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CODE DEONTOLOGIQUE DE LA SOPHROLOGIE


ET DE LA
SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE

Auteur:
Pr. ALFONSO CAYCEDO

Mdecin Neuropsychiatre
Fondateur et Crateur de la Sophrologie et
de la Sophrologie Caycdienne



Soigne ton cerveau et
ton cerveau prendra soin de ton existence
Soigne ton coeur et ton coeur prendra soin de ta vie

Alfonso Caycedo





SOMMAIRE

INTRODUCTION

CHAPITRE PRELIMINAIRE

CHAPITRE I - Epistmologie Fondamentale I - Les Dfinitions et les
4 Piliers de la Sophrologie Caycdienne

CHAPITRE II - Epistmologie Fondamentale II - Le Diplme de
Master Spcialiste en Sophrologie Caycdienne, seul document qui
autorise son exercice lgal - Rsum de sa structure programmatique
et oprative

CHAPITRE III - Epistmologie Fondamentale III - La Sophrologie et
la Sophrologie Caycdienne comme procds inspirs dans la
Phnomnologie Existentielle et dans lAxiologie

CHAPITRE IV - Conditions et qualits qui constituent la ralit
objective du Sophrologue Caycdien - la valeur de la conscience et de
la vie humaine dans sa pratique professionnelle

CHAPITRE V - Les relations du Sophrologue Caycdien avec ses
patients ou lves
2

CHAPITRE VI - Les Directeurs dAcadmies, Ecoles, Sophro-Centres
et autres Institutions Dlgus de la Fondation Alfonso Caycedo

CHAPITRE VII - La relation des Sophrologues Caycdiens entre eux

CHAPITRE VIII - Relations des Sophrologues Caycdiens avec les
professionnels de la Sant et des Sciences Humaines

CHAPITRE IX - Relations du Sophrologue Caycdien avec les
Institutions responsables de lEcole Sophrologique

CHAPITRE X - La relation des Sophrologues Caycdiens avec les
Institutions o ils travaillent

CHAPITRE XI - La publicit en Sophrologie Caycdienne

CHAPITRE XII - Publications professionnelles

CHAPITRE XIII - Le Conseil Suprieur de Dontologie
Sophrologique

CHAPITRE XIV - La protection lgale de la Sophrologie Caycdienne

CHAPITRE XV - Le Rglement du Code Dontologique de la
Sophrologie et de la Sophrologie Caycdienne qui facilite sa
pratique et application recevra le nom "Isocay Vivential System

CHAPITRE XVI - Internet dans la diffusion de la Sophrologie et de la
Sophrologie Caycdienne et de la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay

TABLE DES MATIERES














3


INTRODUCTION




CE CODE DEONTOLOGIQUE
REUNIT LA SOPHROLOGIE
ET LA
SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE




Le Code Dontologique qui se publie ici runit la Sophrologie et la
Sophrologie Caycdienne qui taient spares depuis plusieurs
annes, car jai cr la Sophrologie en 1960 Madrid alors que jtais
Mdecin Interne dans le Service de Neuropsychiatrie que dirigeait le
Pr. J.J. Lopez Ibor lHpital Provincial de Madrid, ancien Hpital de
Santa Isabel, actuellement Muse Reina Sofia. Depuis lors jusqu'
maintenant j'ai cr son pistmologie, sa mthodologie et sa
terminologie; ayant d fonder la Sophrologie Caycdienne pour
sauver mon oeuvre scientifique face la grande banalisation qui s'est
produite autour du terme "Sophrologie " pour ne pas l'avoir patent
et protg lgalement.

Ma premire intention fut la cration dune discipline de recherche de
la conscience pure et des valeurs de lexistence dans le cadre de la
psychiatrie hospitalire. Jy suis arriv en grande partie, me
permettant de fonder un Dpartement avec le nom de "Sophrologie
dans le Service de Neuropsychiatrie de lHpital Provincial de Madrid,
comme je lai dj mentionn. Jai propos alors pour le travail qui
commenait, la devise latine "Ut Conscientia Noscatur qui veut
dire "pour que la conscience soit connue et jai cr alors le
nologisme "Sophrologie" partir des formants grecs: SOS qui
peut se traduire comme harmonie, quilibre - PHREN au sens de
conscience ou esprit et LOGOS au sens de science ou tude. Il signifie
donc la science qui tudie la conscience en harmonie. Ce premier
Service Hospitalier a reu le nom de "Dpartement de Sophrologie
et Mdecine Psychosomatique. Cest pour cela quaujourdhui, en
faisant une lecture phnomnologique de lhistoricit de notre cole,
je suis revenu aux choses mmes et la dfinition originaire de la
Sophrologie:

La Sophrologie est une discipline qui tudie la conscience et
les valeurs de l'existence de l'tre, par des procds propres
4
et originaux. Elle a t cre dans le cadre de la psychiatrie
hospitalire par le Pr. Alfonso Caycedo en 1960 l'Hpital
Provincial de Madrid".

Lhistoire de la Sophrologie aprs que je lai cre en 1960 jusqu
prsent est connue de tous. La recherche phnomnologique et
vivantielle que jai inaugur depuis les premiers temps a donn ses
fruits et nombreux sont les vnements de tout genre qui se sont
produits au long de ces annes. Possiblement le plus important du
point de vue historique, a t le moment o jai d breveter et
protger lgalement le terme "Sophrologie Caycdienne, pour
sauver mon oeuvre de la grande banalisation qui stait produite
autour du nom "Sophrologie, lequel ayant eu un grand succs et
nayant aucune protection lgale, a t employ pour dsigner tout
genre dactivits en rapport avec la relaxation, les changements et
modifications des tats de conscience, les procds orientaux,
sciences occultes, etc. Le fait davoir protg et brevet le nom de
Sophrologie Caycdienne au niveau international a permis la
cration et la structuration dune Mthode de base Phnomnologique
et Existentielle qui porte aujourdhui mon nom comme garantie
dauthenticit et semploie avec succs en mdecine et en
prophylaxie sociale.

Aujourdhui le moment historique est venu de runir les origines de la
fondation de la Sophrologie avec mon oeuvre scientifique actuelle.
Cest pour cela que dans le Code Dontologique qui se publie ici, jai
voulu runir les deux termes et marquer le commencement dun
nouveau chapitre de notre histoire. Pour cela ct de la dfinition
originale et fondatrice de la Sophrologie jinclus la dfinition actuelle
de la Sophrologie Caycdienne :

La Sophrologie Caycdienne est une cole scientifique
spcialise dans l'emploi d'une mthode d'entranement
vivantiel de l'tre qui reoit le nom de Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay laquelle s'applique en
mdecine et en prophylaxie sociale. C'est--dire la
Sophrologie Caycdienne s'identifie avec la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay

Au long de ce Code Dontologique, je mentionne souvent les
structures phnomnologiques communes la Sophrologie et la
Sophrologie Caycdienne, en tablissant leurs paralllismes et
diffrences historiques, mais en conservant la racine existentielle de
chacune.

Nayant pas protg ni patent lgalement le terme "Sophrologie
que jai cr pour dsigner une discipline de recherche de la
conscience pure, celui-ci a t employ de manire trs diverse, mais
5
dans sa ralit smantique originale elle se rfre "la recherche de
la conscience pure. Pour cela ce Code Dontologique concerne aussi
ceux qui ralisent cette recherche en la dsignant avec ce nom.

Ce Code Dontologique a un caractre "sui generis parce comme il
sagit de nouveaux concepts, jai d y inclure quelques thmes de
lEpistmologie Fondamentale du Premier Cycle de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay , parce quils sont ncessaires non
seulement pour la comprhension du code mme, mais aussi pour
fixer les structures dune discipline de recherche de la conscience
pure et des valeurs de lexistence, ainsi que les structures dune
mthode dapplication clinique et sociale, lesquelles se sont
structures au long de nombreuses annes grce la vrification
vivantielle permanente et une mise lpreuve au quotidien au
niveau mdical et au niveau social.



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CHAPITRE PRELIMINAIRE


Ce Code oblige tous les professionnels qui ont ralis leur formation
dans des Institutions reconnues par la Fondation Alfonso Caycedo et
sont en possession du Diplme de Master Spcialiste en Sophrologie
Caycdienne, autant de la Branche Clinique, que de la Branche
Socio-prophylactique et de la Branche de la Prvention et Contrle du
Stress et du Dveloppement Personnel. Il oblige galement les lves
qui sont en priode de formation pour lobtention de ces Diplmes. Il
oblige spcialement les Directeurs des Acadmies, Ecoles, Sophro-
Centres et autres Institutions Dlgues de la Fondation Alfonso
Caycedo. De mme il oblige moralement ceux qui, avec le nom de
"Sophrologie ralisent des recherches de la conscience pure.

Ils sengagent tous solennellement faire honneur et respecter ce
Code Dontologique comme base thique de la pratique de la
Sophrologie comme cole de recherche et de la Sophrologie
Caycdienne comme cole scientifique qui se spcialise dans
lemploi de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay en
mdecine et en prophylaxie sociale. Son observance est garantie de
srieux et de respect envers les personnes qui leur ont accord leur
confiance, et son application correcte reprsente la dignit de leur
propre existence. Les infractions ces dispositions se porteront la
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connaissance du Conseil Suprieur de Dontologie Sophrologique et
donneront lieu aux responsabilits correspondantes.

Le Pr. Alfonso Caycedo a conu ce Code Dontologique en sa
condition de responsable de la fondation et de la cration de la
Sophrologie et de la Sophrologie Caycdienne, ayant conu sa
terminologie, ses bases thoriques et mthodologie. Ici le Pr. Alfonso
Caycedo propose les normes thiques et morales qui doivent tre
observes pour la pratique correcte de la Sophrologie comme
discipline de recherche de la conscience et des valeurs de lexistence
et de la Sophrologie Caycdienne comme mthode
dentranement vivantiel de ltre, de caractre phnomnologique et
existentiel qui semploie en mdecine et en prophylaxie sociale.

Bien que ce Code Dontologique oblige juridique et moralement les
professionnels et lves forms dans le cadre de la Sophrologie
Caycdienne, j'aspire et j'ai confiance en l'honntet des personnes
et institutions qui emploient et utilisent la mthodologie,
l'pistmologie et la terminologie que j'ai cres, sous le nom de
"Sophrologie " seulement, (terme que jai galement cr mais qui
n'a pas t dpos ni protg lgalement), aient la responsabilit et
la dignit de s'orienter et de respecter ce Code de faon libre et
volontaire, faisant honneur leur travail. Avec cela ils respectent les
normes tiques d'une science qui a constitu ses bases sur
l'exprience de plus de nombreuses annes de mise l'preuve au
quotidien.

Ce Code runit et actualise les antrieurs que j'ai crit jusqu'
prsent et qu'initialement se rapportaient la Sophrologie
Caycdienne sans inclure encore la Sophrologie dans son contexte
fondationel. Il sera rvis priodiquement par le Pr. Alfonso Caycedo
en collaboration avec les membres du Patronat de la Fondation, afin
de l'actualiser et l'adapter l'volution permanente de la Sophrologie
et de la Sophrologie Caycdienne, ainsi qu'au dveloppement
gnral des sciences.

Vu le caractre spcifique de ce Code, qui se compose de 16
Chapitres et de 44 Articles, sa rdaction est ncessairement
ritrative et sur le conseil de juristes, pour des raisons de Proprit
Intellectuelle, je mexprime frquemment en troisime personne et je
dcris quelques mots et concepts avec un lorsquils sont protgs
lgalement par la Loi de Proprit Intellectuelle et de Droits dAuteur.





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CHAPITRE I


EPISTEMOLOGIE FONDAMENTALE - I



LES DEFINITIONS ET LES 4 PILIERS DE LA
SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE


ARTICLE 1.- Dfinition du Code Dontologique de la
Sophrologie et de la Sophrologie Caycdienne.


Le Code Dontologique de la Sophrologie et de la Sophrologie
Caycdienne est l'ensemble de normes thiques que les
professionnels et les lves qui emploient la Sophrologie
comme recherche de la conscience et la Sophrologie
Caycdienne comme pratique clinique et
socioprophylactique, s'engagent observer et respecter
comme discipline de caractre phnomnologique et
existentielle, base sur l'emploi de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay en mdecine et en
prophylaxie sociale.



ARTICLE 2.- Dfinition de la Sophrologie.

La Sophrologie est une discipline qui tudie la conscience et
les valeurs de l'existence de l'tre, par des procds propres
et originaux. Elle a t cre par le Pr. Alfonso Caycedo en
1960 Madrid dans le cadre de la psychiatrie hospitalire.

Le mot "Sophrologie fut cr par le Pr. Alfonso Caycedo, en 1960
Madrid, partir des formants grecs: SOS qui peut se traduire comme
harmonie, quilibre - PHREN au sens de conscience ou esprit et
LOGOS au sens de science ou tude. Il signifie donc la science qui
tudie la conscience en harmonie.

Pour fixer les premiers objectifs de la Sophrologie comme discipline
de recherche de la conscience, le Pr. Alfonso Caycedo a conu pour
elle depuis quil la cre en 1960, la devise en latin: "Ut
Conscientia Noscatur qui signifie: "Pour que la conscience soit
connue.
8

Le terme Sophrologie a expriment une grande acceptation et
diffusion, stant converti en terme gnrique il a t inclus dans les
dictionnaires, ayant t employ dans de nombreuses et diffrentes
formes, quelques-unes dentre elles incorrectes. Pour cette raison, le
Pr. Alfonso Caycedo sest vu dans lobligation de registrer et protger
le terme Sophrologie Caycdienne au niveau international, pour
sauver son oeuvre de la banalisation qui stait produite et qui
continue toujours.

ARTICLE 3.- Dfinition de la Sophrologie Caycdienne .

La Sophrologie Caycdienne est une mthode
d'entranement vivantiel de l'tre qui reoit le nom de
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay et s'emploie
en mdecine et en prophylaxie sociale. Cest--dire que la
Sophrologie Caycdienne sidentifie avec la Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay

La Sophrologie Caycdienne se compose de trois branches:

A) la Branche Clinique,
B) la Branche Socio-prophylactique et
C) la Branche de la Prvention et Contrle du Stress et du
Dveloppement Personnel.



ARTICLE 4.- La Branche Clinique de la Sophrologie
Caycdienne .

Cette Branche qui reoit aussi le nom de Sophrologie Clinique
Caycdienne se spcialise dans lemploi de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay dans le champ spcifique de la
clinique. Son usage est rserv aux Mdecins et autres professionnels
de la sant, y compris les psychologues cliniciens lesquels, la fin de
leur formation vivantielle dans des institutions reconnues par la
Fondation Alfonso Caycedo, recevront le Diplme de Master
Spcialiste en Sophrologie Caycdienne Branche Clinique.


ARTICLE 5.- La Branche Socio-prophylactique de la
Sophrologie Caycdienne .

Cette Branche qui reoit aussi le nom de Sophrologie Socio-
prophylactique Caycdienne, se spcialise dans lemploi de la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay dans le champ
spcifique de la prophylaxie sociale. Son usage est rserv aux
9
Pdagogues et autres professionnels des Sciences Humaines lesquels,
la fin de leur formation vivantielle dans des institutions reconnues
par la Fondation Alfonso Caycedo, recevront le Diplme de Master
Spcialiste en Sophrologie Caycdienne Branche Socio-
prophylactique.



ARTICLE 6.- La Branche de la Prvention et Contrle du Stress
et du Dveloppement Personnel de la Sophrologie
Caycdienne.


Cette Branche est ouverte tous les intresss dans la diffusion de la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay aux diffrents
groupes humains qui sont en train de vivre la maladie de masse qui
attaque les bases mmes de notre civilisation. Ses participants sont
choisis par un Comit spcifique de la Fondation Alfonso Caycedo. A
la fin de leur formation vivantielle dans des institutions reconnues par
la Fondation Alfonso Caycedo, ils recevront le Diplme de Master
Spcialiste en Sophrologie Caycdienne Branche de la
Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement
Personnel.


ARTICLE 7.- Les 4 Piliers de la Sophrologie Caycdienne .

Les quatre piliers fondamentaux de la Sophrologie Caycdienne
sont:

1.- Des bases juridiques qui la protgent au niveau
international et autorisent son exercice lgal.

La Sophrologie Caycdienne dispose de nombreuses marques
dposes et brevets qui la protgent juridiquement au niveau
international, autant lOMPI de Genve quaux autres organisations
responsables des droits dauteur et de proprit intellectuelle et
industrielle. Son utilisation est rserve aux sophrologues caycdiens
dment qualifis et aux personnes ou institutions autorises
lgalement par la Fondation, dpositaire de ces droits.

2.- Une Mthode propre et exclusive qui reoit le nom de
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay

Cette Mthode se compose de plusieurs techniques cres par le Pr.
Alfonso Caycedo et runies en trois procds:

A) La Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC)
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Procd qui comprend 12 degrs, distribus en 3 cycles et les
techniques spcifiques de chaque degr.

B) L'Entranement Sophrologique Caycdien (ESC)

Nom qui se donne aux protocoles qui adaptent les diffrentes
techniques qui composent la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay , ses applications diverses.

C) La Sophro Analyse Vivantielle Caycdienne (SAVC)

Technique qui facilite la pratique correcte de la Vivance Phronique
comme axe fondamental de la Mthode.

3.- Une pistmologie claire et cohrente.

Les concepts et thories qui constituent lpistmologie de la
Sophrologie et de la Sophrologie Caycdienne , ont t conus par
le Pr. Alfonso Caycedo au long de sa recherche phnomnologique et
existentielle, et forment les bases scientifiques de lEcole
Sophrologique.

4.- Une Smantique correcte et originale.

Autant les termes Sophrologie et Sophrologie Caycdienne,
que leurs drivs terminologiques et smantiques, ont t crs par
le Pr. Alfonso Caycedo, qui a dot la Sophrologie dune terminologie
propre et originale.

Ces 4 piliers donnent la Sophrologie et la Sophrologie
Caycdienne son caractre doriginalit scientifique, autant sur le
plan thorique, que dans son application pratique au niveau clinique
quau niveau de la prophylaxie sociale et au niveau de la Prvention
et Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel.



