Embora se trate de uma das grandes ideias do pensamento poltico ocidental, no existe uma definio simples e definitiva, devido sua natureza em mudana. susceptvel de focagens histricas, sociolgicas ou jurdicas. De um ponto de vista filosfico-poltico, remete para a prpria ideia de poltica e para as suas dimenses normativas, para o tipo de sociedade e comunidade poltica que queremos (Mouffe, 1993). Noutras palavras, a cidadania uma ideia to velha como a prpria poltica; surge na polis grega e, neste sentido, encontramo-nos com um modelo clssico da cidadania, mas tambm ela prpria um ideal clssico, um dos valores fundamentais da nossa civilizao e tradio (Pocock, 1995). Alm de uma herana, um ideal, um horizonte de possibilidades ou de futuro da que seja, antes de mais, uma ideia polmica, capaz de gerar importantes controvrsias intelectuais e polticas (Lister, 1997; Yuval/Davis/Werbner, 1999) em certos contextos histricos e tericos, existindo diferentes compreenses e prticas. A partir das ltimas dcadas do sculo XX constata-se um crescente interesse pela cidadania enquanto conceito filosfico-poltico chave ou estratgico e como ferramenta politicamente til. Fala-se de uma nova cidadania, ou de a reinventar, do regresso do cidado, da necessidade de elaborar uma teoria da cidadania (Balibar, 1988; Turner, 1990; Kymlicka/Norman, 1994; Soromenho- Marques, 2001).
Cidadania poltica. A Poltica de Aristteles constitui o referente do ideal clssico da cidadania ateniense. A sua definio foi e continua a ser, para quem reclama um regresso tradio e Antiguidade, o modelo ou ideal, mas tambm para quem governar e ser governado constitui o ncleo caracterstico da cidadania. Para Aristteles, corresponde a cada regime poltico um tipo de cidado, e a melhor definio para este a partir da sua participao na administrao da justia e no governo. A cidadania poltica, a poltica vida activa e um bem em si. A virtude do cidado consistiria em conhecer o governo dos livres, na perspectiva de mandar e obedecer. Cidado quem tem a capacidade e o poder de se autogovernar; a vida poltica activa torna possvel a sua plena realizao como ser humano. O cidado contrape-se ao brbaro; a comunidade dos livres restringe-se a alguns poucos que podem participar como iguais na tomada de decises pblicas, repousando na estrita separao entre polis e oikos, pblico e privado. Escravos, mulheres, servos, metecos no tm acesso agora. Ao mesmo tempo que poltica, activa, participativa e procurando o bem, delimitando um certo tipo de ser humano e incorporando uma
DICIONRIO DE FILOSOFIA MORAL E POLTICA Instituto de Filosofia da Linguagem dimenso de igualdade, esta noo de cidadania implica, porm, certos pr- requisitos. Surge assim uma primeira questo, isto , se esses pr-requisitos so algo de substancial ou acidental na noo aristotlica em particular, ou se os pr- requisitos fazem parte de toda a definio de cidadania e, portanto, a sua natureza jnica, tendo um aspecto excludente. Uma segunda questo suscitada na esteira das duas interpretaes que, segundo J. Rancire, podem ser suscitadas pela noo aristotlica de governar e ser governado. Uma considera a cidadania como um estado que denomina os sujeitos, permitindo-os agir enquanto cidados, consequentemente exercendo a relao poltica; a pertena fundamenta a participao. A outra entende que o facto de se governar e ser governado no consequncia da cidadania mas a sua prpria definio; uma relao poltica especfica que define o prprio ser do sujeito cidado. A primeira incide na pertena, a segunda na singularidade da cidadania poltica (Rancire, 2000). A cidadania clssica legou-nos uma outra ideia: a cidadania romana da etapa imperial, entendida como uma instituio jurdica. Cidado quem est protegido pela lei; o vnculo entre cidados abstracto. Trata-se de uma definio do cidado mais enquanto condio legal do que poltica, sendo ele membro de uma comunidade definida pela lei, quase identificando-se como sbdito. Do mesmo