La Psicologa Social de Pichon Riviere

"La Psicologa Social de Pichon Rivire como propuesta generadora de alternativas de

intervencin y cambio de la realidad en distintos contextos" Marta ManigotPonencia
realizada en eI

l Congreso Norte Noerdeste de Psicologa y

V Semana Bahiana de Psicologa- 28/4/ 1999 " A Psicologia Social de Pichon Riviere como
proposta geradora de alternativas de intervenao da realidade humana em diversos contextos"

Quisiera en esta ocasin, explicar en primer lugar en qu consiste esta corriente de
pensamiento que a partir de los trabajos del Dr. Enrique Pichon Rivire se ha desarrollado en
mi pas y que constituye una lnea terica muy importante ya

que no solo permite el abordaje de diferentes situaciones, su anlisis y comprensin sino que
da lugar a alternativas de intervencin y cambio

en los mltiples contextos en los que se desenvuelve el ser humano. Creo que por esta misma
razn,

ha tenido una rpida expansin en otras partes del mundo, cercanas y lejanas: Uruguay, Brasil
( Baha, Sao Paulo, Porto Alegre) Mxico, Colombia, Costa Rica, Madrid, Israel.
Cuando Enrique Pichon Rivire define la Psicologa Social, no lo hace refirindose a ella
simplemente como una rama de la Psicologa, tal como se la pensaba en aquel momento. Su
postura es mucho ms radical.

A partir de las palabras

de Freud en el inicio de "Psicologa de las Masas y Anlisis del Yo" cuando dice

que toda Psicologa es Social,
Pichon sostiene la naturaleza social del psiquismo. Esta afirmacin implica por lo tanto, una
concepcin acerca del sujeto y sus relaciones al sostener que "entre el orden social y e
histrico y la subjetividad existe una relacin dialctica y fundante".
[1]
Pichon define al sujeto como un ser de necesidades que solo se satisfacen socialmente, en
relaciones que lo determinan, como un sujeto situado, que no puede ser abordado y
comprendido fuera del contexto en que se constituye. No es solo a veces un sujeto
relacionado. En cuanto se configura en una

compleja red de relaciones ( sociales, econmicas, culturales, geogrficas, ecolgicas etc. etc.)
es sujeto

producido
, emergente de procesos vinculares, familiares, institucionales, sociales.
Pero a su vez en cuanto sujeto de necesidades, es tambin
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productor
de su vida material, de su historia, creador del orden social y del universo simblico en el que
se desenvuelve.
Para comprender a este sujeto, por lo tanto fundamentalmente debemos tener en cuenta como
opera el entorno en la construccin de su subjetividad, el orden familiar, institucional y social en
el que se constituye, cmo incide este orden en su desarrollo, en sus aprendizajes, en sus
posibilidades de transformacin y creatividad, si hace de l un sujeto protagnico, consciente
de s y de sus necesidades o si lo somete a la pasividad, a la repeticin.
Esta Psicologa Social se inscribe as en una crtica de la vida cotidiana, es decir el anlisis
cientfico de los hombres concretos en sus condiciones de existencia.
Para comprender que entendemos por Psicologa Social me voy a referir a tres campos
diferenciados e interdependientes

El

CAMPO DISCIPLINARIO

EL CAMPO PROFESIONAL

EL CAMPO DE LA FORMACINEl campo disciplinario: es el

campo de la teora, de los conceptos.
El campo profesional
: es el campo de la prctica, de la accin, de la intervencin.
El campo de la formacin
es el del aprendizaje tanto de los desarrollos tericos, como de los recursos necesarios para el
ejercicio concreto del rol profesional

