dans une bataille
70.000 (hommes) et en fit prisonniers dix et quelques mille,
puis il leur coupa la tte, et cela se passait au Khorsn.
Quant la rue Darb al-Abrad
',
c'est Al-Abrad ibn 'Abdal-
lah, un des kids d'Ar-Rashld, qui gouvernait la ville de
Hamadn. Quant la rue Darb-Soulamn, elle tire son
nom de Soulamn, fils d'Abo Dja'far Al-Mansor. La rue
Sikkatash-Shourt, dans Madnat fal-Mansor)'' les chefs
des gardes d' Al-Mansor l'habitaient
;
la rue Sikka Sayyba,
qui tire son nom de Sayyba, un des compagnons d' Al-
Mansor. Quant la Zobaidyya, qui est situe entre la
porte de Khorsn et le boulevard Shri' Dr ar-Rakk",
1. Il s'agit ici des rues de Madnat al-Mans(nir. c'est--dire celles
situes entre les 2 murailles
ij'_u-Ji\ 0^.
I^a rue S. Sliakh ibn 'Anira
CSjVif' vocalisation de Ya'koby), tait situe dans le secteur de Bb
Basra Bb Khorsn. Cf. Ya'koby, p.
240.
2. D'aprs A, B et le Louhh al-Loiibb. Le manuscrit de la Biblio-
thque nationale donne jC^lJl, peut-tre An-Nahchaky.
3. Cette phrase ne se trouve pas dans le ms. de Paris; nous l'avons
intercale d'aprs A et B.
4. Rue des Gardes de police, dans le secteur de Bb Basra Bb
Kofa. C'est la prfecture de police que se faisaient les excutions
capitales sous les premiers khalifes. On exposait les ttes la porte de
la grande prison ou prison d'Al-Matbak 1..LII
,v->^
fui se trouvait
tout prs de l, dans la rue D. Al-Matbak. C'est cette prison qui est
appele tort Al-Matraf, par M. Carra de Vaux {Le Lir/'c de l'Aver-
tissement, p. 492).
5. La Dr ar-Rakk (maison de l'esclave) tait un dpt o l'on ru-
nissait les esclaves achets dans tous les pays pour le compte d'Abo
Dja'^far. Ar-Raba'' en avait la garde (Ya'koby, p. 248). D'aprs Ykot,
la Dr ar-Rakk tait jointe un endroit appel Al-Harm at-Thiry,
que nous croyons peu loign du iief de Thir. Cf. Mou^djctin, II,
p.
519.
TRADUCTION FRANAISE 115
elle tire son nom de Zobada, fille de Dja'far, lils d'Abo
Dja'far al-Mansor,

et de mme la Zobaldyya qui est en
aval de Madiiiat as-Salm, sur la rive occidentale'. Quant
au chteau Kasr Waddh", il tire son nom de Waddli asli-
Sharwi, affranchi d'Al-Mansor. Quant aux maisons des
BanoLi Nahaik, qui se trouvent prs de la porte de Mou-
hawN^al, c'taient des gens d'une famille d'lia])ilants de
Samarra
;
ils exeraient les professions de scribes et d'ou-
vriers et taient au service d'^Abdallah il^n Thir. La rue
Darb Djamil,

c'est Djamil ibn ^vlouhammad, un des
scribes. Quant la mosque des Anbariens masjid al-
Anbryyn), elle a pris leur nom cause du grand nombre
des Anbariens c[ui l'ont frquente; Zd al-Kandy' fut h^
premier qui l'habita d'entre eux; il administrait (ce- quar-
tier) soiis le rgne d'Ar-Rashid; Ar-Rashd avait investi
Abo Waki' al-Djarrh ibn Malili du Trsor public, puis il
nomma Zd comme son successeur, et Zid tait des Sh'ites
outrs'
;
il trahit en compagnie d'une troupe de scribes en
dtournant une partie du trsor. Cette trahison fut tablie
auprs d'Ar-Rashid, qui ordonna de couper la main de Zd.
Celui-ci dit alors : O Prince des Croyants, l'amputation
de la main n'est pas indispensable; je ne suis qu'un manda-
taire accus d'abus de confiance (non un \oleur). Alors
xA.r-Rasliid renona l'excution. Ibn 'Arafa dit : Kt au
nombre des plus grands personnages d'entre les Anbariens
1. Al-Khatb est dj sorti de Madnat al-MaiiNOi-. Il est bien diffi-
cile de situer le fief de Zobadyya d'aprs ces indications, car nous
savons que Zobada n'tait autre qu'Oumm Dja'far dont le flef, nous
l'avons vu, se trouvait on haut de la Harbyya, prs du Khandak Thir,
sur lequel tait tabli le moulin d'Oumni Dja'^far. Cf. la carte de
G. Le Strange, op. cit., p. 275.
2. Il
y
avait aussi un Kasr Waddh sur la rive orientale, prs du
Rousfa. Ykot, aprs l'avoir mentionn, ajoute : Al-Khatb dit :
Lorsque Al-Mansor commanda de construire le Karkh. il chai-gea de
ce travail un homme appel Al-Waddh ibn Shib. Celui-ci construisit
le chteau appel K. al-Waddh et la mosque qui est l'intrieur.
Ceci indique bien que le K. Waddh est au Karkh, et Allah est le
plus savant! Mou^djain, IV,
p. 123.
3. A dit Zd al-Hindy.
4.
S^ i . c'est--dire ceux qui allaient jus(|u"au\ consiiuencos der-
nires des thories chMtes et admettaient l'iiicaiiiation de Dieu danS
la personne d''Al.
116
INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDII
qui lial)itrent le (juartier de la mosque des Anbariens se
trouvent Alimad ibn Isrl, et son domicile tait dans la
rue Djamil, et Doulail ibn Ya'kob, dont le domicile tait
dans les maisons des Bano Nahak, et l se trouvait la
maison d'Abo 's-Sakr Isma'l ibn Boulboul'

et parmi
ceux qui ont vcu jusqu' notre temps parmi les Anl)ariens
de marque, il
y
a Abo Ahmad al-Ksim ibn Sa'id, qui
tait un crivain lettr.
Mouhammad ibn Kliall dit: L'arche lik al-Harrny'
Ibrahim ibn Dhakwn, ensuite le Vieux-March (Sok al-
'Atika jusqu' la porte Bb ash-Sha'r. Al-Khatb dit : Et
dans le Vieux-AIarch se trouve une mosque que les Shi'ites
dcoraient, visitaient et vnraient en disant que le prince des
croyants 'Ali, tils d'Abo-Tlib(quele salut soit sur lui!), avait
fait la prire en cet endroit
;
mais je ne vois pas un seul homme
de science qui tablisse avec certitude qu"Al soit entr
Bagddh, et on ne nous a rien racont ce sujet, except le
rcit du kdi Abo 'Abdallah al-Housain ibn 'Ali as-Sai-
mary, d'aprs Ahmad ibn Mouhammad ibn 'Ali as-Srafy,
d'aprs le kdi AboBakr Mouhammad ibn 'Omaral-Dja'by
al-rihdh', (|ui mentionne Bagddh et dit : On dit que le
prince des croyants 'Al fils d'Abo Tlib
y
passa, se ren-
dant Nahrawn, au retour \ et qu'il pria dans certains
endroits de Bagddh
;
si c'est authentique, ceux des compa-
gnons du proplite qui l'accompagnaient
y
entrrent aussi.
Le Klialib .\bo Bakr dit : Ce que l'on a retenu (de
1. Abo 's-Sakr Isma'l ibn Boulboul tait le vizir d'Al-Mou'tamid,
que les potes sui-nommrent
)SCt}i\
x')y^
le vizir reconnaissant . 11
fut emprisonn et mis mort sur l'ordre du khalife (266). Cf. Ibn
Khallikn, II, p. 612. et Al-Fahhri,
p.
344.
2. Ya'koby nomme l'arche d'Al-Harrny d'aprs "Amr ibn Sim'an
al-Harrny, mais nous prfrons la rattacher Ibrahim ibn Diiakwn,
surjionim Al-ASvar (le borgne). Celui-ci fut secrtaire d'Al-Ildsous
le vizirat de Raba\ puis fut lev au vizirat, tandis que Raba" prenait
la direction des finances et du sceau. Cf. Carra de Vaux, Le Lirro de
Varertisscmcnt,
p. 492, et Ibn at-Tiktaka, Al-Fahhri,
p.
262.
3. Abo Bakr Mouhammad ibn 'Omar ibn Mouhammad ibn Slim,
connu sous le nom d'Ibn al-Dja'by al-Hfidh al-Bagddli, clbre
traditionniste mort Bagddh en 355 de l'hgire. Il tait devenu
sh'itevcrs la fin de sa vie. Cf. Ibn al-Athr, VIII.
p.
424.
4. C'est--dire son retour de l'expdition de Nahrawn contre les
Kharidjitos.
TRADUCTION FRANAISE 117
certain), c'est qu"Al suivit la route de Madin dans son
voyage Nahrawn, ainsi qu'au retour, et Allah est le plus
savant! Abo 'l-Fall 'Isa ibn Ahmad il)n '(Jtlimn al-Ham-
dni m'a racont : J'ai entendu Abo 'l-lvlasan ibn Rizkawayh
(|ui disait : J'tais un jour chez Abo Bakr ibn al-Dja'by
;
voici (|u'une troupe de Sh'ites vint vers lui, ils le salurent
et lui tendirent une bourse pleine de dirhems, puis ils lui
dirent : kd, tu as runi les noms des traditionnistes
de Bagddh et tu as mentionn ceux qui
y
sont venus en
voyage, or, le prince des croyants 'Ali fils d'Abo-Tlib
y
est venu; nous te demandons de le mentionner dans ton
livre. ))

Oui, dit-il, garon! apporte le livre. On
l'apporta, alors il
y
crivit: Et le prince des croyants 'Ali,
fils d'Abo-Tlib, on dit (ju'il
y
est venu. Ibn Rizkawayh
continue : Lorsque les gens s'en furent letourns, je lui dis :
O kdi, voici ce que tu as ajout dans le livre, qui l'a
mentionn? Ceux que tu as vus', dit-il, ou peu prs.
Mouhammad ibn Klialf dit : La mosque d'Ibn Zagbn

'Abd ar-Rahman ibn Zagbn, affranchi de Habib ibn


Maslama et le Nalir Tbak^ qui n'est que le Nahr Bbek
fils de Behrm fils de Bbek, et c'est lui qui choisit l'empla-
cement o se trouve le Kasr Isa ibn 'Ali' et qui creusa ce
canal; le Nahr 'Isa, du ct occidental, (est bordj par Al-
Farawsiadj, et du cot oriental, par le canton roustk) du
Karkh
; sur son cours se trouvent les maisons des Ma'ba-
1. On peut se i-endre compte, d'api-s cette anecdote, de l'exactitude
avec laquelle les traditionnistes composaient leurs recueils de tradi-
tions et du peu de soin qii'ils apportaient en vrifier l'authenticit.
2. Ykot dit que le Nahr 'l'bak. appel autrefois Nahr Bbak.tire
son nom des grandes briques ^lls
avec lesquelles on pavait les maisons
Bagddh (Moii'^djam, III, p. 486). Ya'koby dit que ce canal tire son
nom d'un nomm Tbak ibn as-Samya.
3. Le Kasr 'Isa tait situ au confluent du Nahr 'Isa et du Tigre.
Ykot dit : . . .Sur la rive du Nahr Roufail, son confluent avec le
Tigre, ce qui semble indiquer que ce Nahr. dans l'esprit de Ykot,
tait le mme que le Nahr 'Isa. Le clbre gographe ajoute que de
son temps, l'endroit appel Kasr 'Isa tait dans l'intrieur des terres,
entour de btiments
;
le chteau tait disparu et sa place s'levaient
des marchs. A l'poque de 'Isa, fils d"Al, ce chteau devait tre trs
vaste, puisque le khalife Al-Mansor vint visitjr son oncle, accom-
pagn d'une garde de 4.000 hommes, que 'Isa reut chez lui ot h('l>(M-gca.
Cf". Ykot, IV, p.
117.
118 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDII
dites, ]o pont Kantara Banl Rouzak, la Dr al-Battikh'
(maison du melon), la Dr al-Koutn (maison du coton), et
le fief des Chrtiens jusqu'au pont Kantarat asli-Sliawk
depuis le Nalir Tbak l'orient et depuis le village de
Banwary l'occident, la mosque des gens de Wsit (M.
al-Wsityyn) avec la vranda de Mashoyeh (ou Ma-
shawayh),

et Mashoyeh tait un propritaire foncier
chrtien,

jusf[uau foss des flaques d'eau (Khandak
as-Sounayyt) vers la Ysiryya; ce qui est situ l'oc-
cident du l)oulevard (shri') correspond avec la route des
villages appels Barth, ce qui est l'orient correspond
a\'ec le canton d'Al-Farawsadj, et ce qui est du cot de la
Darl) al-Hidjra (rue des pierres) et du pont K. al-'Abbs
l'est et l'ouest (correspond) au Nahr Karkhy et fait
par1i(' de Barth. Le Karkhy n'a t nomm ainsi que
parce (ju'il approvisionnait d'eau le canton d'Al-Farawsadj
et le Karkl, puis lorsque 'Isa cra le moulin eau connu
sous le nom d'Abo-Dja'far, il coupa le Nahr Karkliy et
dtourna pour le canton du Karkh une source d'eau du Nahr
ar-RoufaiP.
L'^Abbsyya ', fief (accord) Al-'Abbs ibn Mouhammad
;
la Ysiryya, Ysir, affranchi de Zobada
;
le pont des
Bano Rouzak, propritaires fonciers d'entre les habitants
de Bdoray; le pont du Ma'badite, 'Alxlallah ibn Ma'bad
1. L;i l);ii- ;il-Batrkh tait lo inarc-li aux l'iaiits. M. Le Strange la
place sur le bord du Nahr Tbak, entre le Kasr 'Isa et le passage du
Sija-te (mashra'at al-As). On donna aussi le surnom de Dr al-Battikh
une kasda du pote Ar-Rotimy la louange du vizir Ibn Boulboul.
CL Ibn at-Tiktaka, Al-Fakhri,
p.
345.
2. Ce Nahr Roufal n'est pas mentionn dans le chaj)itre hydrogra-
phique d'Al-Khatb, ni dans Ibn Srapion, mais Ykot en fait men-
tion, tout en disant (ju'il n'en r(>ste plus de trace. CL Mon^djani, IV,
p.
252. Cette page d ALKhatb est extrmement confuse; il est diffi-
cile de mettre un peu d'ordre dans cet amas de renseignements jjrove-
nant de sources trs diffrentes.
3. L"Abbsyya a prcdemment t situe entre les deux Sarts. La
Ysiryya, le pont des Bano Rouzak et le j^ont du Ma'^badite se
trouvent sur le Nahr 'Isa, ainsi que sept autres ponts qui ne sont pas
cits ici : le pont de la Femme grecque ou de Sleucie, (K. ar-Ro-
myya), le pont des Marchands d'huile (K. az-Zayytn), le pont de
rAlcali(K.al-Oushnn), le pont de l'pine (K.ash-Shawk), le pont de
la Grenade (K.ar-Roummn), le pont de la Mare sec (K. al-Maghd)
et le pont du Jardin (K. al-Boustn). Cf. Le Strange, op. cit.,
p.
69.
TRADUCTION FRANAISE
119
al-Ma'bady; les moulins du Patrice en ambassade pour le
compte du roi de Grce et dont le nom tait Trtli ibn al-
Laith ibn al-'Aizr ibn Tarif ibn Fok ibn ]Mawrik; il btit
ce magasin de denres, puis il mourut, alors on s'en em-
para. Abo 'Abdallab al-Housain ibn Moubammad ibn
Dja't'ar al-Kbli' nous a rapport, sur ce qu'il nous a permis
de rapporter de sa part, d'aprs 'Ali ibn Moubammad ibn
as-Sary al-Hamadbn, d'aprs le kdi Abo Bakr Mou-
bammad iljn Klialf, d'aprs Ishk ibn Moubammad ibn
Isbk : On m'a racont que Ya'kob fils d'Al-Mabd inter-
rogea Al-Fadl fils d'Ar-Rabia' au sujet des moulins du
patrice et lui demanda : Qui est ce patrice qui a donn son
nom aux moulins? Al-Fa;ll dit alors : Lorsque le kbalifat
chut ton pre (qu'Allah soit satisfait de lui
!),
un homme
venant de Grce se prsenta lui pour le complimenter;
le khalife, l'ayant fait approcher, lui parla par le canal d'un
interprte; le Grec dit alors : Je n'ai pas abord le Prince
des Croyants pour en tirer quelque bien ni dans un but
intress, je suis venu seulement pouss par le dsir de
contempler son visage, parce que nous trouvons dans nos
livres que le troisime (souverain) des gens de la maison
du Prophte de cette nation remplira la terre d'quit
comme elle a t remplie d'injustice, o Al-Malidi lui rpon-
dit :
Ce que tu viens de dire m'a rjoui et tout ce que tu
dsires chez moi t'appartient. Il commanda ensuite Ar-
Raba' de l'hberger et de l'honorer; il
y
sjourna quelque
temps, puis sortit pour se promener (dans la ville); passant
l'endroit des moulins', il
y
regarda et dit Ar-Raba' :
(f
Prte-moi 500.000 dirhems avec lesquels je btirai un
tablissement' qui rendra dans l'anne 500.000 dirhems. o

Je le ferai, dit Ar-Rabia', puis il informa Al-Mahdi de


ce que nous venons de raconter
;
le khalife lui dit : a Donne-
lui 500.000 dirhems' et tout ce qu'ils produiront de rcoltes,
rends-le-lui
;
puis, lorsqu'il sera parti dans son pays, tu le lui
enverras chaque anne. Ar-Rabla' fit ce que lui avait ordonn
1. Il
y
avait l cent enclos de bestiaux
^
produisant cliaque anne
cent millions de dirhems (Ya'koby,
p. 244).
2. LJlw-. Ce mot dsigne un endroit d'o l'on tire des sub-
sistances; cela peut tre la fois un enclos, une ferme ou un moulin.
3. 500.00U dirhems et 500.000 dirhems, dit le m<.
120 INTRODUCTION A l'iIISTOIRE DE BAGDDH
le khalife et le patrice btit les moulins; il s'en alla en-
suite dans son pays, etds lors, on lui envoyait rgulirement
le produit de ses rcoltes
;
il en fat ainsi jusqu' sa mort.
Al-Mahdi ordonna alors que l'on joignt cet talDlissement
ceux dont le khalife tirait prolit
'.
Et le nom du patrice tait
Trth ibn al-Laith ibn al-'Azar ibn Tarif*; son pre tait
un des rois de Byzance, sous le rgne de Mou'wya fils
d'Abo-Sofin. Abo '1-Ksim al-Azhari nous a rapport :
Et quant au fief de Khouzaima, c'est Khouzaima ibn Kh-
zim. un des kds d'Ar-Rashid; il vcut jusqu'au rgne
d'Al-Amin et devint aveugle vers la fin de sa vie. (^uant la
rive du Tigre, du chteau d'Tsa jusqu' la maison qu'habite
aujourd'hui, sur la pointe du Sart, Ibrahim ibn Ahmad,
ce n'tait que des fiefs (appartenant Tsa ibn 'Al, c'est--
dire Ibn 'Abdallah ibn "Abbs, et de qui le Nahr Tsa^ et le
Ka<r Tsa tirent leur nom, Tsa ibn Dja'far et DjaTar ibn
Ab DjaTar, de qui le port Fourda-DjaTar et le fief de DjaTar
tirent leur nom. Quant au Kasr Houmaid, il a t cr plus
tard. La rive du Tigre, del pointe du Sart au pont (Djisr)
et de l'extrmit de la maison qui appartenait Nadjh ibn
Salama, qui passa ensuite Ahmad ibn Isril et qui est
aujourd'hui aux mains de Khkn al-Mouflahy jusqu' la
porte de Khorsn, c'est le Khould. Ce qui vient aprs,
jusqu'au pont (djisr), c'est le Karr qu'habita Al-]Mansor
vers la fin de son rgne et qu'Al-Amin choisit ensuite pour
sa demeure. 'Ali ibn Mouhammad ibn 'Abdallah al-^NIou'ad-
1. C'est--dire qu'on le coufisqut i^ai- application du droit d'au-
baine.
2. Le nom grec de cet envoy devait tre Tarasius, fils d'Al-Lath
(AiwvV) fils de Lazare flls de Tarif
(?)
fils de Phocas fils de Maurice. Il
n'est pas question dans les chroniques byzantines d'un personnage de ce
nom. Murait mentionne un patriarche du nom de Tarasius, qui obtint
le sige de Constantinople le
-'")
dcembre 785, mais nous prfrerioii-^
identifier notre voyageur avec un gnral qui vainquit l'arme du
khnlifo en 781 ;i M;ileh (Arn^iMiic) et qu'lbn al-Atliir appelle
i^j'J.?
^j
,kJl jA^jV
I
(Tarasius, le patrice armnien;. Cf. Murait, op. cit., I,
p. 376, et Ibn al-Athr, VI, p.
42. Il est impossible d'ailleurs de re-
trouver la parent de ce patrice avec Constantin, qui tait empereur
l'poque de Mou'wya.
3. Avant que l'oncle d'Al-Mansor
y
ft creuser un canal, cet en-
droit s'appelait Asitn o/-'A/?' (Aboulfda. trad.. p. 67;.
TRADUCTION FRANAISE
121
dil nous a rapport: Al-Hasan ibn Djahwar' m'a racont :
Je passai avec 'Al ibn Abi Hshim al-Kofy au Khould et
au Karr, lorsqu'il regarda vers ces ruines, puis s'arrta en
rflchissant et dit : Ils ont bti et ils ont dit : Nous ne
mourrons pas: et (cependant) le constructeur a difi pour
la ruine! Il n'y a pas un homme intelligent, dans tout ce
que j'ai vu, qui puisse se reposer sur la vie' !

Abo '1-Ksim al-Azhar nous a rapport : Quant la maison
d'Ishk. elle tire son nom d'Ishk ibn Ibrahim al-Mas'aby,
et il ne cessa pas de commander la police depuis le rgne
d"Al-Mmoim jusqu' celui d'Al-Moutawakkil et mourut en
235 l'ge de 58 ans 8 mois et 11 jours. Quant au fief
d'Oumm Dja'far, il tire son nom de cette femme.
Dnomination des (juartiers de la rive orientale:
La rue Darb Khouzaima ibn Khzim^, en fiefs;
L'arcade Ta
Iv Asma
V,
fille d'Al-Mansor, et qui passa
'Ali ilMi Djahshyr, entre les deux palais, le palais d'Asm
et le palais d"Obad Allah ibn al-Mahdi
;
Le Souwaka Khoudalr, afiranchi de ^lih, inaitre de
l'oratoire' (Shib al-Mousalla); on vendait des vieux vte-
ments" cet endroit;
Le Souwaka Yahya i1)n Khalid en liefs; il appartint
ensuite a Oumm Dja'far, puis Al-]sIraon le donna en fief
Thir;
1. Djoumhor, d'aprs le ms. B.
2. Ou : sur la ruine, d'aprs Ykot (I,
p. 459).
3. Chef de la police sous Al-Mahd. Ce fief se trouvait la tte du
pout ^^i-l J\j It (Ya'koby,
p. 251). Un autre fiel du muie nom
se trouvait sur la rive occidentale.
4. Elle tait situe entre le Rousfa et le Xahr ai-Mou'alla et don-
nait son nom la porte Rb at-Tk. Cette arcade gigantesque se
trouvait dans la maison d'Asm, qui devint la proprit d"^Al, fils de
Djahshyr, compagnon de Nsir li-din Allali. Prs de cette arclie se
trouvait, au temps d'Ar-Rashd, le conseil des potes ^1
j^!l ^^

Cf. Ykot, III, p.. 489.
5. Ou : matre du Mou'^alla, d'aprs le ms. B. Ibn Tafor appelle
ce personnage 'Al ibn Slih Shib al-Mousalla; c'tait un chambellan
d'Al-Mmon. Cf. Ilans Keller, Dus Kiiab Bcujddd, \). A

6. Ou : la soie crue (*,?-) d'aprs une correction en marge du uis.
de Paris.
122 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
Le Souwaka Ab 'Obad Allah Mou'awya ibn 'Obad
Allah il)n ' Addt
'
al-Ash'ary le vizir
;
Le palais d'Oumm Habib, fiefs d'Al-Mahdi 'Ammr ibn
Ab l-Housab;
Le Souwaka Nasr ibn Malik ibnal-Haitham le Khozaite;
il
y
avait l une mosque, mais elle fut dsaffecte sous le
rgne d'Al-Mousta'in;
Le march de la Soif (Souk al-'atsh) que Sa'id al-Djour-
sh^ construisit pour x\l-Mahd et o il transfra des mar-
chands de toute espce; il fut alors compar au Kharkh et
(Sa'id) le nomma Sok ar-Rayy (march de la Satit), mais
le nom de Sok al-^ltsh l'emporta sur le premier
'.
Du pont Kantarat al-Baradn jusqu'au pont de bateaux
(djisr), cela appaitient (en fief) As-Sary ibn al-Houtam,
et on dit ([u'Abo '1-Nasr Hshim ibn al-Ksim acheta l'em-
placement de sa maison d'As-Sary ibn al-Houtam
;
on
disait : Il n'y a pas dans cette rue une maison plus parfaite
que celle d'Abo '1-Nasr. Ahmad ibn al-Hrith dit que
Bagddh, son emplacement, ses marchs, ses boulevards,
ses palais, ses canaux, sa partie occidentale et sa partie
orientale, furent reproduits en peinture pour le roi deRom,
et que, lorsque les boulevards de la rive orientale furent
dessins, suivis bientt des boulevards Shri' al-Madn,
Shri' souwaika Nasr ibn ^hdik, de la porte du pont de
1. Ykot dit : fils rV'Anirou (III.
p. 201). Ibn at-Tikt^l^a lappelle
Abon Obad Allah Mou'awya ibii Yasr. vizir d'Al-Mahd. C'tait un
affranchi des Ash'arites. Cf. At-Fakhri.
p.
246.
2. Al-Khours, d'aprs A et Ykot.
3. Ykot s'exprime ainsi au sujet de ce march : C'est un des
plus grands endroits de Bagddh. sur la rive orientale, entre le Rou-
sfa et le Nahr al-Mou'alla. Sa'd al-Khours le btit pour Al-Mahd
et
y
attira les commerants, afin qu'ils dsertassent le Karkh.
Lorsqu'il eut termin. Al-Mahdi luidil : Nomme-le Sok ar-Rayy,
mais le nom de Sok al-'atsh l'emporta. Al-Khoursi tait chef de la
police Bagddh et le commencement du Sok al-'atsh se reliait au
Souwaka al-Khours, la maison de ce dernier et aux fiefs qu'Al-
Mahd lui avait donns l. Tout ceci est maintenant ruin; il n'en
reste plus aucune trace ni personne qui se souvienne de son emplace-
ment, et on dit aussi que le S. al-'atsh tait entre Bb Shammsyya
et le Rousfa, contigu la digue
Sl_:L-~-
de Mou'izz ad-Daula
{Mou'djain, III,
p. 194).
TRADUCTION FRANAISE 123
bateaux (Bb al-djisr, aux trois portes', des palais qui s'y
trouvent, des marchs et des boulevards depuis le Souwaka
Khoudar jusqu'au pont K. al-Baradn, le roi deRom, lors-
qu'il buvait, faisait venir ce tableau et buvait en regardant
le dessin de la Shri' Souwaka Nasr, en disant : En fait
de btisse, je n'ai jamais rien vu reprsenter de plus beau
que ceci.
Mouhammad ibn Khalf dit : Le march inourabba'a
'
d' Al-
Djourshi

c'est Sa'id al-Djoursh' ; la maison de Faradj


ar-Rokhkhadj'

esclave appartenant Hamdouna, fille de


Gadd, mre d'enfant' d'Ar-Rashd. Al-Azliari m'a rap-
port, de la part d"x4hinad ibn Il)rahim, de la part d'Ibrahim
ibn Mouhammad ibn 'Arafa : Et le chteau de Faradj,
nomm ainsi d'aprs Faradj ar-Rokhkhadj; son fils, 'Omar
ibn Faradj tait charg des bureaux (diwn), et Al-^^fou-
tawakkil le condamna (par arrt de justice)'. Quant au bou-
levard Shri' 'Abd as-Samad, il tire son nom d"Abd as-
Samad ibn 'Ali ibn 'Abdallah ibn al-'Abbs'; celui-ci
tait l'homme de son temps le plus rapjiroch, en parent,
1. Probablement les portes Rl) al-Raradii, Rb Hadd et Rb Kho-
rsn, c'est--dire tout le quartier de Shammsyya.
2. Ce mot que M. Le Strange traduit par carr et Dozy {Siippl-
meni) par (( march, sok est probablement la traduction arabe du
pehlvi cihar-sk , persan .-gjL>.
.
3. Le mme que nous avons trouv la page prcdente et que
Ykot appelle Al-Khours. Ya'koby (p.
252) donne SaMd al-Harash,
ainsi qu'Ibn al-Atlir en maints endroits.
4. D'Ar Rokhkhadj, l'ancienne Ai-achosie. Ce personnage et son tils
'Omar Ibn Faradj furent deux clbres potes de Bagddli depuis Al-
Mmon jusqu' Al-Moutawakkil. Cf. Barbier de Meynard, Dictton-
lun'i-r de la Perse
^
p.
258.
5. On appelle ainsi une esclave qui, tant devenue mre, est passe
au rang de concubine en titre, ayant ainsi uue situation lgale refuse
l'esclave.
6. Ses biens furent confisqus et sa maison dmolie. Elle tait situe
au-dessus du Sok Yaliya. Cf. Ylxoiu. II.
p.
.521.
7. Ibn Kliallikn donne des dtails sur ce personnage, d'aprs Abo
1-Faradj ibn al-L)jawz et rectilie certaines assertions d'Al-Khatib. Il
naquit en lii4 do l'hgire d'aprs cet autiair, en 106 d'aprs Tabari, et
mourut Ragddli en 185 d'aprs Ibn al-Djawz, en 175 d'aprs Tabar.
Son frre Mouliammad ibn ^A.l, pr(> des kiialifes As-Salfh et Al-
Mansor, nacpiit en 60. Entre Yazd ibn Mou'avs^ya et 'Abd Manf,
comme enti-e 'Abd as-Samad et 'Abd Manf, il
y
avait cinq gnra-
124 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
du pre commun de sa tribu; entre lui et W})d Manf, il
y
avait le mme nombre de degrs de parent qu'entre Yazid
ibn Mou'awya et 'Abd Manf, et ces deux hommes ('Abd
a'^-S^amad et Yazd) moururent 121 ans de distance; Mou-
hammad ibn 'Ali mourut en Tanne 18 (c'est--dire
118);
or, entre lui et 'Abd as-Samad il
y
avait une diffrence d'ge
de 65 ans, et entre Dod ibn 'Ali et 'Abd a^-Samad, une
diffrence de 52 ans. Il mourut sous Ar-Rasliid, et il tait
l'oncle paternel de l'aeul de ce dernier
;
on rapporte son
sujet des traditions nombreuses; ses dents de devant et ses
molaires taient d'un seul morceau, sans tre spares
'
;
Ar-
Raslid l'avait emprisonn, ensuite il fut satisfait de lui,
alors il le fit remettre en libert.
MouhammadibnKbalf dit : La rue Darb al-Moufaddal il)n
Zamm, att'ranchi d'Al-Mahdi, en fief; la place Ral.iba
Ya'kol) ibn Dod al-Ktil) (le secrtaire), aff'ranclii des
Bano Soulaim; le khan caravansrail) d'Abo Zid; il
tait de ceux (|u'Al-Hadjdjdj distingua d'entre les Naba-
thens. et il tait originaire du Sawd de Kofa; il vcut
jusqu'au temps d'Al-Mansor, changea ensuite de rsidence
et vint s'tablir en cet endroit; sa koiuiia tait Abo Zainal),
mais le nom d'Abo Zid l'emporta; il eut un fils qui reut
une l)onne ducation et parla correctement l'arabe. La mai-
son d'Al-Bnodja', fille d'Al-Mahdi; la maison d' Al 'Abb-
syya et de mme le march Souwaka al-'Abbsyya au
Moukharrim
;
le tief d'Al-'Al)bs la porte Bb al-Moukhar-
rim

c'est AI-'Abbs ibn Mouhammad ibn 'Al ibn'Al)d-
allah ibn 'Abbs, frre d'Abo Dja'far. Abo '1-Ksim
al-Azhari m'a rapport de la part d'Ahmad ibn Ibrahim,
de la part d'Ibn 'Arafa : Le tief d'x\l-'Abbs, qui est sur la
rive orientale tire son nom d'al 'Abbs ibn Mouhammad ibn
'Ali ibn 'Abdallah ibn al 'Abbs; il tait le frre d'Al-Man-
sor, et la mort de ces deux hommes arriva 50 ans d'in-
tervalle, bien qu'ils fussent frres, car Abo '1-Abbs mourut
tions, et cependant tou.s deux firent le plennage de la Mecque un
sicle d'intervalle (50-150). Mouhammad, fils d"Al, mourut en 126 et
nonenllS, comme dit Al-Kliatb. Cf. Ibn Khalliku, op. cit., I!,p.l4J.
1. Sa mchoire intrieure seulement. Il mourut sans avoir perdu
ses premires dents. Cf. Ibn Khallikn, loc. cit.
2. Ibn Koutaiba
(p. 193), cit par Le Strange (op. cit..
p. 282), crit
Bnoka. formeprimitivo du nom qui signifie en persan petite dame>i.
TRADUCTION FRANAISE 125
l'an 136 et Al-'x\bbs mourut en 186; il administrait la
Msopotamie et sa famille souponnait Ar-Rashid sou
sujet, disant qu'il l'avait empoisonn et qu'il tait devenu
hydropique', il mourut alors de cette maladie et c'est de
lui que r'Abbsyva a pris son nom. Le Kliatib Abo Bakr dit:
Il veut dire par T'Abbsyya son fief qui est sur la rive occi-
dentale, et nous l'avons mentionn dans ce qui prcde'.
lijn Douraid dit : Yazid ibn Badr Moukharrim al-Hritliy,
dont un fils tait le propritaire du Moukharrim
'
Bagddh.
J'ai entendu 'Abdallah ibn Ahmad ibn Hanbal qui disait :
J'ai entendu mon pre qui disait : Le Moukharrim, c'est l'en-
droit o des chemins se sparent'. Mouhammad iljn Abi
'Ali m'a annonc de la part de Mouhammad ibn 'Abd al-
Moun'im ibn Idris, d'aprs Hishm ibn Mouhammad, qui
disait : J'ai entendu les Bano '1-Hrith ibn Ka'b qui di-
saient : Le Moukharrim de Bagddh n'a t nomm ainsi
qu' cause de Shoraih ibn Moukharrim ibn Zid ibn al-
Hrith ibn Malik ibn Rabia' ibn Ka'b ibn al-Hrith ibn Ka'b
ibn 'Amr, et les fiefs du ]\Ioukliarrim lui appartenaient
au temps o les Arabes s'tablirent sous 'Omar fils d'Al-
Khattb'.
Et Yahya ibn Al-Hasan ibn 'Abd al-Kludik a mentionn :
La maison d'Abo 'Abbd Thbit ibn Yahya tait en fief
d'Al-Mahd Shabib ibn Sliaiba al-Kliatib, alors Abo
'Ablxid l'acheta ses hritiers au temps d'Al-Mmon. Mou-
hammad ibn Khalf dit : Le march du mardi (Souk atli-
1. Mot mot : que son ventre fut abreuv.
2. A la page 118.
3. Le Moukharrim tait situ entre le Rousfa et le Xalir al-
Mou'alla, au nord du j^alais d'Az-Zhir. Dans ce quartier se trouvait
le palais des sultans Rouyides et Seldjoukides, derrire la mosque
appele Djmi' as-Soultn, prs de la digue Mousanntal-Mou'izzyva
cite la page 122 (note 3). Bti par Mou^izz ad-Daula en 350, ce
palais fut dmoli par le khalife An-Nsir lidin-AUah en 587. Il avait
cot 13 millions de dirhems, somme que MouMzz ad-Daula ne put
runir qu'en tourmentant nombre de ses amis. Il en sera question
plus loin. Cf. Ykot, IV,
p. 441, et Ibn al-Athr. VIII,
p.
397.
4. Mot mot : le carquois de la route. En topographie, c'est ce que
l'on appelle une patte d'oie
.
5. C'tait, d'aprs Ykot, Moukharrim ibn Yazd ibn Shorali ibn
Moukharrim ibn Mlik ibn Raba' ibn al-Hrith ibn Ka'b, qui habi-
tait cet endroit longtemps avant la fondation d Bagddh. Cl. Ykot
(lor. cit.
I et Beladhori (p. 295).
126 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
Tlialath)' tait une fraction (kaum) des habitants de
Kahvdlia et de Bagddh
;
le souwaika Hadjdjadj al-Wasif,
affranchi d'Al-Mabd; la maison de 'Oumrail)n Abi' l-Kliou-
sab, affranchi (appartenant Rawli ibn Htim, et on a dit
qu'il tait un affranchi (appartenant) Al-Mansor" . Le
canal Nahr al-Mou'alla il)n 'larif, affranchi d'Al-Mahdi, et
son frre (tait) Al-Laith ibn Tarif. Al-Azhari m'a rapport
de la part d'Ahmad ibn Ibrahim, de la part d'Ibrahim ibn
"Arafa : quant au Nahr al-Mahd, il tire son nom d'Al-
Mahdi, son habitation tait l et sa rsidence habituelle
'Isa-Iidh''. Quant au Nahr al-Mou'alla, ce dernier tait un
des plus grands Kids d'Ar-Rashid
;
on vit, runis sous son
administration, un nombre de districts ([ui ne furent jamais
runis sous l'autorit d'aucun autre : Al-Mou'alla admi-
nistra Basra, le Frs, Al-Ahwz, le Yarnma, le Bahrain et
le Gaws; ces districts furent runis sous l'autorit de Mou-
hammad ibn Soulamn ibn 'Al ibn 'Abdallah ibn Al-
'Abbs iljn 'Abd al-Mottalil), et ils furent runis pour 'Ou-
mra ibn Hamza, d'o vient le nom de la Dr 'Oumra;
'Oumra ibn Hamza* tait un affranchi des Hshimites et
un descendant d"Ikrima, affranchi d'Ibn 'Abls, par sa mre
fille d'Tkrima; il tait le plus orgueilleux des hommes, on
disait alors : Plus orgueilleux que 'Oumra^ On prtend
qu'un de ses compagnons entra un jour chez lui pendant
qu'il tait assis sur un sige sous lequel se trouvait une
pierre prcieuse de grande valeur
;
'Oumra voulut la
donner cet homme, mais se montrant trop orgueilleux
pour tendre le bras, il dit son compagnon : Lve le
sige et prends ce qui est dessous.
Moul.iammad ibn Khalf nous a rapport : La rue Darb al-
Aglab sur le Nahr al-Mahdi, c'est Al-Aglab' ibn Slim ibn
1. Avant la fondation de Bagddh, ce march se tenait une tois par
moi.s. le mardi, sur le bord du Nahr al-Mou'^alla. Plus tard s'leva
cet endroit un quartier habit par des marchands d'toffes. Cf. Aboul-
fda : Gographie, trad. Stan. Guyard, II, p.
69.
2. C'tait un chambellan d'Al-Mansor. Sa maison se trouvait dans
la rue Shri' al-Moukharrim. Cf. Ylot, II,
p.
520.
3. Voir la page suivante.
4. On a dj parl de ce personnage en mentionnant sa maison situe
sur la rive occidentale (Voir
p.
110-111).
5. Il veut dire que l'orgueil de 'Oumra tait jiass en proverbe.
6. Gnral d'Al-Mansor. Ce fut lui qui mit mort Ibn Houbara.
TRADUCTION FRANAISE 127
Sawdat, le pre du matre du Magrib', des Bano Sa'd
ibn Zad Mant ibn Tamm, par alliance de la famille d'Har-
tliama avec son fils Ibrahim ibn Al-Aglab. La Sliliyya,
Slih al-]Maskn (le pauvre). Les coupoles d'Al-Housan sur
la route de Khorsn; c'est Al-Housan ibn Kourra al-
Kardy. Isa Bdh'

c'est Isa ibn x\l-Malidi, et sa mre
tait Al-Khaizourn. Ibrahim ibn Makhlad nous a informs,
d'aprs Isma'il ibn 'Ali al-Khoutab : L'an 64

c'est--dire
164

i\.l-Mahdi btit 'Isa Bdh son chteau qu'il appela
Chteau de laPaix Kasr as-Salm). Al-Azhari m'a rapport
de la part d'Ahmad ibn Ibrahim, de la part d'Ibn 'Arafa :
Le bassin (Hawd) de Dod, qui tire son nom de Dod ibn
'Ali. Mouhammad ibn Khalf dit : Le bassin de Dod^ ibn
Al-Hind, affranchi d'Al-Mahdi, et d'autres disent : C'est
Dod affranchi de Nousair et Nousar tait un affranchi
d'Al-Mahdi. Le bassin de Halna

on dit que c'tait une
concubine d'Al-Mansor qui creusa ce bassin, et elle a un
faubourg (rabd) connu sous son nom entre le Karkh et la
porte Bb al-Mouhaww^al. Certaines gens disent : Hailna
tait la servante d'Ar-Rashid, au sujet de qui il disait :
(( Fi! pour le monde, son clat, ses richesses, mainte-
)) nant qu'on a jet la terre sur Halna dans la fosse!

