Sermo: Como Ser Grande aos Olhos de Deus?

Lucas 22:24-30
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COMO SER GRANDE AOS OLHOS DE DEUS?
Lucas 22:24-30
1. INTRODUO
Eu fico olhando para as atividades que so feitas dentro da igreja, envolvendo
muitas pessoas, e no consigo deixar de pensar sobre as reais motivaes que esto por
trs de tanta doao e trabalho. O que realmente est motivando tantas pessoas a
deixarem suas ocupaes pessoais, para se dedicarem quase que de tempo integral ao
trabalho religioso
Eu vejo pessoas simples, que quase no t!m o necessrio para si mesmos,
embarcarem em sonhos megaloman"acos de l"deres religiosos, doando seus parcos
recursos para projetos humanos, de ostentao de poder. Eu me pergunto# porque elas
agem assim $uais so as reais motivaes que levam essas pessoas a se doarem
totalmente por uma igreja institucionali%ada, por uma bandeira religiosa, por uma placa
denominacional
Eu vejo disputas veladas e abertas dentro da igreja por determinados espaos, por
dom"nios, por vises teol&gicas ou eclesiol&gicas divergentes, tudo feito visando o melhor
para o 'eino de (eus. Eu me pergunto# $uais so as reais motivaes que esto por trs
dessas disputas, dessas discusses acaloradas sobre as doutrinas b"blicas e as
her)ticas, sobre a melhor eclesiologia para a igreja atual
Eu acho que estamos vivendo o apogeu de um problema que nasceu com a igreja
crist. *odos n&s queremos ser grandes aos olhos de (eus. $ueremos construir grandes
imp)rios religiosos para (eus e arregimentar muitos s+ditos para n&s, em nome d,Ele.
-esus conhece nossa nature%a humana, por isso, deixou.nos um ensino espec"fico sobre
esse assunto, antes mesmo da fundao da /greja 0rist. 1amos aprender com -esus
0risto# 20O3O 4E' 5'67(E 6O4 O89O4 (E (E:4;
2. DESENOLIMENTO
2.1. S!" #$a%&'s a"s "()"s &' D'us a*u'('s &+sc,-u("s *u' .usca/ " -"&'$ &'
D'us c"/" u/ /'+" ' %!" c"/" u/ 0+/ 1 2. 24
7o texto que acabamos de ler encontramos os disc"pulos discutindo entre eles
acerca de quem receberia maiores privil)gios no 'eino do c)u. 0omo os primeiros
disc"pulos de -esus 0risto, h muitas pessoas dentro das igrejas buscando o poder de
(eus com o objetivo de alcanar gl&ria e reali%ao pessoal. 7os ensinos de -esus
vemos que o poder de (eus deve ser buscado como um meio para se reali%ar a obra de
(eus e no como um fim em si mesmo. 3uitas pessoas querem experimentar o poder de
(eus em suas vidas para se sentirem superiores <s outras, mais santas e consagradas
que as outras. =ara ocuparem lugares de destaque dentro da hierarquia da igreja
institucionali%ada. =ara terem seus nomes conhecidos e proclamados por outros cristos,
pela m"dia secular e evang)lica. *em pessoas com tanta fome de poder dentro das
igrejas evang)licas que no se contentam com o sucesso apenas na sociedade dos
homens. $uerem que seus nomes sejam conhecidos no apenas na terra, mas tamb)m
no c)u e, principalmente, no inferno.
7o tempo de -esus a distribuio dos assentos em uma festa judaica era bem
definida. 6 mesa era feita em forma de um quadrado com um dos lados abertos. > frente
da mesa, bem no meio, ficava o anfitrio. > sua direita assentavam os convidados mais
ilustres, segundo a sua ordem de import?ncia. > sua esquerda assentava os convidados
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menos ilustres, tamb)m segundo sua ordem de import?ncia. Os disc"pulos estavam
discutindo acerca do lugar que cada um ocuparia < mesa de 0risto, no banquete
messi?nico. Eles queriam ser pessoas importantes no reino pol"tico que julgavam que
-esus estava inaugurando naquela )poca.
