Domingo de la Ascensin del Seor /B

Ascendi al cielo. Mc 16,15-20

En aquel tiempo, se apareci Jess a los Once, y les dijo:
- Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creacin.
El que crea y se bautice se salvar! el que se resista a creer ser condenado.
" los que crean, les acompa#arn estos signos: ec$arn demonios en mi nombre,
$ablarn lenguas nuevas, cogern serpientes en sus manos, y si beben un veneno
mortal no les $ar da#o. Impondrn las manos a los en%ermos y quedarn sanos.
El &e#or Jess, despu's de $ablarles, ascendi al cielo y se sent a la derec$a de
(ios.
Ellos %ueron y proclamaron el Evangelio por todas partes, y el &e#or actuaba con
ellos y con%irmaba la )alabra con los signos que los acompa#aban.
Mirando al cielo. Pedagoga de la Ascensin
ec!"erar el #ori$on%e
M&A'D( A) *&+)(
Un viejo relato de la Ascensin recogido en los Hechos de los Apstoles termina con un
episodio muy significativo. Los discpulos quedan con la mirada fija en el cielo donde ha
desaparecido el Seor. ntonces se presentan dos varones vestidos de !lanco que les
dicen" #$alileos% &qu' hac'is ah plantados mirando al cielo()
*ro!a!lemente% el relato trata de corregir la actitud equivocada de algunos creyentes. +o
es el momento de permanecer pasivos mirando al cielo% sino de comprometerse
activamente en la construccin del reino de ,ios% con la esperan-a puesta en el Seor que
un da volver..
A los cristianos se nos ha acusado muchas veces% y con ra-n% de estar demasiado atentos
al cielo futuro% y poco comprometidos en la tierra presente.
Hoy qui-.s las cosas han cam!iado. +o sa!ra decir si acertamos a comprometernos m.s
responsa!lemente en la construccin de un mundo m.s humano. *ero% ciertamente% son
!astantes los cristianos que han dejado de mirar al cielo.
Las consecuencias pueden ser graves. /lvidar el cielo no conduce autom.ticamente a
preocuparse con mayor responsa!ilidad de la tierra. 0gnorar al ,ios que nos espera y nos
acompaa hacia la meta final% no da una mayor eficacia a nuestra accin social y poltica.
+o recordar nunca la felicidad a la que estamos llamados% no acrecienta nuestra fuer-a
para el compromiso diario.
*or otra parte% o!sesionados por el logro inmediato de !ienestar% atrados por pequeas y
variadas esperan-as% atrapados en la rueda del tra!ajo y el consumo% qui-.s necesitamos
que alguien nos grite" #1reyentes% &qu' hac'is en la tierra sin mirar nunca al cielo()
Los humanos hemos acortado demasiado el hori-onte de nuestra vida. +os contentamos
con esperan-as demasiado pequeas. Se dira que hemos perdido el anhelo de lo infinito.
+o se trata de elevar nuestra mirada hacia un cielo salido de las manos del 1reador como
un acto de #magia divina)% sino de descu!rir que ,ios es Alguien que est. llevando a su
plenitud todo el deseo de vida y felicidad que se encierra en la creacin y en la historia de
todos los hom!res.
1reer en el cielo es recordar que los seres humanos no podemos darnos todo lo que
andamos !uscando. 2% al mismo tiempo% creer que nuestros esfuer-os de crecimiento y
!3squeda de una tierra m.s humana no se perder.n en el vaco. *orque al final de la vida
no nos encontraremos slo con los logros de nuestro tra!ajo sino con el regalo del amor de
,ios.
P+DA,(,-A D+ )A AS*+'S&.'
s tan poca la atencin que la teologa contempor.nea presta a la Ascensin de 1risto% que
su hondo significado pasa casi desaperci!ido% no slo para los cristianos despreocupados
sino% incluso% para aquellos que se esfuer-an por ser fieles a 4esucristo.
Sin em!argo% la Ascensin nos ofrece la clave para entender la din.mica del cristianismo
despu's de 1risto y la pedagoga para vivir la fe de manera responsa!le y adulta.
*ara entender el significado de la Ascensin% hemos de recordar el di.logo entre 4es3s y
sus discpulos" 52o me voy al *adre y vosotros est.is tristes... Sin em!argo% os conviene que
yo me vaya para que reci!.is el spritu Santo5% es decir% 5ya no me podr'is retener en
vuestra e6periencia inmediata% pero conviene que yo me vaya para que se.is adultos y
camin'is por vosotros mismos !ajo la accin del spritu5.