Al-Asma'y'' nous a rapport : Ar-Rashd avait conu un
dfenseur de Wsit contre les 'Abbsides, en 132. Ct. Ibn Khallikn,
IV,
p.
208.
1. Il tait en effet le pre d4bralnm ibn al A
g
lab. fondateur do la
dj'nastie des Aglabites en Ifrky va.
2. La terminaison persane
Si,
pour Sll, indique une construction,
un lieu habit. C'est aussi l'opinion de Ykot, qui traduit 'Isa Badh
par _^ Sjl/".
C'tait un fief appartenant 'Isa, frre d'Ar-Rashd
et d'Al-Hd. Le chteau qu'y construisit AlMahd Luita 50 millions
de dirhems. Cf. Ykot, III,
p.
752.
3. Le bassin ou tang de Dod tait contigu au Sok al 'Atsh. Deux
autres bassins se trouvaient cet endroit : le bassin H. Hailna et le
H. al-Ansr. Tous trois communiquaient avec le Nahr Mosa. Cf. Y-
kot, II, p.
362 et Ibn Srapion, op. cit.,
p.
278.
4. Abo Sa'd 'Abd al Malik ibn Kourab al-Asma'y, clbre philo-
logue et encyclopdiste, n Basra en 122 ou 123. mort en 216. Il vcut
Bagddh sous Haroun ar-Rashd, et
y
professg^sur toutes les branches
de la science. Cf. Ibn Kliallikn. II,
p.
123.
128 INTRODUCTION A l'hISTOIIIE DE BAGDDH
violent amour pour HailuM; elle appartenait auparavant
Yahya ibn Khalid. Ar-Rashid, tant entr un jour chez
Yahya, avant son avnement au khalifat, elle le rencontra
dans un couloir et le prit par ses deux manches en lui
disant : Et nous, une de tes journes ne nous rencontrera-
t-elle pas?

Sans doute, dit-il, mais comment faire pour


y
arriver?

Tu me prendras de ce vieillard, dit-elle. Alors


il dit Yahya: J'aimerais que tu me fasses don d'une
telle. Il la lui donna donc, et bientt elle s'empara enti-
rement de lui
;
il lui arrivait souvent de dire : Elle, et
maintenant lui' (hya alnahou), alors le khalife l'appela
Hailna. Elle resta chez lui trois ans, puis elle mourut
;
Ar-Rashd en fut accabl d'une violente tristesse et chanta :
Je disais, lorsqu'ils t'ont confie la terre et que le
soupir a tourbillonn dans ma poitrine :
Va, mais non, par Allah ! rien ne m'a plus rjoui
aprs toi jusqu' la fin du sicle !
Mouhammad ibn Abi 'Ali Al-Isbahni m*a rapport de
la part d'Abo Ahinad Al-Hasan ibn 'Abdallah il)n Sa'id
al-'Askari, d'aprs Alouhammad ibn Yahya as-Soiili,
d'aprs Al-Gallb, d'aprs Mouhammad ibn 'Abd ar-Rah-
man : Lorsque Hailna, servante d'Ar-Rashd, mourut, Al-
'Abbs ibn Al-x\hnaf' reut l'ordre de faire son loge
funbre
;
il dit alors :
O celle dont les tombeaux s'annoncent la mort
)) comme une bonne nouvelle, le temps a tram mon
malheur, puis il ta atteinte;
Je cherchais le compagnon fidle, mais je ne vois
1. Elle voulait (lire probablement qu'on ne voyait jamais l'un sans
l'autre. Quoique la vocalisation de 4J!>1^ s'oppose cette traduction,
nous ne pouvons donner d'autre explication de ce mot.
Cette femme n'est d'ailleurs pas la seule qui ait port ce nom, puisque
le martyrologe copte donne, le 9 du mois de Bachans, l'anniversaire de
sainte Halna i^jjUl iJ^L*,
femme pieuse et savante, qui vivait
desse (Roh). Cf. ms. arabe 256 (Bibl. nationale).
2. Abo '1-Facll ab'Abbs Ibn al-Ahnaf al-Hanaf al Yammy, pote
distingu, oncle maternel d'As-Sol; il vcut la cour d'Ar-Rasbid,
et mourut, dit-on, en 188. le mme jour que le grammairien Al-Kis
et le musicien Ibrabni al-Mausil. D'autres narrateurs donnent l'an-
ne 192 comme la date de sa mort. Cf. Ibn Khallikn. II,
p. 7.
TRADL'CTION FRANAISE
150
pas d'autre confident pour moi (|ue de revenir sans
cesse l o j'avais l'habitude de te voir.
Un roi t'a pleure et sa tristesse a dur longtemps
aprs toi
;
s'il pouvait, il te rachterait pour toute sa
royaut.
Le cur s'carte des femmes avec colre, afin que
son ardeur ne soit permise que pour toi !
Ar-Rashd ordonna de lui donner 40.000 diriienis,
10.000 dirliems pour chaque vers, et ajouta: Si tu nous
avais donn plus, nous t'aurions augment.
Al-Azhari nous a rapport : Quant la rive du Tigre, du
ct oriental, elle commence la btisse d'Al-Hasan ibn Sahl,

et c'est en ce moment le palais du khalife',

ensuite (on
trouve) la maison de Dinar', la maison de Radj il^n Abi
'd-Dahhk, ensuite les demeures des Hshimites. Viennent
ensuite le palais d' Al-Mou'tasim' et le palais d' Al-Mmon
;
puis les habitations de la famille de Wahb jusqu'au pont
(djisr), qui taient en fiefs des gens d'entre les Hshimites
et de la suite des khalifes. Il
y
a Madinat as-Salm des rues
et des endroits qui tirent leur nom de districts du Khorsn
et de nombreux endroits portant les noms d'hommes qui
n'ont pas eu de fiefs
;
on dit que les rues et voies Bag-
ddh ont t comptes et qu'il
y
en a 6.000 sur la rive
occidentale et 4.000 sur la rive orientale'.
1. Ou verra plus loin que ce palais fut la demeure des khalifes
partir d'Al-Mou'tamid billah.
2. La maison de Dinar, situe eutre le Sok ath-Thalath et le
Tigre, comprenait deux palais, le grand et le petit : C(_$j\iCjl jb^ jb
et
j_$
,jL^1 jlji
jli). C'tait une proprit de Dinar, fils d'^Abdallah,
affranchi d'Ar Rashd, qui prta un concours efficace au vizir Al Hasan
ibn Sahl pour la rpression de l'insurrection d'Ibrahim fils d'Al-Mahd.
Cf. Ykot, II, p. 518, et Barbier de Meynard : Ibi-ahiinjils dn Mchdi.

La Di- Dinar devait renfermer une bibliothque, ainsi qu'il ressort


d'un passage de Ykot (I, p. 209),
qui parle d'un nomm U -v-i-'
y}
j^_V)JI
j^^Ul
-\?"'
/y_)
(fui
tait iljkiL) jLo jl-b ,_^.)\ .-^
J
^^s^\^
-
3. Le palais d'Al-Mou'tasim n'tait pas sur la rive du Tigre
;
il eu
tait loign de deux milles environ. Construit sur le Nahr Mosa, il
fut la rsidence du khalife, de 218 221. Cf. Ya'koby,
p. 255, et la
carte de G. Le Strange (loc. cit-j.
4. D'aprs Ya'koby (p. 254) le nombre des
,_jjji
et des
diXl
tait
en tout de 4.000 i<eulement.
G. Salmo.n, BagdOdh.
130 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDADH
.
VI. Mention du palais du khalife, du Kasr al-
Hasan et du Tdj.

Abo '1-Housaii Hill ibn al-Mobsin


m'a racont : le palais du khalifat qui est sur la rive du Tigre
au-dessous duNahrMou'alla^ tait anciennement Al-Hasan
ibn Salil, et le cbteau fut nomm Al-Kasr al-Hasan
;
puis
lorsque mourut Al-Hasan, il passa Born, sa fille*. Al-
Mou'tadid billab ayant alors exprim le dsir qu'elle le lui
cdt, elle demanda un dlai de quelques jours pour l'va-
cuer et le livrer; ensuite elle le restaura, l'embellit, le r-
crpit, le blancliit, le tapissa des plus grands et des plus
beaux tapis, suspendit aux portes des portires de tous
genres, remplit ses garde-meubles de tous les ustensiles
l'usage des khalifes et
y
attacha, en fait de serviteurs et de
servantes, tous ceux dont on avait besoin. Lorsqu'elle eut
achev tous ces jDrparatifs, elle dmnagea et crivit au
khalife pour lui faire part de son changement de domicile.
Al-Mou'talid, s'tant alors transport au palais, vit tout
ce qui avait t fait
;
il trouva que c'tait trop beau pour
lui et en fut merveill. Ensuite Al-Mou'tadid billah
demanda l'annexion au palais de ce qui l'avoisinait, au
moyen de quoi il l'largit, l'agrandit et
y
ht un mur d'en-
ceinte pour le renfermer et le fortifier; Al Mouktafi billah
s'occupa aprs lui de construire le Tdj' sur le Tigre et fit
1. La premire construction en cet endroit tait le palais de Dja'far
ibn Yaliya le Barmakide. Al-Mmon, l'ayant reu de son pre aprs
la confiscation des biens des Barmakides, l'agrandit et le donna Al-
Hasan tlls de Sahl, aprs son mariage avec la fille de ce dernier.
Cf. Ykot, I,p. 809. C'est ce palais qu'Ibn at-Tiktaka appelle la mai-
son riveraine, ad-dr ash-shtt/ya(Al-Fakhri, p. 351), surnom que nous
retrouvons avec une erreur de point diacritique dans la 2 ., 1
^\*.1| jl^
(dr nshShitihyya.) dix Nou^het oul-Qolouh de Ilamdallah Moustauty.
Cf. Schefer, Siasset name/i; supplment, p.
147.
2. Born, fille du vizir Al-Hasan ibn Sahl, naquit Bagddh en
192, et mourut en 271. Les historiens arabes ont donn des rcits mer-
veilleux et probablement exagrs des ftes et des rjouissances qui
eurent lieu l'occasion de son mariage avec le khalife Al-Mmon
Fam as-Soulh, prs de Wsit, en 210. Son tombeau se trouvait, dit-on,
dans une vote oppose la Maksora de la mosque Dj. as-Soultn.
Cf. Ibn Khallikn. I, p. 268, Ibn "at-Tiktaka, Al-Fakhrt, d. H. De-
renbourg, p. 306; Tabar, d. De Goeje.
3. D'aprs Ykot, Al-Mouktaf ne fit qu'achever le Tdj, qui tait
dj commenc sous le rgne d'Al-Mou'tadid billah {Mou^'djam, I,
p.
810-811).
TRADUCTION FRANAISE 131
par derrire, en fait cle coupoles et de salons, tout ce que
l'on peut imaginer de plus vaste et de plus lev
;
Al-Mouk-
tadir arriva, ajouta encore ces travaux et les complta de
ce qu'il imagina de mieux et^de ce qu'il trouva de nouveau.
L'hippodrome (madn), les Pliades (ath-Thourayy) et
l'enclos des btes fauves (har al-Ouhosh) taient contigus
au palais'. Le Shaikh Al-Hfidh dit: Ainsi m'a mentionn
Hill ibn Al-Mohsin, que Born livra le palais Al-^Iou'-
talid, et cela n'est pas exact, parce que Boran ne vcut
pas jusqu'au temps d'Al-Mou'tadid
;
Mouhammad ibn
Ahmad ibd Mahdi al-Iskfy a mentionn dans son his-
toire qu'elle mourut en l'anne
271'^
et qu'elle tait parvenue
l'ge de 80 ans
;
il sembh alors qu'elle aura livr le
palais Al-Mou'tamid 'ala-Allah, et Allah est le plus
savant !
Abo '1-Ksim 'Ali ibn Mouhammad al-Khowrizm dit:
certaine poque du rgne d'Al-Mouktadir, alors que son
renom tait rpandu et que son autorit tait considrable
ainsi que l'abondance des serviteurs d;ins son palais, le
nombre des jeunes gens ce moment atteignit 11.000 eu-
nuques particuliers et autant d'Esclavons, de Grecs et de
Ngres, et il ajoute : c'est une seule catgorie de ce qui est
rassembl dans le palais, compte maintenant les valets de
pied, qui sont plusieurs milliers, et les domestiques mles 1
Il dit aussi : Abo '1-Fath m'a racont d'aprs son pre et
son oncle, d'aprs leur pre Abo '1-Ksim 'Ali ibn Yahya,
que chacune des compagnies^ de valets de chambre dans le
1. L'hippodrome jla,^ et le jai-diii zoologique sont l'uvre d'Al-
Mmon, avant son mariage. Le palais des Plades
(l
"
diminutif de
(_^j
^ ) fut construit par Al-Mou'tadid sur le Xahr Mosa, en amont
du confluent du Nahr Al-Mou'^alla. Un passage souterrain, long de
deux milles, le reliait au Kasr aLHasau, permettant aux femmes et
aux servantes du khalife de circuler de lun l'autre palais. Le ch-
teau des Pliades tait en ruine du temi^s de Ykot. Cf. Ykot, L
p. 810-81L
2. Cette date est exacte. D'aprs Ykoiit. Born'livra bien le ])alais
AlMou'tamid et non Al-Mou'tadid. 'jui ne \ inl au pouvoir qu'en
279.
3.
ijj.
Ce n^ot dsigne la fois une ronde et les fractions ([ui la
font tour de rle. On l'cmjdoi s(iu\ent aussi ))our dsigner la musique
132
INTRODUCTION A L HISTOIRE DE BAGDDH
palais d'Al-MoLitawakkil 'ala-Allah comprenait 4. 000 valets,
et ils ajoutrent : il nous vint alors l'ide de lui demander
combien il
y
avait de compagnies. Abo 'l-Housain Hill
ibn Al-Mohsin m'a racont d'aprs Abo Nasr Khaw-
slidha (celui dont la joie est bonne), trsorier de 'Alod ad-
Daula : Je parcourus le palais du khalifat, la partie habite
et la partie ruine, l'enceinte rserve au khalife et les lieux
avoisinants : cela ressemble la ville de rShirz. Hill dit :
et j'ai entendu cette relation d'une runion d'autres con-
naisseurs et experts' : un envoy du souverain de Byzance
arriva au temps d'Al-Mouktadir billah. Le palais fut alors
tendu des plus jolis tapis et revtu des ornements les plus
somptueux. Les chambellans, leurs lieutenants et les cour-
tisans furent disposs, suivant leur rang, aux portes, aux
corridors^ aux passages, aux couloirs, aux cours et aux salles.
Les troupes, vtues des plus beaux costumes, se tinrent
sur une double ligne, montes sur des chevaux aux selles
d'or et d'argent, tandis que, devant elles, taient leurs
chevaux de parade (mens en laisse), pareils ce que nous
avons dcrit
;
ils montrrent ainsi leur nombre considrable
et leurs armes varies, et ils s'tendaient du haut de la
porte Bb ash-Shammsyya jusqu'auprs du palais du
mihtaire et la crmonie mihtaire qui consiste battre la retraite
autour d'un palais ou dans une ville. Cf. Quatremre, Histoire des
Sultans Mameloti/.s,
1"
partie, p. 139, note.
1. Le rcit de l'ambassade grecque a t traduit en anglais par
M. Guy Le Strange, dans le Journal
of
the Royal asiatic Societr/,
janvier 1897. M. Le Strange fait prcder sa traduction d'une prface
o il expose les circonstances historiques qui motivrent cette ambas-
sade. Les auteurs byzantins ne s'tendent pas longuement sur ces v-
nements, mais en revanche les historiens arabes, frapps par la richesse
et la pompe de la rception khalifale, ne manquent pas de nous en
parler. Aprs le rcit d'Al-Kliatb, mentionnons celui d'Abo '1-Faradj
Bar-Hebra?us dans sa Chronique arabe (d. Beirout,
p. 270), et dans sa
Chronique syriaque (X, p.
180-182, celui-ci plus dtaill), celui d'Ibn
al-Atlir (VIII, p. 79), et celui de Kalkasliand (ms. de Beirout, frag-
ment publi dans le cours de traduction du P. Lammens).
L'empereur Constantin Porphyrognte, lass d'une guerre qui durait
depuis nombre d'annes en Syrie et press par sa mre, l'impratrice
Zo, qui voulait faire face aux incursions des hordes bulgares, envoya
Bagddh les deux ambassadeurs Jean Rhadinos, le patrice, et Michel
Toxaras, afin de conclure un armistice et de racheter les i^risonuiers
grecs. Cf. Le Strange, A greek Enihassrj. . . ;
Murait, op. cit.,
p.
485,
et Finlay, Histonj
of
the byzantine Empire
,
p.
341.
TRADUCTION FRANAISE
133
klialifat'. Aprs eux venaient les valets de pied et les servi-
teurs particuliers des appartements intrieurs et extrieurs',
jusqu'en prsence du khalife, vtus de magnifiques vte-
ments d'honneur, avec leurs sabres et leurs ceintures orne-
mentes. Les marchs de la rive orientale, ses boulevards,
ses terrasses et ses rues taient remplis de tout le peuple
venu en spectateur : toutes les boutiques, tous les balcons
avaient t lous pour un nombre considrable de dirhems.
Sur le Tigre, on voyait les chaloupes, les bateaux lgers, les
barques, les canots et petites emlarcations gracieusement
enguirlands, rangs en ordre et disposs merveilleusement.
L'ambassadeur et les personnes du cortge qui se trouvaient
avec lui se mirent en route pour arriver au palais, et l'am-
bassadeur entra (dans) un passage qui conduisait au palais
de Nasr al-Koushory, le chambellan. Il vit des bancs en
grand nombre et un spectacle magnifique
;
il pensa alors
que c'tait le khalife et fut saisi d'motion et de respect
ml de crainte, jusqu' ce qu'on lui et dit que c'tait le
chaml)ell<in. Il fut conduit aprs cela au palais qui tait la
disposition du vizir et o se trouvait le conseil d'Abo
'1-
Hasan 'Al ibn Mouhammad ibn Al-Fourt^ ce jour-l; il
1. Probablement tout le long de la grande voie
^j
U
qui partait du
grand i^ont de bateaux ^?-, la maison Dr Khouzama, passait au
Sok Yalija ibn al-Wlid, puis aux maisons des Hshimites
jjji), et
arrivait la porte Rb ash-Shammsyya. C'tait la route de Sourra-
man-R. Les ambassadeurs, venant de Takrt, sur le Tigre, devaient
arriver par cette route. Cf. Ya'koby, p. 254.
2. D'aprs Kalkashandi (loc, cit.), le nombre des soldats, tant fan-
tassins que cavaliers, s'levait 160.000, celui des chambellans, 700,
et celui des serviteurs, k 7.000, dont 4.000 Rlancs et 3.000 Ngres. Ces
ehit'res sont conformes ceux donns jlus loin.
3. Abo '1-Hasan 'Al ibn Mouhammad ibn Mosa ibn Al-Hasan ibn
Al-Fourt, n en 241, mort en 312, fut trois fois vizir d'Al-Mouktadir-
billah, de 296 299, de 304 306, et de 311 312. C'tait un liomme
d'une haute valeur intellectuelle et d'une grande nergie
;
combl
d'honneurs et de richesses par le khalife, il tait aim de la popula-
tion pour sa gnrosit
;
il pensionnait, dit-on, 5.000 personnes choisies
parmi les savants, les potes et les pauvres. Cf. IIdu Khallikn, II,
p. 355, et Al-Fa/i/iri, p.
360. Le palais d'Ibn al-Fourt tait situ entre
le palais de Rousfa et le march Sok al-'Atsh, au nord du Mou-
kliarrim. Ce n'est pas ce palais que veut dsigner le narrateur, mais
plutt un btiment mis sa disposition dans l'eneciiitc du Dr al-Khi-
lfa.
134 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
vit alors un spectacle plus beau encore que chez Nasr al-
Kousliorv et ne clouta plus que ce ft le khalife, jusqu'
ce qu'on lui et dit que c'tait le vizir. On le fit asseoir entre
le Tigre et les jardins dans une salle o taient suspendus
des portires et des tapis de choix; on
y
avait dispos des
coussins, et les serviteurs l'entouraient, arms de leurs
masses et de leurs sabres. Ensuite, aprs avoir t promen
dans le palais, il fut mand en la prsence d'Al-Mouktadir-
billali, qui tait assis avec ses enfants ses cts; il fut
terrifi de l'apparat qu'il vit et s'en retourna ensuite un
palais fjue l'on avait apprt pour lui. Le vizir Abo '1-Ksim
'Al ibn Al-Housan, connu sous le nom d'Ibn Al-Mous-
lima\ m'a racont, d'aprs le Prince des Croyants Al-Kim
bi Amr-Allah, d'aprs le Prince des Croyants Al-Kdir
billah, d'aprs sa grand'mre Oumm abi Ishk ibn Al-Mouk-
tadir bilhdr : Lorsc^ue l'envoy de l'empereur des Grecs
arriva Takrit\ le Prince des Croyants Al-Mouktadir
billah ordonna de le retenir dans cette ville pendant deux
mois, et lorsqu'il arriva Bagddh, il fut log au palais Dr
S'id^
;
il
y
resta deux mois. Il ne lui fut pas permis de voir
le khalife jusqu' ce que celui-ci et achev la dcoration
de son palais et l'ameublement de l'intrieur; il fit ranger
ensuite les soldats du Dr S'id jusqu'au Dr al-Kliilfa,

et le nombre des troupes tait de 160 . 000 cavaliers et fan-


tassins,

alors l'ambassadeur marcha entre eux jusqu' ce
qu'il parvint au palais. On le fit entrer ensuite dans un
porticj[ue vot sous la terre, il
y
marcha jusqu' ce qu'il se
trouva del)out devant Al-Mouktadir billah et lui remit le
1. "Al ibn Al-Housan ibn Alimad ibn Mouhammad ibn 'Omar ibn
Al-Mouslima, surnomm Ra's ar-Rou'as, dernier vizir d"Al-Km bi
Amr-Allah. Il eut combattre la rbellion d'Al-Basssr, fut vaincu
par ce dernier, et aprs avoir t promen enchan sur un ne dans
les rues du Karkh, il fut pendu un harpon accroch la porte Bb-
Khorsn jusqu' ce qu'il mourt (4G7 H.). Cf. Ibn at-Tiktaka, Al-
Fahlir, p. 396 et seq.
2. La propre femme, par consquent, du khalife Al-Mouktadir.
3. Ville de Msopotamie, sur le Tigre, eu aval du confluent du Zab
infrieur, quatre journes de marche de Bagddh. C'tait une station
trs importante pour les caravanes qui venaient de la rgion d'Alep et
se rendaient Bagddh et en Perse.
4. Probablement le palais de S'd al-Khours, contigu au Sok al-
^Atsh.
TRADUCTION FRANAISE 135
message de son matre. Alors on ordonna de le promener
dans le palais : il n'y avait l'intrieur aucun soldat, mais
seulement les serviteurs, les chambellans et les pages noirs.
Le nombre des serviteurs tait, cette poque, de 7.000,
dont 4.000 Blancs et 3.000 Noirs
;
le nombre des chambel-
lans tait de 700 et celui des pages noirs, autres que les
serviteurs, de 4.000. Ils avaient t placs sur les terrasses
du palais et des salles de rej^os. Les garde-meubles pour les
bijoux avaient t ouverts et leur contenu tal comme on
fait pour les cassettes des maries, les rideaux avaient t sus-
pendus et les joyaux du khalifat disposs (en colliers) dans
des cellules sur des cassettes recouvertes de brocard noir.
Lorsque l'envoy entra au palais de l'Arbre (Dr ash-
Shadjara) et qu'il vit cet arbre, son tonnement grandit
encore. C'tait un arbre d'argent pesant 500.000 dirhems',
sur lequel taient perchs des oiseaux fabriqus en argent,
qui sifflaient avec des mouvements automatiques. L'ambas-
sadeur fut merveill de ce spectacle plus (|ue de tout ce
qu'il avait vu jusqu'alors.
Hill ibn Al-Mohsin Al-Ktib m'a dit,

et j'en ai trouv
l'expos dans ce qu'a mentionn son secrtaire,

qu'il l'avait
transcrit de l'criture du kd Abo '1-Housan ibn Oumm
Shabn le Hshimite, et Abo '1-Housan a mentionn qu'il
l'avait transcrit de l'criture de l'mir,

et je pense que
c'est l'mir Abo Mouhammad al-Hasan ibn 'Isa ibn Al-
Mouktadir billah comme suit: le nombre de ce que l'on
avait suspendu dans les palais du Prince des Croyants Al-
Mouktadir billah, entait de rideaux de brocard dors, orns
de superbes broderies d'or figurant des coupes, des l-
phants, des chevaux, des chameaux, des lions et des oiseaux,
et de grandes tentures de Badinn", d'Armnie, de Wsit,
1. Environ 1.560 kilogrammes.
2. Badinn, ou Basinn cVaprs Ykot, petite \illc d'Al-Alnvaz pi-s
du Nahr Doudjal. Les toffes de Badinn taient l'objet de contrei'arous
de la part des habitants des villages voisins, Bii'oud et Bii-dawn.Cf.Bai--
biei- de Meynard, Dictionnaire cL' la Perse, p. 108. Dabk est quatre
parasanges d'Alep
;
Bahnasa, que Ykot crit ^.L^l (I, p. 771), est
dans la moyenne Egypte, l'ouest du Nil. M. Le Strange a traduit
Bahasna (place forte sur la frontire grecque entre Mar'ash et Samo-
sate), mais nous savons par Makriz que Balnasa tait un centre de
fabrication d'toffes prcieuses. Remarquons ce propos que parmi les
136 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
de Bahnasa, unies ou ornes de dessins, et de celles de
Dabik brodes, tait de 38.000 rideaux, parmi lesquels les
rideaux de brocard dors, dont la description est plus liant,
taient au nombre de 12.500. Le nombre des tapis oblongs^
de Djahram, de Darbdjerd et de Dawrak^ dans les cor-
ridors et les cours, que foulaient les kids et les envoys
^
du roi de Grce depuis l'extrmit de la porte appele Bb
al-'mma al-Djadd (la nouvelle porte du peuple) jusqu'
leur arrive en prsence d'Al-Mouktadir billah, sans
compter ce qui tait dans les chambres prives et dans les
salles d'audience en fnit de feutres (orns d'un ct) du
Tabaristn et de Dabk qui taient destins tre vus, non
fouls aux pieds, tait de 22.000 pices. Les envoys de
l'empereur des Grecs furent conduits par le vestibule de la
grande porte Bb al 'Amma'' jusqu'au palais appel Khn
al-Klial (quartier de cavalerie),

c'tait une maison com-
pose en grande partie de portiques avec des colonnes de
marbre
^;
dans cette maison, sur le ct droit, se tenaient
lieux cits ici comme centres de cette industrie, les centres coptes sont
en minorit; l'industrie persane domine, contrairement ce que dit
M. Gayet (L'Are arabe,
p. 250j. Sur les toiles d'or, consulter V.
Kremer, Culturgeschichte dev Orient.
1. ^pl. ^lil.
2. Djahram, ville du Fars, trente parasanges de Shirz, btie par
Behmen, fils d'Isfeudiar. Darbdjerd est le nom d'un district du Fars,
ancienne rsidence des Chosros (du persan
ij
,_j'jli, fait par Darius).
Dawrak est une ville du Khouzistn, ancienne rsidence de Kobad, fils
de Dara. Cf. Barbier de Meynard, Dictionnaire f/o(/raphique de la
Perse, p.
242.
3. Dans ce rcit, Al-Khatb emploie tantt le pluriel, tantt le sin-
gulier, pour dsigner les ambassadeurs. Nous adoptons la manire de
voir de M. Le Strange, qui traduit par le pluriel, comme plus con-
forme nos donnes historiques.
4. D'aprs cette description, il semble
y
avoir deux portes Bb al-
'Amma : la nouvelle et la grande. Cette porte, appele aussi Bb
Amoryya (Aboulfda, trad. Stan. Guyard, I, p. 67), tait munie d'un
crochet de fer pour les excutions. C'est l qu'on brla publiquement,
sous An-Nsir, les traits thologiques et astronomiques du clbre Ar-
Rokn 'Abd as-Salm. Cf. Dugat, Histoire des philosophes et tholo-
giens musulmans,
p. 194.
5. D'aprs Ykot, la cour de ce palais gigantesque avait mille cou-
des de ct. Cf. Mou'^djam, II, p. 518.
TRADUCTION FRANAISE
137
500 juments portant 500 selles d'or et d'argent sans housses,
et sur le ct gauche, 500 juments portant des housses de
brocard avec de longs capuchons
; chaque jument tait
tenue la bride par un mercenaire' vtu de la plus jolie
manire. On les fit entrer ensuite, de cette maison, dans les
corridors et les vestibules contigus l'enclos des btes
fauves. Il
y
avait dans ce palais, parmi les diffrentes
espces d'animaux sauvages que l'on faisait sortir de l'enclos
vers ces vestibules, des pigeons qui s'approchaient tout
prs des visiteurs, les flairaient et mangeaient dans leurs
mains. Ensuite on les fit sortir (pour se diriger) vers un
palais o se trouvaient quatre lphants caparaonns de
brocard et de soie bigarre
;
sur le dos de chaque lphant
se trouvaient huit hommes du Sind et les artificiers' arms
de lances de feu, ce qui frappa de terreur les envoys. On
les conduisit ensuite un palais dans lequel taient enferms
cent lions*, cinquante droite et cinquante gauche,
chaque lion tenu en laisse par un gardien et portant des
chanes et des fers sur la tte et le cou . Ils furent conduits
aprs cela au kiosque moderne (al-djav^sak* al-mouhdath);
c'tait un palais entre deux vergers, au milieu duquel se
trouvait un lac d'tain' entour d'un canal en tain plus
1.
(^j
11 du persan
J
U

~-
tj'jj'
"^i lance la naphte au moyen d'un tuyau (c'est le feu gr-
geois).
3. Ce fut l'usage de trs bonne heure chez les 'Abbsides de garder
des lions apprivoiss. Quatremre raconte, d'aprs Makriz, que le
prince Al-Ksim, fils d'Ar-Rashd, lana un jour deux lions dans un
bain d'hommes et dans un bain de femmes, situs dans une rue trs
frquente de Bagddb, et s'amusa fort, du haut d'une loge, contem-
pler la panique produite dans la foule demi nue par ces htes inat-
tendus, ce qui lui valut, d'ailleurs, d'tre cart de la succession
ventuelle au trne de son pre. Cf. Quatremre, Histoire des Mongols^
p. 158. Les lions ont toujours pullul dans les plaines de la basse
Msopotamie, o on les voit reprsents sur les bas-reliefs assyriens.
Olivier en vit cinq en captivit chez le pacha de Bagddh. Cf. Olivier,
Voj/aije dans l'Empire othoinan, II,
p.
426-427.
4. Du persan dM^y-
5.
Jls ^Usj-.
mot mot, plomb de Kara (ville de l'Inde) ou de
Malacca. Cf. Fulgence Fresnel, Lettre sur ridstoire des Arabes...,
J. A., 1838, VI,
p. 208; Comptes rendus des sances de l'Acadmie des
138 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
.
)3rillant ({ue l'argent poli; la longueur du lac tait de
30 coudes sur 20 de large; on
y
voyait quatre bateaux
lgers lgants, dors, orns de Dabk brod et recouverts
de Dabk dor. Autour de ce lac s'tendait un verger avec
des places dboises, dans lequel croissaient des palmiers
;
on dit que le nombre de ceux-ci tait de 400 et leur
hauteur, de cinq coudes. L'arbre tait entirement revtu
de bois de teck (sdj) sculpt, depuis la base jusqu' la
limite de la moelle (du cur), et cercl de cuivre rouge
dor. Tous les palmiers portaient ce qu'il
y
a de merveil-
leux en fait de dattes bousr dont la plupart taient des
khoulcW invariablement. Sur les cts du jardin taient des
citrons mrs, des dastanboir , des moukajja"^ et d'autres
fruits encore. On conduisit ensuite les ambassadeurs de ce
palais au palais de l'Arbre, o se trouvait un arbre au
milieu d'un grand bassin circulaire contenant une eau lim-
pide
;
l'arbre avait 18 branches, chaque branche portant de
nombreux rameaux sur lesquels taient perchs des oiseaux
grands et petits de toutes espces dors et argents . La
majeure partie des branches de l'arbre taient d'argent,
quelques-unes taient dores; elles se penchaient certains
moments et elles portaient des feuilles de couleurs varies
qui s'agitaient, comme lorsque le vent agite les feuilles des
arbres, tandis que chacun de ces oiseaux sifflait et rou-
inscriptions et belles-lettres, 1889, p.
161. Lougtemps avant cette joque,
l'mir tolonide Khomarouya, fils d'Ahmad Ibn Tolon, avait fait
construire Madnat al-Kat\ qui tait alors la capitale de l'Egypte,
un bassin de vif-argent ou de mercure, appel ^ijl
^-oi'
^^"^ lequel
il tablissait sa couche pour
y
dormir la nuit. Cf. Iba Doukmak, d.
Bolk,
p. 122, Makrz, Khitat, p.
317 et seq., et G. Salmon, tudes
sur la topographie du Caire,
p.
8.
a f
1. Les
y^
sont des dattes dj grosses, quoique non encore mres;
les j!>^>- sont des dattes que Ton cueille en cartant les branches.
Sur la
j~j,
4"
degr dans l'chelle de maturit des dattes, voir D' Le-
clerc, Kachcf er-Roumouz, p.
74.
2. Ce mot dsigne une espce de petit melon que les Persans tiennent
dans leurs mains pour les parfumer.
^J:,\^^,
en persan : odeur des
mains.
3. Varit d'oranae. Mot mot : rid, contract.
TRADUCTION FRANAISE 139
coulait. Sur le ct du palais, droite du lac, on voyait les
images^ de quinze cavaliers sur autant de chevaux, revtus
de brocard et d'autres toffes. Ils tenaient dans leurs mains
des javelines au bout de lances qu'ils dirigeaient sur une
seule ligne,

on aurait cru que chacun d'eux se dirigeait
vers le cavalier plac devant lui";

sur le ct gauche (de
la cour), on voyait la mme reprsentation ^ On fit entrer
ensuite les ambassadeurs au palais appel Kasr al-Firdaus
(Chteau du Paradis*). Il
y
avait, dans ce palais, un nombre
de tapis et d'objets divers que l'on ne pouvait ni valuer ni
calculer; dans les galeries du Firdaus taient suspendues
10.000 cuirasses dores. De l, on les conduisit un cor-
ridor long de 300 coudes, sur les deux cts duquel on
voyait suspendus environ 10.000 boucliers', casques
%
casques de fer (baila), cuirasses (de cuir ou de fer)^ cottes
de mailles, carquois ornements et arcs. On avait plac
environ 2.000 serviteurs blancs et noirs droite et gauche,
sur une double ligne. Aprs qu'on les et promens
travers 23 palais, on les conduisit la cour du
90
(as-Sahn
at-Tis'ny); dans cette cour se trouvaient les pages de
l'appartement priv montrant les armes les plus parfaites,
1. Probablement des peintures murales, peut-tre imites des bas-
reliefs sassanides, sur les deux cts de la cour.
2. Ces cavaliers taient probablement reprsents de profil. Le texte,
mutil dans nos mss., est rtabli d'aprs Ylot, II, p.
520.
3. On ne doit pas s'tonner de trouver des peintures murales dans
le palais de Bagddh
;
le palais des Ftimides au Caire renfermait de
nombreux tableaux, ainsi que des fresques et des tapisseries reprsen-
tant des paysages et des spectacles guerriers. Cf. Et. Quatremre,
Mmoires /listoriques et f/ograp/tiques sur l'Egypte, II, p. 377-381.
Le sultan d'Egypte Khomroya, frapp de la beaut d'un tableau
de la Vierge et de plusieurs autres tableaux religieux placs dans
une glise du monastre de Saint-Arsne, avait, dit-on, fait construire
une loge dans cette glise, afin d'y contempler ces oeuvres artis-
tiques. Cf. Evetts, The churches and rnonasteries
of
Egtjpt, cit
dj par Smirnow, Actes du
11"
Congrs des orientalistes, III, p. 150.
4. Ce palais, dont Ylot parle incidemment (IV, p. 845), tait situ
mi-chemin entre le Kasr al-Hasan et le Boustn az-Zhir sur le
Nahr al-Mou'alla. Une pice d'eau, enclave dans ce palais, commu-
niquait avec le Nahr Mosa. Cf. Ibn Srapion, op. cit.,
p.
278.
5.
iJji,
du persan
i^ji

6.
ij*-,
du persan
^ .:i-

140
INTRODUCTION A L'hISTOIRE DE BAGDDH
les vtements d'li(3nneur les plus beaux et l'extrieur le
plus agrable. Ils tenaient en main leurs pes, leurs haches^
et leurs masses d'armes. Ils passrent ensuite devant des
ranges de personnages vtus de noirs, lieutenants des
chambellans, soldats, pitons, jeunes fils de kids", et
entrrent au Dras-Salm. Dans tous les palais circulaient
un grand nombre de serviteurs et d'esclavons qui servaient
boire aux assistants de l'eau refroidie la neige, des
sirops et de la bire prpare d'orge (foukk;V)
;
quelques-
uns d'entre eux se promenaient avec les ambassadeurs qui,
pendant tout le temps de la promenade, s'asseyaient et se
reposaient en sept endroits et demandaient boire de l'eau^
ces serviteurs les servaient alors. Abo 'Omar 'Addi ibn
Ahmad ibn 'Abd al-Bki at-Tarsosy, shib as-Soultn et
commandant des frontires syriennes, les accompagnait
partout, vtu d'une robe noire" avec une pe et une cein-
ture. Ils arrivrent en prsence d'Al-Mouktadir-billah qui
se tenait dans le palais de la Couronne (Kasr at-Tdj)
donnlmt sur le Tigre, aprs qu'il eut revtu des vtements
en toffes de Dabik damasses d'or, et (ju'il se fut assis sur
un trne d'bne que l'on avait recouvert deDabk damass
d'or, ayant pos sur sa tte laTawila'. A droite du trne
taient suspendus neuf colliers comme des chapelets, et
gauche, sept autres forms des joyaux les plus magnifiques
et les plus prcieux, dont l'clat l'emportait sur la lumire
du jour. Devant le khalife se tenaient cinq de ses fils, trois
droite et deux gauche
;
l'ambassadeur resta debout avec
son interprte devant Al-Mouktadir billah, puis il se pros-
terna devant lui et dit ]\Ionis l'eunuque' et Nasr al-
1. Persan
0-V
"

3.
'L,
sorte de tunique boutonne par-devant. Cf. Dozj-, Diction-
naire des noms de i-temcnts che:; les Arabes,
p.
352.
4. Sorte de mitre que portaient les khalifes.
5. Ce personnage remplit les fonctions de cliambellan et de gnra-
lissime (Amr al-Djouyosh) sous AlMouktadir. Ce tut lui qui mit
mort le khalife d'un jour Ibn al-Mo'tazz et son vizir Ibn al-Djarrh.
Tout dvou au vizir Ibn al-Fourt, il engagea, aprs la mort de celui-
ci, une lutte contre le khalife Al-Mouktadir, le battit et le tua (320).
Cf. Ibn at-Tiktaka, Al-FaUir, p.
359.
I
TRADUCTION FRANAISE 141
Koushory

et ceux-ci traduisaient pour Al-Mouktadir:


Si ce n'avait t (cette circonstance que je ne croyais pas
que votre Seigneur dsirerait l'action de baiser le tapis, je
l'aurais bais; mais j'ai fait ce dont on n'a pas demand la
pareille votre ambassadeur, parce que l'action de se pros-
terner est conforme notre protocole. Pendant une heure
ils se tinrent ainsi tous deux; ils taient un jeune homme
et un vieillard : le jeune homme tait le chef de l'ambassade
et le vieillard tait l'interprte
; le roi de Grce avait mis le
vieillard au courant de l'ambassade, pour le cas o le jeune
homme viendrait trouver la mort. Al-Mouktadir-billah
lui remit, de sa main, sa rponse au roi de Grce; elle tait
volumineuse, longue. Il la reut et la baisa par dfrence
pour lui; ils furent alors conduits parla Porte prive (Bb
al-Khssa
')
jusqu'au Tigre, puis placs avec le reste de
leurs compagnons dans un des bateaux particuliers du khalife
et remontrent jusqu' l'endroit du palais nomm Dr S'id
o ils avaient leur logement. On leur porta cinquante bourses
d'argent, et dans chaque bourse il
y
avait 5.000 dirhems.
Abo 'Omar 'Addi fut revtu des robes d'honneur sulta-
niennes. L'ambassadeur fut mont sur une jument et s'en
retourna en cet quipage'. Et cela se passa en l'an
305'.