ARTICLE 8.- Bases juridiques qui protgent la Sophrologie
Caycdienne au niveau international et autorisent son
exercice lgal


Pour viter la banalisation qua subi la Sophrologie, la Fondation
Alfonso Caycedo a d protger, dposer et breveter le vocable
SOPHROLOGIE CAYCDIENNE et ses drivs terminologiques et
mthodologiques, autant lOMPI de Genve quaux autres
organismes responsables de la protection des Droits dAuteur et de la
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Proprit Intellectuelle et Industrielle au niveau international. Son
utilisation et son emploi sont rservs aux sophrologues caycdiens
en possession du Diplme de Master Spcialiste en Sophrologie
Caycdienne, et aux personnes naturelles et juridiques autorises
lgalement par la Fondation Alfonso Caycedo.

De la mme faon le Pr. Alfonso Caycedo sest vu oblig dajouter et
protger le nom "Caycdienne ou "Caycdien, adjectif que
certains utilisent de faon incorrecte. De mme, sur le conseil de
juristes il a d prserver lgalement de beaucoup dautres termes qui
se trouvent la base de son oeuvre cratrice.


8.1. Pays o la Sophrologie Caycdienne se trouve brevete
et protge lgalement:

Algrie - Allemagne - Andorre - Angleterre - Autriche - Benelux
(Belgique, Hollande, Luxembourg) - Bulgarie - Chine - Egypte -
Espagne - Etats-Unis - France - Hongrie - Inde - Italie - Japon-
Liechtenstein - Maroc - Monaco - Pays dAmrique Latine y compris
Cuba - Portugal - Roumanie - Russie - Saint Marin- Suisse -
Tchcoslovaquie - Vietnam - Yougoslavie, etc. et autres pays de la
CEE tant en prparation dautres pays du monde.


ARTICLE 9.- La Mthode propre et exclusive de la Sophrologie
Caycdienne reoit le nom de Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay

La Mthode se compose de plusieurs techniques runies en trois
procds qui sont:

A) La Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC)

B)L'Entranement Sophrologique Caycdien (ESC)

C) La Sophro Analyse Vivantielle Caycdienne (SAVC)

qui se dcrit ici de faon schmatique:

A) La Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC). Comprend les
12 degrs de la Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC), distribus
en 3 cycles, les techniques cl et les techniques spcifiques de
chaque degr.

Cest un des piliers fondamentaux de la Sophrologie Caycdienne
dont lobjectif est la dcouverte et conqute de la conscience et de
lexistence sophroniques. Les douze degrs de la Relaxation
12
Dynamique de Caycedo (RDC) ont t crs par le Pr. Alfonso
Caycedo au long de nombreuses annes dexprience. Dans certains
deux se ralise une rencontre vivantielle entre lOrient et lOccident.

Le Pr. Alfonso Caycedo en sa condition de neuropsychiatre orient par
lEcole Phnomnologique Existentielle, a effectu un voyage en
Orient de plus de deux ans, approfondissant ses recherches sur les
tats de conscience obtenus par les mthodes des grands matres du
Zen au Japon, du Tum-mo au Tibet et du Raja-Yoga en Inde, o il
publia ses livres "India of Yogis et "Letters of Silence.

Comme fruit de ses expriences le Pr. Alfonso Caycedo eut lide de
crer une mthode dans laquelle se runissent quelques lments
des techniques les plus importantes daction sur la conscience en
Orient et en Occident. Pour le faire il a ralis une slection
vivantielle des procds les plus importants aux origines de la
Mthode qui aujourdhui porte son nom.

Pour la cration de la RDC, le Pr. Alfonso Caycedo a employ
plusieurs annes en lllaborant au fur et mesure que sa recherche
phnomnologique et existentielle se ralisait, au long de lhistoire
mme de la Sophrologie.

Dans la RDC se fait une union magistrale entre certains concepts de
la Phnomnologie de Husserl, Heidegger et Binswanger dont
Caycedo fut le dernier disciple, avec quelques lments des plus
importantes techniques orientales dentranement psychophysiques
telles que le Raja Yoga indien, le Tum-mo tibtain et le Zen japonais.
Tout cela sobtient grce la stratgie mthodologique conue par le
Pr. Alfonso Caycedo avec le nom de: Vivance Phronique, laquelle
permet de raliser cette synthse au niveau de lexprience pratique.
La nouvelle mthode ainsi labore reoit le nom de Relaxation
Dynamique de Caycedo (RDC).

La RDC est compose de 12 degrs, de ses techniques cl et ses
techniques phroniques, diviss en 3 Cycles.

9.1. Le Premier Cycle (Cycle Fondamental ou Rductif)
actualis VIPHI dont la pratique mne la dcouverte
Vivantielle de la Conscience Tissulaire.

Il comprend la pratique des quatre premiers Degrs de la Relaxation
Dynamique de Caycedo (RDC) qui reoivent les noms suivants:

+ RDC I - Vivance Phronique du corps par les 6 Systmes Isocay;

+ RDC II - Vivance Phronique de lesprit par les 6 Systmes Isocay;

13
+ RDC III - Vivance Phronique de la rencontre corps-esprit par les 6
Systmes Isocay;

+ RDC IV -Vivance Phronique des valeurs fondamentales de lhomme
et constitution de la Rgion Phronique.

De mme dans ce Cycle se pratiquent les techniques cl et les
techniques phroniques spcifiques de chacun des quatre premiers
degrs de la Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC).

Pour la pratique des techniques cl et des techniques phroniques
spcifiques, le Pr. Alfonso Caycedo a conu une posture originale,
pour laquelle il a propos le nom de Posture Isocay (dIntgration
Sophrologique Caycdienne) qui se pratique dans toutes les
techniques cl et les techniques phroniques spcifiques, de mme
que dans quelques exercices de la RDC. Cette posture favorise la
dcouverte et conqute des 6 Systmes Isocay propres de la
conscience sophronique.


La pratique de ce 1er Cycle reoit le nom d'Entranement
Phronique Fondamental ou Rductif.

9.2. Le Deuxime Cycle (Cycle Radical) actualis VIPHI
dont la pratique mne la dcouverte Vivantielle de la
Conscience Cellulaire.

Il comprend la pratique des quatre degrs suivants de la RDC qui
reoivent les noms de:

+ RDC V - Dcouverte Vivantielle de la Conscience Phronique
Radicale dans toutes les cellules des 6 systmes Isocay;

+ RDC VI - Dcouverte Vivantielle de lme Phronique Radicale dans
toutes les cellules des 6 systmes Isocay;

+ RDC VII - Dcouverte du Corps Phronique Radical et de la
Phylognse de la Conscience Sapiens dans toutes les cellules de la
corporalit;

+ RDC VIII - Dcouverte de lEsprit Phronique Radical et de
lOntognse de la Conscience Sapiens Sapiens dans toutes les
cellules de la corporalit

De mme dans ce Cycle se pratiquent la technique cl et les
techniques phroniques spcifiques de chacun des quatre degrs de la
RDC. La pratique de ce 2e Cycle reoit le nom d'Entranement
Phronique Radical.
14


9.3. Le Troisime Cycle (Cycle Existentiel) actualis VIPHI
dont la pratique mne la dcouverte Vivantielle de la
Conscience Molculaire.

Il comprend la pratique des quatre derniers degrs de la Relaxation
Dynamique de Caycedo (RDC) qui reoivent les noms suivants:

+ RDC IX - Marche Phronique de la Libert

+ RDC X - Marche Phronique de la Tridimensionnalit des Objets et
constitution de la Rgion Sophronique

+ RDC XI - Marche Phronique de la Responsabilit et de la
Tridimensionnalit des tres

+ RDC XII - Marche Phronique de la Dignit, de la Grandeur de
lExistence et de la Nouvelle Quotidiennet

De mme dans ce Cycle se pratiquent la technique cl et les
techniques phroniques spcifiques de chacun de ces quatre derniers
degrs de la RDC. La pratique de ce 3e Cycle reoit le nom
d'Entranement Phronique Existentiel.


B) L'Entranement Sophrologique Caycdien (ESC). Nom que
reoivent les diffrents protocoles d'adaptation de ces 12 degrs de la
RDC, des techniques cl et techniques spcifiques de chaque degr
que ralisent les sophrologues caycdiens pour adapter la mthode
leurs diverses applications cliniques, socio-prophylactiques ou de la
Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel.


C) La Sophro Analyse Vivantielle Caycdienne (SAVC). Cest
lanalyse spcifique cre par le Pr. Alfonso Caycedo pour ltude et
lorientation de la Vivance Phronique pendant les diffrents types et
niveaux de lentranement. Le sophrologue caycdien ralise cette
tude dans le but dorienter le procd et de ladapter chaque cas
en particulier.

Les sophrologues caycdiens vivent eux-mmes au long de leur
formation, les techniques qui intgrent la Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay comme entranement existentiel. Cet
entranement leur permettra de faire une application correcte au
niveau clinique, au niveau socio-prophylactique et au niveau de la
Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel,
selon leur ralit objective et professionnelle.
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La pratique inadquate de cette mthodologie nest pas sans danger;
elle doit tre apprise et pratique de faon correcte et son
programme doit tre correctement orient. Afin dviter les
adultrations et une mauvaise utilisation par des personnes non
qualifies, la terminologie Mthode Alfonso Caycedo est brevete
et protge au niveau international par la loi de Proprit
Intellectuelle et de Droits dAuteur. Sa pratique est rserve aux
Sophrologues Caycdiens dment forms dans des institutions
reconnues lgalement par la Fondation Alfonso Caycedo , et qui
sont en possession du Diplme de Master Spcialiste en Sophrologie
Caycdienne .

La Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay se base sur un
procd original conu par le Pr. Alfonso Caycedo, pour lequel il a
propos le nom de Vivance Phronique et qui se trouve la base
autant de la RDC que de toutes les techniques phroniques
spcifiques, depuis le Premier Cycle jusquau troisime. Cette
caractristique a fait que la Sophrologie Caycdienne soit connue
comme une Ecole Vivantielle. Une qualit importante de la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay est sa possibilit dtre
adapte de grands groupes et la constatation que sa pratique en
groupit active son efficacit. La SAVC permet aux sophrologues
caycdiens expriments dorienter et dadapter la mthode, autant
au niveau individuel qu niveau de groupe.



ARTICLE 10.- L'pistmologie Caycdienne.

Elle est compose de thories et de concepts conus par le Pr.
Alfonso Caycedo, comme fondement scientifique de la mthodologie
propre de la Sophrologie Caycdienne. Sur le plan scientifique il
nest pas possible de considrer la ralit dune mthodologie si elle
manque de solides structures pistmologiques.

A lheure actuelle, la Sophrologie comme cole de recherche de la
conscience et des valeurs de lexistence, et la Sophrologie
Caycdienne comme discipline de caractre phnomnologique et
existentielle, qui propose lemploi de la Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay en Mdecine, en Prophylaxie Sociale et dans la
Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel,
disposent dune pistmologie structure et complte qui se classe en
trois catgories, selon les trois cycles qui composent la Mthode:


a) pistmologie fondamentale propre du 1er cycle,

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b) pistmologie radicale propre du 2e cycle,

c) pistmologie existentielle propre du 3e cycle



ARTICLE 11.- La Smantique Caycdienne.

Elle est compose de mots et termes crs par le Pr. Alfonso
Caycedo, pour doter la Sophrologie de sa propre terminologie.
Pendant le processus historique vcu pendant la cration de la
Sophrologie Caycdienne et tout au long de sa recherche
phnomnologique et existentielle, le Pr. Alfonso Caycedo a cr
depuis 1960 non seulement les noms de Sophrologie et
Sophrologie Caycdienne et leurs drivs, mais aussi une srie
de nologismes avec lesquels il a constitu une nouvelle smantique
spcifique, autant pour la Sophrologie en sa qualit dcole de
recherche, que pour la Sophrologie Caycdienne comme discipline
Clinique, Socio-prophylactique et de la Prvention et Contrle du
Stress et du Dveloppement Personnel.

En 1972 le Pr. Alfonso Caycedo a publi en espagnol et en franais
son premier Dictionnaire sous le nom de "Dictionnaire Abrg de
Sophrologie et Relaxation Dynamique, avec lequel il dota la
Sophrologie de cette poque de sa premire terminologie. A lheure
actuelle, le Pr. Alfonso Caycedo a cr beaucoup plus de nologismes
correspondants de nouvelles techniques, nouveaux concepts et
nouvelles thories quil a conues au fur et mesure quil a progress
dans sa recherche, lesquels ont t publis dans diffrents ouvrages.

Le fait dutiliser une nouvelle terminologie obissait pour le Pr.
Alfonso Caycedo un besoin frquent dans la recherche
phnomnologique, de crer des nologismes libres de compromis
smantiques antrieurs, afin dviter des confusions conceptuelles.
Par exemple les noms "Sophrologie, "Point Ompsilon, "Vivance
Phronique, "Rgion Phronique, "Moi Phronique Radical,
"Systmes Isocay, etc. se sont avrs ncessaires, non seulement
pour favoriser une meilleure communication des travaux raliss,
mais encore pour permettre le progrs de la recherche elle-mme,
qui se serait vue retarde par des discussions smantiques, dans le
cas o sutiliseraient des termes avec des significations diffrentes.





__________________________________________________

17

CHAPITRE II

EPISTEMOLOGIE FONDAMENTALE - II

LE DIPLOME DE MASTER SPECIALISTE EN SOPHROLOGIE
CAYCEDIENNE SEUL DOCUMENT QUI AUTORISE SON
EXERCICE LEGAL -
RESUME DE SA STRUCTURE PROGRAMMATIQUE ET OPERATIVE


ARTICLE 12.- LE DIPLOME DE MASTER SPECIALISTE EN
SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE SEUL DOCUMENT QUI
AUTORISE SON EXERCICE LGAL - RSUM DE SA STRUCTURE
PROGRAMMATIQUE ET OPRATIVE.

La formation en Sophrologie Caycdienne qui permet lobtention
du Diplme de Master Spcialiste en Sophrologie Caycdienne a un
caractre vivantiel, cest--dire que les lves doivent raliser leur
propre entranement existentiel tout au long de leurs tudes, par la
pratique de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay
laquelle comme il a dj t dit se base sur la Vivance Phronique et
comprend 3 Cycles, lors desquels on pratique les 12 Degrs de la
Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC), les techniques cl et les
techniques phroniques spcifiques de chaque Cycle. La pratique
vivantielle de la mthode permettra quils puissent la diffuser
correctement leurs patients et lves lorsquils termineront leurs
tudes, car ils sont les seuls autoriss lgalement employer la
Mthode.

Les lves devront suivre les 3 Cycles correspondants au Programme
officiel de la Fondation Alfonso Caycedo, lequel se compose de cours
de caractre prsentiel et distance comments ici de faon
schmatique.


12.1. PREMIER CYCLE (CYCLE FONDAMENTAL OU RDUCTIF)
ACTUALIS VIPHI .

Sa pratique mne la Dcouverte Vivantielle de la Conscience
Phronique Tissulaire.

A la fin des tudes et pratiques correspondantes ce Cycle, les
lves recevront le CERTIFICAT DE PREMIER CYCLE DE LA
FORMATION EN SOPHROLOGIE CAYCDIENNE qui autorise
sinscrire au Deuxime et Troisime Cycle.


18
12.1.1. La dure moyenne de ce Premier Cycle est de deux ans
maximum et dune anne minimum, dpendant de la programmation
horaire. Il est donn par la Fondation Alfonso Caycedo et par les
Acadmies, coles et Instituts lgalement dlgus par celle-ci. Il
comprend des cours de caractre prsentiel et distance, que les
institutions dlgues pourront adapter aux coutumes des diffrents
pays et rgions.


12.1.2. Les lves sinscrivent dans les Ecoles Dlgues et
remplissent les formalits demandes, lesquelles seront envoyes par
lEcole Dlgue la Fondation Alfonso Caycedo pour leur
acceptation. Une fois cette documentation admise, la Fondation
enverra llve sa Carte dElve en Formation, suite de quoi llve
pourra initier ses tudes.

12.1.3. Les thories et techniques cl que lon vit avec la RDC 1 sont
fondamentales pour le 1er Cycle et pour toute la mthode.

Les thories cl du 1er Cycle de la Mthode sont trois:

1) THEORIE CAYCEDIENNE DES TATS ET NIVEAUX DE LA
CONSCIENCE qui est la thorie fondatrice de la Sophrologie, conue
par le Pr. Alfonso Caycedo lorsquil fonda la Sophrologie en 1960
comme recherche de la conscience, dans le cadre de la psychiatrie
hospitalire Madrid.

2) THEORIE CAYCEDIENNE DE LA CONSCIENCE ISOCAY,
dcrite par le Pr. Alfonso Caycedo comme nouvelle dimension de la
conscience vigile, o se trouvent les structures positives responsables
de lintgration de ltre, dont la dcouverte et la conqute
constituent lobjectif principal de la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay et de la Sophrologie Caycdienne. Pour la
pratique fondamentale de la Mthode il est ncessaire dapprendre les
trois postures Isocay que lon pratique pendant toutes les techniques
propres de la Mthode.

3) THORIE CAYCEDIENNE DES 6 SYSTMES
ISOCAY. Daccord cette thorie qui est ncessaire et fondamentale
pour toutes les techniques qui composent la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay, ltre humain est divis par 6
systmes, dont 5 dentre eux comprennent les structures anatomo-
physiologiques et psychophysiques dans lesquelles se divise la
corporalit humaine, et un sixime "Mga Systme de
Totalisation qui permet son intgrit vivantielle.

19
Les techniques cl du 1er Cycle de la Mthode sont trois, qui
s'apprennent simultanment pendant la pratique de la RDC 1,
et sont les suivantes_:

1) SOPHRONISATION ET DESOPHRONISATION DE BASE
VIVANTIELLE PAR LES 6 SYSTMES ISOCAY. Grce cette
premire technique, les lves apprennent que les techniques de la
Mthode Caycedo ne sont pas de simples procds de relaxation,
mais quelles reprsentent avant tout une prise de conscience de la
corporalit.

2) SOPHRODEPLACEMENT DU NEGATIF PAR LES 6
SYSTMES ISOCAY. Technique qui devient le premier pas de
lEntranement Vivantiel propre et exclusif de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay et de la Sophrologie Caycdienne.