6ssim como os disc"pulos agiram naquela ocasio, muitos de n&s agimos hoje em
dia. 6quela ambio inoportuna que surgiu entre os disc"pulos, entristeceu a -esus 0risto,
mas no afetou seu temperamento controlado pelo Esp"rito 4anto. 0om paci!ncia e
sabedoria ele aplacou a contenda, recordando aos disc"pulos a verdadeira id)ia do
discipulado cristo. -esus condenou terminantemente o orgulho, a ambio, a vaidade e o
sentimento de grande%a que existia na vida dos seus primeiros disc"pulos. Ele ensinou a
forma como os disc"pulos deveriam proceder para serem grandes aos olhos de (eus. =or
tra% da boa vontade e doao dos seres humanos em prol de qualquer causa, sempre h
uma disputa, mesmo que velada, pelo poder, pela conquista e pelo dom"nio. 0omo
disc"pulos de 0risto, temos que nos policiar para no sairmos do centro da vontade de
(eus para nossas vidas.
2.2. S!" #$a%&'s a"s "()"s &' D'us a*u'('s &+sc,-u("s *u' 2+2'/ u/a 2+&a
3"3a(/'%3' (+.'$3a &"s 2a("$'s &'s3' /u%&" 1 2. 245 26a.
-esus explicou aos disc"pulos que aquilo que o mundo chamava de grande%a no
tinha nenhum valor no 'eino de (eus. 6os olhos do mundo aquele que governa sobre os
demais desfruta da honra do seu cargo. O t"tulo de 2@enfeitor;, tamb)m 24alvador;, foram
atribu"dos a muitos monarcas s"rios e eg"pcios. O povo, em seu servilismo, algumas
ve%es concedeu o t"tulo honorvel < governantes que no eram dignos do cargo que
ocupavam.
(esde a formao de /srael como nao sacerdotal, (eus vem trabalhando no
sentido de levar o seu povo a no se contaminar com os valores deste mundo. :m dos
exemplos de contaminao est em 7+meros AB#C.D. :m dos ensinos mais claros sobre o
perigo de ser contaminado com os valores do mundo est na / ep"stola de -oo A#CB.CE.
6 palavra 2mundo; neste texto se refere < vida da sociedade humana como organi%ada
sob o poder do mal. O mandamento para no amar o mundo baseia.se em dois
argumentos# aF 6 incompatibilidade entre o amor pelo mundo e o amor pelo =ai Gvs.
CB,CHFI bF 6 transitoriedade do mundo contrastada com a eternidade daquele que fa% a
vontade de (eus Gv. CEF.
6 ra%o pela qual somos intimados a no amar o mundo ) que o 2amor pelo =ai; e
o amor pelo mundo so mutuamente exclusivos. 4e uma pessoa ) absorvida pela
perspectiva e pelos interesse do mundo que rejeita a 0risto, ) evidente que ele no tem o
amor pelo =ai. O ap&stolo *iago nos ensina que a ami%ade do mundo ) inimiga de (eus
G*iago J#JF. O evangelista 8ucas, nos ensinam que ningu)m pode servir a dois senhores
ao mesmo tempo G8ucas CH#CDF. 4e no podemos servir a (eus e ao dinheiro, tampouco
podemos amar o =ai e o mundo. 4e houvesse algumas coisas no mundo que fossem do
=ai, poder"amos am.las. 3as tudo o que h no mundo, procede do mundo, por isso, no
podemos amar os seus valores. O mundo, como as trevas que h nele, j est se
desintegrando. E os homens com concupisc!ncia mundana passaro com ele. 4omente
uma classe de gente permanecer# aqueles que vivem libertos dos valores do mundo e
perseveram na prtica da vontade de Deus.
2.3. S!" #$a%&'s a"s "()"s &' D'us a*u'('s &+sc,-u("s *u' /a+s s' &'s3aca/ %"
s'$2+7" ' %a &"a7!" &' s+ /'s/"s '/ -$"( &"s s'us -a$'s 1 2. 26.