VII. Mention du Palais du Gouvernement qui est


EN HAUT duMoukharrim.

Abo 'l-Housau Hill ibn Al-


1. La Porte prive B. ;U-Khssa, oppose la Porte du peuple, fai-
sait face au palais de l'lphant Dr al-Fl et la poi-te de Kahvdiia.
At-'Iail-illah, qui l'avait fait eonsti-uire, tablit la D. al-l"'l en wakf
au profit du tombeau du savant thologien Goulm al-Khalll. Au
temps de Ykot, il ne restait plus aucune trace de la porte B. al-
Khssa. Cf. Ylot, I, p.
444. C'est cet endroit que se trouvait plus
tard, lors de l'entre des Mongols Bagddli, le fortin appel Bourdj
al-'Adjamy, enclav dans l'enceinte fortifie de Bagddh. Cf. Ibn at-
Tiktaka, Al-FaLhri, p. 454, et Quatremre, Histoire des Mom/ols,
I,
p.
283-284.
2. Mot mot : chevaucha dos (de cheval)
.^1
le
^JG

3. Les chroniques arabes fixent le montant des sommes payes pour
le rachat des prisonniers musulmans 120.000 dinars. Cf. Ibn al-Athr
et Abo '1-Faradj floc. cit.). Monis l'eunuque, charg de diriger les
ngociations, accompagna les ambassadeurs jusqu' la frontire avec
un corps de troupes et obtint des gouverneurs voisins, par intimida-
tion, le complment des sommes ncessaires au paiement. Cf. Mas-
'od, Tiuibih,
p. 193, et G. Le Strange, A i/rcch- h'nihassi/,
p.
44.
142 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
Mol.isin al-Ktib m'a raconte : le Palais du Gouvernement
(Dr al-Mamlaka), qui tait en haut du Moukharrim , vis-
-vis le port (fourda), tait anciennement Soubouktakin',
page de MouMzz ad-Daula; 'Adoud ad-Daula en dmolit
alors la plus grande partie et ne conserva que la maison
du Soixantime (al-Bat as-Sittiny) qui tait au milieu de
portiques, derrire lesquels taient d'autres portiques ter-
mins par des coupoles construites en votes
;
ses portes
occidentales s'ouvraient sur le Tigre, et ses portes orien-
tales sur une cour derrire laquelle se trouvaient un jardin,
des palmiers et des arbres., 'Adoud ad-Daula avait tabli le
palais o se trouvait cette maison en Palais du Peuple (Dr
al-'Amma^) et la maison en vue du Conseil des Vizirs
;
les
portiques et les coupoles qui
y
taient contigus taient les
locaux des diwans et la cour servait de dortoir aux Del-
mites de garde pendant les nuits d't. Hill poursuit : Ce
palais, avec ce qu'il comprend en fait des constructions que
nous avons mentionnes et des portiques, est maintenant
ruin; j'ai vu le conseil des vizirs s'y runir, (j'y ai vu
aussi) la salle d'attente des solliciteurs qui se prsentaient
eux, Djell ad-Daula en fit une curie o il logea ses
btes de somme et ses palefreniers. Quant aux construc-
tions qu"Acloud ad-Daula' et ses fils, aprs lui, commen-
crent dans ce palais, elles ont rsist la dispersion. Le
1. Et lion Mou'izz ad-Daula, comme le prtend Ibn Khallikcn.
2.
iJuUt.!! jb
d'aprs le ms. B (maison des affaires commerciales).
3. Pour viter toute confusion, nous donnons un tableau gnalo-
gique de la famille des Boyides, d'aprs St. Lane Poole, T/tc Muham-
madan dynasties, p. 144.
Bouwavh
MouMzz ad-D. 4inad ad-D. Kokn ad-D.
'Izz ad'D. 'Adoud ad-D. Mouavvid ad-D. Fakhr ad-D.
Sharal ad-D. Sanism ad-D. Bah ad-D. Madjd ad-D, Shams ad-D.
Soultnad-D. Mousharrif ad-D. ^iawamad-D. Djallad-D. Sam ad-D.
'Imd ad-Dn
Khosrau Firoz Foulld Satton Abo 'Al Khosrau.
TRADUCTION FRANAISE 143
sliaikli (qu'Allah le raffermisse!) dit: Lorsque Togroul-Bek
le Gouzz (le Seldjokide) parvint Bagddh et qu'il s'en
rendit maitre, il rpara ce palais et remit neuf beaucoup
de ce qui menaait ruine, en l'anne
448'.
Le palais resta
en cet tat jusqu'en 450, ensuite il fut incendi et la plus
grande partie des meubles furent pills; les parties du
palais qui avaient t dlabres furent rpares aprs cela
et revinrent en vogue.
Le kd xA.bo '1-Ksim 'Ali ibn al-Mohsin at-Tanokh
m a racont : J'ai entendu mon pre qui disait : J'allai en
compagnie d'Al-Malik 'Adoud ad-Daula dans la Dr al-
Mamlaka, au Moukharrim, qui tait la maison de Sou-
bouktakn, chambellan de Mou'izz ad-Daula auparavant,
tandis que le sultan regardait attentivement ce qui tait
construit et ce qui tait dmoli; il avait dsir que nous
laissions sur la place Madn as-Soubouktakny^ des coudes
(mesures), afin qu'il en ft un jardin en apportant du sable
pour remplacer la terre et en rejetant la terre, sous la po-
terne, dans le Tigre
;

il avait achet un grand nombre


de maisons, grandes et petites, les avait dmolies, avait
abattu leurs murs au moyen d'lphants' pour allger la
provision (la quantit de main-d'uvre ncessaire), et il
avait annex leurs emplacements au madn, leur superficie
tant double de celui-ci, et il avait bti sur le tout une
digue\ Il me dit donc ce jour-l, aprs qu'il se fut rendu
compte de ce que l'on avait fait et qu'il eut dtermin ce
1. Sous le rgne d'Al-Kni, du vivant mme de notre auteur.
2. Cette place, situe prs de la porte B. al-Azadj d'aprs Ykot
(IV,
p. 714), n'tait pas trs loigne du Boustn az-Zhr. A l'est, elle
tait limite par un grand quartier nomm Dr-Basssir, du nom du
fameux vizir. Cf. Barbier de Meynard, Dictionnaire de la Perse,
p. 99.
3.
iLiJl
disent les trois mss. Il faut supposer que ce mot L dsigne
une machine pour abattre des murailles, ou bien que l'on emploj'ait
rellement des lphants pour ce travail, ce qui n'est pas impossible,
tant donn le passage de la page suivante o l'on parle d'lphants
marchant sur le sol pour le tasser et l'aplanir.
4. AlouMzz ad-Daula avait dj construit une digue eu l'an 350 lors-
qu'il avait jet les fondements de sou palais. La berge du Tigre cet
endroit
S^\t-^ <Jj
tait si expose aux inondations que toutes le
habitations riveraines devaient tre protges par des digues.
144 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
C[ui restait excuter : a Sais-tu, kli, combien on a d-
pens pour extraire la terre que l'on a enleve jusqu' cette
limite et pour construire cette digue insignifiante, en
comptant le prix des maisons achetes et de l'emplacement
annex la cour?

Je crois, dis-je, que la dpense a t
grande.

Jusqu' maintenant, dit-il alors, cela fait
900.000 dirhems en bonne monnaie, et on a besoin d'une
somme pareille encore une ou deux fois, jusqu' ce (jue la
terre soit compltement enleve et que le sable soit mis en
place, face au jardin. Lorsque ce travail fut achev et que
le jardin fut devenu une terre nue dpourvue d'arbustes et
de plantes, il dit : On a dpens pour ces travaux, jusqu'
ce qu'ils fussent parvenus ce point, plus de deux millions
de dirhems exactement. Il songea ensuite organiser
l'irrigation du jardin, au moyen de machines lvatoires
qu'il lverait sur le Tigre, et s'apercevant que les machines
irrigation ne suffiraient pas, il envoya les gomtres vers
les canaux qui taient l'extrieur du ct oriental de
Madinat as-Salm, afin qu'ils en fissent driver un canal
dont l'eau se rpandrait vers son palais; mais ils ne trou-
vrent pas ce qu'ils dsiraient, si ce n'est dans le Nahr al-
Khlis'. Le sultan fit lever alors la terre entre la ville et
le na/iT^ une hauteur suffisante pour qu'il ft possible de
faire couler l'eau comme on voulait, sans qu'il en rsultt
aucun dommage (pour les habitations)
;
il fit faire deux
grands monticules dont les sommets taient au niveau de
l'eau du Khlis et dominaient la surface de la plaine de
plusieurs coudes ;
il creusa entre eux deux un canal auquel
il fit deux embouchures aux extrmits et fit fouler le tout
par des lphants, assez longtemps pour que le sol ft
devenu fort, solide, dur et bien battu. Arriv aux habita-
tions de la ville, lorsque le sultan voulut conduire le canal
jusqu' son palais, il se rendit la rue de la Chane, Darl)
1. Le Nahr al-Khlis d'aprs Ykot
(I,i).812
et II, p. 638), est iden-
tique avec le Nahr Tmarr et avec le Diyl. D'aprs Ibn Srapion, ces
trois canaux sont diffrents. Le Nahr Tmarr relie le Ktol au Nahr
an-Nahrawn et le Nahr al-Khlis s'en dtache pour aller rejoindre le
Tigre au-dessous d'Ar-Rshidyya. Le Nahr al-Fadl et le Nalir Dja'far,
issus du Khlis, pntrent dans la ville (quartier de Shammsyya).
C'est donc un troisime canal que 'Adoud ad-Daula fit creuser, une
date i^ostrieure la description d'Ibn Srapion, Cf. Le Strange :
Description
of
Mesopotainia, p.
273 et 279.
TRADUCTION FRANAISE 145
as-Silsila', en aplanit fortement la terre, fit hausser les
portes des maisons, les fit renforcer et construisit les parois
du canal, tout le long de son parcours dans la ville, avec de
la brique cuite au feu, de la chaux et du mortier, jusqu'au
moment o l'eau arriva au palais et arrosa le jardin. Mon
pre dit : Les frais de l'amnagement du jardin et des tra-
vaux d'irrigation, d'aprs ce que j'ai entendu dire par des
gens de la suite d"Adoud ad-Daula, s'levrent cinq mil-
lions de dirhems, et peut-tre dpensa-t-il autant pour les
constructions du palais, d'aprs ce que je crois. 'Adoud ad-
Daula tait dcid abattre les maisons qui se trouvaient
entre son palais et le Zliir et les joindre l'un l'autre,
mais il mourut avant d'avoir mis ce projet excution",

VIII. Enumration des Mosques des deux rives


AFFECTES SPGIALEAIENT A LA PRIRE DU VENDREDI ET DES
DEUX FTES RELIGIEUSES.

Abo Dja'far al-Mausor avait
tabli la mosque principale Madinat al-Mansor, contigue
son palais appel Kasr adh-Dhaliab (palais de l'or), c'est
l'ancienne cour^ as-sahn al-'atik';

-il le btit avec des
briques cuites au soleil et de l'argile; ses dimensions taient,
d'aprs ce que nous a rapport Mouhammad ibn 'Ali al-
Warrk et Ahmad ibn Ali Al-Mouhtasib, comme suit:
Mouhammad ibn Khalf dit : les dimensions du palais d'Al-
Mansor taient de 400 coudes sur 400 coudes et celles
de la premire mosque, de 200 sur 200; les colonnes de
bois dans la mosque

c'est--dire chaque colonne

se
composaient de deux morceaux abouts l'un l'autre au
moyen de cordes
(?),
de colle et de crampons de fer,
1. La Darb as-Silsila allait de la Madrasat an-Nidhmyya au pont
de bateaux (djisr). C'est dans cette rue et jroxiniit du collge, que se
trouvait la maison de notre auteur Al-Khatib al-Bagddh, lors de sa
mort. Cf. Sibt ibn al-Djauz : Mirt as-Za/nii, ms. 1506 de la B.N.
i131.
2. Ibn Haukal dit d'ailleurs qu'il n'y a, derrire le palais du sultan.
aucune construction contigiie pour les habitants,
jb
Ijj
UT _Jj
J^l
i^Ull
^
u^li^'l
(I'-''^ Haukal, d. De Goeje,
p. 164). Rappe-
lons qu'Ibn Haukal crivait en 367 (978 J.-C).
3. Le palais d'Al-Mansor tant depuis longtemps en ruine l'poque
d'Al-Khatb, nous pensons que ce nom, as-sahn al-'atik, est celui que
l'on donnait alors l'emplacement du vieu.x: palais.
G. Salmon, Bafjdddh.
10
146 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
l'exception de cinq ou six colonnes prs du minaret, car
dans chacune de celles-ci, il
y
avait des morceaux ajusts
tout autour du bois de la colonne. Ibn al-AVby dit: La
Kibla a besoin d'tre avance un peu vers la porte de Basra,
et certes, la direction du Rousfa est plus juste que celle-ci.
La mosque Djmi' Madnat al-Mansor resta dans le
mme tat jusqu' l'poque d'Hron ar-Rashid\ Hron
ordonna de la dmolir et d'en recommencer la construction
avec de la brique cuite au feu et du pltre. On excuta
donc ce travail et on
y
inscrivit le nom d'Ar-Rashid, en
mentionnant l'ordre qu'il avait donn relativement la
construction de la mosque, le nom de l'architecte, du
charpentier, et la date : cette inscription est encore visible
de nos jours sur le mur, l'extrieur de la mosque, prs
de la porte de Khorsn. Ibrahim ibn Makhlad nous a
inform, de la part d'Isma'l al-Khoutby: la mosque d'Abo
Dja'far al-Mansor fut dmolie et agrandie de ses dpen-
dances, sa construction fut renouvele et consolide
;
ce
travail, commenc en 92, fut achev en
93".
Alors la
prire fut faite dans l'ancienne cour

as-Sahn al-\itk

qui fut la mosque, jusqu' ce qu'on l'agrandit de la maison
appele Al-Kattn
;
c'tait anciennement une salle (dwn)
appartenant Al-Mansor, alors Mouflili le Turk donna
l'ordre de la construire (de construire sur son emplacement)
par les soins de son compagnon Al-Kattn. Elle garda donc
le nom de ce dernier et fut tablie en lieu de prire pour
le peuple, et cela en l'an 260 ou 261. Al-Mou'tadid billali
agrandit ensuite la premire cour, qui tait le chteau d'Al-
Mansor, la joignit la mosque et pratiqua dans le mur,
entre le chteau et l'ancienne mosque, dix-sept ouvertures
cintres, treize donnant sur la cour et quatre, sur les por-
tiques. Il transporta la chaire, le mihrb et la loge rserve
(makora) dans la mosque neuve. Ibrahim ibn Makhlad
nous a rapport de la part d'Isma'il ibn 'Al : Le Prince des
Croyants Al-Mou'talid billah fut inform de l'troitesse
de la mosque al-Djmi', du ct occidental de Madnat as-
Salm, Madnat al-Mansor, et de l'obligation o se
1. Rappelons qu'Hron ar-Rashd habitait le palais appel Al-
Kbould, la Dr al-Khilfa de la i-ive orientale n'tant pas encore
construite.
2. C'est -dire 192-193, sous le rgne d'Ar-Rashd.
TRADUCTION FRANAISE
147
trouvait le peuple de prier dans les endroits o la prire
n'tait pas licite; il ordonna alors de l'agrandir du chteau
du Prince des Croyants Al-Mansor. Une mosque fut
construite sur le modle de la premire, avec les mmes
dimensions ou peu prs; elle fut ensuite ouverte sur la
partie antrieure de l'ancienne mosque et annexe celle-
ci; le peuple put
y
tenir commodment : la construction de
cette mosque et l'installation de la prire eurent lieu en
280.
Al-Khatb al-Hfidh dit : Badr, affranchi
d'Al-Mou-
'tadid, augmenta du chteau d'Al-Mansor les lieux
connus sous le nom d'Al-Badryya en ce temps-l. Quant
la mosque Al-Djmi' au Rousfa', Al-Mahdi la construisit
au commencement de son khalifat. Mouhammad ibn Al-
Housan ibn Al-Fadl al-Kattn nous a rapport d'aprs
'Abdallah ibn Dja'far ibn Douroustawaih,
d'aprs Ya'kob
ibn Sofin : l'anne 159, dans laquelle Al-Mahdi btit la
mosque qui est au Rousfa
;
la prire du vendredi ne fut
faite Bagddh que dans la mosque d'Al-Madna (Madinat
al-Mansor) et dans celle du Rousfa jusqu' l'poque du
khalifat d'x\l-Mou'tadid. Lors(iu'Al-Mou'tadid fut lev au
khalifat, il fit habiter le chteau connu sous le nom d'Al-
Hasan sur le Tigre, en l'an 280, et dpensa pour ce palais
une somme considrable; ce fut le palais dsign sous le
nom de Dr al-Khilfa (palais du khalifat . Il donna l'ordre
aussi de construire des caveaux dans un chteau dont il
traa le plan lui-mme aux ouvriers; alors ces caveaux
furent construits, btisse dont on ne voyait pas la pareille
dans les limites de ce que peuvent faire les pouvoirs les plus
troits. Le khalife en lit des prisons pour les ennemis
;
le
peuple priait le vendredi dans le palais. Il n'y a lit aucune
trace de mosque
;
on ne criait aux hommes d'entrer qu'au
moment de la prire, et ils en sortaient lorsqu'elle tait ter-
mine. Puis, lorsqu'Al-Moktafi fut lev au khalifat en
l'anne 289, il habita le chteau et donna l'ordre de dmolir
1. En parlant de l'endroit appel 'Askar al-Malid, Ibn Hankal nous
rapporte: On
y
a construit une belle mosque Djnii', et maintenant
(367 h.) cet endroit a t ruin; il ne reste plus entait de constructions
que la mosque, les tombeaux des Korosliites et le lieu appel Kabr
Ab-Hanfa (qu'Allali soit satisfait de lui !) Cf. Ibn Haukal. d.' De
Goeje,
p. 164.
148 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
les caveaux qu'Al-Mou'tadid avait difis et d'lever sur
leur emplacement une mosque djmi' dans son palais, afin
(juc le peuple
y
fit la prire'. On mit ce projet excution
et les habitants commencrent se rendre de grand matin
la mosque djmi', dans le palais, le vendredi : l'entre
n'en tait pas dfendue, et l'on
y
acquittait la prire jus-
qu' la fin du jour; cette mosque fut rebtie sur un second
plan", telle qu'on la voit encore de nos jours. La prire du
vendredi se fit Bagddh dans les trois mosques que nous
avons mentionnes jusqu'au temps du khalifat d'Al-Mout-
tak. Il
y
eut l'endroit appel Barth^ une mosque o
se runissaient des gens affilis aux Sh'ites : ils s'y ren-
daient pour
y
prier et
y
tenir leurs sances. On rapporta
Al-Mouktadir que les sectateurs Rfidites se runissaient
dans cette mosque pour injurier les successeurs du Pro-
phte et refuser l'obissance (au khalife)
;
il ordonna alors
de les cerner un vendredi, l'heure de la prire. On le fit
et on s'empara de tous ceux c|ue l'on
y
trouva. Ils furent
tous poursuivis les uns aprs les autres et subirent un long-
emprisonnement. La mosque fut dtruite et compltement
rase
;
les traces en furent effaces et (l'emplacement) fut
runi au cimetire qui se trouvait toutprs. Elle resta dans
cet tat de ruine jusqu' l'anne 328. Le Prince des Croyants
ordonna alors d'tudier la question de la reconstruction de
la mos(jue, sur une plus large tendue et sur des bases
1. Cela concoi-de bien avec ce que nous dit Ibn at-Tiktaka: Al-
Moktafi construisit la mosque Masdjid Djmi' dans la cour
(raliba). Cf. Al-Fukhri, d. H. Dcrenbourg, p. 351. C'est cet endroit
que, peu aprs le sac de Bagddh par les Mongols, le catholicos
Makikiia leva une glise sur Tordre du roi Houlago et de la reine
Dokouz-Kbtoun. L'emplacement qui lui avait t concd tait celui
de l'ancien palais du vice-chancelier Ad-Dawidr as-Saghr, prs de
la rsidence des khalifes. Cf. d'Ohsson, Histoire des Monyols, et
J. B. Chabot, Vie de Mar Jabalaha, p.
117.
2. Ou, d'aprs les mss. A et B, u sur un plan dfinitif ,
3. Sur la rive occidentale. Ibn Haukal dit que c'tait l'origine le
tombeau du Prince des Croyants 'Al (d. De Goeje,
p. 16.5). D'aprs
Al-Ya'koby, ce quartier tait situ lintrieur du triangle form
par le isiahr 'Isa, le Nahr Karkhy et le Nahr al-Kilb (Cf. la carte
de Le Strange). Prs de l se trouvaient le Kounsa (dpotoir), la
maison de Ka'yobeh, jardinier persan originaire deBasra, qui planta,
le premier, le palmier Bagddh, et les jardins plants par lui.
Cf. Ya'kobv. \>. 244.
TRADUCTION FRANAISE
149
plus solides. Elle fut alors btie avec du pltre et de la
brique cuite au feu, couverte d'un toit de teck (sdj) sculpt,
et largie sur des terrains avoisinants que l'on avait achets
dans ce but aux propritaires des environs. On crivit au
fronton le nom d'Ar-Rd billh
; les habitants
y
allaient
prier tour de rle et en recevoir la bndiction.
Al-Mout-
tak lillah commanda aprs lui d' y dresser une chaire qui
tait dans la mosque de Madnat al-Mansor,
abandonne,
drobe aux regards et relgue dans le magasin de la
mosque, et sur laquelle tait le nom d'Haron
ar-Rashd.
On la dressa dans la Kibla de la (nouvelle) mosque et on
dsigna Al.imad ibn Al-Fadl ibn 'Abd al-:Malik al-H-
sliimy,

c'tait l'Immdans la mosque de Rousfa,


pour
y
aller et
y
diriger la prire le vendredi. Il sortit alors, et
avec lui les habitants des deux rives de Madnat as-Salm
;
ils marchrent jusqu' ce qu'ils se trouvrent tous runis
dans cette mosque. La foule augmenta et le chef de la
police parut : la prire du vendredi
y
fut inaugure le ven-
dredi douze' du mois de Djoumda premier (al-ola) de
l'anne 329. Elle fut faite sans interruption dans cette
mosque qui devint une des mosques de la capitale
; Abo
'1-Hasan Ahmad ibn Al-Fadl al-Hshimy resta seul son
imamat, et la prire la mosque Djmi' de Rousfa fut
retire de sa direction. Le shakh Abo Bakr al-Khatb dit :
IsmaMl ibn 'Ali al-Khoutb a mentionn le sens de tout ce
que j'ai expos, d'aprs ce que nous a rapport Ibrahim ibn
Makhlad qui l'avait entendu de sa bouche; Abo'l-Housain
Hill ibn Al-Mohsin al-Ktib m'a racont qu'il avait
entendu les gens parler d'une femme, des habitants de la
rive orientale, qui, dans le mois de Dho '1-Hidjdja de
l'anne 379, vit en songe le Prophte (qu'Allah lui accorde
sa bndiction et son salut!); celui-ci lui annonait ({u'elle
mourrait le lendemain l'heure de T'asr, qu'il ferait la
prire dans une mosque au fief d'Oumm Dja'far, sur la
rive occidentale, dans la mosque Al-Kallyin' (des fabri-
cants de poles frire) et qu'il poserait la ijaumedesa main
1. Mot mot: douze nuits stant coules du mois de djoumda...
2. Il
y
avait alors deux endroits du mme nom sur la rive occiden-
tale, car le Nahr al-Kallvn est mentionn par Ibn Srapion au
Karkh, au sud du Nahr-Dadjdjdj, c'cst--dirc- l'oppos du (ici
iTOumni Dja'far. Cf. Ibn Si-apion dans Le Strange, up. i-i.f..
p. 288.
150 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
sur le mur de la Kibla ; elle interprta ce songe au moment
de son rveil
;
on se dirigea donc vers l'endroit dsign et
on trouva la trace de la paume d'une main; la femme mourut
au moment indiqu
'
. Abo Ahmad al-Mosawy rpara
aprs cela la mosque, l'largit, l'agrandit,
y
construisit
des annexes, la rendit florissante et demanda At-Ty-
lillali la permission d'en faire une mosque pour la prire
du vendredi, allguant cette considration que la mosque
se trouvait derrire un foss" formant une sparation entre
elle et la ville, et (jue ce district deviendrait par ce moyen
une autre ville. Le khalife accorda cette autorisation et la
mosque devint une djmi' dans laquelle on faisait la prire
les vendredis. Hill ibn Al-Mohsin m'a aussi mentionn
([u'Abo Bakr Mouliammad ibn Al-Hasan ibn'Abd al-
'Azz al-Hshimy avait bti une mosque la Harbyya sous
le rgne d'Al-Mouti' lillah. dans l'intention d'en faire une
djmi' o l'on ferait le prne; mais Al-Mouti' repoussa cette
proposition et la mosque resta dans cet tat jusqu' l'av-
nement d'Al-Kdir billah. Celui-ci demanda aux juriscon-
sultes une dcision sur son affaire, et ils furent d'accord sur
la ncessit que la prire
y
ft faite. Le khalife prescrivit
donc de la rparer, de la revtir du voile Kiswa^ et d'y
dresser une chaire, et il choisit un imam pour
y
faire la
prire le vendredi,

cela dans le mois de Rabl' dernier
al-akhir), anne 383. Je suis arriv assez temps pour voir
les prires du vendredi clbres Bagddh dans la inos(|ue
de Madnat al-Mansor, dans la mosque de Rousafa, clans
la mosque du palais du Khalifat, dans la mosque de
Barth, dans la mosque du fief d'Oumm Dja'far,

et il
est connu sous le nom de Kat'a ar-Rakik,

et dans la
1. Les Arabes ajoutaient assez de t<ii au surnaturel; des liistoires de
ce genre sont frquentes dans les livres traitant de l'eschatologie
musulmane. Consulter ce sujet : Lucien Gautier, La pci-ic prcclcuse
de Glia^cUt, et Carra de Vaux, Ti-alt d'esc/ia(olo(/ie niasulinaiic. Il est
d'usage encore de nos jours, dans les pays musulmans, de tracer des
empreintes de mains sur les murs et sur les portes des maisons pour
loigner le dmon.
2. Probablement le Khandak Tliir.
3. Littralement robe . On appelle ainsi ordinairement le voile
qui recouvre la Ka'ba et qui se compose de tissus de soie et de coton
mlangs. Cf. Huglie's, A Dicllonarij oj Islam,
p. 279.
TRADUCTION FRAXAISK 151
mosque de la Harbyva'. Elle ne cessa pas de rester dans
ces conditions jusqu' ce que je sortis de Bagddh en
l'anne 451. Ensuite la mosque de Barth fut dsaffecte,
et Ton n'y fit plus jamais la prire*.

IX. Mention des Canaux d eau courante qui circu-


laient ENTRE LES MAISONS ET LES HABITATIONS, ET DNO-
MINATION DES ENDROITS ET DES LIEUX O ILS ABOUTISSAIENT'.

Quant aux canaux qui coulaient Madinat al-Mansour et


au Karkh, sur la rive occidentale, et se divisaient l'infini
1. Ibn Haukal ajoute que dans le village de Kalwdlia se trouvait
une grande mosque :
a
Et si on la comptait dans la totalit (des
mosques) de Bagddh, ce serait permis, car beaucoup de ses habitants
y
font la prire. Cf. op. cit., p. 165.
2. Ibn Batotah cite un plus grand nombre de mosques djmi'. Sur
la rive occidentale, il en compte
8;
par contre, il n'en compte que 3
sur la rive orientale: celle du khalife, celle du sultan et celle de Rou-
sfa, qui se trouve un mille environ de distance de la mosque du
sultan. Cf. Ibn Batotali, Voi/ages. trad. Defrmerv et Saneuinetti,
II.
p. 107, 109 et 111.
Pour comprendre le chapitre sur les mosques, il faut se rendre
compte de la distinction tablir entre la mosque ordinaire masdjid
et la grande mosque m.-djOiaV^, que beaucoup d'auteurs ont appele
mosque cathdrale . La premire, leve ordinairement par un
propritaire pieux, est entretenue aux frais de celui-ci au moyen d'une
fondation ou icakf. Elle reste sa proprit (selon la loi musulmane)
tant qu'elle n'est pas spare de son habitation prive, et cesse de l'tre
ds qu'elle en est spare ou qu'elle a t livre au public avec un
inoutairalli pour l'administrer. Il
y
a donc des mosques prives et des
mosques publiques. Quand le pouvoir sculier dcide de faire prcher
la khotba, le vendredi, dans une mosque, jiar un khatib dment
appoint, cette mosque devient djmi^. Le souverain peut s'y rendre
en personne et
y
faire lui-mme le prone ou l'couter dans une loge
(rnandhara) dispose cet effet en face de la chaire (niiinbar). C'est ce
qui explique le nombre considrable des mosques de Bagddh
(300.000, nombre trs exagr), tandis que six seulement taient des-
tines la prire du vendredi. La valeur de la prire dans les diffrentes
mosques a t rgle ainsi par le prophte : Les prires d'un homme
dans sa propre maison, disent les traditions, lui attirent la rcompense
d'une prire, mais les prires dans une mosque prs de sa maison
valent, chacune, 25 prires, dans une djmi', 500 prires, Jru-
salem 5.000, dans ma Mosque ( Mdine) 50.000 et la Ka'ba 100.000.
Au Caire, les mosques djmi' sont ouvertes du matin au soir, les
autres mosques sont fermes entre les heures de prire. Cf. Lane,
Manncrs and Customs
of
tho modem Eijyptians,
p.
97 et Hughe's,
A Dictionary
a
f Islam, p.
329.
-^
-
3. Comme nous l'avons dit dans notre Introduction, le duiDitre sur
152 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
travers les quartiers et les maisons, la plupart d'entre
eux partaient du Nalir 'Isa ibn 'Ali, le Nahr 'Isa se dta-
chait de l'Euplirate, et il
y
avait, son confluent avec ce
fleuve, un pont que l'on appelait Kantara Dimimm. Le
Nahr passait, arrosait le district (tassodjj de Firoz-S-
bor, tandis que sur ses deux rives taient des bourgs et
des villages, jusqu' ce qu'il se termint au Mouiiawwar,
d'o descendaient les canaux qui traversaient de part en
part Madinat as-Salm ;
il passait ensuite au village d'Al-
Ysiryya, o il tait travers par un pont, puis Ar-Ro-
myya, o se trouvait un pont appel Kantara ar-Romyya
;
il arrivait ensuite aux Zayytin (marchands d'huile, o se
trouvait un pont appel K. az-Zayytn, puis Tendroit
des vendeurs d'alcali (oushnn), o se trouvait un pont
appel K. al-Oushnn
;
il arrivait ensuite l'endroit des
vendeurs d'pines (shawk), o se trouvait un pont appel
K. ash-Shawk, puis l'endroit des vendeurs de grenades,
o se trouvait un pont appel K. ar-Roummn, ensuite au
pont K. al-Maghd,

le nmglid^ tait l et tout prs
taient les moulins (arh); il passait ensuite au pont du
Boustn, puis celui du Ma'badite, K. al-Ma'bady, puis au
pont des Bano Rouzak et se dversait enfin dans le Tigre
au-dessous du Kasr 'Isa. 'Abdallah ibn Alouhammad ibn
'Al al-Bagddh m'a racont Tripoli (de Syrie), d'aprs
plusieurs savants des plus minents, en mentionnant les
canaux de Bagddh : Parmi eux se trouve le Sart; c'est
un canal qui part du Nahr 'Isa, au-dessus du Mouhawwal,
arrose les villages de Bdoray et ses jardins,

tandis
(jue de nombreux canaux s'en dtachent jusqu' son arrive
les canaux de Bagddh a t copi par notre auteur dans l'ouvrage
d'Ibn Srapion {op. cit.,
p.
68 et 285 et seq.), mais avec beaucoup
d'omissions et sans apporter aucun renseignement nouveau. C'est le
mme texte encore que nous retrouvons dans Ykot (IV^
p. 842).
1. A l'poque o crivait Abo '1-Fda (721 de l'hgire), cette localit,
situe une parasange au sudouest de la capitale, tait un des lieux
de plaisance de Bagddh.
Les arbres et les cours d'eau
y
sont en
telle abondance que ce lieu rappelle la campagne (ghotah) de Damas.
Cf. Go(jrap/uc d'Ahoidfedu, trad. Stan. Guj'ard, II,
p.
68. Le district
de Firoz-Sbor, Prisabor des gographes grecs, tirait sou nom de
l'ancienne ville d'Al-Anbar. qui tait appele Firoz Sbor au temps
des rois sassanides, du nom de son londateur Sapor.
2. Ce mot iiuuj/t/ dsigne un endroit o il ne reste que peu deau.
TRADUCTION FRANAISE 153
Bagddli
;
il passe alors au pont K. al-'Abb's, ensuite au
pont des porcelaines de Chine K. as-Snvyt, puis au pont
du Moulin du patrice K. Rah al-Batrik,

c'est le mme
que le pont de Tcume K. az-Zabd; il passe ensuite au
vieux pont K. al-'Atka, puis au pont neuf K.al-Djadda et
se dverse enfin dans le Tigre'. (Le narrateur continue :
Du Sart se dtache un canal appel Khandak Thir (le
foss de Thir), dont le commencement est plus bas d'un
farsakh que le confluent du Sart; il arrose alors les villages
et tourne autour du mur d'enceinte de Madnat as-Salm,

