El traspaso del pensamiento de Amrica latina a frica a travs de

los intelectuales caribeos

Eduardo Devs Valds


Resumen:
La circulacin de ideas a travs del espacio perifrico ha sido un problema no
investigado y ni siquiera formulado todava con suficiente rigor.
Para entender el pensamiento africano desde 1850 a nuestros das es
fundamental tener en cuenta la importancia de numerosos intelectuales caribeos
que, por una parte, contribuyeron a constituir este pensamiento y, por otra,
contribuyeron a enriquecerlo con ideas provenientes de otras regiones.
En este trabajo se abordan los casos de Walter Rodney, Norman Girvan,
Clive Thomas, George Lamming, Arthur Lewis, quienes fueron claves en el traspaso
de ideas entre el espacio intelectual latinoamericano (particularmente de las
ciencias econmico-sociales) al africano.

Palabras claves:
Intelectuales caribeos, circulacin de las ideas, pensamiento latinoamericano,
pensamiento africano, pensamiento perifrico.

The transfer of Latin American ideas to Africa through the Caribbean
intellectuals

Abstract:
The circulation of ideas through the peripheral areas is a problem that has not been
investigated and not even still formulated with enough rigor.

To understand the African thought from 1850 to our days it is fundamental to keep
in mind the importance of numerous Caribbean intellectuals. They, on one hand,
have contributed to constitute this thought and, for the other, they contributed to
enrich it with ideas coming from other regions.

The cases treated in this work are those of Walter Rodney, Norman Girvan, Clive
Thomas, George Lamming, Arthur Lewis. They were key in the transfer of ideas
from the Latin American intellectual space (particularly the socio-economical
sciences) to Africa.
1

Passwords:
Caribbean intellectuals, circulation of ideas, Latin American thought, African
thought, peripheral thought.


1- Circulacin de ideas
La circulacin de ideas a travs del espacio perifrico ha sido un problema no
investigado y ni siquiera formulado todava con suficiente rigor.
Categoras como influencia o difusin han operado al interior del centro o
desde el centro hacia la periferia, aunque pueden servir tambin para estudiar el
movimiento de las ideas en el mbito perifrico. Sin embargo la nocin de influencia
conlleva en gran medida la pasividad del receptor en tanto que la nocin de
circulacin tolera mejor cuestiones como los modos de recepcin y de
reelaboracin.
Para ocuparse de la circulacin de ideas en este mbito, las preguntas
bsicas son tres: cules son las ideas generadas o reelaboradas en la periferia que
han tenido eco en otras regiones tambin perifricas; cules han sido los caminos
que han seguido estas ideas; y cmo han funcionado las redes intelectuales que
vehiculizan la circulacin de tales ideas.
Las ideas no circulan de modo homogneo, ni siquiera en la poca de la
mundializacin de las comunicaciones y la economa. La circulacin desigual e
incluso la casi falta de circulacin, en determinados casos, depende de factores
variados que van desde los ms coyunturales a los estructurales y desde los
personales a los culturales de larga duracin. La capacidad de los autores para
insertarse en las redes, el idioma en que son expresadas las ideas, la capacidad
para formular o dar cuenta de problemas acuciantes son algunas de las causas que
explican la heterogeneidad de la circulacin.
En la constitucin de redes intelectuales mundiales y en la circulacin de
ideas en los grandes espacios, algunos intelectuales caribeos (anglfonos
particularmente) han tenido una importancia mucho mayor que la representada por
sus lugares de origen, en trminos de territorios, poblacin o riquezas. La
significacin de algunos autores del Caribe es grande en los contactos intelectuales
de Inglaterra, Francia, Estados Unidos y Amrica latina con frica. Autores como E.
W. Blyden, Silvester Williams, George Padmore, C.L.R. James, Aim Csaire, Frantz
Fanon, Walter Rodney, Clive Thomas, y Norman Girvan, entre otros, han
vehiculizado ideas desde otras regiones hacia frica.
2
Las ideas econmicas producidas en Amrica latina, entre 1950 y 1975,
especialmente las escuelas cepalina y dependentista, llegaron a frica en lo esencial
por tres vas: los contactos entre autores latinoamericanos y africanos; la difusin
realizada por cientistas econmico sociales del Primer Mundo que enseaban en
instituciones de sus propios pases, a los que concurran estudiantes desde frica,
o que realizaron labores acadmicas en este continente; y la difusin llevada a cabo
por los caribeos anglfonos que, habiendo asimilado las ideas latinoamericanas,
las utilizaron para interpretar fenmenos caribeos o africanos, siendo acogida por
los cientistas econmico sociales en frica (vase Devs 2003). Existen sin duda
casos excepcionales que contribuyeron a la transmisin de estas ideas, como Samir
Amin o algunos africanistas de los pases socialistas.
El hecho es que, particularmente a comienzos de los 70, algunos caribeos
cumplieron un papel importante en la circulacin de estas ideas. En dicho proceso
fue relevante el grupo de cientistas econmico sociales reunidos en torno a la New
World Quarterly que fue ms tarde denominando New World Group.


