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INTRODUCCIN.

La aplicacin del Derecho y la interpretacin. El Derecho regula la vida


en sociedad aplicndose a los hechos producidos o derivados de las relaciones
intersubjetivas con trascendencia jurdica. Esta regulacin se realiza a travs de la
aplicacin del conjunto de normas jurdicas que constituyen el derecho objetivo y
positivo. La aplicacin del Derecho debe consistir entonces en la culminacin de
un proceso lgico mental que se da desde una regla general hasta la adopcin de una
decisin particular. La aplicacin de las normas jurdicas se caracteriza, de este modo,
como manifestacin de la vigencia del derecho. Pero el supuesto de hecho de la
norma es siempre de carcter general en relacin a la descripcin del hecho al cual
habr de ser aplicado, surge entonces la necesidad de subsumir adecuadamente este
ltimo dentro de aqul, lo que se consigue a travs de la interpretacin.
Las Normas Jurdicas en las que el Derecho vigente se encuentra plasmado se
expresan mediante el lenguaje, pero ste, al prescribir una norma, puede ser oscuro
y/o dudoso, puede tener un trasfondo doctrinario y/o un sentido tcnico, etc., en fin,
puede a primera impresin expresar no precisamente la voluntad del legislador; de
repente no con exactitud y probablemente hasta ni siquiera cercanamente puede no
contener la intencin que ste tuvo para sancionar la norma, o puede incluso
ser reproduccin cercana o fiel de una norma extranjera, en cuyo caso es posible que
ni el legislador supiera el sentido exacto y cabal de la norma que habra puesto en
vigencia. Los hechos, a su vez, pueden ser tan variados y diversos que no se dejan
prever total e inequvocamente por las normas jurdicas.
As como el lenguaje muchas veces puede no ser claro, las normas jurdicas,
por tener que valerse del elemento lingstico para expresarse, no escapan a esta
posibilidad, a lo que contribuye la diversidad de los hechos. La doctrina, sin embargo,
es casi unnime en considerar que al interpretar no estamos solamente ante una mera
posibilidad de falta de claridad en el texto de la norma, puesto que la interpretacin
de las normas siempre est presente al momento de aplicar el derecho; por ms que la
norma que va ser objeto de interpretacin no revista mayor complicacin para
desentraar su significacin y sentido.
Cabra, en todo caso, hablar de mayor o menor grado de dificultad para
interpretar una norma jurdica, pero nunca de la posibilidad de prescindir de hacerlo,
de tal modo que existir siempre la ineludible necesidad de la interpretacin de la
norma jurdica.
De acuerdo al Art. 139 inc. 8 de la Constitucin, ante el vaco o deficiencia de
la ley, que en sentido amplio y general debe entenderse como normas jurdicas
(derecho positivo), se puede aplicar el Derecho recurriendo a los Principios Generales
del Derecho y al Derecho consuetudinario. Por ello, slo a travs de las normas
jurdicas se podr aspirar, con la mayor expectativa de xito, a encontrar la ms
definida voluntad de la ley para la solucin del caso concreto que se quiere resolver
mediante la aplicacin del Derecho.
Pero queda entonces claro que la interpretacin no tiene como objeto slo la ley
o la norma jurdica; es tambin objeto de interpretacin el Derecho no codificado o
no normado. Ms aun, incluso los hechos son objeto de interpretacin, por lo que se
ha dicho que la Interpretacin es una labor muchas veces planteada por una cierta
situacin social en una determinada realidad histrica.
Este trabajo, como su ttulo lo dice, no tiene el propsito de comentar, analizar
ni desarrollar el tema de la Interpretacin sino en cuanto est referida a la Norma
Jurdica, pues temas como el de la Analoga, los Principios Generales del Derecho y
las Fuentes del Derecho (en la que se encuentra la Costumbre) sern tratados por
otros compaeros de nuestro curso de Teora General del Derecho Civil.



























Marco terico conceptual.
Definicin de Interpretacin Jurdica. Se refiere a la accin de interpretar.
Etimolgicamente hablando, el verbo "Interpretar" proviene de la voz latina
interpretare o interpretari. ElDiccionario de la Lengua espaola, en el sentido que nos
interesa recalcar, define la voz "interpretar" como: explicar o declarar el sentido de
algo, y principalmente el de textos poco claros. Explicar, acertadamente o
no, acciones, palabras o sucesos que pueden ser entendidos de varias formas.
Por su parte Ariel lvarez Gardiol da la definicin siguiente: "La
Interpretacin es la tcnica que conduce a la comprensin del sentido de la norma
jurdica" (sic).
As, Guillermo Cabanellas de Torres afirma que: "La Interpretacin jurdica
por excelencia es la que pretende descubrir para s mismo (comprender) o para los
dems (revelar) el verdaderopensamiento del legislador o explicar el sentido de una
disposicin." (sic). En tanto, el ya clsico tratadista alemn Ludwig Enneccerus
define la Interpretacin de la norma jurdica escribiendo lo siguiente:
"Interpretar una norma jurdica es esclarecer su sentido y precisamente aquel
sentido que es decisivo para la vida jurdica y, por tanto, tambin para la resolucin
judicial. Semejante esclarecimiento es tambin concebible respecto al derecho
consuetudinario, deducindose su verdadero sentido de los actos de uso, de los
testimonios y del < usus fori > reconocido y continuo. Pero el objeto principal de la
Interpretacin lo forman las leyes" (sic).