La triste-a y preocupacin de los discpulos tiene una e6plicacin. ,esean seguridad" tener
siempre junto a ellos a 1risto para que les resuelva los pro!lemas o% al menos% les indique
el camino seguro para encontrar la solucin. s la tentacin de vivir la fe de manera
protegida% infantil e irresponsa!le.
La respuesta de 4es3s co!ra particular importancia en estos tiempos en que parece crecer
en ciertos sectores de la 0glesia la tentacin del inmovilismo% el miedo a la creatividad% la
nostalgia por 5reproducir un determinado cristianismo5% la 5regresin al seno materno5.
La pedagoga de 1risto consiste en ausentarse para que pueda crecer la li!ertad de sus
seguidores. Slo les dejar. la impronta de su spritu. As es siempre la aut'ntica pedagoga"
el padre o el educador han de retirarse en un determinado momento y dejar slo su
inspiracin para no ahogar la creatividad% sino permitir el crecimiento responsa!le y adulto.
Siempre es tentador vivir de manera infantil la religin% sin mediacin alguna de la propia
conciencia% !uscando en la letra del evangelio soluciones 5prefa!ricadas5 para nuestros
tiempos o pretendiendo que la autoridad religiosa nos dicte sin am!ig7edad y con precisin
a!soluta la doctrina que hemos de creer y las normas morales que hemos de cumplir.
ste fidesmo infantil o fundamentalismo religioso en el que la persona no ejercita su propia
li!ertad% engendra% tarde o temprano% atesmo pues llega un momento en el que el hom!re%
para ser responsa!le y adulto% siente la necesidad de eliminar al ,ios de esa religin.
La Ascensin nos recuerda que vivimos 5el tiempo del spritu5% tiempo de creatividad y
crecimiento responsa!le% ya que el spritu no nos da nunca recetas concretas para los
pro!lemas. Sin em!argo% cuando lo acogemos% nos hace capaces de ir !uscando caminos
nuevos al evangelio de 1risto.
ste evangelio no se impone desde la autoridad o la presin% sino haci'ndolo pasar por las
conciencias y el cora-n antes que por las leyes y las instituciones.
2
La Ascensin nos invita a vivir !ajo 5la pedagoga del spritu5% el 3nico que nos hace fieles
al evangelio de 4es3s.
+*/P+A +) 0(&1('2+
Seg3n el magnfico estudio #La esperan-a olvidada) del pensador franc's 4. llul% uno de
los rasgos que mejor caracteri-an al hom!re moderno es la p'rdida de hori-onte.
l hom!re actual parece vivir en #un mundo cerrado)% sin proyeccin ni futuro% sin
apertura ni hori-onte.
+unca los seres humanos ha!amos logrado un nivel tan elevado de !ienestar% li!ertad%
cultura% larga vida% tiempo li!re% comunicaciones% intercam!ios% posi!ilidades de disfrute y
diversin. 2% sin em!argo% son pocos los que piensan que nos estamos acercando #al
paraso en la tierra).
Han pasado los tiempos en que grandes sectores de la humanidad vivan ilusionados en
construir un futuro mejor. Los hom!res parecemos cansados. +o encontramos motivos para
luchar por una sociedad mejor y nos defendemos como podemos del desencanto y la
desesperan-a.
Son cada ve- menos los que creen realmente en las promesas y soluciones de los partidos
polticos. Un sentimiento de impotencia y desengao parece atravesar el alma de las
sociedades occidentales.
Las nuevas generaciones est.n aprendiendo a vivir sin futuro% actuar sin proyectos%
organi-arse slo el presente. 2 cada ve- son m.s los que viven sin un maana.
Hay que vivir el momento presente intensamente. +o hay maana. Unos corren al tra!ajo y
se precipitan en una actividad intensa y deshumani-adora. /tros se refugian en la compra
y adquisicin de cosas siempre nuevas. 8uchos se distraen con sus programas preferidos de
9:... *ero son pocos los que% al salir de ese cerco% aciertan a a!rir un futuro de esperan-a
a sus vidas.