2- Las ventajas comparativas de los cientistas econmico sociales caribeos
anglfonos
B. A. Ogot, refirindose al grupo de universitarios de izquierda en frica, ha
afirmado que en su seno aparecieron dos grandes escuelas: la escuela del
subdesarrollo y la dependencia, de origen americano, y la escuela marxista, salida
de la corriente tradicional marxista europea. En todo caso, contina, ambas
criticaron la tradicin liberal occidental de los estudios de las ciencias sociales
sobre el Tercer Mundo (Ogot 1986, 77). Blomstrm y Hettne, por su parte, en el
libro La teora del desarrollo econmico en transicin han sostenido que tanto
Walter Rodney como Clive Thomas de Guyana desempearon un papel central en el
debate africano de la dependencia (1990, 188). Rupert Lewis, refirindose
especficamente a Rodney seala que intent hacer para frica lo que los tericos
de la dependencia, especialmente Andre Gunder Frank, haban hecho para Amrica
Latina.
Cmo o por qu fue posible que algunos caribeos, y especialmente del New
World Group se transformaran en claves durante este debate y en vehiculizadores
de ideas desde Amrica latina a frica?
Para explicar este hecho puede echarse mano a la nocin de ventajas
comparativas, en un sentido laxo. sta permite poner en relieve las ventajas que
3
ciertos agentes poseen para difundir determinadas costumbres, pautas, ideas, en
comparacin con otros. Estas ventajas pueden ser de tipo idiomtico, tnico, etreo,
econmico u otro; ventajas que, en todo caso, facilitan a tales agentes transmitir
determinados mensajes. Esta nocin permite explicar por qu los cientistas
econmico sociales del Caribe anglfono pudieron jugar un papel tan importante en
el traspaso de ideas a frica
1[1]
.
Una primera ventaja es que los caribeos anglfonos haban gozado de la
formacin de cuadros en ciencias sociales o en teora poltica bastante temprana,
contando con personalidades de mucha circulacin internacional hacia 1950: W. A.
Lewis, Georges Padmore, C.L.R James y Eric Williams.
La similitud histrica (economa, tipo de colonizacin, organizacin social)
acerc el Caribe a algunas regiones de Amrica latina, siendo las elaboraciones
tericas creadas para entender esta ltima, vlidas tambin para entender al
primero.
En tercer lugar, y muy importante para el traspaso, la unin entre lo tnico y
lo idiomtico. El hecho de ser autores negros y anglfonos les permiti una
comunicacin, notoriamente mayor que a otros autores, con aquellos pases
africanos que posean un desenvolvimiento superior de las ciencias econmico -
sociales: Nigeria, Kenya, Tanzania, Ghana.
Este caso y esta funcin corresponde nicamente a los cientistas econmico -
sociales del Caribe anglfono. No se aplica a los caribeos de otras lenguas ni
tampoco a los del Brasil, que no poseen tales ventajas comparativas.
No ocurre lo mismo en las posesiones francesas, en primer lugar, porque
estas disciplinas alcanzan all poqusimo desarrollo en relacin al Caribe anglfono,
por lo cual no existe una comunidad de economistas y socilogos que hubiera
podido vehiculizar ideas desde Amrica latina a frica. Se da sin embargo el caso
excepcional de Frantz Fanon, mdico-psiquiatra y pensador poltico, que se
constituy en el autor latinoamericano ms reconocido y ledo en las ltimas
dcadas del siglo XX en frica. Pero Fanon no conoce los aportes de estas
disciplinas en Amrica latina por lo que tampoco los transmite
2[2]
. En Hait, por su
parte, donde aparecen algunos cientistas sociales, no existe de modo importante la
idea de panafricanismo o el sentimiento de pertenecer a una dispora africana que
debe ligarse o volver al continente originario. De este modo ellos se ligan al
ambiente latinoamericano. Es el caso de Jean Casimir, Susy Castor o Gerard