La Naturaleza de la Interpretacin.
Objeto, propsito y finalidad de la Interpretacin.
El objeto de una ciencia, materia o disciplina es aquello de lo que se ocupa o
sobre lo que recae. As, dado que la Interpretacin se ocupa o recae sobre el derecho,
resulta obvio que es el derecho el objeto de la Interpretacin. El Derecho que es
objeto de la interpretacin, a su vez, puede provenir bien de una norma jurdica, de la
Costumbre o de los Principios Generales del Derecho; en cualquiera de estos casos la
labor interpretativa estar presente, aunque en el este trabajo nos ocupamos slo del
primer caso.
El propsito u objetivo de la Interpretacin (fin inmediato) es desentraar el
sentido y significado del Derecho. Ludwig Enneccerus lo dice de la manera siguiente:
"El objetivo de la Interpretacin es el esclarecimiento del sentido propio de una
proposicin jurdica." (sic).
El tema de la meta de la interpretacin ha enfrentado a los partidarios del
intelectualismo y a los del voluntarismo. Los "intelectualistas" propugnan que la
Interpretacin es un acto de razonamiento, una operacin lgico mental destinada a
revelar el significado o sentido de la norma jurdica (interpretacin propiamente
dicha).Los "voluntaristas", en cambio, entienden que la Interpretacin no se queda en
lo que esta palabra podra denotar, sino que dicha tarea llega a involucrar una labor
mucho ms acabada, mucho ms compleja, una labor de creacin en la que el juez
podr actuar con considerables parmetros delibertad. Entre los voluntaristas destaca
Hans Kelsen, quien explica que la interpretacin de la norma es un acto de creacin
de una norma individual, el cual es, a su vez, un acto de voluntad en la medida que se
trata de llenar el marco establecido por la norma general.
Las tesis subjetiva y objetiva.

Sobre las posiciones del intelectualismo y del voluntarismo podr haber sin
duda una gran discrepancia, pero podemos advertir una confusin que se acenta aun
ms cuando se tiene que determinar de dnde se obtiene el sentido o significado que
se debe lograr a travs de la Interpretacin.
Para contestar esta pregunta encontramos dos tendencias que dan respuestas
diferentes: el subjetivismo y el objetivismo.
Los partidarios del Subjetivismo (que es la teora ms antigua) sostienen que
para interpretar una norma debe tenerse como punto de referencia al legislador con el
propsito de desentraar de su mente lo que ste quiso decir. Entienden que lo que se
manda en la ley es la voluntad del legislador (mens legislatioris), quien es su autor, y
que la norma jurdica slo es un medio o instrumento para expresar ese mandato;
entonces el intrprete debe llegar a lo que el legislador quiso decir para interpretar
correctamente la norma.
Los partidarios del Objetivismo, en cambio, son de la creencia de que slo lo
que aparece redactado en la ley es lo objetivamente dispuesto como mandato, que una
vez publicada la ley, sta se desprende de sus autores y adquiere vida y espritu
propios, en consecuencia es la voluntad de la ley (mens legis) lo que debe
descubrirse, porque en ella est lo objetivamente querido. Es evidente, como bien
manifiesta el Profesor espaol ngel Latorre Segura, que la norma no puede tener
voluntad y por ello, cuando, de acuerdo con el Objetivismo, se habla de "voluntad de
la ley", est sumamente claro que esta referencia se hace nicamente en sentido
metafrico..