2% sin em!argo% no podemos vivir sin esperan-a. 1omo deca 1lemente de Alejandra%
#somos viajeros) que seguimos !uscando algo que todava no poseemos.
+uestra vida es siempre #e6pectacin). 2 cuando la esperan-a se apaga en nosotros% nos
detenemos% ya no crecemos% nos anulamos% nos destruimos. Sin esperan-a dejamos de ser
personas humanas.
Slo quien tiene fe en un futuro mejor puede vivir intensamente el presente. Slo quien
conoce el destino camina con firme-a a pesar de todos los o!st.culos. ;ui-.s 'ste sea el
mensaje m.s importante de la fiesta de la Ascensin para una sociedad como la nuestra.
*ara quien no espera nada al final% los logros% los go-os% los '6itos de la vida son tristes
porque se aca!an.
*ara quien cree que esta vida est. secretamente a!ierta a la :0,A ,<0+090:A% los logros%
los tra!ajos los sufrimientos y go-os son anhelo% anuncio% !3squeda de la <elicidad final.
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Ascendi al cielo. Mc 16,15-20
En aquel tiempo, se apareci Jess a los Once, y les dijo:
- Id al mundo entero y proclamad el Evangelio a toda la creacin.
El que crea y se bautice se salvar! el que se resista a creer ser condenado.
" los que crean, les acompa#arn estos signos: ec$arn demonios en mi nombre,
$ablarn lenguas nuevas, cogern serpientes en sus manos, y si beben un veneno
mortal no les $ar da#o. Impondrn las manos a los en%ermos y quedarn sanos.
El &e#or Jess, despu's de $ablarles, ascendi al cielo y se sent a la derec$a de
(ios.
Ellos %ueron y proclamaron el Evangelio por todas partes, y el &e#or actuaba con
ellos y con%irmaba la )alabra con los signos que los acompa#aban.
JOS ANTONIO PAGOLA
SAN SEBASTIN (GUIPUZCOA).
Al evangelio original de 8arcos se le aadi en alg3n momento un ap'ndice donde se
recoge este mandato final de 4es3s" #0d al mundo entero y proclamad el vangelio a toda
la creacin). l vangelio no ha de quedar en el interior del pequeo grupo de sus
discpulos. Han de salir y despla-arse para alcan-ar al #mundo entero) y llevar la =uena
+oticia a todas las gentes% a #toda la creacin).
Sin duda% estas pala!ras eran escuchadas con entusiasmo cuando los cristianos esta!an en
plena e6pansin y sus comunidades se multiplica!an por todo el 0mperio% pero &cmo
escucharlas hoy cuando nos vemos impotentes para retener a quienes a!andonan nuestras
iglesias porque no sienten ya necesidad de nuestra religin(
Lo primero es vivir desde la confian-a a!soluta en la accin de ,ios. +os lo ha enseado
4es3s. ,ios sigue tra!ajando con amor infinito el cora-n y la conciencia de todos sus hijos
e hijas% aunque nosotros los consideremos #ovejas perdidas). ,ios no est. !loqueado por
ninguna crisis.
+o est. esperando a que desde la 0glesia pongamos en marcha nuestros planes de
restauracin o nuestros proyectos de innovacin. >l sigue actuando en la 0glesia y fuera de
la 0glesia. +adie vive a!andonado por ,ios% aunque no haya odo nunca ha!lar del vangelio
de 4es3s.
*ero todo esto no nos dispensa de nuestra responsa!ilidad. Hemos de empe-ar a hacernos
nuevas preguntas" &*or qu' caminos anda !uscando ,ios a los hom!res y mujeres de la
cultura moderna( &1mo quiere hacer presente al hom!re y a la mujer de nuestros das la
=uena +oticia de 4es3s(
Hemos de preguntarnos todava algo m.s" &;u' llamadas nos est. haciendo ,ios para
transformar nuestra forma tradicional de pensar% e6presar% cele!rar y encarnar la fe
cristiana de manera que propiciemos la accin de ,ios en el interior de la cultura
moderna( &+o corremos el riesgo de convertirnos% con nuestra inercia e inmovilismo% en
freno y o!st.culo cultural para que el vangelio se encarne en la sociedad contempor.nea(
+adie sa!e cmo ser. la fe cristiana en el mundo nuevo que est. emergiendo% pero%
difcilmente ser. #clonacin) del pasado. l vangelio tiene fuer-a para inaugurar un
cristianismo nuevo.