4
Pierre-Charles que van a integrarse a las redes latinoamericanas y no a las
africanas.
Tampoco se da este fenmeno con los cientistas sociales del Caribe de habla
espaola, producindose un fenmeno parecido al del Caribe francfono. En primer
lugar, no se genera un grupo significativo, apenas uno u otro, a diferencia de una
comunidad de ensayistas y crticos literarios que contina creciendo. Por otra parte,
stos al no ser negros sino que mestizos-blancos o csmicos, para usar el concepto
de Jos Vasconcelos, no se sienten ligados a frica, sino cabalmente a
Hispanoamrica. Los negros o mulatos como Nicols Guilln o los negristas como
Luis Pals Matos o Fernando Ortiz trabajaron con/sobre motivos afro-caribeos
pero sin o con mnimos contactos con el frica, y siempre desde su pertenencia a la
comunidad intelectual hispanoamericana. La casi inexistencia de poblaciones de
habla espaola en frica desmotivaba cualquier acercamiento, desvinculndolos de
ese continente. Autores como Roberto Fernndez Retamar, Jos Antonio Portuondo,
Jos Lezama Lima de Cuba o Manuel Maldonado Denis de Puerto Rico no
pertenecen a las redes de cientistas econmico sociales, utilizan poco o nada su
conceptualizacin y carecen de impacto en frica, en esa poca. Una pequea
excepcin puede ser el caso de Manuel Moreno Fraginals
3[3]
.
Con los brasileos ocurre algo parecido aunque por distintas razones. La
comunidad de cientistas econmico sociales de Brasil, la ms importante del
continente, es blanca o csmica, tratndose del primer grupo de intelectuales
brasileos que se abre a Amrica latina. En este grupo prcticamente, salvo una u
otra excepcin, como Milton Santos, no hay negros. Por otra parte, el hecho que las
regiones lusfonas de frica permanezcan en los 60 y parte de los 70 bajo el
dominio colonial y su relativamente bajo nivel de desarrollo de las ciencias socio-
econmicas, en relacin al frica anglfona e incluso francfona, no motiva a los
brasileos a contactos con ese mundo.
En el Caribe neerlandfono, por una parte, no se genera en esos aos una
comunidad de cientistas econmico - sociales ni existe una contraparte en frica, al
no haber all regiones neerlandoparlantes con las cuales establecer contactos.
Con respecto a una cuestin clave que es el sentimiento de africanidad, debe
decirse que, los anglfonos, norteamericanos o caribeos, lo posean de manera
mucho ms importante que los negros de otras lenguas. La idea de crear un
movimiento panafricanista mundial con toda la dispora (idea de E. Crummell, E.
W. Blyden, Silvester Williams, W.E.B. Du Bois y sobre todo Marcus Garvey) no tiene