El campo disciplinario
Este posicionamiento en esta concepcin del sujeto ha ido configurando un saber, un campo
disciplinario, cuyo foco est puesto en entender la construccin socio-histrica de la
subjetividad, las formas de subjetivacin. Esto significa , "estudiar las relaciones en que se
gesta ese orden, las instituciones y sus prcticas, los sistemas de representacin que recorren
esa estructura social y la legitiman e interpretan la experiencia de los sujetos, las formas
organizativas que se dan los hombres en ese orden social, sus formas de agrupamiento, de
vinculacin, su comunicacin." [2]
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El campo profesional
Este desarrollo terico se realiza a partir de una prctica concreta, y diferente que en su
accionar va generando un nuevo campo profesional que se va abriendo ante ciertas demandas
de la Comunidad, las organizaciones y los grupos. Se va entonces delineando un nuevo rol que
permite el abordaje de estas demandas, su anlisis y comprensin y se van configurando
nuevas formas de intervencin, que a su vez van requiriendo de nuevos desarrollos tericos y
aportes de nuevos autores.
El Campo de la Formacin:
Como deca ms arriba, es este el campo del aprendizaje. Pero este aprendizaje desde
nuestra concepcin no significa slo la incorporacin de lo terico y la adquisicin de los
recursos necesarios para el desempeo del rol . Cuando hablamos de formacin, queremos
referirnos al trabajo en y con los sujetos de este aprendizaje. Esto incluye eldesarrollo de las
aptitudes y actitudes necesarias para el trabajo y el anlisis de las propias implicancias en el
campo. En esta lnea
consideramos una parte importante de la formacin el trabajar no solo la temtica de
Creatividad sino tambin la inclusin de ciertos dispositivos que permitan el desarrollo de las
potencialidades creativas. Tambin consideramos fundamental la ejercitacin

prctica que ponga al futuro profesional en contacto con su campo de trabajo con la
consiguiente supervisin y acompaamiento.
Tenemos conciencia de que el abordaje de la subjetividad, del campo grupal o de las
organizaciones a ms de constituir campos complejos y problemticos nos encuentran
profundamente implicados. El anlisis de esta implicacin debe

ser tenido en cuenta.

CAMPO DISCIPLINARIO
:

produccin de subjetividad

modos de subjetivacin

CAMPO PROFESIONAL
prevencin - promocin de la salud
rol: operador en psicologa social

CAMPO de la FORMACIN
:

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v

desarrollos tericos
v

prctica:


trabajos de campo, pasantas, investigacin
v

trabajo:
- con y en la persona del

operador

sobre la relacin: persona- rol - campo de trabajo

( anlisis de la implicaciones)

- sobre la creatividad personal: despliegue y bloqueos

Algo de historia en lo que hace al anlisis de las relaciones:

Una de las novedades de la modernidad, en el desarrollo del conocimiento, es el hecho de que
el hombre se toma a s mismo como objeto de estudio dando lugar a las ciencias sociales.

Al finalizar la primera mitad de esto siglo, comienza a hacerse cada vez ms evidente la
importancia

de las relaciones

humanas. Surge entonces la "dinmica de grupos" ( Elton Mayo, Kurt Lewin etc.)

Las relaciones

se constituyen en objeto de estudio..

Este acontecimiento que se produce simultneamente en lugares muy diversos , aunque
respondiendo a muy variadas demandas, da origen a nuevas investigaciones y va recortando
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nuevos campos de indagacin (grupales, institucionales) favorece el desarrollo de tcnicas
especificas( diferentes modalidades de dinmica de grupos, sociograma) as como tambin
configura la emergencia de nuevos roles (coordinador de grupos, facilitador, animador , analista
institucional ... )


Los trabajos de Pichon, se inscriben en este devenir an cuando parten del campo de la
Clnica. Este itinerario es curiosamente el mismo en muchos estudiosos del campo grupal e
institucional. Es a travs de su prctica como terapeuta y especialmente en sus experiencias
en el Hospital Psiquitrico en su contacto con los pacientes, sus familias y las instituciones que
albergaban dichas prcticas donde comienza a entrever la incidencia del contexto en el
llamado mundo interno y el complejo juego de relaciones que se da en lo que hace a la Salud
Mental. All se le hace evidente que para la comprensin de las conductas es necesario tener
en cuenta

las condiciones concretas de existencia, la interaccin, el orden social. Es tambin en esa
instancia cuando comienza a trabajar en la prctica grupal, produciendo otros contextos en los
que el sujeto pueda relacionarse de manera diferente, desempear roles protagnicos y tener
una experiencia de s mismo diferente.