la partie du mur qui est contige la Harbyya,



jusqu' ce qu'il arrive la porte Bb al-Anbr, o il est
travers par un pont ;
il passe la porte de fer Bb al-Hadid,
o se trouve galement un pont, puis la porte Bb Harb,
o se trouve un pont, ensuite la porte de Koutrabboul.
o se trouve aussi un pont
;
il passe enfin dans le milieu du
fief d'Oumm Dja'far' et se dverse dans le Tigre, au-dessus
de la maison d'Ibrahim ibn Ishk ibn Ibrahim at-Thiry'.
Du Nahr Isa se dtache un canal que Ton appelle Karkhy,
dont le commencement est au-dessous du Mouhawwal
;
il
passe au milieu du district de Bdoray, et de nombreux
canaux s'en dtachent et se ramifient travers des villages
sur ses deux rives, jusqu' son entre Bagddh, l'endroit
appel Porte d'Abo Koubada; il passe au pont du fief
des Juifs, K. Kati'a al-Yahod, ensuite au pont de la rue
des Pierres, K. Darb al-Hidjra, au pont de l'Hpital, K. al-
Bmristn, et la porte Bb Mouhawwal; tous les canaux
1. Le Sart n'tait pas navigable jusqu'au Tigre, par- suite des nom-
breuses digues et des sinuosits qui en interrompaient le cours. Cepen-
dant beaucoup de bateaux de marchandises
y
naviguaient jusqu'au
premier pont oii ils taient dchargs et les marchandises taient trans-
portes dans d'autres bateaux au-del de la digue. Ainsi de suite jus-
qu'au Tigre. Le nom mme du Sart indique d'ailleurs que c'tait une
eau stagnante. Le Nahr 'Isa, au contraire, tait navigable tout au long
et permettait aux bateaux de l'Euphrate de passer directement dans le
Tigre. Cf. Ibn Haukal, op. cit., p. 165 et 166.
2. Ici se trouvait un pont du mme nom. Cf. Ibn Srapion, uji. rit..
p. 285.
i. Al-Khatb saute ici un alina cnticM', dans lequel Ibn Srapion
mentionne le Petit-Sart qui part du Khandak, traverse les jardins,
passe au Bdoray et tombe dans le Grand-S^rt un peu au-dessous
du moulin du i)atrice. Cf. Ibn Srapion, loc. cit.,
p.
28"j.
154 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
du Karkh se dtachent de ce Nalir, et parmi eux un canal
appel Nalir Razn, qui prend au faubourg de Houmaid,
y
fait quelques tours et arrive au Souwaika Abi '1-Ward,
passe ensuite au lac Birka Zalzal, le contourne, et aprs
avoir travers la porte Bb Tk al-Harrny, se jette dans le
Sart au-dessous du Pont-Neuf. A l'endroit o le Nahr
Razin se resserre contre la porte du Souwaka Abi '1-Ward,
il s'en dtache un canal qui traverse (le Sart) au moyen
d'un passage' au-dessus du Vieux-Pont: puis il pass au
boulevard (Sliri') de la Porte de Kofa, entre, de l,
Madnat al-Mansor, gagne, par la porte de Kofa, le
Shri' al-Kahtiba, puis la porte Bb nsh-Shm et arrive,
par le boulevard du Pont (Sh. al-Djisr), la Zoubaidy va, o
il disparat. Le Karkhy passe ensuite au pont K. al-
Bmristn : arriv (l'endroit appel) ad-Parrbt% il tait
appel Al-'Amod (la veine),

c'est de cette partie (de
son cours) que se ramifient les canaux intrieurs du Karkh
;
le Nahr passe de l un endroit appel Al-Wsityn* ^les
gens de Wsit), puis un autre endroit appel al-Khafka
(la sieste). A cet endroit se dtache du canal Al-'Amod le
Nahr al-Bazzzn (des marchands d'habits) qui fait un cro-
chet, sort dans le boulevard du Peintre, Sh. al-Mousawwir,
passe la maison de Ka'b. sort par la porte du Karkli,
entre aux Bazzzn, puis aux Kharrzin savetiers), aux
marchands de savon et se jette dans le Tigre". Le Grand-
Canal passe, de la Khafka, l'extrmit du march (litt-
ralement : carr) du marchand d'huile, Mourabba'a az-
1. Dans cette dernire partie de son cours, le Nahr Razn tait
connu sous le nom de Nahr Abo "^Attcb. Cf. Ibn Srapion, p. 286.
2.
SjLIc, ce mot remplace dans Al Khatb le
r.^i
d'ibn Srapion.
Tous deux dsignent un petit aqueduc croisant un canal. M. de Goeje
dit. dans son Histoire des Carinathes
(p. 13, note
3)
que Kouradj est la
forme arabe du mot persan Kora (canal). Comparez aussi
Sj i
(souterrains en maonnerie pour conserver les bls dans le Hauran).
Cf. Le Strange. op. cit., p.
295.
3. Les femmes artistes, les musiciennes (comp.
OUj^).
4. Avant Al-Wsityn. Ibn Srapion mentionne le moulin d'Abo
'1-Ksim, sur le Nahr al-'^Amod (p.
287).
5. Au-dessous de la Dr al-Djawz (maison de la noix), dit Ibn Sra-
pion.
TRADUCTION FRANAISE 155
Zayyt, d'o s'carte un canal appel Nahr ad-Dadjdj (des
poules), qui se dirige vers les Gens du Roseau (Ashb al-
Kasab^ et le boulevard des Rabatteurs, Sh. al-Koubbrin' et
se jette dans le Tigre prs du march des restaurateurs,
S. at-Ta'm'. Le Grand-Canal passe du march du Marchand
d'huile au rond-point de l'Ane, Dawwrat al-Himar, d'o se
dtache un canal appel Nahr Kati'at al-Kilb (du fief des
chiens), tout au long, jusqu' ce qu'il se dverse au-dessous
du pont K. ash-Shawk, dans le Nahr 'Isa. Le Grand-Canal
passe du rond-point de l'Ane un endroit appel march
(carr) de Slih (Mourabba'a Slih)
; cet endroit se dta-
chait un canal appel Nahr al-Kallyn (des fabricants de
poles frire), qui allait du ct des Sawwkin bouviers),
puis des gens du- roseau, Ashb al-Kasab, et se dversait
dans le Nahr ad-Dadjdj : ils taient alors runis tous deux
en un seul canal. Le Grand-Canal passe alors du march de
Slih un endroit appel Nahr Tbik, et se jette ensuite
dans le Nahr 'Isa, en face de la Dr al-Battkh : tels sont
les canaux du Karkh.
Il continue : Quant aux canaux de la Harbyya, parmi
eux se trouve un canal qui coule du Doudjal, appel Nahr
Batty, dont le commencement est plus bas de 6 farsakh
que le confluent du Doudjal; il arrose de nombreux ha-
meaux et villages en traversant les habitations et disparat
l'intrieur. Un canal s'en dtache, dont le commencement
est un peu plus bas que le pont Djisr Batty et qui va aux
environs de Madnat as-Salm ;
il passe l'aqueduc du
pont K. Bb al-Anbr, entre Bagddh, passe au boule-
vard Sh. Bb al-x\nbr, puis le long du boulevard Sh. al-
Kabsh et disparait cet endroit. Du Nahr Batty se
dtache un canal, plus bas que le premier^ qui vient aux
environs de Bagddh, passe par un aqueduc que l'on ap-
pelle 'Abbrat al-Karkh' entre la porte de Harb et la porte
de fer (Bb al-Hadd), entre Bagddh par l et suit le
1. C'est- dire des joueurs de tlte
{,_^i) ou des tisserands
(,_^^s
baguette de tisserand).
2. Ou des fabricants de goudron (Sh. al-Ka>'yrin d'aprs li, et
Ibn Srapion.
3. Ce mot dsigne principalement les mets cuits.
4.
r Sdl Sjilfr
d"aprs Ibn .Srapion (op. cif., p. 27 et 294).
156 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
boulevard Sli. Doudjail jusqu'au march des Persans
;
cet
endroit un canal s'en carte, qui passe la boutique des
nobles Persans, Doukkn al-Abn\ et
y
disparait. Le Grand-
Canal passe ensuite du march M. al-Fours au pont K.
Ab '1-Djawn, d'o s'en dtache un canal qui passe l'Ecole
des orphelins, Kouttb al-Yatma, et au march M. Shabb
et s'coule dans un canal sur le boulevard. Le Grand-Canal
passe du pont K. Abi 'l-Djawn au boulevard Sh. Kasr Hni,
ensuite au verger appel Boustn al-Kouss et se jette dans
le canal qui passe au boulevard Sh. al-Kahtiba. Du Nahr
Batty s'chappe un canal dont le commencement est plus
bas que le Kant al-Karkh, qui vient aux environs de
Bagddh, passe l'aqueduc du pont K. Bb Harb, entre de
l au milieu du Sh. Bb Harb, arrive ensuite au carrefour
d'Abo 'l-'Abbs', puis au carrefour de Shabb o il reoit
le canal que nous avons mentionn ; il passe ensuite la
porte Bb ash-Shm et se jette dans le Nahr Bb ash-Shm.
Le narrateur continue: et ces canaux taient tous dcouverts,
l'exception de ceux qui taient dans la Harbyya, car c'taient
des canaux souterrains (Kant) et leur commencement (seu-
lement) tait ciel ouvert. Sur la rive orientale, le Nahr
Mosa part du Nahr Bn% coule jusqu' son arrive au
chteau d'Al-Mou'tadid billah, connu .sous le nom d'Al-
Thourayy (les Pliades), entre dans le chteau, le traverse,
sort en se dirigeant vers un endroit appel Maksim al-m
(partage des eaux), o il se divise en trois canaux : le pre-
mier passe au march des btes de somme, Sok ad-Da-
1. Les Abn sont des nobles de race persane qui gouvernrent en
Arabie avantrislam. Cf. Mas'od, IV,
p. 188. Le ms. d'Ibn Srapion
porte aussi
UiVl
^
<' '
'^i^ii^ ^i- Le Strange a corrig en L*^'l
J;lS^
J
et a fait prcder ces mots de <! jQ
(texte arabe, p. 27j.
2. Avant le carrefour d'Abo 'l-'^Abbs, Ibn Srapion mentionne le
boulevard Sh. Dribn Ab 'Awn
;
ce dernier tait un affranchi d'Al-
Mansor, qui fut gouverneur d'Egypte {op. cit., p. 294 et 296 note).
3. Le Nahr Bn ou Bl venait du Nahr an Nahrawn et se jetait
dans le Tigre Kalwadh. Toutes les eaux qui sillonnaient la rive
orientale se dtachaient de ce Nahr ou du Nahr al-Khlis qui lui-mme
venait du N. Tamarr, cours mojen du N. Nahrawn. On ne tirait du
Tigre qu'une quantit d'eau trop minime pour satisfaire aux besoins
de cette partie de la ville. Cf. Ibu Haukal, op. cit.,
p.
165.
TRADUCTION FRANAISE 157
wbb, ensuite la maison de Bnodja' et disparait cet
endroit'. Une portion (du Nahr Mosa entre par la porte
Bb Sok ad-Dawbb, passe aux 'Allfin (marchands de
fourrage) et s'coule dans un canal qu'Al-Mou'tadid avait
creus
;
une autre portion enfin traverse la porte Bb Sok
al-Ganam (march aux moutons), arrive au foss d'Al-
'Abbs la porte Bb al-Moukharrim et se jette dans
le Tigre\ Le Nahr Alosa passe ensuite au pont K. al-
Ansr
;
cet endroit s'en dtachent trois canaux dont l'un
se jette dans l'tang Haud al-Ansr, le second, dans l'tang
H. Halna et le troisime, dans l'tang H. Dod. Le Nahr
Mosa passe alors au chteau d'Al-Mou'tasim-billah
;
un
canal s'en dtache, qui passe au Sok al-'Atsh (march de
la soif) dans le milieu du boulevard Sh. Karm al-Mou'ar-
rash (de la vigne en treille), coule dans le palais d"Al ibn
Mouhammad ibn al-Fourt le vizir et finit l
;
le Nahr
Mosa longe le chteau d'Al-Mou'tasim pour ressortir au
boulevard Sh. 'Amr ar-Rom. Il entre ensuite au jardin
de Zhir, l'arrose et se jette dans le Tigre un peu au-dessous
du jardin. Le second canal* se dirige, du Maksim, la
1. Une des ttUes du khalife Al Mahd. Son nom, crit aussi Bnoka,
signifie en persan
"
petite dame . Cf. la note de M. Le Strange, op.
cit.,
p. 282.
2. De ce ct, Bagddh tait limite par la colline appele Tall az
Zabbyva, qui tait habite par la lie de la population de cette rive.
Cf. Ykot, I, p.
867.
3. Cette dernire partie du cours du Nahr Mosa est tellement
abrge qu'il est impossible de la complter par le texte d'Ibn Sra^
pion
;
nous pi'frons donner ce texte mme : Le premier courant
(qui est le Nahr Mosa lui-mme) passe la porte B. Sok ad-Dawbb
et, de l, traverse la porte B. 'Ammr. Ici s'en dtache un canal qui
passe au palais Dr al-Bnodja, o il disparat. Le Nahr Mosa lui-
mme continue aprs avoir travers la porte Bb S. ad-Dawbb et
vient la porte B. Moukayyar al-Kabr. A cet endroit .se dtache
un canal qui passe la maison d'Ibn al-Khasb sur la route Sa'd
al-Wasf. Il continue ensuite, passe aux 'Allfn et reoit le canal
qu'Al-MouHadid a creus pour le Lac (du K. al-Firdaus). De l, le
canal passe par la route qui est aprs les Auberges, du ct des
'Allfin, et qui est connue sous le nom de Sh. Bb al-Moukharrim.
Le canal passe alors sous le pont K. al-'Abbs, qui est la porte B. al-
Moukharrim et, suivant la route (qui va au) Moukharrim, il disparat
l (Ibn Srapion, op. cit.,
p.
22 et 277)'.
4. Comme nous l'avons vu, le premier canal n'est autre que le Naiir
Mosa lui-mme.
158
INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
porte Bb Yabraz'
;
il entre clans la ville par cette porte,
prend le nom de Nalir Mou'alla et passe entre les maisons
jusqu a la porte du march du mardi, Bb Soi> atli-Tlia-
lath ^ou Tlioulatli); il entre ensuite au palais du klialifat
appel Al-Firdaus 'le Paradis), le traverse et s'coule dans
le Tigre. Le troisime canal se dirige, du Maksim, la
porte B. Kati'a Moshad3r\ entre ensuite au Kasr al-Ha-
sani, le traverse et s'coule dans le Tigre'.
Du Nalir al-Khlis s'chappe un canal que l'on appelle
Nahr al-Fadl et qui vient aboutir la porte Bb ash-Sham-
msyya; cet endroit s'en dtache un canal appel Nahr
al-Mahd, qui entre Madnat as-Salm par le boulevard
connu sous le nom de Sh. al-Mahd, arrive au pont K. al-
Baradn, entre dans le palais Dr ar-Romyn, sort au Sou-
waika Nasr ibn ^Nlalik, entre ensuite au Rousfa, traverse
la mosque Djmi' jusqu'au jardin de Hafs et s'coule dans
un tang l'intrieur du chteau de Rousfa. Un autre
canal s'carte de celui-ci; il prend naissance au Souwaka
Nasr, passe au milieu du boulevard Sh. Bb Khorsn
pour se jeter dans le Nahr al-FadT la porte de Khorsn.
Tels sont les canaux de la rive orientale.
1. Le ms. A dit Yabrouz, B Balbarz et Ykot Riyabraz (I, p. 774,
III, p. 193). Nous corrigeons d'aprs Ibn Srapion. myabraz parat tre
une contraction de Bat Yabraz, analogue BaMob pour Bat
Ya'kob, comme l'indique l'appellation persane de Ya'kobyyeh.
2. Ibn Srapion donne Moshadjn. Ce])endant Moshadjr n'est
autre que le persan j\5ClL< preneur de souris . Ct. aussi Le Strange
(Baghdd clnring...,
p. 229, note) qui dit que c'est le nom d'une espce
de corbeau
(;1 ^5^^)
et que les esclaves turcs avaient souvent des so-
briquets tirs de noms d'animaux.
3. Il manque ici deux paragraphes dans lesquels Ibn Srapion parle :
ldu N. 'Al qui part du N. Bn, arroseles hameaux d'Al-Athlaet d'Al-
Oufroutar et s'coule dans un canal driv duKhlis;
2"
du N. al-
Dja'^faryya, affluent du N. al-Fadl. qui se perd dans le Sawd aprs
avoir donn naissance au N. as-Sor (canal du mur) qui passe par la
porte de Khorsn, la porte de Baradn, longe le mur d'enceinte de
Bagddh et se jette dans le N. al-Fadl. Cf. Ibn Srapion, op. cit.,
p.
23 et 279.
4. Dans le N. as-Sor et non dans le X. al-Fadl. Notre manuscrit,
copiant Ibn Srapion, tombe dans la mme erreur, qui a d'ailleurs t
corrige par M. Le Strange (op. cit.,
p. 280).
TRADUCTION FRANAISE 159

X. Mention des Ponts de Madnat as-Salm, qui


EXISTAIENT AUTREFOIS DANS CETTE VILLE.

Alouluimmad
ibn Al-Housan ibn Al-Fadl Al-Kattn nous a rapport :
l'anne 157 clans laquelle Abo Dja'far btit son chteau
qui est connu sous le nom d'Al-Kliould et dans laquelle il
jeta le pont auprs de la porte Bb ash-Sha'ir'. Ahmad ibn
Al-Khall ibn Malik a dit, d'aprs son pre : Al-Mansor
avait command de jeter trois ponts dont un pour les
femmes
;
ensuite il jeta, pour lui-mme et sa suite, deux
ponts la porte du jardin (Bb al-Boustn;
;
il
y
avait au
Zandaward deux ponts qu'avait jets Mouhammad' ; Ar-
Rashid avait lev deux ponts prs de la porte de Sliam-
msyya et Abo Dja'far avait un pont prs du Souwaika
Katota. Ces ponts ne cessrent pas d'tre livrs la circu-
lation jusqu' ce que Mouhammad fut tu; ils furent alors
dsaffects et il en resta trois jusqu' l'poque d'Al-Mmon;
l'un d'eux fut ensuite dlaiss'. J'ai entendu Abo 'Al ibn
Shdhn qui disait : J'ai vu' Bagddh trois ponts : l'un
vis--vis le Sok ath-Tlioulath, un autre la porte Bb
at-Tk et le troisime la partie suprieure de la ville,
prs de la maison Dr al-'Izzyya" en face de la place (mai-
1. Un peu au-dessus du Ivhould. Ce fut le premier pont lev
Bagddh. La largeur du fleuve et la rapidit du courant ont empch
les Arabes, jusqu' nos jours, de construire des ponts en pierre. Les
ponts de bateaux taient d'ailleurs plus faciles couper en cas de guerre
civile. Le vo^a.iivur anglais Wellsted dit que le pont de bateaux qui
joint les deux rives de la ville moderne de Bagddh a 620 pieds anglais
de long (233 m.). Cf. Wellsted, Traccls,
p.
18.
2. Mouhammad al-Amn, fils d'Ar-Rashd.
3. Il semble en effet qu'il n'y ait eu que deux ponts sous Al-
Mmon^ comme il ressort du texte suivant d'Ibn Taifor :
C^\j
ijVi
r^> (^-U-J! j- [/'_} diJ L^J>?-j jj <dl ^Jl^i
y^
^^^ <J
^^^
if^yJA
l-^iy ^mi
j^
J-Uj
L^. Cf. Mans Relier, Das Kitb
Bagdad,
p. 15.
4. Mot mot: j'ai atteint, c'est--dire : je suis arriv temps pour
voir.
5. Ce palais n'est pas mentionn dans Ykot, peut-tre faut-il lire
Dr al-Mou'izz}-ya, cet emplacement correspondant peu prs aux
constructions leves par Mou'izz ad-Daula sur la rive gauche. On peut
aussi attribuer ce palais au prince 'Izz ad-Daula Bakhtyr, fils de
Mou'izz ad-DauIa.
160 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DK BAGDDH
dn). Un autre qu'Ibn fSliclhn m'a mentionn que le pont
qui tait en face du maidn fut transport la place ('ar>;a)
qui se trouve la porte Bb at-Tk
; il
y
eut alors deux
ponts en cet endroit-l, les passants allaient sur l'un et re-
venaient sur l'autreV Hill ibn Al-]Mohsin m'a dit : un pont
fut jet au carrefour Maslira'a al-Kattnin en l'an 383, il
y
resta un certain temps, puis fut abandonn. Aprs cela,
il, ne resta plus qu'un seul pont Bagddh, la porte B.
at-Tk, jusqu' ce qu'il fut transfr en l'an 448; il fut
alors jet entre le march des btes de somme, M. ar-Ra-
wy, de la rive occidentale et le march des ngociants en
bois brler, M. ai-Hattbn, sur la rive orientale
;
il fut
abandonn ensuite en l'an 450 et lev aprs cela au march
M. al-Kattnn. Le Shakh Abo Bakr dit : J'ai toujours
entendu dire que le pont de Bagddh tait une broderie pour
elle. 'Ali ibn Al-Hasan ibn As-Sakr Abo '1-Hasan m'a
rcit, de la part d"Al ibn Al-Faradj le jurisconsulte sh-
fi'ite, cette posie dont il tait l'auteur :
Oh! que c'est beau! Un pont au miheu du Tigre, avec
)) un art de construction, une fondation, une habilet, une
)) splendeur
!
C'est une beaut, une gloire pour l'Trk, un agrment
)) et un soulagement pour celui que l'excs du dsir a con
sum !
Tu le vois, alors que tu es venu lui en contemplant
comme une ligne de pommade d'ambre gris qui a t
grave au milieu de la tte-,
)) Ou bien l'ivoire dans lequel l'bne incrust reprsente
des lphants ayant sous eux une terre de vif-argent' ! w
'
1. Ibn Haukal crivait eu 367 : Entre la rive orientale et la rive
occidentale se trouve un pont de bateaux lis par des chanes de fer, et
anciennement il
y
avait deux ponts. )) Cf. Ibn Haukal, op. cit.,
p.
164.
Au xnf sicle, le voj^ageur Ibn Batotah disait: Bagddh ix)ssde
deux ponts, forms peu prs de la mme manire que nous avons
dcrite au sujet de celui de la ville de Hillah. Le public les traverse
nuit et jour, les hommes comme les femmes, et ils trouvent en cela un
agrment continuel. Cf. Ibn Batotah, Voyages, trad. II,
p.
105.
2. Allusion la manire de se coiffer de certains jeunes gens.
3. Ou de mercure. Il
y
a l deux images : l'ivoire et le vif-argent
reprsentent l'eau du fleuve, l'bne bigarr et les lphants sont les
arches du pont.
TRADUCTION FRANAISE 161
Abo '1-Ksim 'Al ibn Al-Mohsin at-Tanokli nous a
rcit ces vers qu'il tenait de son pre, qui en tait l'auteur :
(( Un jour dans lequel nous avons joui furtivement de la vie
l'iraproviste dans une runion isole au bord du Tigre,
)) La marche au-devant a t douce, alors je suis venu
doucement au m'oment propice,
Or, c'tait comme si le Tigre tait un voile' blanc et le
pont qui est au-dessus comme la broderie noire.
Hill ibn iVl-Mohsin m'a racont : on a mentionn que
les petites embarcations de passage' du Tigre ont t comp-
tes sous le rgne d'An-Nsir lidin-illah',

et c'est Abo
Ahmad Talhat al-Mouwatak
;

or, elles taient au nombre


de 30.000 qui furent dnombres d'aprs le gain de leurs
matelots, qui s'levait chaque jour 90.000 dirhems.

XL Mesure de l'tendue des deux rives de Bagddh,


EN longueur et EN LARGEUR, DIMENSION TOTALE DE SON
territoire ET NOMBRE DE SES MOSQUES ET DK SES BAINS.

Ahmad ibn Ab Thir a mentionn dans le Kitcib Bagddh''


que l'tendue de Bagddh, des deux rives, tait de 53.750
arpents (djarib), dont la rive orientale occupait 26.750 ar-
pents, et la rive occidentale 27.000. Abo '1-Hasan dit : et
j'ai vu dans un manuscrit autre que celui de Mouhammad
ibn Yahia, que l'tendue de Bagddh tait de 43.750 ar-
pents, dont la rive orientale occupait 16.750 arpents et la
rive occidentale 27.000. Revenant la tradition de Mou-
hammad ibn Yaha, le narrateur dit que le nombre des
bains tait dans ce temps-l, Bagddh, de 60.000, et il
ajoute : le moins qu'il
y
avait dans chaque bain tait cinq
personnes : un baigneur, un chef de l'tablissement, un
homme charg du nettoyage, un chauffeur et un porteur
d'eau, ce qui faisait en tout 300.000 hommes; il mentionne
1. Talasn, du persanjli,!t", voile en poil de chvre ou de chameau
qui pend du haut du bonnet jusque sur le dos.
2.
CjL'jt.--,
chaloupes qui transportaient des voyageurs d'une rive
l'autre.
3. 256-279. C'tait le frre du kluilife Al-Mou'tamid, fils d'xVl-
Moutawakkil, comme nous le verrons plus loin.
4. C'est l'ouvrage d'ibn Tafor, dont M. H. Keil<)r a publi un extrait.
Voir plus haut, p.
IL
G. Salmon, Bagdadil. 11
1G2 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
aussi qu'il
y
avait en face de chaque bain cinq mosques'
,
ce qui faisait 300.000 mosques
;
la consquence en est que,
le moins qu'il pouvait
y
avoir dans chaque mosque tant
cinq personnes, cela faisait un total d'un million cinq cent
mille individus. Chacun d'eux se trouvait avoir besoin dans
la nuit de l'id' d'un rat! de savon, soit 1.500.000 r-atl de
savon; la quantit employer pour une jarre tant de 130
7'atl, cela faisait 1.158 jarres et demie, et comme quantit
d'huile, le contenu d'une jarre tant 60 ratl, 609.IO ratl
.
Hill ibn Al-Mohsin m'a racont : J'tais un jour en pr-
sence de mon aeul Abo Ishk Ibrahim ibn Hill As-Sbi
en l'anne 383
;
voici qu'entra chez lui un marchand des
environs, qui tait son fournisseur, et qui lui adressa les
paroles suivantes au milieu d'une conversation qu'il eut
avec lui : Un marchand m'a dit qu' Bagddh il
y
a au-
jourd'liui 3.000 bains'. Mon aeul lui dit alors : Pas du
tout^ ! C'est la sixime partie de ce que nous avions compt
et calcul.

Comment cela? lui demanda le marchand.

Voici, dit mon aeul : Roukn ad-Daula Abo 'Al al-Hasan
ibn Bowayh crivit au vizir Abo Mouhammad al-Mou-
hallaby' (une lettre) o il lui disait : On nous a fait part
1. C'est--dire que les baius et les mosques taient dans la propor-
tion de 1 5.
2. Il
y
a chaque anne deux ftes de ce nom : Al-'Id as-Saglir (ou
.Li!! JLc), les trois premiers jours de Shawwl et Al-'^Id al-Kabr (ou
4-^*yi
J<^) le 10 de Dbo 'l-Hidjdja. La premire de ces ftes est la plus
importante, surtout au Caire, cause du dpart pour la Mecque du
voile Kiswa destin la Ka'^ba. Pendant ces deux ftes, les rjouis-
sances consistent en visites, runions d'amis, repas en commun et
visites pieuses aux cimetires o la population passe une nuit, soit
sous des tentes, soit dans des maisons construites par les plus riches.
Cf. Lane, op. cit.,
pp.
485 et seq.
3. D'aprs Ya^koby, il
y
avait Bagddh 1.5.000 mosques et
5.000 bains, sans compter ce qu'on construisit aprs cette poque
(278 h.). Il ajoute que le trafic des marchs sur les deux rives,
y
compris le moulin du Patrice, s'levait chaque anne 12 millions de
dirhems. Cf. Ya'^koby, p.
254.
4. Mot mot: qu'Allah soit exalt (au-dessus de ce qu'on pourrait
dire)
!
5. Abo Mouhammad al-Hasan ibn Ab-Soufra al-Azd al-Mouhal-
laby, vizir de MouMzz ad-Daula, n Basra en 291, mort Wsit en
352. Il se fit remarquer jjar sa fermet, son lvation d'esprit et ses
TRADUCTION FRANAISE
163
du grand nombre des mosques et des bains de Bagddh^et
les renseignements que l'on nous a donns ce sujet se
sont trouvs en contradiction les uns avec les autres
;
nous
voudrions connatre ce nombre avec exactitude et authenti-
cit; tu nous feras donc savoir ce qu'il
y
a de vrai l-dessus.
Abo ]Mouhammad me donna la lettre en me disant : Va
vers l'mir Mou'izz ad-Daula, parle-lui de cette affaire et
demande-lui la permission (de t'en occuper). Je le fis, et
l'mir me dit : Informe-toi de ce renseignement et fais-
le-moi connatre. Abo Mouhammad Al-Mouhallaby
se prsenta alors chez Abo '1-Hasan al-Bzigdjy,

celui-ci
tait administrateur au recensement des mosques et des
bains.

Mon aeul poursuit : Quant aux mosques, je ne
mentionnerai pas ce qu'on a dit au sujet de leur immense
quantit; pour les bains, il
y
en a plus de 10.000; je revins
vers Mou'izz ad-Daula et lui fis connatre ce nombre, il dit
alors : crivez, au sujet des l)ains, qu'ils sont au nombre
de 4.000. )) Nous levmes alors des protestations, parce
qu'il diminuait le nombre (que nous lui avions donn) et
qu'il le rduisait ce point, pour une ville dont la superficie
et l'tendue sont telles, et nous nous tonnmes que les
bains fussent en si petit nombre. Ils furent compts sous
Al-Mouktadir billah, et on en trouva 27. OUO; or, ces deux
poques ne sont pas si loignes l'une de l'auti-e qu'une
telle dilrence puisse tre justifie' . Hill dit : On dit qu'il
y
avait au temps d"Adoud ad-Daula 5.000 bains et une
fraction (de mille). Ai-Khatib dit : Il n'y a au monde aucune
ville pareille Bagddh, pour le nombni de ses richesses.
talents potiques. Sou corps, ti-ausport Bagddh, tut ontoiT aux
tombeaux des Korashites dans le cimetire M. an Xaubakhtva.
Cf. Ibn KhaUikn, I,
p.
410.
1. Il n'y a en effet qu'une quarantaine d'annes de distance entre
ces deux poques, Al-Mouktadir ajant rgn de 295 320 et MouMzz
ad-Daula de 334 356.
A l'poque d'Ibn BatoCitah, c'est--dire deux sicles plus tard, le
nombre des bains avait considrablement diminu. Le ct occidental
se divisait en 13 quartiers dont chacun possdait 2 ou 3 bains. Ces
bains taient enduits extrieurement,
y
compris la terrasse, d'une
espce de poix que l'ou recueillait aux bords d'une source situe entre
Kofa et Basra. La partie infrieure des murs l ait recouverte de cette
matire noire, et la partie suprieure blanchie la chaux. Cf. Ibn
Batotah, Voyages, trad. Detrmery et Sanguiifetti, II,
pp.
105 et 106.
164 INTRODUCTION A l'iIISTOIRE DE BAGDDH
l'importance de ses affaires, l'abondance de ses savants et
de ses hauts personnages, l;i distinction de ses notables et
des gens du peuple, l'tendue de ses districts, la largeur de
ses limites, l'abondance de ses palais, de ses habitations, de
ses rues, de ses boulevards, de ses quartiers, de ses mar-
chs, de ses avenues, de ses ruelles, de ses mosques, de ses
bains, de ses quais et de ses caravansrails, la puret de
son air, la douceur de son eau, la fracheur de ses roses et
de ses ombrages, l'tat tempr de son t et de son hiver,
la. salubrit de son printemps et de son automne, la grande
multitude des habitants qui s'y pressent; les constructions
et les habitants
y
taient en plus grand nombre au temps
d'Ar-Rashd, alors que le monde tait rempli de chambres
rafrachies, de lieux achalands, de pturages fertiles, de
riches chemins d'aiguade; ensuite les meutes survinrent,
les malheui'S se suivirent sans interruption sur ses habitants,
son tat florissant fut ruin et ses habitants sdentaires
migrrent, au point' qu'elle se trouva, avant notre poque
et le sicle prcdant le ntre, quant aux perturbations et
la dcadence qu'elle eut subir, en opi^osition complte
avec toutes les capitales et en contraste avec tous les pays
habits. Le kd Abo '1-Ksim 'Al ibn Al-Mohsin at-Ta-
nokh m'a racont : mon pre m'a rapport de la part
d'Abo '1-Hasan Mouhammad ibn Slih al-Hshim, en
l'anne 360, ce (|ui suit : Un homme qui vendait du potage
de pois chiches', exclusivement,

il l'a nomm et j'ai ou-
bli son nom,

m'a rapport qu'il avait calcul ce que
l'on fabri(juait de ce potage chaque anne dans son march
;
il
y
en avait 140 mesures (kourr)', reprsentant 280 mesures
de pois chiches qui s'coulaient chaque anne, jusqu' ce
qu'il n'en restt plus, et on commenait alors la fabrication
pour l'anne suivante. Il ajoute: le potage de pois chiches
1. Mot mot: si ce n'est qu'elle... Le sens est videmment celui-ci:
elle ne se distingua plus des autres capitales et des autres pays que par
ce qu'elle eut subir, etc.
2. -Li y^'
Ce mot dsigne galement la tisane d'orge. En gnral,
il rpond chez les Arabes au /J/Jj.sona des Grecs: c'est une farine et une
boisson. Cf. D^ h^cievc, Kachef errouiiious,
p.
333.
3. La plus grande mesure de capacit de Bagddh
;
elle quivalait
peu prs 18 hectolitres et valait 60 /./i,~. Cf. Sauvaire, loc. cit.,
Journal asiafii/ue,
5^
srie, XX, p. 179.
TRADUCTION FRANAISE 165
n'est pas bon; les malades et les impuissants le con-
somment seulement pendant deux ou trois mois, au moment
o les fruits viennent manquer, mais ceux qui n'en con-
somment pas sont en plus grand nombre. Al-Khatib dit :
Si on demandait aujourd hui de ce potage sur les deux
rives de Bagdad li. on n'en trouverait pas un seul inak/iO/i\
Abo 'l-Fadl Al.imad ibn Abi Tliir dit : La longueur de
la rive orientale de Bagddh fut mesure. pour Abo Ah-
mad', c'est--dire Al-]Mouwafal.v billah, au moment de son
entre Madinat as-Salm
;
on la trouva alors de 250 cordes
et sa largeur de 105 cordes, ce qui faisait 26.250 arpents,
et on trouva pour la longueur de la rive occidentale
250 cordes galement, sur 70 de large, soit 17.500 arpents;
au total 43.750 arpents, dont les cimetires occupaient
74 arpents.
v^
XII. Chapitre de ce qu'on mentionne sur les cime-
tires DE BaGDDH affects AUX SAVANTS ET AUX ASCTES.

Sur la rive occidentale, en haut de la ville, se trouvent


les cimetires de Kouraish' o sont ensevelis Mosa* ibn Dja'-
1. Mesure pour les substances sches (environ 1 1. 1/4). Elle tait
gale 1/2
-^ahi ou 1/2
icaiba ou 3 kaila. Cf. Jouz-nal asrafi'/ric, loc.
cit.
2. Abo Ahmad Talha an-Nsir al-Mouwaffak, fils du khalife Al-
Moutawakkil, frre d'Al-Mou'tamid 'ala-Allah et pre d'Al-Mou'-
tadid. Il fut associ au khalifat pendant tout le rgne de son frre
(256-279), s'occupa du iroavernement et de l'arme et eut rprimer
notamment une grande rvolte des Zendj Basra. Son administration
finit en mme temps que le rgne de son frre en 279. Cf. Ibn at-
Tiktaka, A.-Fnkhn,
pp.
341 et seq.
3. Les cimetires des Koni-ashites, appels aussi ^L ash-Shonizi,
faisaient partie du grand cimetire d'An-Naubakhtja (Ibn Khallikn,
I, p. 410). De nos jours, cet endroit est occup par le village de K-
(/kcinc'n, une lieue de Bagddh. Cf. Cl. Huarc, HIsIdIvc do. Bagdad,
j). XIII. Ykot dit que ce cimetire est entour d'un mur qui le spare
de la Harbyya, du tombeau d'Aljmad ibn Hanbal et du Harm Thir,
et qu'entre lui et le Tigre il
y
a une bonne course cheval (Mon^djan},
IV,
p. 587).
4. Ce personnage, un des douze Imms. tait surnomm Al-Kdliim
parles .ShMtes. Il vcut au temps d'Al-Mahd et d'Haron ar-Rashil,
passa une partie de sa vie en prison et mourut, dit-on, empoisonn en
183 ou 186. Il avait acquis par sa saintet une renomme universelli;
dans l'islamisme, et son tombeau, sur lequel on a lev une chapelle
orne de lampes d'or et d'argent, est encore un but de plerinage trs
frquent par les Sh'ites. Cf. Ibn Khallikn, III.
p. 463.
166 INTRODUCTION A l'hIST@IRE DE BAGDDH
far ibn Mouhammad ibn 'Al ibn Al-Housan ibn 'Al ibn
Ab Tlib (sur lui soit le salut
!) et avec lui un groupe
d'hommes des plus distingus^ . J'ai entendu Al-Hasan ibn
Ibrahim qui disait, d'aprs 'Ali Al-Khalll : Je fus proc-
cup par une affaire; je me rendis alors au tombeau de
Mosa ibn Dja'far et je recherchai par son intermdiaire
l'accs auprs d'Allah, dans le seul but qu'Allah (gloire
lui!) me facilitt ce qui faisait l'objet do mes dsirs. Mou-
hammad ibn 'Al Al-Warrk et Ahmad ibn 'Al al-Mouh-
tasib nous ont rapport : Le premier qui fut enterr aux
cimetires de Kourash fut Dja'far al-Akbar, fils d'Al-
Mansor, et le premier qui fut enterr aux cimetires de
la porte B. ash-Shm fut 'Abd Allah ibn 'Ali en l'an 147
;
il tait alors g de 52 ans. Le cimetire de Bb ash-Shm
est le plus ancien des cimetires de Bagddh
;
une foule de
savants, de traditionnistes et de jurisconsultes
y
est enterre,
et de mme au cimetire de la porte B. at-Tibn, situ
contre le foss (khandak) en face du fief d'Oumm Dja'far.
Abo Ya'l Mouhammad ibn Al-Housain ibn Al-Farr al-
Hanbaly m'a racont d'aprs Abo Thir ibn Ab Bakr :
Mon pre m'a rapport d'aprs un homme qui tait en
dsaccord avec Abo Bakr ibn Malik, qu'on lui dit ce
dernier) : O voudrais-tu tre enseveli lorsque tu seras
mort? Au Kati'a (au fief), dit-il alors, car 'Abd Allah
ibn Ahmad ibn Hanbal est enterr au Kat'a; ce sujet,
on lui dit,

c'est--dire 'Abd Allah^ : a Je crois qu'il
avait recommand qu'on l'ensevelisse l. Il dit alors :
(( Il est certain pour moi qu'au Kati'a un prophte est ense-
1. Hamdallah Moiistaufl, dans son No^het oul-Koloub, cite les noms
des grands hommes qui sont ensevelis auprs de rimm Mosa : Mou-
hammad, Tak al-Djawd son petit-fils, Djounad al-Bagddh le doc-
teur soli et son oncle Sari as Sakat, et plusieurs autres, mais il cite par
erreur Ahmad ibn Hanbal qui fut enseveli au cimetire de la HarbyA^a,
^Ja^rof al-Karkh, qui tait la porte B. ad-Dar et Al-Housan ibn
Mansour Al-Halldj, qui fut brl vif et dont les os furent jets dans le
Tigre tandis que sa tte tait pique sur le mur de la prison Al-Matbak.
Cf. Carra de Vaux, Le Livre de l'arertissement,
p
. 492. A l'poque du
gographe persan (740 de l'hgire), une petite ville 4>-
.^^
s'levait
cet endroit. Cf. Sehefer, Siasset Naine/i (supplment),
pp.
148 et 149.
2. Il
y
.a certainement une erreur; l'auteur a voulu dire : Abo
Bakr.
TRADUCTION FRANAISE
167
veli, et j'aime mieux tre clans le voisinage d'un prophte
que clans celui de mon pre'. Le cimetire de Bb Harb
l'extrieur de la ville, derrire le foss (khandak
,
contigu
la route de Koutrabboul, connu pour tre le cimetire des
gens de vertu et de bien (ahl as-Salh wa '1-Kliair) et dans
lecjuel se trouve le tombeau d'Alimad ibn Hanbal et de
Bishr ibn Al-Harith^
;
la porte B. Harb tire son nom de
Harlj ibn 'Abd Allah, un des compagnons d'Abo Dja'far
al-Mansor
;
c'est d'aprs lui aussi cju'est nomm le cpiartier
de la Harbyya.
J'ai entendu Ahmad ibn Al-'Abbs c|ui disait : Je sortis
de Bagddh, lorscjue vint ma rencontre un homme por-
tant les marfjues de la dvotion, et voici cju'il me dit : D'o
es-tu sorti? De Bagddh, rpondis-je, je m'en suis enfui
lorscjue j'y ai vu la corruption
;
j'ai craint cpi'elle ne ft en-
gloutie avec ses habitants.