3) SOFRO-PRSENCE DU POSITIF AU NIVEAU
TISSULAIRE DANS LES TISSUS DES 6 SYSTMES
ISOCAY. Technique avec laquelle sinitient les modernes techniques
VIPHI, qui ont permis une complte actualisation de toutes les
techniques qui composent la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay .

Les lves pratiquent les Degrs I, II, III et IV de la Relaxation
Dynamique de Caycedo (RDC) et grce ltude thorique de
lEpistmologie caycdienne, propre du 1er Cycle et la pratique de
ses techniques cl et de ses techniques phroniques spcifiques, ils
dcouvrent la Rgion Phronique et les Valeurs Fondamentales de
lHomme, grce la progression vivantielle qui se ralise de la faon
suivante:

- avec la pratique de la RDC I, de ses thories cl, de ses techniques
cl et de ses techniques phroniques spcifiques du Premier Degr, ils
exprimentent la Vivance Phronique du Corps par les 6 Systmes
Isocay

- avec la pratique de la RDC II et de ses techniques phroniques
spcifiques du Deuxime Degr, ils exprimentent la Vivance
Phronique de lEsprit par les 6 Systmes Isocay

- avec la pratique de la RDC III et de ses techniques phroniques
spcifiques du Troisime Degr, ils exprimentent la Vivance
Phronique de la Rencontre Corps-Esprit par les 6 Systmes Isocay

- et avec la pratique de la RDC IV et de ses techniques phroniques
spcifiques du Quatrime Degr, termine le Premier Cycle de la
Mthode se dcouvrant la Rgion Phronique et les Valeurs
20
Fondamentales de lHomme qui sont le premier Chapitre de la Table
de la nouvelle axiologie, propre de la Sophrologie Caycdienne .

A la fin de ce Premier Cycle les lves ralisent un examen qui a
caractre de Phnodescription finale du Cycle, dans lequel ils
dcrivent leurs expriences vcues lors de la pratique des quatre
premiers degrs de la RDC, ainsi que leurs thories, techniques cl et
techniques Phoniques spcifiques. Ce travail de Phnodescriptions est
caractristique de la Phnomnologie Existentielle, propre de la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay et il est la base
des examens, tests et travaux monographiques qui se ralisent au
long de la Formation Vivantielle, propre de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay.

Lorsque ces travaux admis, les lves recoivent le CERTIFICAT DE
PREMIER CYCLE DE LA FORMATION EN SOPHROLOGIE
CAYCEDIENNE , lequel sera envoy par la Fondation Alfonso
Caycedo directement llve, ou envoy lAcadmie, cole ou
Institut o llve aura suivi ses tudes, afin quil le remette llve
au nom de la Fondation. Ce Certificat lautorise sinscrire au
Deuxime Cycle de la Formation en Sophrologie Caycdienne
organis exclusivement par la Fondation Alfonso Caycedo.


12.1.4. Les Directeurs des Ecoles ou Institutions Dlgues officielles
de la Fondation Alfonso Caycedo o les lves ralisent ce Premier
Cycle, nautoriseront leurs lves sous aucun concept, lexercice et la
diffusion de la Mthode, sans avoir termin le Deuxime et le
Troisime Cycle qui constituent le programme complet. De mme ils
viteront de substituer le Certificat de Premier Cycle dcern par la
Fondation par aucun autre document.

Une fois le Premier Cycle termin, les lves passeront directement
au Deuxime et Troisime Cycle, imparti exclusivement par la
Fondation Alfonso Caycedo, sans leur faire pratiquer, sous
quelconque excuse, aucune activit ni aucun procd, qui puissent
empcher ou ajourner ce transfert. Les Directeurs des Acadmies,
Ecoles et Institutions Dlgus par la Fondation Alfonso Caycedo pour
impartir le Premier Cycle, raliseront les examens, tests ou travaux
monographiques correspondants, en suivant le systme de
Phnodescriptions, propre de la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay.



12.2. DEUXIME CYCLE (CYCLE RADICAL) ACTUALIS VIPHI
.

21
Sa pratique mne la Dcouverte Vivantielle de la Conscience
Phronique Cellulaire


la fin des tudes et pratiques correspondants ce Cycle, les lves
recevront le CERTIFICAT DE DEUXIME CYCLE DE LA
FORMATION EN SOPHROLOGIE CAYCDIENNE qui autorise
sinscrire au Troisime Cycle.


12.2.1. La dure moyenne de ce Deuxime Cycle est dun an et seuls
pourront y accder les lves qui ont termin leur Premier Cycle et
sont en possession du Certificat correspondant. Le programme est
compos de cours prsentiels et distance qui sont dispenss
exclusivement par la Fondation Alfonso Caycedo.


12.2.2. La thorie cl et la technique cl qui se vivent avec la
RDC 5, avec lesquelles s'initie le Deuxime Cycle sont les
suivantes:

A) THEORIE CAYCEDIENNE DU SON PHRONIQUE ET DE
LA RESONANCE PHRONIQUE

Cest une thorie fondamentale propre du Deuxime Cycle de la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay, travers laquelle
sexplique limportance de lutilisation du Son Phronique, dans sa
modalit audible et dans sa modalit non audible, qui semploient
dans les techniques qui intgrent le Deuxime Cycle de la Mthode.
On explique spcialement la manire dutiliser le son non audible,
que le Pr. Alfonso Caycedo a dcouvert et a utilis pour la premire
fois dans les techniques dEntranement Vivantiel de ltre, pour
lequel il proposa le nologisme de "Phronme pour le diffrencier
du son audible ou "Phonme.

Il est expliqu en outre le phnomne que le Pr. Alfonso Caycedo a
dsign avec le nom de Rsonance Phronique et qui constitue
dans le deuxime et le troisime cycle de la Mthode un des axes
fondamentaux du procd, servant de catalyseur aux diffrentes
techniques.


B) TECHNIQUE DE RSONANCE PHRONIQUE ET
CONSTITUTION DU MOI SONORE DANS TOUTES LES CELLULES
DE LA CORPORALITE.

Dans cette technique se porte la pratique vivantielle le phnomne
de la Rsonance Phronique expliqu dans la thorie, que lon vit de
22
faon programme travers les 6 Systmes Isocay, de telle manire
que les lves portent la pratique vivantielle une des expriences
les plus importantes, propres et exclusives de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay.


Les lves pratiquent les Degrs V, VI, VII et VIII de la
Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC) et grce ltude
thorique de lpistmologie caycdienne propre du Deuxime Cycle,
la pratique de ses techniques cl et de ses techniques phroniques
spcifiques, ils dcouvrent et conquirent le Moi Phronique Radical
de la faon suivante:

- avec la pratique de la RDC V, de sa technique cl et de ses
techniques phroniques spcifiques, ils dcouvrent la Conscience
Phronique Radicale dans toutes les cellules des 6 systmes Isocay

- avec la pratique de la RDC VI et de ses techniques phroniques
spcifiques, ils dcouvrent lme Phronique Radicale dans toutes les
cellules des 6 Systmes Isocay

- avec la pratique de la RDC VII et de ses techniques phroniques
spcifiques, ils dcouvrent le Corps Phronique Radical et la
Phylognse de la Conscience Sapiens dans toutes les cellules de la
corporalit

- avec la pratique de la RDC VIII et de ses techniques phroniques
spcifiques, ils dcouvrent lEsprit Phronique Radical et lOntogense
de la Conscience Sapiens Sapiens dans toutes les cellules de la
corporalit. Avec ce Degr termine le Deuxime Cycle de la Mthode,
dont la pratique mne la dcouverte des Valeurs Radicales de
l'Homme, lesquelles constituent la Deuxime Table de la nouvelle
Axiologie, propre de la Sophrologie Caycdienne.


A la fin de ce Cycle les lves recevront le Certificat de 2e Cycle de la
Formation en Sophrologie Caycdienne remis exclusivement par la
Fondation Alfonso Caycedo. Sa possession autorise sinscrire au
Troisime Cycle qui marque la fin de leur formation vivantielle.


12.3. TROISIME CYCLE (CYCLE EXISTENTIEL) ACTUALIS
VIPHI .

Sa pratique mne la Dcouverte Vivantielle de la Conscience
Phronique Molculaire.


23
A la fin des tudes et pratiques correspondantes ce Cycle, les
lves recevront le DIPLME DE MASTER SPCIALISTE EN
SOPHROLOGIE CAYCDIENNE

La dure moyenne des tudes de ce Cycle sera dun an et seuls
pourront y accder les lves qui ont termin le Deuxime Cycle. Les
tudes sont composes de cours de caractre prsentiel et
distance, dispenss exclusivement par la Fondation Alfonso Caycedo.


12.3.1. La Thorie Cl et Technique Cl qui se vivent avec la
RDC 9 sont fondamentales pour le troisime Cycle.

La Thorie Cl du troisime Cycle est la suivante:

+ THORIE CAYCEDIENNE DE LA VIVANCE PHRONIQUE
ISOCAY ET LA TEMPORALIT CIRCADIENNE COMME BASE DU
TROISIME CYCLE.


On y explique la faon comment la Vivance Phronique Isocay peut
conduire prendre conscience dune forme de temporalit et de la
faon comment lexistence humaine se ralise dans ce que le
Pr. Alfonso Caycedo appelle "Temporalit Circadienne,
circonstance qui sert une programmation spciale du temps futur et
qui se trouve la base de lexprience du Troisime Cycle de la
Mthode.

La Technique Cl du Troisime Cycle est la suivante:

TECHNIQUE DE TRANSPORTATION DE LA JOURNEE
ISOCAY CIRCADIENNE AVEC TOUTES LES MOLCULES DE LA
CORPORALITE

Dans cette technique le Pr. Alfonso Caycedo porte la pratique la
thorie de la Temporalit Circadienne, agissant travers le son sur
toutes les molcules de la corporalit, il porte la Vivance Phronique
sa plus grande profondeur biologique; et partir du monde
molculaire se projette la transportation au futur dune Journe
Isocay Circadienne.

Pendant ce Troisime Cycle, les lves pratiquent les Degrs IX, X,
XI et XII de la Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC),
tudient les concepts thoriques de lpistmologie caycdienne
propre du 3e Cycle. Ils pratiquent la technique cl et les techniques
phroniques spcifiques, ce qui les mne dcouvrir et conqurir
lExistence Sophronique, objectif fondamental de la Sophrologie
Caycdienne, laquelle se caractrise par la prsence des Valeurs
24
Existentielles Sophroniques qui mnent la Nouvelle Quotidiennet.
De mme elle reprsentent une nouvelle thrapie et une nouvelle
prophylaxie au niveau social.

Ce processus sobtient grce au Programme Vivantiel suivant:

- Ils pratiqueront la RDC IX, qui reoit le nom de "Marche
Phronique de la Libert et reprsente la Premire Valeur
Existentielle de ltre. De mme ils tudieront son Epistmologie et
pratiqueront la Technique Cl et les Techniques Phroniques
spcifiques de ce Degr.


- Ils pratiqueront la RDC X, qui reoit le nom de "Marche
Phronique de la Tridimensionnalit des Objets et Constitution
de la Rgion Sophronique, laquelle reprsente la Deuxime Valeur
Existentielle de ltre. De mme ils tudieront son Epistmologie et
pratiqueront la Technique Cl et les Techniques Phroniques
spcifiques de ce Degr.


- Ils pratiqueront la RDC XI qui reoit le nom de "Marche
Phronique de la Responsabilit et de la Tridimensionnalit des
tres, laquelle reprsente la Troisime Valeur Existentielle de ltre.
De mme ils tudieront son Epistmologie et pratiqueront la
Technique Cl et les Techniques Phroniques spcifiques de ce Degr.


- Ils pratiqueront la RDC XII qui reoit le nom de "Marche
Phronique de la Dignit, de la Grandeur de l'Existence de l'tre
et de la Nouvelle Quotidiennet" laquelle reprsente la Quatrime
Valeur Existentielle de ltre. De mme ils tudieront son
Epistmologie et pratiqueront la Technique Cl et les Techniques
Phroniques spcifiques de ce Degr. Avec ce degr termine le
Troisime Cycle de la Mthode dont la pratique mne la Dcouverte
des Valeurs Existentielles de l'Homme, lesquelles constituent le
Troisime Chapitre de la Table de la Nouvelle Axiologie propre de la
Sophrologie Caycdienne.


A la fin de ce Cycle les lves recevront le DIPLME DE MASTER
SPCIALISTE EN SOPHROLOGIE CAYCDIENNE - Branche
Clinique, Branche Socio-prophylactique, ou Branche de la Prvention
et Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel - selon la
ralit objective de chacun. Ce Diplme marque la fin de leur
formation professionnelle et autorise recevoir la CARTE OR DE
PROFESSIONNALIT expdie par la Fondation Alfonso Caycedo.
De mme il autorise lexercice lgal de la Sophrologie Caycdienne,
25
avec lemploi exclusif de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay dans le cadre de leur ralit objective.



ARTICLE 13 - L'exercice lgal de la Sophrologie Caycdienne
.


Pour l'exercice lgal de la Sophrologie Caycdienne il est
ncessaire d'avoir ralis les trois Cycles de la Formation
Professionnelle et avoir reu, la fin du Troisime Cycle, le Diplme
de Master Spcialiste en Sophrologie Caycdienne , avec mention
de la Branche correspondante, et tre en possession de la Carte Or
de Professionnalit expdis par la Fondation Alfonso Caycedo, qui
est dpositaire des droits d'auteur et de proprit intellectuelle et
industrielle qui protgent lgalement la Sophrologie Caycdienne
au niveau international. La Carte de Professionnalit donne aussi le
droit de s'inscrire aux Programmes pour acqurir la catgorie de
Directeur d'Acadmies, d'coles ou de Sophro-Centres de Sophrologie
Caycdienne , selon les programmes tablis par la Fondation
Alfonso Caycedo.



ARTICLE 14 - La Sophrologie Caycdienne dans la pratique
mdicale, dans l'Entranement de l'tre au niveau social et
dans la Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement
Personnel.

Le travail de recherche permanente du Pr. Alfonso Caycedo le conduit
la cration d'une mthode originale qui aujourdhui porte le nom de
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay, laquelle est
un Entranement Vivantiel d'inspiration phnomnologique
existentielle, qui semploie au niveau Clinique, au niveau Socio-
prophylactique et au niveau de la Prvention et Contrle du Stress et
du Dveloppement Personnel.

La Sophrologie Caycdienne a t conue par le Pr. Alfonso
Caycedo comme pratique indpendante ou comme complment
d'autres professions, auxquelles elle apporte des mthodes et
conceptions phnomnologiques existentielles. A son tour elle reoit
de nouvelles expriences de ces professions qui l'enrichissent dans
son intentionnalit dapporter et adapter son Entranement Vivantiel
au service de lhomme de nos jours.



26
ARTICLE 15 - La Branche Clinique de la Sophrologie
Caycdienne emploie la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay en Mdecine et autres Sciences de la Sant.

La Sophrologie a son point de dpart dans la mdecine, et plus
concrtement dans la psychiatrie phnomnologique existentielle. Le
Pr. Alfonso Caycedo l'a cre dans un service de psychiatrie
hospitalire Madrid en 1960 pendant l'aprs-guerre espagnole, et
plus tard il largit son champ plusieurs spcialits mdicales. La
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay a commenc en se
pratiquant et se vrifiant au sein des diffrents milieux mdicaux.
Progressivement la Mthode fut utilise avec succs dans diffrentes
professions paramdicales et sest constitue la Branche Clinique.


15.1. Ce fut partir de la Mdecine que le Pr. Alfonso Caycedo a senti
le besoin d'ouvrir la Sophrologie aux autres sciences humaines et
avec une intentionnalit prophylactique, au niveau social et au niveau
de la Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement
Personnel comme on le verra plus loin.


15.2. La Branche Clinique de la Sophrologie Caycdienne est
rserve aux Mdecins et autres professionnels de la sant, y compris
les Psychologues Cliniciens, qui doivent raliser leur formation
vivantielle complte dans les institutions lgalement reconnues par la
Fondation Alfonso Caycedo.


15.3. Les professionnels qui constituent la Branche Clinique de la
Sophrologie Caycdienne, apportent leur spcialit de nouvelles
conceptions phnomnologiques et existentielles qui leur manquaient.
En mme temps leur pratique enrichit la Sophrologie Caycdienne
et contribue son historicit.


15.4. Les principales applications de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay qui est le fondement de la
Sophrologie Clinique Caycdienne , dans le champ de la mdecine
actuelle, se ralisent au niveau des spcialits suivantes:

Anesthsie, Biologie (Immunologie), Cancrologie, Cardiologie,
Chirurgie gnrale, Chirurgie dentaire, Dermatologie, Ergothrapie,
Gastro-entrologie, Griatrie, Gyncologie, Kinsithrapie, Mdecine
interne, Mdecines douces, Mdecine Psychosomatique, Neurologie,
Obsttrique (prparation l'accouchement), Odonto-stomatologie,
Orthophonie, Pdiatrie, Pneumologie, Psychiatrie, Psychologie
27
Clinique, Psychomotricit, Rducation, Rhumatologie, Soins
infirmiers, etc.




ARTICLE 16 - La Branche Socio-Prophylactique de la
Sophrologie Caycdienne emploie la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay dans les Sciences Humaines et
dans la Prophylaxie Sociale.

Le Pr. Alfonso Caycedo a conu le nom de Prophylaxie Sociale, ou
Sophro-Prophylaxie Sociale, pour dsigner l'emploi de sa Mthode,
connue sous le nom de Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay , au service de l'tre humain non ncessairement malade,
autant au niveau social quau niveau de la Prvention et Contrle du
Stress et du Dveloppement Personnel et au service des diffrents
groupes humains, avec l'intentionnalit de fortifier leurs structures
sous-jacentes et dcouvrir et renforcer leurs Valeurs Fondamentales,
radicales et existentielles, face la grave crise que traverse
l'humanit.

Le Pr. Alfonso Caycedo eut pleine conscience que la Sophrologie quil
avait cre, ne pouvait pas rester en marge de la crise que vit la
socit actuelle. Dans son premier dictionnaire publi en 1972, il
proposa le terme de Sophro-Prophylaxie pour dsigner l'emploi de
sa Mthode au niveau social. Il ouvrit officiellement la Sophrologie au
champ social en 1977 au Brsil, lorsquil pronona sa fameuse
"Dclaration de Recife ou Dclaration des Valeurs
Fondamentales de l'Homme.