Pichon ha sido una figura muy trascendente en la formacin de terapeutas. Muchos sostienen
que toda experiencia innovativa en nuestro pas en ese campo lo reconoce como antecedente
de algn modo. Posiblemente la influencia del surrealismo en su pensamiento se manifesta en
esta posibilidad de pensar por afuera de lo establecido, de salirse de los mrgenes, de generar
un movimiento instituyente, y tambin de cierta vocacin por el escndalo que fuera una arma
tan cara a quienes participaron de ese movimiento "Querido Luis ,el escndalo ya no es
posible" Recuerda Luis Buuel las palabras de Breton en sus memorias.


En un inicio l comienza a trabajar con grupos de estudio de profesionales que realizan
prctica clnica y va dndole a su quehacer diferentes denominaciones. Cada una de estas
implica ms que un simple cambio de nombre, un verdadero salto o una nueva vuelta en la
comprensin del sujeto, el proceso del enfermarse y las prcticas tendientes a su curacin.


Comienza en el campo de la Psiquiatra. Muy tempranamente utiliza la denominacin
"Psiquiatra Dinmica". ( cuando incluye la concepcin psicoanaltica). Ms tarde aparece un
nuevo trmino "Psiquiatra Social" ( ya tiene en cuenta las condiciones concretas de existencia
y su interjuego con los procesos patolgicos) y finalmente Psicologa Social ( va ms all
campo especfico de la enfermedad y aborda las diferentes reas de la vida cotidiana).

Antecedentes de la Escuela de Psicologa Social

La
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Escuela de Psiquiatra Social nace en la dcada del 50, como una escuela de post-grado
centrada en la prctica teraputica. En ese entonces implica para sus asistentes (mdicos,
psiquiatras, psiclogos) un espacio donde poder reflexionar acerca del trabajo con los
pacientes.

Cuando en 1967 la escuela se transforma en Escuela de Psicologa Social esto es mucho ms
que un cambio de nombre.

La convocatoria para formarse en ella se hace extensiva a todo aquel que est interesado en el
hombre y sus relaciones.

La intencin es llevar esta concepcin del hombre, esta comprensin de su conducta a distintos
campos e incluirla en diferentes roles.


El eje comienza a desplazarse del campo de lo asistencial al campo de la prevencin, del
campo de la enfermedad al de la salud y su promocin. Est modificacin sustancial que
implic una ruptura epistmolgica no se realiz de un da para otro. Requiri de un proceso
costoso y sostenido e implic durante mucho tiempo fuertes confusiones que se ponan de
manifiesto en los contenidos de los programas, los ejemplos de los docentes, las formas de
coordinacin de los grupos.
Quienes trabajbamos en ella no ramos del todo conscientes de la especificidad del nuevo
campo, y nos resultaba difcil no pensar desde la clnica que por otra parte constitua nuestra
prctica ya que muchos ramos psiclogos o psiquiatras y nos desempebamos como
terapeutas. Comienza a delinearse un nuevo objetivo institucional, la formacin de operadores
en el campo psicosocial, promotores de salud capaces de operar a travs de tcnicas
especficas en diferentes reas.

Lo revolucionario de esta propuesta est en trasponer las fronteras de la profesin y llevar los
conocimientos psicolgicos a todas las reas. Promover relaciones saludables en todos los
campos de la vida humana.
Asistimos as a un pasaje que signific la evolucin de este pensamiento y

que abri nuevos horizontes en la prctica concreta

y que podramos graficar as partiendo del par contradictorio Salud-Enfermedad :
ENFERMEDAD SALUD

Psiquiatra Social Psicologa Social

Curacin Prevencin y Promocin de Salud
Incluye terapeutas Todo aquel interesado en las relaciones
Reflexin sobre la prctica teraputica Reflexin sobre el hombre y su conducta
Campo de la Clnica Mltiples reas
Por supuesto para comprender la evolucin de este campo no podemos desconocer las
variables de nuestro contexto. Por un lado es necesario tener en cuenta que en
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nuestro pas el ejercicio de la prctica del psiclogo se ha conformado sobre el modelo de la
prctica mdica, hegemnica. Es por esto que tanto su formacin como su actividad se
desenvuelve casi exclusivamente en el campo
clnico. Esto ha desarrollado un ojo excesivamente patologizante, que de alguna manera rotula
como enfermedad muchas de las vicisitudes de la vida. Una gran mayora de estos
profesionales entrenados casi exclusivamente en diagnosticar procesos patolgicos terminado
definiendo como enfermedad muchas de las vicisitudes de la vida misma.