Retourne, dit-il alors, et ne


crains point, car dans cette ville se trouvent les tombeaux
de Cjuatre d'entre les amis d'Allah
;
ils sont une citadelle
contre toutes les preuves.

Qui sont-ils?

L, dit-il,
(il
y
a) l'Imm Ahmad ibn Hanbal, Ma'rof al-Karkhi,
Bishr al-Hfi et Mansor ibn 'Ammr
'.
Je revins alors, je
visitai les tombeaux et ne sortis pas cette anne-l. Al-
Kliatib dit : Quant au tombeau de Ma'rof, il est dans le
cimetire de Bb ad-Dair (la porte du couvent)
;
les tom-
beaux des trois autres sont la porte B. Harb . Abo Yosouf
ibn Yahtn m'a racont

et il est un des meilleurs Musul-
l.Ykot dit aussi qu'il fut enterr l par suite d'une disposition
testamentaire, et rapporte les mmes paroles qu'il aurait prononces.
Cf. Mou'djam, I, p.
443.
2. Dans ce cimetire fut enterr aussi notre auteur Abo Bakr al-
Khatb al-Bagddh. Cf. l'Introduction,
p. 7.
3. Nous avons parl prcdemment du clbre Imm Ahmad ibn
Hanbal. Abo Mahfoz ]Ma"^rof al-Karkh tait un grand thologien,
lve de l'Imam Rida
;
il mourut en 2U0dc l'hgire. Ses parents taient
chrtiens et l'avaient confi un instituteur de cette religion. Mais
lorsque cet homme lui dit : Dieu est le tiers de trois (allusion au
dogme de la Trinit), le jeune Ma'rof, inspir, lui rpondit :
'<
Non,
Dieu est l'Unique, ce qui lui valut une correction; il s'enfuit alors et
alla se convertir l'Imm Rida.

Abo Nasr Bishr al-Marwaz al-
Hf naquit Merw en 150 et mourut Bagddh en 226. Abo 's Sar
Mansor ibn 'Ammar ibn Kathr, clbre prdicateur, naquit au
Khorsn ou Basra, vcut longtemps au Caire et mourut Bagddli
en 225. Cf. Ibn Kliallikn, III,
p. 381, I. p.
157. et II.
p.
545.
168 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
mans :

Lorsque mourut Ahmad ibn Hanbal, un liomme
vit en songe une lumire sur chaque tombeau, il dit alors :
Qu'est ceci ?

Ne sais-tu pas, lui rpondit-on, que c'est


une lumire pour les habitants des tombeaux ? Dans leurs
tombeaux, il
y
avait, l'arrive de cet homme parmi eux,
quelqu'un qui tait l'objet d'un chtiment
;
alors il lui fut
pardonn.
J'ai entendu Ahmad ibn ad-Daurak qui disait :
Un de mes voisins mourut, je le vis alors la nuit (en songe)
portant sur lui deux manteaux dont on l'avait revtu, je lui
dis: Que t'est-il arriv? Qu'est ceci? Il rpondit: (On
a enterr dans notre cimetire Bishr ibn Al-Harith
;
alors
les gens du cimetire ont t revtus de deux manteaux l'un
aprs l'autre. Al-Khatb dit : Aux environs du Karkh il
y
a des cimetires dont voici quelques-uns : le cimetire de Bb
al-Kouns (ou Kins)
\
contigu au quartier de Barth, o
sont enterrs quelques-uns des plus grands traditionnistes,
le cimetire d'Ash-Shonz, o est le tombeau de Sari as-
Sakat et d'autres asctes encore, et qui est situ derrire le
quartier connu sous le nom d'At-Totha, prs du Nahr 'Isa
ibn 'Ali al-Hshim. J'ai entendu un de nos shakhs qui
disait* : Les cimetires de Kourash taient appels autrefois
cimetire d'Ash-Shonz le petit, et le cimetire qui est
derrire le Totha tait appel cimetire d'Ash-Shonz
le grand
;
c'taient deux frres appels tous deux Ash-
Shonz : chacun d'eux, enterr dans une de ces deux
ncropoles, lui a donn son nom. Le cimetire de Bb ad-
Dar, et c'est celui o est le tombeau de Ma'rof al-Karkh.
Isma'l ibn Ahmad al-Hary nous a rapport d'aprs Mou-
hammad ibn Al-Housan as-Soulam}^ : J'ai entendu A1)o
'1
Hasan ibn IMaksam qui disait : J'ai entendu Abo 'Ali as-
Safr (|ui disait : J'ai entendu Iljrahm al-Harb qui disait :
1. Cette ancienne ncropole tait contigu d'un ct au Nahr 'Isa, de
l'autre ct l'endroit appel AI-Kounsa(le dpotoir) o se trouvaient
le march aux bestiaux et les curies pour le peuple. Cf. Al-Ya'koby,
p.
244.
2. Ce passage est cit par Ibn Khallikn (I, p. 556), la biographie
d'As-Sar as-Sakat. Ibn Batotah mentionne au mme endroit, sur le
chemin de la porte de Basra, un mausole contenant une tombe con-
vexe sur laquelle se lit l'pitaphe suivante: C'estid le spulcre d'^Awn,
un des fils d'Al, fils d'Abo l'lib. Cf. Voi/a;jes, trad. Defrmery et
Sanguinetti, II, p. 108.
TRADUCTION FRANAISE 169
Le tombeau de Ma'rouf est l'antidote le plus prouv. Abo
Ishlv Ibrahim ibn 'Omar al-Barmak nous a rapport de la
part d"Oubaid Allah ibn 'Abd ar-Rahmanibn Mouhammad
az-Zouhri : J'ai entendu mon pre qui disait : Le tombeau de
Ma'rof al-Karkh a la rputation prcite de faire exaucer
^
par Allah les prires qu'on lui adresse
;
on dit que qui-
conque lit prs de ce tombeau cent fois la formule : a Dis :
Il est Dieu unique
^
et demande Allah (qu'il soit exalt
!)
ce qu'il veut, voit sa prire exauce. Abo 'Abd Allah
Mouhammad ibn 'Ali ibn 'Abd Allah as-Sory m'a racont :
J'ai entendu Mouhammad ibn Ahmad ibn Djam' qui disait :
J'ai entendu Abo 'Abd Allah ibn Al-Mouhmil qui disait :
Je connais le tombeau de Ma'rof al--Karkhi depuis 70 ans ;
jamais quelqu'un de proccup ne se dirige vers lui sans
qu'Allah ne dissipe son souci. Sur la rive orientale se trouve
le cimetire de Khazournn, o l'on voit le' tombeau de
Mouhammad ibn Isljk ibn Yasr, auteur du
Sirat' et le
tombeau d'Abo Hanfa an-Nou'mn ibn Thbit, le juris-
consulte, chef des jurisconsultes rationalistes. 'Ali ibn Ma-
mon nous a rapport : J'ai entendu Ash-Shfi'
'
qui disait :
Certes, je cherche des bndictions auprs d'Abo Hanifa
'^
1
.
Mot mot : est d'un effet prouv (moudjarrab) pour la satisfaction
des besoins; c'est l'explication de l'expression cite plus haut, l'anti-
dote le plus prouv .
2. Koj-n, sourate 112, verset 1
.
3. Biographie du Prophte. C'est la premire en date, qui fut crite
par le clbre Imm Mouhammad ibn Ishk, mort en 151. Cf. Hadji
Khalfa: Lexlcon bibliograp/iicuni, d. Fluegel, III, p. 634, et V,
p.
646.
4. Le clbre Imra Abo 'Abd Allah Mouhammad ibn Idris, n
Gazza en 150, le jour mme de la mort d'Abo Hanfa, mort au Caire
en 204. Son tombeau, situ au pied du Mokattam, dans le petit Karfa,
est l'objet d'une grande vnration de la part des gyptiens qui suivent
sa doctrine. La conversation rapporte ici doit tre place jDendant un
premier sjour de 2 ans qu'il fit Bagddh (195-196), car, en 198, revenu
pour la seconde fois dans la capitale abbside, il n'}^ sjourna qu'un
mois. Cf. Ibn Khaliikn, II, p.
569.
5. Nous avons parl prcdemment de ce clbre jurisconsulte. Ibn
Batotah place son tombeau dans le voisinage du Rousfa. Il tait sur-
mont d'une grande coupole avec une zwya o l'on donnait manger
tous ceux qui s'y prsentaient. Cf. Ibn Batotah, op. cit.,
p.
112.
C'est prs de ce tombeau que Malak-Shh, sultan seldjokide. fit
construire en 459 la fameuse madrasa qui porte le nom de son vizir
Nidhm oul-Moulk. Cf. Abo Shma, Kifb ar-Ijtaiif/atein,
p.
26. On
y
enseignait les quatre rites orthodoxes; mais ct de ce collge s'en
17U INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
et je viens chaque jour son tombeau,

c'est--dire en
plerin
;
or, lorsque j'ai eu besoin de quelque chose, j'ai
accompli deux rik^a (gnuflexions), je suis venu son tom-
beau, j'ai demand Allah (qu'il soit exalt!) ce dont j'avais
besoin et je ne suis pas parti sans avoir t satisfait \
Le cimetire d"Abd Allah ibn Malik, o sont ensevelis
beaucoup de jurisconsultes, de traditionnistes, d'asctes et
d'hommes pieux, et il est connu sous le nomd'Al-Mlikyya.
Le cimetire de Bb al-Baradn, o il
y
a aussi une foule
de gens de mrite. Prs de l'oratoire (Mousalla prescrit pour
la prire de l'id (fte du sacrifice), se trouve un tombeau
connu sous le nom de Kabr an-Noudhor, mashhad an-
Noudhor (tombeau des vux)
;
on dit que celui qui
y
est
enterr est un descendant d"Al, fils d'Abo Tlib (qu'Al-
lah soit content de lui!)
;
le peuple
y
cherche des bndic-
tions, et quiconque se trouve embarrass va lui confier ses
soucis pour en obtenir une solution satisfaisante. Le Kdi
Abo'l-Ksim 'Ali ibn Al-Mohsin at-Tanokh dit: Mon pre
m'a racont : J'tais assis en prsence d'Adoud ad-Daula,
tandis ([ue nous avions dress les tentes proximit du
Mousalla al-A\yd sur la rive orientale de Madnatas-Salm,
voulant sortir avec lui vers Hamadhn au premier jour o
l'arme camperait
;
alors le regard du prince tomba sur la
construction qui est sur le Kabr an-Noudhor, il me dit :
Quelle est cette btisse ? Je lui rpondis : C'est le ^^lashhad
an-Noudhor ,

et je ne disais pas Kabr^ parce que je
savais que l'endroit o il portait ses regards tait autre
chose qu'un simple tombeau,

il fut satisfait du mot et
dit : Je savais bien que c'tait le Kabr an-Noudhor,
trouvait un autre, exclusivement i^our les Hanafites, al-madrasat at-
Toutoushyya, avec le march appel al-'^akr at-Toutoushy, fonds par
Khimrtakn, esclave du sultan seldjokide Tdj ad-Daula Toutoush
ibn Alp Arsln, et qui mourut en Safar 508. Cf. Ykot, I, p.
826.
1. Au sud du tombeau d'Abo-Hanfa se trouvait le cimetire du
Rouscfa que notre auteur ne mentionne pas et qui renfermait les tom-
beaux des khalifes. 32 khalifes ''abbsides
y
taient ensevelis,
y
compris
le dernier Al-Mosta'sim; chaque tombeau tait surmont d'une pitaphe.
Cf. Ibn Batotah, Voijcuies, II,
p.
111. et No.;/i('t. ouI-Kolouh in up. cit.,
p. 149.
2. Il
y
a une nuance entre ces deux mots : le l,al)r est un tombeau
ordinaire, tandis que le mashhad est le tombeau d'un saint et eu mme
temps uu but de plerinage.
\
TRADUCTION FRANAISE 171
mais j'ai voulu seulement savoir ce qui le concerne. Voici,
lui clis-je : on dit que c'est le tombeau cVOubad Allah ibn
Mouhammad ibn 'Omar ibn 'Ali ibn Al-Housain ibn 'Ali
ibn Ab Tlib (qu'Allah soit content de lui
!) et qu'un kha-
life ayant dsir le faire mourir secrtement, on avait dis-
pos une fosse masque cet endroit, et on l'avait fait
marcher dessus sans qu'il s'en doutt ; il tomba dans la fosse,
on reversa la terre sur lui, et il se trouva enterr vif. Le
tombeau a t appel Kabr an-Noudhor, parce qu'on n'y
faisait jamais un vu sans qu'il se vrifit, et celui qui fai-
sait le vu a (toujours) obtenu ce qu'il dsirait, aussi la
rputation d'exaucer les vux s'attacha-t-elle lui. Moi, je
suis un de ceux qui lui adressent des vux de temps en
temps, sans les compter, sur des affaires difficiles sur-
monter, j'ai toujours obtenu satisfaction, l'accomplissement
de mon vu m'a t obligatoire et je l'ai observ fidlement.
Le prince n'accepta pas cette explication et dit que cela ne
se ralisait que rarement, par hasard, mais que le peuple
prouvait le dsir d'amplifier ces faits et de mettre en cir-
culation les traditions les plus fausses ce sujet
;
je m'abstins
alors de lui rpondre. Peu de jours aprs, tandis que nous
tions camps en notre endroit, il me fit demander un matin
et dit : Viens cheval avec moi au Mashhad an-Nou-
dhor. Je montai donc cheval et lui aussi, la tte d'une
petite troupe d'hommes de sa suite, jusqu' ce que j'arrivai
avec lui cet endroit
;
il
y
entra alors, visita le tombeau,
fit auprs de lui deux rik^a (gnuflexions) aprs lesquelles
il se prosterna longuement, continuant ainsi s'entretenir
tout bas avec Allah sans que personne entendt rien. Ensuite
nous nous remmes en selle avec lui (nous dirigeant) vers
ses tentes' pendant plusieurs jours
;
puis il se mit en route,
et nous avec lui, dans le but de gagner Hamadhn
'
;
nous
y
arrivmes et nous
y
sjournmes avec lui plusieurs mois.
Lorsqu'un certain temps se fut coul, il me fit demander
1. Nous traduisons ainsi, quoique les
manuscrits donnent
,^ J,l.
Il
doit manquer quelques mots ici, peut-tre IjLiSd.!. En m;u-gc du ms. de
Paris, on remarque quelques mots illisibles.
2. C'est en 369 de l'hgire qu'^Aclod ad4)aula quitta lagddli pour
se rendre Ilamadbn, afin d'eu chasser son- irre l<"aklir ad-Daula.
Cf. Ibn ai-Athir,VIII, p.
519.
172 INTRODUCTION A l' HISTOIRE DH BAGDDH
et me dit : Est-ce que tu ne te souviens pas de ce que tu
m'as racont au sujet du Masliliad an-Xoudlior Bagddh ?

Je dis : Si.

Certes, dit-il alors, je t'ai adress la parole


au sujet de sa signification sans parler de ce qu'il
y
avait
dans ma pense, ayant confiance dans le bienfait de ta
socit; mais ce qui tait dans ma pense, en ralit, c'est
que tout ce que l'on disait propos de ce tombeau n'tait
que mensonge; quelque temps aprs, je fus menac d'un
vnement dont j'avais craindre raccomplissement, je mis
toute ma pense en uvre pour imaginer un stratagme afin
de le conjurer, mme en sacrifiant mes trsors et le reste de
mes armes, mais je ne trouvai aucune solution. Je me
souvins alors de ce que tu m'avais rapport au sujet des
vux adresss au Kabr an-Noudhor. N'essayerai-je pas
ce moyen? me dis-je
;
je fis va^u alors que si Allah (gloire
lui!) me tirait d'aff'aire, je porterais la caisse de ce
Masbhad 10.000 dirbems ni plus ni moins. Or, voici qu'au-
jourd'bui la nouvelle m'est arrive que mon affaire tait
arrange; j'ai command en consquence Abo '1-Ksim
'Abd al-'Aziz ibn Yosouf

c'est--dire son secrtaire



qu'il crive Abo 'r-Rin

son lieutenant Bagddh

de les porter au Masbhad. Il se tourna ensuite vers 'Abd


al-'Azz qui tait prsent
;
celui-ci lui dit : J'ai crit cet
efet et la lettre est parvenue destination.
'Ali ibn Abi 'Ali al-Mou'addil nous a rapport de la part
de Soulaiman ibn Abi 'sli-Sbaikh, tandis que je lui dis
ceci : Celui qui est au Kabr an-Noudhor, on dit que c'est
'Oubad Allah ibn Mouhammad ibn 'Omar ibn 'Al ibn Ab
Tlib Ce n'est pas comme cela, dit-il alors, c'est 'Oubad
Allah ibn AJouhamnuid ibn 'Omar ibn 'Ali ibn Al-Ho'.isain
ibn 'Ali ibn Abi Tlib, car 'Oul)aid Allah ibn Mouhammad
ibn 'Omar ibn Abi Tlib est enterr dans un village qui lui
appartenait aux environs de Kofa et que l'on appelle
Loubayy\ Abo Bakr ad-Dory dit ; Abo Mouhammad
al-Hasan ibn Ahmad, neveu de Thir al-'Alawy, m'a dit :
'Oubaid Allah ibn Mouhammad ibn 'Omar ibn 'Ali ibn Abi
Tlib est enterr dans un village qui lui appartenait aux
1. Nous n'avons trouv ce nom dans aucun dictionnaire ,i>eogi-npliique,
ni sous cette forme, ni sous la terme
J|.
TRADUCTION FRANAISE 173
environs de Kofa et que l'on appelle Alaba^y
(?y,
et le
Kabr an-Noudhor n'est que le tombeau d"Oubaid Allah
ibn Mouhammad ibn 'Omar ibn Al-Hasan ibn 'Al ibn Ab
Tlib. Al-KIiatib al-Hfidh dit : Le plus ancien des cime-
tires de la rive orientale est celui de Khazourn, or Abo
'1-Ksim al-Azhar m'a rapport de la part d'Ibrahim ibn
Mouhammad ibn 'Arafa : et quant aux cimetires, d'Al-
Khaizourn, ils tirent leur nom d'Al-Khaizourn, mre
de Mosa et de Hron, c'est--dire des deux fils d'Al-
]\Iahdi, et c'est le plus ancien des cimetires; on y voit le
tombeau d'Aboii Hanfa et celui de ^Mouhammad ibn
Ishk, auteur des J/rt^<L~i'.
Quelqu'un dit que l'emplacement des cimetires d'Al-
Kliaizourn tait avant la fondation de Bagxldh celui des
cimetires des Mazdens: la premire personne qui
y
fut
enterre est Al-Bnoka, fille d'Al-Mahdi, ensuite Al-
Khazourn", et plus tard ^louhammad ibn Ishk, auteur
des Mafj^, Al-Hasan ibn Zaid, An-Nou'mn ibn Tlu'ibit
(Abo-Hanifa) et, dit-on, Hishm ibn 'Ourwa. Al-Kliatib
Abo Bakr dit : Il est connu de nous que le tombeau
d'Hishra ibn 'Ourwa est sur la rive occidentale derrire le
foss khandak,, tout en haut des cimetires de Harb; il
est visible, connu cet endroit-l, et surmont d'une table
(de pierre) sur laquelle une inscription est grave, disant
que c'est le tombeau d'Hishm. Abo '1-Housain ibn Al-
Moundi dit: Abo '1-Moundhir Hishm ibn 'Ourwa ibn Az-
Zoubair ibn Al-'Awwm ai-Kourashy' mourut au temps
1. Le mme ouvrage que le Sirat. Voir la note 3 de la page 169.
2. D'aprs Ibn al-Athr, Khazourn fut ensevelie au cimetire de
Korash
l^jll-
-UtJI
J^
jjLj!
^1 'jj^' CS^'^ l^
^
Yr
-
J^}
jS^ (i ^^^J-
Cf. Ibn al Athr, VI,
p.
82.
3. Abo 'l-Moundhir Hishm al-Asad ibn 'Ourwa ibn Az-Zoubair
ibn Al-'Aw\vm, un des plus distingus tbi' de Mdiue, descendant
du fameux Ibn Az-Zoubar, a rapport une grande quantit de tradi-
tions, puises aux meilleures sources. N le jour de'Ashor de Tan Gl,
il mourut Bagddh en 146 et fut enseveli sur l'ordre d'Al-Mausor
au cimetire de Khazourn. Cf. Ibn Khallikn, III,
p.
6U6.
Le biographe mentionne l'opinion de quelques-uns qui prtendent
avoir vu son tombeau la porte de Koutrabboul et de ceux qui le
donnent comme un disciple d''Abd Allah ibn al-Moubrak.
174 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
du klialit'at d'Abo Dja'far en l'anne 146 et fut enterr sur
la rive occidentale en dehors du mur d'enceinte, aux envi-
rons de la porte de Koutrabboul
;
or, Abo Thir Hamza
ibn Mouliamniad ibn Thir ad-Dakkk m'a racont

et
c'est un homme d'esprit qui occupe un rang distingu
comme savant

qu'il avait entendu Abo '1-Housain
Ahmad ibn 'Abd Allah ibn Al-Khadir nier que le tombeau
d'Hishm il^n 'Ourwa ibn Az-Zoubair ft celui qui est connu
sur la rive occidentale, et il dit: C'est le tombeau d'Hishm
ibn 'Ourwa Al-Marwazy, compagnon d'Ibn al-Moubrak,
mais le tombeau d'Hishm ibn'Ourwaibn x\z-Zoubar esta
la Khaizouinyya sur la rive orientale. Ensuite Abo Bakr
Al-Birkni nous a rapport de la part de 'Abd ar-Rahman ibn
'Omar Al-Khalll, del part de Mouhammad ibn x\hmad ibn
Ya'kob ibnShabih, de la part de l'aeul de ce dernier: Hishm
ibn'Ourwa, il porte la /loi^ma d'Abo '1-Moundhir, mourut
Bagddh en 146, et on dit que son tombeau est dans les ci-
metires
d'Al-Khaizourn. Ka'nab ibn Al-Mouharraz Abo
'Amr Al-Bhily nous a rapport: 'Abd al-Malik ibn Abi
Soulamn et Hishm ibn 'Ourwa moururent Bagdadh
en l'anne 145 et furent enterrs tous deux au Sok Yahya,
et le cimetire d'Al-Khazourn est prs du Sok Yahya,
c'est donc ce cimetire qu'indique Ka'nabibn Al-Mouharraz,
et nous voyons ainsi que la parole d'Ahmad ibn 'Abd Allah
ibn Al-Khadir est la plus juste, avec cette restriction cepen-
dant qu'on ne counait personne parmi les compagnons
d'Ibn Al-Moubrak' qui s'appelt Hishm ibn 'Ourwa, et
d'autre part nous ne connaissons au monde aucun rensei-
gnement sur aucun homme qui se soit nomm Hishm,
dont le nom de son pre ft 'Ourwa, autre que Hishm
'ibn Ourwa ibn Az-Zoubar ibn Al-'Awwm, mais Allah est
le plus savant ! A proximit du tombeau attribu Hishm,
sur la rive occidentale, on voit les tombeaux d'un groupe
de personnes, connus sous le nom de Koubour ash-Shou-
had
(tombeaux des Martyrs'); j'ai toujours entendu les gens
1. 'Abd Allah ibn al-Moubrak, clbre jurisconsulte et tradition-
uiste, n Merw eu 118 (735), mort Hit en 181 (797). Il tait lve
de Soufyn ath-Thaurv et de Mahk ibn Anas. Cf. Ibn Khallikn, II,
p.
12.
2. Ykot les appelle Makbir ash-Shouhad et dit : ;< Lorsque tu
TRADUCTION FRANAISE 175
du peuple affirmer que ce sont les tombeaux; de quelques-
uns des compagnons du Prince des Croyants 'Al .ibn Ab
Tlib qui avaient assist avec lui au combat des Khridjites
Nahrawn' et avaient t mis hors, de combat pendant la
bataille, ensuite, lorsqu'ils taient revenus^ la mort les
avait surpris cet endroit et 'Ali les
y
avait enterrs
;
on
dit que parmi eux se trouvait quelqu'un qui avait une
com])agnie\ Hamza ibn Mouhammad ibn Tliir niait ga-
lement ce qui tait la connaissance du public l-dessus,
et je l'ai entendu dire que cela n'avait aucun fondement.
Mais Allah est le plus savant!

XIII. Histoire succincte d'Al-Madn et numration


DES pieux compagnons (du Prophte) qui y sont arrivs.

Le Shakh, l'Imm al-Hlidh Abo Bakr Ahmad ibn 'Ali


ibn Thbit dit : Nous n'avons donn une place Al-Madin
dans notre livre qu' cause de la proximit o elle se
trouve de notre ville, et en eSet elle n'en est loigne que
d'une demi-journe d'une partie d'un jour)
;
elle tait donc
dans notre voisinage, commecontigu nous, et nous citerons
dans ce livre les noms de tous les gens de science des dis-
tricts voisins de Bagddh, comme Nahrawn, 'Okbar, Al-
Anbr, Sourra-man-R et les autres semblables au moment
o nous arriverons ces lieux, s'il plat Allah ! Quant la
prfrence que nous avons donne Al-Madn en la pla-
ant en tte, nous ne l'avons fait qu'afin de tirer bon
augure des noms des compagnons du Prophte qui
y
sont
venus et des sayyds (descendants de Mouhammad) les plus
distingus qui
y
ont habit; parmi les compagnons et les
Tbi' (que la misricorde d'Allah soit sur eux Ijplus d'un a
soi-s du pontK. Bb Harb, ils sont (situs) vers le sud, gauche du
chemin; je ne sais pas pourquoi ils ont t nomms ainsi. Cf.
Mou^d/ain, IV, p. 586.
1. Cette grande bataille eut lieu en 37 de l'hgire, sur les bord>^ du
Tigre. Une immense quantit de Khridjites restrent sur le champ de
bataille et leur puissance militaire fut dtruite. Cf. Ibn at-Tiktaka:
Al-Fakh/,
p. 132; Mas'od : Prairies d'or, IV,
p. 410 et seq.;
f
abcr,
Anncdcs, I, p.
3.376.
2. ^ a} ./j
^^J,
c'est--dire que parmi eux se trouvait un
homme qui avait eu des disciples de son vivant, ou bien, un homme
dont le renom de saintet taisait de son tombeau un lieu de plerinage.
176 INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
t inhum Al-]\Iadin. Le kl Abo Bakr Ahmad ibn
al-Hasan ibn Ahmad al-Harashy nous a rapport Ns-
bor, de la part d'Abo 'l-'Abbs Mouhammad ibn Ya'kob
al-Asamm (le sourd), et 'Ali ibn Mouhammad ibn 'Abd Allah
Mou'addil nous a rapport de la part de Mouhammad ibn
al-'Amr ibn Al-Bokhtory ar-Razzz, et 'Abd ar-Rahman
ibn 'Oubad Allah al-Harby nous a rapport de la part de
Hamza ibn Mouhammad ibn Al-'Abbs, et Al-Hasan ilni
Ab Bakr ibn Shclhn nous a rapport de la part de Mou-
karram ibn Ahmad al-Kdi, ces quatre personnages ont
dit : Mouhammad ibn 'Isa ibn Hayyn al-Madny nous a
rapport de la part de Mouhammad ibn Al-Fadl ibn 'Atyya,
de la part d"Abd Allah ibn Mouslim d'aprs Ibn Bourada
qui le tenait de son pre, qui l'avait entendu dire au Pro-
phte (qu'Allah lui accorde la bndiction et le salut!) :
Quiconque d'entre mes compagnons est mort dans une terre
est la lumire de ses habitants et leur chef au jour de la
rsurrection
.
Al-Madin, dit-on, n'a t nomme ainsi qu' cause de la
grande quantit d'difices qu'y ont construits les rois et les
Chosros et des monuments qu'ils
y
ont difis. Elle est
situe sur les deux rives duT^'igre, l'orient et l'occident,
et le Tigre passe entre ses deux moitis
;
la ville orientale
est appele Al-'Atka (l'ancienne;, elle renferme l'ancien
Kasr al-Abad (chteau blanc)', dont on ne connat pas le
fondateur; contigu ce chteau, se trouve la ville que les
rois habitaient et dans laquelle se trouve l'Iwn, connu
aussi sous le nom d'Isbnbar'. Quant la ville occidentale,
elle est appele Nahr Sir'. Alexandre fut le plus illustre
1. Ykot cite ce chteau comme une des merveiffes du monde. II
dit qu'il resta debout jusqu'au rgne d'Al-Moulctafi, en 290. Ce Iclialife
le fit abattre pour construire, avec ses crneaux, les fondements du
Tdj. Cf. Moud'Jain, I, p. 109.
2. Mot persan, peut-tre jUL
i,
qui signifierait : demeure des che-
vaux, curie, cavalerie; cependant Ylot l'appelle Isfuwar jjJUl
nomme ensuite Isfnr jClL-l. Cf. Barbier de Meynard, Dictionnaire
de la Perse,
p.
519.
'
3. Bahourasr jru.^, anciennement Wah-Ardeshr jCsji Ij d'aprs
Ylvot. Cet auteur dit que Aladn comprenait sept villes plus ou
THADUCTION FRANAISE
177
des rois de la terre (|Lii
y
sjourna, et on dit (|ue c'est lui
Dho '1-Karnain (]u' Allah (qu'il soit exalt !i a mentionn
dans Son livre lorsqu'il a dit : a Certes, nous avons raffermi
sa puissance sur la terre et nous lui avons donn le moyen
d'accomplir toute chose, alors il a suivi un chemin' . Il ;i
atteint les rgions orientales de la terre et ses rgions occi-
dentales et, dans chaque climat, il a laiss une trace de son
passage. Il a bti au Magrib Alexandrie, au Khorsn
suprieur Samarkand, dit-on, et Madinat as-Sougd, au
Khorsn infrieur Merw et Hrat
;
il a bti au district
d"Irk 'Adjami Djayy (qui est) la ville d'Ispalian et beaucoup
d'autres villes dans les divers districts de la terre et ses
extrmits
;
il a chang la l'ace du monde tout entier et l'a
foul aux pieds. Mais, de toute la terra, il ne choisit pas
une station pareille Al-Madin; il s'y arrta alors et
y
construisit une ville immense avec un mur d'enceinte dont
la trace se voit encore de nos jours, c'est la ville a])pel(k'
Ar-Romyya (la romaine) sur la rive orienhde du Tigie.
Alexandre
y
sjourna, prouvant de l'aversion poui' toutes
les contres de la terre, pour son pays mme et sa patiie.
Un homme de science a mentionn que cette ville ne
moins i';ipproclies les unes des autres : Islinvai', Wali-Ardi-sliii-.
Houiibou-Slifor (Djouiidi-Sboi'), Dei'-Ziudn.Wah-Djoundiv-lvIids-
l'oli (Romyj'a), Boiiifdli et Kerdfdli. Cf. l^firbiei- de Meyuard^
op. cit.,
p.
519.
1. Ce passage se trouve dans la sourate X^'III intitule Al-Kahl (la
caverne). Dho '1-Karnan
y
est considr comme un prophte, et sa
lgende est expose tout au long. Le nom d'Alexandre ne s'y trouve
pas, mais les commentateurs sont d'accord sur ce point que c'est le
grand conqurant macdonien qui est dsign ici. Le surnom de Dlio
'1-Karnan (l'homme aux deux cornes), lui viendrait de ce qu'il aur;iit
rgn sur l'Orient et sur l'Occident, qui sont les deux cornes du monde,
ou de sa bravoure, par allusion celle du blier. D'autres auteurs
disent qu'il portait deux cornes sa couronne ou son casque; cette
explication nous parat d'autant plus admissible que ces cornes se
trouvent sur les monnaies frappes sou ettigie. Cf. Ch. de Ujt'alv\
,
Le tj/pe phijslque d'Alexandre le Grand, p.
165. L'historien Makriz.
dans sa Description topographir/iic de l'f/f/ptc et du Caire, consacre
un chapitre dmontrer que le personnage appel Dho '1-Karn;in
n'est pas le mme qu'Alexandre le Grand, mais un (^ontjui'rant himya-
rite qui, dans une antiquit trs recule, aurait conquis l'Orient jusqu'
la Chine et l'Occident jusqu' l'Ocan. Il aUr^iil l'onde une ville l'em-
placement o s'leva plus tard Alexandrie. Cf. ifouriant : Descrijuinn
toporjrap/ii'/ue de Cjijpte, de Makr/, dans h^s Mcnioires d<- la .U'.s-
sion archolot/ii/ue fr((naise du Caire, t. XVII. p.
-1:^7.
G. 55ALMON, Bagdd/i.
1~
178 INTRODUCTION A L'HISTOIRE DE BAGDDH
cessa pas d'tre son lieu de S(''jour li;il)ilLiel aprs qu'il
y
ft entr jusqu' ce qu'il
y
mourt
;
il fut transport de l
et enseveli Alexandrie auprs de sa mre, car elle tait
reste l. Les rois de Perse avaient pour eux l'habilet de
l'administration et du gouvernement, l'inspection sur les
])r()vinces du royauuK.' et le coup d'il pour le choix des
rsidences
;
or, tous choisirent Al-]\Iadn et les territoires
environnants, pour la salul)rit de son sol, la puret de son
air et l'heureuse disposition du confluent du Tigre et de
l'Euphrate cet endroit. On rapporte que les mdecins
disent : Lorsque l'tranger sjourne sur le Tigre au pays de
^lausil une (nouvelle) force se fait jour dans son corps;
lorsqu'il sjourne entre le Tigre et l'Euphrate, la terre de
Babel, une pntration et une puissance intellectuelle
closent dans son intelligence, dans son esprit, un accrois-
sement et une nouvelle vigueur, et c'est ce c[ui a donn en
hritage aux habitants de Bagddli comme propres eux la
beaut physique et les qualits morales, l'exclusion des
autres hommes; il est rare de rencontrer deux hommes qui
se ressemblent et dont l'un d'eux soit Bagddhien, sans
(ju'il se distingue de l'autre par sa sagacit, son intelligence,
sa belle constitution physique, sa douceur de parole, sa
tendance la gnrosit, en un mot, qu'il soit des deux le
plus facile en rapport de commerce et le plus agrable en
rapport de socit.
Telle tait la valeur d'Al-Madin, lorsqu'elle (''tail habite
et populeuse; elle n'a pas cess d'tre la cajoitale des
Chosros et le sjour des chevaliers; ils
y
ont laiss des
ruines considrables et des difices anciens, parmi lesquels
se trouve l'Iwn merveilleux, uvre dont je ne vois pas,
dans cet ordre d'difices, plus belle au point de vue artistique
ni plus tonnante comme excution. Abo 'Oul)da al-
Walid ibn 'Oubald Al-Bohtory l'a dcrit dans sa pice de
vers (Kasda) dont le commencement est ainsi' :
('
J'ai gard mon me de ce qui l'avilit et je me suis lev au-
dessus des avantages de tout cadeau.
1. Cette kasda se trouve dans l'dition de Constantinople du Diicn
de Bohtory (p. 108), avec une petite variante que nous avons note dans
notre texte arabe (p.
90-91).
TliADUCTION FRANAISE 179
Jus([u'au passage o il dit :
u Comme si ^I^^"n d'un art tonnant tait des espaces vides
dans le flanc d'une haute montagne.
)) On croit, cause de la tristesse qui s'en dgage, qu'ils
semblent mon il un lieu oi'i l'on est le matin ou un lieu oi
l'on est le soir.
)) 11 surpasse (en tristesse) celui ((ui est arrach violemment par
la sparation del socit d'un ami cher ou celui qui est accul
par la rpudiation dune pouse.
))Les nuits ont renvers son bonheur et Jupiter \ a, pass la nuit,
1) lui qui est une toile de mauvais augure;
Il a cependant montr de la fermet, ayant une de ces poi-
trines cuirasses pour le temps.
))
Rien ne peut le dshonorer, s'il a t enlev des nattes de
brocart et s'il a t tir des rideaux de soie.
Fier, il a vu montera lui des honneurs' (]ui ont t levs sur
(1
des ttes de noblesse et de saintet.
Vtues de blanc, mais tu n'y vois que des vtements de coton.
)) On ne sait pas si c'est l'uvre des hommes pour les djinns ou
l'uvre des djinns pour les hommes,
Si ce n'est que je constate ceci: si (l'on prtend que) sou cons-
tructeur n'est pas parmi les rois, (cette btisse) en tmoigne le
contraire.
Al-Housain ilm Moiihainniad il)ii Al-Ksim al-'Ahiwy
m'a rcit d'aprs Al-Bohtory qui en tait l'auteui' : J'ai
gard mon me de ce qui l'avilit... et il a cit la Kasida
dans toute sa longueur. Mouhammad il)ii 'linin nl-K1il)
nous a rapport: As-Soli m'a rapport : J'ai entendu 'Abd
Allah ibn Al-Mou'tazz' qui disait : Si Al-Bohtory n'avait
pas d'autre posie que sa Kasida en
si?i
^,
sur hi des-
cription de l'Iwn de Chosros, les Arabes n'auraiciil pas
de Ka.sida en sn pareille elle; il en est de mme
J)()lu'
sa
1. Peut-tre
y
a-til ici un jeu de mots. Le pote ferait allusion aux
crneaux Zj^J,^
qui couronnaient l'difice.
2. Ce personnage est le
19"
khalife 'abbsidc qui fut appel le khalife
d'un jour, parce qu'il fut renvers le soir mme de son avnement.
C'tait un pote distingu et l'auteur de nomljreux^ouvrages littraires.
Sa rbeUion eut lieu sous le khnlifat d'Al-Mouktadir; il fut mis a
mort par l'eunuque Monis le 2 Rabi' second de l'an 295. Cf. Ibn
Khallikn, II, p.
4t.
LSO IXTUODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
Kasida sur la description du Lac (Birka;
'.
Certes, il tait le
plus pote des hommes de son temps ! Celui ([ui btit
l'iwn, d'aprs ce Cju'a mentionn 'Abd Allah ibn Mouslim
ibn Koutaiba', est Sbor fils de Hormouz, connu sous lo
surnom de Dho '1-Aktaf
;
il construisit aussi de nom-
breuses cits dans le Frs et le Khorsn
;
les livres de bio-
graphie de la Perse racontent sur lui des histoires merveil-
leuses, et on a mentionn que son rgne dura l'Z ans.
Abo '1-Housain VVbd al-Whid ibn Al-'Osaibi dit: Abo
'Ali Ahniad ibn Isma'il m'a racont : Lorsque^ le khalifat
chut Al-Mansor, il songea dmolir l'hvn d'Al-
Madain. Il consulta d'abord une runion de ses compagnons
(jui, tous, furent de son avis. Il avait avec lui un secrtaire
(jui tait persan; il lui demanda conseil et celui-ci rpondit:
Prince des Croyants, tu sais, toi, que l'envoy d'Allah
(({u'Allah lui accorde la bndiction et le salut!) est sorti
de ce \illage