4
20034o maia%$aren 25a
6a!naren &go4!ndea 7B8
Mar4os 16,15-20
Eta esan *ien: +,oa*te mundu gu*tian *e$ar eta $ots egin berriona i*a-i gu*tiei.
&inesten eta bataiat*en den oro, salbatua i*ango da! sinesten e* duena, berri*,
-ondenatua. &inestedune- seinale $aue- i*ango ditu*te bere-in: nire i*enean
deabrua- bota-o ditu*te, $i*-unt*a berri* mint*atu-o dira, sugea- es-uetan
$artu-o ditu*te eta, edari $ilgarriren bat edani- ere, e* die gait*i- egingo! gai.oei
es-ua- e*arri-o di*-iete eta sendatu egingo dira/.
0orrela $it* egin ondoren, Jesus Jauna *erura jasoa i*an *en eta Jain-oaren
es-uinean eseri *en.
0aie-, berri*, alde gu*tietara joan *iren berriona $ots egitera. Eta Jauna bera ari
*en $aie-in, egiten *itu*ten mirarien bide* me*ua baietsi*1.
9(':&A'21A +2A +A'21/9&1/'A
Egilea: Jose Antonio Pagola
It!ltailea: "ionisio A#!n$a%ain
8ar?osen jatorri-?o e!anjelioari hala?o !atean erans?in !at gehitu -ioten% 4esusen a-?en
agindu hau jasot-en duena" #@oa-te mundu osora eta hots egin e!anjelioa ?rea-io
gu-tiari). !anjelioa e-in gelditu da i?asleen talde ?o6?orrera mugaturi?. 0rten !eharra du
eta le?ualdatu !eharra% #mundu osora) iritsi eta =erri /na jende gu-tiari aldarri?at-e?o%
#?rea-io gu-tiari).
0nondi? ere% hit- haue? gogotsu ent-un -itu-ten orduan% lehen ?ristaua? !eteA!etean
-a!alt-en eta haien el?artea? 0nperio osoan !ider?at-en ari -iren hartan. =aina nola
ent-un gu? gaur egun hit- horie?% geure eli-tarrei% gure erlijioaren !eharri? sentit-en e-
dutelari?% eutsi e-ini? ga!ilt-an honetan(
Lehenengo gau-a% 4ain?oaren egint-an ?onfiant-a osoa i-atea da. 4esuse? !era? esana
dugu hori. 4ain?oa maitasun muga ga!ea- ari da !ere semeAala!a gu-tien !ihot-ean% gu?
#galduta?o ardit-at) emana? ditugun arren. 4ain?oa e-in !lo?eatu du inongo ?risialdi?.
- dago gure -ainB e- dago gu? li-ati? geure !erregiteAegitasmoa? edo !erri?unt-aAasmoa?
noi- a!ian jarri?o -ain. teni? ga!e dihardu har? li-an eta li-a- ?anpo. 4ain?oa? e- du
inor !a-ter ut-i nahi% e-ta 4esusen e!anjelioa- hit- egiten ent-un e- dueni? ere.
Halere% horre? gu-tia? e- digu ?ent-en geure erant-u?i-una. $eure galdera? egiten hasi
!eharra dugu. @ein !idetan da!il 4ain?oa ?ultura moderno?o gi-onAema?umeen !ila( +ola
nahi die !egi aurrean jarri 4esusen =erri /na gure egun haueta?o gi-onAema?umeei(
Are galdera gehiago egin !eharra dugu" @er dei ari -aigu egiten 4ain?oa ?ristauAfedea
pentsat-e?o% adiera-te?o% ospat-e?o eta haragit-e?o dugun molde tradi-ionala
eraldat-eari dago?ione-% ?ultura modernoaren !aitan 4ain?oaren egint-ari lur ona prestatu
ahal i-ate?o( - ote dugu !i-i arris?u hau" geure -urruntasuna- eta mugigai-tasuna-% galga
eta o-topo gertat-e?oa !anjelioa gaur egungo gi-artean haragitu dadin(
0nor? e- da?i nola?oa i-ango den ?ristauAfedea harrot-en ari den mundu !errianB edonola
ere% ne?e- i-ango da iragane?oaren #?lona-ioa). !anjelioa? !adu !arneAi-erdi indarA
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