5
idelogos en las comunidades intelectuales negras de otras lenguas, a pesar que
existe una idea cercana, aunque ms terica, la de negritud
4[4]
.
Pero no se trata de probar que esto pudo o debi ocurrir sino que
efectivamente ocurri. Ello por otra parte, no hace sino confirmar la ley que los
intelectuales perifricos se articulan entre ellos, en primer lugar, por las cercanas
idiomticas. Con los del mundo central en cambio, la articulacin apunta hacia
quienes han logrado la hegemona en cada campo del conocimiento, teniendo slo
en cuenta en segundo o tercer lugar la cercana idiomtica.

3- La red de los jvenes cientistas econmico-sociales caribeos en Londres en
los primeros 60 y en Dar es Salaam en los 70
Desde finales del siglo XIX se fue gestando una red de intelectuales y
polticos negros, sta funcion entre Nueva York, Londres y Paris con importantes
actividades en Jamaica y Trinidad, y especialmente con algunas ciudades del frica
occidental. Debe sealarse igualmente que se haba iniciado una circulacin de
intelectuales y pensadores polticos negros desde fines del siglo XIX y que a lo largo
del XX ello se haba incrementado. Sobre estas bases deben entenderse las
actividades (y las ideas) de los cientistas econmico - sociales de los aos 1960s y
1970s del Caribe anglfono.
Ligados a estas redes, durante los 60s en Londres, se encontraban
estudiando algunos de los que conformaran el New World Group y otras personas
cercanas. All se encontraba igualmente Ciril Lyonel Robert James, en torno al cual
se organiz un grupo de estudios, donde W. Rodney recuerda haber recibido las
enseanzas del autor de Black Jacobins, en relacin a los modos de unificar
interpretacin marxista y realidad histrica (vase Rodney: 1990, 22). Por su parte
Norman Girvan (2000) recuerda que cada jueves a la casa de James concurran
personas como W. Rodney, Orlando Patterson, Margaret Carter Hope, Joan
(entonces Rainford) y Stanley French, Adolph Edwards, John Maxwell, el socilogo,
Ken Ramchand y Walter Look-Lai.
Contribuy este grupo de estudios, adems de otras iniciativas a conocerse
recprocamente entre caribeos y africanos? Contribuy la relacin con africanos
en Londres al inters por ese continente y al deseo de viajar y/o ensear all? Al
parecer, no mucho. Los testimonios no aluden a contactos. El grupo de estudios en
torno a C.L.R James no contemplaba africanos y en todo caso el viaje de Rodney o
de Girvan a frica no se debi a relaciones establecidas con africanos en ese marco.


6
De hecho Rodney viaj a Tanzania gracias al apoyo de su tutor Richard Gray de la
School of Oriental and African Studies, donde se doctor, y a la invitacin de T.O.
Ranger, a la sazn jefe del Departamento de Historia en Dar es Salaam (R. Lewis:
95, 43ss). En frica, particularmente en Dar es Salaam, confluyeron caribeos, con
britnicos y africanos. A esto ltimo se refiere Dani W. Nabudere. Recordando la
primera parte de los 70 en la capital de Tanzania y tratando de entregarnos el
ambiente en el cual se fund la African Association of Political Science (AAPS),
Nabudere lo califica de un murmullo de actividades revolucionarias y debates sobre
la liberacin africana, el colonialismo, neocolonialismo e imperialismo. Esta
atmsfera, piensa Nabudere, tuvo mayor radio de accin por el dinamismo que
prevaleca en la Universidad de Dar es Salaam. En esos aos, recuerda, sta haba
recibido a Walter Rodney; a estudiosos britnicos progresistas como John Saul,
John Iliffe y Sol Pichotto
5[5]
; a estudiosos de otras regiones que se haban refugiado
all como Natham Shamuyarira, Yash Tandon, Mahmood Mamdani, Claude Ake,
Akudiba Nnoli, a l mismo, y por cierto a los propios tanzanios como Anthony
Rweyemamu, Issa Shivji y Justinian Rweyemamu, as como varios otros (Nabudere
s/f).

