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CATLICA LITE CATLICA

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Av. Universitaria 1875 Pueblo Libre (Frente a la U. Catlica) Telfono: 261-8730
2.5 MA




TEXTO I
Sumergida en una atmsfera de luz violcea, las
viejas edificaciones de Toledo se agrupan sobre un
enorme peasco que parece desafiar el tiempo, mientras
que el ro Tajo, impetuoso, rodea la ciudad como si toda
ella fuera un desproporcionado castillo medieval. La vista
panormica produce a la vez una sensacin de firmeza y
dinamismo.
Muy bien se ha dicho que Toledo, con sus altas torres
mudjares, sus cpulas y su entorno de explanadas
infinitas, es una ciudad que ofrece el conjunto ms
acabado y caracterstico de lo que fue la antigua Espaa.
Aqu an se siente vivo el espritu de Castilla. Es el
resumen ms sugestivo de la histrica ibrica y un punto
obligado de los viajeros.
Entre el ramaje de los lamos, entre la clsica
presencia de los olivos, surgen las blancas, conventuales y
rsticas construcciones de los cigarrales toledanos, que
tan bien se identifican con el paisaje.
Fue el historiador romano Tito Livio quien por primera
vez da testimonio de Toletum como una pequea
poblacin fortificada. Por su estratgica ubicacin, el cruce
de las vas ms importantes de la pennsula, Toledo fue
codiciada presa de las diferentes civilizaciones que se
sucedieron en esta parte de Europa. En la poca romana
fue ya un lugar de gran valor estratgico, acu monedas y
tuvo un grandioso circo y un acueducto.
Numerosos vestigios romanos los testimonian. Los
reyes visigodos instalaron su corte aqu, a mediados del
siglo VI, por lo que pas a ser capital poltica y religiosa de
la Espaa visigoda con el ttulo de Ciudad regia, lo cual
convirti a Toledo en un poderoso foco artstico.
Los islamitas la llamaron Tolaitola, y dejaron como
ejemplo de su arte dos bellas mezquitas sobre todo la del
Cristo de la luz y tres puertas del recinto de la ciudad,
especialmente la Puerta Vieja de Bisagra. Alfonso VI, rey
de Castilla, reconquista la ciudad en 1085 y la nombra
capital del reino castellano. As comienza una nueva etapa
de enriquecimiento, hasta alcanzar la plenitud en el siglo
XVI.
Durante el siglo XIII, la Escuela de Traductores de
Toledo logra difundir las principales obras de la cultura
romana, y adems propicia un ambiente favorable para la
convivencia entre rabes, judos y cristianos. En el siglo
XV, los Reyes Catlicos muestran su predileccin por la
ciudad mandando erigir el templo de San Juan de los
Reyes, con la intencin de ser enterrados en ese lugar. En
una catedral toledana fueron proclamados sucesores del
trono doa Juana la Loca y don Felipe el Hermoso. Toledo
pierde la categora de capital en 1561, con Felipe II,
despus de los gloriosos aos del emperador Carlos V,
pero contina siendo la principal sede religiosa de Espaa.


1. Cul sera el mejor ttulo para el texto anterior?
A) Una vista panormica del Toledo.
B) La historia de Toledo como capital de Espaa.
C) La dominacin romana, visigoda e islamita en
Toledo.
D) Monumentos histricos de Toledo y su valor como
atractivo turstico.
E) Semblanza del paisaje y la historia de Toledo.

2. De acuerdo con el texto, Toledo:
I. tuvo un acueducto en la poca romana.
II. est rodeada por el ro Tajo.
III. fue la capital de Espaa durante el reinado de
Carlos V.
A) I, II y II C) Slo II y III E) Slo II
B) Slo I y II D) Slo I y III

3. A partir del texto anterior, seale la opcin correcta:
A) El rey visigodo Alfonso VI instal su corte en
Toledo a mediados del siglo VI, por lo que la
ciudad se convirti en la capital de la Espaa
visigoda.
B) Del historiador romano Tito Livio proviene la
primera mencin de Toledo como una pequea
poblacin fortificada.
C) Despus de la reconquista de Toledo (en 1085), se
edifica el templo del Cristo de la Luz, en el siglo
XV.
D) Los Reyes Catlicos fundaron la Escuela de
Traductores de Toledo, para difundir las principales
obras de la cultura romana.
E) Los islamitas llamaron Tolaitola a Toledo y le
dieron el ttulo de Ciudad Regia.

TEXTO II
El carnaval limeo era mulato, jaranero; pero no poda
subsistir en una poca de desarrollo urbano e industrial. En
esta poca tena que imponerse el gusto europeizante y
modernista de los nuevos ricos, de la clase media, de
categoras sociales, en suma, que no podan dejar de
avergonzarse de los gustos populares. La ciudad
aristocrtica poda tolerar, seorialmente, durante el
carnaval, la ley del suburbio; la ciudad burguesa, aunque
parezca paradjico, deba forzosamente atacar, en pleno
proceso de democratizacin, este privilegio de la plebe.
La fiesta se aburgues a costa de su carcter: Lo que
no es popular no tiene estilo. La burguesa carece
prcticamente de imaginacin creadora; la clase media
que no es propiamente una clase sino una zona de
transicin mucho ms. Entre nosotros, sin cuidarse de la
estacin ni la latitud, reemplazaron el carnaval criollo un
poco brutal y grosero, pero espontneo, instintivo,
veraniego por un carnaval extranjero, invernal, para gente
acatarrada. El cambio ha asesinado la antigua alegra de la
fiesta; la alegra nueva, plida, exigua, no logra
aclimatarse. Se la mantiene viva a fuerza de calor artificial.
Apenas le falte este calor perecer desgarbadamente. Las
fiestas populares tienen sus propias leyes biolgicas. Estas






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leyes exigen que las fiestas se nutran de la alegra, la
pasin, el instinto del pueblo.