16.1. Dclaration de Recife ou Dclaration des Valeurs
Fondamentales de l'Homme.

Le Pr. Alfonso Caycedo inaugura la Branche Socio-prophylactique et
prpara le terrain de la Branche de la Prvention et Contrle du
Stress et du Dveloppement Personnel en Amrique latine, au Brsil
dans la ville de Recife, l'occasion de sa nomination comme
Professeur Honoris Causa de l'Universit de Pernambuco le 25 aot
1977, lorsquil pronona un discours qu'il intitula: "Dclaration de
Recife ou Dclaration des Valeurs Fondamentales de
l'Homme". Nous commentons ci-dessous quelques parragraphes de
cette Dclaration:

A. "J'ai voulu que ce soit ici au Brsil dans cette splendide ville de
Recife, la premire du continent amricain avoir expriment la
mthode d'Entranement Sophrologique qui porte mon nom, au
28
niveau Collectif, o je proclame en mon propre nom et en celui de la
Sophrologie, laquelle je reprsente en tant que responsable de sa
cration, la dclaration des principes qui serviront de fondement aux
objectifs et aux activits de notre cole partir de maintenant, une
fois accomplie la difficile tape de vrification scientifique de ma
mthodologie au niveau clinique. Je voudrais que cette dclaration
s'inscrive dans l'histoire de la Sophrologie et soit connue sous le nom
de "Dclaration de Recife" ou "Dclaration des Valeurs
Fondamentales de l'Homme.

B. "De mme que les diverses Dclarations des Droits de l'Homme,
dont lhistoire commence avec la Dclaration Universelle proclame
par l'O.N.U. le 10 dcembre 1948, et qui oriente aujourd'hui la
politique de nombreux tats, la Sophrologie considre comme un
devoir, la lumire des circonstances actuelles, de formuler la
"Dclaration des Valeurs Fondamentales de l'Homme" comme
base et comme orientation pour l'avenir de notre cole et comme
principes pour l'atteinte d'une nouvelle forme dexistence, solution
unique face la maladie de masse dont souffre l'humanit.

C. "La Sophrologie se dfinit au niveau oprant, comme une cole
scientifique de caractre international, apolitique et non
confessionnelle que j'ai fonde initialement pour ltude de la
conscience en mdecine et qui partir de maintenant assume
lobligation dessayer de sauver les valeurs fondamentales de
l'homme au niveau social, face la crise de la civilisation
contemporaine. A partir de maintenant elle comprend en plus de la
Sophrologie Clinique, qui jusqu maintenant tait la seule existante,
la Sophrologie Socio-prophylactique dorientation sociale, que je veux
inaugurer aujourdhui solennellement dans cette Universit de
Pernambuco, important centre acadmique de la ville de Recife dans
le Nord-Est du Brsil.

D. "La Sophrologie entend par Valeurs Fondamentales de l'Homme,
les Valeurs propres de ltre humain qui sont les qualits spcifiques
qui le caractrisent et le dfinissent comme tant dot d'une biologie
et dune conscience originale et transcendante, dans les bases
mmes de son existence.

E. "Les Valeurs Fondamentales de l'homme, la lumire de la
Sophrologie, peuvent se classer en trois catgories, intimement unies
entre elles:

1) les Valeurs Biologiques,
2) les Valeurs Vitales et
3) les Valeurs Historiques

29
F. "Les Valeurs Biologiques sont celles que l'on trouve dans les
racines de la biologie humaine, au niveau cellulaire et molculaire
comme: a) la rserve gntique; b) la mmoire cellulaire; c)
l'intgration des structures molculaires; d) la fonction des tissus; e)
l'intgration de l'individu; f) la conservation de l'espce; g)
l'intgration de la conscience et de lexistence, qualits essentielles,
de l'tre humain.

G. "Les Valeurs Vitales sont lies au comportement des tres
humains et sont ancres, comme sentiments vitaux, dans les valeurs
biologiques telles que: a) l'individualit; b) l'intgration du foyer; c)
la famille en tant que structure fondamentale du tissu social; d)
l'intgration sociale, ncessaire pour le fonctionnement de l'humanit
totale.

H. "Les Valeurs Historiques constituent le patrimoine de l'humanit
au travers des sicles et parmi elles nous avons: a) la religiosit dans
toutes ses formes; b) la politicit dans toutes ses manifestations; c)
la science; d) l'art; e) la culture; et f) la communicativit.

I. "La Sophrologie a pris conscience que l'humanit est en train de
vivre une des plus grandes crises de son histoire, car les valeurs de
l'homme se trouvent attaques au niveau biologique, mettant le
dveloppement mme de notre civilisation en grave danger. Le
processus de dsintgration que vit l'homme de notre temps peut
conduire l'autodestruction de notre culture, si on ne trouve pas de
solutions urgentes et adquates. Je propose de dsigner avec le nom
de "maladie de masse les graves altrations dont souffre
l'humanit, car les symptmes se manifestent dans tous les groupes
humains sans distinction de pays, de races, de politiques ou de
religions.

J. "La cause de ce grave processus se trouve mon avis dans le
manque de structures appropries l'tre humain de notre temps,
pour faire face une ralit qu'il vit pour la premire fois de son
histoire: la nomme civilisation de consommation ou civilisation de
masse, est en train de prcipiter l'individu dans un monde sans espoir
et est en train daffaiblir ses valeurs tout niveau, y compris au
niveau biologique.

K. "Devant ce phnomne collectif que jappelle maladie de masse,
irrversible et progressif, la solution se trouve mon avis dans la
mobilisation des rserves biologiques qui se trouvent l'tat sous-
jacent dans les structures vitales de l'homme. A la base actuelle, la
mthodologie de la Sophrologie a prouv son potentiel et sa capacit
de dcouvrir et conqurir ces structures sous-jacentes au niveau
mdical et partir de maintenant adaptera ses mthodes au niveau
social.
30

L. "La Sophrologie, aprs dix-sept annes d'exprimentation
mdicale, dispose dune mthodologie capable de mobiliser de telles
rserves, condition qu'elle soit pratique selon ses planifications
concrtes. partir de maintenant cette mthodologie sera adapte
aux nouvelles circonstances sociales. La mthodologie que jai cre
se compose de plusieurs techniques lesquelles reoivent le nom
d'Entranement Sophrologique Caycdien (ESC) et se fondent
sur les principes du schma corporel en tant que ralit vcue et de
l'activation du positif; lesquellees se basent sur les lois de la Vivance
Phronique et de la Rptition Vivantielle.


16.2. Comme on peut le voir, le Pr. Alfonso Caycedo dans sa
Dclaration de Recife fonde la Branche Socio-Prophylactique de la
Sophrologie et y prpare la Branche de la Prvention et Contrle
du Stress et du Dveloppement Personnel, comme un
Entranement Vivantiel qui facilite ltre humain de notre temps la
conqute dune existence plus digne, et la possibilit de dvoiler ses
valeurs et conqurir une nouvelle quotidiennet sophrologique. La
Sophrologie Caycdienne inaugura alors sa Branche Socio-
prophylactique et prpara la Branche de la Prvention et Contrle du
Stress et du Dveloppement Personnel, lesquelles permettent la
pratique de lEntranement Sophrologique Vivantiel au long de toute
lexistence de ltre, puisquelle peut se pratiquer depuis la naissance
jusqu' la mort.

Depuis lors la Sophrologie Socio-Prophylactique sest rpandue dans
divers pays, sadaptant diffrents groupes humains, sappliquant
comme Entranement Vivantiel aux enfants, la jeunesse, aux
adultes, l'tude, au sport, au chmage, au troisime ge, la
vieillesse et la mort, etc.


16.3. On a pu constater aussi la grande efficacit de la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay , dans diffrentes
applications thrapeutiques; cependant cest peut tre sur le terrain
de la prophylaxie sociale et de la Prvention et Contrle du Stress et
du Dveloppement Personnel, o elle a ses meilleurs rsultatss.


16.4. La cration de la Branche Socio-prophylactique et de la Branche
de la Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement
Personnel de la Sophrologie Caycdienne n'a pas t une tche
facile. Le Pr. Alfonso Caycedo a d faire face de nombreuses
difficults. Au commencement elle na pas t comprise par certains
professionnels de la sant car la Sophrologie s'tait maintenue au
niveau mdical dans ses premires tapes. Son ouverture au niveau
31
social a pu se faire lorsque les Sophrologues Cliniciens ont pris eux-
mmes conscience que la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay n'tait pas exclusivement thrapeutique, mais qu'elle
constituait avant tout une mthode d'Entranement de l'Existence de
l'tre.




ARTICLE 17 - Professionnels des Sciences Humaines qui
intgrent la Branche Socio-prophylactique de la Sophrologie
Caycdienne et adaptent la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay leur champ de travail.


La Branche Socio-prophylactique de la Sophrologie
Caycdienne est compose de diffrentes sections selon les
professionnels qui lintgrent et qui emploient la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay au niveau social. Les principales
sections sont les suivantes:


- 17.1. Section Pdagogie. Compose de professionnels qui
emploient la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay dans
l'enseignement, la prparation aux examens, l'apprentissage des
langues, etc. et comme programmation complte pendant l'poque
de lEducation Primaire et Secondaire, ou dans llaboration de
programmes dEntranement Vivantiel pour les lves en gnral.

- 17.2. Section Psychologie gnrale. Compose de professionnels
qui adaptent la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay aux
diffrentes branches de la psychologie non clinicienne.


- 17.3. Section Sport. Compose de professionnels qui utilisent la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay dans l'ducation
physique, la comptition, l'entranement vivantiel des sportifs en
gnral, etc.


- 17.4. Actuellement la pratique de la Sophrologie Caycdienne et de
la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay sa structure
fondamentale, est en train de se diffuser progressivement au niveau
des autres Sciences Humaines.




32
ARTICLE 18 - La Branche de la Prvention et Contrle du
Stress et du Dveloppement Personnel de la Sophrologie
Caycdienne emploie la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay dans diffrents programmes.

La Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay sadapte aux
diffrents groupes humains qui vivent la maladie de masse, qui
attaque les bases mmes de notre civilisation. Cette maladie a
progress depuis la Dclaration de Recife lorsque le Pr. Alfonso
Caycedo, la dcrivit pour la premire fois. Actuellement elle constitue
une vritable situation dalarme sociale.

Cette Branche est ouverte toutes les personnes intresses dans la
diffusion de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay aux
diffrents groupes sociaux o narrivent pas la Branche Clinique ni la
Branche Socio-prophylactique de la Sophrologie Caycdienne. Cette
Branche est intgre de membres de diffrentes professions lesquels,
aprs une premire slection, sont admis par un Comit dsign par
la Fondation Alfonso Caycedo pour raliser leur formation thorique
et pratique, laquelle les mne au Diplme de Master Spcialiste en
Sophrologie Caycdienne dans leur section respective.


ARTICLE 19 - Principales applications de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay dans la Prvention et
Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel.

La mthode est employe dans sa programmation complte si l'on
dispose de sufisamment de temps, ou sadapte chaque cas concret
par le procd de lEntranement Sophrologique Caycdien (ESC) .
Ses principales applications sont les suivantes:


- 19.1. Comme Prvention ou Contrle du Stress ou comme
Dveloppement Personnel face la grave crise que vit ltre humain,
cause de la maladie de masse qui attaque les valeurs de lhomme,
lesquelles constituent le systme immunitaire de la socit, de la
mme manire que le virus du Sida attaque le systme immunitaire
de ltre humain au niveau biologique.

- 19.2. Dans le dveloppement personnel, comme renforcement et
activation des structures positives de ltre humain.

- 19.3. Comme Entranement Vivantiel des personnes bien portantes
pour renforcer leurs capacits et leurs valeurs existentielles.

- 19.4. Comme Entranement Vivantiel , depuis l'enfance jusqu' la
mort, renforant les diffrentes tapes de la vie.
33

- 19.5. Comme Entranement Vivantiel des cadres et employs dans
les diffrentes entreprises, fabriques, banques et industries.

- 19.6. Pour le dveloppement des capacits de l'tre, telles que la
mmoire, la concentration, etc.

- 19.7. Comme Entranement Vivantiel de groupes grontologiques et
du troisime ge.

- 19.8. Dans la lutte antitabac et anti-drogue.

- 19.9. Comme Entranement Vivantiel de groupes marginaux.

- 19.10. Comme Entranement Vivantiel de diffrentes collectivits et
communauts.

- 19.11. Comme Entranement Vivantiel de groupes de l'arme, de la
police et groupes de haut risque.

- 19.12. Comme Entranement Vivantiel des tres humains
condamns dans les prisons.

- 19.13. Comme Entranement Vivantiel au niveau individuel ou en
groupes et en collaboration dorganismes de prvention sociale.

- 19.14. Comme Entranement Vivantiel au niveau de grandes
collectivits du Tiers Monde, etc.








CHAPITRE III

EPISTEMOLOGIE
FONDAMENTALE - III

LA SOPHROLOGIE ET LA SOPHROLOGIE
CAYCEDIENNE COMME PROCEDES INSPIRES DANS
LA PHENOMENOLOGIE EXISTENTIELLE ET DANS
L'AXIOLOGIE

34

Rappelons que la Sophrologie est une discipline inspire dans la
Phnomnologie Existentielle conue par le mdecin neuropsychiatre
Pr. Alfonso Caycedo, afin dtudier la conscience et les valeurs de
lexistence de ltre, avec des procds vivantiels qui lui sont propres
et originaux; et que la Sophrologie Caycdienne est une
mthode spcifique qui semploie en Mdecine et en Prophylaxie
Sociale.


ARTICLE 20.- La Sophrologie Caycdienne s'identifie avec la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay qui s'inspire
dans la Phnomnologie Existentielle et l'Axiologie.


La Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay est la
thrapeutique et Entranement de lExistence de ltre, lequel est
pratiqu par des professionnels des sciences de la sant, des sciences
humaines et par des personnes intresses dans la lutte contre la
maladie de masse qui ont ralis leur propre Entranement Vivantiel.
Il consiste en la pratique des 12 Degrs de la Relaxation Dynamique
de Caycedo (RDC) diviss en 3 Cycles, et la pratique des techniques
cl et des techniques phroniques spcifiques, correspondants
chaque degr.

La Mthode a t cre par le Pr. Alfonso Caycedo dans le cadre de la
Psychiatrie Phnomnologique Existentielle, qui est lcole mdicale
qui oriente ses travaux dans la clinique et dans la recherche. Les
travaux scientifiques dvelopps par le Pr. Alfonso Caycedo depuis la
fondation de la Sophrologie et pendant la cration de sa terminologie,
de ses mthodes et de son pistmologie, ont t inspirs par les
conceptions phnomnologiques existentielles.

Le Pr. Alfonso Caycedo fut le dernier disciple du Dr. Ludwig
Binswanger, un des fondateurs de la Psychiatrie Phnomnologique
Existentielle, qui fut disciple de Martin Heidegger lequel son tour fut
disciple de Edmund Husserl, le fondateur de la Phnomnologie. Pour
cette raison nous pouvons affirmer que le Pr. Alfonso Caycedo
reprsente lheure actuelle la ligne la plus pure de la psychiatrie
Phnomnologique-Existentielle et que son oeuvre en est une
projection.


ARTICLE 21.- La Sophrologie Caycdienne tudie la
conscience humaine.

Ltude de la conscience humaine est lobjectif principal de la
Phnomnologie et cest aussi un des objectifs fondamentaux de la
35
Sophrologie et de la Sophrologie Caycdienne dans sa premire
tape, puisque dans sa deuxime phase elle soccupe de la dimension
existentielle de ltre. Le Pr. Alfonso Caycedo definit la conscience
comme la force responsable de lintgration de lExistence de ltre et
en plus de cette dfinition tout fait originale, il considre la
conscience comme la structure essentielle, indivisible, originale et
transcendantale de lHomme.


21.1. Pour ltude de la conscience, le Pr. Alfonso Caycedo sinspire
de la pense Phnomnologique Existentielle, qui propose la
description pure des phnomnes observs comme moyen
d'approche leurs essences. Le Pr. Alfonso Caycedo a orient sa
recherche initiale dans la Mthode de Husserl, concrtement dans ses
procds rductifs (Epok) qui lui ont inspir particulirement les
deux premiers cycles de sa mthode; partir du troisime Cycle le
Pr. Alfonso Caycedo ralise sa propre ouverture vers lexistence
positive de ltre, vers lexistence des Valeurs Transcendantales
comme base de lexistence sophronique.

La Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay se base sur une
loi originale et spcifique que le Pr. Alfonso Caycedo a dsigne avec
le nom de "Vivance Phronique, laquelle constitue laxe fondamental
de sa mthodologie et sa recherche.


21.2. Lorsque la recherche se ralise avec des mthodes non
phnomnologiques, telles que les inductives-dductives, la
recherche clinique est rserve aux professionnels des Sciences de la
Sant. Lorsquil sagit dexprimentations pharmacologiques ou
biolectroniques, la recherche est rserve exclusivement au Mdecin
Sophrologue.



ARTICLE 22.- La Sophrologie Caycdienne, l'Axiologie et les
Valeurs Existentielles de l'tre.

Un des objectifs fondamentaux de la Sophrologie Caycdienne
inspire par lAxiologie, est la dcouverte et la conqute des valeurs
de lExistence de ltre. Pendant la pratique de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay , on porte lExprience Vivantielle
les grandes Valeurs de lHomme.

Le Pr. Alfonso Caycedo propose les bases dune nouvelle axiologie,
dans laquelle sadmette lexistence de trois catgories de Valeurs
propres de ltre humain, quil dsigne avec le nom spcifique de
"Valeurs de l'Homme, qui se dcouvrent et conquirent grce la
36
pratique des trois cycles qui intgrent la Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay et sont les suivantes:

1) Les Valeurs Fondamentales de l'Homme, qui se
dcouvrent grce la pratique du premier Cycle de la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay.

2) Les Valeurs Radicales de l'Homme, qui se dcouvrent
grce la pratique du deuxime Cycle de la Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay.