4.- Los casos
Se ha seleccionado a cinco caribeos anglfonos que residieron en frica
contribuyendo al traspaso de ideas socioeconmicas. Se ha dejado fuera a otros
caribeos que residieron o tuvieron contacto con africanos, pero que no
traspasaron, o no lo sabemos, ideas latinoamericanos hacia ese continente. Es el
caso por ejemplo del historiador y poeta barbadiense Kamau Brathwaite quien
residi en Ghana entre 1955 y 1962.

a) El caso de Walter Rodney
El cientista econmico social caribeo ms influyente en frica ha sido el
guyans W. Rodney. Estudi en Jamaica desde donde se traslad a Londres. All
obtuvo su doctorado a los 24 aos en 1966 en la School for Oriental and African
Studies. Inmediatamente se traslad a Tanzania donde residi hasta 1974, aunque
estuvo algunos meses en el Caribe en 1968. Su obra How Europe underdeveloped
Africa, publicada en 1972 en Dar es Salaam, fue sin duda la ms impactante de la
dcada en las ciencias econmico sociales en el mundo negro-africano y es todava
muy citada, aunque en la actualidad ms por transmitir una sensibilidad de poca


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que por su vigencia o validez. Desde un punto de vista latinoamericano, puede
decirse que esta obra guarda importantes paralelos, tanto en el carcter como en el
impacto epocal, con Las venas abiertas de Amrica latina, de Eduardo Galeano,
aunque el uruguayo logr un nivel de ventas notoriamente mayor que el guyans.
La obra de Rodney, con un ttulo claramente dependentista, fue
probablemente la que ms contribuy a difundir el lenguaje y algunas nociones
bsicas elaboradas en Amrica latina o en el marco de las redes latinoamericanas
sobre desarrollo y dependencia. Numerosos trabajos lo han considerado como un
historiador que aplic la teora de la dependencia latinoamericana a la historia de
frica; entre stos los de A.J. Temu, Bonaventure Swai, Bill Freund, Jan Vansina,
Bogumil Jewsiewicki y Henry Slater, por ejemplo (vase R. Lewis, 1995: 48). Sin
menoscabo de ello, Rodney no fue entre los caribeos ni el que ms conoci ni el
que transmiti ms nombres de autores u obras del pensamiento latinoamericano,
aunque s el que ms escribi sobre frica.
De hecho, el nico cientista econmico social latinoamericano citado,
perteneciente a las escuelas cepalina o dependentista, es Celso Furtado, aunque
cita igualmente a Andre G. Frank y a Samir Amin, dos conocedores y difusores del
pensamiento econmico social latinoamericano, con mucho ms vuelo terico y
conocimiento que el propio Rodney. Hace referencias tambin al brasileo Josu de
Castro y algunos caribeos como Frantz Fanon, Eric Williams y George Padmore,
que no pertenecen a las escuelas cepalina o dependentista ni recibieron
importantes influencias de stas.
El epgrafe con que se inicia el captulo I pertenece a Ernesto Guevara y
marca ya el tono general de un dependentismo no tcnico y de sentido comn, ms
ligado al nacionalismo y al latinoamericanismo de las dcadas anteriores que a los
aportes tericos del estructuralismo latinoamericano o del neomarxismo de aquellos
aos. En el largo epgrafe se alude a que el estancamiento de los pases
subdesarrollados corresponde estrictamente a la naturaleza del sistema capitalista
en plena expansin, el cual transfiere a los pases dependientes las ms abusivas y
descaradas formas de explotacin y de lo que se trata en consecuencia es de
eliminar completamente la explotacin de los pases dependientes por parte de los
capitalistas (Rodney 1972, 3).
En un discurso de tenor dependentista, pero donde confluyen elementos de
pensamiento racial, anticolonial e incluso psiquitrico de corte fanoniano, mucho
menos presentes en los autores latinoamericanos, Rodney argumenta que el
fenmeno del neocolonialismo exige una extensa investigacin en orden a formular
8
la estrategia y tctica de la emancipacin y desarrollo africano, sealando a
continuacin que el desarrollo africano es posible slo sobre la base de un radical
quiebre del sistema capitalista internacional, el cual ha sido el principal agente del
subdesarrollo de frica, a travs de los ltimos cinco siglos (1972, VII).
Con su trabajo, sostiene Rodney, pretende superar a los economistas
burgueses quienes han sido incapaces de entregar una explicacin histrica al no
considerar las relaciones de explotacin que permiten a los parsitos capitalistas
crecer gordos y que empobrecen a los dependientes (1972, 21). La verdadera
explicacin, argumenta, consiste en buscar la relacin entre frica y ciertos pases
desarrollados reconociendo que es una relacin de explotacin (1972, 22). Sobre
esta explotacin, sobre la pregunta en torno a quin y qu es responsable por el
subdesarrollo africano, piensa que puede ser respondida en dos niveles. Primero,
la respuesta es que la operacin del sistema imperialista carga la mayor
responsabilidad por el atraso econmico africano por el drenaje de la riqueza
africana y por hacer imposible el desarrollo de los recursos del continente. Segundo
(...) los capitalistas de Europa Occidental fueron quienes activamente extendieron
su explotacin desde Europa para cubrir frica entera (1972, 27).