Clases de interpretacin.
Las Fuentes de Interpretacin.
Siendo la Interpretacin una actividad humana, sta proviene de la persona, el
sujeto o autor que la realiza; es decir, el intrprete.Desde tal punto de vista la
Interpretacin puede ser doctrinal o cientfica, judicial o jurisprudencial y autntica o
legislativa.
a) La "Interpretacin Doctrinal": Es, como su nombre claramente lo indica,
la interpretacin practicada por los doctrinarios, por los tericos, por los juristas o
jurisconsultos, por los tratadistas, por los estudiosos del derecho, y en general por
quienes se dedican a la ciencia del derecho; de ah que tambin se le conozca a esta
Interpretacin como "cientfica".
La Interpretacin doctrinal si bien se caracteriza por no ser obligatoria, sin
embargo, por su carcter cientfico y por la autoridad de quienes la practican, es la
que termina siendo predilecta. Ludwig Enneccerus, refirindose a la Interpretacin
doctrinal o cientfica, afirma que sta con frecuencia se divide en gramatical y lgica,
"segn que derive sus argumentos del lenguaje (es decir, de las leyes de
la gramtica y del uso del lenguaje) o de su relacin con otras leyes, del mayor valor
de uno u otro resultado.
b) La "Interpretacin Judicial":Es la practicada por los jueces y tribunales para
emitir sus decisiones (sentencias y dems resoluciones motivadas jurdicamente) en
las cuales esta interpretacin queda plasmada. En la medida que provenga de
instancias ms elevadas la interpretacin judicial, sentada en los precedentes, tender
a influenciar con mayor autoridad y frecuencia.
En los pases en los que existe el Recurso de Casacin la interpretacin judicial
resulta obligatoria para los rganos jurisdiccionales de instancias inferiores si se
emite en los trminos y condiciones legalmente exigidos. As, en nuestro pas, es el
Art. 384 del C.P.C. el que designa a la correcta interpretacin del derecho como uno
de los fines esenciales del Recurso de Casacin y es el Art. 400 el que prev cules
son los requisitos y condiciones para que el precedente all sentado sea considerado
como doctrina jurisprudencial que vincule a los dems rganos jurisdiccionales del
Estado.
c) La "Interpretacin Autntica. Es la realizada por el propio autor de la
norma; se dice tambin que es la efectuada por el legislador o, mejor dicho, por
el poder legislativo, en el entendimiento de que ste es el autor de la norma y de all
que a esta interpretacin se le denomine tambin "interpretacin legislativa". Pero lo
importante para saber que estamos ante una interpretacin autntica es comprender
que tal interpretacin ha sido hecha por el propio autor de la norma, tanto as que
incluso se ha denominado Interpretacin autntica a la interpretacin realizada por el
propio juez o tribunal con el propsito de dar luces sobre el significado verdadero de
sus propias sentencias o resoluciones; igualmente se ha considerado interpretacin
autntica a la que realizan las partes contratantes respecto del contrato que celebraron,
a la efectuada por el funcionario pblico respecto del acto administrativo o norma que
emiti, etc..


Los Alcances de la Interpretacin.
La Interpretacin por su alcance o extensin puede clasificarse como:
Interpretacin Declarativa e Interpretacin Modificativa. Esta ltima, a su vez, puede
ser Extensiva y Restrictiva.
a) La Interpretacin Declarativa (o estricta).
Esta clase de interpretacin es tambin conocida como Interpretacin estricta, y
se presenta cuando al interpretar el operador jurdico se cie a lo que dice la norma,
limitndose a aplicarla a los supuestos estrictamente comprendidos en ella.
El mexicano Jos Luis Hernndez Ramrez menciona que la Interpretacin
Declarativa "se refera a los casos en que supuestamente se crea que las palabras
reproducan fielmente el pensamiento de la regla"
Como bien explica el maestro Mario Alzamora Valdez, la interpretacin
declarativa es la de ms corriente uso y su objeto es el de explicar el texto de la ley.
Contina diciendo que este procedimiento se emplea cuando las palabras son
imprecisas u obscuras y se busca desentraar a travs de ellas la mente de la ley y la
del legislador.
b) La Interpretacin Modificativa: Esta Interpretacin es la que enrumba el
alcance de la norma cuando, en relacin a lo que pretenda el legislador, sta ha sido
expresada con excesiva estrechez, en cuyo caso deber efectuarse una interpretacin
extensiva, o con excesiva amplitud, en cuyo caso deber efectuarse una interpretacin
restrictiva.
C) La Interpretacin Extensiva.: En esta clase de interpretacin lo que hace
el operador jurdico o intrprete es extender el alcance de la norma a supuestos no
comprendidos expresamente en ella, por considerar que habra sido voluntad del
legislador comprender en la norma a aplicar tales supuestos.