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Entre os cristos, aquele que ) maior, precisa agir como o menor e aquele que
governa precisa agir como servo de todos os seus governados. 6 pr&pria vida de 0risto
justifica esse princ"pio que Ele nos deixou. (os seus lbios saiu a seguinte declarao#
Eu sou entre vs como o que serve. Os padres normais da sociedade so
completamente invertidos quando tratamos das coisas concernentes ao 'eino de (eus. O
maior no 'eino de (eus deve agir como o mais novo.
7o tempo de 0risto a idade tinha um fator importante na sociedade, especialmente
nos relacionamentos familiares. O mais novo era o membro menos importante das
fam"lias daquela )poca. Ele precisava executar as tarefas mais servis e podia esperar a
menor recompensa. 6s pessoas mais importantes, na comunidade crist, so as que se
dedicam a servir ao pr&ximo com humildade e amor. 6o inv)s de competir, para estar <
frente dos outros, os seguidores de 0risto devem competir no af de servir melhor ao seu
pr&ximo.
7o discurso do ap&stolo =aulo aos ancios da /greja de Kfeso, notamos o quanto
ele humilhou a si mesmo para reali%ar seu minist)rio L 6tos AM#CD . DN. Ele nos informa
que em todo o tempo procurou servir ao 4enhor com humildade e com lgrimas e
provaes, devido as ciladas dos judeus. Em nada ele tinha sua vida como preciosa
diante dos seus olhos. 4eu objetivo era completar sua carreira e o minist)rio que recebeu
do 4enhor para reali%ar L dar testemunho do evangelho da graa de (eus.
6pesar de voc! ser um cristo com alguma experi!ncia na vida crist precisa estar
vigilante, porque o corao humano ) sempre d)bil, enganoso e inclinado < voltar para o
que ) mau. 6 ambio, a vaidade e a presuno esto arraigadas no corao humano e
podem manifestar.se de um momento para outro.
2.4. S!" #$a%&'s a"s "()"s &' D'us a*u'('s &+sc,-u("s *u' #'$a(/'%3' s!"
'%c"%3$a&"s '%3$' "s *u' s'$2'/ ' %!" '%3$' "s *u' 's3!" s'%&" s'$2+&"s 1 2. 28
7a sociedade humana, quem est assentado em volta da mesa ) maior que
aquele que serve os alimentos. Quanto uma pessoa ganha importncia na sociedade dos
homens, maior o nmero das pessoas que dedicam suas vidas a servi-la. -esus, pelo pr&prio
exemplo, instituiu uma nova escala de valores para os cidados do 'eino de (eus. Ele,
sendo Senhor e Mestre, esteve sempre entre aqueles que serve aos que esto assentados em volta da
mesa. 6 grande%a de um disc"pulo de -esus 0risto est na sua capacidade de servir com
liberalidade a (eus e aos seus irmos, com esp"rito de humildade. O discpulo que se torna
grande aos olhos de !eus aquele que consegue cumprir os deveres mais humilhantes com "oa
vontade e com alegria no seu cora#o. 4o grandes aos olhos de (eus aqueles cristos que <
despeito de sua posio social, esto prontos para cumprir qualquer misso, por mais
desagradvel que seja, como representantes de 0risto na terra. Eles $a%em o que preciso
$a%er, com alegria e desprendimento no cora#o, quando o o"&etivo promover a $elicidade e a
melhoria de vida dos seres humanos. =ara o mundo, aquele que se assenta em volta da mesa
) maior do que aquele que serve a comida. =ara -esus, o maior no ) aquele que )
servido, mas aquele que serve aos seus irmos. 0om essa atitude ele despre%ou a
condio que o mundo valori%a e dignificou as pessoas que ocupam a condio que o
mundo despre%a. 6 vida de -esus 0risto est fundamentada no seu ensino# Basta ao
discpulo ser como seu Mestre.