3) Les Valeurs Existentielles de l'Homme, qui se
dcouvrent grce la pratique du troisime Cycle de la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay.


22.1. Les Valeurs Fondamentales de lHomme furent communiques
par le Pr. Alfonso Caycedo lors de la premire priode de la cration
de sa mthode, alors que se ralisait la grande exprience rductive
ou fondamentale propre du premier cycle. Elles furent prsentes
dans sa Dclaration de Recife, ou Dclaration des Valeurs
Fondamentales de l'Homme, prononce dans la ville de Recife,
capitale du nord-est du Brsil le 25 Aot 1977, loccasion de sa
nomination comme Professeur Honoris Causa de lUniversit de
Pernambuco. Dans cette Dclaration, le Pr. Alfonso Caycedo inaugure
la Branche Socio-prophylactique de la Sophrologie et prpare la
Branche de la Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement
Personnel. Il proposa la classification des Valeurs Fondamentales de
lHomme de la faon suivante:


22.1.1. Les Valeurs Biologiques sont celles que lon trouve dans les
racines de la biologie humaine, au niveau cellulaire et molculaire,
telles que:

a) La Rserve Gntique,

b) La Mmoire Cellulaire,

c) L'Intgration des Structures Molculaires,

d) La Fonction des Tissus,

e) L'Intgration de l'Individu,

f) La Conservation de l'Espce,

37
g) L'Intgration de la Conscience, qualit essentielle,
propre l'tre humain.


22.1.2.- Les Valeurs Vitales sont lies au comportement des tres
humains et sont ancres comme Sentiments Vitaux dans les valeurs
biologiques, comme:

a) L'Individualit,

b) L'Intgration du Foyer,

c) La Famille en tant que structure fondamentale du tissu
social,

d) L'Intgration Sociale, pour le fonctionnement des
tissus composant un organisme vivant: l'humanit totale.


22.1.3.- Les Valeurs Historiques constituent le patrimoine de
lhumanit au travers des sicles et, parmi elles je souligne
limportance de:

a) La Religiosit sous-toutes ses formes,

b) La Politicit dans toutes ses manifestations,

c) La Science,

d) L'Art,

e) La Culture,

f) La Communicativit

22.2.- Les Valeurs Radicales de l'Homme furent dcrites par le Pr.
Alfonso Caycedo lors de sa communication au sixime Congrs
Europen de Psychiatrie auquel ont assist prs de 2.000
psychiatres europens. Ce Congrs fut organis par l'Association
Europenne de Psychiatrie - AEP, et prsid par le Professeur Carlos
Ballus au Palais des Congrs de Barcelone du 3 au 7 novembre 1992.
Le Pr. Alfonso Caycedo a prsent cette communication historique,
connue comme "Dclaration de Barcelone, lors d'un programme
spcial qui a eu lieu le 6 novembre de 8 heures 30, 12.00 heures.

Les Valeurs Radicales de lHomme se dcouvrent par la pratique du
Deuxime Cycle de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay
de la faon suivante:
38

a) La Conscience Phronique Radicale, se dcouvre grce
la pratique de la RDC V,

b) L'me Phronique Radicale, se dcouvre grce la
pratique de la RDC VI,

c) Le Corps Phronique Radical, se dcouvre grce la
pratique de la RDC VII,

d) L'Esprit Phronique Radical, se dcouvre grce la
pratique de la RDC VIII.


22.3.- Les Valeurs Existentielles de l'Homme. Ces Valeurs furent
communiques par le Pr. Alfonso Caycedo en Suisse le 17 mai 2001
dans lAuditorium des Droits de lHomme de la Facult de Droit de
lUniversit de Genve, lors dun discours qui reoit le nom de
"Dclaration de Genve ou "Dclaration des Valeurs
Existentielles de l'Homme qui reprsentent le fruit dun travail
Phnomnologique Existentiel quil a dvelopp au long de
nombreuses annes dexprience vivantielle au niveau clinique et au
niveau socio-prophylactique.

Les Valeurs Existentielles de l'Homme se dcouvrent pendant
lEntranement Vivantiel propre du Troisime Cycle de la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay . Pendant le Premier et
Deuxime Cycle se dcouvrent les Valeurs Fondamentales et les
Valeurs Radicales de lHomme. Les Valeurs Existentielles qui se
dcouvrent pendant la pratique du troisime cycle sont les suivantes:


22.3.1.- Une premire Valeur Ontologique pour laquelle le Pr.
Alfonso Caycedo a propos le nom de Moi Phronique compos des
quatre structures essentielles dcouvertes pendant le deuxime
cycle.

22.3.2.- Quatre Valeurs Essentielles reprsentes par quatre
Marches Phroniques :

a) "Marche Phronique de la Libert laquelle se vit pendant
la pratique de la Relaxation Dynamique neuvime degr - RDC IX,

b) "Marche Phronique de la Tridimensionnalit des Objets
et Constitution de la Rgion Sophronique laquelle se vit pendant
la pratique de la Relaxation Dynamique dixime degr - RDC X,

39
c) "Marche Phronique de la Responsabilit et de la
Tridimensionnalit des tres laquelle se vit pendant la pratique
de la Relaxation Dynamique onzime degr - RDC XI,

d) "Marche Phronique de la Dignit, de la Grandeur de
l'Existence et de la Nouvelle Quotidiennet laquelle se vit
pendant la pratique de la Relaxation Dynamique douzime degr -
RDC XII.

Ces Valeurs constituent les quatre Essences de lExistence
Sophronique, qui reprsentent les bases mmes dune nouvelle forme
dexistence. Pour le Pr. Alfonso Caycedo, la Libert, la
Tridimensionnalit, la Responsabilit et la Dignit sont les
essences qui caractrisent cette quotidiennet, propre dune
existence pleine de sens, o ltre humain acquiert la vritable
identit quil a conquise aprs des millions dannes dvolution. Ces
Valeurs donnent le nom aux quatre Marches Phroniques ici
mentionnes, propres du 3e Cycle de la Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay


22.3.3.- Cinq Valeurs Structurales:

A) L'Individualit,

B) La Groupit,

C) La Socit,

D) L'Humanit,

E) L'Universalit

Ces Valeurs Structurales se trouvent partiellement dans les Valeurs
Fondamentales. Nanmoins elles acquirent ici des caractristiques
spcifiques et reprsentent la structure mme de lExistence
Sophronique. Ancres profondment dans les Valeurs Essentielles
elles sont le support et la base qui permettent ltre humain de
souvrir aux Valeurs Transcendantales.


22.3.4.- Deux Valeurs Transcendantales:

A) L'ternit,

B) La Divinit

40
Dans la recherche phnomnologique existentielle du Pr. Alfonso
Caycedo, merge comme une ralit vivantielle, le fait que la
constitution de la conscience et de lexistence humaine procdent
dune longue phylogense phronique qui commence partir de la
prsence de la matire vivante sur notre plante. Dans la thorie
Caycdienne de la Force Phronique et la cration de la conscience, le
Pr. Alfonso Caycedo dcrit de quelle faon lvolution progresse,
tandis que dans toute la matire vivante se trouve une
protoconscience latente qui volue travers les sicles, jusqu
constituer la Conscience Humaine ou Conscience Sapiens. Laquelle
son tour, grce lEntranement Vivantiel, propre de la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay dcouvre et conquiert la
Conscience Sophronique ou Conscience Sapiens Sapiens et le
monde des Valeurs Transcendantales de ltre.

Pour le Pr. Alfonso Caycedo, il sagit de lvidence dun programme
quaccomplit toute lvolution de la matire vivante, jusqu la
prsence incontestable de la Conscience Sapiens Sapiens et de
lExistence Humaine. La profonde intentionalit de ce programme se
ralise avec la dcouverte et conqute des deux grandes Valeurs
Transcendantales de ltre, lesquelles constituent le vritable sens de
lExistence Humaine: lEternit et la Divinit.



ARTICLE 23.- La Sophrologie Caycdienne utilise pour ses
objectifs, des procds propres et originaux du Pr. Alfonso
Caycedo.

Autant les thories que la terminologie et les techniques qui
composent la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay , sont
propres et originales du fondateur et crateur de la Sophrologie et de
la Sophrologie Caycdienne, qui les a conues comme
Hermneutique Vivantielle; elle mne la dcouverte et conqute
des structures profondes de la conscience et des Valeurs de
lExistence.


23.1.- Rappelons que les piliers sur lesquels se base la Sophrologie
comme discipline de recherche et la Sophrologie Caycdienne
comme Mthode dApplication Clinique et Socio-prophylactique, sont
originaux du Pr. Alfonso Caycedo et sont fondamentalement quatre:

a) Des bases juridiques qui la protgent au niveau
international et autorisent leur exercice lgal,

b) Une Mthodologie propre et exclusive base sur la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay ,
41

c) Une pistmologie claire et cohrente,

d) Une Smantique correcte et originale.


23.2. Il faut souligner que les Lois de la Vivance Phronique et de la
Rptition Vivantielle, sont des concepts exclusifs qui donnent son
caractre doriginalit la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay . Il sagit de lexprience qui se produit grce la rencontre
profonde entre les structures du Moi Phronique. Ce fait mobilise les
structures profondes de ltre et permet la mise en marche de tout le
processus de lEntranement Phronique Vivantiel, propre et exclusif de
la Sophrologie Caycdienne .






CHAPITRE IV


CONDITIONS ET QUALITES QUI CONSTITUENT LA
REALITE OBJECTIVE DU SOPHROLOGUE
CAYCEDIEN - LA VALEUR DE LA CONSCIENCE ET DE
LA VIE HUMAINE DANS SA PRATIQUE
PROFESSIONNELLE




ARTICLE 24 - Le Sophrologue Caycdien est responsable de sa
propre ralit objective. Le respect de la conscience et de la
vie humaine dans sa pratique professionnelle.


Le Sophrologue Caycdien doit tre conscient que tant dans sa vie
professionnelle que dans sa propre existence, il reprsente toute
l'histoire de l'tude et la recherche de la conscience humaine et de la
conqute des Valeurs de l'Existence. C'est pourquoi il devra veiller au
dveloppement de sa propre conscience et la conqute de ses
propres Valeurs Existentielles, il pratiquera lui-mme la mthodologie
propre de la Sophrologie Caycdienne et il sera jour dans le
droulement historique des thories et concepts qui constituent son
pistmologie.
42


24.1. On donne le nom de Sophrologue Caycdien au professionnel
qui:

1) a suivi quatre ans d'tudes en Sophrologie Caycdienne, dans
une Institution reconnue par la Fondation Alfonso Caycedo, ralisant
son Entranement Vivantiel grce la pratique de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay.

2) est Titulaire du Diplme de Master Spcialiste en Sophrologie
Caycdienne expdi par la Fondation Alfonso Caycedo, dans lune
de ses trois catgories:

a) de la Branche Clinique, rserve aux Mdecins et autres
Membres des Sciences de la Sant.

b) de la Branche Socio-Prophylactique, rserve aux
Pdagogues et autres Membres des Sciences Humaines.

c) de la Branche de la Prvention et Contrle du Stress et du
Dveloppement Personnel, rserve aux personnes intresses dans
la diffusion de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay
aux diffrents groupes humains qui sont en train de vivre la maladie
de masses qui attaque les bases mme de notre civilisation.

Ce Diplme est le seul document qui autorise l'exercice lgal de la
Sophrologie Caycdienne .

3) ralise son entranement personnel, au niveau existentiel, grce
la pratique de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay
abrge.

4) accepte les rgles du Code Dontologique original du Pr. Alfonso
Caycedo, o s'tablissent les principes tiques et moraux qu'il doit
observer pour sa propre existence et pour sa pratique
professionnelle.

5) participe priodiquement aux programmes de ractualisation de la
Sophrologie Caycdienne.

6) est en possession de la Carte Or de Professionnalit, expdie par
la Fondation Alfonso Caycedo et renouvele annuellement.


24.2. Le Pr. Alfonso Caycedo dfinit la conscience comme la force
responsable de l'intgration de lexistence de l'tre. Cette dfinition a
un caractre propre et original.
43

La Sophrologie Caycdienne admet que la conscience est prsente
au long de toute lexistence de ltre humain. Pour cette raison les
Sophrologues Caycdiens sobligent respecter la vie humaine depuis
le moment mme de la conception et tout au long de lexistence
humaine, jusqu'au moment mme de la mort.


24.3. Le Sophrologue Caycdien devra donner ses patients ou
lves, lorsque ceci sera ncessaire, toutes les informations
pertinentes en matire de reproduction humaine, afin qu'ils puissent
librement dcider de leur comportement dans ce sens avec
responsabilit et dignit.


24.4. La Sophrologie Caycdienne dispose de mthodes de
prparation sophrologique la naissance, et la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay a t adapte par diffrents
spcialistes pour faciliter une maternit digne, qui permet la femme
dexprimenter la vivance de la grandeur de l'Existence Humaine.




ARTICLE 25 - La Sophrologie Caycdienne dispose de
techniques d'entranement qui permettent une prparation
la mort digne et sereine.

Le Sophrologue Caycdien doit connatre les adaptations de la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay qui se sont faites
comme prparation sophrologique la mort et les mettre au service
des personnes qui en ont besoin. Ce procd est dj rpandu dans
diffrents pays.


25.1. Dans le cas de maladie incurable et terminale, le Sophrologue
Caycdien collaborera avec le mdecin traitant si celui-ci le demande,
en adaptant la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay
pour soulager les douleurs physiques et morales du patient et en
maintenant, dans la mesure du possible la qualit de la vie et de la
conscience jusquaux derniers moments. Il assistera le patient en
accord avec le mdecin traitant, en lui offrant ses techniques
spcialises pour ces moments, avec le respect que mrite la dignit
de la conscience transcendantale de l'homme.



44
ARTICLE 26 - Le Sophrologue Caycdien s'abstiendra de
participer dans des organisations sectaires, ou des procds
qui prtendent modifier ou altrer la conscience ou limiter la
libert de l'tre humain.


26.1. La Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay est
fondamentalement un procd dintgration de ltre humain et dans
aucune de ses techniques ne saltre ni se modifie la conscience.


26.2. Le Sophrologue Caycdien s'abstiendra de participer en tout
genre dorganisations sectaires ou des procds qui pourraient
limiter la libert ou altrer la conscience, quelles que soient les
mthodes ou arguments invoqus. En revanche il s'oblige dnoncer
ces pratiques aux autorits comptentes.


26.3. Dans la recherche pour constituer la Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay qui porte son nom, le Pr. Alfonso Caycedo a
vcu et expriment les diffrents procds utiliss en Orient et en
Occident pour exercer diffrentes actions sur la conscience.

Il a expriment lhypnose au niveau clinique, la relaxation
diffrents niveaux et lutilisation de mdicaments qui modifient la
conscience avec une intention thrapeutique, tels que llectrochoc,
les comas insuliniques, amphtamines, barbituriques, etc. En Orient il
a expriment diffrentes catgories de Yoga en Inde, de mme que
les Mthodes du Bouddhisme Tibtain et du Zen japonais, etc.


26.4. Parce que le Pr. Alfonso Caycedo a vcu personnellement la
plus grande partie de ces techniques pendant la priode de cration
de sa mthode, nombreux sont encore lheure actuelle ceux qui
confondent la Sophrologie et la Sophrologie Caycdienne avec
certains des procds ici mentionns, tandis que dautres la dcrivent
comme un mlange de tous ceux-ci. Presque tous la dfinissent
comme une forme daltration ou modification de la conscience.
Aucune de ces affirmations nest correcte.


26.5. Le Pr. Alfonso Caycedo est arriv la conclusion quaucun des
procds quil a expriment tait ncessaire pour la mthode quil a
conue. La Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay est
tout le contraire aux procds daltration ou de modification de la
conscience. Son objectif est lIntgration de ltre et ses procds
essayent de renforcer toutes ses structures. Pour cette raison elle
nemploie aucune technique qui altre ou modifie la conscience,
45
laissant ces procds aux personnes expertes en ces mthodes, qui
les appliquent dans le cadre de leur intentionnalit et de leur
responsabilit.


26.6. La Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay cherche
par contre tout moment la conqute de la conscience pure, de la
conscience libre et intgre, de la conscience responsable et digne,
comme valeur principale de lExistence de ltre. Elle sloigne de tout
procd qui puisse altrer la conscience car elle la considre comme
tant la valeur la plus importante et prcieuse de ltre Humain.



ARTICLE 27 - Le Sophrologue Caycdien prtera sa
collaboration lorsqu'il s'agira de programmes de recherche
scientifique, autant au niveau clinique que socio-
prophylactique et au niveau de la Prvention et Contrle du
Stress et du Dveloppement Personnel.


27.1. Il faut que les programmes soient justifis, ncessaires et
clairs, et que les mthodes en exprimentation soient scientifiques et
n'altrent pas la conscience des personnes sur qui se ralise
l'exprience. En cas de besoin il pourra demander l'avis du Conseil
Suprieur de Dontologie Sophrologique (CSDS) de la Fondation
Alfonso Caycedo, qui pourra crer une Commission Dlgue sil le
juge opportun.


27.2. Le protocole de toute exprimentation programme par des
Sophrologues Caycdiens pour l'tude des phnomnes de la
conscience, spcialement si sont employes des actions
pharmacologiques ou biolectroniques, devra tre soumis
l'approbation pralable du CSDS, qui crera une Commission thique
si celui-ci le juge ncessaire.


27.3. Les recherches biologiques et biolectroniques en Sophrologie
Caycdienne , lorsqu'elles se feront, devront respecter les garanties
thiques exiges par les normes de l'Association Mdicale Mondiale
ce sujet.


27.4. Le Sophrologue Caycdien devra demander son consentement
la personne qui fait l'objet de l'exprimentation ou celles qui ont la
responsabilit de ses soins, qui devront tre informes de l'efficacit
des mthodes et des bnfices prvus, de mme que des possibles
46
risques qui pourraient se prsenter. L'exprimentation ne devra
entraner en aucun cas une diminution de la conscience
psychologique, ni de la conscience morale et surtout pas de la dignit
de la personne.