Los mtodos de interpretacin.
Con el propsito de alcanzar la significacin y el mensaje de las normas,
diversos mtodos han sido propuestos y desarrollados. Entre stos tenemos los
mtodos clsicos a los cuales ya haca referencia Savigny y que son: el gramatical, el
lgico, el sistemtico y el histrico. Se puede considerar entre stos tambin
al mtodo teleolgico que muchos autores consideran dentro del mtodo lgico.
La Escuela de la Exgesis tena un procedimiento de interpretacin que durante su
apogeo lleg a combinar los mtodos literal, lgico, sistemtico e histrico; tambin
lo hizo el Mtodo propuesto por la Escuela Histrica; en clara muestra de que los
mtodos no se aplican aisladamente por s solos, sino que se combinan en la tarea por
alcanzar la misin de develar el contenido ms exacto posible de la norma.
Mtodo Gramatical.: El Mtodo Gramatical, tambin conocido Literal, es el ms
antiguo y es exclusivo de las pocas anteriores a la Revolucin Francesa en que
exista alguna desconfianza en el trabajo de los jueces, razn por la cual stos se
encontraban obligados a ceirse al sentido literal de la ley. Consiste este Mtodo, dice
Claude Du Pasquier, en deducir de las palabras mismas, de su lugar en la frase y de la
sintaxis, de la misma puntuacin, el sentido exacto del artculo de que se trata.
Alberto Trabucchi escribe que la Interpretacin literal se realiza de
conformidad con el uso de las palabras y con la conexin de stas entre s. El referido
autor critica este mtodo de interpretacin por cuanto considera que tambin el que
acta en fraude de la ley observa su sentido literal y porque la obstruccin legal no es
en el fondo ms que la aplicacin totalmente literal de las normas jurdicas.
Este mtodo tambin ha recibido otras crticas, como las del mexicano Jos Luis
Hernndez Ramrez, quien expresa:

Mtodo Lgico.
El Mtodo Lgico es aqul que utiliza los razonamientos de la lgica para
alcanzar el verdadero significado de la norma. Para Mario Alzamora Valdez, este
mtodo consiste en la descomposicin del pensamiento o las relaciones lgicas que
unen sus diversas partes. En la utilizacin del Mtodo Lgico, dice Luis Dez Picazo,
se habla de la existencia de una serie de reglas como: el argumento < a maiore ad
minus > (el que puede lo ms puede lo menos); < a minore ad maius > (quien no
puede lo menos tampoco puede lo ms); < a contrario > (la inclusin de un caso
supone la exclusin de los dems); < a pari ratione > (la inclusin de un caso supone
tambin la de un caso similar).

Mtodo Sistemtico.
El Mtodo Sistemtico introduce la idea de que una norma no es un mandato
aislado, sino que responde al sistema jurdico normativo orientado hacia un
determinado rumbo en el que, conjuntamente con otras normas, se encuentra vigente;
que, por tanto, siendo parte de este sistema, y no pudiendo desafinar ni rehuir del
mismo, el significado y sentido de la norma jurdica podr ser obtenido de los
principios que inspiran ese sistema, principios y consiguiente significado y sentido
que incluso pueden ser advertidos con mayor nitidez del contenido de otras normas
del sistema.
Siempre destacando por la claridad de su redaccin, el profesor Mario A.
Oderigo, refirindose a este mtodo precisa que: "... si el autor de la norma no se ha
limitado a sta, sino que ha formado un conjunto de normas, el intrprete supone que
aqul ha querido introducir un sistema dentro del cual esa norma no desentone; y por
consiguiente, si la norma en cuestin no es clara en su enunciado, no se correr
ningn peligro desentraando su sentido a laluz de los principios inspiradores del
sistema que la contenga."
Respecto al Mtodo Sistemtico, Alberto Trabucchi sostiene que en un cierto
sentido el ordenamiento jurdico se compara a un complejo organismo viviente y
coordinado en sus elementos; es un todo orgnico, un sistema completo y complejo
que no admite contradicciones. Explica que as, una norma jurdica que en s misma
tiene un significado, puede adquirir un sentido distinto cuando se pone en relacin
con las dems normas que constituyen el derecho vigente.

Mtodo Histrico.
Por el Mtodo Histrico se pretende interpretar la norma recurriendo a sus
antecedentes, como las ideas de sus autores al concebir o elaborar losproyectos, los
motivos que propiciaron la redaccin y emisin de la ley, informes, debates, etc..
Mario Alzamora Valdez, quien identifica el Mtodo Histrico con el de la exgesis
seguramente por tener ambos algunos rasgos de similitud, afirma que este Mtodo es
aqul que tiene por objeto el estado del derecho existente sobre la materia en la poca
en que la ley ha sido dada: determina el modo de accin de la ley y el cambio por ella
introducido, que es precisamente lo que el elemento histrico debe esclarecer.
Por su parte, Claude Du Pasquier explica que este mtodo consiste en investigar
el estado de espritu en que se encontraban los autores de la ley; los motivos que los
han llevado a legislar y cmo se han representado la futura aplicacin de los textos
elaborados. A este efecto, se examinan los primeros proyectos de la ley que se trata y
se les compara con el texto definitivo para saber en qu sentido el poder legislativo ha
precisado o transformado su pensamiento. Son as estudiados las exposiciones de
motivos, los mensajes del poder ejecutivo, las cartas e informes de las comisiones
encargadas, debates plenarios y todo aquello que ha precedido a la aplicacin de la
ley.