c'est--dire Mdine

possdant tout au
plus une station semblable celle-ci, tandis que ses compa-
gnons ne possdaient pas autre chose que ces pierres
;
alors les
compagnons de ce Prophte sortirent (en campagne) jusqu'
parvenir, malgr leur faiblesse, jusqu'au matre de cet Iwn,
malgr sa puissance et la rigueur de son autorit; ils \v
vainquirent et lui arrachrent l'Iwn des mains, par la
force; ensuite, ils le mirent mort. Celui (jui arrive des
parties les plus recules de la terre vient ici, regarde cette
ville et cet Iwn et sait que le seigneur de la ville a vaincu
lemaitrede cet Iwn; il ne doute pas alors que cela ait eu
lieu sur l'ordre d'Allah qu'il soit exalt
!.),
que ce soit Allah
(jui l'ait assist et qu'Allah ne soit avec lui et avec ses com-
pagnons : il
y
a donc une gloire pour vous laisser cet
Iwn debout, Al-Mansor n'eut pas conhance en son secr-
taire et le souponna cause de ses liens avec la nation
perse : il envoya donc l'ordre de dmolir l'Iwn. On en
a1)attit une petite partie, ensuite on crivit au khalife :
1. Dia-iL.^ Bohtory, d. Coastaiitinople, p.
16. Elle eommenee par
ce vers :
U-^
ij ,.
jljj!
/J,'
iU,.*.
2. 'Abd Allah ibn Mouslim ibn Koutaiba ad-Dnawai-, grammairien
et philologue, n Hagddh en 213, mort en 270. Il exerc^-ait les fonc-
tions de kd de Dinawar. Il est l'auteur du Kitb al Ma'-rifet de
l'Adab cd-Kdtib. Cf. Ibn Khallikn, II,
p.
22.
TRADUrTIOX frax(;aise ]81
(( Voici qu'on dpense pour le dmolir plus qu'on n'espre
en retirer; certes, c'est la ruine et la dissipation des biens
(de l'tat). Le khalife fit venir alors le secrtaire et lui
demanda son avis sur ce qu'il devait rpondre, mais celui-ci
lui dit : Je t'avais conseill une chose (jui n'a pas t
accepte, et quant ce que j'prouve maintenant, je suis
trs mcontent pour vous que ceux-l aient lev un di-
fice que vous tes impuissant, vous, dmolir; le seul parti
prendre est d'y faire parvenir l'eau (de l'inonder). Al-
Mansor rflchit alors et reconnut que son secrtaire avait
raison; ensuite il examina la question et, voyant que la d-
molition du palais dissipait ses biens, il ordonna de s'en
abstenir
'.
Abo 'l-'Abbs Al-Moul)arrad nous a rapport, d'aprs
Al-Ksim ibn Sahl an-Xochadjn, que le voile de la porte
de riwn fut brl par les Musulmans lorsqu'ils s'empa-
rrent d'Al-Madin : ils en tirrent un million de inithkl
d'or; le initJtkl fut vendu 10 dirlK^ns
;
le prix de la vente
atteignit donc 10 millions de dirhems.
1. Ibn al-Athr rapporte une hi^stoire du mme aieni-e sous le rgne
d'Ar-Rashd et donne le rle de secrtaire Khlid, fils de Barmak.
Cf. Ibn al-Athr, d. Tornberg, V,
p.
438. Ibn Khaldon dit Yahya. fils
de Khlid, fils de Barmak. Cf. ProU'(jornncs, II,
p.
246.
APPENDICE
Nous avions pens identifier <.lj jl Ar-Romyya
,
indique par Al-Khatib (page
177)
parmi les villes qui ont
compos Al-Madin, avec Sleucie. M. Clment Huart a
bien voulu nous crire ce sujet la note suivante :
Cette i..^j
!i
n'est point Sleucie, car elle est, dit le
Kliatib, sur la rive orientale du Tigre
;
or, Sleucie tait
sur la rive occidentale
;
c'est Ctsiphon qui tait sur la rive
gauche ou orientale. Mais elle n'est pas non plus Ctsiphon,
dont le nom a t conserv, plus ou moins dfigur, dans les
auteurs aral)es et persans, ^^.^Ja dans l'dition imprime
de Tabar, 0^,L et autres variantes dans les manuscrits
;
Jy^As dans Firdausi. Er-Romiyya est la Nouvelle-Antio-
che, btie par Chosros II Anch-Rwn, qui
y
installa
les prisonniers grecs provenant de Syrie et qui la nomma
officiellement ^^i- yj<:j>- oj quivalent au persan moderne
_)
,^ i-
jj.jGI
jl
4) bh z-Andi Khosrau [la ville de] Chosros
plus belle qu'Antioche . Cf. Nldeke, Geschichie dcr
Perser nnd Araber,
p.
166, note. Cette identification
ne fait pas de doute; comparez 'l'abari apud Xldeke, id.
op.,
p.
239 et Ykot, II,
p. 130, et IV,
p.
447. La fondation
de cette ville ne peut donc tre, malgr le Khatib, attribue
Alexandre, ni mme aux Sleucides, en prsence de
l'indication
formelle de Tabar.
Sleucie, qui avait peu peu disparu sous les Arsa-
cides, a d aux Sassanides un renou^eau de splendeur sous
le nouveau nom de Beh (Walij-Ardchir la Nouvelle
Artaxercs ,
proprement la l)on.ne (ville d')Artaxercs ,
qui lui avait t
donn |)ar le fondal(>ur (\o la dynastie, Ar-
^^"^
AI^PFA'DICE
d('cliir Babgn. ^'()il' Noldeke, id. op.,
p. 16, note
1, o
l'on peut galement renvoyer pour la fausse lecture
jy^^,
'
pour
jvw^l
(c'est ainsi qu'il faut lire), forme arabe du nom persan
del ville. Fr. Spiegel [Evnische
Alterthumskunde,
t. III,
]). 463) en
1878, un an avant Noldeke, qui est de 1879, tait
arriv au mme rsultat.
1 , N'oii' na.iro 17B.
1
INDEX
DES NOMS DE PERSONNES
Al
ibn
'Al
124.
Abn ibn Sadaka,
p.
91.
Al-'Abbs, p. 53, 108.
'Abbs (Schah), p.
40.
Al-'Abbs ibn Al-Ahnaf Al-Hanaf
al-Yamny, p.
128.
Al-'Abbs ibn Dja'far ibn Mouham-
raad ibn Al-Ash'ath,
p.
101.
Al-'Abbs ibn Mouhamniad ibn
ibn 'Abdallah ibn Al-'Abbs
'Abd al-Mottalib, p. 97, 118.
Al-'Abbs ibn Mouliammad ibn
ibn 'Abdallah iljn 'Abbs,
p
125.
Al-'Abbs ibn 'Obad Allah ibn Dja-
'far ibn Al-Mansor,
p.
110.
'Abbside, p. 1-3, 5, 23, 23, 30,36. 38,
40, 42, 45. 46, 55, 60, 62, 65, 68, 69,
79, 88, 127, 137.
'Abd Allah Alimad ibn Mouhamniad
ibn 'Abd Allah, p. 14.
*Abd Allah ibn Ahmad ibn Hanbal,
p. 125, 166.
'Abd Allah ibn 'Al, p. 166.
'Abd Allah ibn 'Aysh, p. 109.
'Abd Allah ibn Dja'far ibn Dourous-
tawaih, p. 30. 77, 147.
'Abd Allah ibn Malik, p. 110, 170.
'Abd Allah ibn Al-Moubrak, p. 173,
174.
'Abd Allah ibn Mouhamniad il)n 'Alt
Al-Bagddh, p. 152.
'Abd Allah ibn Mouhamniad ibn
'A\ ych, p. 95.
'Abd Allah ibn Mouslim ibn f.>^ou-
taba ad-Dinawar, p. 176, 180.
'Abd Allah ibn Al-Mou'tazz, p. 30,
79, 140. 179.
'Abd Allah ibn Ar-Raba' Al-H-
rith, p.
109.
'Abd Allah ibn Thir,
p.
115.
'Abd al-Bky ibn I^ni', p.
111.
'Abd al-Bsit al-'Almawi, p.
27.
'Abd al-Malik ibn Ab Soulamn,
p.
174.
'Abd Manf, p. 123, 124.
'Abd ar-Raliman ibn 'Omar Al-Khal-
ll, p.
174.
'Abd ar-Rahnian ibn 'Oubad Allah
Al-Harby, p. 176.
'Abd ar-Rahmanibn Yoiinis, p. 101.
'Abd ar-Kahman ibn Zagbn, p. 117.
'Abd as-Samad ibn 'Al ibn 'Abdal-
lah ibn Al'Abbs, p. 95, 123, 124.
'Abd al-Wahhb, p.
108.
'Abdoyeh ibn Al-Azd, p.
111.
Abn,
p.
156.
Abo 'Abbd Thbit ibn Yahya.
p.
125.
1. Dans la confeclioii de nos Indices, nous avons omis l'arlicle .1/ i)our l'ordre alpha-
btique. Les noms de personnes ont t classs tels qu'ils se prsentent dans le texte,
c'est--dire prcds de Abo, Ibn, etc., s'il
y
a lieu. Noujs n'avons pas relev les noms
d'auteurs europens.
186 INTRODfJCTtON A L HISTOIRE DE BAGDADII
Abo '1-^Vbbs Ail-Dailani,
p.
63.
Abo 'l-'AbbsAl-Moubarrad,
p.
181.
Abo 'l-'Abbs Mouhammad ibn Ya-
'kob Al-Asamm,
p. 176.
Abo 'Abdallah Al-Housaii ilm 'Al
ad-Damary (ou As-Sainary),
]>.
103, 116.
Abo 'Abdallah Al-Housan ibn Mou-
hammad ibn Dja'far Al-Khli',
)>.
119.
Abo
'Abdallah ibn Al-MouhmiU,
p. 1G9.
AIjo
'Abdallah Mouhammad ibn
'Al ibn 'Abdallah As-Sory,
p. 169.
.Vbo 'Abdallah Mouhammad ibn
Dod ibn Al-Djarrh,
p. 30, 78,
79, 140.
Abo 'Abdallah Mouhammail il)ii
Sa'd AlWsit il)ii adDol)alth,
p. 11.
Abo 'Abdallah An-Nakar,
p. 54.
Abo Ahmad Al-'Askar,
p. 109.
Abo Ahmad Al-Ha.san ibn 'Al)dal-
lah ibn Sa'd Al-'Askar,
p. U'8.
Abo Ahmad Al-^vsim i])n Sa'd,
p. 116.
Abo Ahmad
Al-Mosawv,
p. 63, 64,
150.
Abo .\hmad Talhat AlMouwafak
,
p. 161.
Abo 'l-'Al Al-Ma'an,
p. 62.
Abo 'Al Ahmad ibn Isma'l,
p. 180.
Abo 'Al .\.^-Safr,
p. 168.
Abo 'Al ibn Shdhn,
p. 159, 160.
Abo 'Al Khosrau, p. 142.
Abo Ayyob (Soulemn ibn Ab
Shaikh),
p. 106, 110.
.\bo '1-Azhar At-Tamm,
p. 95.
.\bo Bakr Ahmad ibn Al-Hasan ibn
Ahmad Al-Harashy,
p. 176.
Abo Bakr Al-Birkn.
p. 3. 27. 29,
174.
Abo Bakr ad-Dory,
p. 172.
Al)O Bakr al-Houdhaly,
p. 109.
Abo Bakr ibn Ab Mosa Al-H-
shira,
p. 9o.
Abo Bakr ibn Malik,
p. 166.
Abo Bakr ibn Zahr,
p. 7.
Abo Bakr Al-Maristn,
p. 12.
Abo Bakr Mouhammad ibn Al-
Hasan ilm 'Abd al-'Azz Al-H-
shim, p. 150.
Abo Bakr Mouhammad ibn 'Omar
Al-Dja'by,
p. 116, 117.
Abo Bakr A.s-Siddk, p. 21. 101.
Abo 'l-Barakat Isma'l il)n Sa'd,
p.
7.
Abo Dja'far Al-Mansor, p. 17,20,
24, 42-45,47, 61, 70-72, 75-79, 81,
82, 84-86. 88, 90, 91, 93-104, 106-
111, 113-115, 117, 120-124, 126, 127,
145-147, 173, 174.
Abo Dja'far Mouhammad ibn
Mosa ibn Al-Fourt, p. 79, 105.
Abo Doulma Zad (ou Zand, ou
Zabd) ibn Djawn, p.
109. 110.
Abo T-Fadl ibn Hron, p.
6.
Abo T-Fadl 'Isa ibn Ahmad il)n
'Othmn Al-Hamdn, p.
117.
Abo T-Fadl Ash-Shrz, p.
64.
Abo T-Faradj Bar-Hebrfieus, p.
132.
Abo 'l-Faradj ibn Al-Djauz, p.
123.
Abo '1-Fath,, p.
131.
Aboulfda, p. 21, 35, 41, 56, 58, 64,
94, 152.
.Vbo HanfaAn-No'mn ibn Thbii,
p.
19',
84, 169, 170, 173.
AboT-Hasan 'Al ibn Mouhamuiad
ibn Mosa ibn Al-Hasan il^n Al-
Fourt, p. 133, 140, 157.
Abo T-Hasan 'AU i))n An-Xabiii,
p.
64.
A1)0 T-Hasan Al-Bzigdjy, p.
163.
Abo T-Hasan ibn Maksam, p.
168.
Abo 'l-H<asanibnRizkawayh,p. 117.
Abo T-Hasan Al-Mahmil, p. 3.
Abo '1-Hasan Mouhammad il)U
Ahmad ibn Rizk Al-Bazzz, p. 30,
82'.
Abo '1-Hasan Mouhammad ibn S-
lih Al-Hshim, p. 164.
Abo '1-Housan 'Abd al-Wbid ilm
Al-'Osab, p. 180.
Abo T-Housan Ahmad ibn 'Abd
Allah ibn Al-Khadir, ji 174.
Abo T-Housan Hill ibn Al-Moh-
sin Al-Ktib, p. 130-132,135, 141,
142, 149, 150, 160.
Abo T-Hou.san ibn Al-Mouhtad,
p. 7,
INDEX DES NOMS DE PERSONNES 187
AIjo 'lllousan ibn Al-Mound,
p.
173.
Abo 'l-Housun ibn Ouiiim 8ha-
bn Al Hshimy, p. l'M.
Aboii 'l-'In, p. 95, 96.
Abo Ishk Ibralim ibn Hjll As-
Sl), p.
162.
Aljoi'i Ishk Al-Houdjniy, p. 95.
Abo Ishk Ibrahim ibn Islu'ik i))n
Ba.shr AI-Harb, p. 84.
.\bo Ishk Ibrahim ll)n 'Omar AI-
Barmak, p.
169.
.\bo Ishk de Shrz, p. 7.
AboVi 'l-}>sim 'Abd al-^\zz ibn
Yosouf, p.
172.
Aljo '1-f^sim "^Al il)n Al-Housan
ibn Al-Mouslima, p. 1, 2, 4, 5,
134.
.Vbmi '1-T>sim 'Al ibn Al-Moiisin
At-Tanokh, p. 143, 161, 164, 170.
A1)0 'l-J^sim ^Al ibn Mouhammad
Al-Khowrizm, p. 131.
Abo '1-^isim 'Al il>n Yahya,
p.
131.
.\l)() '1-^vsim Al-Azhar, ji.
30, 77,
94, 98, 107, 113, 120, 121, 123, 124,
129, 173.
Abo Mouhammad ^Vbdal-Wahhb,
p. 66.
Abo Mouhammad Al-Hasan ibn
Ab Soufra Al-Azd Al-Mouhal-
laby, p. 162, 163.
Aljo Mouhammad Al-Hasan ibn
Ahmad, p. 172.
Abo Moulmmmad Al-Hasan ibn
'Isa i)m .'\l-Mouktadir billah.
p.
135.
Abo Mouslim. p. 42,. 43.
Abo Na'ni Al-Fadl ibn Doukan,
p. 82.
Abo Nasr Khawshda, p. 132.
Abo 'l-Nasr Al-Marwaz, jk 83.
.\bo '01)aid Allah Al-Marzoubn,
p. 100, 111.
Abo 'Obad Allah Mou'awya ibn
'Obad Allah ibn 'Addt (ou 'Amr)
Al-Ash'ary, p.
122.
Abo 'Obad Allah Mou'awya ibn
Vasr, ]). 122.
Alio 'Omar 'Add ibn Ahuiad ilm
'Abd al-Bk At-Tarsosy, p. 140,
141.
Abo 'Othmn 'Amr ibn Bahr Al-
Djhidh,
p. 93.
A1)0 'Otlunn Al-Mziny, p. 109.
Alio'Oubda AlAN'ald ibn 'Onbad
Al-Bol.itory. ]>.
178-180.
AI)O Oumnia,
p.
111.
Abo 'r-Rn,
p.
172.
Abo Sa'd 'Abd al-Karm ibn Mou-
hammad Sam'n, p. 11, 13.
Abo Sahl Yazdadjird ibn Mihman-
dar Al-Kisra\v, p. 12.
Abo 's-Sakr Isma'l ibn Boulboul,
p. 116.
Abo Thir Hamzaibn Mouhammad
ibn Thir ad-Dakkk, p.
174.
Abo Thir ibn Ab Bakr, p. 166.
Abo 't-Tab At-Tabar,
p.
3.
A1)0 Wak' Al-Djarrli ilni Malh,
p.
115.
.\bo Ya'l MouJuunmad ibn Al-
Housan ibn .Al-Farr Al-Hanl)aly,
p. .166.
Abo 'lYaman Mas'od ibn Mou-
hammad Al-Boukhar, p. 12.
Abo Yosoul, p. 85.
Abo Yosouf ibn Yahtn, p.
167.
Abo Zad Al-Khatb,
p.
108.
Abo Zid (ou Abo Zanab), p.
124.
Al-Abrad ibn 'Alxlallah, p. 114.
Adelhard de Bath,
p.
76.
'Adoud ad-Daula, p. 63, 64, 91, 132,
142-145, 163, 170-172.
'Aflan, p. 82.
Afkourshah,
p.
23.
Al-Aglab ibn Slim ibn Sawdai,
p. 126, 127.
Aglabites,
p. 127.
Ahl alKith,
p. 18.
.Ahmad al-Barbar, p. 81.
.Vhmad ibn Al-'Abbs, p. 167.
Ahmad ibn Abt Thir Tafor,
p. 11,
52. 53, 105, 161, 165.
Alimad il)n .Ab Ya'kob Al-Ktib.
p. 80.
Ahmad ibn 'Al Al-Moulasib,
p. 29,
76, 85, 98, 100, 145, 166.
Ahmad il)n 'Al At-Tarthth,
p. 7.
Ahmad ibn Ad-Daurak,
p. 168.
188 INTRODUCTION A L HISTOIRE DE RAGDADII
Ahinad ilin Al-Fa<ll ihn 'Abd al-
Malik AI-Hshimy, p. 149.
Ahinail ibii Hanhal Al-Marwazi,
p. 5. 30, 83, 11^5-168.
Ahmad ibn Al-Hrith,
p. 90. 106, 122.
Ahniad ibn Il)ralim ibn Mouham-
inad ibn ^\rafa,
p.
107.
113,"
123.
126. 127.
Ahmad il)n Isrl. p. 116, liO.
Ahmad ibn Al-Khalil ibn Malik,
p. 159.
Ahmad ibn Kolthom.
p.
109.
Ahmad ibn Mahmoud (ou Mouham-
mad) Ash-.Sharw,
p. 30, 83, 85,
102.
Ahmad ibn Mouhanimad iljii ^\l
.\s-Sraf.y, p. 116.
Ahmad ibn Mouhammad ibnKhlid
Al-Bark,
p.
12.
Ahmad ibn Mouiiammad .\t-Tyv,
p. 100.
Ai.imad ibn Mo.sa, p. 112.
Ahmad ibn Tolon,
p. 138.
Al-Akhtal, p. 78.
^Akhou (Tribu), p.
104.
Alexandre le Grand,
p. 36. 176, 177,
183.
'AU ibn Ab Tlih, p. 87, 11.^-117,
148, 175.
'Al ibn 'Abdallah ibn 'Abbs, p.
111.
'.41 ibn Ab 'Al Al-Mou^addal at-
Tanokh,
p. 29,75, 80, 87, 172.
'AU ibn Al) H.sliim .\l-Kofy, p. 121.
'AU ibn Ab Mariam, p. lOS.
'AU ibn Djahshyr, p.
121.
'AU ibn Al-Faradj, p. 160.
'-AU ibn .Al-Hasan ibn As-Sakr
Abo'l-Ha.san,
p. 160.
'AU ibn Mamon,
p. 169.
'AU ibn Mouhammad ibn '.Abd-
allah Al-Mou'addil,
p. 120, 176.
'AU ibn Mouhammad ibn as-Sary
Al-Hamadhn.
p. 119.
'AU ibn Slih Shib al-Mousalla,
p. 121.
'AU ibn Yaktn. p. 102.
'AU Al-Khaill,
p. 166.
Alidti^,
p. 43.
'.Amd al-Moulk Al-Koundour
,
p.
62.
Al-Amn (Mouhammadi. p. 47, 48, 50,
61, 63, 67,
79',
80, 91. 110, 120, 159.
'Ammr ibn Ab '1-Housab, p.
122.
'Amr ibn Al-'s, p. 18.
'Anir ibn Sim'an Al-Harrny,
p. 116.
Al-Anbadoun, p. 27.
Anhariens,
p. 115, 116.
.Antiochus. p.
33.
Ardchr Bbgn, p.
183-184.
Aisacides,
p.
183.
Artaxercs, p.
183.
Al-Ash'ar, p. 5.
Ash'antes,
p. 122.
Al-Ash'ath ibn}>as, p. 100.
Ash'athites,
p.
101.
A.sm, fille d'Al-Mansor, p. 121.
Al-Asma'y (Abo Sa'd 'Abd al-
Malik ibn Kourab), p. 23, 127.
Al-'Atb,p. 90.
Avicenne, p. 2.
'.'\wn ibn 'AU ibn Ab Tlil). j). 168.
'Ayysh ibn Al-},vsim, p. 95.
Azhar, frre de Mousayyib, p.
106.
Al-'Azz billah, p. 62.
'Azza, p.
111.
Bbek ibn Behrm ibn Bbek,
p. 117.
Badjila (trilm!,
p.
90.
Badr, p. 30, 81, 147.
Bagdddhu'H^,
p. 1, 4, 5. 22, 24. 64,
178.
Bah ad-Daula, p. 62, 142.
Al-Bakri, p. 112.
Balins (Apollonius de Tyane),p. 87.
Bano Dabba, p. 111.
Bano '1-Hrith ibn Ka'b, p. 104,
125.
Bano Nahak, p. 115, 116.
Bano Oqal, p. 6S.
Bano Sa'd ibn Zad Mant ibn
Tamim, p.
127.
Bano Soulam,
p.
124.
Al-Bnodja (ou Bnoka), p. 124,
157, 173.
Banosddrl,
p. 105.
Banna/.-idc.<,
p. 45, 49, 52, 94, 113,
114, 130.
INDEX DES NOMS DE PERSONNES
180
Al-Basssiri Abo 'l-ljaiilh,
p.
1,
2, 5, lU.
Bawerd ibii Djouderz, p.
103.
Behnien lils d'Isfendiar. p.
1H6.
Beladhori, p. 42, 105, 108.
Bishr ibn Al-Harith AlHfi,
p.
167,
168.
BokhtyesliouS j). 113.
Boukhr,, p.
4.
Boran, p. 53, 91, 130, 131.
Bouwayh, p.
14i*.
boiit/iclc!^, p. 47, 125, 142.
Chosro.s. p. 54, ll^G, 176,178.
Cliosros II Anch-Rwn, p.
183.
Chrtiens, p.
18.
Constantin, p.
120.
Constantin Porphyrognte, p.
132.
Dailrniites.
p.
Iu7, 142.
Doiid ibn 'Ali Al-^\bbs, p. 93,
124. 127.
Dod ibn Ai-Hindi, p. 127.
Dod ibn Saghr ibn Shabil) ibn
Piousteni .\1-Bciukhri,
p.
82.
Darius, ji. 136.
Ad-Da\vidr as-Saghir, p. 148.
Dhoi '1-Karnan, p.
177.
Dlio 'rPvoumnia, p.
20.
Dihl.<<n.
p. 105.
Dinar ibn ^Vbdallah, p.
129.
Dja'far ilni Abi Dja'iar Al-Mansor,
p. 97, 107, 120, 166.
DjaMar ibn Mouhanimad ibn Al-
Ash'ath Al-Kindy, p. 101, 102.
Dja'far ibn Yahya ibn Khlid ibn
Barmak,
p. 52, 113, 130.
Djall ad-Daula, p.
142.
Djanil ibn Mouhamniad, p. 115.
Djarr,
p. 19.
Djarr ibn Bill ibn 'Atyya ibn Al-
Kliatafa (ou Al- Khatl), p.
78.
Al-Djrod Abo-Sovvad, p.
101.
Al-Djaiiliar (Al-'Abbs ibn Al-
'Abbs iljn Mouhanunad ibn
^Vbilallah ibn Al-Moghera), p.
95,
Djt'inrif,
p. 40.
Djofcijandh,
p.
104.
Djounad Al-Bagddh, p.
166.
Dokouz-Khtoun, p.
148.
Doulal il)n YaMvub, p.
116.
E(lij[-itien.<, p. 32,169.
E!<clacons,
p.
loi.
Eutychius, p. 24.
Al-Fadl il)n Al) '1-Fadl ibn Hlron,
p.
6".
Al-Fadl ibn Ar-Kabia',
p.
53, 104,
119.
'
Al-Fadl ibn .Salil, p. 53.
Al-Fadl ibn Soulamn at-Tosy,
p. 103.
Fakhr ad-Daula, p. 142, 171.
Faradj ar-Rokhkliadji, p. 123.
Farzdak, p. 78.
Ftiinitc,
p. 2, 5, 139.
Al-Firsy Ahmad il)n Al-Haitham,
p.
103.'
Firdausi, p. 79, 183.
Firoiiz Djousnous. p.
23.
Foulld Satton, p.
142.
Al-Gallbi,
p. 128.
Al-Gatrlf ibn 'At, p.
104.
Gazzli, p. 2, 79.
Goulm Al-Khalll, p. 58. 141.
Gou;^, p.
14i'.
Grer, Grcrs,
p. 33, 79, 87, 94, 96,
111, 119, 134, 143, 161.
l.Ial)il) ibn Maslama, p.
117.
Al-lldi, ]). 47, 79, 94, 104, 116. 127,
173.
.\I-Had,id,idi ibn Artt, p. 83.
'Al-Hadjdjdj ibn Yosouf,
p.
90,
101, 124.
I.Iadji Khalfa, ]>. 11, 12.
I.Iafs ibn "^OlliuKin, p. 72.
Hailna, \).
1-.7129.
ilailana (Sainte), p.
128.
Al-IIailliani ibn Mou'awya, p.
108.
IjamdalLah Moustaufy,
p. 130, 166.
Al-Hatndni, p.
112.
190 INTRODUCTION A L HISTOIRE DE BAGDADII
Hamdona, iille de (iadid, ]). Ix'o.
Hmid ibn Al-'Abbs, p.
92.
Hammd ibn Zad, \). 101.
Hamza, p.
21.
Hamza ibn Mduhamiuad iltn Al-
^-Vbb.s, p.
17(;.
Hamza ibn Mouhauuuad ibn Tliir,
p.
175.
Ha7ic{fiU's
, p. 170.
Hanhaliti'.^,
p. .5, 101.
Ilandhala ibn ^^Vl^al, ].. 109.
Harb ibn ^\bdallah Al-Balkiiy Ar-
Rwandy, p. 107, 167.
Al-Hritli ibn Ab Ou.siua,
p.
Hi;'.
y\l-Hrith il>n Koukad .Vl-ivbow ;i-
ri/ui>. p.
11)7.
llai'tliaiiia il)n A'^yan, ]). 49-51, 80,
1-27.
.\1-Hasan ibn Ab-BaUr, p. 82. 112.
Alllasan ibn Ab-Bakr ibn Slnidliini,
p. 101, 102, 176.
Al-Hasan ibn Abl-T;'lil>,
P-
101.
Al-Hasan ibn Djalnvar (ou Djouin-
bor), p. 121.
Al-Hasan ibn Ibrahim, ]>. 166.
Al-Hasan ibn }.s.ouhtouba (on \yM}-
taba), p.
107.
Al-Hasan ilni Mouhammad As-.'^a-
kon.
p. 29, 76, 85.
Al-Hasan ibn Salil. \^. 53, 129, 1:^0.
Al-Hasan ibn Salhim, p. 82.
Al-Hasan ibn Zaid, p.
17:.
Hshhinte^,
p. 1;;;6, 129, 13:^.
Hibat Allah ibn Mouhammad il)n
Al-Housain ibn Al-Fadl Al-I;s.atUin,
p. 30, 77, 98, 116.
Hiiil ibn Al-Mohsin, p.
101-16:!.
Hisluim ibn ^Vlid al-Malik, p.
91.
Hishm ibn 'Amr Al-Fazry, p.
110.
Hishni ibn Mouhammad, p. 125.
Hishm ibn 'Ourwa ilni Az-Zoubair
ibn Al-^\w\vm,
p. 173, 174.
Hishm ibn ^Ourwa Al-Marwazy,
p.
174.
Homarra (ou Homra] ibn Mlik.
"
p.
107.
Holago, p. 55. 59, 60, 69, 14S.
Houmaid At-Tosy (At-Tyy), p. 103.
Al-Housan ibn t^ouira Al-^xardy,
p."l27.
Al-Housam ilm Mansoiir .Al-l.lal
ldj,
p.
166.
Al-Housan ibn Mouhammad il)n W
Ksini Al-'Alawy, j).
17;^^.
Al-Housain ilm Mouhammad Al
Mouaddili, \). 91.
Ilm ^\hd al-Barr, p. 78.
Ibn ^\hd al-H;ikau), p. 15,
18.'
Ibn Al.i 'l-Djawn Al-'Alawi, p. 6.
Ibn Al.i Dou.id,
p. lO:!.
il)n AI)i.Sa'l ash-Sh'ir,
p.
100.
\\n\ Al-A-^rby,
p. 146.
ll.n Al-Athr. ]). 100, 120, 123, 1.32.
173, 181.
IbnBatota (un Batoutali),
p.
60-
G',
67, 151, 160, 163, 16S, 169.
Il)n Boull)oul,
p. 118.
Ibn B<niraida, ]>. 176.
Ibn Douraid, p. 125.
Ibnal-Falo
(?) Al-W^idh, ]). 81.
Il)n Hamdi. ]>. 63.
Il)n Haukal,
p
145. 147, 148, 151, IGO.
Ibn Houbaira,
p. 126.
Ibn Al-f,\.ati=i,
p. 11.
Ibn Khlawaihi, ]>. 77.
Il)n Khaldon, ]>. 181.
ll.n Khallikn,
p. 109, liO, 163.
ll.n KJK.rddl.eli, \^. Wi.
lljn Koutaiba, ].. 124.
Ibn Mkobi,
p.
107.
ll.n ."Srapion,
). U'. 35, iiO. 4U, C.r,
118, 114, 149, 15;M;)8.
Jbn Al.-'riktaka,
p. 2, 25, 43. 55, 81,
88, '.t2,lU3, 113, 122, ISO, 148.
Ibn At-4"o/y,
p. 102. 101, 105, 107,
lo:i.
Ibn Waki' Al-Tlnnisi, p. 76.
Ibn Az-Zoubair,
p.
IV.
Ibrahim,
p.
42.
Ibrahim ibn Al-Aglab,
p. 127.
Ibrahim ibn Aluuad, p. 120.
Hu-ahiui ibn Dhakwu Al-Harrny
Al-ASvar,
p. 1 16.
Ibrahim ibn Dja"^far AI-Balkhi,
p. SJ.
Ibrahim Al-Harb,
p. 163.
Ibrahim ibn Houbash Al-Koly,
p. 99. -
Ibrahim ibn ^Isa, j). 106.
INDEX DES NOMS DE PERSONNES 191
Iltrahni il)U Ish;ik iliii Hn'aliini At_-
Thirv, p. 153.
Ilirahm ibn Al-Mah<li lllm Sliikia),
j). 51, 129.
Il.rahin il)n Makhlad,
p. 30, 87, 102,
103, lO:., 107, 109, 127, 146, 149.
Ilirahm Al-Mausili,
p. 112, 128.
Ibrahim ibn Mouljammad ibn 'Arafa
Al-Azdy,
p. 105, 123, 126, 127, 17:^.
Ibrahim ibn Mouhammad i))n 'Orfa
NifUnvayli,
p. 101, 112.
llirahim ibn 'Obaid Allah ibn Ilira-
him A.sh-.Shti,
p.
95.
l/,/i.<hiditf's,
p. 105.
'Ikrima (ou 'Ikrama),
p. 111, 126.
'Imd ad-Daula,
p. 142.
^Imd ad-Din,
p. 142.
'Imad ad-Din Alio ^Vbdallah Mou-
hammad ibn Mouhammad ibn H-
luid .\1-Ktil),
p.
11.
Imrou ou'lKais. ji. 112.
'Isa ibn ^Vli ibn ^\bdallah ibn 'Ab-
bs,
p. 117, 118, 120.
'Isa ibn 'Abd ar-Flahm;'in Alioii
'1-
Ward,
p. 111.
'Isa ibn Dja'iar.
p. loi, 112, 120.
'Isa ibn Kirt, p. 111.
'Isa ibn Al-Malidi, p. 127.
Ishk ilm Iljralihn Al-Mas'aby,
p. 121.
Isiik ilni Mouhammad il)n Ishk,
]). 119.
Isma'il,
p. 109.
Isma'ilibn Ahmad Al-I.Iairy,
p. 168.
Isma'il ibn 'Ali Al-Khoutaln lou
Khoutbii,
p. 127, 146, 149.
'Izz ad-baula Bakhtyr, p. 142, 159.
./'///;-,
p. ir, 18, 66.
Al-}.s.di Al-Fdil,
p. 3.
A!-iviiir billah,
p. 1. 30, 134, 15U.
ISaiitaba,
p. 107.
Al-.\im bi-Amr Allah, p. 1. 2, 5,
6, 134, 14:}.
^Calkashandi,
p. 132, 133.
Ka'nab ibn Al-Mouharraz Abo
'Ami- Al-Bhily,
p. 174.
Karata,
p. GO.
Karnia liiiil Abmad .\l-.VIar\vazvva,
p. 4.
Al-sim ibn Ar-Rashid. p. 137.
.A.l-sini ibn Sahl An-Nocdiad-
jn, p. 181.
Kasr (tribu),
p. 90.
Al-Kasry (Khalid ilm 'Abdallah ibn
Yazd ibn Asad ibn Kurz), p. 90.
.M-Kass.
p. 108.
Al-Ktib .Vn-Nasrni (.Vbo '1-Ha.^an
Bislir ibn 'Ah ibn '01)edt,
p. 84.
Kawam ad-Daula,
p.
142.
Ka'yobeh,
p. 148.
Ke-Kaous, p. 105.
Al-Khaizourn,
i).
104, 127. 173.
Khkn al-Moutlahy,
p.
120.
Khli.
p. .30, 81.
"
Kiili.l .Vl-'.\kki,
p.
95.
Kluilid ilni Barmak, y,. 113, 181.
Khalld, p. 96.
Kharfsh le Sogdien,
p.
71.
Khrkijite.
p. 87, 116. 175.
Kharrsh ilm .\lMousayyil) Al-
Yamny, p. 99.
Al-Khatb Al-Bagddh (Abo Bakr
-Vhmad ibn '.\li ibn Thidnti, p. 1,
3-8, 11-14, 16, 19-27, 29, 30, 36.
40, 55, 56, 65, 67, 75, 80-83.
87, 91,
93, 97, 101, 104, 112, 115, 116, 118.
123-125, 131, 1.32, 136, 145, 147.
149, 153, 154, 160, 163, 165, 167,
168, 173, 175, 183.
Khton, p. 56, tJ7.
KII a;a
!.<.
p. 107.
Khzim ibn Khouzaima .\n-Xah
c-haly (ou Nahchaky), p.
114.
Kiiimrtakn,
p. 65, 170.
Khomrouya, p. 138. 139.
Khosrau Parwiz, p. 35, 142.
Khovizaima ibn Khzini, p. 120.
Kinda (tril)ul,
p.
100.
Al-Kindy (Abo Yosout Ya'ki'l) .
p. 100.
Al-Kis, p.
1;'8.
^vobad ibn Dara,
p. 136.
Al-^\0(ja'i.
p.
4.
^odama. p. 34, 51.
J.i:oraishites, p. 147, 163. 165.
h'oJk'HS, p.
77.
^fouskis Al-Asady, p. 109,
192 INTRODUCTION A L HISTOIRE DE BAGDADH
b^outham ibn
Al-'Al)lnis.
p.
103.
Kouthayvir, p.
111.
Al-Laitli iliu Tarit, p.
lUi.
Ma'^badites, p.
117-118.
Al-Ma'bady ('Abdallah ibn Ma'bad),
p.
118-119.
Madjd ad-Daula, p.
14?.
Mages, p. 18.
Mayrbhis, p. lOT.
Al-Mahdi, p.
45, 17,51. 70-7.^ 79,
94, 95. 100,
10-', 10.^ 111, 113. 119-
m, 124-127, 147, 157, 165, 17.^.
Maishoyeh ou Mashawayh, p.
118.
xMakikha (Catholicos), p.
148.
Makrizi, p. 26, 85, 135, 137, 177.
Malak-Shh, p. 7, 65, 169.
Mlik ibn Anas, p. 9, 19, 174.
Al-Mmon, p. 30, 49, 51-53, 76.
78-
80, 83, 85, 91, 101, 107, lOS. 111,
121, 123, 125, 129, 130, 159.
Manass, p. 76.
Mansoiir ibn 'Amnu'ir ibn Kathir,
p. 167.
Mansor An-Xamary, p. 78.
Ma'rof Al-Karkh, p. 62, 166-169.
Msh Allah ibn Sariat, p.
76.
Maslama ibn Souhaib Al-Gassni,
p. 95.
Mas'ody, p. 35. 49, 50, 91.
Masdcens,
p. 173.
Mch ibn Abry (ou Atsry), p. 76.
Mikls,
p. 24.
Mongols,
p. 30, 55. 60, 68, 141, 148.
Al-Mou^iUa ibn Tarif, p. H!6.
Mou'awya ibn Abi-Sofin,
p. 4, U'O.
Mouayyid ad-Daula, p. 142.
Al-Moubarrad, p. 77.
Al-Moufadclal ibn Zauni. p. 124.
MouflihleTurk, p. 146.
Mouhadjirs,
p. 113.
Mouhammad (Prophte), p. 4, 13,
15-19, 22, 23, 25. 70, 100-102, 109-
111, 113, 119, 148, 149, 169, 175,
176, IsO.
Mouhammad ibn ^Vbflallali Hin
Thir,
p. 80.
Mouhammad ibn ^\bd al-Mmin'ini
ibn Idrs, p.
125.
Mouhammad ibn Abi 'Ali Al-Isba-
hni, p. U'8.
Mouhammad ibn Al-Radj,
p.
109.
Mouhammad \h\\ Aljmad ibnDjami^
p. m.
Mouhammad ibn Ahmad ibn Mahdi
Ai-Iskfy,
p.
131.
Mouhammad ibn Ahmad iljn Ya'-
kob ibn Shabh, p.
174.
Mouhammad il)n Ahmad Rizk,
p.
iu8.
Mouhammad ibn Al-^Amr ibn Al-
Bokhtory Ar-Razzz,
p. 176.
Mouhammad ilm "^Ali .\l-'^Abb.s,
p. 123, 124.
Mouhammad ibn ^Mi ibn 'Abdallah
ibn Al-'Abbs, p. 70, 71.
Mouhammad ibn 'Ali Al-Warrk,
p. 29, 76, 85, 98, 100, 145, 166.
Mouhammad ibn'Amrn ibn Mosa
Al-Marzobani,
p. 30, 94.
Mouhammad iljn 'Arafa.
p. 107, 115.
Moulianunadibn Dja'far An-Nahw,
p. 29, 76, 85.
Mouhammad ibn Djarr At-Tabar,
p. 29, 75, 94.
Mouhammad il)n E<lris le Shfi'te,
p. 19.
Mouhammad ibn Al-Fadl il)n '.Vtyya,
p.
176.
Mouhammad ibn Al-Hasan ibn
Ahmad Al-Ahwz,
p. 103.
Mouhammad ibn Houna.s Al-Ktib,
p.
99.
Mouhammad il>n Al-Housan ibn
Al-Fadl Al-Jtv^attn. p. 147, 159.
Mouhammad ibn AI-Hon.san .A.*;-
Soulamy, p. 168.
Mouhammad ibn 'Imrn Al-Ktib,
p. 179.
Mouhammad iltn 'Lsa ibn Hayyn
Al-Madny.
p.
176.
Mouhammad ibn Ishk Al-Bagaw,
p. 84.
Mouhammad ibn l.siu"ik ibn Yasr,
p. 169,173.
Mouhammad ibn Khalf Waki%
p.
-29, 30. 76, 77, 84-86, 8S, 92, 99,
INDEX DES NOMS DE PERSONNES 193
104106, 108-111. 113,116, 117, 119,
123-126, 145.
Mouharainad ibn Mosa Al-^asi,
p. 29, 76.
Mouhammad ibn Mosa Al-Kho\v-
rizm Al
-
Hsib ( Algorismus i
,
p. 29, 30, 76, 77,98,103.
Mouhammad il)n "^Omar .M-Djii'by
(ou Al-Dj'ny), p. 105.
Mouhammad ibn Soulamn ibn 'Ali
ibn 'Abdallah ilm Al-'Abbs ibn
'Abd al-Mott.alib, p.
126.
Mouhammad ibn Yahya.p. 161.
Mouhammad Hm Yahya il>n Khlid
ilmBarmak, p. 110.
Mouhammad il)n Yazd, p.
109.
Mouhammad Tak Al-Djawwd,
p. 166.
Mouhibb ad-Dn Moul.iammad il)n
Mahmoud ibn Nadjdjr, p. 12.
Mou'izz ad-Daula,
p. 55, 122, 125,
142, 143, 159, 162. 163.
Moukaddasy, ]). SI.
Moukarram ibn Ahmad Al-}S;iiJi,
p.
17(1.
Mouktil il)n l.lakim Al-'Akky,
p. 101.
Al-Mouktad, p. 56.
Al-Mouktafiir,
p. 1,30, 55, 62, 63, 92,
105, 130-135, 140, lil, 148, 163. 179.
Al-Mouktafl, p. 54, 67, 80, 130, 147,
148, 176.
Monis l'eunuque, p. 14(, 141, 179.
Mourd IV, p. 68, 69.
Mosa ibn Dja'far ibn Mouhammad
ibn 'AU ibn Al-Housan ibn '.Vli
ibn Ab Tlil) Al-Kdliim,
p. 68,
165-166.
Mousayyib ibn Zouhair, j). 70.
Mousliarrif ad-Daula, p. 142.
Mouslini,
p. loi.
Al-Moustadhir,
p.
55-57.
Al-Mousta(J, p. 54, 55.
Al-Mousla'in,
i).
122.
.\l-Mou.stakf,
p.
1.
.\l-Moustandjid,
p. 56.
Al-Moustansir (Ftimide), ]>. 2.
Al-Moustansir ('Abbside),
p. 55,
65, 68.
Al-Moustarcliid,
p. 58.
(j. .">.\i..\io.\, Bwi'hhlh.
Al-Mousta'sim,
]). 40, 67, 170.
Al-Mou'tadi<l,
p. 30, 53, 80, 81, 130,
131, 146-148, 156, 157.
Al-Mou'tamid,
p. 45, 53, 80, 116, 129,
131, 161, 165.
.M-Mou'tasim,
p. 79, 103, 129. 157.
Al-Mouta\vakkil,
j.. 111, 121, 123,
132, 161, 165.
Al-Mouthanna ilm ilritlia .\sh-
Shabn,
p. 21.
Al-Mout',
p. 55, 150.
Al-Mouttak,
p. 63, 148, 149.
Al-Mouwattak (voir .Vn-Nsir).
Nalmthccn^.
p. 22, 23, 124.
Nadjh ibn Sahima. \). Vld.
Namir (tribu), ]). 78.
.\n-Nsir li-dn Alhiii, p. 57, 68, 121,
125, 136, 161, 165.
Nasr il)n Malik ibn Al-Haltiiam Al-
Khoza'y, p. 122.
Xa-r Al-.vuusiiory, ji. 133. 134. 140-
141.
Naul)aklit .Vl-Faris, p. 76.
Nfires, p. 131, 133.
Nidhm oul-Moulk, p. 7. 65, 169.
Nou'am ibn Ilisluim, ]>. 10.
.Vousar, |). 127.
'Omar ibn Faradj Ar-l.khkliadji,
|). 123.
'Omar il)n Al-KhatUil),
p. 15, 16,
18-
21, 42, 73, 101, 125.
'Omar ibn Moutarrif Al-Mar\vaz,
]). 111.
'Omar },\azwn, ]i. 6U.
Omcqji/ades, p. 42, 90.
'Oubad Allah ibn .\hmad ibn
'Othmn As-Sir;ify,
p. 109-110.
'Oubad Allal'i il)n AlMahd, p. 121.
'Oubad AUaii ibn '.Xbd ar-Rahman
ilm Mnidjammad Az/ouhri.
p.
169.
'Ouliaid .Mlah ibn \biiihammad ilm
'Omar ibn 'Ab Tiib,
p. 172.
'Oubad Allaji ibn Mouhammad ibn
'Omar ibn '.\l ibn Al-Housan ibn
'.^l ibn .\b Tlib,
p.
171-173.
13
194
INTRODUCTION A l'hISTOIRE DE BAGDDH
'Oubad ibn Hill Al-Gassny A))O-
I;iourra, p.
105.
'Oubad Al-Khclim, p.
107.
^Okal, p.
78.
'Okba ibn Dja'far ibn Moubammad
ibn Al-Ash'atb, p. 100, 101.
Orientaux, p. 33.
Oubbin ibn Seify. p.
101.
'Ounu'ira, p.
3.
'Oumra ibn Alj l-Khousab, p.
1~6.
'Oumra ibn 'Akl ibn Bill ibn
Djarr ibn Al-Khatafa, p.
78-
^Oiunra ibn Hamza ibn Mlik ilm
Ya/id ibn 'Abdallab, p. 110, V2.
Ouiuin Al) Isluik ibn Al-Mouktadir
billab, p.
134.
Ouaim Dja'far iZoul)aida), p. 48, 68,
110, 115, 121.
Oumm Djoundoul). p.
112.
Oumm Habb, p.
122.
Oumm Kourz la Boudjalienne, p.
19.
Oumm 8lim, p.
112.
Ousma ibn Mounkidh, p. 3.
Persans, p. 21, 23, 68, 93, 138.
Pethachia, p. 66.
Pharaons, p. 90.
Pline, p.
33.
Rabl.i, p.
84.
Ar-Raba' (.\))0 '1-Fadl ilm Yo-
nous), p. 91, 94-96, 98, 113, 114,
116, 119.
Ar-Radi (Sliarl'l, p.
62.
Ar-R;"idi l)illah, p. 55, 80, 88, 149.
Ji/hjitcs, j). 148.
Rashd ad-Dii, p. 40, 60.
Ar-Rashd (Hron),
p.
45, 47, 48,
52, 67, 79, 85, 91, 94, 100, 104, 110,
113-115, 120, 121, 123-129, 159, 164.
165. 173, 181.
Rawh ibn Htim, p. 126.
Rhadinos (Jean), p. 132.
Rida (Imm), p. 51, 79, 167.
Ar-Rokn 'Abd as-Salm, p-
136.
Rokn ud-Daula ibn Bowayh, p.
142.
Ar-Romy, p.
118.
As-Sbigr (?), p. 23.
Sbor (Abo Nasr) ibn Ardashr,
p.
62.
Sbor il>n Hormouz Dboii '1-Aktf,
p.
180.
Sa'd il)n Ab-Wakks, p. 18.
Sa'^d ibn Ma'dh, p.
4.
Sa'd Al-Djoursh, p. 122, 123.
Sa'd Al-Harash, p.
100.
Sa4d Al-Khoursi, p. 100, 134.
As-Sakoni, p. 109.
.Salama ibn Sa4d, p. lU4.
.^lih Al-Maskn, ]>. 127.
Slib .Siiib AlMousalla (ou Nbiu-
'alia), p. 121.
Salm Al-Khsir, p. 94.
.Salm, p. 112.
.Salomon, fils de David,
p.
90.
.Sam ad-Daula, p.
142.
Samsm ad-Daula, p.
142.
Sapor, p. 152.
As-Sar ibn Al-Houtam, p. 122.
As-Sar As-Sakat, p. 166, 168.
.\s-Sath, p. 76, 109, 123.
Sassanides, p. 20, 183.
Sayyba, p.
111.
As-.Sayyda, p. 56, 57.
