UNA CON FLECHAS SEGN CORRESPONDA

Con mi amiga a veces tenemos sexo

Con mis amigxs nos encanta dormir juntxs y cucharear a la maana
Con mi ex pareja queremos tener un hijx
Con mi amigx compartimos gastos y el trabajo en la casa
Con laura y Juan nos gusta baarnos juntxs
Con mi novia disfrutamos besarnos
Con amigxs tenemos una relacin abierta
Con mi compaero queremos adoptar un perro
Con la ex de mi novia queremos comprar una casa
Con mi novia y su ex nos enamoramos
Con mi ex queremos convivir pero sin compartir cuarto
Con mi pareja no queremos convivir
Amigas, novias, compaeras, parejas, convivientes, marida y marida, amantes, ex
amantes, ex parejas, conocidas, enemigas Categoras de amor, de vnculos
afectivos, ertico afectivos, sexo afectivos !Cu"ntos tipos de relaciones
conocemos# !$ay nombres para cada una de las relaciones que establecemos# !%e
qui&nes son esos nombres# !'u& implican# !'u& pasa con los vnculos que
construimos que no encajan en ninguno de esos nombres# !'ueremos nombrarlos#
!(ara qu&# !(ara qui&n# !Cmo# !Cu"nto de la heteronorma patriarcal, racista y
capitalista vive en cada vnculo que construimos# !(odemos construir nuevas
afectividades# !)s deseable# !)s posible# !Cmo# !%nde est" la interseccin
entre lo poltico y lo vivencial# !* entre la poltica y el deseo# !+ ser" poltica del
deseo# !'u& obst"culos encontramos# !'ui&n dice qu& es lo posible y lo imposible#
!$ay poder en las relaciones# !Cmo circula# !'u& relaciones privilegiamos#
!,eg-n qu& jerarqua#
la descomposicin de todas las formas sociales es una oportunidad...la condicin
ideal para una experimentacin masiva, salvaje, de nuevos arreglos, de novedosas
fidelidades... En la muerte de la pareja, vemos nacer inquietantes formas de
afectividad colectiva... Lo que hay de incondicional en los lazos de parentesco,
contamos con hacerlo la armadura de una solidaridad poltica tan impenetrale a la
injerencia estatal como un campamento de gitanos...!
$ablar de nuestros vnculos ertico afectivos, para nosotras, es actuali.ar el lema
feminista que afirma que lo personal es poltico y lo poltico personal/ ,ignifica poner
bajo sospecha la propia pr"ctica y concepcin del amor para deconstruir, descoloni.ar,
histori.ar, violentar, dinamitar la idea de amor rom"ntico, servicial, sacrificado,
femenino, pasivo, paciente, doliente, incondicional, maternal, heterosexual, eterno,
inmutable (oner la concepcin del amor all donde cobra sentido, se vuelve
inteligible, en el centro del sistema capitalista heteropatriarcal y racista en el que
vivimos/ 0omar los aportes del lesbianismo, del anarquismo, del marxismo, del
feminismo, de la teora queer, etc/, ponerlos en di"logo para dar cuenta del complejo
engranaje del forman parte los vnculos que establecemos, las instituciones que los
contienen como y la moral patriarcal burguesa que los rige/
$ablar de nuestros vnculos ertico afectivos llama a hablar de la pareja y con ella de
la familia/ !(or qu& insistir en defender una institucin que, entre otras cosas, es de
estructura jer"rquica, heteronormativa, patriarcal, adultoc&ntrica, salvaguarda de la
propiedad privada, tros1operonista, que se articula en torno al asado del domingo y
festeja navidad# 2nstitucin donde se imbrican las m-ltiples opresiones, lugar de
sociali.acin primaria, f"brica de produccin y reproduccin de sujetos sociales, cuna
de la opresin de g&nero, de apropiacin de los cuerpos, la subjetividad y el trabajo de
las mujeres, de ni3s, de jvenes/ 4amilia tutelar que regimenta, disciplina, crea
sujet+s dciles/ 4amilia cerrada, de moral burguesa, celosa de sus posesiones e
indiferente a la orfandad ajena/
5a falta de una narrativa que articule los regimenes de opresin ensambla con una
militancia que sin comprender acabadamente la complejidad de la pareja y la familia,
lucha por cambiar alguno de sus t&rminos6 cuestionado su heteronormatividad,
conseguimos la sancin del matrimonio igualitario, cuestionando la falta de visibilidad
del trabajo dom&stico no remunerado ni reconocido, la jubilacin para amas de casa,
etc/ ,in embargo, la familia sigue en pie, cambia, se reforma, pero sigue en pie
conteniendo todos los antagonismos que se encuentran en la sociedad y en el )stado/
5a opresin de g&nero se recrudece, la homolesbotransfobia mata, las violaciones y