La tareas de Prevencin y la Promocin de Salud, a ms de mala prensa, han tenido escaso
desarrollo, por lo que ha quedado un vasto campo sin ser considerado.

Otros hechos de nuestra historia han determinado diferentes campos de trabajo y distintas
perspectivas en la evolucin de la Psicologa Social en nuestro pas. Durante la dcada del 70
el proceso militar en forma amenazante cercen la continuidad del trabajo en le Comunidad y
en las Instituciones. El que la Escuela mantuviera sus puertas abiertas en ese momento tuvo
un costo: el pensamiento debi replegarse sobre lo grupal (nico horizonte posible) Pero de
todos modos su actividad signific mantener vivo un espacio donde a pesar de las restricciones
se ejercitaba la posibilidad de pensar.

La guerra de Malvinas y sus efectos convoc nuevamente a los Psiclogos Sociales al trabajo
en la Comunidad. A partir de la inquietud generada en una escuela primaria, (aumento de la
conducta agresiva de los alumnos) se desarroll una intervencin en el campo educativo y se
acompa e instrument a los docentes durante este difcil perodo. Las puertas de la Escuela
se abrieron nuevamente y la prctica volvi a la Comunidad. La reinstauracin de la
democracia permiti que este espacio recuperado se hiciera posible y estable. Mltiples
demandas surgieron.

Todos estos hechos atravesados por infinitas variables fueron delineando las vicisitudes del

nuevo rol.

El nuevo campo, el nuevo rol

Si tenemos en cuenta que toda estructura social se constituye y manifiesta a travs de
mltiples formas organizativas( grupos instituciones, comunidades) y que en ellas se desarrolla
la vida de los sujetos, comprobaremos que la aparicin de conflictos forma parte de su
quehacer cotidiano . La complejidad de la vida social y de las relaciones humanas, las
dificultades en los procesos comunicacionales suelen generar obstculos en el desarrollo de
actividades y en el logro de los objetivos propuestos.

Esta dinmica propia de la vida de relacin. adquiere caractersticas particulares si tenemos en
cuenta la incidencia de las actuales condiciones histrico- sociales.

Enfrentamos el siglo XXI en un vertiginoso proceso de transformacin, crisis nacionales e
internacionales impactan a los sujetos en sus inserciones sociales y en sus marcos
referenciales plantendoles nuevas exigencias.
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Esta creciente e innegable complejizacin en la articulacin en las relaciones sociales, los
procesos organizacionales, los fenmenos grupales y su incidencia en los sujetos han
profundizado la evidencia de la importancia del estudio de las relaciones que mencionaba
anteriormente, as como las rpidas y fuertes transformaciones reclaman estudios acerca de su
incidencia en la transformacin de la subjetividad.

Se requiere asimismo una prctica que aporte a la comprensin y posibilidades de operacin
sobre esta realidad.

Prevencin y Promocin de Salud

Es importante destacar que el diseo de estos roles surge en un contexto en el que la

Prevencin comienza ha adquirir su importancia y en el que aparece

como idea innovadora la Promocin de Salud.

El concepto de Promocin de Salud va ms all del de Prevencin. El concepto de prevencin
est todava ms ligado al polo de la Enfermedad pues se trata de establecer qu es lo que hay
que hacer para evitarla.

Salud es ms que ausencia de enfermedad: la sola ausencia de enfermedad, no garantiza la

Salud si por esta entendemos un sujeto protagnico, consciente de sus necesidades, con
posibilidad de desarrollar sus capacidades

y recursos, su creatividad.