Mtodo Teleolgico.
Este mtodo en su denominacin tiene el prefijo "tele" que significa fin. El
Mtodo Teleolgico es, entonces, el que pretende llegar a la interpretacin de la
norma a travs del fin de la misma, buscando en su espritu, que es la finalidad por la
cual la norma fue incorporada al ordenamiento jurdico.
Algunos autores entienden que la finalidad de la norma est en su "ratio
legis", es decir, en su razn de ser. Tal es el caso, por ejemplo del Jurista Claude Du
Pasquier quien afirma que "segn el punto de vista en que uno se coloque, la ratio
legis puede ser considerada como el fin realmente querido por el legislador en la
poca de elaboracin de la ley ..." (sic), o el del profesor sanmarquino Ral Pea
Cabrera, quien, comentando la Interpretacin Teleolgica, dice que si la ley es clara,
basta con la interpretacin gramatical, sin embargo, puede ocurrir que la ley sea un
tanto oscura, en tal caso es conveniente apuntar a la intencin de la norma, es decir
considerar la "ratio legis". La captacin del espritu de la ley implica el empleo de
procedimientos lgicos y valorativos.

Mtodo Emprico.
Este es el Mtodo atribuido a la Escuela de la Exgesis en sus inicios, el cual
consista en investigar empricamente la voluntad del legislador; es decir las palabras
de la ley y la intencin del legislador como hechos; el recurso a obtener todo lo
concerniente a la ley como dato emprico.
El profesor Ariel lvarez Gardiol precisa respecto a este mtodo lo siguiente:
"El mtodo emprico postulado por la Exgesis es un recomponer los hechos
efectivamente pensados por los legisladores, es un repensar algo ya pensado, segn
la frmula de August Boeckh. Esta reconstruccin del pensamiento del legislador est
temporalmente situada, es concreta y finita, a diferencia de la voluntad de la ley, que
es por cierto intemporal.
Esto ltimo persegua indudablemente consolidar una absoluta ruptura con el
pasado, que permita llegar en el examen de la ley no ms all de la voluntad
psicolgica del legislador." (sic).

Las doctrinas de la interpretacin.
Existe una gama bastante variada de doctrinas o teoras sobre la Interpretacin
jurdica, pero entre las ms conocidas y vinculadas o referidas a los
sistemas normativos, bien para aplicarlos o para dejar de aplicarlos, tenemos las
siguientes:

La Teora de la Exgesis.
Escuela de la Exgesis se basa en que la Interpretacin jurdica debe
necesariamente consistir en la consulta de la ley como fuente nica y exclusiva del
Derecho. Los exegetas sostienen que el Derecho es la ley. La interpretacin de la ley
es la averiguacin de la voluntad real del legislador y toda interpretacin que no sea
tal debe ser rechazada.
Se ha afirmado reiteradamente que mediante la Exgesis se procede a la
interpretacin del Derecho a partir de un texto legal. Ariel lvarez Gardiol,
comentando sobre la Exgesis, refiere que el texto de la ley es slo la reproduccin
histrica normativa de la voluntad del legislador y lo que el jurisconsulto debe
aplicar, no es meramente el texto, sino ste en cuanto traduccin de la intencin de un
legislador efectivo.



Teora Dogmtica.
La Teora Dogmtica no es reconocida por muchos autores que la tratan
dentro y como la parte de la Teora Exegtica en la que predomin el
racionalismo jurdico. La Dogmtica, si es que no fue una corriente de pensamiento
independiente, vendra a ser algo as como la etapa de apogeo de la Exgesis que
adquiri relevancia a partir de la segunda mitad del siglo XIX y que se caracteriz por
su gran influencia racionalista. Se ha sostenido as que mientras los antiguos exegetas
recurrieron a la investigacin mediante un mtodo emprico, es decir la recoleccin
de datos empricos para determinar las palabras de la ley y la voluntad del legislador
como hechos, el dogmatismo o la Exgesis ya desarrollada rechaz esta tendencia y
propuso entender la ley no empricamente sino objetiva y sobretodo lgicamente, es
decir como razn. Se ha dicho as que mientras la Exgesis persigue encontrar la
interpretacin correcta a travs de la bsqueda de la voluntad del legislador, la
Dogmtica persigue encontrar lo mismo en el propio texto de la ley.