b) El caso de Norman Girvan
Menos impactante fue la obra de Norman Girvan, ms academicista y con
menor permanencia en frica que Rodney. Fue invitado por Samir Amin en 1973 o
74 en el marco de las actividades de la Comisin Econmica para frica, del
Council for the Development of Economic and Social Research in Africa (CODESRIA)
y del Instituto para el Desarrollo Econmico y la Planificacin (IDEP). Permaneci
en frica alrededor de dos aos.
Norman Girvan, jamaiquino, haba estudiado en Londres al igual que Rodney.
A comienzos de los 70, estaba investigando sobre la minera y la economa
internacional, habiendo para ello viajado a Chile con el fin de estudiar el caso del
cobre. Trabaj con el CEPLAN, Centro de Estudios de Planificacin de la
Universidad Catlica de Chile, entre julio y septiembre de 1972 (Girvan 1973, p.27).
Esto contribuy a familiarizarlo con la produccin latinoamericana.
En el volumen 22 de marzo de 1973 de la revista de la Universidad de West
Indies, Social and Economics Studies, public un texto importante titulado The
development of dependency. Economics in the Caribbean and Latin America:
Review and comparison. Este trabajo formaba parte de un nmero del cual el
propio Girvan funga como editor, dedicado al tema Dependence and
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Underdevelopment. All se incluan igualmente artculos de Anibal Pinto, Jan
Kakal, Havelock Brewster, Andrs Bianchi, Celso Furtado, Osvaldo Sunkel y
Samir Amin. El texto de Girvan trasluce su buen conocimiento de la produccin
latinoamericana y apunta a demostrar el surgimiento, parcialmente, en forma
paralela, de una escuela caribea del desarrollo y la dependencia.
Para mostrar los autores conocidos por Girvan bastar con citar los
mencionados en este mismo trabajo, aunque en otros de la poca alude todava a
ms autores. Entre los latinoamericanos cita a Anbal Pinto, Ral Prebisch, Mara
Conceiao Tavares, Andrs Bianchi, Antonio Barros de Castro, Osvaldo Sunkel,
Celso Furtado, Vania Bambirra, Theotonio dos Santos, Carlos Quintana, Fernando
H. Cardoso y Enzo Faletto. Cita igualmente a numerosos caribeos que conocan,
aunque no con su profundidad, el pensamiento socioeconmico latinoamericano de
la poca como el propio Walter Rodney, Clive Thomas, Havelock Brewster, Lloyd
Best, Alister Mc Intyre entre otros. Tambin cita a Samir Amin y a Jan Kakal, un
checoslovaco que haba trabajado con Anbal Pinto sobre cuestiones
centro/periferia, y a Dudley Seers, probablemente el autor ingls ms enterado de
las propuestas latinoamericanas sobre el desarrollo y animador de una red en la
que se articulaban ingleses, canadienses y norteamericanos con latinoamericanos,
caribeos, y africanos, as como tambin con asiticos de variadas procedencias,
todos preocupados del desarrollo, en torno a las actividades del Institut for
Development Studies (IDS) de la Universidad de Sussex
6[6]
(vase Devs 2004). Por
otra parte, teniendo en cuenta lo que Girvan escribi sobre frica, puede tomarse
como un botn de muestra su texto Techonology: a new white magic for Africa?,
publicado en Africa Development, en el cual todas las referencias bibliogrficas son
latinoamericanas.