27.5. Les Sophrologues Caycdiens devront maintenir une diffrence
claire entre les procds, mthodes et techniques dj dmontrs,
lesquels font partie de la mthodologie propre de la Sophrologie
Caycdienne et les techniques et mthodes nouvelles en priode
d'essai. Ils devront communiquer leurs patients ou lves les
diffrentes catgories de ces mthodes, en vitant l'improvisation et
emploi de procds en phase d'essai et ne pas les prsenter comme
si elles taient des techniques et mthodes dj exprimentes et
acceptes dans la pratique sophrologique.



CHAPITRE V

LES RELATIONS DU SOPHROLOGUE CAYCEDIEN AVEC
SES PATIENTS OU ELEVES



ARTICLE 28 - La Sophrologie Caycdienne a t cre au
service de la Conscience et des Valeurs de l'Existence de l'tre
et au service aussi de la Socit.


En consquence le devoir principal du Sophrologue Caycdien sera
celui de veiller et protger la conscience et lexistence des Valeurs de
ltre humain, respecter la Vie, la Libert, la Responsabilit et la
Dignit de la personne, ainsi quaider et orienter ceux qui pratiquent
la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay dcouvrir et
conqurir leurs Valeurs Fondamentales, leurs Valeurs Radicales et
leurs Valeurs Existentielles au niveau individuel ou au niveau collectif.


28.1. Tout Sophrologue Caycdien, quelle que soit sa spcialit ou la
modalit de son exercice professionnel, devra soigner et aider tous
ses patients ou lves avec la mme attitude de service, sans
distinction de race, de sexe, de religion ou de condition personnelle
ou sociale.

28.2. La relation entre le Sophrologue Caycdien et ses patients ou
lves, sera oriente par les principes propres l'Alliance
47
Sophronique. La mthodologie qu'il applique devra tenir compte des
principes fondamentaux de la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay qui sont les suivants:

1) Principe du Schma Corporel comme ralit vcue,

2) Principe de l'Action Positive,

3) Principe de la Ralit Objective,

4) Principe du Schma Existentiel comme ralit vivre,

5) Principe de l'Adaptabilit.

Il devra aussi toujours tenir compte au niveau pratique des lois
fondamentales suivantes:

1) Loi de la Vivance Phronique,

2) Loi de la Vivance Phronique Isocay VIPHI

3) Loi de la Rptition Vivantielle.


28.3. La russite de l'Alliance Sophronique exige une relation de
confiance entre le Sophrologue Caycdien et ses patients ou lves.
Dans cette relation le Sophrologue Caycdien respectera toujours
l'intimit de ses patients ou lves et leurs convictions, en
s'abstenant d'imposer les siennes.

28.4. Lorsque le Sophrologue Caycdien accepte d'orienter ou diriger
la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay un patient ou
lve, ou un groupe, il devra assurer la continuit de ses services,
jusqu' la fin du programme compos des mthodes qui s'adapteront
chaque cas concret. Dans le cas o pour une cause grave il ne
pourrait pas garantir l'Entranement complet, il devra faciliter le fait
qu'un autre Sophrologue Caycdien qualifi puisse continuer
l'Entranement commenc.


28.5. Le Sophrologue Caycdien donnera toutes les informations
ncessaires ses patients ou lves au sujet de la mthodologie
propose, ainsi que de l'intentionnalit de celle-ci, autant au niveau
thrapeutique que Socio-prophylactique ou de la Prvention et
Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel.


48
28.6. Le Sophrologue Caycdien informera aussi ses patients ou
lves de tout ce qui se rapporte l'aspect conomique, ainsi qu
l'efficacit scientifique des mthodes proposes.


28.7. Les patients ou lves devront donner leur plein consentement
au programme propos par le Sophrologue Caycdien, et dans le cas
o ce consentement ne pourrait pas se donner pour des raisons
mdicales ou des raisons d'ge, il devra tre accept par la famille ou
le reprsentant lgal du patient ou lve.


28.8. Si le Sophrologue Caycdien travaille en quipe avec d'autres
professionnels, les patients ou lves devront connatre la
responsabilit et le rle de chacun des intervenants dans
l'Entranement Sophrologique propos.


28.9. L'espace professionnel, ou l'environnement, o se tiendra la
pratique de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay ,
devra tre harmonique et en concordance avec le programme concret
de chaque cas, que ce soit un cabinet, un bureau, des salons ou des
espaces ouverts. Cet espace favorisera le dveloppement de l'Alliance
Sophronique et sera la manifestation du respect envers les patients
ou lves et du Sophrologue Caycdien lui-mme, qui agira toujours
en rapport avec sa ralit objective.


28.10. Les entrevues autant cliniques que socio-prophylactiques
seront annotes sur l'Histoire Sophro-Clinique, ou Anamnse Sophro-
Clinique correspondante, dans le cas de la Branche Clinique, ou sur
des Fiches Sophro-prophylactiques d'Evaluation, dans le cas de la
Branche Socio-prophylactique ou de la Branche de la Prvention et
Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel. Celles-ci seront
conserves en lieu sr pour garder l'intimit et le secret
professionnel.




ARTICLE 29 - Le Secret Professionnel en Sophrologie
Caycdienne .


29.1. Le secret est inhrent l'exercice professionnel du Sophrologue
Caycdien et sera considr comme un droit des patients ou lves,
de prserver leur intimit.

49

29.2. Le secret professionnel oblige tous les Sophrologues Caycdiens
quelle que soit la modalit de leur exercice, autant au niveau Clinique
que Socio-prophylactique et de la Prvention et Contrle du Stress et
du Dveloppement Personnel.

29.3. Le Sophrologue Caycdien gardera le secret de tout ce que le
patient ou lve lui aura confi et de ce qu'il a pu savoir au cours de
sa relation de caractre professionnel.


29.4. Le Sophrologue Caycdien a le devoir d'exiger ses
collaborateurs une discrtion absolue et une observance du secret
professionnel, puisqu'ils ont galement l'obligation de le garder.


29.5. Le Sophrologue Caycdien ne pourra rvler le secret
professionnel que dans les cas suivants:

A) Sur impratif judiciaire, dans le cas o celui-ci soit
indispensable face aux tribunaux de justice, et dans la limite des faits
strictement ncessaires.

B) Dans le cas de maladies ou situations sociales graves de
dclaration obligatoire.

C) Dans le cas o le silence donnerait lieu de graves
prjudices au patient, l'lve, ou d'autres personnes.


29.6. Si le Sophrologue Caycdien utilise des systmes
informatiques, il veillera ce que ceux-ci ne compromettent pas le
droit du patient ou de l'lve son intimit. Dans ce sens il fera en
sorte que toute banque de donnes qui aient un rapport avec les
Dossiers Sophro-Cliniques ou Fiches Sophro-Prophylactiques
d'valuation soit sous son contrle et sa responsabilit. En aucun cas
il ne permettra que ces donnes soient branches sur un rseau
informatique qui chappe son contrle.



ARTICLE 30 - Qualit des services professionnels prts par le
Sophrologue Caycdien.

Tous les patients ou lves ont droit une attention sophrologique de
qualit scientifique et humaine.

50
30.1. Le Sophrologue Caycdien a la responsabilit de prter une
attention sophrologique de qualit scientifique et humaine, quelle que
soit la modalit de sa pratique professionnelle, s'engageant
employer les moyens de la science qu'il reprsente et de sa
professionnalit, d'une faon adquate ses patients ou lves, selon
ses dernires connaissances scientifiques, les derniers progrs de la
Sophrologie Caycdienne et des sciences quil reprsente dans le
cadre de sa ralit objective.


30.2. Le Sophrologue Caycdien devra s'abstenir de raliser des
activits et des pratiques qui dpassent sa capacit ou qui ne soient
pas en rapport avec sa formation professionnelle. Dans les cas
ncessaires il proposera la participation d'autres Sophrologues
Caycdiens ayant la comptence obligatoire dans la matire.


30.3. Le Sophrologue Caycdien devra disposer de libert
professionnelle et se trouve dans les conditions physiques et
psychiques qui permettent d'exercer sa professionnalit avec toute la
garantie ncessaire. Dans le cas o ces conditions ne pourraient tre
remplies il devra tudier la possibilit de s'abstenir de la pratique
professionnelle et en informer les organismes comptents.


30.4. L'exercice de la Sophrologie Caycdienne est un service bas
sur la connaissance scientifique et l'actualisation permanente. C'est
donc un devoir dontologique et un engagement thique que les
Sophrologues Caycdiens aient connaissance des derniers progrs
scientifiques qui favorisent leur pratique professionnelle. Pour cela ils
devront assister des cours de Recyclage et Ractualisation, aux
Congrs et Symposiums qui accomplissent ces objectifs. Ils
maintiendront une activit scientifique permanente et annoteront
objectivement leurs observations en rapport avec les mthodes qu'ils
utilisent, favorisant ainsi la pleine valuation de celles-ci.


30.5. Les pratiques inspires du charlatanisme, celles qui manquent
de base scientifique ou celles qui proposent des gurisons impossibles
ne sont pas thiques. De mme que ne sont ni thiques ni
dontologiques les procds illusoires ou insuffisamment dmontrs,
l'application de traitements simuls ou d'interventions fictives.


30.6. Il n'est pas dontologique de faciliter l'utilisation de cabinet ou
bureau aux personnes qui ne possdent pas de titres professionnels
ni de formation en Sophrologie Caycdienne.

51

ARTICLE 31 - Les honoraires des Sophrologues Caycdiens
seront perus avec tact et modration.

En ce sens ils tiendront toujours compte que leur activit
professionnelle a un caractre humanitaire et non commercial.

31.1. Nanmoins l'exercice de la Sophrologie Caycdienne doit tre
un moyen lgitime du Sophrologue Caycdien pour gagner sa vie.
Celui-ci a le droit d'tre rmunr selon l'importance des services
rendus, selon sa comptence et ses mrites professionnels, ainsi que
selon les circonstances particulires et la situation conomique de ses
patients ou lves.


31.2. Les honoraires ou salaires perus devront tre semblables
ceux des autres professionnels ayant une activit similaire, tant en
rapport avec le degr de prparation du Sophrologue Caycdien et de
ses mrites scientifiques et acadmiques.


31.3. Le Sophrologue Caycdien sera toujours dispos offrir sa
collaboration et l'emploi des mthodes sophrologiques, gratuitement,
aux personnes indigentes ou en chmage. Il pourra le faire par sa
propre initiative ou en collaboration avec les institutions qui
travaillent dans ce sens.


31.4. Le Sophrologue Caycdien prtera ses services professionnels
en rapport avec son activit sophrologique, gratuitement ses
collgues, tablissant un prix spcial aux parents les plus proches de
ceux-ci. En tout cas il percevra la somme correspondante aux frais
que pourrait gnrer cette activit.





CHAPITRE VI

LES DIRECTEURS D'ACADEMIES,
ECOLES, SOPHRO-CENTRES ET AUTRES
INSTITUTIONS DELEGUES DE LA
FONDATION ALFONSO CAYCEDO


52

ARTICLE 32 - Les Directeurs d'Acadmies, coles, Sophro-
Centres et autres Institutions Dlgus de la Fondation
Alfonso Caycedo.


32.1. Les Directeurs d'Acadmies, coles, Sophro-Centres et
Institutions Dlgus de la Fondation Alfonso Caycedo, seront des
professionnels qualifis qui ont suivi leur formation en Sophrologie
Caycdienne, ont t nomms officiellement par la Fondation
Alfonso Caycedo, et ont sign avec elle ou avec son mandataire, le
contrat correspondant o sont stipules les caractristiques spciales
de chaque cas. Ils devront sinscrire priodiquement aux programmes
de Ractualisation et porteront le message, tant dans leur vie prive
que professionnelle, des principes thiques et scientifiques sur
lesquels se fonde la Sophrologie Caycdienne et la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay , sa structure fondamentale.

32.2. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes orienteront les
programmes thoriques et pratiques de formation professionnelle par
le Programme officiel de la Fondation Alfonso Caycedo sans les
modifier, afin de ne pas altrer le processus de lEntranement
Vivantiel, propre de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay . Il est galement considr une faute thique grave le fait
dutiliser le nom dune Acadmie, cole, Sophro-Centre et Institution
Dlgue de la Fondation Alfonso Caycedo, pour donner des cours ou
programmes dautres activits qui naient rien voir avec la
Sophrologie Caycdienne . De mme est une faute thique grave la
participation dun directeur dlgu dans des activits dinstitutions
promues par des faux sophrologues, ou par des personnes qui
ralisent des activits contraires la mthodologie et lthique,
propres de la Sophrologie Caycdienne et de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay , sa structure fondamentale.


32.3. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes respecteront et
feront connatre et respecter par leurs lves ce Code Dontologique,
depuis le 1er Cycle de leur formation en Sophrologie Caycdienne ,
et collaboreront avec le Conseil Suprieur de Dontologie
Sophrologique quand cela s'avrera ncessaire.


32.4. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes maintiendront
entre eux une relation cordiale d'amiti et de collaboration, en
participant dans les programmes mutuels, lorsque l'un d'entre eux
demandera la collaboration d'un autre, mais sous aucun prtexte un
Directeur envahira le territoire des autres coles ou institutions, o
53
d'autres Directeurs dveloppent leurs activits, sans avoir t invit
par ceux-ci et avec lautorisation de la Fondation Alfonso Caycedo.


32.5. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes s'abstiendront
de donner des cours de formation dans d'autres territoires, pour
lesquels ils n'ont pas t nomms par la Fondation Alfonso Caycedo,
mme si dans ces rgions il n'existe pas encore d'coles Dlguesde
celle-ci. Ils ne pourront le faire que lorsqu'ils auront t nomms ou
autoriss par la Fondation Alfonso Caycedo dans des cas concrets.

32.6. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes se limiteront
donner les cours correspondants aux Cycles pour lesquels ils ont t
nomms par la Fondation Alfonso Caycedo. Sous aucun prtexte ils
ne proposeront d'autres programmes rservs exclusivement la
Fondation Alfonso Caycedo.

32.7. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes dirigeront, pour
la formation vivantielle et existentielle de leurs lves, exclusivement
la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay laquelle est la
base mthodologique de la Sophrologie Caycdienne et l'axe du
Programme officiel que doivent suivre tous les Sophrologues
Caycdiens. Il nest pas thique dexpliquer ou de faire pratiquer
leurs lves d'autres mthodes daction sur la conscience, car elles
interfrent dans l'Entranement Vivantiel, propre de la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay . Cette interfrence pouvant
modifier le processus et causer ainsi de graves altrations aux lves.

32.8. De mme les Directeurs des Institutions ici mentionnes afin
dviter toute confusion, sabstiendront de diffuser et pratiquer sous
le nom de Sophrologie Caycdienne , aucune autre technique ou
mthode dentranement de la personnalit, autant de caractre
oriental quoccidental. De mme ils sabstiendront de diffuser ou
faciliter la diffusion de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay , lui attribuant des proprits en rapport avec des sujets qui
nont pas t vrifis scientifiquement.

32.9. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes, autant en ce
qui concerne la publicit de leurs programmes de formation, que la
publicit de leurs activits comme Sophrologues Caycdiens en
gnral, devront suivre et respecter les normes tablies par la
Fondation Alfonso Caycedo et collaborer avec elle dans les frais de
programmes publicitaires qui bnficient leurs activits.

32.10. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes ont lobligation
dinformer leurs lves du programme complet de la Formation
Vivantielle, qui mne au Diplme de Master Spcialiste en
Sophrologie Caycdienne, lequel se compose de trois Cycles,
54
devant leur expliquer clairement les objectifs de chaque Cycle. Ils
devront galement leur expliquer que le Premier Cycle est imparti par
lEcole Dlgue et que les deux autres Cycles sont impartis
directement par la Fondation Alfonso Caycedo. De mme ils devront
leur remettre la Carte de Membre dElve en Formation qui leur
correspond, dans le cas o la Fondation le lui envoie travers de
lEcole.

32.11. Est considr comme une faute dontologique grave autoriser
les lves, avec nimporte quelle excuse, lexercice de la
Sophrologie Caycdienne sans avoir termin les trois Cycles qui
composent le programme.

32.12. Est considr comme une faute dontologique grave, avec
nimporte quelle excuse, substituer le Certificat de Premier Cycle
dcern par la Fondation Alfonso Caycedo la terminaison du
Premier Cycle, par un autre document de nimporte quel genre.

32.13. Est considr comme une faute dontologique grave, avec
nimporte quelle excuse, proposer aux lves qui viennent de
terminer le Premier Cycle de raliser des activits de nimporte quel
genre, afin de les retenir et retarder leur passage au Deuxime et
Troisime Cycle, ncessaires pour terminer leur formation.


32.14. Est considr comme une faute dontologique grave de ne pas
informer les lves que pour lexercice lgal de la Sophrologie
Caycdienne , il est ncessaire davoir termin les trois Cycles du
Programme officiel et dtre en possession du Diplme de Master
Spcialiste en Sophrologie Caycdienne et de la Carte Or de
Professionnalit, dlivrs par la Fondation Alfonso Caycedo.


32.15. Les Directeurs des Institutions ici mentionnes devront tenir
compte que les termes "Sophrologie Caycdienne, "Mthode
Alfonso Caycedo et "Mthode Isocay de mme que les noms
"Caycdienne ou "Caycdien sont brevets et protgs par la Loi
Internationale de Proprit Intellectuelle, la Fondation Alfonso
Caycedo tant la dpositaire de ces droits. Pour cette raison ils ne
pourront pas organiser des Actes publics, Congrs et Symposiums, ni
crer ou fonder des organisations de diffrent type qui utilisent ces
noms, sans lautorisation correspondante par crit de la Fondation
Alfonso Caycedo. Utiliser ces termes dans des actes et promotions
publiques ou des organisations sans la connaissance de la Fondation
Alfonso Caycedo constitue une faute dontologique grave.



55






CHAPITRE VII

LA RELATION DES SOPHROLOGUES CAYCEDIENS
ENTRE EUX



ARTICLE 33 - La Confraternit entre les Sophrologues
Caycdiens est un devoir et un principe thique.


33.1. La relation entre les Sophrologues Caycdiens est fonde sur la
loyaut et le respect mutuel, quelle que soit la diffrence
hirarchique, ils devront changer leurs connaissances scientifiques
et offrir leur aide en cas de besoin.