Teora de la Evolucin Histrica.
El mtodo de evolucin histrica, sustentado por Raymond Saleilles en su
"Introduccin letude du droit civil allemand", explica el Profesor Mario Alzamora
Valdez, considera que la interpretacin, en vez de buscar la voluntad subjetiva del
legislador, debe perseguir el mejor modo de aplicacin de la ley conforme a su fin. La
finalidad de la ley, o sea el propsito que sta se halla llamada a cumplir, contina
explicando el maestro, debe adaptarse a las necesidades sociales sujetas a continuo
cambio, mediante progresivas modificaciones de la interpretacin misma. Este
mtodo exige que se dote a los jueces de amplias facultades y que a la vez se les
seale ciertas bases objetivas. Entre estas ltimas, merecen considerarse: la analoga,
la concienciajurdica colectiva, que est sobre las apreciaciones subjetivas, y
el derecho comparado que seala pautas para la evolucin del derecho nacional.
Partiendo de que toda ley tiene una finalidad, esta teora intenta sostener de
que es a travs de sta que la ley puede correr paralelamente al continuo cambio del
tiempo, adaptndose as a la nueva realidad social y, por tanto, a las nuevas
necesidades sociales.

Teora de la Libre Investigacin Cientfica.
Francisco Geny es quien, en medio de una fuerte y despiadada crtica contra la
Exgesis, elabora la Teora de la "Libre Investigacin Cientfica", tambin llamada
simplemente "Cientfica". No niega que la interpretacin debe siempre primero
buscar la voluntad del legislador, pero, en caso de lagunas en la legislacin, el
intrprete debe valerse de otras fuentes, como la costumbre, e incluso en la naturaleza
de las cosas, mediante lo que l denomina la "libre investigacin cientfica". Con el
propsito de captar la voluntad del legislador, Mario Alzamora V
Valdez explica que, segn esta teora, el intrprete debe recurrir en el orden
siguiente:
a) El mtodo gramatical, con el fin de aclarar los textos;
b) Deber despus apelar a la lgica, para buscar el sentido de la ley relacionndola
con otras normas dentro de un sistema;
c) Si estos mtodos son insuficientes, estudiar los trabajos preparatorios de la ley,
informes parlamentarios, notas de los codificadores o autores a la ley subrogada;
d) Siguen a los citados procedimientos, la investigacin de otras fuentes formales (la
costumbre, la autoridad y la tradicin) y,
e) A falta de todo apoyo formal, para llenar las lagunas, queda el mrito de la "libre
investigacin cientfica". Se denomina as libre porque se encuentra sustrada a
toda autoridad positiva y cientfica porque se apoya en bases objetivas reveladas por
la ciencia.
Werner Goldschmidt entiende que la ms importante aportacin de Geny al
tema de la Interpretacin es su distincin entre interpretacin en sentido estricto
e integracin. Por eso recalca que Geny sostuvo que si bien la Interpretacin de una
norma debe inspirarse en la voluntad de su autor, si no hallamos norma alguna,
entonces se proceder a la integracin y a la creacin de una nueva norma que ha de
ser justa.

Teora del Derecho libre.
Tal como su denominacin lo sugiere, esta teora propugna la total libertad del
juez en la interpretacin del derecho que deber aplicar, a tal punto de poder hacer a
un lado el derecho contenido en la norma jurdica (derecho positivo, ley). Es decir,
segn esta teora, los jueces son independientes de las leyes y sus decisiones no deben
obligatoriamente estar sujetas a stas. El propsito que conlleva el proponer a favor
de los jueces estas atribuciones de total libertad e independencia respecto de la ley
est dado por el anhelo de llegar a la Justicia que muchas veces se pierde o
distorsiona en los mandatos normativos provenientes del derecho positivo.
Esta teora, segn resea Claude Du Pasquier, surge en medio de una gran protesta
contra los excesos de la abstraccin jurdica, mal que se agrav despus de la entrada
en vigencia del Cdigo Civil alemn de 1900. Aparece entonces, en 1906, la obra "La
Lucha por el Derecho", escrita por el Profesor Hermann Kantorowicz bajo el
pseudnimo de Gnaeus Flavius.