c) El caso de Clive Y. Thomas
C. Thomas, guyans, estudi en Jamaica donde se gradu en 1964 con una
tesis sobre Monetary and financial arrangements in a dependent monetary economy.
Perteneci a los fundadores del New World Group (Lamming 1989, s/p). En 1974
public un libro de mucha repercusin: Dependence and transformation. The
economics of the transition to socialism. Blomstrm y Hettne, luego de destacar el
papel que desempearon Rodney y Thomas en el debate africano sobre dependencia,
continan afirmando que quizs Thomas fue conocido primero gracias a su intento
por construir un modelo econmico que hiciera posible la transicin al socialismo


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en pases con poblaciones relativamente escasas (Blomstrm y Hettne, 1990,
p.188). Trabaj en Tanzania en la Universidad de Dar es Salaam durante parte del
perodo que luego se llam del radicalismo en The Hill, 1967 1978 (Campbell,
1986: 63).

d) El caso de George Lamming
Lamming no tuvo ni la formacin de los tres autores anteriores ni
corresponde al grupo generacional de los que nacieron hacia 1940. Su oficio ha sido
la novela y el ensayo, trabajando como guionista durante muchos aos. En el
mundo latinoamericano ha sido reconocido por su trabajo sobre Caliban, Pleasures
of exile, en el cual se inspir Roberto Fernndez Retamar.
Lamming naci en 1927 en Barbados, pasando casi todos los 1950 y buena
parte de los 1960 en Inglaterra. Se acerc al New World Group probablemente por
haberse encontrado con algunos de ellos, entre los caribeos de Londres. Luego,
recuerda, fue invitado a la regin por gente del grupo para editar algunos nmeros
independientes de la New World Quarterly (Lamming, 1989). Actu como editor de
estos nmeros entre 1965 y 1967. En 1981 prolog la historia de la clase obrera
guyanesa de Rodney (Lamming, s/f).
George Lamming ha estado como conferencista en varios pases del mundo,
particularmente en Tanzania.