La diferencia entre el concepto de Prevencin y el de Promocin radica en que aquella se sita
ms en el lugar de la evitacin del defecto y mientras que la ltima apunta al desarrollo de la
virtud. Sin desestimar la necesariedad de la Prevencin y su complementariedad con la
Promocin de Salud,

un nuevo horizonte de posibilidades se configura cuando la idea de Promocin aparece como
objetivo.

A

esta perspectiva se le suma el movimiento de la ciencia, que junto a una mayor especificidad
disciplinaria (desarrollo de especialidades), plantea la necesidad de operadores capaces de
incluirse en equipos y trabajar lnterdisciplinariamente. Surge el concepto ms actual de
transdisciplina.
.

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Todo esto ha ido diseando un campo operacional especifico,

que pone su foco en la articulacin de estas mltiples y diversas relaciones ya que es obvio
quo el solo anlisis de los sujetos o de sus interacciones, no puedo dar cuenta de la
complejidad de los fenmenos..

La tarea de un operador experto en esto campo se hace necesaria ya que su labor apunta a
analizar y comprender estas mltiples articulaciones.

Desde esta perspectiva y desde una disciplina cientfica, trabajar para potenciar la accin y la
produccin creativa de las personas reunidas en diferentes mbitos y organizaciones, ya sea
en el rea de la salud, la educacin, el trabajo, el tiempo libre, en sntesis, como deca al
comienzo en todas aqullas reas en que se despliega la actividad humana.

"Trabajar para favorecer las relaciones que permitan el pleno desarrollo de la existencia
humana"
"La tarea debe estar centrada en como lograr una mayor salud mental en una comunidad
especfica situada en el tiempo y en el espacio".

E.Pichon Rivire He aqu dos propuestas de Pichon acerca de
cul ha de ser Dos propuestas que suscitan nuevas interrogaciones porque: En qu consiste
el pleno desarrollo de la existencia humana? Y cules seran las relaciones que la
favoreceran? Qu significa lograr mayor
salud mental?
Qu significa la
Salud Mental
? Qu elementos hacen a su produccin y sostenimiento?
Dejo planteadas estas preguntas ya que el intentar abordarlas constituye otro captulo que va
ms all de los lmites de este trabajo.

Antes de terminar querra dejar planteadas algunas otras cuestiones a las que venimos
abocados en los ltimos aos.

Qu recaudos debemos tomar para mantener un pensamiento vivo, innovador cuando la
pertenencia a una escuela de pensamiento puede producir ciertas homogeneizaciones y
fidelidades?
Como hacer para asegurarnos de que la teora se mantenga abierta a la refutacin de la
experiencia?
Tambin es necesario tener en cuenta el hecho de que nuestra formacin circul durante
muchos aos fuera de la Educacin Formal. Las actual situacin laboral, con sus
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requerimientos de ttulos nos llev a buscar una salida a travs de la obtencin del ttulo oficial.
Esto nos oblig a entrar en lo sistemtico lo que trajo aparejado algunas modificaciones que no
deben ser subestimadas. Surgen nuevas contradicciones e interrogantes. Cmo encarar las
novedades que la educacin sistemtica plantea en trminos de normas, sistema de
clasificaciones, requisitos de ingreso, aumento de la carga horaria, plazos del ciclo lectivo?
Solo un trabajo de evaluacin, crtica y elucidacin permanente puede ayudarnos a evitar estos
riesgos
Dice Edgar Morin en "Teora y Metodo":
"Una teora, no es el conocimiento, permite el conocimiento. Una teora no es una llegada, es la
posibilidad de una partida. Una teora no es una solucin, es la posibilidad de tratar un
problema, Dicho de otro modo una teora solo cumple su papel cognitivo con el pleno empleo
de la actividad del sujeto" En esto estamos trabajando.
[3]

A partir de un pedido

Me piden que me explaye acerca del concepto de formacin. Lo har con mucho gusto ya que
creo que es una de las particularidades de nuestro trabajo en la transmisin de esta disciplina,
que tiene particulares efectos en el desarrollo del rol profesional:

Deca al hablar acerca del campo de la formacin que aprender desde nuestra concepcin no
significa slo la incorporacin

de lo terico y la adquisicin de los recursos necesarios para el desempeo del rol . Insisto
cuando hablamos de formacin, estamos hablando al trabajo en y con los sujetos de este
aprendizaje. Esto significa de movida un contrato de trabajo diferente del habitual con los
alumnos ya que supone una inclusin comprometida y una disponibilidad para trabajarse,
condiciones que no suelen formar parte de toda experiencia educativa.