Teora Pura del Derecho.
El Jurista Hans Kelsen trata el tema de la Interpretacin en el Captulo X de su
obra "Teora Pura del Derecho". Para Kelsen la Interpretacin es una operacin del
espritu que acompaa al proceso de creacin del derecho al pasar de la norma
superior a una inferior. Segn Kelsen no slo se interpreta cuando el juez va a aplicar
la ley, emitiendo as la norma individual referida al caso concreto que viene a ser su
sentencia, sino tambin cuando el Poder legislativo legisla, para lo cual tiene que
aplicar la Constitucin y para cuyo efecto no puede dejar de interpretar la
Carta magna. Sostiene que hay tambin una interpretacin de normas individuales:
sentencias judiciales, rdenes administrativas, actos jurdicos, etc. En sntesis, toda
norma es interpretada en la medida en que se desciende un grado en la jerarqua del
orden jurdico para su aplicacin.
Kelsen acepta que toda norma, aunque slo parcialmente, determina el acto
jurdico por el cual es aplicada. En la medida o parte en que no lo determina, la norma
superior (debo entender la norma a interpretar) es un marco abierto a varias
posibilidades (o en todo caso, siempre por lo menos habrn dos) y todo acto de
aplicacin ser conforme a la norma si no se sale de este marco.
Finalmente podemos mencionar, tal como ya habamos referido, que Kelsen
entiende que la interpretacin es un acto de voluntad pues la creacin de la norma
individual est destinada a llenar el marco libre establecido y dejado por la norma
general (la norma interpretada y aplicada).
Hasta antes de Hans Kelsen, escribe Ariel lvarez Gardiol, se tena la idea,
segn toda teora de la Interpretacin, de que para todo caso exista la solucin
correcta, por lo que la interpretacin requera slo de encontrar el mtodo adecuado
para dilucidarla. Contina el autor argentino precisando que Kelsen, a travs de la
teora del ordenamiento jurdico, ve la interpretacin como un problema de voluntad,
mucho ms que de cognicin. Para Kelsen, dice lvarez, la norma es un marco de
posibilidades con varios contenidos jurdicos potenciales y aplicables todos ellos
como posibles. Es un marco, abierto o no, de posibilidades, pero siempre
jurdicamente posibles todas ellas. La determinacin de la solucin correcta (elegida),
en ningn caso pertenece a la teora del derecho, sino a la poltica jurdica.

Teora Egolgica.
Segn la conocida teora del Profesor argentino de Filosofa del Derecho en la
Plata Carlos Cossio, no es la ley lo que se interpreta sino la conducta humana a travs
de la ley. Como bien explica Ariel lvarez Gardiol, la teora de Carlos Cossio parte
del concepto de que el derecho es "la libertad metafsica fenomenalizada en la
experiencia", o, en menos palabras, "la conducta humana". Entiende que ste es el
punto de partida de toda elaboracin de Cossio y el objeto del derecho.

La interpretacin constitucional.
Origen de la Interpretacin constitucional. All donde una norma ha sido
prevista para ser aplicada, necesariamente habr interpretacin. De ah que
habindose inspirado nuestro derecho constitucional en la doctrina espaola, para la
cual la Constitucin es derecho, es norma jurdica que debe ser aplicada; entonces
debemos concluir que existe obviamente, con mayor razn, una interpretacin
constitucional.
Bien relaciona en el tiempo Csar Landa el desarrollo de los derechos fundamentales
con la interpretacin, pero no debemos pasar por alto que ello se debi a que tal
desarrollo se plasm en normas jurdicas, en la incorporacin de derechos
constitucionales subjetivos que quedaban sujetos a aplicacin por los rganos
encargados de administrar justicia constitucional.