e) El caso de Arthur Lewis
Lewis no perteneci al N.W.G. naci en 1915, en Santa Luca, siendo de
la generacin anterior y ubicndose en el paradigma de los autores clsicos del
desarrollo. Ha sido el economista ms importante entre los oriundos en el Caribe.
Obtuvo el Nobel en 1979.
Lewis particip de los trabajos y polmicas sobre el desarrollo en las
tres dcadas posteriores a la Segunda Guerra Mundial. Sus investigaciones sobre
las economas con cantidades ilimitadas de mano de obra, sobre el desarrollo de
pequeas economas, sobre la industrializacin por invitacin y sobre la
planificacin lo ubicaron en la primera lnea de estudiosos del desarrollo. Conoci
la obra de los latinoamericanos una vez que ya haba producido varios trabajos
importantes, a pesar de ser 15 aos ms joven que Prebisch. En tal sentido, la
recepcin del pensamiento econmico social latinoamericano se inserta en una
produccin suya anterior.
11
Realiz numerosas actividades en frica o con africanos.
Particularmente fue asesor del gobierno de Ghana durante dos aos, a la vez que
realiz estadas y tuvo asignaciones laborales en diversos pases de ese continente
(A. Lewis 1992: s/p). Ya en 1965, manifestaba haber conocido a los dirigentes
panafricanos por 30 aos (vase Rupert Lewis, 95: 155) y por cierto escribi sobre
frica, siendo probablemente el mas conocido su libro Politics in West Africa de
1965. Sus trabajos fueron vastamente conocidos en frica y citados por algunos de
sus principales cientistas econmico sociales.
Ha dicho Gustav Ranis (2004: 1) que mostr considerable simpata por
la aproximacin de Prebisch Singer al comercio internacional. Aludi a la obra del
inspirador del pensamiento cepalino en diferentes textos (vase por ejemplo Lewis
1979: 16; 1983: 639), a la obra de Celso Furtado, Carlos Daz Alejandro como a la
produccin de la CEPAL propiamente tal. Tambin existen en su obra referencias a
A.G. Frank. Algunos de los temas en relacin a los cuales aludi a los
latinoamericanos fueron: el comercio internacional y las relaciones centro periferia,
la inflacin y los modos de considerar histricamente los ingresos nacionales.

Conclusin
Se ha querido poner en relieve uno de los canales a travs de los cuales han
circulado las ideas en el mundo perifrico, mostrando el papel especfico que
jugaron algunos intelectuales caribeos anglfonos en el traspaso de ideas desde
Amrica latina a frica entre 1965 y 1980.
En el caso de estos caribeos, no se trat de un designio planificado o parte
de un programa institucional de cualquier especie sino que simplemente porque las
ideas parecan aptas para interpretar distintas regiones del mundo como Amrica
latina, El Caribe, frica, sin que en ello dejara de haber matices.
Se ha puesto tambin en relieve no obstante, que sin tratarse de un designio
planificado, se dieron una serie de ventajas en los cientistas econmico-sociales
caribeos anglfonos que los impuls a, o al menos les posibilit, en mejores
trminos que a otros intelectuales perifricos, realizar este acercamiento y
transmitir estas ideas.
Algo se ha dicho, pero es importante insistir en que este proceso no fue
exclusivo de ellos y que tanto desde el mundo africano como desde el europeo y
norteamericano hubo tambin un traspaso convergente de ideas. En este sentido lo
realizado por los caribeos es una de las acciones que condujeron a la vasta
difusin del pensamiento socioeconmico latinoamericano en frica por esos aos.
12
Como proyeccin puede sealarse que en estas mismas redes y a travs de
ellas hubo traspaso del pensamiento latinoamericano a otras regiones del mundo
como Asia y tambin al mundo rabe. La presencia de personas como Gamani
Corea, Nurul Islam, Ismail Abdallah o Mahbub ul Haq son muestras de una
circulacin real (o potencial) de ideas elaboradas en Amrica latina en el marco del
cepalismo y del dependentismo. Sri Lanka, Egipto, la India, Argelia, Pakistn, son
pases que tuvieron presencia del pensamiento latinoamericano y donde no falt
quienes lo citaran, los reivindicaran, los corrigieran o lo reelaboraran.
Yogender Kumar Alagh, rector de la Universidad Jawaharlar Nehru en 1995,
inaugurando un acto organizado por el Centro de Estudios Hispnicos de esa
universidad, recordaba que le era familiar la obra de Furtado, porque comprendi
el meollo del problema del mundo subdesarrollado y su lazo con el mundo
desarrollado, as como la obra de Prebisch y los dependentistas, para destacar a
continuacin que durante los aos 70 se hizo mucho trabajo en los pases
latinoamericanos sobre la auto-dependencia que estudibamos en nuestros
programas acadmicos y que hubo discusiones sobre estas ideas, de modo que
tuvieron un impacto, por cierto (Yogender Kumar Alagh 1997: VIII).

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