Si jugamos con la palabra formar y sus derivados tenemos:

Formar: dar forma

adecuar a una horma
Informar
Reformar
Transformar
Deformar
Conformar

Ella nos habla de las posibilidades y riesgos de la idea de formacin y del proceso y efectos a
los que puede dar lugar

Por un lado entendemos formar como diferente y complementario de informar

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Formaci
n_________________________________
Informacin

actitudes/aptitudes
c
ontenidos

FormacinI
No se trata slo de transmitir contenidos sino tambin de facilitar una transformacin en
trminos de

v
desarrollar las aptitudes necesarias para una tarea,
v
modificar las actitudes inadecuadas

Implica:

v
no slo el aprendizaje de contenidos y tcnicas
v
atender a cmo aprende,
v
visualizar facilidades y obstculos

Pero como pueden jugar el "dar forma" o "adecuar a una horma".

Para nosotros un proceso de formacin ha de apuntar a facilitar la construccin de un
pensamiento crtico, autonmo e innovador. Cmo hacer para crear las condiciones
adecuadas?
En toda transmisin existe cierto riesgo, es ms podramos decir cierto periodo de alienacin
en el pensamiento del que conduce la tarea de formacin. Su discurso

antecede ( su propia trayectoria y elaboracin) al del sujeto en formacin. Muchas veces es
necesaria cierta identificacin para apropiarse de conocimiento.

Pero esta etapa, quizs hasta necesaria debe seguida por un proceso de separacin, de
desidentificacin, de evaluacin crtica y recreacin. Slo as cada sujeto lograr hacerse un
lugar propio a partir de las palabras del otro. Esto permite salir de la captura a travs de

la interrogacin, el cuestionamiento, la construccin de un pensamiento crtico entendido como
puesta en crisis de lo ya pensado por otros para romper el encandilamiento, con la
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consiguiente ceguera que las convicciones ajenas

pueden

producir.
El conocimiento es un producto social. Pensamos a partir de otros, con otros, contra otros. El
aprendizaje nunca parte de cero, se erige, se construye en base a desarrollos ajenos. Hay por
lo tanto una deuda que no podemos desconocer. ( D gracias: dice Winnicot, la posibilidad de
reconocer y expresar agradecimiento es una seal de salud y madurez). Reconocer la deuda
es un punto de partida imprescindible para producir un pensamiento propio. Harari sostiene que
el desconocimiento de la deuda, la oposicin, la fantasa de auto engendramiento,( la
tentacin de creer que somos hijos de nosotros mismos, son estrategias de huida de la
alienacin que lejos de propiciar un proceso de separacin la refuerzan, lejos de posibilitar la
creacin la dificultan. A veces hasta la tornan imposible. Por el contrario el reconocimiento de lo
heredado, permitir poner a trabajar las ideas para dar nacimiento

a otras , y abrir otros caminos.
Porque as mismo la ecolalia , la reproduccin mecnica de conceptos , la aplicacin acrtica de
las teoras, la imposibilidad de someterlas a la constatacin de la experiencia ( todo concepto
dice Morin, ha de ser biodegradable) implica un grado importante de

sometimiento a la figura del maestro.
Dice Santiago Kovadloff "Heredara quien sepa. transformar la herencia.... Atenerse a lo
recibido sin transformar, es no recibir."

Es fundamental que el Formador est atento a ver cmo juegan en el intercambio sus propias
convicciones. Tener una conviccin y transmitirla o defenderla no es lo mismo que someter, es
decir inocular

el pensamiento propio Para esto es necesario dar lugar al otro en su disidencia , aceptar

el derecho a objetar , escuchar sin descalificar interna o externamente, otros puntos de vista.