El Mtodo de Interpretacin constitucional.
Del Art. 138 de la Constitucin se establece que los jueces preferirn la
aplicacin de la norma constitucional frente a cualquier otra norma en caso de
incompatibilidad.
El mtodo de interpretacin constitucional presupone, entonces, que toda
interpretacin implementada conforme a los criterios y teoras ya desarrollados, se
somete a lo establecido en la Constitucin, es decir, deber siempre preferirse la
interpretacin que sea conforme o ms conforme a la Constitucin. As, si por su
alcance (ya sea por ser restrictiva o extensiva) o por su fuente o por su mtodo, se
llega a una interpretacin que termine transgrediendo alguna norma del texto
constitucional, no quedar ms remedio que recurrir a la interpretacin que en cada
caso quede como alternativa, siempre, claro est, que la elegida se someta a lo
previsto en la Constitucin.
Vctor Garca Toma seala que desde el punto de vista doctrinario es posible
establecer cuatro tipos de interpretacin constitucional, que son:
a) Interpretacin de la Constitucin.Es la que consiste en asignar un
sentido a la Constitucin a fin de ayudar a su correcta aplicacin en la
realidad.
b) Interpretacin desde la Constitucin. Consiste en que obtenida una
respuesta hermenutica "desde la Constitucin", se desciende a la
legislacin infraconstitucional a fin de que esta ltima guarde
coherencia y armona con las normas del texto constitucional.
c) Interpretacin abstracta y conceptual genrica.Es aqulla que parte de
comprender tericamente el texto constitucional, sin necesidad de
7ligarlo a una contingencia real en la vida poltica. Su utilizacin se
lleva a cabo con un mero fin especulativo de conocimiento.
d) Interpretacin especfica y concreta.Es aqulla consistente en
comprender su aplicabilidad en una situacin o contingencia real,
emanada de la vida poltica. Su utilizacin se lleva a cabo con un fin
prctico de aplicacin de las normas.
Los Principios de Interpretacin constitucional. Estos Principios que, entre
otros autores cita el Dr. Anbal Torres Vsquez, comnmente son aceptados como los
siguientes:
a) Principio de unidad de la Constitucin. Por este Principio, la Constitucin
se interpreta como un todo o una unidad, sin considerar sus disposiciones como
normas aisladas.
b) Principio de la coherencia.Principio ste por el cual no deberan tener
cabida las contradicciones entre las normas constitucionales. Postula la concordancia
entre las distintas normas constitucionales que protejan diferentes bienes jurdicos.
c) Principio de la funcionalidad.Por el que se busca el respeto a
las competencias de los distintos rganos, conforme al diseo preestablecido por la
Constitucin. As, ningn rgano estatal invadir el mbito competencial de otro,
logrndose de esta manera un trabajo coordinado y en armona.
d) Principio de la eficacia.: La interpretacin debe estar orientada a que se
optimice la eficacia de las normas constitucionales, persiguindose as que sus fines
se realicen con la mayor eficacia posible.
e) Principio in dubio pro libertate. Dado que la libertad pertenece a ser
humano, tambin se utiliza la denominacin "in dubio pro homine" para referirse a
este principio. Por este principio, en caso de duda, sta se dilucidar a favor de la
libertad del ser humano, como garanta de la efectiva vigencia de los derechos
(subjetivos) fundamentales.
f) Principio de duracin de la Constitucin. Esta interpretacin persigue
como objetivo esencial una Carta que tenga duracin como texto normativo y
como programa poltico.
g) Principio de respeto al rgimen poltico consagrado en la Constitucin.
implica que cada rgimen poltico significa una especial concepcin de la sociedad y
el Estado. La interpretacin constitucional tender as a afianzar el rgimen poltico
adoptado por la sociedad a travs de la propia Constitucin.





CONCLUSIONES
Se llega a la conclusin que la Interpretacin Jurdica es de vital importancia,
pues el Derecho slo puede ser aplicado tras ser interpretado. Por tanto, no puede
haber Derecho sin Interpretacin.
No slo permite la aplicacin del Derecho, sino que adems va ms all:
descubre su mensaje correcta o incorrectamente; le da su verdadero significado,
alcance y sentido o se lo quita; lo acerca a la Justicia o a la Injusticia.
El desarrollo de tantos mtodos para interpretar la norma, o el derecho en
general, demuestra que el estudio de la interpretacin nunca termina por descubrir, ni
totalmente y de manera inequvoca ni satisfactoriamente, el mensaje expresado en la
norma; slo aspiramos a aproximarnos lo ms posible a esta meta.





























REFERENCIAS
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Primera edicin. Buenos Aires, Argentina. 1979.
- ALZAMORA VALDEZ, Mario: "Introduccin a la Ciencia del Derecho".
Tipografa Sesator. Octava Edicin. Lima, Per. 1982.
- CABANELLAS DE TORRES, Guillermo: "Diccionario Enciclopdico de Derecho
Usual". VIII Tomos. Editorial Heliasta. Vigsimo tercera edicin. Buenos
Aires, Argentina. 1994.
- DEL VECCHIO, Giorgio: "Filosofa del Derecho". Editorial Bosch. Novena
Edicin. Barcelona, Espaa. 1980.
- KELSEN, Hans: "Teora Pura del Derecho". Editorial Universitaria de Buenos
Aires. Decimoctava Edicin. Buenos Aires, Argentina. 1982.
- LANDA ARROYO, Csar: "Teora del Derecho Procesal Constitucional". Editorial
Palestra. 1ra edicin. Lima, Per. 2003.
- LARENZ, Karl: "Derecho Civil" (parte general). Editorial Revista de Derecho
Privado. Traduccin de la 3ra. Edicin alemana. Madrid, Espaa. 1978
- LARENZ, Karl: "Metodologa de la Ciencia del Derecho". Editorial Ariel.
Traduccin de la 4ta. Edicin alemana. Barcelona, Espaa. 1980.
- LATORRE SEGURA, ngel: "Introduccin al Derecho". Editorial Ariel. Sptima
Edicin. Barcelona, Espaa. Septiembre de 1976.

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