6queles que seguem os valores do mundo buscam desesperadamente o dinheiro,
o poder, a rique%a, o luxo, a moda, as paixes e os pra%eres da vida f"sica. 's coisas que o
mundo valori%a nem sempre tem o mesmo valor do (eino de !eus. /sto porque, os valores do
mundo nem sempre esto em sintonia com os valores do 'eino de (eus. Os cristos
aut!nticos so pessoas que lutam com todas as suas foras pelo bem estar dos seres
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humanos e do planeta no qual habitamos. )odos os cristos agem dessa $orma, independente
da condi#o social, econ*mica e intelectual que possuem. Enquanto as pessoas governadas
pelos valores do mundo se especiali%am em tirar do seu semelhante o que eles possuem,
os cristos so motivados por 0risto a doarem o que possuem para aqueles que
necessitam. -esus nos ensina a compartilhar com o pr&ximo nosso amor, carinho,
compreenso, companheirismo, pa%, f) e perdo. Em que grupo voc! est atualmente#
entre os que so servidos ou entre os que esto servindo Em que dire#o seus es$or#os
pessoais esto empurrando sua vida+ para o grupo daqueles que so servidos ou para o grupo
daqueles que servem, Olhando para este princ"pio do 'eino de (eus, em que categoria de
cristo voc! se enquadra# Os que so grandes ou os que ainda so pequenos aos olhos
de (eus

2.4. S!" #$a%&'s a"s "()"s &' D'us a*u'('s &+sc,-u("s *u' 's3!" s'/-$'
-$"cu$a%&" s'#u+$ " /"&'(" 1 9'sus C$+s3" 1 s. 2: - 30
-esus enfati%ou com sua pr&pria vida que a honra diante de (eus vem por meio do
servio cristo. (essa forma, aqueles que se humilham na reali%ao das tarefas mais
simples, sero exaltados. 3as aqueles que agem com arrog?ncia e orgulho sero
humilhados diante de (eus. -esus quer ser imitado em seu servio ao pr&ximo.
O disc"pulo de 0risto precisa ouvir e colocar em prtica em sua vida esta nova ordem de
import?ncia de valores estabelecida por Ele. -esus suportou as presses cont"nuas que o
povo exerceu sobre Ele, para que assumisse o papel messi?nico elaborado pelo desejo
popular. -esus sofreu as hostilidades e as ameaas feitas pelos seus algo%es. -esus
sofreu o menospre%o e o abandono at) mesmo dos seus disc"pulos, no momento em que
mais precisava de apoio humano. -esus 0risto permaneceu firme diante das turbul!ncias
da vida. Ele espera a mesma atitude dos seus disc"pulos.
7ossa participao na vit&ria de 0risto est relacionada intimamente com nossa
participao nas suas tribulaes. =ara vivermos aqui na terra da mesma forma como
-esus viveu, precisamos dar a Ele total liberdade comandar nossa vida. 4& Ele tem poder
suficiente para nos libertar dos "dolos que ainda ganham nossa admirao. 4omente
quando os deuses deste mundo forem completamente banidos de nossa vida ) que o
'eino de (eus ser totalmente implantado em n&s.
6pesar desse desli%e, os primeiros disc"pulos de 0risto mostraram sua lealdade a
Ele em outros momentos decisivos do discipulado cristo. Oeli%mente -esus 0risto no
desiste de n&s quando fracassamos e continua diligentemente nos condu%indo rumo <s
vit&rias que Ele tem preparado para nossas vidas. 1amos procurar viver como -esus
0risto viveu quando esteve entre n&s, pois Ele inaugurou um novo governo, um novo
dom"nio, um novo reino que deve ser implantado em nossas vidas. Este (eino tem o
domnio de -risto e valores totalmente novos e no pode ser alcan#ado pelos valores deste mundo.
Os valores deste mundo, os costumes, as rique%as, as formas estabelecidas de poder, s&
nos distanciam dos verdadeiros valores do reino de (eus. $ue a motivao maior do
nosso trabalho para (eus seja o amor profundo que sentimos por Ele. $ue possamos
cumprir os dois grandes mandamentos da vida crist# Amar a Deus de todo nosso
corao com toda a nossa alma de todo o nosso entendimento e com todas as nossas
!oras e o nosso pr"imo como a ns mesmos. $ue todos os dias possamos di%er a
-esus 0risto, de todo corao, o mesmo que o apostolo =edro disse a Ele L -oo AC#CH.
#en$or tu sabes que eu te amo. $ue o nosso amor por -esus possa dar a Ele uma
oportunidade para nos convocar para o seu *rabalho L -oo AC#CH. #e tu me amas
apascenta as min$as ovel$as.
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