abusos crecen en el crculo familiar !(or qu& no revolucionar las relaciones de
afinidad y filiacin que est"n en su base, apostar a la construccin de otras formas de
cuidado y afecto, descentrar a la pareja como lugar privilegiado de construccin de
proyectos y ponderar otros vnculos de camaradera, de amistad, de afecto#
7uscamos expandir los lmites de lo posible, una ruptura epistemolgica, cambiar el
punto de partida, abandonar la lgica de la reproduccin, ampliar el hori.onte del
deseo/ %evolvernos la capacidad de creacin que nos han expropiado/ Celebrar
nuestras existencias y las que vendr"n/
!(or qu& no reivindicar lo abyecto# 8o para integrarlo en un mundo en el que por sus
condiciones estructurales nunca van a caber muchos mundos, sino para encontrar
nuevas formas de habitar que no encuentren en el estado la -nica va de legitimacin
o de reconocimiento/ 8uevas formas en las m"rgenes, formas colectivas,
autogestivas, orgullosas, revolucionarias, ilegales, clandestinas/ 9econocer el lugar de
privilegio que a los ojos de esta sociedad detentan ciertas formas de vnculos ertico
afectivos/ 8o se trata de reempla.ar una jerarqua moral por otras, ni de subir
escalones en la misma/ ,e trata de reivindicar ese espacio liminal que escapa a la
clasificacin/ 5a propuesta es que no haya propuestas entre las cu"les tengamos que
elegir/ )s la lgica misma de la palestra de opciones entre las cuales optar la que
impugnamos/
(oliti.ar las elecciones ertico:afectivas y hacer de nuestras decisiones ertico:
afectivas un proyecto poltico/ %esaprender la forma en que nos ensearon a construir
nuestro deseo y nuestros vnculos erticos afectivos a partir de la recuperacin de
experiencias invisibili.adas de la clandestinidad torta, anarquista, feminista, etc/, que
se gestaron y desarrollaron en las m"rgenes/ )xperiencias que lejos est"n de buscar
en el )stado polticas p-blicas que ;nos< digan cmo construir vnculos no basados en
la nocin de propiedad del cuerpo, del tiempo, del amor, de la subjetividad, del deseo
de l3s otr3s, vnculos no mercantili.ados, respetuosos de las individualidades, vnculos
de afecto, vnculos que no objetualicen, vnculos generosos, solidarios, vnculos
colectivos, vnculos con deseo, vnculos que cambian, se transforman, devienen,
vnculos presentes, vnculos profundos, sinceros, vnculos sin nombre/ 9ecuperar
estas historias nos abre camino para escapar al debate sobre inclusin:exclusin,
reconocimiento:desconocimiento, ilegalidad:legitimidad, que la sancin del matrimonio
igualitario gener/ (or sobre todo, existimos, somos/
2mportamos categoras de amor6 amig3s, novias, parejas, convivientes, marida y
marida, con hijas, ex parejas, conocid3s, compaeras6 categoras de amor, relaciones,
con sus respectivas normatividades/ +pciones limitadas para la multiplicidad de
formas posibles que despierta el vnculo que tenemos con cada persona/ 0enemos
amig3s, novi3s, amant3s, parejas/ !(or qu& tenemos que tener la misma relacin con
cada persona#
'ueremos ser arte, crear formas de vivir que sean subversivas integralmente/ )l
mundo tal como se nos presenta nos es incmodo/ !Cmo podemos crear algo que
sea contagioso# !Cmo lograr la apertura necesaria para animarse a hacer diferente#
=ale la pena la pregunta por las posibilidades de armar y desarmar/ Crear redes,
articular luchas, ensamblarlas, intercambiar, aprender, crear nuevas narrativas
colectivas/ 9econocer las genealogas, saber que hay mucha gente queriendo cambiar
partes del orden social, apostar a una transformacin que no sea de un paso a la ve.,
ni que ponga una lucha por sobre otra/ )s el sistema entero lo que debemos
revolucionar estructuralmente articulando nuestra lucha con los movimientos
feministas, ecologistas, de i.quierda, anarquistas, antirracistas, anticapitalistas,
transfeministas, gltb, etc/
8o podemos revolucionar los vnculos ertico > afectivos sin revolucionar todos
nuestros vnculos. 8o se trata de fragmentar nuevamente la mirada, aislando el
an"lisis de la pareja y la institucin familiar, sino de comprender el lugar clave que
tiene en la reproduccin de todos y cada uno de los vnculos de poder en nuestra
sociedad, para soltar, saltar y crear/ Abandonar la ilusin de control y la seguridad de
las certe.as compradas/