33.2. Les Sophrologues Caycdiens fonderont leur relation sur
l'authenticit de leur propre trajectoire existentielle et sur une
vritable amiti, tchant de voir leurs collgues au niveau de la
tridimensionnalit sophrologique, considrant davantage leurs valeurs
que leurs dfauts.


33.3. Les Sophrologues Caycdiens devront respecter l'activit
professionnelle de leurs collgues, se maintenant dans les limites de
leur propre ralit objective.

33.4. Les Sophrologues Caycdiens feront en sorte de travailler en
quipe en sintgrant dans la mesure du possible dans des centres
multidisciplinaires, tant donn la catgorie sui generis de la
Sophrologie Caycdienne .


33.5. Les Sophrologues Caycdiens tcheront de se runir
priodiquement, selon les endroits qu'ils habitent, afin de renforcer et
consolider l'Entranement Sophrologique Vivantiel, propre de la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay , au niveau
existentiel et, en mme temps, d'changer leurs connaissances
cliniques et socio-prophylactiques.

56

33.6. Les Sophrologues Caycdiens respecteront le principe de la
ralit objective, en se maintenant toujours dans la limite de leur
formation professionnelle. Les trois Branches qui constituent la
Sophrologie Caycdienne: a) la Branche Clinique, b) la Branche
Socio-Prophylactique, et c) la Branche de la Prvention et Contrle du
Stress et du Dveloppement Personnel, ont leurs objectifs et
applications concrtes, que le Sophrologue Caycdien devra connatre
et respecter.


33.7. Dans le cas de faute grave de la part d'un Sophrologue, le
Sophrologue Caycdien est dans l'obligation de mettre le Conseil
Suprieur de Dontologie Sophrologique (CSDS) au courant de cette
faute, pour qu'il prenne connaissance des faits. Agir de faon
contraire impliquerait une forme de complicit. Le CSDS prendra les
mesures ncessaires, dpendant de la gravit de la faute.


ARTICLE 34 - Les Sophrologues Caycdiens et leurs services
mutuels.



34.1. Le Sophrologue Caycdien respectera l'activit professionnelle
de ses collgues en vitant d'envahir son espace et d'usurper ses
fonctions, tant qu'il n'aura pas t sollicit cet effet par ce dernier.


34.2. Lorsqu'il le jugera opportun, le Sophrologue Caycdien
demandera l'opinion dautres Sophrologues Caycdiens et d'autres
professionnels dans le but d'obtenir une meilleure attention pour ses
patients ou lves.


34.3. La Sophrologie Caycdienne tant fondamentalement
multidisciplinaire, les Sophrologues Caycdiens devront respecter les
catgories spcifiques des diffrentes professions qui l'intgrent.


34.4. Le Sophrologue Caycdien prtera ses services professionnels
ses collgues, selon ce qui est tabli dans le Chapitre V, Article 31.4.






57



CHAPITRE VIII

RELATIONS DES SOPHROLOGUES
CAYCEDIENS AVEC LES PROFESSIONNELS DE LA
SANTE ET DES SCIENCES HUMAINES


ARTICLE 35 - Les Sophrologues Caycdiens devront maintenir
de bonnes relations avec les professionnels de la sant et des
sciences humaines.

35.1. Dans ce sens, le Sophrologue Caycdien pourra collaborer avec
eux si cela tait ncessaire ou lorsque ceux-ci le leur demanderont.
De mme il demandera leur collaboration en cas de besoin et les
informera des activits dans les diffrents champs qui pourraient tre
de leur intrt.

35.2. Le Sophrologue Caycdien respectera l'espace et les
comptences spcifiques des professionnels de la sant et des
sciences humaines, en vitant son tour que ceux-ci envahissent les
domaines de sa propre responsabilit professionnelle.





CHAPITRE IX

RELATIONS DU SOPHROLOGUE
CAYCEDIEN AVEC LES
INSTITUTIONS
RESPONSABLES DE
L'ECOLE SOPHROLOGIQUE



ARTICLE 36 - Les devoirs du Sophrologue Caycdien envers
les Institutions responsables de l'cole Sophrologique.

Le Sophrologue Caycdien, quelle que soit sa situation professionnelle
ou son tape de formation, a le devoir de collaborer avec les
58
Institutions Responsables de la Sophrologie Caycdienne , qui sont
les suivantes:

La Fondation Alfonso Caycedo et les 4 structures qui
l'intgrent qui sont:
1) La Fdration Mondiale de Sophrologie Caycdienne, 2)
Sofrocay, 3) Le Conseil Acadmique et 4) Le Conseil
Suprieur de Dontologie Sophrologique (CSDS)

dont les fonctions se rsument ci-dessous:

36.1. La Fondation Alfonso Caycedo est l'institution la plus
importante de la Sophrologie comme discipline de recherche et de la
Sophrologie Caycdienne comme mthode clinique et socio-
prophylactique. Ses principaux objectifs sont:

A) Protger lgalement la Sophrologie Caycdienne et
la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay , sa structure
fondamentale, tant dpositaire de ses droits de proprit
intellectuelle et de proprit industrielle, de mme que des marques,
dpts et brevets qui les protgent au niveau international.

B) Dlguer lgalement par des nominations et contrats
spcifiques dans les Acadmies, coles, Sophro Centres, Instituts, et
autres personnes naturelles ou juridiques, les activits spcifiques
propres de la Sophrologie Caycdienne et de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay , sa structure fondamentale.

C) Lgaliser et dcerner les Certificats, Diplmes et Titres
qui garantissent la formation des Sophrologues Caycdiens.

D) Dcerner les Cartes Or de Professionnalit qui
garantissent lexercice lgal de la Sophrologie Caycdienne, les
Cartes dElves en formation et autres documents qui certifient les
diffrents degrs de formation professionnelle.


Pour l'accomplissement de ses objectifs la Fondation Alfonso Caycedo
dispose de quatre structures:

36.2. La Fdration Mondiale de Sophrologie Caycdienne
(FMSC) est la Section de la Fondation Alfonso Caycedo qui a les
objectifs suivants:

a) Fdrer et runir les Sophrologues Caycdiens en deux catgories:

59
- 1) Membres A: Professionnels qui ont termin leur formation
vivantielle et sont en possession du Diplme de Master Spcialiste en
Sophrologie Caycdienne et de la Carte Or de Professionnalit, et

- 2) Membres B: Elves qui sont en train de raliser leur
formation vivantielle dans les 3 Cycles qui intgrent le programme
officiel, ou sont en priode dIntercours.

b) Crer des dlgations locales, nationales et internationales.


36.3. SOFROCAY - le nom SOFROCAY est labrviation
de Sophrologie Caycdienne. Avec celui-ci on dsigne la Section
Acadmique de la Fondation Alfonso Caycedo, qui soccupe de la
correcte orientation de la mthodologie de la Sophrologie
Caycdienne .

Ses principaux objectifs sont :

A) La formation vivantielle des Sophrologues Caycdiens dans
ses diffrents Cycles et leur coordination, ainsi que tout ce qui
concerne les structures acadmiques de la Fondation.

B) Les programmes de ractualisation priodiques,

C) La ralisation correcte du Programme officiel,

D) Ltude des diffrents protocoles employs dans diverses
applications de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay


36.4. Le Conseil Acadmique constitue lquipe oprative de
la Section Acadmique de la Fondation et en plus est charg de la
slection des lves pour leur formation spcifique et de tout ce qui
concerne les diffrents groupes et programmes de perfectionnement.


36.5. Le Conseil Suprieur de Dontologie Sophrologique
(CSDS) est la Section de la Fondation Alfonso Caycedo qui accomplit
deux objectifs fondamentaux qui se dcrivent ci-dessous et qui se
complmentent avec ce qui est tabli dans lArticle 41.1, .2, .3 et .4 :

A) Veiller sur laccomplissement de ce Code Dontologique et
tout ce qui a rapport avec le comportement tique et moral des
sophrologues caycdiens, tablissant les diffrentes responsabilits,
selon les fautes commises et proposant leurs possibles solutions.

60
B) Protger l'image de la Sophrologie comme cole scientifique
et de la Sophrologie Caycdienne comme discipline clinique et
Socio-prophylactique, chaque fois que son intervention soit
ncessaire.

Ces Institutions protgent le Sophrologue Caycdien dans son activit
de travail et garantissent lgalement sa professionnalit, en mme
temps qu'elles facilitent sa ractualisation permanente.


36.6. C'est l'obligation du Sophrologue Caycdien de contribuer, dans
la mesure de ses possibilits, aux charges et frais administratifs,
juridiques et de publicit de ces Institutions, lesquelles sont
responsables du maintien, pour le bien de tous, des structures de
lEcole Sophrologique et du bon fonctionnement de la Sophrologie
comme discipline de Recherche et de la Sophrologie Caycdienne
comme mthode Clinique et Socio-prophylactique.




ARTICLE 37 - Les devoirs des Institutions responsables de la
Sophrologie Caycdienne .

De leur part, les Institutions Responsables de la Sophrologie
Caycdienne veilleront ce que les normes dontologiques de ce
Code soient respectes et protges par la Loi. Dans ce sens elles
sont en possession des droits de proprit intellectuelle et des
brevets qui protgent la Sophrologie Caycdienne et la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay , sa structure fondamentale,
au niveau international.


37.1. Les Institutions responsables de la Sophrologie Caycdienne
protgeront les droits lgaux de leurs affilis et pour cela seront en
rapport permanent avec les Bureaux juridiques spcialiss, dans les
diffrents pays o se pratique la Sophrologie Caycdienne dans les
trois branches dcrites dans ce Code Dontologique.


37.2. Les Institutions responsables de la Sophrologie Caycdienne
veilleront la bonne qualit de l'enseignement de la Sophrologie
Caycdienne et de la formation des Sophrologues Caycdiens, en
tablissant un systme de Formation Permanente et de
Ractualisation continue, par des cours de Ractualisation priodique,
programmes dUniversit dt, etc.


61
37.3. Les Institutions responsables de la Sophrologie Caycdienne
sont dpositaires des droits de proprit intellectuelle et de proprit
industrielle qui protgent la Sophrologie Caycdienne et la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay, ainsi que ses Marques,
Registres, Brevets et termes drivs au niveau international. Il
revient la Fondation Alfonso Caycedo d'autoriser la cration des
institutions ou organismes de diffrent type que souhaitent constituer
les Sophrologues Caycdiens dans diffrents pays, en employant les
termes brevets et protgs par la Fondation Alfonso Caycedo. Les
intresss devront solliciter l'autorisation par crit la Fondation
Alfonso Caycedo, qui devra l'envoyer et l'autoriser aprs l'tude
correspondante. Une fois l'autorisation accorde, la Fondation
exercera la surveillance correspondante pour que ces institutions
respectent les normes morales dcrites dans ce Code Dontologique.
Elle veillera de mme pour que ces institutions maintiennent la puret
et l'authenticit des concepts et des techniques propres de la
Sophrologie Caycdienne et de la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay sa structure fondamentale.

Est considr comme une faute dontologique grave, fonder et
constituer des organisations sociales et lgales, telles qu'associations,
institutions ducatives, ou autre genre. Ainsi que crer et orienter des
systmes informatiques, Webs, domaines, sites et autres services
Internet, etc. utilisant les noms brevets et protgs des Institutions
responsables de Sophrologie Caycdienne, sans avoir l'approbation
ncessaire et l'autorisation crite de la Fondation Alfonso Caycedo ou
de ses reprsentants lgaux.







CHAPITRE X

LA RELATION DES SOPHROLOGUES CAYCEDIENS
AVEC LES INSTITUTIONS OU ILS TRAVAILLENT



ARTICLE 38 - Les Sophrologues Caycdiens ont l'obligation de
veiller au prestige des institutions o ils travaillent.


62
38.1. Dans ce sens ils feront en sorte de collaborer par leur prsence
et par leur activit, au prestige et l'image des institutions o ils
travaillent.


38.2. Dautre part les institutions et organismes o travaillent les
Sophrologues Caycdiens, respecteront la libre initiative de ceux-ci,
dans le cadre du travail en quipe, favorisant leur autorit pour la
russite de leur mission.




CHAPITRE XI

LA PUBLICITE EN
SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE



ARTICLE 39 - La publicit devra tre objective et vridique.

39.1. La publicit faite par les sophrologues caycdiens devra tre
vridique et ne pas veiller de faux espoirs. De mme elle ne
proposera pas de concepts qui ne seraient pas reconnus.


39.2. Les en-ttes de lettres, plaques et annonces dans les
annuaires, adresses professionnelles et presse, seront discrtes et
vridiques.


39.3. Le Sophrologue Caycdien ne devra jamais publier et prsumer
de titres acadmiques ou professionnels qu'il ne possde pas, car cela
reprsente un dlit de faux et une publicit mensongre, autant au
niveau dontologique que juridique.


39.4. Le Sophrologue Caycdien devra viter de se servir de
pseudonymes ou de toutes autres stratgies dans l'intention de fuir
ses responsabilits.


39.5. Le Sophrologue Caycdien ne pourra pas participer dans des
annonces de personnes ou organismes non reconnues officiellement
ou qui ralisent des activits non admises par la Fondation Alfonso
Caycedo.
63


39.6. De mme le Sophrologue Caycdien ne permettra pas que des
personnes ou organismes non reconnus officiellement participent
dans leurs propres annonces.


39.7. Le Sophrologue Caycdien vitera tout genre de publicit
mensongre et communiquera au CSDS lutilisation de la Sophrologie
Caycdienne dans les publications mensongres par des
sophrologues sans scrupules, faux sophrologues, ou personnes
trangres la Sophrologie Caycdienne.


39.8. Constitue une faute dontologique grave la publicit
mensongre qui se ralise avec la publication de programmes,
procds, sujets ou mthodes non vrifies scientifiquement, mme
si ceux-ci sont mlangs avec les techniques propres de la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay telles que la RDC, ses
techniques cl et les techniques spcifiques de chaque degr.


39.9. Le Sophrologue Caycdien s'abstiendra d'utiliser les logos et les
symboles propres de la Fondation Alfonso Caycedo et de ses
structures respectives sans l'autorisation correspondante par crit.
Est considr une faute dontologique grave, l'utilisation de ces logos
et symboles dans la publicit de tout genre sans l'autorisation de la
Fondation Alfonso Caycedo.






CHAPITRE XII

PUBLICATIONS PROFESSIONNELLES



ARTICLE 40 - Le Sophrologue Caycdien a le devoir de
communiquer ses collgues et la presse professionnelle les
dcouvertes qu'il a ralises et les rsultats de ses recherches
et travaux scientifiques.


64
40.1. Constituent une faute dontologique grave les publications qui
attribuent des procds non encore expriments, des rsultats
exagrs ou inexistants, de mme que donner son opinion sur des
questions sur lesquelles le Sophrologue Caycdien n'est pas
comptent, fabriquer des donnes et se prsenter avec de fausses
attributions, plagier une publication faite par d'autres ou inclure
comme auteur quelqu'un qui n'ait pas contribu la ralisation du
travail.








CHAPITRE XIII

LE CONSEIL SUPERIEUR DE DeONTOLOGIE
SOPHROLOGIQUE (CSDS)



ARTICLE 41 - Afin que ce Code Dontologique puisse remplir
ses objectifs, la Fondation Alfonso Caycedo a constitu le
Conseil Suprieur de Dontologie Sophrologique (CSDS).


41.1. Suivant ce qui est dit dans lArticle 36.5 de ce Code
Dontologique, le CSDS constitue la section dEthique de la Fondation
Alfonso Caycedo charge de protger la Sophrologie comme cole de
discipline et la Sophrologie Caycdienne comme mthode clinique
et socio-prophylactique. Il a deux objectifs principaux:

a) Veiller ce que ce Code Dontologique soit respect et
observ par tous les Sophrologues Caycdiens et

b) Protger l'image de la Sophrologie et de la Sophrologie
Caycdienne et de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay , sa structure fondamentale, chaque fois que son
intervention soit ncessaire.


41.2. Le CSDS est prsid par le Pr. Alfonso Caycedo en sa condition
de fondateur et crateur de la Sophrologie et de la Sophrologie
Caycdienne et il est intgr par les Membres du Patronat de la
Fondation Alfonso Caycedo et par d'minents sophrologues
65
caycdiens de prestige renomm et de responsabilit morale et
scientifique reconnue nomms par la Fondation Alfonso Caycedo. Ses
structures se dcrivent dans le Rglement correspondant et se
compose de Sections Dlgues au niveau local, rgional ou national,
en fonction de la prsence des Sophrologues Caycdiens en exercice.


41.3. Le CSDS se runira durgence quand ce sera ncessaire et de
faon rglementaire tous les deux ans, afin de rviser et collaborer
dans lactualisation de ce Code Dontologique si cela tait ncessaire,
pour le maintenir jour avec les progrs de la Sophrologie
Caycdienne et de la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay
, sa structure fondamentale, de mme que des progrs de la
science en gnral.


41.4. La non observance de l'une ou plusieurs des normes de ce Code
Dontologique, constitue une faute Dontologique qui sera apprcie
par le CSDS et donnera lieu diffrentes actions selon la faute. Le
procd suivre peut sorienter selon le schma suivant:

1) Un appel lordre par crit ou verbal la personne ou aux
personnes ayant rapport avec la faute en leur demandant
cordialement des explications selon le cas.


2) Si cela nest pas suffisant, il sera nomm un Comit
dArbitrage intgr de sophrologues responsables ou de
professionnels ayant rapport avec le sujet.


3) Si cela ntait pas suffisant, on procdera informer les faits
aux diffrents Directeurs dEcoles et Sophro-Centres Dlgus de la
Fondation et aux Sophrologues Caycdiens rputs, pour leur
demander leur possible intervention amiable; les avertissant que ces
informations ont un caractre confidentiel, faisant en sorte que leur
contenu se limite exclusivement aux Directeurs et personnes
responsables de lEcole Sophrologique.


4) Si cela ntait pas encore suffisant, le CSDS tablira les
sanctions pertinentes en proportion la faute ou aux fautes
commises. De mme si cela savrait ncessaire, les faits seront
communiqus aux autorits comptentes, afin quelles dterminent
les responsabilits correspondantes et tablissent les sanctions
respectives.