Seldjoakuk',
p. 2, 6, 65. 125, 143.
Sli'Kcides, p. 183.
Shal)))a ibn "^Akkal, p.
109.
Sbablj ibn Slialia Al-Kliatil). ]).
125.
Siiabll) ilm \V<lj, p.
lu.').
.\sli-Shbousliti, p. 80.
Ash-Shafi' (Abo "^Abdallah Mou-
hammad ibn Idris),
p. 9, 14, 169.
Shcifi'-ites, p.
5.
Shams ad-Daula, p.
142.
.Sliams ad-Dn Mouhammad ibn
Abmad AM.Ialidli Adli-Dlialiab,
p.'ll.
S/UHtc, p. 5, 45, 63, 64, 101. 115-117,
148,165.
.Shoraih ibn Moukharrim ilm Zid
ibn Al-Hrith ibn Malik ibn Rabia'
ibn Ka'b ibn Al-Hrith. p.
125.
Shou'ba, p.
10.
Asli-Shonzi, p. 168.
Sibt Ibn Al-Djauz,
p.
8.
Soubouktakin, p. 142, 143.
INDEX DES NOMS DE PERSONNES 195
Siiulian ilm Sa4d Ath-TlKiur.\
, p. 15,
19, 174.
Soulamn ibii Ab Dja'^lar Al-Man-
sor,
p.
11
'i.
Soiilaimn ilm Ali 'sh-Sliaikli. ]).
172.
Soulamn ihn Moudjlid, p.
95.
.Vs-Sol (.Vboi'i Bakr Monhammatl
ibn Yahya), p. 80, 128, 179.
Strabon, p. 32, 34, 36.
Sunnite,
p. 6, 51, 64, 101.
Tiil>ak ibn As-Saniya, p.
117.
Tabar (Mouhammad il>n Djarir),
'
p. 42, 123, 183.
Tdj ad-Daula Toutoush, p. 65, 170.
Tdj ad-Dn ^\l ibn .Vndjab il)n As-
S^, p.
12.
Thir Al-=Ala\vy,
p.
172.
Thir ibn Al-Housan, p. 48-50, 52,
79, 80,107, 108. 111,121.
Tliirides,
p. 111.
.\t-Ti' lillab. p.
55-58, 141, 150.
Tak ad-Din Mouhammad ibn llfi^,
p'.
12.
Talba ibn Mouhammad ibn Dja'lar.
p. 29, 75.
Tainini (Iribui, p.
112.
Tano/.Ji (tribu), p. 75.
Tarafa, p. 112.
arasius ls d'Al-Laitb (AiMv) lil-
de Lazare, lils de Tiiril, lils de
Phocas, fils de Maurice, p. 120.
lrth ibn Al-Latli, p. 119, 120.
Timdz (.Vbo Sahl) ibn Xaubakiit,
p. 76.
Tmovir, p. 69.
'l'ogroul-Bek, p. 2, 6, 62, 143.
At-Tourdjouman ibn Balkii (ou I5a-
lidj), p. 104.
Toxaras (Michel), p.
132.
Turcs, p. 21, 68, 79.
AlAVaddh ibn Shab, p. 99,
115.
Wahb, p. 129.
Wahb ibn Wahb (Abo'l-Bokhtorii,
p. 102.
WakiS p. 16.
Al-\Vkidy,
p. 101.
AlAVarrk (^^bdallali il)n Ahi SaMl,
p. 95.
Al-Wtik,
p. 88.
Ya'kobibn Doiid Al-Ktib,p. 124.
Ya'kob il)n Killis,
p.
62.
Ya'kob ibn Al-Mahd, p. 119.
Ya'HvOlMbn Sofin, p. 77, 147.
Al-Ya'^koiil).\
,
]). 45, 50, 67, 70, 83,
86, 88, 89, 97, 98, 100, 104, 106, 108,
113, 114, 116, 117, 123, 129,148, 162.
Ykoiit,
p. 3, 33, 49, 53-59, 63-65,
67, 81-83, 87, 88, 91, 94, 99, 101,
102, 105, 107, 108, 111-118, 121, 122,
125, 127, 129-131, 135, 136, 139, 141,
143, 144, 152, 158, 159, 165, 167, 174,
176.
Yahya iijn Al-Hasan, p. 102.
Yahya ibn Al-Hasan ibn 'Abd al-
Khlik,
p. 82, 83, 125.
Yahya ibn Khiilid ibn Barniak,
p. 113, 128. 181.
Yahya il)n Zakar.\, p. 98, 99.
Ysir.
p.
118.
Yazld ibn Badr Moukhamm .VM.l-
rithy, p. 125.
Ya/id ibn Mou^awya, p. 123, 121.
Yoiinous ibn 'Abdal-A4a. p. 14.
Yosouf ilm "^Abd al l.-iir. p. 6.
A/-Zadjdjd.j ( Aboii '1-i.lasan ibn
<^Obadi,
p.
91.
Zlilr, p.
145.
Zad ibn 'Al il)n Al-ljou.saii, ]). 101
Zakary ibn Ash-.Shikhkhh', p. 71..
Zalzal ad-Drib, p. 112.
Zaid ilm Vara ilm Pnik \ili l'hai-x
,
p.
109.
ZenilJ, \). 165.
Zid al-ISandy lou : .Vi-lliiid\ i,
p.
115.
Zubaida.iille de DjaMaribn .\1-Man-
sor, p. 115, 118.
Zo, p.
132.
Zohar, p. 49, 50, 112.
Zohair ibn Mouhammad, p.
107.
.\z-Zoubair ibn Al-Awwm,
p.
18.
INDEX
DES NOMS DE LIEUX
'Ali))iln,
p. 20, 33.
'Abbrat al-Karkh, p.
155.
^\bbsyya, p. 48, 70, 97, 118, 125.
Abiverde, p. 105, 107.
Abo-Hayya (rue), p.
101.
Abo-K^ourra (rue), p.
105.
Abo-Souad (cimetires), p.
104.
Abyssinie, p.
109.
Al-Adhb (Maiisil), p. 94.
Afrique, p. 'S2.
AI-Ahwz, p. 85, 126,135.
'An al-Kochera, p. 79.
Al-'Akr at-Toutoushy, p. 65, 170.
Alabayy, p.
173.
Alep, p. 6, 134, 135.
Alexandrie, p. 177, 178.
Algrie, p. 2.1.
Al-'Alltn, p. 157.
Al-Anbr,
p. 23, 108, 152, 175.
Antioche, p. 1S3.
Apame, p. 35.
Arabie, p. 100, 156.
Arabique (pninsule), p. 21.
Arachosie, p.
123.
Armnie, p. 32, 93, 120, 135.
Al-Asad, p. 8:^, 84.
Ashb al-f,va.sab, p. 48, 155.
Ashb as-Sbon, p. 48, 155.
Ashb at-Ta'm, p. 48, 155.
Asitn al-'Al, p. 120.
'Askar al-Mahd,
p. 47, 103,, 147.
.\s\vad al-^An,
p. 112.
Al-Athla, p.
158.
Al-^Alka Madin), p. 176.
.\I-'Attl)yyn,
p. 108.
Bl) Ab l>oul)ada, p. 153.
Bb al-VVmma (ou ^Vuioryya),
p. 58, 136.
Bb 'Ammr, p. 157.
Bb 'Amoryya (voir B. al-^\mma).
Blj al-Anbr, p.
48-50, 79, 80, 153.
Bb al-Azadj, p. 65, 80, 143.
Bb Badr,
p. 56, 57.
Bb al-Badryya, p.
57.
Bb al-Baradn, p. 49, 113, 123, 158.
Bb Basra,
p. 44, 61-63, 70, 85, 86,
88-90, 92, 95, 98, 101, 106. 111, 114
146, 168.
Bb al-Boustn.
p. 58, 159.
Bb ad-Dar, p.
166-168.
Bb adh-Dhahab. p. 98.
Bb al-Djisr, p. 122, 123.
Bb al-Garaba, p. 56, 57.
Bb al-Hadd, p. 48, 80, 123, 153,
155.
Bb Harb (et cimetire),
p. 7, 48,
50, 63, 153, 155, 167.
Bb al-Houdjra,
ii.
5, 58.
Blr Kai\vdli,
p. 58, 141.
Bb Katrabl)oul (ou Koutroulljoul),
p. 48, 50, 153, 173, 174.
Bb Kal-arkh, p. 98, 154.
Bb Kal-h.ssa, p. 55-58, 141.
Bb Khorsn,
p. 5, 44, 49, 51, 7l<
INDEX DES NOMS DE LIEUX
197
80, 85, 86, 88, 89, 91, 93, 95, 9J,
111, 11, 120. 123, 134, 146, 153.
Bl) Khorsn U'ive gauche), p.
52.
Bb al-Kins (ou Kouns), p. 49,
50, 163.
Bb Kofa, p. 44, 61, 70, 71, 85, 86,
SS-90, 92, 9o, 95, 102, 104-107, 114,
154.
Bal) al-Kouns (Voir B. al-Kins).
Bill) al-Martib, p. .9, 4S-50.
Bl) al-Mouhawwal, p. 64. 67, 70,
85,93, 100, 101, 115, 127, 153.
Bb al-Moukayvar, p.
73. 157.
Bl) al-Moukharrim. p. 124, 157.
Bb an-Nob, p.
56-58.
Bb Shhik, p. 57.
Bb Sha'r, p. 64, 91, 93, 116, 159.
Bb ash-Shm, p. 44, 71, 85, 86,
88-
93, 95, 104-107, 154, 156, 166.
Bb ash-Shammsyya, p. 49, 122,
132, 133, 158, 159.
Bb Sok ad-Dawbb, p. 157.
Bb Sok al-Ganam, p. 157.
Bb at-Tk, p. 49, 121, 159, 160.
Bb fk
al-Harrn, p. 48, 154.
Bb at-Tibn, p. 64, 83, 166.
Bl) at-Tilsam, p. 68.
Bb Yabraz (ou Yabrouz), p. 158.
Babel, p. 21, 178.
Babylone, p.
24.
Babylonie, p. 32, 33.
Baderaya, p.
35.
Al-Badhandon (Bedidouni, p. 79.
Badhbin, p.
35.
Badinn (ou Basinn),
p.
135.
Badjisr, p.
37.
Bdoray. p. 112, 118. 152, 153.
.'\1-Badryya, p.
147.
Bagadta, p. 23, 42.
Bagddh (ou Bagdad), p. 1-8, 11-16,
21-24, 26, 29, 30, 31,
35-40,
42, 43,
45, 47-49, 51-53, 55,
5(J, 59-63, 65-
70, 75-79, 82-88, 91, 93, 94, 101-108,
111, 113, 116, 117, 122,123, 125-127,
129, 130, 132. 134, 137, 139, 141,
143, 147, 148, 15U-167, 169, 171-175,
178, 180.
Bagdn, p. 23.
Bagdat, ]). 24.
Bahasna,
p. 135.
Bahnasa, p. 135,
136.
Bahourasr, p.
176.
Bahran, p. 75, 85,
126.
Ban as-Soran, p.
44, 45, 61, 62,
05.
Bat al-Ml, p. 93.
Al-Bat as-Sittny, p.
142.
Bat YaMvOb, p.
153.
Bakesaya, p.
35.
Ba'^kob, p.
158.
Balbarz, p.
158.
Baldac, p.
24.
Baldat, p.
24.
Banwary, p.
112, 1 18.
Baradn, p.
37.
Barth, p. 50, 118, 143,
150,151,163.
Bardac, p.
24.
Basinn (Voir Badinn).
Basra (ou Bassora), p. 4,
29,41-43,
50,
64. 75, 78, 80, 85, 90, 91,93, 94,
111, 126, 127, 143, 162, 163, 165, 167,
Basse-Msopotamie, p.
93.
Bassora
(Voir Basra).
Batat, p.
79.
Al-Bazzzn, p.
li)4.
Baudac, p.
24.
Bedidoun
(Voir Al-Badhandon\
Beh-Ardechr, p.
183.
Beyrouth, p.
12.
Bmristn
al-'Adoud, p. 63,
91.
Bmristn
al-Mouktadir, p.
62.
Bmristn
at-Toutoush, p. 65.
iilr Memon, p.
79.
Birdawn, p.
135.
Birka Zalzal ad-prib, p.
111-112,
154.
Biroud, p.
135.
Biyabraz, p.
158.
Bishr al-Ht' (toiubeaui, p. 7.
Bonifdh, p.
177.
Bourdj al-'Adjamy, p. 141.
Bosin, p.
106.
Boustn Azliar. p. 70, 100.
Boustn Ban Aniir. p. 79.
Boustn Hal's, p. 158.
Boustn al-Kouss, p. 108, 156.
Boustn Mosa, p. 52.
Boustn Thir,
p. 49, 50,
80.
Boustn Zhir, p. 49, 1.9, 143. 157.
Byzance, p. 30, 120, 132.
198 INTRODUCTION A l'iIISTOIHE DE BAGDDH
Caire, p. 14, 27, 69, 105, 107, 113,
139, lai, 162, 167, 169.
Caspienne (mer), p. 104.
Chalde, p.
32.
Chine, p. 21, 177.
Constantinople,
p. l'^O, 178.
Cordonc.
p. 78, 102.
Ctsiplion. ]>. 183.
Dal)arl)i, p.
35.
Dabk, p. 135, 136, 140.
Dar ai-'Akol,
p.
.36.
Dar al-'^Oumml, p.
135.
Dar az-Zandaward,
p.
80.
Dalv-hol,
p. 112.
Dama.s,
p. 4, 5, 27, 42, 43, 152.
Dr al -^Wjhsyya,
p.
124.
Dr Ab Yazd Ash-Sliarwy, p.
111.
Dr al-'Amma, p. 142.
Dar ^Xnir il>n Mas'^ada,
p.
110.
Dr al-Bnodja,
p. 124. 157.
Dr Basssr. p. 143.
Dur al-Battkh, p. 100, 118, 155.
Dr Dinar, p. 129.
Dr al-Djawz, p. 48, 154.
Dr al-Fl, p. 55, 58, 141.
Dr Ihn al-Klia.^lj, p. 157.
Dr I.shk il)n Ibrahim, p. 111, 121.
Ad-Dr al-'Izzyya,
p. 159.
Dr Ka"^b, p. 48, 154.
Dr al-Kattn.
p.
146.
Dr al-Kazz.
p. 108.
Dr .\1-Klial, p. 55.
Dr KhtoLin,
p. 56.
Dr al-Khilfa, p. 52, 129, 130, 132-
134, 146, 147,
150".
Dr Khouzama, p. 133.
Dr Al-Kindy, p. 106.
Dr al-Koutn,
p. 118.
Dr al-Mamlaka, p. 65, 141-143.
.Ad-Dr al-Mou'izzyya,
p. 159.
Ad-Dr al-Mourabba'a,
p. 55.
Ad-Dr al-Mouthammana,
p. 55.
Dr 'Oumra ibn Haniza, p. 110.
Dr Radj ibn Ab M-Dahhk,
p.
129.
Dr ar-Rakk, p. 49, 67, 114.
Dr ar-PJhnyn,
p.
56-58.
Dr ar-Romyn, p. 158.
Dr Sa^d al-Khatb. p.
106.
Dr S'd, p. 134, 141.
Dr Salh al-Maskin, ji. 110.
Dr as-Salm, p.
140.
Dr as-Saltana. p. 65.
Dr ash-Shad.jara, p. 135, 138.
Dr ash-.Shaf, p.
03.
Dr ash-Shtibyya,
p.
130.
.'\d-Dr ash-Slityya, p. 52, 53, 55,
130.
Dr Soulamn ilm Al) DjaMar,
p. 110.
Dr Thir,
p.
104.
Dr at-Tawws, p.
55.
Darbdjerd, p.
136.
Darb Al-Abrad, p.
114.
Darb al-'.\dj, p.
100.
Darb al-Aglal), p.
126.
Darb al-Askifa, p.
100.
Darb Djaml, p. 113, 115, 110.
Darb al-Hiiljra, p.
118.
Darb al-Khar, p. 100.
Darb Khouzalniaibn Khzim, p. 121.
Darb Al-Moufaddal il)n Zamm,
p.
124.
Darb as-Sil.sila, p. 0, 05, 144, 145.
Darb Siwr, p. 107.
Darb Soulamn. p. 114.
Darb az-Zet, ]>. 100.
Daridjn, p. 3.
Ad-Darrbt, p.
151.
Dawrak, p.
136.
Dawwrat al-Himar, |j. 155.
Der-Zindn, p.
177.
Dergh Khloun, p. 56, 57, 58.
Didjlat (Voir : Tigre).
Didjlat al-'.\wr. p. 35.
Dimmim, p.
36.
Dnawar, p. 180.
Diwn al-Ahshm, p.
93.
Diwn al-Kliardj, p. 93.
Djahram, p.
1:^6.
Djmi"^ al-Khalia, p. 151.
Djmi"^ Al-Mau.^or, p. 5, 7, 41, 62,
67, 146, 147.
"
Djmi' as-Soultn, ]>. 65, 67, 125,
130, 151.
Djarkh (Djerkhy), p. 23, 35.
Al-Dja^ft'sak al-Muuhdath, p. 137,
Djayy, p. 177.
I
INDEX DES NOMS DE LIEUX
109
Al-Djazra,
p. 67.
Djibl, p. 79, 102.
Djhon (Oxus),
p. 22.
Djisr Batty,
p.
155.
Djordjn, p. 95, 104.
r)joundi-St)Oiir,
p. 177.
Doukkn al-Alm,
p. 18, 150.
Doumarkan, ]i. 35.
Dor,
p.
.36.
Ede.sse,
p.
128.
Egypte, p. 2, 5, 15, 18, 21,32, 33, 62,
87, 104, 105, 135, 138, 139. 156.
Erg, p. 21.
Euphrate,
p. 22, 32-36, 38, 40, 43, 67,
76, 97, 102, 152. 153, 178.
Europe, p.
il.
Extrme-Orient,
p.
43.
Eam as-Silh (ou Soulhi,
]>. 35, .36,
53, 130.
Al-Farawsadj, p. 112, 117. 118.
Frs, p. 126, 136, 180.
Fauljourg (Voir: Rabd).
Firoz-Sbor (Prisabor), p. 152.
Foum ai;-Salh (Voir Fam as-Silhi.
Fourda Dja'lar, ]). 97, 120.
'
Gaws, p.
126.
(iazza, p.
169.
Grce, p. 43, 96, 99, 119, 136, 141.
AI-Hadtha, p. 33, 107.
Hadramaut, p.
100.
Har al-Ouhosh, p.
131.
Haniadhn.'p. 4, 43, 114, 170, 171.
Harbyya,
p.
48, 49, 50, 63, 106, 107,
111, 115, 150, 151, 153, 155. 156,
165-167.
Harm, p. 38,
.")6-59, 68.
Al-Hrim at-Thiry, p. 49, 114, 165.
Al-Hshimyya, p. 42, 76.
Ihiuinal, p.
112.
Hauran, p.
154.
Hawd al-Ansr, p. 127, 157.
Hawfi Dod, p. 127, 157.
Hawd Hailna, p. 127, 157
Hrat,
p. 177.
Hid.j;\z,
p. 21, 85.
Ilillah,
p. 160;
Hra,
p. 91.
Ht, p. 36. 174.
Houlwu, ]). 20, 33.
Hounbou-.Slifor,
p. 177.
lahendat,
p. 35.
11)11 Zagbn (ino.squei.
p. 117.
Ifrkyya,
p. 127.
Immara,
p. 112.
Inde,
p. 21,43, 137.
^Irk,
p. 1, 2, 6, 13, 18, 21, 23, 24,
32-35, 40, 42, 67, 79, 81, 82, 87, 91,
160.
'Irak 'Adjani,
p. 4, 177.
Iran,
p. 34, 42.
'Isa-Bdh,
p. 45, 79, 126. 127.
Isbn)jar,
p. 176.
Isfnr,
p. 176.
Isfnwar,
p. 176, 177.
Ispahn,
p. 2, 4, 177.
Al-Istakhrdjy (rue), p. 109.
Iwn de Cho,sros, p. 54, 176, 178-
181.
.lrusaleiii, p. 151.
KaMja, p. 150, 151, 162.
Lvabr Ab-Hanfa, p. 147.
Al-Kabsh, p. 83, 84, 97.
Kdhemen (ou Kazenien),
p. 68, 165.
Al-ivdisyya, p. 20, 33, 38, 42.
^al'a, p. 137.
Kalwdh, p. 37, 50, 126, 151, 156.
.f'i^ant al-Karkh,
p. 156.
I.\anlarat al-'^Abbs,
p. 118, 153.
}.\antarat Ab '1-Dja\vn,
p. 156.
f,vantarat Ab '1-Djoz,
p. 106.
IjCantarat al-Ansr,
p. 157.
I>autarat al-'Atka,
p. 153, 154.
I;vantarat Bb al-An))r, p. 155.
f.vanUirat Bb I.larb,
p. 156, 175.
);vantarat al-Baradn,
p.
122, 123,
15.
200 INTRODUCTION A L HISTOIRE DE BAGDADH
}.\antarat Bant Rouzak,
p. 118, 152.
}>antarat al-Bimristn,
p. 153, 154.
^antarat al-Boiistn, p. 118, 152.
^vanfarat Darb al-Hidjra,
p.
153.
lyantarat Dimimm,
p. 152.
^antarat al-Djadda,
p. 61, 153, 154.
^antarat at'a al-Yahod, p. 153.
;antarat al-Ma'bady,
p. 118, 152.
^antarat al-Maghd,
p. 118, 152.
^iantarat al-Oushnn,
p. 118, 152.
^vantera Raha al-Batrk,
p. 153.
^vantara ar-Roummn,
p. 118, 152.
^vantara ar-Romyva,
p. 118, 152.
I^antara ash-Shawk,
p. 118, 152,
155.
Kantara as-Snyvt,
p. 153.
^Jantara at-Tabbnn,
p. 72.
^antara az-Zabd,
p. 153.
iiantara az-Zayytn,
p. IIS, 152.
Karfa,
p. 169.
Al-Karr,
p. 110, 120, 121.
Karkh, p. 7, 38, 40, 42-45, 48, 51,
62-
64, 68, 71, 83, 85, 90, 97-101, 111,
113, 115, 117, 118, 122, 127, 134, 149,
151, 154-156, 158.
^varkhy,
p. 85.
Kron,
p. 35.
Ka.shkar,
p. 23.
Kashmahn,
p. 4.
Kaskar,
p. 35.
Ka.sr al-Abad,
p. 54, 176.
Kasr adh-Dhahab,
p. 145.
Kasr Al-Fadl ibn
Ar-RabaS
p- 113.
Kasr al-Firdaiis,
p. 139, 157, 158.
Al-Kasr al-Hasan,
p. 38, 45, 53, 54,
130, loi,
139, 147, 158.
Kasr Houmad,
p. 120.
Kasr 'Isa,
p. 48, 117, 118, 120, 152.
Kasr al-Kmil,
p. 54.
Kasr al-Khould,
p. 45, 47, 48, 53, 91,
96, 99, 113, 146, 159.
Al-Kasr al-Mmon,
p. 53.
Kasr as-Salm,
p. 127.
Kasr at-Tn,
p. 113.
Kasr al-Waddh,
p. 99-100, 115.
Kasr az-Zhir,
p. 125.
Ktol,
p. 36.
Katra Abn ibn Sadaka al-Ktil),
p. 72.
Kat'a 'Abbd al-Fargny,
p. 72.
Kat'a al-'Abbs ibn Mouhammad
il)n 'Al ibn ^^bdallah, p. 70.
Kat^a al-'Abbs Mouhammad ibn
'Al ibn ^VlJdallah,
p*.
72, 124.
Kat'a ^\bdallah ibn Zyd ilm Ab
Laly al-Khatha'my,
p.
73.
Kal'a '.Vbd al-Djabr ibn 'Alid ar-
Rahmn al-Azdy, p. 72.
Kat^i 'Abd al-Kabr ibn 'Abd al-
Houmad, p.
73.
Kat'a '.\bd al-Malik ibn Yazd al-
Djourdjny (Aboii Aun), p. 72.
Kat'a Ain Gassn,
p.
73.
Kat'a .\b Hourara Mouhammad
ibn Farrokli, p. 73.
Kat'a Al)i '1-Anbr, p.
70.
Kat'a Ab '1-Ward Kauthar il)n
al-Yamn, p. 70.
]>at.'a Ab 'Obad Mou^awya ilni
Barmak al-Balkhy, p. 72.
Kat'a Ab 's-Sary ash-Shm,
p.
70.
Katl'a .Ab Yazd ash-Sharawy,
)>.
71.
Katt'a Al-Afrika, p.
72.
Katl'a A1-'A1h al-Klidini, p. 72.
Kat'a 'Amir ibn Isma'l al-Mouslv,
p'.l.
Kat'a 'Amril)n Sim^n al-Harrnv,
p'.
70.
Kat'a Al-Ansr,
p.
113.
Kat'a ^Viit iljn Nazr al-Yammv,
p. 71.
Kat'a Ayyob ibn 'Isa ash-Sharw,
p. 61, 70.
Kat'a Azhar ibn Zouhar,
p. 70.
Kat'a Badr al-Wasf,
p. 72.
Kat'a Al-Bagyn,
p. 72, 107.
Kal'a Bislir ibn Mamon,
p. 71.
Kat'a Dja'far ibn .-Vl-Mansor,
p. 71,
72, 120.
Kat'a Al-Fadl ibn Djawana ar-Rz\
,
p'.
71.
Kat'a Al-Fadl ibn Soulamn ai-
Toiisy.
p. 71.
f.\at'a Al-Farr.shn,
p. 70.
Kat'a Foutham ibn Al-'.\b]j;is ilm
'Obad Allah,
p. 72.
Kat'a Al-Gamr ibn Al 'Abl)s al-
Khatha'my,
p.
73.
INDEX DES NOMS DE LIEUX m
Kat'a Hahl) il)n Ragbn al-HomsI,
p.
70.
KattSa Al-Hakam ilju Yosuiif al-
Balldiy, p.
71.
Katt'a Hanio>a al-Khdini,
p.
7?.
Kat'a Han))al ibn Malik, p.
72.
Kat'a Al-Hrith ihn Roulcarl al-
Khowrizmy, p. 71.
Katl'^a.Vl-Hasan ibn Dja'farat, p.
71.
Kat^i Al-Hasan ibn J,Kalitaba, p. 71.
Kat'a Hshim ibn Ma'^rof,
p.
71.
Katt'a Houniad ibn }>ahtaba,
p.
70.
Kat'a ibn 'Abdallah ibn Al-'Al)l)s,
p'.
70.
Katl'a l\m Al-'At)bs ibn 'Abd al-
Mouttalib, p.
70.
Katl'a 'Isa ibn Nadjli (Ibn Rauda),
p. 72.
Kat'a Ishk al-Azral>, p. 111.
Katl'a Ishk ibn 'Isa ibn 'Al, p. 70.
Kat'a Isnia'l ibn 'Ail ibn 'Abdallah,
p'.
72.
Kat'a Kbos ibn as-Samada', p. 71.
Kat'a Al-^ahtiba,
p.
107.
Kat'a Khlid ibn al-Wald, p. 71.
Kat'a Khouzama ibn Khzini le
fammite, p. 72, 120.
Kat'a Al-Kilb, p.
113-114.
Kat'a Al-Ladjldj al-Moutatablnb,
p. 71.
lyat'a M?hn as-Smagny, p. 71.
Kat'a Mlik ibn al-Hathani al-
Khouz'y, p. 72.
Kat'a Mansor,
p.
73.
Kat'a Marrr al-'Adjly, p. 72.
Kat'a Al-Marvrodhyya, p.
71.
Kat'a Marzoubn Ab-Asad ibn
Marzoubn al-Farby, p.
71.
Kat'a Mou'dh ibn Mouslim ar-
Rzy, p. 73.
Kat'a Moubarak at-Tourky, p.
73.
Kat'a AlMouhdjir ibn 'Amr, p.
70.
Kat'a Mouhammad ibn Al-Asha'tli
Al-Khouz'y, p. 73.
Kat'a Mosa ibn Ka'b le Tammite,
p. 71.
Kat'a Al-Mousayyib ibn Zouhar
ad-Dabby,
p. 70, 106.
Kat'a Moshadjr (ou Moshadjn),
p'.
158.
Kat'a Nzy, p. 73.
^vat'a Nousar al-Wasf, p.
72.
Kat'a An-Nou.sara (des Chrtiens),
p.
US.
Kat'a '01>ad Allah ibn Mouham-
mad ibn Safoun, p.
73.
Kat'a 'Okba ibn Salm al-Hounv,
p'.
73.
Kat'a 'Ounira il)n Hamza ilm
Malmon, p.
72.
Kat'a Onmm Dja'far, p. 64, 68, 72,
83, 121,149, 150,1.^3, 166.
Kati'a Rabwa al-Kamin, p. 61,
70.
Kat'a Ar-Raba', p. 71, 72, 112,
113.
Kat'a Raddd ilm Zadhn, p. 71.
Kat'a Ar-Rakk, p. 150.
Kat'a Rauh ibn Htim, p. 72.
Kat'a Ar-Roniyn, p. 70.
Kat'a .\s-Sahba, p.
70.
Kat'a Sa'd al-Harashy, p. 73.
Kat'a Sa'd ibn Da'ladj le Tam-
mite, p. 71.
Kat'a Salma ibn Sim'n al-Bou-
khary, p.
71.
Kat'a Slili al-Balady, p. 71.
Kat'a Slih ibn Al-Mansoiir Al-
Maskn, p.
72.
Kat'a Sallm. p.
73.
Kat'a Salni ibn Koutal)a al-Bhilv,
p'.
72.
Kat'a Salraa al-Wasf, p.
72.
Kat'a As-Sary ibn 'Abdallah ibn Al-
Hrith, p.
72.
Kat'a Sawwr, p.
73.
Kat'a .\sh-.Sharaouya, p.
70.
Kat'a Ash-Sharwy, p.
111.
Kat'a Ash-Shikhkhr. p.
71.
Kat'a Shou'ba Um Yazd Al-K-
bouly, p.
71.
Kat'a Souad, p. 71.
Kat'a Soufn ibn Mou'awya Al-
Mouhallaby, p.
72.
Kat'a A.s-Sougd,
p. 71.
Kat'a Soulam,
p. 61, 70.
Kat'a Soulamn ibn Ab Dja'far,
'
p".
71.
Kat'a Thir, p. 114.
Kat'a Tamm Al-Bdhagsy, p. 72.
0( )0
INTRODUCTION A L HISTOIRE DE BAGDADH
Kat'^a Tammm Ad-Dalamy,
p. li.
Kat'a Thabit iln Mosa Al-KtHi.
^: 73.
Kat'a Waddli, p. 70.
Katra \Vdi% p. 71.
Kat'a Wdih,
p.
71.
Katt'a Al-Wahhb ibn Ibrahim iljii
Mouliaimuad ibn 'Ail, p. 70.
Kat'^a Ya'kob ilm Dod As-Sou-
lamy, p. 73.
Kat"^a Ysn, p. 70.
Kat'a Yaktn ibn Mosa, p. 70.
Kat'a Yazd ibn Mansor al-Hi-
mary, p. 72.
Kat'aZyd ibn Mansor Al-Hriiln
,
p'. 72.'
Al-Katr,
p. 3.J.
Katrabboul (Koutroubboul ou Kou-
trabboul),
p. 22. 79. 80, 167.
Kazemen (VoirKdhemeni.
Kerdfdh, p. 177.
Kerkoub, p. 35.
Al-Khafi>a, p.
151.
Khaibar, p. 4, 17, 18. .
Khazournyya, p. 52, 174.
Ivhn Ab Zid, p. 124.
Khn "^sim, p. 56.
Khn Al-Khall, p. 136.
Khandak Al-'.\bb.s,
p. 157.
Khandak As-Sounayyt,
p. 118.
Khandak Thir,
p. 38, 45, 48, 50, 64,
79, 97, 107, 111, 115, 150,153.
Al-Kharrzn,
p. 154.
Khiznat al-Koutoiib.
p.
62.
Khiznat as-Silh, p. 93.
Khorsn.
p. 42, 43, 79, 90, 105, 113,
114. 127, 129, 167, 177, 180.
.\l-Khould (Quartier), p. 62, 63, 91,
120, 121.
Khouzistn,
p. 136.
Al-Khowrizmyya,
p. 107.
Kinda (Djabbnai,
p. 82.
Korash (Cimetire),
p. 106, 163, 165,
166, 168, 173.
Koubbat al-Himr,
p. 54.
Al-Koubbat al-Khadr,
p. 86, 88, 98.
Koubour ash-Shouliad,
p. 174.
Kofa,
p. 42, 43, 76, 77, 83-85,
90,
100, 124, 163, 172.
Al-Kouff,
p. 112.
Kounsa, p. 49, 50. 67, 148, 168.
Kourna, p. 35.
Kouttb al-Yatma, p.
156.
Leyde, p. 13.
Londres, p. 13.
Loubayy,
p. 172.
Al-Madn,
p
13. 25, H6. 42. 54, 117,
175-178, 180. 181. 183.
Ma'dn.
p. 106.
Madhar, ]).
35.
Madnat al-Kat% p. 138.
-Madnat Al-Mansor,
p.
38. 40,
44-
46. Aii, 50, 52, 61, 63, 68, 70, 81, 83.
84, 86, 88, 91, 93, 94, 98,
103-105,
107, 111. 114. 115.145-147,149-151,
154.
Madnat as-.Salm,
p.
13, 2o-2J, 75,
77, 79, 80. 98, 99, lu3, 113, 115, 129,
144, 146, 149, 152, 153, 155, 158, 159,
165. 170.
Madnat as-.^T^ougd, p.
177.
Madrasat al-Mou.stansiryya, p. 65,
68.
Madrasat an-NiiJhniyya, p. 6, 7, 65.
145,169.
Madrasat at-Toutousiiyya, p. 65, 170.
Magdn, p.
23.
Maghd, p. 152.
Magrib, p. 85, 111, 127, 177.
Madn, p. 113, 131. 159, 160.
Madn as-Soubouktakny, p. 143.
Masn (ou Msne), p. 33,
35.
Makbir ash-Shouhad,
p.
174.
Makbara Bb al-Baradn,
p.
170.
Makbara Bb ad-Dar, p. 165, 16S.
Makbara Bb Harb,
p. 167, 173.
Makbara Bb al-Kouns,
p. 168.
Makbara Bb ash-Shm,
p. 166.
Makbara Bb at-Tibn,
p. 166.
Makbara Khazourn,
p. 169, 173,
174.
Makbara Al-Mhkyya,
p. 170.
Makbara an-Naubakhtya,
p.
163,
165.
Makbara Ar-Rousfa,
p. 170.
Makbara .-^sh-Shonz,
p. 165, 168-
INDEX DES NOMS DR LIEUX 203
Mak sa m, p.
08.
Maksim al-M, p.
156-158.
Malacca,
p. 137.
Maleh. p.
120.
Mandharat ar-Rhnyin,
p. 56, 57.
Mar'ash, p.
13.^.
Msabadlin, p.
79.
Masdjiil al-Anl)ry.vii.
p. 98, U:;, 116.
Masdjid al-Kallyyn, p.
1-19.
Masdjid al-Wsityyn,
p. 118.
Ma.shhad an-Noudhor, j). 170-172.
Mashra'at al-A.s, p. 118.
Mashra'at al-Kattnn,
p. 160.
Al-Matbak (ou Al-Matrati,
].. 114,
166.
Mausil,
p. 20, 33, 43, 64, 91, 93, 94,
178.
La Mecque, p. 4, 43, 79, 91, 113.124,
102.
Mdine,
p. 113, 151, 173, IbO.
Merw, p. 4, 83, 84, 104, 167. 174, 177.
Msne (Voir Malsni.
Msobatae,
p. 79.
M.sopotaiuie,
p. 21, 32-.34, 42, 67,69,
125, 134, 137.
Mokattani.
p. 169.
.\l-Mouharik,
p. 36.
Al-Mouhamniadyya,
p.
102.
Mouhawwal (OU Mouhaww il), p. 36.
64. 152. 153.
Moukbarrira,
p. 38, 73, 124, 125, 133,
141, 142, 143, 157.
Moulin (Voir Hah).
.Mourabl)a'al .Vl) 'l-^\bl)s;,
p.
48,
105, 156.
Mourabba'at Ab Kourra, p. 105.
Mourabba'^at Al-Djoursh, p. 123.
Mourabba'at Al-Fours, p. 48, 156.
Mourabba'^at Slih, p.
155.
Mourabba'^at Shabb ibn Rob (oif
Rb), p. 48, 104, 105, 156.
Mourabba'at Az-Zayyt, p.
154-155.
Mousalla al-A'yd, p. 170.
Mousannt al-Mou'izzyya,
p. 122,
125.
Mousayyib (Mosque), p. 106.
Nadjd, p. 112.
Nabwand,
p.
42.
-Xaliardjouii,
p.
35.
Nahr Abb,
p. 23.
Nahr Abo 'Attb. p. 38, 111-112
153, 154.
Nahr ^\l,
p. 37, 158.
Nahr Al-'Amod,
p.
154.
Nahr Ui\h a.sli-Slim,
p. 156.
Nahr Bljek,
p. 117.
.Xahr Bn, ]>. 35.
.Xahr al-Battiy,
p. 38, 79, 97, 155,
156.
Nahr al-Bazzzn,
p. 38, 48. 97, 154.
Xahr Bn (ou Bl). p. 37, 38, 156,
158.
Nahr ad-Dadjdj,
p. 38, 48, 97, 149,
155.
Xahr Diyl.
p. 37, 144.
Nahr Dja'far (ou Dja'faryyai, p. 38,
144, 158.
Nahr Doudjal, p. 22, 37, 38, 97, 106,
135, 155.
Xahr Al-Fadl,
p. 38, 144, 158.
Nahr 'Isa,
p'.
36, 38, 45, 48, 50, 97,
99, 117, 120, 148, 152, 153, 155, 168.
Nahr al-Kallyn, p. 97, 101, 149,155.
Xahr Karkhy,
p. 38, 44, 50, 70, 88,
97, 118,
148'
-Xahr Kat'at al-Kihil), p.
155.
Nahr Ktol, p. 144.
Nahr al-Khlis,
p. 37, 144, 156, 158.
Xahr al-Kil;ib, p. 50, 148.
Xahr Kotli, p. 36.
Xahr Al-Mahd,
p. 38, 126, 158.
Xahr Al-Malik,
p. 23, 36.
Nahr Al-Mou'alla, p. 38, 53, 121,
122, 125. 126, 129, 130, 131, 158.
Xahr Mosa,
p.
38, 127, 129, 131.
139, 156. 157.
Nahr an-Nahrawu, p. 37, 144, 156.
Nahr Razn, p. 83, 154.
Xahr Roufal, p. 117, 118.
Xahr as-Salm (Voir Tigre 1.
Nahr Sarsar, p. 36, 37.
Nahr Sr, p. 176,184.
Xahr As-Sor, p. .38, 58, 155.
Xahr 'Fbak |ou Tbik),
]>. 38, 97,
117,
118.
Xahr Tiiutrr, p. 37, 144, 150.
Nahrawn, p. 49,87, 116, 117, 175.
Nasryya, p.
108.
204 INTRODUCTION A LTIISTOIRE DE BAGDADH
Nia, p.
105.
Nil, p. 22, 32, 33, 135.
Nisbor, p. 4, 79, 176.
An-Nousaryya, p. 106.
Nouvelle-Antioche,
p. 183.
Nouvelle-Artaxercs, p. 183.
Occident, p. 30, 177.
Ocan, p.
177.
'Okbar,
p.
175.
'Oman,
p. 106.
Orient, p. 2, 3,;:i2, 38, 49, 85, 112, 177,
'Oudhab, p.
33.
Al-Oufroutar,
p.
158.
Oxns, p. 22.
Palais (Voir Dr et Kasr).
Parapotanile,
p. 33.
Paris,
p. 13, 14, 80.
Prisabor (Voir Firoz-Sbor).
Perse,
p. 2, 4, 34, 35, 42, 43, 79, 104,
134, 178, 180.
Pliades (palais),
p. 131.
Pont (Voir Kantaratj.
Port (Voir Foiirda).
Porte (VoirBb).
Qarchj'-Yaqa (faubourg), p. 68.
Rabd "Abd al-Malik ibn Houmad,
p.
106.
Rabd A)) 'Awn "Abd al-Malik ibn
Yazd,
p. 104.
Rabd Ab Ayyob Al-Khozy (ou
At-Tourdjoumn),
p.
104.
Rabd Ab Nou'am Mosa i))n
Soubah,
p. 104.
Rabd al-'Al ibn Mosa, p.
104.
Rabd 'Amr ibn al-Mouhallab,
p. 106.
Rabd Al-Bourdjoulnyya,
p. 106,107.
Rabd Al-Fours,
p.
106.
Rabd Hamza ibiiMalik Al-Khoz'yy,
p.
106.
Rabd Harb, p. 104, 105.
Rabd Houmad ibn Ab l-Hrith,
p.
106.
Rabd Houmad il)n Kahtaba,
p.
48'
106, 1.54.
Rabd Ibn Shains at-Tyy,
p. 106.
Rabd Ibrahim ibn Houmad,
p. 106.
Ral)d Ibrahim ibn 'Othmn il)n
Nahak, p.
106.
Rabd Noh ibn Farkad,
p. 111.
Rabd Nousar ibn 'Abdallah, p. 106.
Ral)d Raddd ibn Sinn, p. 106.
Rabd Soulamn il)n Moukhlid,
p.
106.
Ralid Zohar ibn al-Mousayy il),
p. lOG.
Rages (Voir Reyy).
Rah Ab 'ITysim,
p.
154.
Rah al-Batrk,
p. 48, 97, 119, 120,
162.
Rahlia Ya'kob ibn Dod, p. 124.
Rahna, p. 111.
Ar-Rakka, p.
36.
Ar-Rashdy\a, p. 38, 144.
Fvatisbonne, ]i. 66.
Redd, p. 79.
Reyy (Rages),
p. 47, 102, 103.
Rf,
p. 32.
Roh,
p.
123.
Ar-Rokhkhadj,
p.
123.
Rom,
p. 21, 122, 123.
Ar-Romyya,
p. 152, 177,183.
Rou.sfa, p. 45, 47, 49, 52, 53, 65,102,
103, 115,121, 122, 125, 133, 146,147,
158, 169, 170.
Rousl'a (mosque), j). 67, 147, 149-
151, 158.
As-Sahn al-'Atk,
p. 145.
As-Sahn at-Tis'ny, p. 139.
Sahr Ab' s-Sar al-Hakam ibn
Yosoui'. p. 111.
Sahr Krt,
p.
111.
Saint-Arsne (monastre),
p. 139.
Saklawyya (canal), p. 35.
Slihyya, p. 127.
Samarkand, p. 177.
Samarra (Sourra-nian-R),
p. 53, 78,
79, 80, 115, 133, 175.
Samosate. p.
135.
Sart (canal), p. 22, 23, 38, 48, 50,
61, 70, 80, 83, 85, 97, 99101, 106,
107, 109, 111,118, 120,
152-154.
I
INDEX DES NOMS DE LIEUX 205
Saw-d,
p.
15-17,19. 20, 22. 2.3, 32-3-1,
40, 42, 124.
As-.Sawwkiu, p. 155.
.Scliabarzaii,
p.
35.
Sleucie, p. 183.
Serakhs. p. 105.
.Sliadhirwn, p. 37.
Shakk.p. 112.
SharaiD.syva, p. 38, 52, 65, 107, 113,
123, 144.
'
Shr Sok (Voir Shihr Souk).
Shri' 'Abd as-Samad, p. 123.
Shri' al-A'dham, p. 53, 61, 63, 71.
Shri' 'Amr ar-Rom, p. 157.
Shri* Bb al-Anbr, p. 79, 155.
.Shri' Bb Harb, p. 156.
Shri" Bb Khorsn, p. 158.
Shri' Dr Ibn Ab 'Awn, p. 48, 156.
Shri' Dr ar-Rakk, p. 114.
Shri" al-Djisr.
p. 154.
.Shri' Doudjal, p. 156.
Shri" al-Kab.sh. p. 48, 155.
Shri' al-Kahtilia,
p. 1U7, 154, 156.
Shri" al-Kahtaba,
p.
48.
Shri" Karm al-Moirarrash,
p. 157.
Shri" Kasr Hn,
p.
156.
Shri" al-^ayyrn, p. 48, 155.
Shri" al-Koulibrn,
p. 155.
Shri' al-Mahd,
p. 158.
Shri" al-Madn,
p. 122.
.Shri' al-Moukharrim,
p. 126.
.Shri" al-Mousaw\vir,
p. 48, 154.
Shri" Sa'd al-Wasf.
p. 157.
Shri' .Souwaka Nasr,
p. 122, 123.
Sharknyya, p. 106.
Ash-Sharkyya, p. 100.
Shatt al-'Arali,
p. 35, 43.
Shihr .Sodj al-Hathaiii, ]j. 1U8.
.Shihr Sok (Voir .Shihr .Sodj).
Shrz, p. 132, 136.
Shroyah (rue), p. 104.
As-Sidjn al-Djadd, p. 110.
Shon,
p. 22.
.Sikka Mouhalhil ibn .Sal'wn,
p. 111.
Sikka .^hakh ibn 'Amra,
p.
114.
.Sikka .Sayyba,
p. 114.
Sikka ash-.Shourt,
p. 114.
Sind,
p. 137.
Sirf,
p. 43.
Sogdiane,
p. 71.
Sok al-'Atika, p. 116.
Sok al-'Atsh,
p. 72, 122, 127, 133,
134, 157.
Solv al-"Attrn,
p.
56.
Sok al-Bazzzn.
p.
48.
Sok al-Bniristn,
p. 64.
Sok ad-Dawbb, p. 156.
Sok al-Djazzrn,
p. 48.
Sok ar-Rayy, p. I:i2.
Sok ar-Rhn,
p. 56,57.
Sok ar-Rliinyn,
p. 56.
Sok as-Sakat, p. 56.
Sok as-.Sarf
,
p. 56
.
.Sok at-'ra"m, p. 155.
Solv ath-Thalath (ou Thoulth).
p. 65, 125, 126, 129, 158, 159.
Sok ath-Tlioulth (Voir Thalath).
Sok Yahya,
p. 65, 123. 133. 174.
.Sor (Tyr), p.
4. 6.
As-Sor, p. 61.
Sourra-man-R (voir .Saniarra).
Souwaka al-'Abbsyya, p. 121.
Souwaka "Al)d al-Wahhb. ji.
70,
106, 108.
Souwaka Ab l-Ward,
p. 48, 111,
154.
.Souwaka Ab "Obad .\llah, p. 122.
Souwaka Glib (Voir Ibn Glib).
Souwaka Hadjdjdj al-Wasf,
p.
126.
."^ouwaka al-Hatliaiu ilm ."^hou'ba
ibn Dhouhar.
p. 110.
.^ouwaka Ibn (jlil), \). 62, 113.
.Souwaka Katota,
p. 159.
.Souwaka Khlid,
p. 65.
Souwaka Khoudar,
p. 121, 123.
Souwaka Al-Kliours,
p. 122.
Souwaka \asr il)n Malik,
j). 122,
123, 158.
Souwaka Yahya Uni Khlid,
p. 121.
Syrie,
p. 4, 5, 21, 42, 43, 78, 90, 94,
96, 102, 104,132, 152, 183.
Tdj,
p. 38. 54, 55, 65, 113, 130, 140.
176.
Tk .\siii, p. 121.
Tk al-I.!arrny,
p. 70, 116.
Tkt AI-"Akky.
p. 93, 104.
Tkt Al)-S<)wad,
p. 104.
206 IXTRODUCTION A L HISTOIRE DE BAGDADH
Tkt Al-Galrf, !>. 104.
Takrt, p. 36, i:3, 134.
Tall az-Zabbyya, p. 157.
Tarsos, p.
79.
Thah, p.
35.
Thartour, p. 35.
Ath-Tliourayy (Les Pliades), p. 54,
131, 156.
Tinis,p. 107.
Tigre (Nahr as-Saliii;,
p. 6, 7, 20,
22. 23, 32, 34-38, 42-48, 52, 54, 55,
57, 59, 61, 62, 64. 65, 67, 71. 80, 83.
00, 93, 94, 97, 98-100, 103, 107, 111,
113, 117, 1-20,
129, 130, 133, 134,
140-144, 147, 152-158, 160. 161, 165.
166, 175-178, 183.
Tous, p. 79.
At-Totha, p. 168.
Tripoli,
p. 6, 152.
Valen(;e,
p. 102.
Wah-Ardeshr, p. 176,177, 183.
Wah-Djoundiv-Kliosroh, p. 177.
AlWardnyya, )). 105.
Warthla,
p.
113.
Wsit. p. 35, 50, 80, 85, 90, 92,
118, 127, 130, 135, 154, 162.
Al-Wsityn. p.
154.
Ya'koiiliyyeh,
p. 158.
Yamiiia, p. 85. 112, 126.
Ysiryya, )). 49. 50, 118, 152.
Yaxartcs, p. 22.
Ymen, p. 82, 104.
Zali,
p. 134.
Zaidaward, p. 80, 90, 159.
Az-Zaur,
p. 22, 94.
Zemzem (puits),
p.
7.
Zobadyya.
p. 114, 115, 154.
-Az-Zoharyya,
p. 107.
101,
ERRATA
p.
118, 1. 3!). Au lieu de : Sleucie, lire : Ar-l'oi'imyya. id est la
Nouvelle Antioclie (Cf. rAppendice).
p. 122, 1. 10. Au lieu de Kharkh. lire: Karkh.
p. 141, 1. 27. Au lieu de At-Til-illah, lire: At-Ti'-lillah.
p. 148, 1. 23. Au lieu de : Le Prince des Croyants, lire : l'mir
Bedjkaui (as-.Soubouktakiny)
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2. Une note marginale, dans le nis. de Paris, dit jIsaJI
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3. Ms. BN (_^^L Nous corrigeons d'aprs tous les autres niss.
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1. Ms. BN SjJTVI.
2. Cette Kasda a t publie dans l'dition de Constantinople
(p.
108). Elle comprend 56 vers riin.iiil ou ^^*
3. M.s. BN et A
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. Nous adoptons la leon de B et de l'di-
tion de Constantinople.
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4. Ms. BN et A
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5. Ms. BN et A ^lull