4. Son correctas, de acuerdo con el texto anterior:
I. Si tomamos como parmetro la imaginacin
creadora, la burguesa es superior a la clase
media.
II. La aristocracia de ningn modo fue respetuosa de
lo popular.
III. Las clases sociales que tenan un gusto
europeizante se avergonzaron de los gustos
populares.
A) Slo I y II C) Slo I y III E) Todas
B) Slo II y III D) Slo I

5. Seale lo correcto, de acuerdo con el autor del texto
anterior:
A) La burguesa no es propiamente un sector social;
es, ms bien, una zona de transicin.
B) La ciudad burguesa permiti, democrticamente,
los privilegios de la plebe.
C) La salud de las fiestas populares depende de que
en stas se asuma el instinto del pueblo.
D) El desarrollo industrial fue absolutamente inocuo
para el carnaval limeo.
E) El carnaval criollo era premeditado, brutal y
grosero.

6. El autor del texto anterior pretende centralmente:
A) Sealar que el carnaval, al prescindir del elemento
popular por obra de ciertos sectores, se ha
desvirtuado y debilitado.
B) Comparar la ciudad aristocrtica con la ciudad
burguesa.
C) Destacar que es la filiacin popular la que hace
masivo el carnaval.
D) Denunciar que ciertos sectores (la burguesa y la
clase media) son responsables de la trivializacin
de ciertas celebraciones.
E) Enfatizar los profundos vnculos que subyacen
entre las celebraciones y las sociedades en la Lima
urbana e industrial.

TEXTO III
En Europa, lo mismo que en los Estados Unidos, la
fiesta de Navidad es celebrada con verdadera efusin
familiar. Como en la noche en que Jess naci en un
establo, en la Navidad europea nieva casi siempre. El fro y
la nieve de la calle aumentan, por tanto, la atraccin del
hogar, del home, donde la chimenea arde muy cerca de un
rbol de Navidad o de un barbudo Noel de chocolate
cubiertos de nieve. La tradicin y la literatura pascuales
hacen de la nieve un elemento decorativo indispensable de
la noche de Navidad. El escenario de Navidad nos parece
necesariamente un escenario de invierno.
Probablemente, por esto, la fiesta de Navidad tiene
entre nosotros un sabor, un color y una fisonoma distintos.
Navidad es aqu, al revs que en los pases fros, ms una
fiesta de la calle que una fiesta del hogar.
La clsica nochebuena limea es bulliciosa y callejera.
La cena ntima, hogarea, carece aqu del prestigio y de la
significacin que en otros pases. Y, por esto, Navidad no
representa para nosotros lo que representa para el
europeo, para el norteamericano: la fiesta del hogar.
Nuestra posicin geogrfica es culpable de que tengamos
una Navidad bastante desprovista de su carcter
tradicional. Una Navidad estival que no parece casi una
Navidad.
Algo de nieve y algo de fro en estos das de
diciembre haran de nosotros unos hombres un poco ms
sentimentales. Un poco ms sensibles a la emocin del
hogar y de la familia y al encanto cndido de los
villancicos. Un poco ms ingenuos e infantiles, pero
tambin un poco mejores y, tal vez, ms felices.

7. Son ciertas de acuerdo con el autor del texto anterior:
I. La nochebuena limea no tiene ningn matiz
hogareo.
II. El hogar resulta ms atractivo cuando el clima se
torna glido.
III. Todas las navidades europeas estn siempre
acompaadas de nieve.
A) Slo I y III C) Slo II E) Ninguna
B) Slo II y I D) Slo II y III

8. El texto anterior pretende centralmente:
A) Sealar que el carcter con el que se celebra la
Navidad depende exclusivamente del clima.
B) Establecer la superioridad de las Navidades
norteamericanas y europeas frente a las de otros
mbitos como el nuestro.
C) Referir que es el clima estival limeo el que hace,
probablemente, menos espiritual la Navidad, a
diferencia de lo que ocurre en EE.UU. y Europa.
D) Destacar que las celebraciones limeas son menos
ntimas y clidas que las europeas o
norteamericanas.
E) Precisar que el clima determina el carcter de las
celebraciones y, particularmente, de las religiosas.


9. Seale lo correcto, de acuerdo con el autor del texto:
A) Casi siempre nieva en el establo en el que naci
Jess.
B) El atractivo del hogar y el calor son inversamente
proporcionales.
C) Las nochebuenas suelen ser bulliciosas y
callejeras.
D) Actualmente las Navidades han perdido
significacin.
E) La Navidad que celebran los europeos tienen
marcadas diferencias respecto de la Navidad de
los norteamericanos.