66


CHAPITRE XIV
LA PROTECTION LEGALE DE LA
SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE



ARTICLE 42 - La Sophrologie Caycdienne et la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay sa structure
fondamentale, sont dposes et protges lgalement au
niveau international.


42.1. Les pays o la Sophrologie Caycdienne et la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay , sa structure fondamentale,
sont dposes et protges lgalement par les Organismes des Droits
d'Auteur et de la Proprit Intellectuelle sont les suivants:




Algrie - Allemagne - Andorre - Angleterre - Autriche - Benelux
(Belgique, Hollande, Luxembourg) - Bulgarie - Chine - Egypte -
Espagne - Etats-Unis - France - Hongrie - Inde - Italie - Japon-
Liechtenstein - Maroc - Monaco - Pays dAmrique Latine y compris
Cuba - Portugal - Roumanie - Russie - Saint Marin- Suisse -
Tchcoslovaquie - Vietnam - Yougoslavie, etc. et autres pays de la
CEE tant en prparation dautres pays du monde.


42.2. Lorsqu'un Sophrologue Caycdien apprendra et pourra
constater que les termes, thories ou techniques propres de la
Sophrologie Caycdienne et de la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay , sa structure fondamentale, sont utiliss de faon
incorrecte, ou que ses termes, logos ou symboles, mthodes et
techniques sont employs par des personnes ou des institutions non
autorises lgalement, il devra en informer le plus vite possible la
Fondation Alfonso Caycedo, dpositaire des droits dauteur et de
Proprit Intellectuelle et Industrielle qui les protgent au niveau
international. Il apportera les preuves ncessaires, afin qu'elle puisse
saisir les autorits judiciaires comptentes.





67

CHAPITRE XV

LE REGLEMENT DU CODE DEONTOLOGIQUE DE LA
SOPHROLOGIE ET DE LA SOPHROLOGIE
CAYCEDIENNE QUI FACILITE SA PRATIQUE ET
APPLICATION RECEVRA LE NOM
ISOCAY VIVENTIAL SYSTEM



ARTICLE 43.- Certaines normes de ce Code Dontologique de
la Sophrologie et de la Sophrologie Caycdienne seront
expliques dans un rglement qui recevra le nom de "Isocay
Vivential System".

43.1. Dans ce sens il sera publi priodiquement le Rglement qui
facilite la pratique et applications de quelques-uns de ses articles aux
cas particuliers.


43.2. La Sophrologie et la Sophrologie Caycdienne ont t cres
par le Pr. Alfonso Caycedo comme un systme vivantiel de base
phnomnologique existentiel. Dans le Rglement Isocay Vivantial
System du Code Dontologique, se prsenteront les structures qui
constituent le systme et que tous les sophrologues caycdiens
devront connatre: les structures de base, acadmiques, thiques,
programmatiques et lgales, etc.


43.3. Le Rglement Isocay Vivantial System qui runit et actualise les
Rglements qui se sont publis prcdemment et prsentera aussi le
Programme Acadmique et Vivantiel que devront suivre toutes les
Acadmies, Ecoles ou Institutions de formation professionnelle en
Sophrologie Caycdienne , dlgues de la Fondation Alfonso
Caycedo, pour l'obtention du Diplme de Master Spcialiste en
Sophrologie Caycdienne et pour les programmes de
Perfectionnement dans l'emploi de cette mthode dans diffrentes
applications.







68
CHAPITRE XVI


INTERNET DANS LA DIFUSION DE LA SOPHROLOGIE,
DE LA SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE ET DE LA
METHODE ALFONSO CAYCEDO OU METHODE
ISOCAY


ARTCLE 44.- Internet dans la diffusion de la Sophrologie, de
la Sophrologie Caycdienne et de la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay , sa structure fondamentale.


En concordance avec les temps actuels, la Fondation Alfonso Caycedo
a acquis de nombreux domaines sur Internet, pour faciliter la
diffusion de la Sophrologie, de la Sophrologie Caycdienne et de la
Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay sa structure
fondamentale. Nos sites Internet sont actuellement traduits en
diffrentes langues, telles que: Franais, Espagnol, Catalan, Anglais,
Allemand, Nerlandais, se trouvant en prparation les versions en
Italien, Portugais et dautres langues.

Actuellement les domaines suivants sont actifs:

en franais :
www.sophrologie-caycedienne.com
( galement: .net - .org - .biz - .info - .ch - .be )
en anglais :
www.caycedian-sophrology.com
( galement: .net - .org - .biz - .info - .ch - .be )
en espagnol :
www.sofrologia-caycediana.com
( galement: .net - .org - .info )
en allemand :
www.caycedianische-sophrologie.com
( galement: .net - .org - .biz - .info )
en nerlandais :
www.caycediaanse-sofrologie.com
( galement: .net - .org - .biz - .info - .be )
en catalan :
www.sofrologia-caycediana.ad

en portugais : (en construction)

en italien : (en construction)
69

Actuellement la Fondation compte plus de 200 Domaines, en plus de
ceux mentionns ici.





TABLE DES MATIERES


SOMMAIRE

INTRODUCTION
Ce Code Dontologique runit la Sophrologie et la Sophrologie
Caycdienne

CHAPITRE PRELIMINAIRE

CHAPITRE I - EPISTEMOLOGIE FONDAMENTALE I - LES
DEFINITIONS ET LES 4 PILIERS DE LA SOPHROLOGIE
CAYCEDIENNE

Article 1 Dfinition du Code Dontologique de la Sophrologie et de
Sophrologie Caycdienne

Article 2 Dfinition de la Sophrologie

Article 3 Dfinition de la Sophrologie Caycdienne

Article 4 La Branche Clinique de la Sophrologie Caycdienne

Article 5 La Branche Socio-prophylactique de la Sophrologie
Caycdienne

Article 6 La Branche de la Prvention et Contrle du Stress et du
Dveloppement Personnel de la Sophrologie Caycdienne

Article 7 Les 4 Piliers de la Sophrologie Caycdienne
1- Des Bases juridiques qui la protgent au niveau international et
autorisent son exercice lgal
2- Une Mthode propre et exclusive qui reoit le nom de Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay
3- Une Epistmologie claire et cohrente
4- Une Smantique correcte et originale

70
Article 8 Bases juridiques qui protgent la Sophrologie
Caycdienne au niveau international et autorisent son exercice
lgal
8.1. Pays o la Sophrologie Caycdienne se trouve brevete et
protge lgalement

Article 9 La Mthode propre et exclusive de la Sophrologie
Caycdienne reoit le nom de Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay

A) La Relaxation Dynamique de Caycedo (RDC)

9.1. Le Premier Cycle (Cycle Fondamental ou Rductif) actualis
VIPHI dont la pratique mne la Dcouverte Vivantielle de la
Conscience Tissulaire.

9.2. Le Deuxime Cycle (Cycle Radical) actualis VIPHI dont la
pratique mne la Dcouverte Vivantielle de la Conscience Cellulaire.

9.3. Le Troisime Cycle (Cycle Existentiel) actualis VIPHI dont la
pratique mne la Dcouverte Vivantielle de la Conscience
Molculaire.

B) L'Entranement Sophrologique Caycdien (ESC)

C) La Sophro-Analyse Vivantielle Caycdienne (SAVC)

Article 10 L'pistmologie Caycdienne

Article 11 La Smantique Caycdienne



CHAPITRE II - EPISTEMOLOGIE FONDAMENTALE II -
DIPLOME DE MASTER SPECIALISTE EN SOPHROLOGIE
CAYCEDIENNE SEUL DOCUMENT QUI AUTORISE SON
EXERCICE LEGAL - RESUME DE SA STRUCTURE
PROGRAMMATIQUE ET OPERATIVE

Article 12 Le Diplme de Master Spcialiste en Sophrologie
Caycdienne seul document qui autorise son exercice lgal -
Rsum de sa structure programmatique et oprative

12.1. Premier Cycle (Cycle Fondamental ou Rductif) actualis
VIPHI - Sa pratique mne la dcouverte Vivantielle de la
Conscience Phronique Tissulaire

Thories Cl du Premier Cycle:
71
A) Thorie Caycdienne des tats et niveaux de la conscience
B) Thorie Caycdienne de la Conscience Isocay
C) Thorie Caycdienne des 6 Systmes Isocay

Techniques Cl du Premier Cycle:
A) Sophronisation et desophronisation de base vivantielle par les 6
Systmes Isocay
B) Sophro-Dplacement du Ngatif
C) Sophro-Prsence du Positif au niveau tissulaire dans les tissus des
6 Systmes Isocay


12.2. Deuxime Cycle (Cycle Radical) actualis VIPHI. Sa pratique
mne la dcouverte Vivantielle de la Conscience Phronique
Cellulaire

Thorie Cl du Deuxime Cycle
Thorie Caycdienne du Son Phronique et de la Rsonance Phronique

Technique Cl du Deuxime Cycle
Technique de Rsonance Phronique et Constitution du Moi Sonore
dans toutes les cellules de la Corporalit

12.3. Troisime Cycle (Cycle Existentiel) actualis VIPHI. Sa
pratique mne la dcouverte Vivantielle de la Conscience Phronique
Molculaire

Thorie Cl du Troisime Cycle
Thorie Caycdienne de la Vivance Phronique Isocay et la Temporalit
Circadienne comme base du Troisime Cycle

Technique Cl du Troisime Cycle
Technique de Transportation de la Journe Isocay Circadienne avec
toutes les molcules de la corporalit

Article 13 L'exercice lgal de la Sophrologie Caycdienne

Article 14 La Sophrologie Caycdienne dans la pratique mdicale,
dans lEntranement de ltre au niveau social et dans la Prvention
et Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel.

Article 15 La Branche Clinique de la Sophrologie Caycdienne
emploie la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay en
Mdecine et autres Sciences de la Sant
15.2 La Branche Clinique de la Sophrologie Caycdienne
15.3 Professionnels qui constituent la Branche Clinique
15.4 Principales applications de la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay
72

Article 16 La Branche Socio-prophylactique de la Sophrologie
Caycdienne emploie la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode
Isocay dans les Sciences Humaines et dans la Prophylaxie Sociale

16.1. Dclaration de Recife ou Dclaration des Valeurs
Fondamentales de lHomme

Article 17 Professionnels des Sciences Humaines qui intgrent la
Branche Socio-prophylactique de la Sophrologie Caycdienne et
adaptent la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay leur
champ de travail.
17.1. Section Pdagogie
17.2. Section Psychologie gnrale
17.3. Section Sport

Article 18 La Branche de la Prvention et Contrle du Stress et du
Dveloppement Personnel de la Sophrologie Caycdienne emploie
la Mthode Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay dans diffrents
programmes.

Article 19 Principales applications de la Mthode Alfonso Caycedo
ou Mthode Isocay dans la Prvention et Contrle du Stress et du
Dveloppement Personnel.


CHAPITRE III - EPISTEMOLOGIE FONDAMENTALE III - LA
SOPHROLOGIE ET LA SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE COMME
PROCEDES INSPIRES DANS LA PHENOMENOLOGIE
EXISTENTIELLE ET DANS L'AXIOLOGIE

Article 20 La Sophrologie Caycdienne sidentifie avec la Mthode
Alfonso Caycedo ou Mthode Isocay qui sinspire dans la
Phnomnologie Existentielle et lAxiologie

Article 21 La Sophrologie Caycdienne tudie la conscience
humaine

Article 22 La Sophrologie Caycdienne, lAxiologie et les Valeurs
Existentielles de l'tre

22.1- Les Valeurs Fondamentales de lHomme
22.1.1 Les Valeurs Biologiques
21.1.2 Les Valeurs Vitales

22.1.3 Les Valeurs Historiques

22.1- Les Valeurs Radicales de lHomme
73
a) Conscience Phronique Radicale
b) me Phronique Radicale
c) Corps Phronique Radical
d) Esprit Phronique Radical

22.3 - Les Valeurs Existentielles de lHomme
22.3.1 Une premire Valeur Ontologique
22.3.2 Quatre Valeurs Essentielles
22.3.3 Cinq Valeurs Structurales
22.3.4 Deux Valeurs Transcendantales

Article 23 La Sophrologie Caycdienne utilise pour ses objectifs
des procds propres et originaux du Pr. Alfonso Caycedo
a) Des Bases juridiques
b) Une Mthodologie propre et exclusive
c) Une Epistmologie claire et cohrente
d) Une Smantique correcte et originale


CHAPITRE IV : CONDITIONS ET QUALITES QUI CONSTITUENT
LA REALITE OBJECTIVE DU SOPHROLOGUE CAYCEDIEN - LA
VALEUR DE LA CONSCIENCE ET DE LA VIE HUMAINE DANS SA
PRATIQUE PROFESSIONNELLE

Article 24 Le Sophrologue Caycdien est responsable de sa propre
ralit objective. Le respect de la conscience et de la vie humaine
dans sa pratique professionnelle

Article 25 La Sophrologie Caycdienne dispose de techniques
d'entranement qui permettent une prparation la mort digne et
sereine

Article 26 Le Sophrologue Caycdien s'abstiendra de participer dans
des organisations sectaires, ou des procds qui prtendent
modifier ou altrer la conscience, ou limiter la libert de l'tre humain

Article 27 Le Sophrologue Caycdien prtera sa collaboration
lorsqu'il s'agira de programmes de recherche scientifique, autant au
niveau clinique que socio-prophylactique et au niveau de la
Prvention et Contrle du Stress et du Dveloppement Personnel


CHAPITRE V : LES RELATIONS DU SOPHROLOGUE CAYCEDIEN
AVEC SES PATIENTS OU ELEVES

Article 28 La Sophrologie Caycdienne a t cre au service de
la Conscience et des Valeurs de l'Existence de ltre et au service
aussi de la Socit
74
Les 5 Principes de la Sophrologie Caycdienne
1) Principe du Schma Corporel comme ralit vcue
2) Principe de lAction Positive
3) Principe de la Realit Objective
4) Principe du Schma Existentiel comme ralit vivre
5) Principe de lAdaptabilit

Les 3 Lois de la Sophrologie Caycdienne
1) Loi de la Vivance Phronique
2) Loi de la Vivance Phronbique Isocay VIPHI
3) Loi de la Rptition Vivantielle

Article 29 Le secret professionnel en Sophrologie Caycdienne

Article 30 Qualit des services professionnels prts par le
Sophrologue Caycdien

Article 31 Les honoraires des Sophrologues Caycdiens seront
perus avec tact et modration.



CHAPITRE VI : LES DIRECTEURS D'ACADEMIES, ECOLES,
SOPHRO-CENTRES ET AUTRES INSTITUTIONS DELEGUES DE
LA FONDATION ALFONSO CAYCEDO

Article 32 Les Directeurs d'Acadmies, coles, Sophro-Centres et
autres Institutions Dlgus de la Fondation Alfonso Caycedo


CHAPITRE VII : LA RELATION DES SOPHROLOGUES
CAYCEDIENS ENTRE EUX

Article 33 La Confraternit entre les Sophrologues Caycdiens est
un devoir et un principe thique

Article 34 Les Sophrologues Caycdiens et leurs services mutuels



CHAPITRE VIII : RELATIONS DES SOPHROLOGUES
CAYCEDIENS AVEC LES PROFESSIONNELS DE LA SANTE ET
DES SCIENCES HUMAINES

Article 35 Les Sophrologues Caycdiens devront maintenir de
bonnes relations avec les professionnels de la sant et des sciences
humaines

75


CHAPITRE IX : RELATIONS DU SOPHROLOGUE CAYCEDIEN
AVEC LES INSTITUTIONS RESPONSABLES DE L'ECOLE
SOPHROLOGIQUE

Article 36 Les devoirs du Sophrologue Caycdien envers les
Institutions responsables de lEcole Sophrologique
36.1. La Fondation Alfonso Caycedo
36.2. La Fdration Mondiale de Sophrologie Caycdienne
36.3. SOFROCAY
36.4. Le Conseil Acadmique
36.5. Le Conseil Suprieur de Dontologie Sophrologique
(CSDS)


Article 37 Les devoirs des Institutions responsables de la
Sophrologie Caycdienne



CHAPITRE X : LA RELATION DES SOPHROLOGUES CAYCEDIENS
AVEC LES INSTITUTIONS OU ILS TRAVAILLENT

Article 38 Les Sophrologues Caycdiens ont lobligation de veiller au
prestige des Institutions o ils travaillent



CHAPITRE XI : LA PUBLICITE DANS LA SOPHROLOGIE
CAYCEDIENNE

Article 39 La publicit devra tre objective et vridique


CHAPITRE XII : PUBLICATIONS PROFESSIONNELLES

Article 40 Le Sophrologue Caycdien a le devoir de communiquer
ses collgues et la presse professionnelle les dcouvertes qu'il a
ralises et les rsultats de ses recherches et travaux scientifiques



CHAPITRE XIII : LE CONSEIL SUPERIEUR DE DEONTOLOGIE
SOPHROLOGIQUE (CSDS)

76
Article 41 Afin que ce Code Dontologique puisse remplir ses
objectifs, la Fondation Alfonso Caycedo a constitu le Conseil
Suprieur de Dontologie Sophrologique (CSDS)



CHAPITRE XIV : LA PROTECTION LEGALE DE LA SOPHROLOGIE
CAYCEDIENNE

Article 42 La Sophrologie Caycdienne et la Mthode Alfonso
Caycedo ou Mthode Isocay, sa structure fondamentale, sont
dposes et protges lgalement au niveau international



CHAPITRE XV : LE REGLEMENT DU CODE DEONTOLOGIQUE DE
LA SOPHROLOGIE ET DE LA SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE
QUI FACILITE SA PRATIQUE ET APPLICATION RECEVRA DE
NOM ISOCAY VIVANTIAL SYSTEM

Article 43 Certaines normes de ce Code Dontologique de la
Sophrologie et de la Sophrologie Caycdienne seront expliques
dans un Rglement qui recevra le nom de "Isocay Vivantial System


CHAPITRE XVI : INTERNET DANS LA DIFFUSION DE LA
SOPHROLOGIE, DE LA SOPHROLOGIE CAYCEDIENNE ET DE
LA METHODE ALFONSO CAYCEDO OU METHODE ISOCAY

Article 44 Internet dans la diffusion de la Sophrologie, de la
Sophrologie Caycdienne et de la Mthode Alfonso Caycedo ou
Mthode Isocay