Es importante en los procesos de formacin revisar y esclarecer las formas de relacin que se
establecen a lo largo del proceso.
Ciertos procesos de idealizacin, de admiracin ponen piedras al logro de la autonoma. Nada
ms riesgoso en este sentido que un docente carismtico o un pensador de altsimo vuelo por
el nivel de seduccin que puede producir. Esto implica entrenarse desde roles asimtricos en la
escucha atenta de la singularidad de los aportes, en la consideracin y apertura hacia otros
puntos de vista. A veces hasta diferenciar entre transmisin de conocimientos

y proselitismo militante.

Si bien en teora lo dicho puede tener la apariencia de ciertas obviedades la prctica nos lleva a
ser cuidadosos en este aspecto, a mantener un cierto un alerta etico cuando trabajamos en
relaciones vinculares y en especial cuando nos vemos abocados a tareas de formacin y
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transmisin.
Las convicciones tericas , metodolgicas y an ideolgicas que sostenemos como formadores
tienen la potencialidad de abrir nuevos caminos para en el pensamiento de otros, pero tambin
de generar condiciones de idealizacin e identificacin patolgicas.
El dogmatismo amenaza el horizonte de toda teora
Ser necesario un trabajo sostenido y sin claudicacin para que sostener las convicciones

que nos animan no ahoguen el pensamiento crtico, propio y del otro. Mnatener una brecha

que haga lugar a la disidencia , a la pluralidad de puntos de vista y a la autonoma del
pensamiento. Este cuidado debe estar presente en el diseo e implementacin de los
dispositivos grupales. Se hace necesario analizar implicacion en el campo de trabajo. Las

buenas intenciones suelen

caer

fcilmente en la trampa de nuestros puntos ciegos.

Enriquez realiza algunos aportes en relacin al trabajo del investigador-interviniente que

consideramos esclarecedores para quien se desempea en tareas docentes. El propone
considerar el propio accionar desde cuatro perspectivas ticas: lo interesante de esta
propuesta es que cada una de estas formas acota a las dems
1) la
tica

de la conviccin
: implicar tener confianza en los propios discursos, en lo uno

dice y alentar el coraje de enunciarlos y mantener un estilo de trabajo coherente y consistente,
2) la
tica de la responsabilidad
,

lo llevar a dar cuenta del devenir de las estructuras

y de los hombres y a examinar en qu medida su modo de intervencin favorece un cambio
aceptado,
3) la
tica de la discusin
posibilitar una especial sensibilidad a la autonoma de las personas y al reconocimiento de la
alteridad.
En cuanto a la 4) la
tica de la finitud
,
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dar las fuerzas para trabajar sobre sus lmites, para admitir la castracin simblica, para
cuestionar uno mismo la afirmacin identitaria y el narcisismo de muerte, para comprender los
elementos destructores que uno puede proyectar sobre los otros.

Bibliografa

Schvarstein, Leonardo Seminario sobre "Diseo de una Operacin en el

campo de la Psicologa Social"

Escuela de Psicologa Social de Castelar
( 31/10 /98)
Beller Delly Seminario sobre " Subjetividad" Escuela de Psicologa Social de Castelar
Quiroga.Ana Seminario sobre "La subjetividad en el fin del siglo" Escuela de Psicologa Social
de Castelar

"Un horizonte de amenazas" Artculo de la Revista "La marea"

"Vigencia del pensamiento de Enrique Pichon Rivire" en Temas de Psicologa Social N
14.-Ediciones Cinco.
Historia de la Escuela de Psicologa Social Panel-Reportaje Ediciones 17 de abril
Fernndez, Ana. "El campo grupal" Nueva Visin-Bs.As. 1989
Bleger, Jos "Psicohigiene y Psicologa Institucional" Paids l982
Videla,Mirta "Prevencin" Ediciones Cinco 1991
Freira,Jorge "Promover la Salud" Artculo de una Revista
Morin,Edgar "Ciencia con conciencia" Antrophos Editorial del Hombre

[1]
Quiroga Ana: Seminario sobre "Subjetividad" Escuela de Psicologa Social de
Castelar 1998
[2]
Quiroga Ana idem

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