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5. Ce mot est omis dans A el B et ajout en marge dans le ms.
de Paris.
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(^jll. Nous corrigeons d'aprs A, B et le ms. de la
Bibliothque Khdiviale.
2. Ms. BN ^Uljilj.

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2. Les mots qui snivont. jusqu'
A-^',
ont t omis dans le
ms. de Paris et dans A.
t^. Les mots suivants. jus(|u'
Jl^a,.,
ajouts en marge dans le
ms. de Paris, ont t omis dnns A.
G. ?^ALMON. Bagddflh. (i
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1. Ce mot ne se trouve pas dans le ms. de la Bibliothque Kh-
diviale.
2. Ms. BN L'jdl (^l
3. Il parat manquer un mot aprs j^l
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peut-tre li ou
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4. B ^/lll /
5. B
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3. Ces trois mots manquent en A.
4. Ce mot est omis dans le ms- de Paris.
5. B et ms. Bibl. Khrd. v^lj-
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1. B et ms. Bibl. Khd. S^jj^

2. Ce mot manque dans le ms. de Paris,
3. Ms. Bibl. Khd.
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1. B l^l.
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B e-U-s-
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3. Avantcemol, lesmss. BetBibl. Khd. donnent -U-^^j jJ-\ ^
4. Ms. Bibl. Khd. jAjyi!l
^/
5. Ms. Bibl. Khd. iui

6. Ms. BN Wjjo^. Nous corrigeons d'aprs le ms. de la Biblio-
thque Khdiviale,
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2. Ms. I^:bl. Khd.
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1. A^^i--
2. Une note marginale dans le ms. de la Bibliothque Kbdi-
viale dit ceci : Al-Khowriznii, dans le iilil o. , dit que le
..^ ^,
lors de la fondation de Bagddh, valait 360 coudes nioukassar,
etc. le reste est illisible).
3. Ms. EN
xj^^-
^^ '^10^ ^^ '^s '^'oi^ suivants naanquent dans le
ms. de la Bibliothque Khdiviale.
4. Ce mot et les deux sui\ants manquent en B.
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2. B et ms. Bibl. Khd.
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3. Ms. BN
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4 A <^Si-
5 B ci

6. Ms. B\
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Nous donnons la leon de B.
7. xMs. Bibl. Khd. ^.^C ja?
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1. Ms. Bibl. Khd.
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Ces mots et les cinq suivants jusqu Ovj^^-I ie jiL manquent
en B.
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3. A, B et ms. Bibl. Khd. U
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1. A. B et Bibl. Khd. d\\U
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2. AB
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3. Ce mot manque dans le ms. de la Bibliothque Khdiviale.
4. Ms. Bibl. Khd. iL^s <* .^ -Uc

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1. Ici commence le manuscrit 520 de la Bibliothque Khdiviale
au Caire. Le commencement de l'ouvrage manque.
2. Ms. BN
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Jl
.
3. Ms. BN -Ufcljll

4. A jjju , B
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ms. Bibliot. Khdiv. j^-i . Nous corrigeons
d'aprs Ibn Srapion.
5. Ms. Bibl. Khd.
^}
-uLs ^U
6. Ms. BN et A
J-oil*
j^.
Ces mots, jusqu' eu jU-L* inclu-
sivement, manquent dans le ms. de la Bibliothque Khdiviale.
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2. Une note marginale corrige en
ci
.-^-' , mais la premire
leron est conforme A et B.
. 3. Ce mot manque dans le ms. de Paris.
4. Ms. BN 4>.j.Ui
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5. Cette leon est donne par A. Le mot est illisible dans le ms.
de Paris. B
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3. Ms. BN v_jl
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Nous corrigeons d'aprs B. B donne SjLc
4. A
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Cette ligne manque en B.
5. Ms. BN 3i-l
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Nous corrigeons d'aprs Ibn Srapion et
Ykoiit.
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1. B
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2. Ms. BN
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4. Ms. BX 4jiJ-l.
5. B jUl.
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1. Ms. BN JJlL;;.
2. A
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Ms. BN JU 3'p
3. A (iJuil
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G. Salmon, Bagddh.
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1. Ms. BN Oy^XilDl. Une note marginale corrige i>.^MiJ'
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3. Ce mot manque dans le ms. de Paris.
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3. A
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4. Ms. BN
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1. B Jju '
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2. A^>.
3. B \J^'
4. Cette particule ne se trouve pas dans AB.
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t^j.:^
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J,U
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j^j
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j>A-A^) f folio o3 recioj v
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1. Ms. BX ^clllJ.
2. B alUiJl jli-
o. B 0I.J

4. Ms. BX l^> Uj.
5. Une note marginale du uis de Paris rectifie en
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1. B
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2. Ce mol It ne se trouve pas dans B.
3. B /olll
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4. A_<^j _<c
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5. A et B
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1. B
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3. Ms. BN
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5. Ms. BN
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S.^ .a5=) Vj
1. A liT-
2. B ^*i.
3. A i^)

4. Le ms. de Paris et B donnent ici cette phrase incomprhen-
sible :
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^lU-l
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1-OjIjj L>- ijjUI
(j,
-Va-lj Ja;i- ; nous donnons
la leon de Ykot, citant le passage d'Al-Khatb (II.
p. 251).
C'est la version accepte par M. Le Strange : A <jveek emhassy
to Baghdd, p.
42.
5. Ms. BN ojC^'
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1. Le ms. B reprend ce mot.
2. Ms. BX UkJ-
3. AB O'^^'-J il^-'
4. B 'i^'sA
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A te JL,a^

2. Ms. BN jja]l
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3. Nos trois mss. donnent
fA^I. Nous prfrons r^Vl comme
plus correct.
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^^J 'S^'ih
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1. La rdaction de B est abrge jusqu' la moiti du f" 31 verso,
puis s'arrte. C s'arrte pour reprendre en trois ou quatre endroits.
2. La phrase qui commence ici, omise dans le ms. de Paris, a
t ajoute en marge aprs coup.
3. Ms. BN J^\s^ jb-
4. Ms. BN 4J: V

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2. Ms. BN wS'IJll

3. Ms. BN
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4. Ms. BN ZjjC^\
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2. Ms BX ^^Ji^
3. Ms. BX 'CLiiT /

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5. Ms. BX Ujjl^.
6. A jj^jil

7. A ^j
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G. Salmon, Bagddh.
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1. Ms. BN
ly>-X) U; eorrig d'aprs A.
2. A t5-J^'
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3. Le ms. B reprend ici la suite du rcit (criture diffrente).
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1. Ce dernier vers, omis dans le ms. de Paris, a t ajout en
marge de ce ms. une date postrieure la copie.
2. Les mss. B et C s'arrtent ici.
3. Les mots ^^-i-' j^^
manquent en A.
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2. Ce mot manque dans le manuscrit de Paris.
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1. Ms. BN
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2. Ce mot
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3. Sous-enlendu : i.)Uj-
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4. B^Uj.
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^ilj4!l <*> .^ k^U-
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/j) -U^
2. Ms. BX ^mi
J.
3. AB tjv^l Jli-I ail Jut
J.I
tji^l.
4. AB
l^^l-
5. Ms. BN 4jjJ.*J^. Peut-tre oj-i?"

i
\,J^\
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j- ^ji
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^ji -A-lj
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J^-^'
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f-UaSi jlU.
eb ^_pia!l
Jy.
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i>JL-ll aIJI jklJ
J.f^
fJllA l^
^'''j^'
(f:^'
1. Ms. BN I-I
jy^;-
2. B
^U
3.
bJ1I.
4. Une correction en marge du ms. de Paris donne j^W

5. A wJa^l
,
B
^.^
-
6. B dUU.
C^lLl J^\jilfi
JJS-\

^j)
%\j^\ OjS
^
r^l
l-J^*
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I
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J'
^^ ^> ^
l^^'^
^-*
1. Cette leon, donne par tous nos mss., nesl pas trs compr-
hensible. J et ii- seraient mieux.
2. A JU). -
3. A 4iasl i^-
4. Ms. BN j^ijJI. Nous corrigeons d'aprs AB.
5. B ji^^U-

6. Ykol, I,
p. 459, J^JhS.
sj^j^^ ^\}

r\
U JS^toc dljj oli U
j^
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ii^^
^
Ks-'j^ ijuJa5
jl^jl (j,l
^^^^
ySi ^ i.l>-i ^l^ Ulj '
Dj^ ^1 j
^/-J
OUVI
1. A
^>j,
B
J^^lMj.
2. Ce passage est sans doute une rptilion superflue du passage
prcdent.
3. Cette leon, donne par A, nous semble plus correcte. Le ms.
de Paris et B donnent
J*o

4. Ms. BN \i--
rv
Cl
lojj U-l
cT^-t^' ^J^^^-i
Sj^ss^' k
'J^
j]/
^ ^-*J
fC^jyS' J^J
i
^i
^i-SV lUj ^i-. li^j l?lj;
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J*J ^^J j' jy
^
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J:.i!l

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Jj^jkJl
1>-JI [folio 28 verso]
Ic-j
Jli-l
y9-
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ji'
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^^ ^lo-rfuli
1
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B
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jC
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2. AB J_^
^j Cr* V*
3. Ms. BX Jll-j j^.
4. A Ut CJaJ-
5. Ms. EN JLII-
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yfc Lcl j-iU?
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5. Dans le ms. de Paris, un renvoi en marge ajoute aprs ce
mot la particule J,l,
qui ne donne aucun sens.
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3. Ms. BN ^t-i
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4. D'aprs A et B. Il
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a ici une lacune dans le ras. de Paris.
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3. B diJJb
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4. D'aprs A, B et le Louhh al-Louhb. Ms. BN ,^^Ci^l

5. Ce passage est omis dans le ms. de Paris, qui commence par la
v>l k_jji. Nous le rtablissons d'aprs A et B.
G. Salmon, Bagddh. 3
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^. Cette leon nous semble plus conforme la mtrique.
2. B ^jjL,.
3. Nous adoptons la vocalisation de Ykot, quoique nos niss.
donnent chacun une vocalisation diffrente. Ms. BN ^jyJI, A
^jy!l, B ^jyll.
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2. A
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3. AB i3Vl
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4. Ms. BN c5/JI (^1

5. On lit en marge du ms. de Paris : b*j, correction du texte
6. Ms. BX ilkll.
7. A
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1. La lecture de ce mot est douteuse : ^^ Jl dans les quatre mss.
2. Ce nom est corrig en marge du ras. de Paris : iU-

3. Ms. BN -blj3.
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2. On lit en marge du ms. de Paris la note suivante :
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3. Ce mot est tronqu dans le ms. de Paris; nous le rtablissons
d'aprs A et B.
4. Ms. BN
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1. Ces mots j
S^^ manquent dans le ms. de Paris.
2. Ms. BN . . .
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3. A et Ykot L:^

4. Les quatre lignes qui suivent manquent en A et B, qui
finissent ainsi le chapitre :
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-U^l
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1. Ms. BN
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AB <j-\p. Nous adoptons la leon de Ykot.
2. A ttUI j*-1-
3. Ms. BN
^ J>.-
4. AB dl -up.
5. AB
j3-^1-
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6. B Z^ji
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4J Jl_Ii
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1. B ^j-l>.
2. Ms. BN <iSjj^l

3. A
JC^JI
jJb-.
4. Bien que nos mss. et Ykot crivent L- il, nous croyons
meilleure la lecture L-y-LT^ suggre par M. Le Strange [Bagh-
dd...,
p. 29).
5. Ykot, reproduisant Al-Khalib, donne
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G. Salmon, Bagddh. 2
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j^l [folio 24 recto] ^_^U>I
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1. Ms. BN i>J ;
A
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2. Ms. BN et B
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3. AB Sj/jJlIj-
4. AB Icir.
^
5. A j-l-j-l /*-*--'
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1. Ms. BN
^j^-
2. A ;51

3. A iLljJ
.
4. Ms. BN jjjX (T-
5. Ces trois derniers mots sont absolument illisibles dans le ms.
de Paris. Nous les avons rtablis d'aprs A et B.
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1. Nos mss. donnent j^.,s. Nous corrigeons d'aprs Ykot.
2. Ykot : ^jJ2i\ -vlU--
8. Ms. BN
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4. A --7.
5. A
J-^l
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1. Il manque une ligne entire dans le ms. de l'aris, qui com-
mence ainsi : f.s-iVj
Uljj
^J^ljVl
^^l
Jj^\
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ISI , et oublie de
mentionner la porte de Kofa :
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C-J^T'ej^l <'l
^Jc
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j
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2. B sIjjU-
3. A (w>jj ijD

4. Mss.
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1. B ^It^.
2. Ms. BN l^.

3. B
J^a^.
^
4. Ms. BN et A J-^i!l
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1. Ce mot 0' est omis dans nos mss., nous l'ajoutons d'aprs
Yakot, qui reproduit ce texte d'Al-Khaib. [Moii'djam I,
p. 683).
2. Ykot :
^
^i^ Si. Les deux versions sont possibles.
3. On lit en marge dans le ms. de Paris :
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3. Ms. BN e/j-^il

4. AB ^<1.
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5. A J3UI

6. A ;^jji 1^^ Jji
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7. Ms. BN ^j-jl> -litj
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Cf.
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[folio 22 verso] k-j'j;'
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^-^
C!y\
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1. Le ms. de Paris crit : v^V' i~^
;
nous rectifions d'aprs les
trois autres mss.
2. A 1:3jU- \i, BC i3jU Lii-
3. Ms. BN
jj^\
J,
luAA.
4. B l.)3y-
5. Ms. BX J^LlI
v=
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'T/^
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1. A jjjJl
J^>1-
2. ABC
SjlJ
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3. Ce mot est omis dans le ms. de Paris, mais se trouve dans
ABC.
4. Ms. BN p^\
^l; J,l-
5. B Ol::^!

^
6. Ms. BX ftbU, A eldiil.

[folio
22
recto]
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J,l a>-i ^Ll-
1. Ms. BN sS^j^lJ-
2. Ms. BX el A jiU-l Juc

3. Ms. BN Slisjl

^U-l
.
4. Ms. BN !>UI. Nous lisons en marge: *a\>- IJLo
J^\j,que
nous ne pouvons situer dans le texte.
lui
^jl
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(>j*j-H
^^-J j-^*^ ^-^
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1. Nous lisons dans nos quatre niss. : jMjj
^.jlilij ^Vl ijl
l/'ji
O^^J,
ce qui est tout t'ait invraisemblable. La leron que
nous adoptons est celle de Ykot, qui cite ce texte d'Al-Khatb
(ni-682).
2. ABC
J^l
t-
3. Ms. BN
j^

4. C et Ykot : M^

5. A
jUjjJI
(i
J^y
^
6. AB SjcS^oU^-
jJLlJ A.U:5 J,l
Ali-
i_^ Jy
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C.'^
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jL a.,*a:ul!
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^.
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' J,l
Jl^Vlj ^IjVlj
WJ
^^Ji'l
1. Le ms. de Paris porte O^Vl k_^l ttjU-, et un renvoi la
marge ajoute ces mots : jUVi
cjl
^^J^-^.
Nous corrigeons d'aprs
ABC.
2. A
tij;j\!l
-^5-1
.
3. ABC a^'TljJil.
' >
l^l Ji-i
-^
5J
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l\-J jl^Vl t-jlj
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Ici
J^j
[folio 21 verso]
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_j^Ll' vl;Uj
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^JlSCilj JL,^lj -UJtII
yl
dJJj
-JjJ
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^
eJU) i_sMi-l
1. On lit en marge du ms. de Paris une rectification faite par le
copiste : Sl-U le

2. BC il>.,^~;t.
-
3. Ms. BN ijjJbjll
j^
.
^Ul -uij l^JI LLv!) ^U.iij l^jl/- sj:5^ yUj
J^L
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1. A l^lL
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4. A I4)
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5. A
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[folio 21 recto] Jl
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(J-^'
lJI
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Jl^j^Vl
Oj-)J 'Jji-' JaJj
^^1
4_jjjjj
aMIl io-U
I 4
1. Nous trouvons dans nos quatre manuscrits il-xj crit avec un
i, selon l'orthographe la plus usite. Nous adoptons cependant
l'orthographe il -X, comme plus conforme aux rgles de l'arabi-
sation, ) jo. Cf. Blochet : Note sur l'arabisation des mots per-
sans, dans la Revue smitique,
1896, p. 270.
2. A elL-J'
3. A i~i-j-
4. Ms. BN, A et B ji-^
5. A Lu oUj
TEXTE ARABE
^l_UI tjiJ-l ' pMJI i_o-U 'l^j
j^
ji ^l [folio 20 versoj
<^IUI iLiL-lj A-JUj
iIAajJ^J , v-^
<^ Ojil .r-L-l 'jCI 4jlj
L-)Uj
^Jai-l ^-^1
Jl_J
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^'Uj yojlj
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i- <u-J
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^!l l^^ ^A jii iJv^jVl i.~.sj >-LJ,lj j^jjJl |U!lj
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(*-^-' :.J^-^'j l/p'-^'j
ij^=-JI
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^_
i>-^^
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^_
JU^
tjAji-l
1. Le ms. de Paris donne
J^
;
nous adoptons la leon des
mss. ABC
JJ- ti-
2. BC 4_)u> ^1
.'-*
G. Salmon, Bagddli. 1
I
ti
lo
Bibliothque
de
l'cole
^^
ratique
des
hautes
^^
tudes.
Section
des
fasc.148
sciences
historiques
et
philologiques
CIRCULATE
AS
MONOGRAPH
PLEASE DO NOT REMOVE
SLIPS FROM THIS
POCKET
UNIVERSITY
OF TORONTO
LIBRARY