modo, ganha importncia o ideal de uma comunidade a que todos os humanos pertencem enquanto sujeitos lei natural. Ccero uma referncia chave. Esta ideia de cidadania vir reforar o seu carcter estatutrio e a sua natureza mais jurdica que poltica (Zolo, 2000; Pocock, 1995, Walzer, 1989). Em certa medida, est na base da distino entre os direitos do homem e os direitos do cidado e do cosmopolitismo. Outros modelos foram desenvolvidos nas cidades medievais e renascentistas. A cidadania vai cada vez mais sendo associada cidadania urbana. Porm, a tradio da cidadania clssica sobrevive no Humanismo cvico e no Republicanismo (Maquiavel, Harrington). Com os primeiros tericos da soberania (J.Bodin) e com a teoria jusnaturalista e contratualista (Hobbes, Locke), o cidado torna-se sbdito; o homem, o indivduo, precede (estado de natureza) o cidado (Estado). O vnculo contratual e a pertena poltica baseada no consentimento. Procura-se a segurana e a proteco da vida, a liberdade e a propriedade. Esta viso implica uma concepo passiva da cidadania e uma redefinio da separao entre o privado e o pblico, em nome de uma vida e felicidade privada dos indivduos. Configuram-se as linhas do modelo liberal de cidadania.
Cidadania Universal. Com as Revolues Francesa e Americana, especialmente a primeira, produz-se uma ruptura com o mundo do status e dos privilgios feudais. A
DICIONRIO DE FILOSOFIA MORAL E POLTICA Instituto de Filosofia da Linguagem cidadania apresentada como prerrogativa individual e universal, afirmando-se na igualdade jurdica e poltica abstracta de todos os indivduos, considerados sujeitos de direitos e detentores da soberania (Sieys, Rousseau) perante o Estado. A cidadania recupera o carcter poltico que se refere soberania do povo como origem e exerccio, bem como a um carcter estatutrio ligado aos direitos. O republicanismo-democrtico jacobino representa a sua linha mais radical, universalista e cosmopolita. A cidadania moderna define-se como direitos e pertena (Zolo, 2000; Balibar, 1988). As concepes liberal e republicana do expresso cidadania moderna. Analiticamente, podemos situar as diferenas em termos dualistas. A concepo republicana caracteriza-se por assumir a cidadania como uma responsabilidade, uma obrigao que constitui o prprio ncleo da vida enquanto membros de um corpo de cidados homogneos e com vnculos prximos; d-se primazia poltica, liberdade positiva do cidado que delibera e age em nome do bem comum, pondo nfase na prtica e na linguagem dos deveres. A concepo liberal caracteriza-se por interpretar a cidadania como estatuto, como conjunto de direitos gozados de forma passiva, sendo o corpo poltico diversificado e desenvolvendo os seus membros outras relaes, em que a poltica compete aos polticos profissionais, sendo a liberdade negativa a relevante e o interesse geral o resultado no intencionado de um conjunto de aces individuais. A nfase no estatuto d lugar linguagem dos direitos e da autonomia moral dos indivduos, uma concepo da cidadania mais privada, escolhendo os indivduos exercer ou no os direitos do estatuto de cidadania no mbito pblico ou poltico (Walzer, 1989; Oldfield, 1990). Resumindo, cidadania enquanto participao ou cidadania enquanto direitos. A cidadania moderna incorpora a promessa de realizao da individualidade e da participao poltica, mas acaba por igualar individualidade e masculinidade, propriedade, cidado e burgus cabea de famlia e pertena e Estado-nao, nacionalidade e homogeneidade cultural. As lutas sociais e polticas das mulheres e dos proletrios, e as lutas coloniais, iro pr em relevo as restries da cidadania universal. A cidadania abstracta e universal est vinculada ao sexo, classe e raa, uma cidadania formal; surge a noo de cidadania de segunda. A crtica feminista separao das esferas pblica e privada ser uma das mais relevantes. Mas a ideia de cidadania universal ir ser igualmente uma engrenagem nas lutas pelos direitos civis e polticos plenos.
Cidadania social. A linguagem da cidadania no faz parte, desde a crtica de Marx, da tradio socialista: o cidado o burgus. No entanto, a partir da aproximao
DICIONRIO DE FILOSOFIA MORAL E POLTICA Instituto de Filosofia da Linguagem histrico-sociolgica, referida Gr Bretanha, de T. H. Marshall em Citizenship and Social Class (1950), a cidadania adquire uma nova dimenso. Ele define-a como o status concedido aos membros de pleno direito de uma comunidade. Os seus beneficirios so iguais quanto aos direitos e obrigaes que implica. A cidadania pertena a uma comunidade e um ideal que permite medir as conquistas na tendncia da igualdade. Estabelece uma sequncia de consecuo dos direitos: direitos civis no sculo XVIII, direitos polticos no sculo XIX e direitos sociais no sculo XX. configurada a cidadania democrtico-social. A proposta de Marshall est no centro do debate das ltimas dcadas do sculo XX, que adopta um cariz mais sociolgico, embora afectando a concepo poltica da cidadania.
Os desafios da cidadania. A discusso entre liberais e comunitaristas ir girar volta da questo de se a relao do indivduo com o Estado que tem primazia ou se a comunidade e o bem comum que a tem, ainda que cada vez ganhe mais importncia o problema da pertena e da cultura. A cidadania multicultural responde s demandas de reconhecimento de direitos de grupos e ir produzir verses mais ou menos fortes, umas crticas relativamente ao modelo de cidadania liberal e defendendo uma cidadania diferenciada (Young, 1989), outras que pretendem eliminar a homogeneidade cultural como suposto necessrio para aquele modelo (Kymlicka, 1995). A cidadania complica-se com a poltica da identidade, da diferena ou do reconhecimento. Os novos movimentos sociais e polticos utilizam a linguagem da cidadania. As diferenas de sexo, raa, classe, etnicidade, orientao sexual, impugnam uma ideia de cidadania que seria excludente. Se para alguns a matria de disputa a extenso dos direitos, para outros a prpria linguagem dos direitos que est em questo. A relao entre cidadania e cultura, a incluso/excluso cultural, serve igualmente de base para as demandas de extenso dos direitos de cidadania, entre outros, gays e lsbicas ou pessoas deficientes. A ideia de uma cidadania ps- nacional problematiza a equao da cidadania e da nacionalidade face a novas realidades: globalizao, fluxos migratrios, problemas ecolgicos. Segundo a concepo republicano-democrata de J. Habermas (1992), o elo entre nacionalidade e cidadania histrico e contingente. O liberalismo poltico de J. Rawls (1993) conserva como referente o Estado-nao. Os Direitos Humanos e os Direitos de cidadania, a sua contiguidade face considerao dos mesmos como mbitos diferentes (internacional/Estado-nao), so tambm objecto de reflexo (Cardoso Rosas, 2001). Sob o denominador de cidadania global podemos encontrar comprenses da cidadania universal, ps-nacional, de uma cidadania multinveis, dos cidados da terra, ou da cidadania e as novas tecnologias. O debate actual vai
DICIONRIO DE FILOSOFIA MORAL E POLTICA Instituto de Filosofia da Linguagem abordar, numa das suas vertentes, a possibilidade de uma cidadania cosmopolita, propiciando uma releitura do Estoicismo e de Kant. A natureza da cidadania enquanto ideia poltica mutvel, desloca-se na tenso entre o seu plo estatutrio e o seu plo igualitrio; tambm um ideal. E a cidadania, com efeito, hoje um conceito filosfico-poltico importante, mas corre o risco da hiper-representao (Quesada, 2002) ou da inflao.
Mara Xos Agra Romero
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